พระอาทานาสิอุส พระฤาษี พระอาทานาสิอุส ฤาษี ไม่ต้องการเห็นความอนิจจังและความสุขของโลกนี้ และในความเงียบงันเพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัย ให้ขังตัวเองไว้ในถ้ำ และประทับอยู่ที่นั่นอย่างต่อเนื่องในคำอธิษฐาน โดยผ่านงานและการกระทำฝ่ายวิญญาณมากมาย เขาได้มอบวิญญาณของเขาให้กับพระเจ้า

นักบวชโซโฟรเนียส พระฤาษี นักบวชโซโฟรนิอุสที่ปิดตัวเองอยู่ในถ้ำมืด อ่านสดุดีทั้งหมดทุกวัน และสวมเสื้อผมและเข็มขัดเหล็กเสมอ ความทรงจำของเขา 24 (11)

พระอัมโมน พระฤาษี พระอัมโมนพร้อมด้วยพรของอิกูเมน ได้เดินทางไปยังภูเขาเอโธสและกรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์ อิจฉาชีวิตของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อเขากลับมา เขาใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนาและศักดิ์สิทธิ์จนแม้แต่ผู้เฒ่าก็รับเขาเป็นแบบอย่างในพระสงฆ์

พระรูฟัส พระฤาษี พระรูฟัสเป็นตัวอย่างของการถือศีลอดและการทำงานหนัก ตามธรรมเนียมของสงฆ์ เมื่อฝากตัวเองไว้กับพระคริสต์ เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำให้พระองค์พอพระทัยโดยการอดอาหาร การอธิษฐาน การเชื่อฟัง ความสำเร็จของความสันโดษและงานวัดอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้

พระ Cassian พระฤาษี พระ Cassian นอบน้อมถ่อมตนต่อหน้าทุกคน เชื่อฟัง อุตสาหะและอดอาหารมาก โดยการเชื่อฟังอันศักดิ์สิทธิ์เขาบังคับปีศาจให้สารภาพว่ามีพระสงฆ์กี่รูปในวัด Pechersk ที่สามารถขับปีศาจได้และปีศาจกลัวธรรมิกชนอย่างไร

พระภิกษุสงฆ์ ฤาษี พระภิกษุสงฆ์มีความโดดเด่นด้วยการถือศีลอดและความขยันหมั่นเพียร และในการนี้เขาทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับการถือศีลอดและความอุตสาหะ ไม่ปรารถนาจะมองดูความงามและความอนิจจังของโลกนี้ พระองค์จึงทรงขังตัวเองอยู่ในถ้ำมืดและมีการบำเพ็ญภาวนาอย่างต่อเนื่องจากจุดที่เขาไปถึงแสงสว่าง

ภิกษุปาฟนูติอุส ภิกษุสงฆ์ ภิกษุภิกษุณี ภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิกษุภิบาล เขามักจะจินตนาการถึงชั่วโมงเมื่อวิญญาณถูกแยกออกจากร่างกายเทวดาและวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทจะห้อมล้อมบุคคลแสดงกรรมดีและชั่วเตือนเขา

พระอนาโตลี พระฤาษี พระอนาโตลีที่ปิดตัวเองอยู่ในถ้ำ พยายามเหมือนพ่อวัดในถ้ำอื่น ๆ เพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยการอดอาหารและอธิษฐาน ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยของเขาพักอยู่ในถ้ำและได้รับเกียรติด้วยการเยียวยาอย่างอัศจรรย์ ความทรงจำของเขา 16 (3)

The Monk Martyrius the Hermit ไม่ทราบลักษณะเฉพาะของชีวิตและการใช้ประโยชน์จาก Saint Martyrius ความทรงจำของเขาคือ 7 พฤศจิกายน (25 ตุลาคม)

Saint Irinarchus ฤาษีแห่ง Rostov (13/26 มกราคม) Saint Irinarchus ตื่นขึ้นในความสันโดษของเธอ คำอธิษฐาน O นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ ความทุกข์ทรมานโดยสมัครใจ ปาฏิหาริย์ที่ยิ้มแย้มแจ่มใส พ่อ Irinarshe ของเรารัสเซียแห่งปุ๋ยดินสรรเสริญเมืองของ Rostov , ที่พำนักนี้

