วันศุกร์ที่ 29 พ.ย. 2013

วรรณกรรมพระเวทเพื่อทำความเข้าใจว่าความแตกต่าง วัฒนธรรม ปรัชญา พระคัมภีร์ และศาสนาต่างๆ มาจากไหน นำเสนอหัวข้อที่เรียกว่า "ปัญจะ โครชา" ความรู้ที่สำคัญมากนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บุคคลสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับมันและเข้าใจว่าเหตุใดบุคคลจึงมีพฤติกรรมในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เหตุใดบุคคลหนึ่งจึงไล่ตามเป้าหมายหนึ่งและอีกอย่างหนึ่ง - อีกประการหนึ่ง

พระเวท: จิตสำนึกห้าระดับของสิ่งมีชีวิตคล้ายมนุษย์

ลักษมี นารายณ์ ดาส (ลีโอนิด ตูกูตอฟ)

1. อาหารและสิ่งของ (จิตวิทยาของทารก) - แอนนา มายา.

บุคคลสนใจเพียงร่างกายของเขาเท่านั้น

ระดับต่ำสุดนั่นคือระดับที่น่าขยะแขยงที่สุด - อธิบายไว้ในงานเวทว่าน่าขยะแขยงที่สุด ว่ากันว่าคนในระดับนี้แทบจะเป็นสัตว์เลยทีเดียว คนดังกล่าววัฒนธรรมและอารยธรรมดังกล่าวเรียกว่า ทวิภาดา พสุนั่นคือ สัตว์เท้าเปล่า

กล่าวคือเป็นสิ่งมีชีวิตที่ได้รับร่างกายมนุษย์แต่มีวิถีชีวิตแบบสัตว์ คนในระดับนี้ก็เหมือนสัตว์

สัตว์และมนุษย์แตกต่างกันอย่างไร? สัตว์ดำรงชีวิตด้วยความต้องการสี่ประการ: อาหาร เพศ การนอนหลับ และการป้องกัน- ทั้งหมด. เหล่านี้คือความต้องการสี่ประการที่สิ่งมีชีวิตกระทำ

และนี่คือระดับแรกของจิตสำนึก ตามที่ได้บรรยายไว้ และวัฒนธรรมนั้น และทั้งหมด ทั้งหมด ทรัพย์สินอื่นๆ ทั้งหมด ที่เรียกว่า เรียกว่า แอนนา-มายา. "มายา“ หมายถึง ความคุ้มครอง (อิทธิพล)” แอนนา“หมายถึงอาหาร. แอนนา-มายา- นี้ ระดับอาหารหรือเรียกอีกอย่างว่า ปรัชญาของทารก.

ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต เด็กจะรับรู้เพียงความต้องการอาหารและประเมินโลกรอบตัวจากมุมมองนี้ เขาพยายามเอาทุกอย่างที่เข้ามาในมือเข้าปากทันทีและพยายามกินมัน

บางทีคุณอาจเคยเห็นทารก - เมื่อเขากิน - เขามีความสุข เมื่อเขาหิว - เขาเศร้า นั่นคือเขาใช้ชีวิตโดยอาศัยความต้องการอาหารโดยสิ้นเชิง

ในระดับนี้ แม้แต่การป้องกันก็แทบไม่มีเลย แค่อาหาร เซ็กส์ และการนอนหลับ

มันคืออะไร? วรรณกรรมพระเวทยังอธิบายถึงความรู้ส่วนหนึ่งที่มุ่งหมายสำหรับวัฒนธรรมดังกล่าว สำหรับอารยธรรมดังกล่าวด้วย และมีมนต์หลักของพวกเขา นั่นคือการสั่นสะเทือนของเสียงพื้นฐานที่ช่วยให้สามารถตอบสนองความต้องการด้านอาหาร การนอนหลับ และทางเพศได้

ดูเหมือนว่านี้: โอม อะฮาเรนัม ทำ! โอม อะฮาเรนัมเดฆะ!แปลความดังนี้ว่า “ความจริงที่แท้จริงคืออาหาร อาหารเท่านั้นที่เป็นความจริง ให้อาหารฉันหน่อย!”นี่คือวิธีการแปลการสั่นสะเทือนของเสียงนี้

อะไรเป็นตัวกำหนดอารยธรรมหรือวัฒนธรรมเช่นนี้? นี่คือเวลาที่สิ่งมีชีวิตวัดทุกสิ่งด้วยอาหาร มีสินค้าในร้านค้า - เราอยู่ได้ดีหากไม่มีสินค้า - เราก็อยู่ได้ไม่ดี ก็มีของถูก-ดี

ผู้คนมักจะพูดว่า: " พวกเขาเคยอยู่ได้ดีมีไส้กรอกมากมาย”, “ก่อนที่วอดก้าจะถูก”, “โอ้ พวกเขาอยู่ได้ดีแค่ไหน”- นี่เป็นเพียงแนวคิด แอนนา-มายา.

กล่าวคือ เมื่อวิถีชีวิตอันต่ำต้อยนี้เกี่ยวพันอยู่ในจิตสำนึกของเรา กล่าวคือ เราคิดว่าอาหารเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง

พระคัมภีร์กล่าวว่า: มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว- นั่นไม่ใช่เหตุผลที่เรา แอนนา-มายูเราเข้าใจว่าบางที่ที่เราติดต่อกับจิตวิทยานี้เมื่อเราพูดว่า: “ชีวิตประจำวันติดขัด”- ใช่นี่คือการให้อาหาร - และคน ๆ หนึ่งก็พรากจากอุดมคติที่สูงกว่าบางอย่างโดยไม่สมัครใจและกระโจนเข้าสู่ชีวิตประจำวันของอาหารนี้

คุณอาจสังเกตเห็นสิ่งนี้เกิดขึ้น และสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งหมดสติ - สมมุติว่าเขาคิดอย่างนั้นโดยไม่รู้ตัว - แต่เขาจมอยู่ในอาหารระดับนี้

นี่ถือเป็นการย่อยสลายโดยสมบูรณ์สติเป็นผู้กำหนดทุกสิ่ง ความมั่งคั่งทางวัตถุ โดยเฉพาะอาหารและเครื่องนุ่งห่ม. “อาฮารา อาฮารา”- นี่หมายถึงอาหารและเราก็พกอะไรบางอย่างติดตัวไปด้วย

บางครั้งแม้แต่ผู้ใหญ่ก็มีจิตสำนึกเช่นนี้ พวกเขาเสพกามอย่างหยาบๆ เพื่อความสุขสูงสุดและความหมายสูงสุดของชีวิต ไม่สามารถควบคุมความรู้สึกได้ พวกเขาฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งหมดเพื่อสนองความต้องการของตนเอง คนเหล่านี้จึงถูกเรียกว่าไม่มีอารยธรรม

นี่คือระดับจิตสำนึกต่ำสุดดั้งเดิมที่สุด และอารยธรรมทั้งหมดก็มีอยู่ในจิตสำนึกเช่นนั้น ในวรรณคดีพระเวท ถือว่าน่าขยะแขยงที่สุด

ในระดับจิตสำนึกนี้ มีศาสนา วัฒนธรรมของตนเอง ยารักษาโรค และวิทยาศาสตร์ของตนเอง- และศาสตร์แห่งวัฒนธรรมนี้ก็อยู่ในจิตสำนึกนี้อย่างแม่นยำ มันเรียกว่า "อนุมานา" (ข้อสรุปเชิงตรรกะตามประสบการณ์ทั่วไป) ซึ่งหมายถึง สมมติฐาน การประดิษฐ์ หรือทฤษฎีนั่นคือคุณไม่รู้แน่ชัด คุณแค่ให้ทฤษฎีมา ทุกคนยอมรับและคิดว่ามันถูกต้อง

สมมติว่าดาร์วินให้ทฤษฎีวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต และเขาคิดผิด ไม่ใช่แค่ผิด เขารู้ตั้งแต่แรกแล้วว่ามันเป็นเรื่องเท็จ เขาแกล้งทำเป็นออสตราโลพิเทคัส เอาลิงและกระดูกมนุษย์ สร้าง "การเชื่อมโยงระหว่างกาล" และนำไปไว้ที่พิพิธภัณฑ์นิวยอร์ก และมันเป็นการหลอกลวง และเขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขา - อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่เขาควรจะมีหน้าตา

แต่ทุกที่ที่คนยอมรับว่าเขาหน้าตาแบบนั้น และทุกคนก็เริ่มคิดว่าออสตราโลพิเธคัสตัวนี้เป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างลิงกับมนุษย์ ไม่เคยมีการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวและจะไม่เกิดขึ้น ลิงก็คือลิง ผู้ชายก็คือผู้ชาย แมลงสาบไม่เคยกลายเป็นคน

พูดง่ายๆ ก็คือ โดยอาศัยกฎแห่งการกลับชาติมาเกิด สิ่งมีชีวิตจะผ่านจากร่างหนึ่งไปยังอีกร่างหนึ่งได้โดยอาศัยกฎแห่งกรรม สามารถเปลี่ยนร่างกายได้ แต่ร่างกายไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

2. สุขภาพ (โภชนาการที่เหมาะสม การควบคุมชีวิต การป้องกันตัว ฯลฯ) - ปราณา-มายา

บุคคลนั้นมีความสนใจในการเคลื่อนไหว กีฬา ฯลฯ

เมื่อสิ่งมีชีวิตหันไปหาความรู้ กล่าวคือ เขาโชคดีที่ได้คิดในทางใดทางหนึ่ง - อาตาโต พราหมณ์ จิกยะ ซัน.

อุปนิษัทสูตรขึ้นต้นด้วยคาถาว่า อาตาโต พราหมณ์ จิกยะ ซัน - รูปร่างของมนุษย์ถูกออกแบบมาเพื่อถามคำถามเกี่ยวกับความจริงที่สมบูรณ์

และมันพูดว่า: “ในที่สุดฉันก็กลายเป็นมนุษย์ ตอนนี้ฉันสามารถคิดได้ว่าความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร”

• ฉันเป็นใคร?
• ทั้งหมดนี้รอบตัวฉันคืออะไร?
• ทั้งหมดนี้มาจากไหน?
• และความสัมพันธ์ของฉันกับที่มาคืออะไร?

และว่ากันว่าจนกว่าคนๆ หนึ่งจะถามคำถามเหล่านี้ เขาก็จะถือว่าเป็นทวิภาดา พสุ ซึ่งเป็นสัตว์สองขา กล่าวคือ เขาได้รับร่างกายเป็นมนุษย์ แต่เขาดำรงชีวิตได้ด้วยความต้องการอาหาร การนอนหลับ และเพศเท่านั้น

และขั้นต่อไป เมื่อสิ่งมีชีวิตยังคงขัดเกลาตัวเองหรือพยายามที่จะลุกขึ้น มันก็จะขึ้นไปสู่ระดับจิตสำนึกโดยธรรมชาติที่เรียกว่า ปราณา-มายา.

ระดับนี้เรียกว่าระดับสุขภาพ - ปราณา" - " หมายถึง พลังงานชีวิต " หรือ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพ - โภชนาการที่เหมาะสม ชีวิตที่มีการควบคุม การป้องกัน และอื่นๆ

ในระดับนี้ ความตระหนักรู้ถึงการดำรงอยู่ของตนเองและอาการอื่นๆ ของชีวิตเกิดขึ้น บุคคลที่มีจิตสำนึกเช่นนั้นจะถือว่าตนเองมีความสุขถ้าเขาสามารถมีชีวิตอยู่ต่อไปได้และในขณะเดียวกันก็ไม่มีใครโจมตีหรือทำลายเขา เขามุ่งมั่นที่จะมีสุขภาพที่ดีและถือว่านี่เป็นสิ่งสำคัญในชีวิต คนเช่นนี้ปฏิบัติตามกฎแห่งศีลธรรมทางโลกจึงเรียกว่าอารยะธรรม

นั่นคือบุคคลควบคุมความสุขทางประสาทสัมผัสโภชนาการเขาออกกำลังกายและจิตสำนึกของเขามุ่งเน้นไปที่สุขภาพอย่างสมบูรณ์ และคน ๆ หนึ่งก็หมกมุ่นอยู่กับสุขภาพของเขาจนเขาปฏิเสธสิ่งอื่นทั้งหมด

แล้วคนแบบนี้พูดได้อย่างไร? - “ถ้าเพียงแต่ฉันมีสุขภาพที่ดี”แล้วที่เหลือล่ะ? ดี, “เราจะซื้อมันที่นั่น หรือรับมัน หรืออย่างอื่น”- นั่นคือ: “เราจะได้อาหารถ้าเราแข็งแรง”

คุณไปหาใครบางคนแล้วพูดว่า - “เป็นยังไงบ้าง สวัสดี!”คุณหมายความว่าอย่างไร? - สุขภาพ. ตราบใดที่คุณไม่ป่วย - อย่างอื่นก็ไร้สาระ

นี่คือคนที่มีจิตสำนึก ปราณา-มายาสูงกว่าระดับเล็กน้อย แอนนา มายา- เขาคิดว่าทุกสิ่งถูกกำหนดโดยสุขภาพ เพราะฉะนั้นคนแบบนี้ก็เปียก หายใจ วิ่ง กระโดด กระโดด ฯลฯ

อะไรคือจุดสูงสุดในระดับนี้ที่เราสามารถทำได้? ความรู้เกี่ยวกับหฐโยคะเป็นมงกุฎ พรานา-มายิซึ่งมีอธิบายไว้ใน " โยคะสูตรโดยปตัญชลีคนเหล่านี้ยังดื่มปัสสาวะและเข้ารับการรักษาทุกประเภท หนึ่งคำ - อายุรเวทและพวกเขาก็ถูกจับได้แล้ว

ทุกคนมีร่างกาย ทุกคนมีโรค และบุคคลเช่นนี้คิดว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการไม่ป่วยนั่นคือ จะมีสุขภาพดี คุณต้องมีสุขภาพที่ดี ไม่อย่างนั้นคุณจะสนุกไปกับมันได้อย่างไร? ป่วย?

และยังมีอารยธรรมและวิทยาศาสตร์ในระดับเดียวกันอีกด้วย ในภาษาสันสกฤตจะเรียกว่า "ปรตยัคชะ" (การรับรู้โดยตรงด้วยความช่วยเหลือของความรู้สึกและจิตใจ) ประทักษิณผสมกับ อนุมานา , เช่น. ด้วยสมมุติฐานและด้วยความรู้สึก ถ้าฉันรู้สึกว่ามีบางอย่างอยู่ มันก็อยู่ที่นั่น ถ้าไม่รู้สึกมันก็อาจจะไม่อยู่

ในระดับนี้บุคคลต้องการเงินอย่างมาก

ในวรรณคดีพระเวทระดับนี้ได้รับการอธิบายว่ายกระดับขึ้นแล้ว เนื่องจากสติปัญญาปรากฏแล้ว

3. จิตใจ (ข้อมูล) - มโน-มายา.

บุคคลมีความสนใจในด้านจิตวิทยา

เมื่อจิตสำนึกได้รับการยกระดับ (บริสุทธิ์) บุคคลจะเคลื่อนไปสู่ระดับต่อไป ระยะนี้ในวรรณคดีพระเวทเรียกว่า มโน-มายา. "มโน“ หมายถึง จิต กล่าวคือ เวทีของจิตใจ

นี่คือระดับจิตใจที่บุคคลไม่เพียงแต่ตระหนักถึงอาการต่างๆ ของชีวิต แต่ยังเริ่มคิด รู้สึก และปรารถนาอีกด้วย ในระดับนี้บุคคลเริ่มตระหนักว่ามีกฎที่สูงกว่าซึ่งพระเจ้ากำหนดขึ้นซึ่งการละเมิดนั้นทำให้เขาไม่มีความสุข ดังนั้นบุคคลดังกล่าวจึงปฏิบัติตามหลักศีลธรรมทางศาสนา

เราพูดว่า: "มีพลัง..."แต่นี่คือวิธีอื่น: ไม่ต้องการความแข็งแกร่งอีกต่อไป อาหารก็ไม่สำคัญ - บุคคลเริ่มชื่นชมจิตใจนี่เกินสุขภาพแล้วพวกเขาจึงพูดว่า - “คุณแข็งแรงเกินไป แต่ฉันฉลาด”

ในระดับนี้ สมองเริ่มมีคุณค่า สติไม่ได้ล่องลอยอยู่ในจิตใจ แต่อยู่ในจิตใจ คนเช่นนี้กลายเป็นคนทนไม่ได้สำหรับคนอื่นเพราะความน่าเบื่อหน่าย พวกเขารบกวนทุกคนตลอดเวลาและสร้างความรำคาญให้กับทุกคน นักปรัชญาที่น่าเบื่อ นักเขียนที่ไม่เกี่ยวกับอะไรเลย จิตสำนึกที่เห็นแก่ตัว

นั่นก็คือบุคคลนั้นอยู่แล้ว ขึ้นสู่จิตก็พบจิต

จะเกิดอะไรขึ้นในระดับนี้?

