นักวิชาการอิสลามได้ยอมรับฟัตวาโดยตระหนักว่าไม่มีเหตุผลสำหรับญิฮาดในดินแดนแห่งขุนเขา

แม้ว่าสื่อรัสเซียจะนิ่งเงียบ แต่เหตุการณ์สำคัญสำหรับชาวมุสลิมในท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่ก็เกิดขึ้นในดาเกสถานเมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา เมื่อวันเสาร์ที่ Makhachkala ในระหว่างการประชุมเทววิทยา All-Russian โดยมีตัวแทนของสหภาพนักวิทยาศาสตร์มุสลิมโลก ได้มีการนำกฤษฎีกาอิสลามมาใช้ - fatwa ซึ่งรับรองดาเกสถานว่าเป็นดินแดนแห่งสันติภาพ - Daru-s-salaam

คำนี้จากกฎหมายมุสลิมหมายความว่าในดินแดนนี้ไม่มีสถานที่สำหรับการต่อสู้ด้วยอาวุธของชาวมุสลิมระหว่างกันและกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นในสาธารณรัฐทั้งแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการมีความแตกต่างกันอย่างมาก ใน วัสดุนี้- การเปรียบเทียบทั้งสองเวอร์ชัน

ข้อมูลอย่างเป็นทางการ

ตามรายงานของสื่ออย่างเป็นทางการของดาเกสถาน การประชุมที่จัดขึ้นในสาธารณรัฐถือเป็นการประชุมต่อจากการประชุมที่จัดขึ้นที่มอสโกในฤดูใบไม้ผลิ ขอให้เราระลึกว่าในเดือนพฤษภาคมของปีนี้ การประชุมเทววิทยานานาชาติ “หลักคำสอนอิสลามต่อต้านลัทธิหัวรุนแรง” จัดขึ้นที่กรุงมอสโก

งานดังกล่าวมีนักวิชาการอิสลามชาวต่างชาติประมาณ 40 คนเข้าร่วม ประเทศอาหรับ, ตุรกี, แอลเบเนีย, อัฟกานิสถาน และกลุ่มประเทศ CIS การประชุมครั้งนั้นจบลงด้วยการยอมรับปฏิญญาศาสนศาสตร์มอสโก โดยประณามการตีความคำว่า ตักฟีร์ ญิฮาด และคอลิฟะห์ในศาสนาอิสลามอย่างไม่ถูกต้อง

ครั้งนี้เลขาธิการสหภาพ Sheikh Ali Muhiddin al-Qaradagi และคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งได้บินไปรัสเซีย บุคคลสำคัญทางศาสนา: สมาชิกคณะกรรมการบริหารของสหภาพ Sheikh Abd al-Rahman bin Abdallah al-Mahmoud และผู้อำนวยการบริหารของ Union Maulay Rashid Umri Alavi

ตามรายงานของสื่อรีพับลิกัน พวกเขามาที่ดาเกสถานตามคำเชิญของประธานาธิบดีมาโกเมดซาลาม มาโกเมดอฟ และตามที่เขาพูด คณะนักวิทยาศาสตร์โลกที่เข้มแข็งเช่นนี้กำลังมาเยือนภูมิภาคนี้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่

การอภิปรายเกี่ยวกับญิฮาด

ตามรายงานของสื่อทางการ Magomedsalam Magomedov แสดงความมั่นใจว่าไม่มีเงื่อนไขสำหรับญิฮาดในดาเกสถาน ในความเห็นของเขา ไม่สามารถพูดได้ว่าผู้ศรัทธาถูกละเมิดสิทธิของพวกเขา: มัสยิดหลายพันแห่งและศาสนาอิสลามหลายสิบแห่ง สถาบันการศึกษา, ผู้ศรัทธาไปประกอบพิธีฮัจญ์ , รายการอิสลามฉายทางโทรทัศน์...