พระอิรินาค พระอิรินาคเป็นบุตรของชาวนาและประกอบอาชีพค้าขาย เมื่ออายุได้ 30 ปี เขาได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนที่อาราม Rostov Borisoglebsk เขาไม่เหมือนพระภิกษุทุกคนเริ่มเดินเท้าเปล่าและสวมผ้าขี้ริ้ว ให้เดินเหมือนภิกษุทั้งหลายเดิน

IRINARKH เป็นฤาษีของอาราม Borisoglebsk ก่อตั้งขึ้นในปี 1363 ใกล้ Rostov ใกล้แม่น้ำ Ust'e โดยฤาษี Theodore และ Paul ด้วยพรของ St. เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ Irinarkh เป็นชาวนาในภูมิภาค Rostov หมู่บ้าน Kandakov; ในโลกนี้เรียกว่าเอลียาห์

Pre-like Iri-narh ผู้สร้าง Rostov เกิดในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้าน Konda-ko-in Rostov-sko th uez-yes ในบัพติศมา เขาได้รับชื่อเอลียาห์ ในวันที่ 30 ของชีวิต นักบุญไปตัดผมที่อารามใน Rostov Bo-ri-so-gleb-skom mo-na-str ที่นั่นเขาเริ่มทำงานอย่างขยันขันแข็งในการเคลื่อนไหวอื่น ๆ เขาหว่านบริการของโบสถ์ แต่-cha-mi-lil-Xia และนอนบนบก One-na-zhda สงสารประเทศไม่มีใครที่ไม่มีรองเท้า Saint Iri-narh มอบ sa-po-gi ของเขาให้เขาและตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็นเดิน bo-soy บน mo-ro-zu Igu-me-well ไม่ชอบพฤติกรรมแบบนี้และเขาก็เริ่มปราบเขาโดยให้ cha-sa ยืนสองคนบน mo-ro-ze กับของเขา-her-kel-lia หรือโทรหาเขาเป็นเวลานาน ด้ายบนกล-koln. ศักดิ์สิทธิ์ ทุกอย่างเป็นแบบเพ-รี-แต่-บังคับด้วย ter-pe-ni และไม่เปลี่ยน his-e-ve-de-nia ชาวอิกูสั่งการกดแบบเดียวกันถึงใจจนถึงถังแบบยาว และแบบที่คุณต้องการก่อนเป็นแบบที่คุณต้องการใน Av-ra-mi-ev Bo-go -yav-Lena อารามซึ่งเขาได้รับในหมู่พี่น้องและในไม่ช้าเขาก็ถูกตั้งชื่อว่า ke-la-rem อุตส่าห์อุตส่าห์อุตส่าห์อุตส่าห์อุตส่าห์สังเวยว่าพี่น้องเป็นโมนา-ส-ริ-ถ้าแกไม่รับเอาใหม่ให้ถึงฉัน-โอบิ-เตอิฟ, แรสว่าชามันไม่มีการวัด. ครั้งหนึ่งในความฝันเขาเห็น Av-ra-amiy Rostov-sko-go (ความทรงจำของวันที่ 29 ตุลาคม) ก่อนทำ แต่-go (ความทรงจำของวันที่ 29 ตุลาคม) ความสะดวกสบายบางอย่าง - ฉันเย็บมันและ bla-go-word-forl เพื่อให้ทุกคนได้อะไร พวกเขาต้องการโดยไม่มีความลำบากใจ อย่างใดในระหว่างการร้องเพลงของ He-ru-Vim-pre-like Iri-narh ก็เริ่มร้องไห้ สำหรับคำถามของ ar-khi-mand-ri-ta เขาตอบว่า: "แม่ของฉันเป็น-sta-las!" ออกจาก Av-ra-ami-ev mo-na-butt, Iri-narh ที่เหมือนก่อนไปที่ Rostov mo-na-butt ของ La-za -yah, he-lil-sya ในห้องขังเดี่ยวและ อาศัยอยู่ในนั้นเป็นเวลาสามปีในบริเวณใกล้เคียงเหล่านั้นและไป-lo-de ที่นี่เขาได้รับการสอนโดยผู้ได้รับพร John Yuro-di-vy ชื่อ Bolshoy Kol-Pak ธรรมิกชนภายใต้การเสริมกำลัง-ลา-ลีซึ่งกันและกัน-ga-hov-noy be-se-doy. อย่างไรก็ตาม ชายชรามีความปรารถนาที่จะกลับไปที่บ้านแรกของเขา - Bo-ri-so-gleb-mon - ถูกลบออก เขาได้รับกลับแต่-ด้วย str-and-te-lem Var-la-a-m และกลายเป็นโอบีที่อยู่ภายใต้การดูแลของ su-ro-in มากกว่าเดิม ไปให้พ้น-niv-shis ใน za-ty-re ในผู้เสนอญัตติของ iron-noy chain-poo-to-shaft se-bya ถึง de-re-vyan-no-mu stu-lu, na- ดูเถิด - มีชีวิตอยู่ด้วยโซ่ตรวนหนักและไม้กางเขน ด้วยเหตุนี้ เขาจึงบังคับความโกรธ le-ny และหัวเราะเยาะจากพี่น้อง mo-na-ster ในเวลานั้น เขาได้รับคำแนะนำจากเพื่อนเก่าชื่อ John Yuro-di-vy ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกการเดินขบวนของลิทัวเนียไปยังมอสโก 25 ปีที่ใช้ Iri-narh for-ko-van-tse-five และ ve-ri-ha-mi อย่าง Iri-narh for-ko-van-tse-five ในการทำงานหนัก ย้ายเขาเกี่ยวกับ-li-cha-li nera-di-in ผู้ที่อาศัยอยู่ใน obi-te-li และพวกเขา so-li-li ygu-me-well ที่ชายชราสอนไม่ให้ไป mo-na-str -skie work-you และ under-see-it-like-add-but เขา Igu-men po-ve-ril kle-ve- เหล่านั้นและขับผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์จาก obi-te-l Smi-ren-but in-ko-riv-shis, Iri-narh ที่เหมือนก่อนอีกครั้งไปที่ Rostov และอาศัยอยู่ใน mon-na-st-re ของ La-za- อันศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาหนึ่งปี ระหว่างนั้น โบริโซเกลบ เหกูเมน ราสกายัลชา ในสถูป และส่งพระภิกษุไปถวายพระอิรินา-หอมก่อน เขากลับมาประณามตัวเองว่าเขาไม่ได้อยู่เหมือนพี่น้องด้วยเหตุผลบางอย่างเขาแบกรับงานอันยิ่งใหญ่ซึ่งเขาเชน คนที่เหมือนก่อนยังคงจิบความเชื่อหนัก ๆ ของเขาและทำงานขอทานจากคนสู่คนในชุดเสื้อผ้า vyat-hall in-lo -ny scrolls และ clo-bu-ki เขาหลับแต่บางคนมีเวลาเพียงหนึ่งหรือสองชั่วโมง ช่วงเวลาที่เหลือเขาอธิษฐานและทุบตีร่างกายของเขาด้วยแท่งเหล็ก