คนที่ได้ขึ้นมาสู่สภาวะนี้ มีส่วนร่วมในการคาดเดาทางจิต

เป็นคนช่างคิด เริ่มคิดมาก และต้องการได้รับความสุขจากการคิด เขาเริ่มคิดถึงความหมายที่แท้จริงของชีวิต เริ่มคิดค้นกฎและข้อบังคับต่างๆ ข้อ จำกัด ตามความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องในวรรณกรรมและชีวิตฝ่ายวิญญาณต่างๆ หรือความรู้อันหลากหลายที่มีอยู่ในโลก นั่นคือผู้คนให้การตีความของตนเองในเรื่องนี้ นี่เรียกว่าระดับการเก็งกำไร

และด้วยความเจริญก้าวหน้าอันสมบูรณ์ที่สุดที่พวกเขาไปถึงนั้น พวกเขาเริ่มคิดว่ามีจิตแห่งจักรวาลบางชนิด จิตบางชนิดของจักรวาล ซึ่ง "ทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน"และคนเหล่านี้ล้วน "เชื่อมโยง" เหล่านี้คือสื่อกลาง ผู้ติดต่อ ฯลฯ

มีรัฐบาลสากล มีการอธิบายประเภทการคิดของพวกเขา ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงเรียนรู้เกี่ยวกับขอบเขตหนึ่งของสิ่งมีชีวิตชั้นสูงที่ควบคุมกฎวัตถุของจักรวาล แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณ และเนื่องจากพวกเขาอยู่บนฐานของจิตใจที่คาดเดา พวกเขาจึงเริ่มยอมรับว่านี่คือจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบ

คุณมักจะเห็นเมื่อมีคนพูดว่า - “วิญญาณเพิ่งออกมา”และรูปถ่ายสามารถเห็นได้ในนิตยสาร - หุ่นผอมเพรียว และพวกเขาพูดว่า - นี่คือวิญญาณ มีคนพูดว่า - “เราชั่งน้ำหนักวิญญาณได้ 12 มิลลิกรัม”- นั่นคือคนเช่นนี้เข้าใจผิดสิ่งหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่ง - ร่างกายที่ละเอียดอ่อนถูกเข้าใจผิดว่าเป็นจิตวิญญาณ

พวกเขามักจะมีเรืออยู่ที่ไหนสักแห่ง ที่ไหนสักแห่งที่นั่น ตอนนี้มันกำลังรวบรวมทุกคนอยู่ ตอนนี้มันกำลังจะพังเร็วๆ นี้ และอื่นๆ พวกเขาสนใจยูเอฟโอมาก นี่เป็นหัวข้อโปรดของพวกเขา

พวกเขาชอบไปงานต่างๆ ที่มีการอภิปรายเกี่ยวกับความรู้ทางจิตวิญญาณ แต่พวกเขามาไม่ใช่เพื่อรับความรู้ แต่มาเพื่อพูดคุยและเปล่งประกายด้วยจิตใจของพวกเขา

4. ปัญญาญาณ (จิตใจ สติปัญญา) - วิชนานา-มายา.

บุคคลมีความสนใจในจุดประสงค์ของชีวิต

ระดับที่สูงขึ้นที่สี่ - วิชนานา มายา- “วิเกียน” แปลว่า ปรากฏ ภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณบุคคลเริ่มแยกแยะระหว่างวิญญาณและสสารได้อย่างชัดเจน

นี่คือระดับสติปัญญาที่สิ่งมีชีวิตโดยตระหนักว่าตนเองเป็นอนุภาคทางจิตวิญญาณชั่วนิรันดร์ หยุดระบุตัวตนด้วยจิตใจและสัญญาณแห่งชีวิตในร่างกาย นี่คือระดับของการสำนึกรู้ของพราหมณ์

วิชนานาถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตได้ตั้งตนอย่างมั่นคงบนพื้นฐานของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ โดยปฏิบัติตามระบบโยคะที่เชื่อถือได้อย่างเคร่งครัดที่อธิบายไว้ใน โยคะสูตรโดยปตัญชลีหรือในงานเช่น “ภควัทคีตา”และ " ศรีมัด-ภะคะวะทัม” .

ถ้าใครเล่นโยคะอะไรสักอย่างแล้วไม่เข้า โยคะสูตรโดยปตัญชลีแล้วทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับส่วนนี้ มโน-มายานั่นก็คือการคาดเดาทางจิตและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าโยคะ (แปลว่า "การเชื่อมต่ออันศักดิ์สิทธิ์")

ในระดับนี้บุคคลจะมีการดำรงอยู่อย่างสมเหตุสมผล สติย่อมแทรกซึมเข้าไปในจิตใจ บุคคลสามารถละทิ้งเป้าหมายภายนอกของชีวิตได้ ตั้งเป้าหมายชีวิตของคุณให้เป็นค่านิยมภายในและสำคัญมากขึ้น มีการเชื่อมต่อกับมโนธรรมกับจิตวิญญาณ

ในระดับนี้ บุคคลไม่ยอมรับตัวเองว่าเป็นร่างกายที่บอบบางและเป็นวัตถุเขารู้จักธรรมชาติ วิญญาณ- เขาไม่เพียงเข้าใจธรรมชาติของร่างกายโดยรวมและวัตถุเท่านั้น แต่ยังเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณและแยกแยะได้อย่างชัดเจน ไม่ทำตามความปรารถนาของเขา

และเขาเริ่มปฏิบัติต่อผู้คนแบบเดียวกัน เขาเห็นว่าบางคนมีสภาพร่างกายโดยรวมมากกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงใส่ใจชาติของตน หรือสนใจอย่างอื่น บางคนกังวลเกี่ยวกับร่างกายที่บอบบาง ในขณะที่บางคนให้ความสำคัญกับการค้นหาอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณมากกว่า

และเขาพยายามสื่อสารกับผู้ที่แสวงหาความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ผูกมิตรกับผู้ที่รับรู้อย่างลึกซึ้ง และรังเกียจผู้ที่อยู่ในระดับเลวร้าย

5.ความสุขทางจิตวิญญาณชั่วนิรันดร์ (เหนือธรรมชาติ ระดับจิตสำนึก - การรับรู้ตนเองเป็นวิญญาณ) - อนันดามายา.

บุคคลสนใจในศรัทธา - จะเชื่ออะไร

ขั้นสุดท้ายคือขั้นสูงสุด ขั้นสุดท้ายในกิจกรรมของสิ่งมีชีวิต ระดับนี้เรียกว่า อนันดา-มายา. "อนันดา“เป็นความสมบูรณ์สุขอันเป็นนิรันดร์ซึ่งปรากฏชัดในการปฏิบัติ ภักติโยคีส- โยคะ การอุทิศตนเสียสละรับใช้ด้วยความรักอันบริสุทธิ์ต่อบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์นี่คือระดับของจิตสำนึกอันบริสุทธิ์ ซึ่งสิ่งมีชีวิตจะบรรลุถึงความดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ด้วยความสุขและความรู้

อุปนิษัทสูตร พูดว่า: อนันดามะโย ภิยสัต- พระเจ้าองค์สูงสุด ทรงเปี่ยมด้วยความสุขโดยธรรมชาติ (อานันท) ดังนั้นสิ่งมีชีวิตจึงสามารถเข้าใจรูปนิรันดร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าอันเปี่ยมด้วยความสุขและความรู้ได้ก็ต่อเมื่อบรรลุถึงเวทีแห่งอานันทมายาเท่านั้น

มนุษย์ตระหนักรู้ถึงตนเองว่าเป็นวิญญาณ- และบุคคลดังกล่าว อาจอยู่ในโลกแห่งวัตถุด้วยซ้ำ แต่กระทำและรับรู้ทุกสิ่งทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะเป็นธรรมชาติและจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์

ดังนั้นผู้คนซึ่งมีระดับจิตสำนึกต่างกันจึงรับรู้ทุกสิ่งต่างกัน

บางคนกระทำเพื่ออาหารและใช้อาหารเพื่อร่ำรวย และพวกเขาเองก็ได้สร้างทุกสิ่งทุกอย่างด้วยอาหาร ตอนนี้ร้านค้าดูดีกว่าสถานที่อื่นมาก เกือบจะเป็นวัด บางครั้งผู้คนก็แค่ไปที่ร้านเพื่อพักผ่อน เดินไปรอบๆ แต่งตัวให้เรียบร้อย แล้วเดินไปรอบๆ หยิบอะไร พลิกมัน วางลง และพวกเขาก็อารมณ์ดี นี่คือระดับจิตสำนึกต่ำสุด - แอนนา มายาที่ซึ่งผู้คนวัดทุกสิ่งด้วยอาหาร

และในทำนองเดียวกันเราต้องเข้าใจสิ่งนั้น ความเข้าใจและการรับรู้ของเราสอดคล้องกับระดับจิตสำนึกเหล่านี้ทุกประการ.

สิ่งนี้ปรากฏในคำอธิษฐานอย่างไร? "พระบิดาของเรา" - "ขอประทานอาหารประจำวันแก่เรา"?

1. หลายคนคิดว่าเป็นเพราะ อาหาร.มนุษย์ คิดว่ามันเกี่ยวกับขนมปังเขายังคิดว่า “อันไหนขาวหรือดำ?” คุณสามารถถามคน ๆ หนึ่งว่าพวกเขากำลังพูดถึงขนมปังประเภทไหน - ขาวข้าวไรย์หรือข้าวสาลี?

2. เขาเป็นคนระดับพรานามายา - คนโง่จะเข้าใจอาหารประเภทไหนได้? นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสุขภาพ ขนมปังประจำวันของเราคือ สุขภาพ, วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี,กล้ามเนื้อ,กล้ามเนื้อ,สมองที่จะเครียด.

3. ยังมีคนอื่นคิด - ความรู้ ,มโน-มายา

4. คนอื่นคิดอย่างนั้น คุณต้องรับใช้พระเจ้าและปฏิบัติตามพระบัญญัติต่าง ๆ ว่านี่คืออาหารเพราะเป็นงานทางจิตวิญญาณ ถ้าพวกเขาพูดว่าขนมปังประจำวัน ก็หมายความว่าเรากำลังพูดถึงจิตวิญญาณ และการรับใช้พระเจ้าในแต่ละวันก็เหมือนกับขนมปังสำหรับจิตวิญญาณ

5. อานันทมายาคิดอย่างไร? ชีวิตอะไรหรือ อาหารแห่งจิตวิญญาณคือความรัก - ความรักต่อพระเจ้าและต่อสิ่งสร้างทั้งหมดของพระองค์ทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายวัตถุคุณ

ดังนั้น ตามจิตสำนึกของเรา หากคุณและข้าพเจ้าได้สัมผัสกับวรรณกรรมพระเวทกับคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บางเล่ม เราอาจจะสับสน ไม่เข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงอะไร งานไหนพูดถึงอะไร

เช่น สมมติว่าเกี่ยวกับไก่ Ryaba พวกเขาต้องการกินไข่ทองคำนี้ นี่มันจิตสำนึกระดับไหนกัน? หลายคนคิดจะกิน...

และปลาทองก็น่าสนใจยิ่งกว่า - หนึ่ง สอง แล้วก็ - ฉันอยากเป็นเมียน้อยแห่งท้องทะเลและจับปลาไว้ข้างตัวแล้วโทรหา เหล่านี้คือเซ็นเซอร์

ผู้คนไม่ทราบความหมายเชิงเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ บางครั้งงานพระเวทก็ซ่อนความหมายไว้จากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ทำไม เพื่อจะได้ไม่ถูกรบกวนจากคนโง่เขลา ว่ากันว่าคนฉลาดไม่รบกวนคนโง่

คนฉลาดจะไม่รบกวนคุณด้วยความจริงใด ๆ เพราะจิตสำนึกของบุคคลถูกกระตุ้น - อาจเกิดอาการชักได้บางคนหลับไป คุณสามารถระบุได้ทันทีว่าบุคคลนั้นกำลังฟังความจริงอันสูงส่งบางอย่างหรือไม่ - เพียงเพราะเขาเผลอหลับไป นี่เป็นการป้องกันเพราะมีข้อมูลมากเกินไป จิตสำนึกของคนไม่พร้อม เขาทำงานหนักเกินไป ทันทีที่ปฏิกิริยาการป้องกันคือการนอนหลับ คนป้องกันตัวเอง ร่างกายป้องกันตัวเอง

อารยธรรมวัตถุนิยมนั้นตั้งอยู่ในสามระยะแรกเป็นหลัก: อันนา-มะยี, ปราณา-มะยี และมโน-มะยี.

ข้อกังวลประการแรกของคนที่มีอารยธรรมคือการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจ ข้อที่สองคือการปกป้องตนเองจากทุกสิ่งที่เป็นภัยคุกคามต่อชีวิต

เมื่อบุคคลมาถึงขั้นต่อไปในการพัฒนาจิตสำนึก เขาจะเริ่มไตร่ตรองและพัฒนาแนวทางเชิงปรัชญาเพื่อคุณค่าชีวิต

หากในระหว่างการวิวัฒนาการของมุมมองเชิงปรัชญาของเขาบุคคลเริ่มมีชีวิตอยู่ในระดับจิตใจและเข้าใจว่าเขาไม่ใช่ร่างกายที่เป็นวัตถุ แต่เป็นวิญญาณนิรันดร์เขาก็มาถึงขั้นนั้นแล้ว วิชนานา-มายี.

การปรับปรุงจิตวิญญาณ จากนั้นเขาก็เข้าใจพระเจ้าสูงสุด - วิญญาณสูงสุด เมื่อบุคคลฟื้นความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าและเริ่มรับใช้พระองค์ด้วยความรักและความทุ่มเท เขาก็มาถึงเวที อนันดา-มายี. อนันดามายาคือชีวิตนิรันดร์ เปี่ยมไปด้วยความรู้และความสุข

ตราบใดที่สิ่งมีชีวิตยังอยู่ในขั้นล่างทั้งสี่ อันนา-มะยิ, พราณา-มะยิ, มโน-มะยิ และวิชนานา-มะยิ, พวกเขามีชีวิตทางวัตถุแต่พอถึงเวทีแล้ว อนันดา-มายี จิตวิญญาณที่ถูกปรับสภาพได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการทางวัตถุ

อานันทไมมาเป็นศูนย์รวมของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความรู้เกี่ยวกับความจริง เธอตระหนักตั้งแต่อายุยังน้อยว่า “จักรวาลทั้งหมดเป็นการปรากฏของตัวฉันเอง... ฉันได้พบกับพระองค์ผู้เดียวโดยตรง และปรากฏเป็นของหลาย ๆ คน” เธอกล่าว ผู้คนจากหลากหลายชนชั้นและศาสนามาเข้าเฝ้าเธอและรับคำแนะนำ เธอได้รับการเคารพในฐานะตัวแทนของพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นตัวแทนของความสุขและความรัก

“ไม่มีอะไรนอกจากพระเจ้า ทุกสิ่งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตเป็นเพียงการสำแดงรูปแบบของพระเจ้าเท่านั้น บัดนี้พระองค์เสด็จมาในร่างของเจ้าด้วย”

“พยายามรู้จักตัวเอง! การรู้จักตัวเองหมายถึงการค้นพบทุกสิ่งในตัวเอง ไม่มีอะไรแยกจากคุณ การรู้จักตนเองอย่างแท้จริงหมายถึงการรู้จักพระองค์ ด้วยการค้นพบแก่นแท้ของคุณเอง ปัญหาและคำถามทั้งหมดจะหายไป การตระหนักรู้ในตนเองคือการบรรลุถึงพระเจ้า และการตระหนักรู้ถึงพระเจ้าคือการบรรลุถึงตนเอง”

ดูดวงอานันทมยีมา

ดวงอานันทมยีมามีความโดดเด่น สะท้อนถึงการประสูติของนักบุญได้ชัดเจน ในบ้านหลังแรก ดาวศุกร์ถูกวางไว้ในความสูงส่งในสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณของราศีมีนในตำแหน่งวาร์โกตมะ การสำแดงพลังสูงสุดของดาวศุกร์คือความรักที่ไม่มีเงื่อนไขอันบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่ชัดเจนคืออานันทมยีมา นอกจากนี้ ดาวศุกร์ยังเป็น Atma-karaka ซึ่งเป็นดวงดาวแห่งดวงวิญญาณในดวงชะตาของเธอ Lagnesh และผู้กำจัดดาวศุกร์ - ดาวพฤหัสบดี - ยังได้รับการยกย่องในเรือนที่ 5 แห่งกรรมที่สะสมในชีวิตในอดีตซึ่งบ่งบอกถึงจิตสำนึกทางจิตวิญญาณที่ตระหนักในชาติที่ผ่านมา

มีดาวเคราะห์ที่สูงส่งอีก 2 ดวงในดวงชะตา: ดวงอาทิตย์และดาวเสาร์ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับแผนภูมิโหราศาสตร์ที่ทรงพลังอยู่แล้ว

สาเหตุของการเกิดจิตสำนึกที่ตื่นขึ้นในร่างกายไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากความปรารถนาที่จะรับใช้ความหลุดพ้นของผู้อื่น ดวงชะตามีข้อบ่งชี้ถึงความปรารถนาของจิตวิญญาณ ประการแรกมีดาวเคราะห์ถอยหลังเข้าคลองหนึ่งดวงในแผนภูมิซึ่งระบุ "หนี้" แบบมีเงื่อนไข (หากคำดังกล่าวสามารถนำไปใช้กับนักบุญได้) และนี่คือดาวเสาร์ - ดาวเคราะห์แห่งการบริการซึ่งเป็นเจ้าแห่งบ้านหลังที่ 12 แห่งการประทาน . ประการที่สอง พระราหู (ดาวเคราะห์แห่งทิศทางอนาคต) ถูกวางไว้ในสัญลักษณ์ของราศีกุมภ์ (สัญลักษณ์ของการบริการสาธารณะที่ปกครองโดยดาวเสาร์) ในเรือนที่ 12 (การกุศล การพระราชทาน)

ฉันไม่คิดว่ามันคุ้มค่าที่จะพูดถึงดวงชะตานี้มากกว่านี้ เพราะการสำแดงแก่นแท้ของสวรรค์นั้นอยู่นอกเหนือรูปแบบ ดวงดาว และดาวเคราะห์ เราต้องสังเกตว่าดวงชะตาสามารถสะท้อนถึงระดับการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณที่พัฒนาขึ้นโดยการปฏิบัติในชีวิตในอดีตและประจักษ์ในชาตินี้เพื่อจุดประสงค์ในการรับใช้ผู้อื่นได้อย่างไร

“มีเพียงความเป็นจริงเดียวเท่านั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเผยให้เห็นในความซับซ้อนและความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุด ความจริงประการหนึ่งนี้ - ความจริงสูงสุด - ปรากฏอยู่เสมอ ทุกที่ ทุกสถานการณ์... พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไม่มีทั้งชื่อและรูปแบบ แต่ชื่อและรูปแบบทั้งหมดเป็นของพระองค์ แก่นแท้ของมันคือความเป็นอยู่ สติ ความสุข พระองค์ทรงอยู่ในทุกสิ่ง และทุกสิ่งอยู่ในพระองค์”