อย่างไรก็ตามตามที่เขาเน้นย้ำใน เมื่อเร็วๆ นี้ภูมิภาค “กำลังเผชิญกับการแสดงออกของลัทธิหัวรุนแรงและการก่อการร้าย ความท้าทายใหม่ๆ ที่เป็นอันตรายในด้านจิตวิญญาณและอุดมการณ์ที่คุกคามความมั่นคงและ การพัฒนาที่ยั่งยืนสาธารณรัฐของเรา”

ในการตอบกลับของ Sheikh Ali Muhiddin al-Qaradagi สนับสนุนความตั้งใจของประธานาธิบดีในการรักษาเสถียรภาพของสถานการณ์ในภูมิภาค และให้คำแนะนำแก่นักการเมืองของสาธารณรัฐและเยาวชนมุสลิมที่มีแนวโน้มจะถูกตัดสินอย่างหัวรุนแรงในศาสนาอิสลาม และขอให้พวกเขาปฏิบัติตามพวกเขา

อุทธรณ์ไปยัง "ป่า"

Sheikh Ali Muhyiddin al-Qaradagi ยังกล่าวอีกว่า “คำแนะนำของเราสำหรับนักการเมืองคือ: จงอดทนและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับนักวิชาการอิสลามที่มีความรู้อย่างแข็งแกร่งในการสนทนากับพวกเขา ความคิดสามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของความคิดเท่านั้นหรืออย่างที่พวกเขาพูดกันว่าลิ่มถูกกระแทกด้วยลิ่ม และสำหรับเยาวชนเหล่านั้น ข้าพเจ้าอยากจะแนะนำดังนี้ พวกเรานักวิชาการของสภานักวิชาการมุสลิมโลก ถือว่าท่านเป็นบุตรชายของเรา คุณกำลังติดตามเป้าหมายอันสูงส่ง แต่วิธีการนั้นผิดพลาด ตราบใดที่อิสลามเป็นแหล่งของคุณ มันเป็นหน้าที่ชาริอะฮ์ของคุณที่จะต้องหันไปหานักวิชาการที่เข้มแข็งและสายกลาง”

เขาเรียกร้องให้คนหนุ่มสาว “ละทิ้งความเชื่อที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” “ใช้ประโยชน์จากประสบการณ์ของคนหนุ่มสาวสุดฮอตในอัฟกานิสถาน และสุดท้ายในเชชเนีย ทุกคนรู้ดีว่ามันเป็นพฤติกรรมอันโหดร้ายของพวกเขาที่นำไปสู่การล่มสลายของรัฐตอลิบาน การนองเลือดทั้งหมดในอียิปต์ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดที่เห็นได้ชัดเจน

การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้จากการปฏิวัติโดยสันติซึ่งดำเนินการตามโครงการสันติภาพระดับปานกลาง ใช้ประโยชน์จากประสบการณ์นี้และเรียนรู้จากคำกล่าวปฏิเสธที่เขียนโดยคนหนุ่มสาวหัวรุนแรงในเรือนจำอียิปต์ ข้อความเหล่านี้มีจำนวน 17 เล่ม และอย่าทำผิดพลาดซ้ำอีก” ชีคอัลการาดากีกล่าว

ฟัตวาถึงเจ้าหน้าที่

เหตุการณ์สำคัญในขั้นสุดท้ายของการประชุมครั้งนี้คือการยอมรับฟัตวาที่ประณามลัทธิหัวรุนแรง และกล่าวว่า “สาธารณรัฐดาเกสถานเป็นดินแดนแห่งสันติภาพ และไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการทำญิฮาด”

ความคิดในการจัดการประชุมทางเทววิทยา All-Russian ได้รับการเปล่งออกมาครั้งแรกในการประชุมครั้งที่สามของประชาชนดาเกสถานและตอนนี้ก็มีชีวิตขึ้นมาแล้ว สำหรับภูมิภาคนี้เป็นอย่างมาก เหตุการณ์สำคัญซึ่งมีบทบาทเป็นไปไม่ได้เลยที่จะประเมินค่าสูงไป รัฐมนตรีว่าการกระทรวงนโยบายแห่งชาติ กิจการศาสนา และความสัมพันธ์ภายนอก Bekmurza Bekmurzaev กล่าว