Saint-moo Iri-nar-khu เห็นว่ามอสโกสรรเสริญลิทัวเนียและคริสตจักรในสถานที่ต่างๆจะเป็นเรา เขาเริ่มร้องไห้อย่างขมขื่นเกี่ยวกับภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นและเจ้าอาวาสอยากให้เขาไปมอสโกและ pre-do-fore-tsar Va-si lia Ioan-no-vi-cha Shui-sko (1606-1610) เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้น -de. Iri-narh you-got-nil โดยฟัง เขากำจัดของกำนัลที่มอบให้กับเขาและเมื่อกลับมาก็เริ่มสวดอ้อนวอนอย่างขยันขันแข็งเพื่อที่พระเจ้าจะทรงชอบดินแดน Rus -skuyu

ศัตรูมาที่รัสเซีย กลายเป็น-in-e-vy-vat go-ro-da, from-bi-wa-li-te-lei, gra-bi-li mo-na-st -ree และ church-vi . Pseudo-di-mit-ri และ sam-mo-zva-nets คนที่สองต่อสู้เพื่อต่อต้านรัสเซีย pol-ko-mo ko-ro-lyu Bo-ri-so-gleb-mo-na-butt ก็ถูกศัตรูด้วยสำหรับ-hva-chen ซึ่งไปที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ creat-no-ku และคุณเห็นสุนทรพจน์โดยตรงและกล้าหาญของผู้เฒ่า พรีสกาหัวหน้าของพวกเขา g-bel