“ทุกสิ่งเป็นการกระทำของพระองค์ มีเพียงพระองค์เท่านั้น หน้าที่เดียวของคุณคือจดจำสิ่งนี้ไว้เสมอ ตราบใดที่ “ฉัน” และ “ของฉัน” ยังคงอยู่ ก็ย่อมมีความโศกเศร้าและความปรารถนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้”

บทความโดย Valeria Zhelamskaya (c)

ศรีอานันทมยีมา (แม่คือแม่ อานันทมยีคือความสุข) เกิดที่ประเทศอินเดีย ในหมู่บ้านชื่อเคอรา เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2439 พ่อและแม่ของเธอเป็นคนเรียบง่ายที่อุทิศคำอธิษฐานต่อพระเจ้า และมีความเมตตาและความรักโดยธรรมชาติ มีบัณฑิตผู้รู้แจ้งและผู้ศรัทธาที่แท้จริงมากมายในครอบครัวอยู่เสมอ ตอนที่อานันทมยีมายังเป็นเด็ก มีสัญญาณลึกลับมากมายปรากฏบนร่างกายของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีใครสังเกตเห็นจากคนรอบข้างเธอ เนื่องจากเธอเก็บตัวเองให้ห่างจากผู้อื่นและไม่แยแสกับทุกสิ่ง หลายคนจึงมองว่าเธอเป็นเด็กปัญญาอ่อน บ่อยครั้งเธอไม่สามารถบอกได้ว่าเธออยู่ที่ไหนหรือพูดอะไรเมื่อไม่กี่นาทีที่แล้ว เธอพูดคุยกับต้นไม้ ต้นไม้ และสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น และมักจะฟุ้งซ่าน จมอยู่กับความคิดของเธอ

เนื่องจากความยากจนและความต้องการ นิรมล (ตามที่พ่อแม่ของเธอตั้งชื่ออานันทมยีเมื่อตอนเป็นเด็ก) จึงเข้าเรียนในโรงเรียนเพียงสองปี อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ เธอก็ทำให้อาจารย์มีเสน่ห์ด้วยความเฉียบแหลมของจิตใจ แม้ว่าอานันทมยีมาไม่ได้รับการศึกษาที่ดี ตลอดชีวิตของเธอ เช่นเดียวกับพระรามกฤษณะที่ "ไม่ได้รับการศึกษามากนัก" เธอแสดงให้ทุกคนเห็นว่าปัญญาที่แท้จริงไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้ในหนังสือ เธอเคยกล่าวไว้ว่า “ถ้าใครปรารถนาพระเจ้าอย่างแท้จริงและไม่มีใครอื่นนอกจากพระองค์ เขาจะถือหนังสือของเขาไว้ในใจของเขาเอง”
ตั้งแต่วัยเด็ก Nirmala ชอบพิธีกรรมทางศาสนาต่างๆ และเธอก็ยินดีเป็นอย่างยิ่งเมื่อได้ยินบทสวดฮินดู คำอธิษฐานของชาวมุสลิม และเพลงสรรเสริญของมิชชันนารีคริสเตียน ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งนั้นเกิดขึ้นเอง และคนที่เธอรักก็พบว่าเธอจมอยู่ในสภาวะแห่งความปีติยินดี

เมื่ออายุ 12 ปี เธอแต่งงานกับพราหมณ์จากหมู่บ้านของเธอ ซึ่งชีวิตของเธออุทิศตนเพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น และเธอใช้ชีวิตอย่างสับสนต่อไปอีกเก้าปี

เมื่ออายุ 17 ถึง 25 ปี บางครั้งเธอก็ตกอยู่ในภาวะมึนงง จากนั้นร่างกายของเธอก็ชาและชา และเธอก็จะสวดมนต์ชื่อเทพเจ้าและเทพธิดา ผู้คนต่างเห็นว่าตอนเธออายุ 22 ปี เมื่อเธอสวดมนต์ นิมิตของเทพเจ้าและเทพธิดาก็หลุดออกจากร่างของเธอในพริบตา บางครั้งมันเกิดขึ้นที่เธอเล่นโยคะหลายท่าโดยไม่ได้ตั้งใจ (เธอเองไม่เคยฝึกโยคะเลย) เธอพูดไม่ได้เป็นเวลา 15 เดือน และหลังจากคำพูดของเธอกลับมา เธอก็สมัครใจเงียบต่อไปอีก 21 เดือน เมื่อเธอจินตนาการถึงภาพเทพเจ้าและเทพธิดาเธอก็ทำพิธีกรรมและพิธีกรรมบูชาโดยไม่สมัครใจ (แม้ว่าเธอจะอ้างว่าเธอไม่มีความปรารถนาอย่างมีสติที่จะทำเช่นนี้) ซึ่งเธอทำอย่างถูกต้องอย่างแน่นอนโดยไม่เคยเรียนรู้สิ่งนี้อีกเลย ในเวลาเดียวกัน เธอเป็นผู้สักการะ วัตถุบูชา และการสักการะในเวลาเดียวกัน เธอกล่าวในภายหลังว่า: "บุคลิกและรูปร่างของเทพเจ้านั้นเป็นจริงพอ ๆ กับร่างกายของคุณหรือร่างกายของฉัน สามารถรับรู้ได้โดยการมองเห็นภายในซึ่งเปิดเผยโดยความบริสุทธิ์ ความรัก และความเคารพ"

ชีวิตของเธอเหมือนกับชีวิตของนักบุญอินเดียผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง รามกฤษณะ เป็นเหมือนการเต้นรำที่มีชีวิตที่ทุกคนสามารถเพลิดเพลินได้

เสน่ห์อันอธิบายไม่ถูกของอานันทมยีมาดึงดูดผู้คนมากมายจากทั่วทุกมุมโลกที่แสวงหาความจริง ในบรรดาผู้ติดตามของเธอหลายแสนคนเป็นชาวอินเดียธรรมดาที่ไม่รู้หนังสือและนักปรัชญาที่ได้รับการยอมรับ นักบวชที่เคารพนับถือ และผู้นำทางการเมืองที่สำคัญในอินเดีย มหาตมะ คานธี, ชวาหระลาล เนห์รู และอินทิรา คานธีปฏิบัติต่อเธอด้วยความเคารพและความรักอย่างสุดซึ้ง สวามี โยคานันทะ ครูสอนจิตวิญญาณผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 20 ชื่นชมความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณของเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่า สวามี ศิวานันทะ อาจารย์ผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งเรียกเธอว่า “ดอกไม้ที่บริสุทธิ์ที่สุดที่เคยปรากฏบนผืนดินของอินเดีย”

อารมณ์ที่โดดเด่นในจิตใจของเธอในขณะนั้นคือการแสดงออกตามธรรมชาติของสัญลักษณ์ของการสวดมนต์และการฝึกโยคะ และเธอยังคงสังเกตการปลดประจำการและความเงียบของเธอต่อไปจนกระทั่งถึงเวลาที่ความสงบและความเงียบสงบที่ลึกที่สุดกลายเป็นคุณสมบัติเด่นของชีวิตของเธอ รูปร่างหน้าตาของเธอเต็มไปด้วยความสุขและความสุข เมื่อเธออาศัยอยู่ที่ธากา เมื่ออายุประมาณ 27 ปี ความสงบสุขของเธอเริ่มดึงดูดผู้ติดตาม เป็นการยากที่จะบรรยายถึงความสงบสุขที่จิตวิญญาณของพวกเขาจมลงเมื่ออยู่ต่อหน้าเธอ

บ่อยครั้งในช่วงกิรตาน (ร้องเพลงสรรเสริญทางศาสนาหรือพระนามของพระเจ้า) เธอมักจะตกอยู่ในภวังค์ วันหนึ่ง ขณะทาสีแดงบนหน้าผากของผู้หญิงคนหนึ่ง เธอก็ทิ้งกล่อง ล้มลงและเริ่มกลิ้งตัวลงกับพื้น จากนั้นเธอก็ค่อย ๆ ลุกขึ้นยืนด้วยหัวแม่เท้าใหญ่ของเธอ แขนทั้งสองของเธอเหยียดขึ้น ศีรษะของเธอเอียงไปทางด้านข้างและด้านหลังเล็กน้อย และสายตาที่แวววาวของเธอจ้องมองไปที่ขอบฟ้าอันไกลโพ้น เธอเริ่มเคลื่อนไหวและเต้นรำราวกับเต็มไปด้วยสวรรค์ จนกระทั่งในที่สุดร่างของเธอก็ทรุดตัวลงกับพื้นราวกับละลาย และเธอก็เริ่มกลิ้งตัวลงบนพื้นอีกครั้ง จากนั้นเสียงเพลงอันนุ่มนวลก็ไหลออกมาจากริมฝีปากของเธอ และน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเธอ

ช่วงกิรตานเธอมักจะโยนศีรษะไปด้านหลังจนศีรษะแตะหลัง หมุนมือและเท้าจนล้มลงกับพื้น เริ่มกลิ้งตัว เหยียดตัวแรง ขนาดลำตัวสามารถขยับได้ เพิ่มขึ้นหรือลดลงในขณะที่เธอหยุดหายใจ บางครั้งดูเหมือนว่าร่างกายของเธอไม่มีกระดูก เธอเด้งเหมือนลูกบอลยาง แต่การเคลื่อนไหวของเธอรวดเร็วราวกับสายฟ้า ถุงรากผมพองตัว ทำให้ผมยืนยาว ไม่ว่าความคิดใดก็ตามที่แวบเข้ามาในจิตใจของเธอ ร่างกายของเธอก็แสดงสีหน้าทางกายภาพที่สอดคล้องกันทันที

ตามการหายใจของเธอ ร่างกายของเธอแกว่งไปมาเป็นจังหวะราวกับว่าคลื่นกำลังกลิ้งเข้าสู่ชายฝั่ง และเมื่อแขนของเธอยื่นออกไป เธอก็แกว่งไกวไปตามจังหวะของดนตรี เหมือนกับใบไม้ที่ร่วงหล่นปลิวไสวไปตามสายลม การเคลื่อนไหวของเธอช่างสง่างามมาก ไม่มีมนุษย์คนใด ไม่ว่าเขาจะพยายามสักแค่ไหนก็สามารถทำซ้ำได้ ทุกคนในปัจจุบันรู้สึกว่าแม่กำลังเต้นรำภายใต้อิทธิพลของพลังศักดิ์สิทธิ์ที่สั่นคลอนร่างกายของเธอเป็นคลื่น

เธอเล่นโยคะอาสนะและโคลนราโดยไม่ได้ตั้งใจ บ่อยครั้งดูเหมือนว่าการหายใจของเธอหยุดสนิท จากนั้นมือ เท้า และคอของเธอก็บิดเบี้ยวในมุมที่น่าทึ่งจนดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่มีวันกลับสู่ตำแหน่งตามธรรมชาติอีกต่อไป แสงอันเจิดจ้าเริ่มเล็ดลอดออกมาจากร่างกายของเธอ ส่องสว่างไปทั่วพื้นที่โดยรอบ และจากนั้นก็เติบโตครอบคลุมทั่วทั้งจักรวาล ในช่วงเวลาดังกล่าว เธอห่อตัวด้วยผ้าและออกไปที่มุมหนึ่งของบ้านอันเงียบสงบ ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้ที่มองดูเธอย่อมประสบกับความสุข และผู้ที่สัมผัสเท้าของเธอก็หมดสติไป สถานที่ที่เธอนอนหรือนั่งเริ่มร้อนจัด เธอจะนั่งนิ่งๆ เป็นเวลาหลายชั่วโมง และจู่ๆ ก็เงียบไประหว่างการสนทนา หากเธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในสภาวะนี้เป็นเวลาหลายวัน เธอจะไม่รู้สึกหิวหรือกระหายน้ำ และอาจลืมวิธีพูด เดิน หรือหัวเราะ

ปกตินางจะกินน้อยมาก บางครั้งกินน้ำเป็นวันๆ ครั้งหนึ่งอยู่ได้ห้าเดือนโดยกินอาหารแค่หยิบมือเดียวในตอนกลางคืน และอีกห้าหรือหกเดือนนางก็กินข้าวเพียงเล็กน้อยสัปดาห์ละสองครั้ง ในช่วงเวลานี้เธอดูดี ร่าเริง ร่างกายของเธอเต็มไปด้วยสุขภาพและพลังงาน ต่อมาอาหารของเธอก็กลายเป็นนักพรตมากขึ้น และในปี พ.ศ. 2467 เธอหยุดกินอาหารด้วยมือของตัวเองโดยกลืนข้าวต้มเพียงสามเมล็ดในตอนเช้าหรือตอนเย็น หลังจากที่เธอหยุดกินข้าวสนิทเธอก็หยุดจำมันโดยสิ้นเชิง แม้จะมีระบอบการปกครองเช่นนี้ แต่บางครั้งในระหว่างการประชุม (เทศกาลทางศาสนาของอินเดีย) เธอก็กินอาหารปริมาณมหาศาล ครั้งหนึ่งเธอกินอาหารมากพอที่จะเลี้ยงคนได้แปดหรือเก้าคน อีกครั้งหนึ่งเธอกินข้าวพุดดิ้งซึ่งกินนมประมาณ 40 ปอนด์และขอเพิ่ม เธอกล่าวในภายหลังว่าในเวลานั้นเธอไม่เข้าใจว่าเธอดูดซับอาหารได้มากขนาดนี้แล้วเธอก็จะกินทุกอย่างที่วางไว้ตรงหน้าเธอ

ในระหว่างการทำสมาธิ ใบหน้าของเธอสูญเสียความสดชื่นของชีวิต ร่างกายดูเปราะบางและอ่อนแอมาก และในสีหน้าโดยทั่วไปของเธอไม่มีทั้งความสุขหรือความเจ็บปวดเลย ในระหว่างการทำสมาธิห้าวันหนึ่ง ร่างกายของเธอเย็นดั่งน้ำแข็ง และไม่มีวี่แววว่าเธอยังมีชีวิตอยู่หรือว่าเธอจะมีชีวิตอีก เมื่อเธอฟื้นคืนสติและถูกถามว่าเธอรู้สึกอย่างไร เธอกล่าวว่า “มันเป็นสภาวะที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึกและเหนือจิตสำนึกทั้งหมด เป็นจิตสำนึกถึงความนิ่งสงบสมบูรณ์ของทุกความคิด อารมณ์ และกิจกรรมต่างๆ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ เป็นสภาวะที่อยู่เหนือทุกระยะ ของชีวิตที่นี่เบื้องล่าง”

คุรุโยคานันทะผู้มีชื่อเสียงชาวอินเดียได้พบกับอานันทมยีมาหลายครั้ง โดยมีการสนทนาทางจิตวิญญาณกับเธอและการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์

ว่ากันว่าตลอดชีวิตของเธอ ศรีอานันทมยีมาได้ติดต่อกับผู้คนมากมายในความฝันและนิมิตของพวกเขา บางครั้งก็สวดมนต์หรือทิ้งดอกไม้ไว้บนหมอน และทันใดนั้นก็ปรากฏตัวในที่ชุมนุมมากมาย ผู้เขียนชีวประวัติของเธอกล่าวว่าเธอมักจะปรากฏตัวต่อเขาตอนเที่ยงในการศึกษาของเขาหรือตอนเที่ยงคืนในห้องนอนของเขา และบรรยายถึงสภาวะของการสื่อสารทางจิตกับเธอ เช่น การรู้ว่าเมื่อใดที่เธอต้องการบางสิ่งบางอย่าง หรือให้เธอตอบสนองความปรารถนาของเขาโดยอัตโนมัติ วันหนึ่ง ขณะที่เดินไปกับเธอในทุ่งนา เขาเห็นผู้หญิงหลายคนเดินมาหาเธอ และรู้สึกไม่พอใจที่เธอจากไปอย่างรวดเร็ว ทันใดนั้นทุ่งก็ปกคลุมไปด้วยหมอกหนาจนมองไม่เห็นผู้หญิง และต้องจากไปโดยไม่มีศรีอานันทมยีมา กรณีการรักษาก็มาจากเธอเช่นกัน

ตลอดช่วงชีวิตอันยาวนานของเธอ เธอได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถเหนือธรรมชาติหลายอย่างซ้ำแล้วซ้ำเล่า - สิทธิส

เธอรักษาผู้คนจากโรคต่างๆ ด้วยสัมผัสง่ายๆ แสดงให้เห็นของประทานแห่งความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์ในอดีตและอนาคต บางครั้งร่างกายของเธออาจหดตัวขนาดและหายไป ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของอานันทมยีมา เธอไม่เคยปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญความสามารถดังกล่าวเลย สิทธิต่างๆ เป็นเพียงผลข้างเคียงจากการฝึกฝนของเธอ เป้าหมายเดียวในชีวิตของเธอคือการสำนึกรู้ถึงพระเจ้า
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติจากภายใน เธอไม่เคยมีครูและไม่รู้จักตำราทางศาสนา เธอไม่ได้มองว่าตัวเองเป็นกูรู อย่างไรก็ตาม เธอพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือผู้คนที่แสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณจากเธอ เธอนำเสนอคำสอนของเธอด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ โดยมักใช้คำอุปมาเช่นเดียวกับพระรามกฤษณะ
เธอนำเสนอแนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในทุกคน และโลกทั้งโลกเป็นสิ่งทรงสร้างอันศักดิ์สิทธิ์และบทละครของพระองค์ เธอเน้นย้ำอยู่เสมอว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี ความผันผวนของโชคชะตาล้วนมาจากพระเจ้า ดังนั้นบุคคลควรยอมรับสถานการณ์ในชีวิตและต้องตระหนักว่าเขาดำรงอยู่เพื่อรับใช้พระเจ้าและตระหนักถึงพระองค์ในตัวเองเท่านั้น
คุณลักษณะที่โดดเด่นของอานันทมยีมาตามผู้ติดตามคือความปรารถนาที่จะปลุกความปรารถนาอันแรงกล้าสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณในทุกคนที่เข้ามาติดต่อกับเธอ การกระทำและคำแนะนำทั้งหมดของเธอเปลี่ยนแปลงผู้คนและเปิดเส้นทางสู่พระเจ้าสำหรับพวกเขา ผู้ติดตามประกอบด้วยชาวฮินดู มุสลิม คริสเตียน และตัวแทนของประเพณีทางศาสนาอื่นๆ