ตามรายงานของสื่อ ฟัตวานี้ “ประกาศดาเกสถาน ดารุส-สลามอย่างถูกต้องและชัดเจนอย่างยิ่ง นั่นคือดินแดนแห่งสันติภาพ ซึ่งหมายความว่าไม่มีพื้นฐานสำหรับญิฮาดที่ฆ่าชาวมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม นักวิชาการกล่าวว่าการตัดสินใจขั้นพื้นฐานนี้จะต้องกระทำและดำเนินการโดยทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมุสลิม

นักศาสนศาสตร์ดาเกสถานกล่าวถึงฟัตวาและปณิธานอันเป็นผลจากการต้องอยู่อุลามะเป็นเวลาสองวัน โดยอ้างว่านี่คือเอกสารที่พวกเขารอคอย ในความเห็นของพวกเขา ฟัตวาจะเป็น "การตอบสนองต่อการกระทำของผู้นำหัวรุนแรงจำนวนหนึ่งที่ซ่อนตัวอยู่หลังคำขวัญอิสลาม" RIA Dagestan เขียน

อย่างไรก็ตาม นักเคลื่อนไหวและนักข่าวมุสลิมในดาเกสถานมีการประเมินการประชุมที่เกิดขึ้นในสาธารณรัฐแตกต่างกันเล็กน้อย ดังนั้น ผู้เขียน "Draft" Abdulmumin Gadzhiev เขียนบนเว็บไซต์ Wordyou.ru ว่าผู้จัดงานทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อนำเสนอการเยือนของชีคว่าเป็นการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับนโยบายที่ดำเนินไปในภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกอิสลามที่เพิ่มมากขึ้น

“ไม่มีใครรู้ล่วงหน้าว่าอัลกอราดากีกำลังจะมาที่ดาเกสถาน วิทยานิพนธ์ทั้งหมดที่ชีคมานั้นลดลงเพื่อต่อสู้กับการก่อการร้ายและลัทธิหัวรุนแรง มีเพียงตัวแทนของนักบวชอย่างเป็นทางการและนักข่าวที่ได้รับการรับรองเท่านั้นที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานแถลงข่าว ซึ่งในจำนวนนั้นไม่มี Abbas Kebedov ซึ่งเป็นคนแรกที่แสดงแนวคิดในการเชิญนักวิทยาศาสตร์ของสภาอิสลามโลกมาที่ สาธารณรัฐ (อันที่จริงความคิดนี้ถูกขโมยไปจากเขาและโอนไปยังรัฐ) . ท้ายที่สุดแล้ว Kebedov ก็ทำได้ดี ภาษาอาหรับและมีความปรารถนาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่แท้จริงของสาธารณรัฐซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนของผู้จัดงาน” Gadzhiev เขียน

ตามที่เขาพูด ตัวแทนเยาวชนมุสลิมประสบปัญหาอย่างมากในการเข้าร่วมการประชุมและถามคำถาม ซึ่งตามที่เขาตั้งข้อสังเกต ไม่พบการรายงานข่าวใดๆ ในสื่อของทางการ การประชุมถูกนำเสนอในรูปแบบของรัฐสภาคอมมิวนิสต์ ซึ่งทุกคนต่างประณามลัทธิหัวรุนแรงและการก่อการร้าย

ไปถึงคาราดากา

นอกจากนี้ ฮาจิเยฟยังเล่าถึงความสำเร็จของเขาต่อการประชุมว่า “เราได้แจ้งให้ชีคทราบถึงการมาเยือนของเขาที่สื่อทางการนำเสนอ และสิ่งที่ชาวมุสลิมทั่วไปคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งแนวทางดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดความสงสัยและไม่ไว้วางใจนักวิชาการอิสลาม ” .