Sa-pe-ha, stay-no-viv-shy-sya ใน Bo-ri-so-gleb-mo-na-st-re, like-lal see-do old-tsa, si-dya-shche -go in โซ่ และ udi-wil-Xia so-ko-moo-go-go เมื่อพวกที่มากับ Sa-pe-goy บอกเขาว่าชายชราสวดอ้อนวอนเพื่อ Shuy-go เสียงหัวเราะก่อน -lo กล่าวว่า: "ฉันเกิดในรัสเซียและรับบัพติศมาเพื่อซาร์รัสเซียและพระเจ้าฉันทำได้ ." Sa-pe-ga ot-ve-chal: "ใช่แล้วใน Bat-ke ve-li-ka - ในดินแดนที่มีฝูงคนอาศัยอยู่เพื่อรับใช้ในดินแดนนั้น" หลังจากนี้ Iri-narh ที่เหมือนก่อนเริ่มโน้มน้าว Sa-pe-gu-ti จากรัสเซียบอกเขาในกรณีที่ตรงกันข้ามความตาย

Iri-narh ที่เหมือนก่อนตามความคืบหน้าของสงครามและส่งเจ้าชาย Di-mit-riy Po-zh-zh-sko ให้พรและ prospho-ru ของเขา เขาบอกให้เขาไปมอสโคว์ พรีสกาเฮด: "ซี-ดี-เต สง่าราศีแด่พระเจ้า" ด้วยความช่วยเหลือของ Po-zh-sko-mu และ Mi-no-well ผู้เหมือนก่อนได้มอบกางเขนของเขา ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า รัสเซีย odo-le-li ถึง Lit-vu เจ้าชาย Po-zharskiy เข้าครอบครอง Kremlin-lem และในดินแดนรัสเซียใน Ste-pen- แต่โลกได้เริ่มขึ้นแล้ว ชายชรา Iri-narh เหมือนเมื่อก่อนสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งด้วยร่องรอยของ bav-le-nii ของ Rus-si จากศัตรูและพลัง ob-la-day เพื่อสร้าง chu-de-sa รักษาคนป่วย และปีศาจ วันสิ้นโลกเปิดให้เขาและเขาเรียกสาวกของเขาอเล็กซานดราและคอร์นิเลียเริ่มสั่งสอนพวกเขาและเมื่อให้อภัยทุกคน ti-ho ก็ไปหาพระเจ้าในการพักผ่อนนิรันดร์ († 13 มกราคม 2159) หลังจากผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เหลือไม้กางเขนทองแดง 142 อัน สายบ่าเจ็ดสาย โซ่สาวสะใภ้ 20 ตัว ซึ่งเขาไม่ได้บังคับรอบคอของเขา มีดคมปูยู่ โซ่มือเจ็ดสิบอัน "ผูก-ไม่" ซึ่งข้าวไรย์ที่เขาไม่ได้บังคับกับไอ-เซ น้ำหนักส้มในพุด และแท่งเหล็กซึ่งเขารุมออกจากร่างกายของเขาและพลาดไป ในงานเหล่านี้ตามที่ผู้เฒ่าเรียกพวกเขาเขามีชีวิตอยู่ 38 ปีอาศัยอยู่ในโลกเป็นเวลา 30 ปีและเสียชีวิต 68 ปีตั้งแต่เกิด หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ pre-do-do-go, Iri-nar-ha, so-over-the-go, ปาฏิหาริย์มากมายด้วยเสียงฟ้าร้องของเขาโดยเฉพาะ ben-but-c-le -niy sick และ devil-na- วา-ติห์ เมื่อพวกเขาเอาไม้กางเขนและโซ่ตรวนบนพวกเขาในการเคลื่อนไหว-นิ-กะ

อารามเป็นสมบัติล้ำค่าของชีวิตชาวรัสเซีย ... เราให้ความสำคัญกับอารามสำหรับไข่มุกที่ปรากฏขึ้นและเปล่งประกายภายในกำแพง