Bhaiji ยังบรรยายถึงประสบการณ์ของเขาเองกับขบวนการ Kundalini ซึ่งรวมถึงบทสวดมนต์ที่เล็ดลอดออกมาจากหัวใจของเขา ความสุขและการสั่นสะเทือนของความสุข การตื่นตัวตลอดทั้งคืน การแสดงท่าโยคะอย่างเป็นธรรมชาติ และการแต่งเพลงแห่งความรักและการสรรเสริญ เมื่อเขาถามศรีอานันทมยีมาว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา เธอตอบว่า “สิ่งที่ใช้เวลานานมากจึงจะเติบโตไปสู่ความงามอันเป็นนิรันดร์หลังจากใช้เวลาในการพัฒนานานเท่าๆ กัน ทำไมคุณถึงกังวลเรื่องนี้นัก? นำท่านไปเหมือนลูกที่ไว้วางใจ”

คุณสามารถรับชมวิดีโอของอานันทมยีมาได้ด้านล่าง (อย่าลืมเปิดเสียง)

ศรีอานันทมยีมามีผลกระทบอย่างมากต่อผู้ที่เฝ้าดูการเคลื่อนไหว การยืดตัว และการเต้นรำของเธอ เกินกว่าความสามารถของร่างกายมนุษย์ธรรมดา

ในชีวิตของเธอมีช่วงเวลายาวนานที่เธอไม่สามารถกิน ขยับตัว หรือพูดได้ จมอยู่ในความมึนงงและสุขสันต์ เธอเล่นโยคะหลายท่าอย่างเป็นธรรมชาติและดูเหมือนจะรู้คำสอนของโยคะคลาสสิกโดยที่ไม่เคยศึกษามาก่อน ราวกับว่ามันถูกมอบให้เธอง่ายๆ เธอเต็มไปด้วยความสงบและแสงสว่าง เธอได้รับแรงบันดาลใจจากความรักและความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น และความวุ่นวายทางอารมณ์ที่บางครั้งเกี่ยวข้องกับขบวนการ Kundalini ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในชีวประวัติของเธอ ศรีอานันทมยีมาเองเคยกล่าวไว้ว่าเส้นทางแห่งความรักที่สมบูรณ์นั้นเหมือนกับเส้นทางแห่งความรู้ที่สมบูรณ์ และหากบุคคลบรรลุเป้าหมายสูงสุด “อารมณ์ที่มากเกินไปหรือรุนแรงเกินไปก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในทางใดทางหนึ่ง เปรียบเทียบกันโดยสิ้นเชิง"

เห็นได้ชัดว่าความสามารถในการรับมือกับความต้องการตามธรรมชาติในแต่ละวันไม่เคยเป็นปัญหาสำหรับอานันทมยีมา ซึ่งได้รับการดูแลอย่างดีจากสามีและผู้ติดตามของเธอ ตัวละครของเธอมีแนวโน้มที่จะเงียบและวิเคราะห์ภายในอยู่เสมอ เธอต่อสู้เพื่อสันติภาพและความเงียบ เธอยังแสดงให้เราเห็นในชีวิตของเธอต้นแบบของการตระหนักรู้ของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการไม่มีความกังวลใด ๆ สำหรับผลประโยชน์ส่วนตัว แต่ธรรมชาติที่อ่อนโยนของเธอทำให้เธอมีชีวิตที่ยืนยาวและสงบสุขในระหว่างนั้นเธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนจำนวนมากที่ต้องการ เพื่อให้ชีวิตของพวกเขามีทิศทางทางจิตวิญญาณ

ตราบจนสิ้นอายุขัย แม้ว่าเธอจะอายุมากแล้ว เธอยังคงเดินทางไปทั่วอินเดียและสอนคำสอนของเธอ “นกที่บินได้” ตามคำบอกเล่าของผู้ติดตามของเธอ
ในปี พ.ศ. 2525 พระอานันทมยีมาได้เข้าสู่มหาสมาธิ ผู้คนมากมายจากทั่วโลกมาร่วมงานศพของเธอ อินทิรา คานธี ก็มาร่วมด้วย ต่อมามีการสร้างวัดหินอ่อนสีขาวในบริเวณที่ฝังศพของนักบุญผู้มีชื่อเสียง ที่นี่ยังคงเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้แสวงหาจิตวิญญาณจำนวนมาก

นักบุญชาวอินเดีย อานันทมยี มา

“จิตสำนึกของฉันไม่เคยเชื่อมโยงกับร่างกายชั่วคราวนี้ ก่อนมาโลกนี้ฉันก็เคยเป็นเหมือนกัน เมื่อครั้งยังเป็นสาวน้อย ฉันก็เหมือนเดิม” - อานันทมยีมา

นักบุญชาวอินเดีย Anandamayi Ma (04/30/1896 - 08/27/1982) เป็นผู้หญิงอินเดียที่สวยและโดยทั่วไปแล้วความงามแห่งสวรรค์ของเธอบดบังความงามทางโลกของผู้หญิงหลายคน ชื่อ "อนันดามายีมา" แปลจากภาษาสันสกฤตแปลว่า "แม่ตื้นตันใจ" ในอินเดีย ผู้ติดตามของเธอหลายคนถือว่าเธอเป็นอวตารของเทพีเทวี ความรัก Swami Sivananda เรียกเธอว่า "ดอกไม้ที่บริสุทธิ์ที่สุดที่เคยปรากฏบนดินของอินเดีย"

Anandamayi Ma เกิดในหมู่บ้าน Kheora ซึ่งเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ในรัฐเบงกอลตะวันออก (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของบังคลาเทศ) พ่อแม่เป็นพวกพราหมณ์ เป็นคนยากจนแต่มีศีลธรรมมาก Bipin Behari Bhattakarya พ่อของ Anandamayi Ma เป็นผู้ชื่นชมพระกฤษณะอย่างกระตือรือร้น ตื่นนอนเวลาตีสามเพื่อร้องเพลงสรรเสริญพระกฤษณะ มักจะออกจากบ้านไปด้วยความยินดีทางศาสนา และภรรยาของเขาต้องตามหาเขาและพาเขากลับมา . วันหนึ่ง มีลมพายุพัดหลังคาบ้านของพวกเขา แต่พ่อของอานันทมยีไม่ได้ขัดจังหวะการร้องเพลงสรรเสริญพระกฤษณะ และยังคงร้องเพลงต่อไปในขณะที่ฝนตกลงมาในบ้าน โมกษดา ซุนดารี เทวี มารดาของพระอานันทมยะก็เคร่งศาสนาเช่นกัน และเมื่อบั้นปลายชีวิตเธอก็กลายเป็นแม่ชี ก่อนลูกสาวของเธอเกิด เธอมักจะเห็นเทพต่างๆ ในความฝันของเธอ และเมื่อลูกสาวของเธอเกิด เธอตั้งชื่อเธอว่านิรมาลา ซุนดารี ซึ่งแปลว่า "ความงามที่ไร้ที่ติ" นิรมลา ซุนดารี ต่อมาเป็นที่รู้จักไปทั่วอินเดียในชื่อ อานันทมยี มา

ตั้งแต่วัยเด็กหญิงสาวประหลาดใจกับความสามารถพิเศษของเธอ นิรมลมีสติสัมปชัญญะดีและจดจำสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอตั้งแต่แรกเกิด บางครั้งพ่อแม่เฝ้าดูลูกสาวพูดคุยกับพืชและสิ่งมีชีวิตที่ผู้อื่นมองไม่เห็น เนื่องจากความยากจนและความต้องการ นิรมาลาจึงเข้าเรียนในโรงเรียนเพียงสองปี โดยแทบไม่ได้เรียนรู้การอ่านและเขียนเลย เมื่อนิรมลอายุได้ 12 ปี 10 เดือน นางได้แต่งงานแล้ว สามีของนิรมมาลาคือ รามานี โมหัน จักรารตี ซึ่งต่อมาได้ใช้ชื่อทางศาสนาว่า โภละนาถ การแต่งงานในอินเดียยังเร็ว แต่ภรรยาเริ่มอยู่กับสามีหลังจากเข้าสู่วัยผู้ใหญ่เท่านั้น ดังนั้น นิรมลาจึงอาศัยอยู่ในบ้านของพี่ชายของสามีจนกระทั่งอายุ 18 ปี เมื่อนิรมลเริ่มอาศัยอยู่กับสามี ด้วยความโศกเศร้า เขาพบว่าชีวิตทางเพศกับภรรยาเป็นไปไม่ได้เลย ทันทีที่เขาต้องการให้ภรรยาของเขาทำหน้าที่สมรสของเธอให้สำเร็จ เธอก็จะเป็นลม ร่างกายของเธอจะบิดเบี้ยวและชา และเขาจะต้องสวดมนต์ให้เธอได้สัมผัส วันหนึ่งเมื่อเขาสัมผัสร่างกายภรรยาของเขา เขารู้สึกเหมือนถูกไฟฟ้าช็อต

สามีเกิดความคิดว่าเธออาจถูกครอบงำและพาเธอไปหานักบวชเพื่อทำพิธีไล่ผี และที่สภาทั่วไป แพทย์คนหนึ่งแนะนำว่าเธอมีอาการมึนเมาจากสวรรค์ เมื่อนิรมลอายุ 21 ปี เธอหยุดมีประจำเดือนตลอดกาล นิรมลก็ทำการบ้านไม่ได้เช่นกันเพราะ... ตกอยู่ในความปีติยินดีทางศาสนาอย่างต่อเนื่อง สามีของนิรมลถูกเสนอให้แต่งงานใหม่ แต่เขาปฏิเสธเพราะ... หวังว่าสภาพของภรรยาของเขาจะเป็นเพียงชั่วคราว แต่แล้วเขาก็ตระหนักว่าสภาพของภรรยาของเขาจะไม่มีวันหยุดเพราะ... ภรรยาของเขาเป็นนักบุญ เขาเป็นนักเรียนคนแรกของเธอในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 นิรมลมีอายุ 26 ปี ในปี พ.ศ. 2468 ลูกศิษย์ของเธอ ชยอติช จันทรา รอย เรียกนิรมาลาว่า "อานันทมยีมา" (แม่อิ่มเอมกับความสุข) ในปีพ.ศ. 2469 อานันทมยี มะ เดินผ่านหลุมศพของชาวมุสลิม และด้วยความที่นับถือศาสนาอิสลามแล้ว จึงเริ่มอ่านข้อความจากอัลกุรอานและกล่าวคำอธิษฐานของชาวมุสลิม ต่อมาในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่ง อานันทมยีมาบอกว่าเธอคิดว่าตัวเองไม่เพียงแต่เป็นชาวฮินดูเท่านั้น แต่ยังเป็นคริสเตียนและมุสลิมในเวลาเดียวกันด้วย จำนวนผู้ติดตามของอานันทมยีมาเพิ่มขึ้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 เธอเริ่มเดินทางไปทั่วอินเดีย โดยไม่เคยใช้เวลาเกินสองสัปดาห์ในที่เดียว

ในปีพ.ศ. 2476 ภรรยาของนายกรัฐมนตรีอินเดียในอนาคต ชวาหระลาล เนห์รู มาเยี่ยมเธอ โดยผ่านมหาตมะ คานธี และชวาหระลาล เนห์รู ได้เรียนรู้เกี่ยวกับอานันทมายี มา ซึ่งเริ่มมาเยี่ยมเธอเช่นกัน ลูกสาวของชวาหระลาล เนห์รู - อินทิรา คานธี - ยังได้ไปเยี่ยมอานันทมยี มา อีก กว่าหนึ่งครั้งและปฏิบัติต่อเธอด้วยความเคารพอย่างสูงสุด ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าอานันทมยีมามีความสามารถเหนือธรรมชาติ เช่น เธอสามารถรักษาผู้คนจากโรคต่างๆ ได้ด้วยสัมผัสง่ายๆ แต่ความสามารถเหนือธรรมชาติ - สิทธิ - ไม่ใช่เป้าหมายสำหรับเธอ (เช่นเดียวกับพระรามกฤษณะผู้ลึกลับชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่อีกคน) แต่เป็นเพียงผลข้างเคียงของการปฏิบัติทางศาสนา ความหมายเดียวในชีวิตของอานันทมยีมาคือการสำนึกรู้ถึงพระเจ้า เธอไม่เคยมีครูและไม่รู้จักตำราทางศาสนา เธอไม่ได้มองว่าตัวเองเป็นกูรู อย่างไรก็ตาม เธอพร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือผู้คนที่แสวงหาการนำทางฝ่ายวิญญาณจากเธอ เธอนำเสนอแนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในทุกคน และโลกทั้งโลกเป็นสิ่งทรงสร้างและการเล่นของพระเจ้า คุณลักษณะที่โดดเด่นของอานันทมยีมาตามผู้ติดตามคือความปรารถนาที่จะปลุกความปรารถนาอันแรงกล้าสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณในทุกคนที่เข้ามาติดต่อกับเธอ การกระทำและคำแนะนำทั้งหมดของเธอเปลี่ยนแปลงผู้คนและเปิดเส้นทางสู่พระเจ้าสำหรับพวกเขา เธอกล่าวว่า: “นักบุญก็เหมือนต้นไม้ เขาไม่เรียกใคร และไม่ส่งใครไป เขาเสนอที่จะปกป้องทุกคนที่อยากมาหาเขา ไม่ว่าจะเป็นผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก หรือสัตว์ เมื่อใด” คุณนั่งอยู่ใต้ต้นไม้ มันจะปกป้องคุณจากความแปรปรวนของสภาพอากาศ จากความร้อนของดวงอาทิตย์ และจากฝนที่ตกลงมา และจะให้ดอกไม้และผลไม้แก่คุณ”

บ่อยครั้งในช่วงกิรตาน (ร้องเพลงและท่องบทสวดทางศาสนา) เธอมักจะตกอยู่ในภวังค์ วันหนึ่ง ขณะทาสีแดงบนหน้าผากของผู้หญิงคนหนึ่ง เธอก็ทิ้งกล่อง ล้มลงและเริ่มกลิ้งตัวลงกับพื้น จากนั้นเธอก็ค่อย ๆ ลุกขึ้นยืนด้วยหัวแม่เท้าใหญ่ของเธอ แขนทั้งสองของเธอเหยียดออก ศีรษะของเธอเอียงไปทางด้านข้างและด้านหลังเล็กน้อย และดวงตาที่ส่องแสงของเธอจ้องมองอย่างไม่นิ่งก็หันไปที่ขอบฟ้าอันไกลโพ้น เธอเริ่มเคลื่อนไหวและเต้นรำราวกับเต็มไปด้วยสวรรค์ จนกระทั่งในที่สุดร่างของเธอก็ทรุดตัวลงกับพื้นราวกับละลาย และเธอก็เริ่มกลิ้งตัวลงบนพื้นอีกครั้ง จากนั้นเสียงเพลงอันนุ่มนวลก็ไหลออกมาจากริมฝีปากของเธอ และน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเธอ ในช่วงกิรตานเธอมักจะเอียงศีรษะไปด้านหลังจนศีรษะแตะหลัง หมุนมือและเท้าจนล้มลงกับพื้น เริ่มกลิ้งตัว เหยียดตัวแรง ขนาดลำตัวสามารถขยับได้ เพิ่มขึ้นหรือลดลงในขณะที่หยุดหายใจ บางครั้งดูเหมือนว่าร่างกายของเธอไม่มีกระดูก เธอเด้งเหมือนลูกบอลยาง แต่การเคลื่อนไหวของเธอรวดเร็วราวกับสายฟ้า ถุงรากผมพองตัว ทำให้ผมยืนยาว ไม่ว่าความคิดใดก็ตามจะแวบเข้ามาในจิตใจของเธอ ร่างกายของเธอก็แสดงสีหน้าทางกายภาพที่สอดคล้องกันทันที ตามการหายใจของเธอ ร่างกายของเธอแกว่งไปมาเป็นจังหวะราวกับว่าคลื่นกำลังกลิ้งเข้าสู่ชายฝั่ง และเมื่อแขนของเธอยื่นออกไป เธอก็แกว่งไกวไปตามจังหวะของดนตรี เหมือนกับใบไม้ที่ร่วงหล่นปลิวไสวไปตามสายลม การเคลื่อนไหวของเธอช่างสง่างามมาก ไม่มีใครสามารถทำซ้ำได้ ไม่ว่าเขาจะพยายามแค่ไหนก็ตาม ทุกคนในปัจจุบันรู้สึกว่าผู้เป็นแม่กำลังเต้นรำภายใต้อิทธิพลของพลังศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสั่นคลอนร่างกายของเธอเป็นคลื่น ในระหว่างการทำสมาธิ ร่างกายของเธอเริ่มเปล่งประกายจนทุกคนรอบตัวเธอมองเห็น ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้ที่มองดูเธอย่อมประสบกับความสุข และผู้ที่สัมผัสเท้าของเธอก็หมดสติไป วันหนึ่งผู้ติดตามเธอบอกเธอว่า “ตอนนี้คุณอยู่กับเราแล้ว เราไม่จำเป็นต้องไปวัด”

การฝึกโยคะของอานันทมยีมาเป็นไปตามธรรมชาติ และเธอเปรียบเทียบสิ่งเหล่านั้นกับโรงงานที่เครื่องจักรทุกชนิดทำงานโดยอัตโนมัติและประสานกันเพื่อผลิตผลิตภัณฑ์ บังเอิญว่าเธอต้องหลั่งน้ำตา หรือเธอจะหัวเราะนานหลายชั่วโมง หรือพูดเร็วมากในภาษาที่คล้ายกับภาษาสันสกฤต หรือเธอจะเริ่มเต้นรำหมุนตัวเหมือนใบไม้ในสายลม นอกจากนี้เธออดอาหารเป็นเวลานานและบังเอิญว่าเธอกินอาหารได้มากที่สุดเท่าที่คนแปดคนจะกินได้