ในคำพูดของเขา เชคกล่าวว่าเขาไม่ได้มาเพื่อสนับสนุนเจ้าหน้าที่หรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย แต่เขามาเพื่อพยายามโน้มน้าวพวกเขา ตลอดจนเพื่อสร้างการติดต่อกับเยาวชนอิสลาม

ตามข้อมูลของ Gadzhiev เขาเข้าใจดีว่าการประชุมส่วนใหญ่เข้าร่วมโดยตัวแทนของนักบวชอย่างเป็นทางการเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ Al-Qaradagi จึงรู้สึกมีชีวิตชีวาและยินดีที่ได้ยิน "เสียงอื่นๆ" ดังที่เขากล่าว และขอบคุณผู้จัดประชุมทันทีที่อนุญาตให้ "เสียงอื่นๆ" เหล่านี้เข้าร่วมได้ (แม้ว่าจะด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งก็ตาม)

และคำถามจาก “เสียงอื่นๆ” มีดังนี้ แขกคิดอย่างไรเกี่ยวกับความหวาดกลัวที่ดำเนินการโดยหน่วยสืบราชการลับที่ต่อต้านการปฏิบัติศาสนกิจของชาวมุสลิม? เขารู้เกี่ยวกับการห้ามสวมฮิญาบในโรงเรียนรัสเซียหรือไม่? ถือเป็นลัทธิหัวรุนแรงหรือไม่ที่จะเรียกร้องให้มีการดำเนินการตามหลักอิสลาม สำหรับศาลอิสลาม และสวมฮิญาบในโรงเรียนที่มีลัทธิหัวรุนแรง?

ตำแหน่งของชีคและบทสรุปของชาวมุสลิม

ตามข้อมูลของ Hajiyev Al-Qaradagi ตอบว่าเขาได้พูดคุยกับเจ้าหน้าที่ในหัวข้อนี้ และตั้งข้อสังเกตว่าหนึ่งในสาเหตุหลักที่ทำให้เกิดลัทธิหัวรุนแรงคือความหวาดกลัวของเจ้าหน้าที่ ชีคยังกล่าวด้วยว่าการเรียกร้องให้มีการใช้อิสลามไม่เพียงแต่ไม่ใช่ลัทธิหัวรุนแรงเท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมด้วย ตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิทยาศาสตร์ทุกคน โดยสังเกตว่าการเรียกร้องดังกล่าวควรสมเหตุสมผล และการสถาปนาอิสลาม ควรค่อยเป็นค่อยไป

ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตที่น่าสนใจเช่นกันว่าชีคไม่ได้ถือว่าป่าใต้ดินเป็น "ผู้ก่อการร้าย" และ "ชาวคาริจิต" แต่เขากลับถือว่ากลุ่มติดอาวุธเป็น “บุตรชายของเขา” และ “เป็นส่วนหนึ่งของอุมมะฮ์มุสลิม” ซึ่งเขาแตกต่างในเรื่องวิธีการสถาปนากฎหมายชารีอะห์ ในเวลาเดียวกัน ชีคเรียกร้องให้ชาวมุสลิมทุกคนมีความสามัคคีตามอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

ชีครู้สึกขุ่นเคืองอย่างมากและประหลาดใจที่ข้อความทั้งหมดเกี่ยวกับญิฮาดและคอลีฟะห์ที่เขียนด้วยมือของเขาถูกโยนออกจากการแปลข้อความในปฏิญญามอสโกของอาลีโปโลซินและสำนวนบางส่วนก็บิดเบี้ยวอย่างมาก เมื่อพูดถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนาในรัสเซีย ชีคไม่ได้ตระหนักถึงข้อห้ามในการสวมฮิญาบ

ดังนั้น Hajiyev สรุปว่า เห็นได้ชัดว่าทางการสนใจที่จะให้เหตุผลกับนโยบายของตนด้วยคำพูดของนักวิชาการอิสลามมากกว่าการฟังและยอมรับคำแนะนำของพวกเขา