เจ้าชาย Sergei Nikolaevich Trubetskoy

ชื่อของพระเปล่งประกายด้วยไข่มุกอันล้ำค่าในอาราม Borisoglebsk พระธาตุของเขาถูกฝังอยู่ในแท่นบูชาด้านข้าง Ilyinsky ของโบสถ์ Borisoglebsk และห้องขังของเขา - โบสถ์ของ Monk Irinar - ติดอยู่กับกำแพงอารามด้านตะวันออกที่สถานที่ที่ห้องขังดั้งเดิมของชายชราตั้งอยู่ ตรอกต้นไม้ดอกเหลืองจะนำคุณไป ประเพณีกล่าวว่าที่แห่งนี้ในช่วงเวลาของผู้สร้างคนแรกต้นซีดาร์เติบโตขึ้นภายใต้ซึ่งพระสงฆ์พูดคุยกับ Theodore และ Paul เกี่ยวกับโครงสร้างในอนาคตของอาราม Borisoglebsk ภายใต้ต้นสนซีดาร์นี้ เขามีนิมิตของวิสุทธิชน

พระอิรินาคุสรู้อย่างแน่นอนว่าใต้ต้นซีดาร์นี้ถูกฝังชายชรามหัศจรรย์ - ฤาษีเกรกอรีที่ทุกคนเคารพนับถือ เขาอาศัยอยู่ในกระท่อมโทรมริมฝั่งแม่น้ำชูลา จนกระทั่งฤๅษีสิ้นพระชนม์ ไม่มีใครรู้ชื่อและที่มาที่แท้จริงของเขา หลังจากการตายของผู้เฒ่าผู้เฒ่าเป็นพินัยกรรมที่พบบนหน้าอกของเขาในรอยพับสีทอง ซึ่งทุกคนรู้ว่าผู้เฒ่านั้นไม่ใช่ใครอื่นนอกจากเจ้าชายอังเดร เฟโดโรวิช โกเลนิน ซึ่งทุกคนเชื่อว่าตกบนทุ่งคูลิโคโว ผู้เฒ่ารับมรดกให้นำร่างของเขาไปไว้ในอาราม Borisoglebsk ใต้ต้นซีดาร์ที่เติบโตที่นั่น และมันก็เสร็จ ศพของเอ็ลเดอร์เกรกอรีถูกฝังอยู่ในอาราม Borisoglebsk ที่มีผู้คนจำนวนมาก บางที Irinarchus คิดว่าตัวเองเป็นผู้ติดตามความสำเร็จทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าผู้นี้

ในอารามในสวนเก่าหลังตรอกสปรูซมีสระน้ำแห้ง ประเพณีสงฆ์กล่าวว่าบ่อน้ำนี้ถูกขุดขึ้นมาโดยนักบุญอิรินาคุส สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในบทกวี "มุมมองของอาราม Borisoglebsk" ซึ่งเขียนในปี 1870:

มีต้นซีดาร์สูงอายุร้อยปี
ต้นแพร์สวน ...
สองบ่อ - กว้าง -
ผลงานพระ.

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สระน้ำนั้นเต็มไปด้วยน้ำ ถัดจากนั้นเป็นน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ไม้ถูกสร้างขึ้นในช่วงฤดูใบไม้ผลิ การรักษาที่อัศจรรย์หลายครั้งได้ดำเนินการในวัดใกล้แหล่งศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ หนึ่งในนั้นถูกบรรยายไว้ในบันทึกของอารามลงวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2447: “ชาวนา Alexander Alekseevich Marinin สมาชิกของสภา Rostov Zemstvo บอกอธิการของอาราม Borisoglebsk Archimandrite Juvenaly ว่า Maria ลูกสาวของเขาเป็น ทุกข์ทรมานจากโรคหัวใจ โรคปอดบวม และโรคไขข้อ มาเป็นเวลา 12 ปี แพทย์ของ Rostov ปฏิเสธที่จะปฏิบัติต่อเธอ Marinin ตัดสินใจพาลูกสาวไปที่วัด Borisoglebsk

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2446 ที่นี่ในอาราม พ่อและลูกสาวที่ป่วยของเขาทำหน้าที่สวดมนต์ให้กับพระ Irinarchus และจากบ่อน้ำที่พวกเขาให้น้ำแก่ผู้หญิงที่ป่วย โดยการทำพิธีทางศาสนานี้ ลูกสาวของ Marinin ได้รับการรักษา ตรงกันข้ามกับความมุ่งมั่นของแพทย์ที่เด็กสาวไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ "

พระ Irinarchus ไม่ใช่พระเพียงคนเดียวในอาราม Borisoglebsk ที่เบื่อความสันโดษโดยสมัครใจ ก่อนหน้าเขาผู้เฒ่า Korniliy บำเพ็ญตบะในอารามซึ่งยังไม่มีใครรู้จักนอกจากการเข้าสู่อาราม synodikon ของศตวรรษที่ 17 อาจเป็นไปได้ว่าพระอิรินาคุสได้รับจากเอ็ลเดอร์คอร์เนลิอุสและโซ่ตรวนของเขา พระอิรินาชก็มีสาวกด้วย เหล่านี้เป็นฤๅษี Joachim ผู้บำเพ็ญตนในอาราม Nikolo-Shartomsky ในเขต Suzdal นักปราชญ์ Dionysius จากอาราม Pereslavsky Nikolsky ในป่าพรุและพระ Schema-monk Korniliy ฤๅษีจากอาราม Pereslavl Borisoglebsky “สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นภาพแห่งทรัพย์สินแห่งชีวิต เป็นเหล็กหนักที่ใช้บรรทุกของหนักและถูกล่ามไว้กับผนัง บายาฮู กินอาหารแห้ง ปลาและเนย ไม่อดอาหารหรือของอ่อนนุ่ม และพระเจ้าองค์เดียวที่รู้ชีวิตของพวกเขา หลายคนมาหาพวกเขาและฉันจะทำให้ชีวิตของพวกเขาพอใจและพวกเขากล่าวว่ายินดีเป็นอย่างยิ่ง "

ชีวิตของเซนต์ Irinarkha เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Time of Troubles

เราเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของพระ Irinach จากชีวิตที่รวบรวมทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญในปี ค.ศ. 1616 โดยพระสาวกอเล็กซานเดอร์ ผู้ทรงคุณวุฒิด้านประวัติศาสตร์ศาสตร์ได้หันกลับมาสู่ชีวิตของ Monk Irinarch โดยเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Time of Troubles เอ็น.ไอ. Kostomarov ในงานของเขา "เวลาแห่งปัญหาของรัฐมอสโก" หมายถึงการมาเยือนของเจ้าชาย D.M. Pozharsky สันโดษ Irinarkh ในอาราม Borisoglebsk เขียนว่า: "ผู้อาวุโสที่ฉลาดทำนายความสำเร็จสำหรับเจ้าชายและด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนจิตวิญญาณของเขา" แต่อะไรอยู่เบื้องหลังวลีสั้นๆ นี้ และเป็นการดีที่จะให้กำลังใจแม่ทัพรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่หรือ? นี่เป็นตอนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักหรือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของ Troubles หรือไม่?

ในชีวิตของพระอิรินาคุส เส้นทางแห่งความรอดของรัสเซียถูกเปิดเผย ทั้งสามองค์ประกอบคือความกล้าหาญทางทหาร ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการบำเพ็ญตบะ ชาวรัสเซียเองเข้าใจสาเหตุของปัญหาอย่างถูกต้อง ปัญหาถูกมองว่าเป็นการลงโทษของพระเจ้าสำหรับบาป ในช่วงปัญหา ประชาชนเองก็ปกครองและช่วยตัวเองให้พ้นจากอำนาจรัฐ และเห็นได้ชัดว่าแบ่งแยกการโจมตีทางจิตวิญญาณและการทหารด้วยตนเอง ชาวรัสเซียนำหน้าจากท่ามกลางผู้ปลดปล่อยวีรบุรุษสองคน - Kuzma Minin และ Monk Irinarch จากอายุขัย 38 ปี พระภิกษุ 30 รูปยังคงสันโดษอยู่อย่างสันโดษ ทุกที่ในดินแดนรัสเซียพวกเขาประหลาดใจที่ฤาษี Borisoglebsk เพราะเขาสามารถอยู่ใต้บังคับบัญชาของเนื้อหนังกับวิญญาณได้แสดงให้เห็นตัวอย่างของการเสียสละโดยสมัครใจ ในช่วงหลายปีแห่งหายนะอันน่าสยดสยองของมนุษย์ ท่ามกลางปัญหาอันเลวร้าย พระอิรินาคุสได้เพิ่มเครื่องพันธนาการและตุ้มเหล็กให้ตัวเอง เขาสวมโซ่ตรวนเหล่านี้ไปจนสิ้นอายุขัย

เหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งในชีวิตทางโลกของ Irinarkh คือการเสด็จเยือนซาร์ Vasily Shuisky ของนักบุญ ในปี ค.ศ. 1608 พระอิรินาร์คมีนิมิตว่ากรุงมอสโกทั้งหมดถูกทำลายและเผาโดยลิทัวเนีย และอาณาจักรมอสโกทั้งหมดถูกปล้น ผู้เฒ่าไปมอสโกเพื่อแจ้งจักรพรรดิเกี่ยวกับเรื่องนี้ พระราชาถวายของกำนัลแก่พระภิกษุ แต่ผู้เฒ่าปฏิเสธของกำนัลกล่าวว่า“ ฉันไม่ได้ไปหาคุณเพื่อรับของขวัญ แต่เพื่อประกาศความจริง คุณคือซาร์แห่งออร์โธดอกซ์ ยืนหยัดในศรัทธา!”

ก่อนที่ปัญหาจะเริ่มต้นขึ้น จอห์นผู้โง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโกชื่อเล่นว่าบิ๊กแคปมาที่อารามเพื่อไปยังพระอิรินาร์ค แล้วตรัสกับภิกษุนั้นว่า “อย่าแปลกใจกับสิ่งที่จะเกิดกับท่าน เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดทุกอย่างด้วยริมฝีปากมนุษย์ พระเจ้าจะส่งคนต่างชาติไปทำบาปไปยังดินแดนรัสเซีย แต่พวกเขาจะประหลาดใจกับความทุกข์ทรมานมากมายของคุณ ดาบของพวกเขาจะไม่ทำร้ายคุณและพวกเขาจะเชิดชูคุณอย่างซื่อสัตย์มากขึ้น "

และเมื่อปัญหาลุกลาม ชาวโปแลนด์ก็รับผิดชอบดินแดนรอสตอฟ ยาน ปีเตอร์ ซาเปกา voivode ชาวโปแลนด์ที่มีชื่อเสียงมาที่อารามในปี 1609 เป็นการยากที่จะบอกว่าทำไมเขาถึงมาที่วัดซาเปกา บางทีเขาอาจรู้ว่าตั้งแต่ปี 1606 นักบวชคาทอลิก มิชชันนารี Nikolai de Melo ซึ่งติดต่อกับภรรยาของ False Dmitry I, Marina Mnishek อยู่ในอาราม Borisoglebsk สำหรับกิจกรรมมิชชันนารีของเขา Tsar Vasily Shuisky ส่งเขาไปที่อาราม Borisoglebsk แต่ในชีวิตประจำวันของอารามภายใต้ 1607 มีรายการ: "นักบวชละตินนิโคไลถูกส่งไปยังทะเลทราย Spasskaya" เห็นได้ชัดว่าพระภิกษุรู้วิธีการของกองทัพโปแลนด์ซ่อนนักโทษในที่เปลี่ยวมากขึ้น

“ท่านกำลังอธิษฐานเพื่อกษัตริย์องค์ใด?” - ถาม Irinarkha Sapega “ ฉันไม่รู้อะไรอีกเลยสำหรับคนรัสเซีย” ผู้เฒ่าตอบ

ไม่ใช่เพื่อช่วย Nicholas de Melo ที่ Pan Sapega ที่น่าเกรงขามไปวัด? แต่แทนที่จะเป็นเชลยต่างชาติ เขากลับพบว่าในอารามมีฤๅษีสมัครใจ "สมบัติของรัสเซีย ไม่รู้จักเหนื่อยและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" “ท่านผู้อาวุโส ท่านเชื่ออย่างไรและอธิษฐานเพื่อกษัตริย์องค์ใดของพระเจ้า” - ถาม Irinarkha Sapega “ ฉันเกิดในดินแดนรัสเซีย ฉันสวดอ้อนวอนเพื่อซาร์และพระเจ้าของรัสเซีย - ฉันไม่รู้จักซาร์องค์อื่น” ผู้เฒ่าตอบโดยไม่ต้องกลัว Sapega หันไปหาเจ้านายของเขากล่าวว่า: "ฉันไม่เคยเห็นพ่อแบบนี้ที่ไหนเลยทั้งที่นี่และในดินแดนอื่น ๆ สีเขียวอย่างยิ่งและไม่กลัว" และหันไปหาผู้เฒ่าคำนับและพูดอย่างเงียบ ๆ ว่า: "ยกโทษให้ฉันด้วย พ่อ."