ในประวัติศาสตร์ประเพณีทางศาสนาของอินเดีย การเปลี่ยนแปลงทางร่างกายถือเป็นการแสดงออกถึงอารมณ์ทางศาสนาอย่างเป็นธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงของอานันทมยีมาเด่นชัดกว่าอาการทั่วไปส่วนใหญ่ ซึ่งมักจะบ่งบอกถึงอารมณ์ทางศาสนาที่รุนแรง การสำแดงที่คล้ายกับอานันทมยีมามีระบุไว้ในพระคัมภีร์ที่อุทิศให้กับนักบุญชาวอินเดียผู้เป็นที่นับถือในอดีต

อานันทมยีมาเดินทางไปแสวงบุญต่างๆ ทั่วประเทศอินเดีย โดยพักอยู่ในอาศรมที่สร้างขึ้นโดยลูกศิษย์ของเธอเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ วัดแห่งหนึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอในกรุงธากา แต่เมื่อสร้างเสร็จเธอก็จากไป เธอย้ายไปอยู่ที่ Dehradun ซึ่งเธออาศัยอยู่ในวัดพระศิวะที่ถูกทิ้งร้างเป็นเวลาเกือบหนึ่งปีโดยไม่มีเงิน ไม่มีผ้าห่ม ซึ่งมักจะมีอุณหภูมิต่ำกว่าศูนย์ ด้วยพลังโยคะ เธอสามารถอ่านความคิดและอารมณ์ของนักเรียนจากระยะไกล สามารถเพิ่มหรือลดขนาดร่างกายของเธอ และยังรักษาคนป่วยได้ด้วย ผู้หญิงคนหนึ่งอ้างว่าเธอรอดพ้นจากอุบัติเหตุทางรถยนต์เมื่ออานันทมยีมา "คว้าแก่นแท้แห่งชีวิตของเธอ" แล้วจึงนำเธอกลับคืนสู่ร่างที่ตายแล้ว

เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของคำสอนและธรรมชาติของแก่นแท้ของอานันทมยีมาได้ดีขึ้น ฉันจะแปลข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายของเธอให้กับนักเรียนหญิงชาวเบงกาลีคนหนึ่งซึ่งสมาชิกในครอบครัวเป็นนักเรียนที่อุทิศตนของ A.M. ควรสังเกตว่าเธอเองไม่ได้เขียนอะไรเลยเธอพูดเป็นภาษาเบงกาลีและคนที่ไว้ใจได้ซึ่งอยู่ร่วมกับ A.M. มีการค้นพบจดหมายหลายฉบับถึงผู้สื่อข่าวรายนี้ในระหว่างการวิเคราะห์เอกสารเก่าในอาศรมของ A.M. ในอัลโมราหลายปีหลังจากเขียน

จดหมายฉบับที่สอง เมษายน พ.ศ. 2477

เรียน บรามาร์ Dhyan: ด้วยการกล่าวพระนามซ้ำๆ กันอย่างต่อเนื่อง สถานะของ Dhyan ก็มาถึง คุณไม่ควรคิดว่าอะไรสูงกว่าและอะไรต่ำกว่า พยายามทำให้แน่ใจว่าชื่อนั้นอยู่บนริมฝีปากของคุณเสมอ และความทรงจำของชื่อนั้นอยู่ในใจของคุณ และเมื่อนั้นเท่านั้นที่เจ้าจะเห็นว่าสภาวะธยานะของเจ้าจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ

เกี่ยวกับการนอนหลับ: ความฝันบางอย่างเป็นจริงเมื่อถึงเวลาที่กำหนดแต่ไม่มีใครบอกได้ว่าเวลานั้นจะมาถึงเมื่อใด ฉันอยู่กับคุณเสมอ จำสิ่งนี้ไว้ ขอให้จิตใจของคุณมุ่งไปที่พระเจ้าเสมอ ใช้เวลาของคุณด้วยความบริสุทธิ์ ความกระตือรือร้น และความสุข นั่นคือทั้งหมดที่ฉันต้องบอกคุณ

ด้านล่างนี้คือการวิเคราะห์บางส่วนของตัวอักษรเหล่านี้:โดยนักเขียนนักศึกษาผู้ทุ่มเทผู้ค้นพบจดหมายฉบับนี้ถึงเด็กผู้หญิงที่เห็นได้ชัดว่ามีปัญหาเรื่องการทำสมาธิ: “ไม่ได้ใช้คำว่า dhyan นั่งสมาธิ ในภาษาอังกฤษในจดหมาย เราเข้าใจว่าการทำสมาธิเป็นกระบวนการหนึ่ง ในขณะที่สำหรับแม่คือสภาวะอันทาคารัน (ตัวตนภายใน) และในการเขียนคำว่า dhyan ถูกใช้ในทั้งสองความหมาย: เป็นกระบวนการและในฐานะสถานะ คำตอบที่หม่าให้มาสำหรับคำถามเกี่ยวกับคำจำกัดความของสิ่งที่ Dhyan (การทำสมาธิ) คือ Achinta-e-param dhyan (ก=ไม่; จินต=ความคิด; จ=แท้จริง; ปรม=ความถึงที่สุด) ลองทำความเข้าใจว่าเธอหมายถึงอะไร ความขัดแย้งก็คือ แม้ว่าเราจะรู้ความจริงโดยนัยในที่นี้ แต่เรายังคงพยายามนำความจริงสูงสุดที่ครอบคลุมทุกด้านมาสู่อาณาจักรแห่งความคิด แต่เราไม่มีทางเลือกอื่น มีความขัดแย้งที่ชัดเจนที่นี่: ในแง่หนึ่งหม่ากล่าวว่าความเป็นจริงสูงสุดไม่สามารถบรรลุได้ด้วยจิตใจหรือโดยการฟังบทสนทนาเกี่ยวกับพระองค์ซ้ำ ๆ กันและในทางกลับกันเธอใช้คำว่า Shrotavya ซึ่งหมายความว่า "ต้องเป็น ได้ยินแล้ว” นิธิธยาสิตวะยะ (ควรใคร่ครวญถึงพระองค์) จุดประสงค์ของจดหมายฉบับนี้คือหม่าต้องการสร้างแรงบันดาลใจให้เด็กสาวมีส่วนร่วมในการฝึกฝนจิตวิญญาณ ก่อนอื่นเราควรเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งที่เธอพูดด้วยใจของเราแล้วบางทีเราอาจจะสัมผัสอาสนะได้ การได้ยินเราต้องการประสาทสัมผัส การคิดว่าเราต้องการเหตุผล”

และตอนนี้ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทสนทนาหลายเรื่องระหว่างหม่ากับนักเรียนของเขา:

หม่ากล่าวว่า “เมื่อฉันออกมาหาเธอ เธอก็มาหาฉันได้ทุกคน โดยเฉพาะพวกที่มาจากแดนไกล (ต่างด้าว)” ฉันมักจะเล่นกับผู้คน ฉันยังคงเล่นกับพวกคุณทุกคนต่อไป ฉันสามารถเล่นกับคุณได้หลายวิธีตามที่ฉันต้องการ”

นี่คือคำที่ทำให้คนที่บันทึกการสนทนาสับสน:

“ถ้าคุณมีของเหลือที่คุณยังไม่ได้ให้ฉัน ก็จงอยู่กับมัน (เช่น ก้าวต่อไปตามเส้นทางนี้) มิฉะนั้นคุณก็เป็นของฉันอย่างแน่นอน”

คำตอบสำหรับคำถามมากมายไม่ได้มาหาเธอเนื่องจากการคิด แต่คำตอบเหล่านั้นไหลออกมาอย่างเป็นธรรมชาติเป็นความเข้าใจตามสัญชาตญาณ นี่คือคำถามที่ถูกถาม: “ทำไมแม่ไม่ตอบเสียงร้องไห้ของลูกๆ” ทันทีโดยไม่ต้องคิดแม้แต่วินาทีเดียวเธอก็ได้ยินเสียงเรียก: "Pitaji, Pitaji" - แต่ไม่มีใครรับสายของเธอ เธอโทรมาอีกครั้ง แล้วก็มีคนลุกขึ้นรับสาย อานันทมยีมาหัวเราะอย่างสุดใจและพูดอย่างมีชัยว่า “คุณไม่ตอบทันทีเพราะคิดว่าฉันไม่ได้โทรหาคุณอย่างจริงจัง แต่เขาตอบเมื่อรู้ว่าฉันกำลังคุยกับคุณจริงๆ ในทำนองเดียวกัน พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ทรงรู้ว่าเมื่อใดที่ลูกๆ ของเธอโทรหาเธออย่างสนุกสนานและสนุกสนาน และเมื่อใดที่พวกเขาต้องการเธอจริงๆ เมื่อพวกเขาล้มลง พวกเขาเจ็บปวด ขอความช่วยเหลือและมันก็ตอบสนองทันที” เธอเตือนนักเรียนคนหนึ่งถึงคำสอนของพระคริสต์: “จงขอแล้วจะได้ จงหาแล้วจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน” แต่คำขอและการค้นหาของคุณต้องทรงพลัง พวกเขาจะต้องมาจากส่วนลึกของชีวิตของคุณ เมื่อมีการร้องขอที่สำคัญเท่านั้นที่จะมีคำตอบที่สอดคล้องกัน”

มีคนเคยกล่าวไว้ว่า: "แม่ เราเหนื่อยมากกับความกังวลและการร้องเรียนเกี่ยวกับปัญหาบ้านของผู้คนมากมายที่มาหาคุณมากมาย หม่าตอบว่า “นี่เป็นเพราะคุณคิดว่าร่างกายของคุณและร่างกายแยกจากกันอย่างชัดเจน คุณไม่รู้สึกถึงน้ำหนักของศีรษะ แขน ขา สิบนิ้ว ขา และลำตัว คุณไม่คิดว่ามันเป็นภาระเพราะคุณรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของร่างกายของคุณ ดังนั้น ฉันรู้สึกว่าคนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายนี้ ฉันไม่รู้สึกเครียดกับเรื่องนี้ และปัญหาของพวกเขาก็ไม่เป็นภาระสำหรับฉัน ความสุข ความเศร้า และชัยชนะของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับฉัน พวกเขาก็เป็นของฉันเหมือนกัน ฉันไม่มีความเห็นแก่ตัวหรือความรู้สึกแยกจากพวกเขา พวกคุณแต่ละคนมี “ความสูงและความลึกของความเป็นนิรันดร์” ในตัวฉันเท่ากัน

เหตุการณ์ทั้งหมดนี้จากชีวิตของอานันทมยีมาสะท้อนกับประโยคต่อไปนี้ที่ให้ไว้เป็นภาษาฮินดี: “ช่างวิเศษเหลือเกิน ทุกสิ่งอยู่ในฉัน - พื้นที่อันกว้างใหญ่ของความเป็นอยู่ของฉัน และระลอกคลื่นของตัว "ฉัน" ที่แยกออกจากกัน พวกมันลุกขึ้น ชนกัน เล่นได้ชั่วขณะหนึ่ง แล้วหายไปในฉันในที่สุด แต่ละรายการตามธรรมชาติของมัน”

ป. ส- จากผู้เขียนบทความ: ฉันโชคดีที่ได้ไปเยี่ยมชมอาศรมอานันทมยีมาในเมืองพาราณสีในปี พ.ศ. 2547 เราเห็นทางไปอาศรมของเธอซึ่งมีโรงแรมที่เราพักอยู่ ที่นั่นมีพิพิธภัณฑ์เล็กๆ แห่งหนึ่ง และจากสื่อต่างๆ ที่ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับอานันทมยีมา รูปร่างหน้าตาของเธอทำให้ฉันหลงใหลตั้งแต่นาทีแรกและฉันซื้อหนังสือเกี่ยวกับเธอที่นั่น หลังจากฝากของไว้ที่โรงแรมแล้ว เราก็ไปวัด พบกับชายสูงอายุคนหนึ่งที่พูดภาษาอังกฤษได้ ฉันพบว่าเขา - สวามี วิชัยนันทะ - เป็นลูกศิษย์ของอานันทมยีมาตั้งแต่ปี 1951 เมื่อเขามาหานักบุญเมื่อยังเป็นชายหนุ่มจากฝรั่งเศสเพื่อจุดประสงค์ในการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณภายในดังที่เขากล่าวไว้ สวามีเป็นคนช่างพูดมาก เขาเล่าเหตุการณ์ต่างๆ มากมายจากชีวิตของอานันทมายีมาให้เราฟัง

ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าอย่างน้อยฉันก็สามารถแนะนำคุณให้รู้จักกับสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์คนนี้ได้ ซึ่งเป็นการสำแดงอันน่าทึ่งของสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจและอยู่เหนือธรรมชาติในภาพของเธอ ในหนังสือหลายเล่มที่อุทิศให้กับเธอ คำว่า "ละครของพระเจ้า" ในภาษาสันสกฤต "ไลล่า" ถูกกล่าวถึงซ้ำๆ ข้างชื่อของเธอ พระคัมภีร์ของอินเดียตีความคำนี้ว่า "Divine Lila" ซึ่งเป็นการแสดงพลังที่สูงกว่า จักรวาล และเป็นธรรมชาติ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้คิดมากเกี่ยวกับแก่นแท้ของพระเจ้าซึ่งไม่สามารถรู้ได้ซึ่งได้รับการยืนยันในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาต่าง ๆ มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่จะเข้าใกล้การเข้าใจการสำแดงของพระองค์ คำถามในการนิยามว่า "พระเจ้าคือใคร" มีมานานนับพันปี จากการใคร่ครวญ ฉันจึงได้เข้าใจว่าพระเจ้าคือทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกที่ประจักษ์ ผู้คนเรียกปรากฏการณ์นี้ว่าพระเจ้าเพื่อกำหนดแก่นแท้ของมัน จักรวาลทั้งจักรวาลที่มีดวงดาวและดาวเคราะห์มากมายล้วนเป็นพระศาสดาของพระองค์ และรังสีของพระองค์ ทุกสิ่งพัฒนาไปตามจังหวะที่กำหนดโดยผ่านจากเวทีมัญวันตราไปยังพระยาแล้วเคลื่อนไปสู่มัญวันตราอีกครั้ง เรื่องนี้ไม่มีที่สิ้นสุดและเห็นได้ชัดว่าไม่มีจุดเริ่มต้น มันก็เป็นเช่นนั้น และจะเป็นอย่างนั้น

ศรีอานันทมยีมา (เกิด นิรมาลา ซุนดารี, 30 เมษายน พ.ศ. 2439 - 27 สิงหาคม พ.ศ. 2525) เป็นหนึ่งในนักบุญชาวอินเดียที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ตั้งแต่วัยเด็ก เธอได้แสดงความสามารถพิเศษที่ทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ การมองการณ์ไกลและการมีญาณทิพย์ การรักษาอย่างอัศจรรย์ด้วยการสัมผัสและในระยะไกล สภาวะสมาธิอย่างกะทันหัน การสำแดงโดยธรรมชาติผ่านตำราศักดิ์สิทธิ์โบราณ มนต์และอาสนะโยคะที่ซับซ้อน (ในกรณีที่ไม่มีการฝึกอบรมและการศึกษาพิเศษโดยสมบูรณ์) ฯลฯ

เมื่อถามว่าใครเป็นครูของเธอ เธอจะตอบว่า “ศักติของคุณ (พลังศักดิ์สิทธิ์)” ประมาณปี 1916 มีการเปิดเผยต่อเธอว่า “คุณคือทุกสิ่งทุกอย่าง” เธอตระหนักว่า "ทั้งจักรวาลเป็นการสำแดงของฉันเอง... ฉันได้พบกับพระองค์โดยตรงและสำแดงออกมามากเท่าๆ กัน" เธอตระหนักถึงแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของเธอซึ่งแสดงออกมาในทุกสิ่ง เธอมักจะมีนิมิตเกี่ยวกับพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ ไม่ค่อยสนใจร่างกายของเธอ แทบไม่ได้กินอะไรเลย และนอนหลับน้อยมาก เธอพูดคุยกับต้นไม้ ต้นไม้ และสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น เธอยังคงเงียบอยู่เป็นเวลาสามปี จากนั้นเธอก็เริ่มพูดคุยกับผู้คนที่มาอยู่ต่อหน้าเธอ ทั้งชาวมุสลิมและชาวฮินดูทั้งจากกลุ่มที่ยากจนที่สุดของประชากรและคนรวยและระดับสูงต่างมาหาเธอ เธอเชื่อมั่นในการนำทางที่เกิดขึ้นเองภายใน - เคยาลา "เจตจำนงของพระเจ้า" ซึ่งสามารถอธิบายการเคลื่อนไหวและการเดินทางอย่างฉับพลันของเธอตลอดจนอาการอัศจรรย์มากมายที่มาพร้อมกับเธอตลอดชีวิตของเธอ หลังปี 1925 เธอเริ่มให้คำแนะนำและเปลี่ยนมาใช้ชีวิตแบบเร่ร่อนในที่สุด หัวใจหลักของคำสอนที่ไม่ใช่แบบคู่ของเธอคือการยืนยันว่าพระเจ้าทรงเป็นความจริงที่มีอยู่เพียงองค์เดียว เธอเสนอสองวิธีในการทำความเข้าใจสิ่งนี้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับลักษณะส่วนบุคคลของบุคคล - 1. เส้นทางแห่งความจงรักภักดีต่อพระเจ้า (ภักติ) 2. เส้นทางแห่งปัญญาและการสอบถามตนเอง (ญนานา)

ไม่เพียงแต่คนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปราชญ์ เจ้าหน้าที่ของรัฐ ดารา นักวิทยาศาสตร์ต่างยกย่องเธอในฐานะที่เป็นร่างอวตารของพระมารดาและมาสักการะเธอ เมื่ออายุเจ็ดสิบ ผู้นับถือศรัทธาของเธอมีจำนวนนับล้าน รวมทั้งแฟนๆ นับพันจากตะวันตกด้วย ไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังมีสัตว์ต่างๆ มาหาแม่ด้วย พวกเขายังถูกดึงดูดจากการมีอยู่ของเธอด้วย ผู้ติดตามของเธอตั้งชื่ออานันทมยีมาให้เธอในปี พ.ศ. 2463 และมีความหมายว่า "แม่ผู้มีความสุข" สะท้อนถึงสภาวะแห่งความสุขที่นักบุญคงอยู่อยู่เสมอ

คำพูด

คำถาม:ฉันคิดถูกหรือเปล่าว่าคุณคือพระเจ้า?
แม่:ไม่มีอะไรนอกจากพระเจ้า สิ่งมีชีวิตและสิ่งไม่มีชีวิตทั้งหมดเป็นเพียงรูปแบบของพระเจ้าที่สำแดงออกเท่านั้น บัดนี้พระองค์เสด็จมาเพื่อถวายในกายของคุณด้วย ดาร์ชาน(พบปะกับนักบุญ)
ใน:แล้วทำไมคุณถึงมาอยู่บนโลกนี้?
แม่:ในโลกนี้? ฉันไม่ใช่ "ที่ไหนสักแห่ง" ฉันพักผ่อนในตัวเอง
ใน:คุณทำงานอะไร
แม่:ฉันไม่มีงานทำ ฉันจะทำงานเพื่อใครได้บ้างถ้ามีเพียงคนเดียว?

ไม่ว่าคุณจะหันไปมองที่ใด ทุกที่ที่คุณจะเห็นเพียงการปรากฏของพระผู้ทรงเป็นนิรันดร์ที่แบ่งแยกไม่ได้ อย่างไรก็ตาม การมีอยู่นี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตรวจพบ เพราะมันแทรกซึมทุกสิ่ง สิ่งไม่ปรากฏก็เผยตัวออกมาผ่านทางสิ่งประจักษ์ หากเราวิเคราะห์สารที่ประกอบเป็นวัตถุที่มีอยู่ในระดับลึกเพียงพอ ปรากฎว่าส่วนที่เหลือจะเท่ากันทุกที่ สิ่งที่เหลืออยู่นี้ปรากฏอย่างเท่าเทียมกันในสรรพสิ่งทั้งหลาย - นี่คือพระองค์ นี่คือสิ่งนั้น นี่คือสิ่งที่เราเรียกว่าจิตสำนึกอันบริสุทธิ์ (เจตนะ)

ไม่มีสิ่งใดอยู่ภายนอกพระองค์ มีเพียงพระองค์เท่านั้นและไม่มีอะไรอื่นอีก พระนามและรูปแบบต่าง ๆ ทั้งหมดเป็นพระองค์ผู้เดียว น่าทึ่งมากที่สิ่งที่ทำลายได้และสิ่งที่ไม่ทำลายได้ดำรงอยู่ในเวลาเดียวกัน - ในพระองค์ทุกสิ่งเป็นไปได้

มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีอยู่ พระองค์ตรัสกับพระองค์เอง (ด้วยถ้อยคำเหล่านี้) เพื่อเปิดเผยพระองค์เองต่อพระองค์เอง

มีเพียงความเป็นจริงเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งแม้จะไม่ชัดเจน แต่ก็เผยให้เห็นในความซับซ้อนและความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุด ความจริงประการหนึ่งนี้ - ความจริงสูงสุด - ปรากฏอยู่เสมอ ทุกที่ ทุกสถานการณ์ เมื่อเราเรียกมันว่าพราหมณ์ (ความเป็นจริงสัมบูรณ์) เรากำลังพูดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพไม่มีชื่อหรือรูปแบบ แต่ชื่อและรูปแบบทั้งหมดเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพระบิดา พระมารดา พระคุรุ พระมิตร พระผู้สร้าง พระผู้พิทักษ์ และผู้ทำลาย - ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นอย่างแน่นอน แก่นแท้ของมันคือความเป็นอยู่ สติ ความสุข แท้จริงพระองค์ทรงอยู่ในทุกสิ่ง และทุกสิ่งอยู่ในพระองค์ ไม่มีสิ่งใดนอกจากพระองค์ พยายามเห็นพระเจ้าในทุกสิ่งและทุกคน รวมถึงตัวคุณเองด้วย เบื้องหลังหน้ากากทุกใบคือพระเจ้า พระองค์ยังทรงอยู่ในรูปของผู้ที่เราถือว่าเป็นคนบาป หรือมาในรูปแบบของความทุกข์ทรมานที่ดูเหมือนเราจะทนไม่ไหว

แรงกระตุ้นสั้นๆ เพียงครั้งเดียวในจินตนาการของพระเจ้าก็เพียงพอแล้วที่จะให้กำเนิดจักรวาลอันกว้างใหญ่ แท้จริงแล้วการสร้างสรรค์คืออะไร? พระองค์เองเป็นหนึ่งเดียว เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีความแตกต่างเหล่านี้ เหตุใดจึงจำเป็นต้องมี "ผู้อื่น" ไม่มี "คนอื่น" เมื่อคุณได้รับการสถาปนาในตัวคุณเองแล้ว ไม่มีอะไรและไม่มีใครแยกจากกัน การยอมจำนนต่อพระองค์จะส่งผลอย่างไร? ไม่มีอะไรจะดูแปลกไป ทุกอย่างจะเป็นของคุณ เป็นของคุณ

ทั้งบนพื้นผิวและที่ความลึกที่สุด มีเพียงพระองค์เท่านั้น แม้ว่าพระองค์จะทรงไม่นิ่งอยู่ตลอดเวลา แต่พระองค์ก็ยังเคลื่อนไหวไม่หยุดหย่อน

การทำลายการแบ่งแยกระหว่าง "ฉัน" และ "คุณ" เป็นเป้าหมายเดียวของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณทั้งหมด

พระเจ้าไม่มีทั้งรูปแบบและคุณสมบัติ แต่พระองค์ทรงมีทั้งรูปแบบและคุณสมบัติ มองให้ดีแล้วคุณจะเห็นด้วยรูปแบบที่สวยงามหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุดที่เขาเล่นกับตัวเองในเกมมายาของเขา (โลกมหัศจรรย์) ลีลา (การเล่นอันศักดิ์สิทธิ์) ของผู้ทรงแผ่ซ่านไปทั่วยังคงดำเนินต่อไปในลักษณะนี้ในความหลากหลายอันไม่มีที่สิ้นสุด พระองค์ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด เขาเป็นทั้งหมดและเขาก็เป็นอนุภาคด้วย เมื่อรวมกันทั้งหมดและบางส่วนแสดงถึงความสมบูรณ์แบบที่แท้จริง การเชื่อในพระองค์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ ยอมรับพระองค์ในรูปแบบ ประเภท และรูปแบบการดำรงอยู่นับไม่ถ้วนของพระองค์ในทุกสิ่งที่มีอยู่
พระองค์ทรงสถิตย์อยู่ในใจกลางของสิ่งมีชีวิตทุกชีวิตอย่างต่อเนื่อง แท้จริงแล้ว บ้านของพระองค์มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เมื่อเห็นสิ่งนั้นแล้ว บรรลุสิ่งนั้นแล้ว ย่อมเห็นทุกสิ่ง สำเร็จทุกสิ่ง หมายถึง ปราศจากความกลัว ไม่ต้องสงสัย ปราศจากความขัดแย้ง สม่ำเสมอ เป็นอมตะ

อำนาจสูงสุดปรากฏโดยตรงในสิ่งมีชีวิตทุกตัว ในทุกศาสนาและนิกาย ในทุกรูปแบบที่ผู้คนเคารพบูชา ค้นหาพระองค์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง และในที่สุดคุณจะเห็นว่ารูปแบบทั้งหมดเป็นเพียงการแสดงออกถึงความเป็นหนึ่งเดียว ไม่ว่าคุณจะถวายเกียรติแด่พระคริสต์ กฤษณะ กาลี หรืออัลลอฮ์ ในความเป็นจริง คุณได้ถวายเกียรติแด่แสงสว่างหนึ่งเดียวซึ่งมีอยู่ในคุณเช่นกัน เพราะมันแทรกซึมทุกสิ่ง

ตราบใดที่คุณยังคงลอยอยู่บนพื้นผิว คุณจะผูกพันกับความแตกต่างของศาสนา นิกาย และอื่นๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถ้าใช้วิธีการใดๆ คุณสามารถดำดิ่งลงสู่ส่วนลึกได้ คุณจะเห็นว่าแก่นแท้ของสรรพสิ่งเป็นหนึ่งเดียว ความจริงและความรักเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

การอธิษฐานและการทำสมาธิเป็นเส้นทางที่นำไปสู่การสำนึกรู้ของพระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณต้องออกจากพื้นผิวและค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในส่วนลึก

การยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์เป็นหน้าที่ของทุกคนที่รักพระเจ้าอย่างจริงใจ ในกรณีนี้ เวลาจะมาถึงอย่างแน่นอนเมื่อจะไม่เหลือสิ่งใดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "เจตจำนงของคุณ" และทุกสิ่ง "ภายนอก" และ "ภายใน" จะได้รับประสบการณ์เป็นเพียงบทละครของผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

ไม่มี "ความปรารถนาของมนุษย์" มีเพียงพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้นที่คุณทำงานและความคิดเกี่ยวกับพระองค์ - ตามพระประสงค์ของพระองค์เดียวกัน โดยความประสงค์ของพระองค์เท่านั้นที่จะทำให้คุณค้นพบเจตจำนงอันยิ่งใหญ่ นี่คือสิ่งที่จำเป็นจริงๆ - เจตจำนงสูงสุดซึ่งจะคำนึงถึงสิ่งที่อยู่เหนือความปรารถนาและความฝืนใจ

ทุกสิ่งเป็นงานของพระองค์ มีเพียงพระองค์เท่านั้น หน้าที่เดียวของคุณคือจดจำสิ่งนี้ไว้เสมอ ตราบใดที่ “ฉัน” และ “ของฉัน” ยังคงอยู่ ก็ย่อมมีความโศกเศร้าและความปรารถนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

เมื่อกระทำการใด ๆ โปรดจำไว้ว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีอยู่ เขาเป็นทั้งเครื่องดนตรีและเจ้าของเครื่องดนตรี

ไม่มีใครสามารถสูงกว่าพระเจ้าได้ ทุกสิ่งที่กระทำนั้นพระองค์ผู้เดียวทรงกระทำ ไม่มีใครมีอำนาจของตัวเองจะทำอะไรได้ จงวางใจในพระองค์

ทำงานโดยไม่รู้สึกว่าคุณกำลังทำงานอยู่ มองตัวเองเป็นเครื่องมือที่พระเจ้าใช้ในการทำงานให้สำเร็จ แล้วจิตก็จะสงบนิ่ง นี่คือการสวดมนต์และการทำสมาธิ

การมองหาความผิดในผู้อื่นสร้างอุปสรรคให้กับทุกคน ทั้งสำหรับผู้กล่าวหา ผู้ถูกกล่าวหา และผู้ที่รับฟังข้อกล่าวหา ในขณะที่ทุกสิ่งที่พูดด้วยความกตัญญูมีผลดีต่อทุกคน

ใน:คุณบอกว่าทุกสิ่งคือพระเจ้า แต่บางคนก็ใกล้ชิดพระเจ้ามากกว่าคนอื่นไม่ใช่หรือ?
แม่:สำหรับคนที่ถามคำถามนี้นี่เป็นเรื่องจริง แต่ในความเป็นจริงแล้ว พระเจ้าทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งอย่างครบถ้วนและเท่าเทียม

อย่าสนใจความผิดพลาดของผู้อื่น สิ่งนี้ทำให้จิตใจสกปรกและเพิ่มบาปของโลก ดังนั้นพยายามมองแต่ด้านสว่างของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณ ความดีและความงามมีชีวิตอยู่และเป็นเรื่องจริง ในขณะที่ความชั่วร้ายและความอัปลักษณ์เป็นเพียงเงาของสิ่งที่พวกเขาเป็นจริงๆ

แท้จริงพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงปรากฏพระองค์ในทุกลักษณะและทุกรูปแบบ ไม่ว่าใครก็ตามที่พวกเจ้าเกลียดชัง พวกเจ้าก็จะเกลียดชังพระเจ้าของพวกเจ้าเอง ในจักรวาลทั้งหมด ในทุกสภาวะของการดำรงอยู่ ในทุกรูปแบบ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงปรากฏอยู่ รูปแบบ คุณสมบัติ ประเภท และรูปแบบการดำรงอยู่ทั้งหมดเป็นของพระองค์อย่างแท้จริง ปฏิบัติต่อทุกคนที่คุณทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุด

การรับใช้ใครหมายถึงการรับใช้ตัวเอง เรียกมันว่าต้นไม้ นก สัตว์ หรือบุคคล เรียกมันด้วยชื่อใดก็ได้ที่คุณชอบ - คุณจะเสิร์ฟ Essence ของคุณเองในแต่ละรายการเสมอ

แท้จริงแล้วการรู้จักตนเองคือการรู้จักพระองค์ ด้วยการค้นพบ Essence ของคุณเอง ปัญหาและคำถามทั้งหมดจะหายไป

การตระหนักรู้ในตนเองคือการตระหนักรู้ในพระเจ้า และการตระหนักรู้ในพระเจ้าคือการตระหนักรู้ในตนเอง

"ฉันเป็นใคร?" หากคุณนั่งลงและเริ่มคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับคำถามนี้ ในไม่ช้า คุณจะค้นพบว่าทั้งความรู้ในหนังสือจำนวนมหาศาลที่อัดแน่นอยู่ในหัวของคุณในโรงเรียนหรือวิทยาลัย หรือประสบการณ์เชิงปฏิบัติทั้งหมดที่คุณได้รับมาตลอดชีวิตของคุณ จะไม่สามารถทำได้ในทางใดทางหนึ่ง ช่วยคุณค้นหาคำตอบของมัน หากคุณต้องการเปิดแหล่งที่มาของความรู้สึก "ฉัน" และ "ของฉัน" คุณจะต้องมุ่งความสนใจไปที่การค้นหาความจริงอย่างไม่มีการแบ่งแยก ทันทีที่จิตเริ่มฟุ้งซ่านให้บังคับกลับมามุ่งความสนใจไปที่ต้นตอของ “ฉัน” นี่คือหนทางที่คุณจะได้บรรลุถึงความตระหนักในแก่นแท้

อุทิศอัตตาชั่วคราวหรือความรู้สึกของ "ฉัน" ให้กับ "ฉัน" ชั่วนิรันดร์

พยายามอย่างสุดกำลังเพื่อรู้ว่าคุณเป็นใคร

คุณเป็นอมตะ คุณคือความสุขแห่งแก่นแท้ แล้วจะกังวลเรื่องการเกิดและการตายไปทำไม? มีเพียงแก่นแท้ที่อยู่ในตัวมันเอง

พยายามรู้จักตัวเอง! การรู้จักตัวเองหมายถึงการค้นพบทุกสิ่งในตัวเอง ไม่มีอะไรแยกจากคุณ การรู้จักตนเองคือการรู้จักแก่นสารของตนเอง

ด้วยการแสวงหาความรู้ในแก่นแท้ของตนเอง จึงสามารถค้นพบพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ของทุกสิ่งได้ เมื่อแม่พบ ทุกอย่างก็พบ การรู้จักแม่หมายถึงการตระหนักถึงความเป็นแม่ การกลายเป็นแม่ มา แปลว่า อาตมา “การเป็น” แท้จริงแล้วหมายความว่ามันเป็นอยู่แล้วและเป็นอยู่เสมอ

การตระหนักถึงพระองค์ในโลกและนอกโลกหมายถึงความตาย ที่นั่น (ในพระองค์) ความตายพ่ายแพ้ เวลาถูกทำลาย

คุณสร้างความปรารถนาด้วยการกระทำของคุณ และด้วยการกระทำของคุณเอง คุณจะกำจัดสิ่งเหล่านั้นอีกครั้ง... เมื่อคุณเลือกเพื่อความพึงพอใจที่ส่งมาจากวัตถุแห่งประสาทสัมผัส คุณจะค่อยๆ เคลื่อนตัวไปสู่ความปรารถนาอันเสรีของคุณเอง อาณาจักรแห่งความตาย มาเป็นนักชิมแอมโบรเซีย เพลิดเพลินไปกับสิ่งที่ไม่ขึ้นอยู่กับความตาย! ตอนนี้คุณอยู่ในสภาวะของความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุด มันกลายเป็นธรรมชาติที่สองสำหรับคุณไปแล้ว แต่ความสามารถในการคงอยู่ในธรรมชาติที่แท้จริงของตน ในแก่นสารนั้นมีอยู่ในทุกคน เมื่อผ่านประตูแห่งความรู้แล้ว คุณจะกลับสู่ธรรมชาติที่แท้จริงของคุณ คุณได้รับการสถาปนาในสภาพความเป็นอยู่ของคุณเอง

เมื่อคุณดำเนินชีวิตในพระเจ้าด้วยความคิดของคุณ ปมทั้งหมด (granthis) ที่ประกอบเป็นอัตตาจะถูกปลดออก และผลที่ตามมาก็คือ สิ่งที่ควรจะตระหนักรู้ก็จะถูกตระหนักรู้

พระเจ้าเท่านั้นที่เป็นความจริง ความสุข ความสุข อย่าฝากความหวังไว้ในสิ่งอื่นใดนอกจากความสุขสูงสุด ความสุขแห่งตัวตน ไม่มีสิ่งอื่นใดอยู่อีก สิ่งที่ปรากฏอยู่นอกเหนือจากนี้คือภาพลวงตา จุดประสงค์ที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการตระหนักถึงพระเจ้า... สิ่งซึ่งเป็นนิรันดร์

ผู้ที่ปรารถนาจะคงความมึนเมาโดยความเป็นจริง ไม่จำเป็นต้องมีสิ่งมึนเมาเทียมใดๆ การกินของปลอมมีแต่จะเพิ่มความเท็จ... ทิ้งทุกสิ่งที่ดูไม่ดีสำหรับคุณไป การระลึกถึงพระเจ้าอยู่เสมอทำให้เกิดความยินดีอย่างยิ่ง อธิษฐานต่อพระองค์ด้วยสุดกำลังเพื่อขอความเมตตา ความจริงนั้นจะช่วยได้หากคุณกำลังค้นหามัน และด้วยเหตุนี้มันจึงจะปรากฏออกมาผ่านการฝึกฝนทางจิตวิญญาณของคุณ
เพื่อฉีกจิตใจออกจากความผูกพันกับความสุขทางกาม เราจะต้องหันจิตใจไปสู่ความสนใจและความกังวลทางจิตวิญญาณด้วยความพยายามโดยตรง

ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรู้ความจริงนำไปสู่การทำลายความปรารถนาอื่นๆ ทั้งหมด

การสละโดยสมบูรณ์ในแก่นแท้ของมันคือความสุขที่สมบูรณ์

ระดับของการหลุดพ้นจากวัตถุสัมผัสขึ้นอยู่กับระดับความรักต่อพระเจ้า ความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นและไม่แยแสต่อวัตถุแห่งความรู้สึกนั้นมีอยู่พร้อมกัน การสละเกิดขึ้นด้วยตัวของมันเอง ไม่จำเป็นต้องโยนอะไร นี่คือการสละที่แท้จริงที่แท้จริง

ช่วงเวลาแห่งความสุขทางโลกจะต้องตามมาด้วยความสิ้นหวังอย่างแน่นอน การสำนึกรู้ถึงพราหมณ์เป็นสภาวะที่นอกเหนือไปจากความยินดีและความโศกเศร้า คนที่รู้จักพราหมณ์ดูเหมือนจะมีความสุขอยู่เสมอ แต่นี่ไม่ใช่ความสุขหรือความสุขธรรมดา เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายสถานะนี้เป็นคำพูด

อานันท (ความสุขที่แปลกประหลาด), ปารามะ ปุรุชา (ความเป็นสูงสุด) และอาตมัน (ตัวตนที่สูงกว่า) ล้วนมีแง่มุมต่าง ๆ ของสิ่งนั้น รู้ไหมอานันทที่แท้จริงคืออะไร? เธอผู้ไม่พึ่งพาสิ่งอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้นั้นเป็นผู้ส่องสว่างในตัวเอง สมบูรณ์แบบในตัวเอง เป็นจริงและเป็นนิรันดร์ คุณได้รับความสุขจากสิ่งที่ประสาทสัมผัสของคุณมอบให้ แต่ความสุขนี้เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและหายวับไป ดังนั้นคุณจึงไล่ตามวัตถุวัตถุชิ้นหนึ่งอย่างไม่สิ้นสุด จากนั้นก็อีกวัตถุหนึ่ง มอบคำมั่นสัญญากับตัวเองอย่างเด็ดเดี่ยวและไม่อาจเพิกถอนได้ในการแสวงหาพระองค์ผู้ทรงเป็นแหล่งแห่งความสุขทั้งมวล ปฏิเสธที่จะพอใจกับสิ่งอื่นใดนอกจากความอ่อนหวานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ แล้วคุณจะเลิกเป็นทาสของความรู้สึกและกิเลสตัณหาของคุณ และคุณจะไม่ต้องไปตามบ้านเหมือนขอทาน
*

เมื่อใจเต็มไปด้วยความปรารถนาทางโลก จิตใจก็จะสับสนเป็นธรรมดา นั่นเป็นสาเหตุที่ต้องใช้ความพยายาม หันจิตใจของคุณออกจากภายนอกและทำให้มันหันกลับ

ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ แต่ทุกคนก็เหมือนคนบ้าที่ไล่ตามสิ่งว่างเปล่านี้ บ้างก็มากไปบ้างก็น้อยไปบ้าง

สิ่งใดก็ตามที่คุณปรารถนาจากโลกที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาจะนำมาซึ่งความทุกข์แม้ว่าบางครั้งคุณจะพบกับความสุขก็ตาม เพื่อค้นหาสิ่งที่ไม่มีความทุกข์ แต่มีทุกสิ่งอยู่ในตัวเอง - นี่คือจุดประสงค์เดียวของมนุษย์

สิ่งที่น่ายินดีก็กลายเป็นภาชนะพิษ ก่อให้เกิดพายุและความพินาศ เพราะมันเป็นของอาณาจักรแห่งความตาย คุณคาดหวังอะไรจากโลกนี้หากธรรมชาติของมันเปลี่ยนแปลงไป? การมีชีวิตอยู่ทันเวลานั้นถูกจำกัดด้วยเวลา ถูกจำกัดด้วยความตาย ถ้าคุณไม่ลุกขึ้นเหนือกาลเวลา คุณจะรอดจากกรงเล็บอันแหลมคมแห่งความตายได้อย่างไร?

เขาใช้ชีวิตอย่างมีความสุขโดยที่รู้ว่าเขาเป็นเพียงนักแสดงบนเวทีโลก บรรดาผู้ที่ถือเอาความเป็นจริงเป็นละครใบ้ย่อมมีอยู่ในโลกที่ไม่เที่ยงและเปลี่ยนแปลงไป ซึ่งมีบางสิ่งเกิดขึ้นและดับไปตลอดเวลา ความสุขและความทุกข์ติดตามกันและกัน ผู้แต่งกายชุดแฟนซีก็ไม่ควรลืมธาตุแท้ของตน แท้จริงแล้วคุณเป็นลูกหลานของผู้อมตะ การดำรงอยู่ที่แท้จริงของคุณคือความจริง ความดี ความงาม (สัทยัม ศิวัม ซุนดาราม)

เป็นเพียงเพราะความไม่รู้ของพระเจ้าเท่านั้นที่ทำให้เกิดความทุกข์ทรมานในโลกนี้

ต้นตอของความทุกข์ทั้งหมดคือความจริงที่ว่า แทนที่จะเป็นคนเดียว เราเห็นหลายสิ่งหลายอย่าง

*
ไม่ว่าคุณจะไปทางไหน ในตอนแรก คุณจะรู้สึกทรมานและสับสนเสมอเพราะหาไม่เจอ จากนั้นสภาวะแห่งความว่างเปล่าหรือความว่างเปล่าก็เกิดขึ้น: เข้าไปข้างในไม่ได้ และข้างนอกก็ไม่ให้ความพึงพอใจใดๆ รู้สึกเหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าอย่างมากเพราะหาพระองค์ไม่เจอจริงๆ ถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก บ่งบอกถึงความพร้อมของจิตใจและจิตใจในการชำระให้บริสุทธิ์

ผู้ที่แสวงหาพระเจ้ามักจะพบกับอุปสรรคและความยากลำบากอันเป็นผลมาจากการกระทำในอดีตของพวกเขา อย่าเสียหัวใจ คิดว่าอุปสรรคและอุปสรรคเหล่านี้กำลังทำลายกรรมไม่ดีของคุณ จำไว้ว่าพระเจ้าทรงชำระและล้างคุณด้วยวิธีนี้ เพื่อที่พระองค์จะสามารถยอมรับคุณเข้าสู่พระองค์เอง

พระเจ้าทรงเมตตา พระองค์ทรงช่วยชีวิตคุณ ในทุกสถานการณ์ จงจดจำพระองค์ไว้ อดทนและผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก โปรดจำไว้ว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ

พระเจ้าทรงเป็นแหล่งแห่งความดี วิธีที่เขาดึงดูดทุกคนมาหาเขานั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป ทุกสิ่งที่พระองค์ผู้ทรงความดีทรงกระทำนั้นล้วนแต่ทำให้ดีที่สุด

ความล้มเหลวไม่ควรถูกมองว่าเป็นหายนะ
ใครส่งโชคร้ายมา?
ทุกสิ่งที่เขาทำก็เพื่อความดีเท่านั้น

ทุกคนได้รับสิ่งที่พวกเขาถูกกำหนดให้ได้รับ ผู้สร้างสร้างโลกในลักษณะที่ทุกคนเก็บเกี่ยวและจะเก็บเกี่ยวผลของการกระทำของพวกเขาเสมอ (และจำไว้ว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีอยู่จริง!)

“สิ่งที่จะเกิดขึ้นก็หลีกเลี่ยงไม่ได้” เป็นคำพูดที่ถูกต้องอย่างยิ่ง ทุกสิ่งในโลกขึ้นอยู่กับกฎแห่งพลังที่ซ่อนอยู่ซึ่งไม่อาจเข้าใจได้ จักรวาลเคลื่อนไปตามวิถีแห่งพระบิดาสูงสุด ดังนั้นหลักการชีวิตของคุณควรต้อนรับทุกสถานการณ์ที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้สำหรับคุณ

ไม่ว่าคุณจะพบสถานการณ์ใดก็ตาม ให้คิดดังนี้: “สิ่งนี้ถูกต้องและจำเป็นสำหรับฉัน นี่เป็นวิธีของพระองค์ในการนำฉันเข้าใกล้พระบาทของพระองค์มากขึ้น” และพยายามคงความพอใจไว้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ควรเป็นเจ้าของหัวใจของคุณ
ด้วยความโศกเศร้าและโชคร้ายพระองค์ทรงทำลายความโศกเศร้า ชะตากรรมที่ต้องใช้ความอดทน ความอดทน และความแข็งแกร่ง คือตัว “ผู้ทำลายความทุกข์” เอง ผู้ซึ่งอยู่ในรูปแบบที่จำเป็นเพื่อเอาชนะทุกความทุกข์

ไม่ควรปล่อยให้สิ่งที่ไม่ดีหรือไม่พึงประสงค์มาซ่อนอยู่ในใจ ยิ่งจิตใจบริสุทธิ์มากเท่าไหร่ก็ยิ่งก้าวหน้าในเส้นทางมากขึ้นเท่านั้น หากความโกรธเกิดขึ้นในตัวคุณ พยายามกำจัดมันออกไป ทันทีที่คุณสังเกตเห็นสัญญาณเล็กๆ น้อยๆ ของความโกรธ ให้ดื่มน้ำเย็นปริมาณมากทันที ความโกรธทำร้ายมนุษย์ทุกด้าน มันทำหน้าที่เหมือนยาพิษ ขอให้พระเจ้าช่วยคุณให้พ้นจากเงื่อนไขดังกล่าว เมื่อคุณวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นและเป็นศัตรูคุณทำร้ายตัวเองและสร้างอุปสรรคบนเส้นทางสู่จุดสูงสุด หากเห็นคนทำชั่ว ควรรู้สึกรักและปรารถนาดีต่อเขา คิดเช่นนี้: “ข้าแต่พระเจ้า นี่เป็นหนึ่งในการสำแดงของพระองค์ด้วย!” ยิ่งคุณมีความคิดและพฤติกรรมที่เป็นมิตรและไม่ก้าวร้าวมากเท่าไร ประตูก็จะเปิดกว้างสำหรับคุณมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียว - ความดีนั่นเอง การต่อต้านตนเองต่อผู้อื่นหมายถึงการต่อต้านตนเองต่อองค์สูงสุด เพราะว่าเราทุกคนล้วนเป็นอาตมาเพียงผู้เดียว รักษาทัศนคติที่สงบและเป็นมิตร

ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นที่ไม่ใช่การแสดงออกถึงพระคุณของพระเจ้า - แท้จริงแล้ว ทุกสิ่งเป็นพระคุณของพระองค์ มีความอดทน อดทนต่อทุกสิ่งที่เข้ามา จงสัตย์ซื่อต่อพระนามของพระองค์ และดำเนินชีวิตด้วยความยินดี

*
ใน:ความชั่วร้ายที่มีอยู่ในโลกสอดคล้องกับความคิดของพระเจ้าได้อย่างไร?

แม่:เมื่อคุณเข้าใจพระเจ้า ไม่มีคำว่า "ดี" หรือ "ชั่ว" เหลืออยู่สำหรับคุณ ความดีและความชั่วแตกต่างกันเพียงในความคิดและประสบการณ์ของมนุษย์ กล่าวคือ ทั้งสองเป็น "ด้าน" ของสิ่งเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของชาติ ครอบครัว และปัจเจกบุคคล ล้วนเป็นเกมลีลา (เกมศักดิ์สิทธิ์) ที่ยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าเล่นกับพระองค์เอง

แม้แต่ความทุกข์และอุปสรรคที่คุณเผชิญซึ่งเกิดจากความปรารถนาของคุณก็ควรได้รับการต้อนรับ เพราะในความเป็นจริงทั้งหมดนี้เป็นงานของพระหัตถ์อันเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เหตุใดพระองค์จึงทรงยอมให้คุณซึ่งเป็นเชื้อสายของผู้เป็นอมตะเลือกเส้นทางที่นำไปสู่ความตาย? และถ้าคุณเต็มไปด้วยความไม่อดทน ก็ปล่อยให้เป็นการไม่อดทนที่จะพบพระเจ้า

รู้ว่าแก่นแท้เป็นสิ่งที่ทำลายไม่ได้ มีเพียงร่างกายของคุณเท่านั้นที่ถูกทำลายและสลายตัว

หากคุณเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระเจ้าทำทุกอย่าง ความปรารถนาที่จะค้นหาว่าทำไมบางสิ่งถึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้หรือในลักษณะนั้นจึงไม่เกิดขึ้น

คุณรู้หรือไม่ว่าอะไรทำให้เกิดความวิตกกังวล? เพียงเพราะคุณคิดว่าพระเจ้าอยู่ที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลมาก ความชั่วก็มีสาเหตุเดียวกัน การผลักไสพระเจ้าให้อยู่เบื้องหลังเรียกว่าความไม่ชอบธรรม จริงๆ แล้ว แม้แต่ความคิดที่ว่าพระเจ้าสถิตอยู่ไกลออกไปก็ถือว่าไม่ชอบธรรม

จงตระหนักอยู่เสมอถึงข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ว่าที่ใดก็ตาม ไม่ว่าคุณจะรับรู้อย่างไร มันก็ไม่มีอะไรอื่นนอกจากการสำแดงขององค์ผู้สูงสุด แม้แต่ความรู้สึกของการไม่มีพระเจ้าก็ยังเป็นการสำแดงของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อให้การสถิตอยู่ของพระองค์เป็นจริงได้

แสวงหาเพื่อตามหาพระองค์ เมื่อคุณพบพระองค์คุณจะพบทุกสิ่ง ร้องทูลพระองค์ เทใจของคุณถึงพระองค์ แบ่งปันปัญหาและความยากลำบากของคุณกับพระองค์ พระองค์ทรงสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ พระองค์ทรงเติมเต็มทุกสิ่ง พระองค์ทรงทำลายความโศกเศร้าและความล้มเหลวทั้งหมด ให้จิตใจของคุณอยู่ที่เท้าดอกบัวของพระองค์เสมอ พิจารณาถึงพระองค์ผู้เดียว อธิษฐานต่อพระองค์ กราบลง ถวายร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณของคุณแก่พระองค์ พระองค์เป็นบ่อเกิดแห่งความดี ความสงบ และความสุข พระองค์ไม่ทรงเป็นอะไร? พระองค์ทรงเป็นชีวิตแห่งชีวิต แก่นสาร

การร้องทูลต่อพระองค์ไม่เคยไร้ผล ไม่ใช่แก่นแท้ของคุณที่คุณกำลังพูดถึงใช่ไหม? มันคืออาตมาของคุณเอง หัวใจของหัวใจ ที่รักของคุณ - นั่นคือคนที่คุณโทรหา
การร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างจริงใจและไม่ได้รับคำตอบ - สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ อธิษฐานต่อพระองค์ด้วยใจและวิญญาณ ใช้พลังและความสามารถทั้งหมดของคุณอย่างเต็มที่ พยายามดำเนินชีวิตอย่างต่อเนื่องในการสถิตย์อยู่ของพระองค์ กราบแทบพระบาทของพระองค์และยอมจำนนต่อพระองค์อย่างสมบูรณ์ พระองค์เองจะประทานกริยา (การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ) ของพระองค์ ซึ่งจะช่วยให้บุคคลก้าวข้ามกริยะทั้งหมดและบรรลุเป้าหมายได้ ดังนั้น พยายามอย่างสุดกำลังเพื่อมุ่งความสนใจไปที่รูปแบบของพระองค์ซึ่งคุณสามารถยอมจำนนต่อตนเองได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องสงวน เวลาผ่านไปเร็วมาก

คุณเอาแต่พูดว่า “ฉันอยากพบพระเจ้า ฉันอยากพบพระเจ้า” แต่คุณกำลังมองหามันด้วยสุดใจและสุดความคิดด้วยสุดความเป็นอยู่จริง ๆ หรือไม่? เพียงแค่มองอย่างใกล้ชิดแล้วคุณจะเห็น! หากคุณจริงใจในเรื่องนี้ คุณจะอดไม่ได้ที่จะค้นพบพระองค์ แสวงหาพระองค์เพื่อประโยชน์ของพระองค์เท่านั้นแล้วคุณจะพบพระองค์อย่างแน่นอน

ความปรารถนาอันแรงกล้าในการสำนึกรู้ของพระเจ้าคือหนทางสู่สิ่งนี้ ความก้าวหน้าที่แท้จริงบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับความจริงใจและความแข็งแกร่งของความตั้งใจของผู้แสวงหา

หากคุณเต็มไปด้วยความทะเยอทะยานและทุ่มเททั้งหัวใจและจิตวิญญาณเพื่อค้นหาสิ่งสูงสุด การค้นพบตัวตนที่แท้จริงของคุณจะกลายเป็นเรื่องง่าย

หากใครต้องการพบพระเจ้าจริงๆ เขาจะต้องพบพระองค์อย่างแน่นอน หากคุณกำหนดปริมาณพลังงานและเวลาที่คุณใช้ในการบรรลุเป้าหมายทางโลกเพื่อค้นหาพระองค์ เส้นทางแห่งความรู้ในตนเองจะเปิดออกอย่างแน่นอน