ในเวลานั้นในอาราม "มีความเศร้าโศกมาก, อารามและทรัพย์สินถูกทำลายคุณ" ในปี ค.ศ. 1608 “ ชาวลิทัวเนียมาที่อารามและชาวลิทัวเนียเหล่านั้นทำลายอารามถอดรูปเงินเดือนจับคลังสมบัติและเฆี่ยนตีผู้เฒ่าและคนรับใช้จำนวนมาก ... ” บิณฑบาต

โดยปราศจากความกลัวพระภิกษุประณามชาวโปแลนด์ที่โหดร้ายต่อต้านพวกเขาด้วยศรัทธาที่มั่นคงและหัวใจที่บริสุทธิ์ และทรงอวยพรผู้นำของประชาชนด้วยการกระทำที่กล้าหาญ ดังนั้นในปี 1610 ถึง Pereslavl ถึง Aleksandrov Sloboda และ Dimitrov ผู้เฒ่าส่ง prosphora และข้ามไปยังวีรบุรุษของชาติ - Prince Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky ด้วยคำสั่ง: "กล้าเจ้าชายพระเจ้าจะช่วยคุณเอาชนะศัตรูของคุณ!"

ผู้เฒ่าส่งเจ้าชาย Pozharsky prosphora ลงโทษ: "อย่ากลัวเจ้าชายไปมอสโกแล้วคุณจะเห็นพระสิริของพระเจ้า"

ในปี ค.ศ. 1612 เจ้าชาย D.M. Pozharsky เขาไม่รีบไปมอสโก ผู้เฒ่าได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสับสนของเจ้าชายแล้วจึงส่ง prosphora ไปให้เขาสั่งให้เขาเดินขบวนพร้อมกับทหารอาสาสมัคร: "อย่ากลัวเลยเจ้าชายไปมอสโคว์แล้วคุณจะเห็นสง่าราศีของพระเจ้า" ในไม่ช้าเจ้าชายเองก็มาหาผู้เฒ่าในห้องขังเพื่อรับพร และในปี ค.ศ. 1615 จดหมายจากซาร์ใหม่ซาร์มิคาอิลเฟโดโรวิชโรมานอฟมาที่อาราม:“ จักรพรรดิมอบเหล็กเยอรมันสีขาว 5,000 แผ่นและกระทะดีบุกเพื่อรำลึกถึงพ่อของเขา Filaret 150 รูเบิล 24 อัลตินและ 4 เดงกาและจดหมาย ได้รับการอนุมัติจากอดีตและจับและตัดหญ้าในแม่น้ำ Kovzha ให้กับเจ้าอาวาสปีเตอร์และฤาษี Irinarkh เพื่อประโยชน์ในการทำงานของเขาใน Bose แม้แต่อธิปไตยเองก็รับรู้ถึงคุณธรรมของผู้เฒ่าที่มีมาตุภูมิ

คนรัสเซียธรรมดามักมีความชื่นชมในความยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญทางศีลธรรมอยู่เสมอ พระภิกษุผู้โง่เขลาเป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อคนรัสเซีย และผู้คนต่างก็ปรารถนาที่จะเปิดเผยและขจัดความเท็จของมนุษย์อย่างเปิดเผย ดังนั้นพระอิรินาคุสจึงเลือกชัตเตอร์สำหรับตัวเองและหันไปรับใช้ปิตุภูมิ นักชาติพันธุ์วิทยา Yaroslavl I.A. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Tikhomirov เรียก Monk Irinarch ว่าเป็นหน่อไม้อันล้ำค่าในเขตรัสเซีย

“ความทรงจำของเขาเป็นบ่อเกิดของผู้คน มีรากเหง้าอยู่ในนั้น ฉีกผู้คนออกจากเธอแล้วพวกเขาจะเหี่ยวเฉาเหมือนหญ้าที่ตัดแล้ว "