(ตอบคำถามเกี่ยวกับเจตจำนงของมนุษย์และพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ :) ใช่แล้ว ไม่มีอะไรนอกจากพระคุณ แต่ทุกคนจะต้องมาตระหนักรู้ข้อเท็จจริงนี้ด้วยตนเอง ฉันพูดว่า: ในการเข้าสู่กระแสคุณต้องใช้ความพยายามเล็กน้อย สมมติว่าคุณไปที่แม่น้ำโดยตั้งใจจะว่าย ก่อนอื่นคุณต้องไปถึงแม่น้ำ แล้วว่ายไปตามกระแสน้ำ เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในปัจจุบัน คุณจะพบว่ากระแสนั้นพาคุณไป คุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก คุณสามารถผ่อนคลายและยอมจำนนต่อความประสงค์ของมัน เป็นความจริงเช่นกันที่ความพยายามเริ่มแรกที่จำเป็นนั้นเป็นไปได้สำหรับคุณเพราะคุณได้รับพรสวรรค์แห่งเจตจำนง คุณจะกระทำการอย่างชาญฉลาดหากคุณใช้ของขวัญที่คุณรู้ว่าเป็นความประสงค์ของคุณเองตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ อย่างไรก็ตาม เป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าหากไม่มีพระคุณของพระเจ้าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น มันก็เหมือนกับการจ้างงาน คุณไม่สามารถหวังที่จะได้งานทำจนกว่าคุณจะสมัคร คุณต้องสมัครแล้วรอผล ข้อแตกต่างก็คือไม่มีความพยายามใดสูญเปล่า (ในขณะที่ไม่ใช่ทุกคนที่สมัครงานจะได้งาน) เมื่อพูดถึงเกรซ ฉันบอกคุณว่าไม่มีเหตุผลที่จะสิ้นหวัง มั่นใจได้เลยว่ารับประกันความสำเร็จ ก้าวไปสู่เป้าหมายด้วยการมองโลกในแง่ดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คุณมี ฉันขอยืนยันว่าทุกสิ่งที่ฉันพูดเป็นความจริงอย่างแน่นอน

ใครจะพูดได้ว่าเปลวไฟที่ส่องสว่างจะส่องประกายข้างหน้าในเวลาใด ดังนั้นจงพยายามอย่างต่อเนื่องและไม่ย่อท้อ คุณจะค่อยๆ ซึมซับพระองค์มากขึ้นเรื่อยๆ จิตใจและความรู้สึกของคุณจะถูกครอบครองโดยพระองค์ผู้เดียวเสมอ จากนั้นคุณจะถูกพัดพาไปตามกระแสที่มุ่งสู่แก่นแท้ของคุณ คุณจะพบว่ายิ่งคุณสนุกกับชีวิตภายในมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งถูกดึงดูดจากภายนอกน้อยลงเท่านั้น การตระหนักรู้ถึงตัวตนของตนเองด้วยแก่นแท้สามารถเกิดขึ้นได้ทุกเมื่อ

เหตุใดจึงต้องพูดถึงการตระหนักรู้ของสาระสำคัญในกาลอนาคต? เธออยู่ที่นี่และตอนนี้ -
คุณเพียงแค่ต้องถอดม่าน (แห่งความเห็นแก่ตัว) ที่ซ่อนมันไว้ออก

หากความสนใจทั้งหมดของผู้แสวงหามุ่งไปที่การค้นหาการตรัสรู้เท่านั้น ควรเกิดขึ้นที่นั่นแล้ว

ความพยายามที่มุ่งตรงอย่างสม่ำเสมอนำไปสู่ความไร้ความพยายาม; กล่าวอีกนัยหนึ่ง การฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอจะนำไปสู่การมีชัยในที่สุด แล้วความเป็นธรรมชาติก็มา ในการดำรงอยู่อย่างไม่ต้องใช้ความพยายามมีหนทางสู่ความไม่มีที่สิ้นสุด

เมื่อภิกษุมีจิตบริสุทธิ์ถึงระดับหนึ่ง เขาอาจเริ่มประพฤติตนเหมือนเด็ก ไม่สนใจสิ่งเร้าทางโลกเหมือนก้อนของเฉื่อย ละเลยบรรทัดฐานทางสังคมทุกอย่างเหมือนคนบ้า หรือถูกครอบงำด้วยความคิดสูงส่งอยู่ตลอดเวลา อารมณ์ที่สอดคล้องกัน แม้ว่าความแตกต่างทั้งหมดนี้ เขายังคงมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายหลักของเขา หากในขั้นตอนเหล่านี้เขาลืมเป้าหมายหลักของเขา ความก้าวหน้าของเขาก็จะสิ้นสุดลง แต่ถ้าเขาพยายามอย่างแน่วแน่ต่อสิ่งนั้น แม้ว่าเขาจะดูเหมือนเป็นวัตถุเฉื่อย ไม่แยแสกับสิ่งเร้าภายนอกเลย เขาก็เต็มไปด้วยความยินดีเมื่อเขากลับมาสู่จิตสำนึกทางกาย ความสุขนี้จะค่อยๆแข็งแกร่งขึ้นในตัวเขาและความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขาจะเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความยินดีและความสุขซึ่งจะทำให้เขาดึงดูดใจทุกคนซึ่งเป็นที่รักของทุกคน ชีวิตภายในและภายนอกของเขาจะกลายเป็นการแสดงออกของความสุขสูงสุดเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น

เมื่อคุณเข้าถึงแก่นแท้ของสรรพสิ่งและค้นพบแก่นแท้ของคุณเอง นี่คือความสุขสูงสุด เมื่อพบแล้ว ก็ไม่มีอะไรให้ค้นหาอีกต่อไป ความรู้สึกอยากจะไม่ตื่นขึ้นมาอีกเลย

สิ่งที่เราจะต้องบรรลุคืออะไร? เราและ มีนั่นคือความจริงอันเป็นนิรันดร์ และเพียงเพราะเราเชื่อว่ามันจะต้องมีประสบการณ์และตระหนัก มันจึงยังคงแยกจากเรา นิรันดร์อยู่เสมอ ไม่มีคำถามเรื่องการบรรลุหรือการไม่บรรลุ ดังนั้นแม้แต่การไม่บรรลุก็ไม่ถือว่าขาด (ของนิรันดร์) แต่ถ้ายังมีชีวิตอยู่ อย่างน้อยก็มีความรักเล็กๆ น้อยๆ อย่างหนึ่งซึ่งหมายความว่ายังไม่บรรลุถึงรัฐสูงสุด สิ่งที่เรามุ่งมั่นคือการตื่นรู้อย่างแท้จริง หลังจากนั้นก็ไม่เหลืออะไรให้บรรลุอีก

เกิดขึ้นว่าขณะนั่งสมาธิคุณจะหมดสติ หรือรู้สึกดีใจอย่างท่วมท้นจนปิดเครื่องและคงอยู่ในสภาวะนี้เป็นเวลานาน เมื่อกลับมาฉันมั่นใจว่าฉันได้รับความสุขอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่การตระหนักรู้ หากสามารถอธิบายความสุขที่ประสบได้เป็นคำพูดก็ยังเกี่ยวข้องกับความสุขจึงเป็นอุปสรรค คุณต้องตื่นตัวเต็มที่และมีจิตใจที่ชัดเจน อาการมึนงงหรือการนอนหลับแบบโยคะไม่สามารถพาใครไปไหนได้

ด้วยการเพิ่มความแข็งแกร่งของปณิธานอันจริงใจต่อพระเจ้า ผู้ปฏิบัติจริงจะมีประสบการณ์ - ตามเงื่อนไขและความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา - นิมิตของเหล่าเทพอย่างไม่ต้องสงสัย เขาได้ยินเสียงของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ผู้ประกอบวิชาชีพที่จริงจังจะมองว่าประสบการณ์ดังกล่าวเป็นเพียงงานฉลองทางจิตเป็นระยะเท่านั้น เป็นความจริงที่เมื่อเราก้าวหน้าไปตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณและสูญเสียตนเองมากขึ้นเรื่อยๆ ในกระแสแห่งการไตร่ตรองอันศักดิ์สิทธิ์ การตระหนักรู้และนิมิตบางส่วนต่างๆ ก็เกิดขึ้น และถึงแม้จะมีประโยชน์ แต่ก็ไม่ควรสับสนกับเป้าหมายสูงสุด อาสนะยังไม่สมบูรณ์จนกว่าการสลายไปสู่ความเป็นสูงสุดจะเกิดขึ้นและความสมบูรณ์แบบได้บรรลุแล้ว

ระวังอย่าชะล่าใจในทุกขั้นตอน (ก่อนจะบรรลุญาณ) ผู้ปฏิบัติบางคนได้รับนิมิต บางคนได้รับความรู้แจ้ง [บางส่วน] มันเกิดขึ้นแม้กระทั่งว่าคุณประสบกับความสุข ความสุขอันยิ่งใหญ่ และคิดว่าคุณได้กลายเป็นพระเจ้าแล้ว บนเส้นทางสู่การตระหนักรู้ถึงแก่นแท้ ก่อนที่การตระหนักรู้ที่แท้จริงจะเกิดขึ้น คุณอาจพบว่าตัวเองเป็นตัวประกันต่อพลังพิเศษของคุณ สถานการณ์นี้เป็นอุปสรรคสำคัญในการบรรลุเป้าหมาย

ความสมบูรณ์แบบเสร็จสมบูรณ์และการแช่ตัวครั้งสุดท้าย (เข้าสู่ความไม่เป็นคู่อันศักดิ์สิทธิ์) เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น คนอื่น ๆ ยังคงมองว่าผู้ประสบความสำเร็จเป็นคนแสดงและเคลื่อนไหวคนเดิม แต่ในความเป็นจริง เขาไม่ไปไหน ไม่กินอะไรเลย ไม่รับรู้อะไรเลย
หลังจากการบรรลุถึงแก่นแท้แล้ว ไม่มีร่างกาย ไม่มีโลก ไม่มีการกระทำ ไม่มีความเป็นไปได้แม้แต่น้อยในเรื่องทั้งหมดนี้ เช่นเดียวกับที่ไม่มีความคิดมากนักว่า "สิ่งนี้ไม่มีอยู่จริง" การใช้คำพูดก็เหมือนกับความเงียบ การสนทนาและความเงียบนั้นเหมือนกัน - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสิ่งนั้นเท่านั้น
หลังจากตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวแล้ว คุณสามารถทำทุกอย่างที่คุณต้องการได้ ไม่มีเมล็ดกรรมอยู่ในนั้นอีกต่อไป คุณมาถึง One Essence “เข้าไป” เหมือนถูกทำให้กลายเป็นหินหรือเปล่า? ไม่เลย! เพราะรูปแบบและการแสดงออกอันหลากหลายนั้นมิใช่อื่นใดนอกจากนั้น

ในสภาวะแห่งความเป็นอยู่อันบริสุทธิ์ ความพยายามส่วนบุคคลและการระบุตัวตนด้วยร่างกายและจิตใจจะสิ้นสุดลง มีแต่ความสุขความสงบสมบูรณ์และความตระหนักในความสามัคคีของทุกสิ่ง

ในขณะที่คุณค่อยๆ ผ่านขั้นตอนต่างๆ ของการเปิดตัวเองสู่แสงสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ คุณจะพบกับนิมิตที่ว่ามีอาตมันเพียงคนเดียวเท่านั้น ซึ่งเป็นเจ้าแห่งทุกสิ่ง จากประสบการณ์ที่เกิดขึ้นทันทีของคุณ คุณรู้ว่ามีเพียงคนเดียวเท่านั้นและไม่มีสิ่งใดนอกจากหนึ่งเดียว ไม่มีอะไรมาและไม่มีอะไรไป และทุกสิ่งก็มาและไป

“ไม่เคยมีอะไรเกิดขึ้น” เป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่หากได้รับความเข้าใจสิ่งนี้ หากคุณสามารถรู้ได้ว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น คุณก็จะได้รับพรอย่างแท้จริงด้วยการมองเห็นจากภายใน

หากใครก็ตามที่ปรารถนาที่จะไม่มีรูปร่างตระหนักว่าพระองค์เป็นผู้หนึ่งที่ปราศจากวินาที แต่ล้มเหลวในการตระหนักถึงพระองค์ในสนามแห่งการเล่นศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ การสำนึกรู้ของเขาจะไม่สมบูรณ์เพราะเขาไม่ได้แก้ไขปัญหาความเป็นคู่ เมื่อการตระหนักรู้เกิดขึ้น จะไม่เหลือสิ่งใดนอกจากพระศิวะ - การไม่มีความเป็นคู่โดยสมบูรณ์ เมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะพูดได้ว่าทั้งจักรวาลคือเกมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ คุณตระหนักดีว่าสิ่งที่ปรากฏนั้นมีเพียงพระองค์เท่านั้น
พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว แต่ยังมีอีกมาก และแม้ว่าพระองค์ทรงมีมากมาย แต่พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว นี่คือไลล่าของเขา (เกม)

พระแม่มหามายาคือบ่อเกิดแห่งการสร้างสรรค์ เมื่อความปรารถนาที่จะเล่นในชีวิตปรากฏอยู่ในตัวเธอ เธอก็แยกออกเป็นสองส่วน: หม่า (พระมารดา) และมายา (โลกมหัศจรรย์) และเข้าสู่เวทีของโลกโดยซ่อนตัวอยู่ในมายาหลายรูปแบบ เมื่อบุคคลซึ่งเกือบถูกโชคชะตาทุบตีเริ่มฟังสัญชาตญาณที่แท้จริงของเขา เขาจะรู้สึกถึงการมีอยู่ของแม่ที่อยู่เบื้องหลังรูปแบบชั่วคราวทั้งหมดและออกตามหาเธอ ด้วยพรแห่งพระคุณของเธอ ความพยายามของเขาสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ และเขาตระหนักว่าเธอเป็นสาเหตุแรกของการสร้างสรรค์ทั้งหมด มหามายา แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด: ประสบกับการอยู่ทุกหนทุกแห่งของเธอ เขาจะจมอยู่ในเธออย่างสมบูรณ์และสูญเสียตัวเองในมหาสมุทรแห่งสัจจิดานันทะ - การดำรงอยู่อันศักดิ์สิทธิ์ - จิตสำนึก - ความสุข

นั่นแสดงออกมาในรูปแบบที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุด และในขณะเดียวกันก็เป็นความสมบูรณ์ที่แบ่งแยกไม่ได้ เราจะหาคำที่จะแสดงสิ่งนี้ได้หรือไม่? ความจริงที่ไม่อาจบรรยายได้เดียวกันนี้เกิดขึ้นได้ในสองวิธีที่แตกต่างกัน คือ ความเงียบที่ส่องสว่างในตัวเอง และการเล่นอันเป็นนิรันดร์ของผู้ทรงแสดงบทบาททั้งหมดโดยพระองค์ผู้เดียว เมื่อบรรลุขอบเขตแห่งจิตสำนึกอันบริสุทธิ์ รูปนั้นก็ปรากฏเป็นแก่นสารนั่นเอง

หากไม่มีม่านแห่งความโง่เขลา Divine Lila จะดำเนินต่อไปได้อย่างไร? เมื่อนักแสดงมีบทบาท เขาจะต้องลืมตัวตนที่แท้จริงของตัวเอง ลีลาไม่สามารถดำเนินต่อไปได้หากไม่มีม่านแห่งความไม่รู้ พระองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพเป็นผู้เขียนบทของลีลาอันไม่มีที่สิ้นสุด เกมอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ ในอนันต์คืออนันต์ และในอนันต์คืออนันต์ พระองค์เอง - ผู้ทรงเป็นหนึ่ง แก่นสาร - ทรงแสดงบทละครที่พระองค์เองทรงเล่น เมื่อเราพูดถึงความจริงที่ว่าพระองค์ทรงปรากฏในอีกรูปแบบหนึ่ง (ในรูปแบบของปรากฏการณ์) อะไรคือรูปแบบที่แตกต่างกันนี้เอง? ใช่แล้ว แน่นอนพระองค์เอง

Divine Leela นี่มันตลกจริงๆ! บ้าอะไรอย่างนี้! เขาเล่นกับตัวเอง!

หลังจากการตระหนักรู้ในแก่นแท้ ถ้าหลังจากแก่นแท้ของการเป็นได้เปิดเผยตัวมันเอง แล้วคุณยังคงบูชาเทพที่แยกจากกันบางส่วนอยู่ นั่นหมายความว่าคุณกำลังบูชาตัวเอง นี่คือไลล่า (คำถาม: “ไลลาของใคร?”) มีเพียงไลลาศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ใครอีกบ้าง?

ในจักรวาลทั้งหมด ในทุกสภาวะของการดำรงอยู่ ในทุกรูปแบบ - พระองค์ พระนามทั้งหมดเป็นของพระองค์ ทุกรูปแบบเป็นของพระองค์ คุณสมบัติและการดำรงอยู่ทุกรูปแบบเป็นของพระองค์อย่างแท้จริง

ตัวคุณเองเป็นอาตมาที่ชัดเจนในตัวเอง การค้นหาและการค้นหาล้วนอยู่ในคุณ

หากคุณปรารถนาการตื่นรู้อย่างแท้จริง หลังจากนั้นก็ไม่มีอะไรให้บรรลุ... การมีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่นั้นไม่เพียงพอ คุณต้องอยู่เหนือการมีสติและหมดสติ สิ่งนั้นจะต้องฉายแสงอย่างไม่สิ้นสุด

ทุกนิมิตย่อมให้ผลลัพธ์ นิมิตที่แท้จริงเป็นผลโดยตรงจากการทำลายม่านมายา เมื่อม่านถูกเปิดออก พระเจ้าก็ทรงปรากฏ เป้าหมายของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดคือการขจัดม่านนี้ แต่นิมิตดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อไรนั้นไม่อาจคาดเดาได้ อาจเป็นกระบวนการที่ช้า ค่อยเป็นค่อยไป หรือความเข้าใจอย่างฉับพลัน - ทั้งหมดนี้โดยพระคุณของพระองค์ หากนิมิตของพระองค์ขึ้นอยู่กับการกระทำใดๆ ของเรา พระองค์ก็จะอยู่ภายใต้ข้อจำกัดนี้ แต่พระองค์ไม่ได้ทรงถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ เขาเป็นอิสระเสมอ ความพยายามทั้งหมดของเราเป็นเพียง [การแสดงออกถึง] ความตั้งใจที่จะขจัดม่านของมายาเท่านั้น ผลลัพธ์ทั้งหมดอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์

*
ใน:จำเป็นต้องสละโลกมั้ย?
แม่:ไม่ ทำไม? มีสถานที่ใดบ้างที่ไม่มีพระเจ้า? ชีวิตธรรมดาย่อมไหลเข้าสู่จิตวิญญาณโดยธรรมชาติ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดอื่นนอกจากพระเจ้า

ความเงียบที่แท้จริงหมายความว่าจิตใจไม่มีที่จะไปจริงๆ

แหล่งที่มา

วิดีโอ