ทมิฬ ชัคบาโนวา
นักข่าว

เราขอนำเสนอสุนทรพจน์ของ Sheikh Ali Muhiddin Al-Qaradagi ซึ่งเขาประณามลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนาและขอแนะนำอย่างยิ่งให้กลุ่มติดอาวุธยอมรับข้อผิดพลาดในการกระทำของพวกเขาและกลับไปสู่เส้นทางที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม - เส้นทางแห่งสันติภาพและความดี

การพูดในการประชุมเทววิทยานานาชาติที่เมือง Makhachkala ในปี 2012 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาการก่อการร้ายและลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนาในคอเคซัสตอนเหนือ Sheikh Ali Muhiddin Al-Qaradagi กล่าวดังต่อไปนี้:

“มุสลิมอาหรับ-อิสลามในโลกอิสลามของเราเป็นที่รู้กันว่ายังคงอยู่ภายใต้การยึดครองและลัทธิล่าอาณานิคมเป็นเวลาประมาณสามทศวรรษ ก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาในการปลดปล่อยตัวเองจากอาณานิคม พวกเขาถูกแทนที่ในประเทศส่วนใหญ่ แต่น่าเสียดายที่สายลับของพวกเขาซึ่งมีพฤติกรรมแย่กว่าชาวอาณานิคม พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายและข้อบังคับของตะวันตกและกำหนดคำสั่งของตะวันตก

ผู้ล่าอาณานิคมและตัวแทนของพวกเขาไม่อนุญาตให้ประชาชาติอิสลามหวนคืนสู่ความรุ่งโรจน์ ความเข้มแข็ง และอารยธรรมของตน โดยใช้วิธีการทั้งทางตรงและทางอ้อม รวมทั้งผ่านการเคลื่อนไหวของลัทธิหัวรุนแรงและความรุนแรง ในโลกอิสลามของเรา ซึ่งได้บิดเบือนความงดงามและความอดทนของศาสนาอิสลาม และทำให้สามารถแบ่งแยกมุสลิมได้อย่างไม่เลือกหน้าว่าใครถูกใครผิด การเคลื่อนไหวของลัทธิหัวรุนแรงและความรุนแรงเหล่านี้ทำให้ผู้อื่นไม่เชื่อและมึนเมาเป็นครั้งแรก และจากนั้นก็เริ่มระเบิด ทั้งหมดนี้จบลงด้วยความวุ่นวายครั้งใหญ่

ในสถานการณ์ที่อันตรายเช่นนี้สำหรับชาวมุสลิม ความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ และต่อประชาชนของพวกเขาและคนรุ่นต่อๆ ไป ตกอยู่บนไหล่ของอุลามะห์ นักคิด และนักการเมือง ควรสังเกตว่าคนหัวรุนแรงเหล่านั้นเป็นมุสลิมที่ถูกเข้าใจผิดในเรื่องความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับพี่น้องของพวกเขาที่ต่อต้านอาลีอาจารย์ของเรา ขอให้อัลลอฮ์ทรงอวยพรเขา! จากนั้น อบู อับบาส ผู้ทรงคุณวุฒิของชาติก็ไปหาพวกเขาและหารือกับพวกเขา ผลก็คือพวกเขาหลายคนกลับเข้าสู่คอกแห่งความจริง พี่น้องจากขบวนการอัลญิฮาดในอียิปต์ก็ทำเช่นเดียวกัน อันเป็นผลมาจากการสนทนากับพวกเขาโดย Sheikh Muhammad Al Ghazali และ Sheikh al-Shaarawi และคนอื่นๆ พวกเขากลับมาและเขียนข้อความเพื่อละทิ้งข้อผิดพลาดของพวกเขา

ฉันจะบอกกับคนหนุ่มสาวทุกคน: ใช้ประโยชน์จากประสบการณ์นี้และเรียนรู้จากคำกล่าวปฏิเสธที่คนหนุ่มสาวหัวรุนแรงเขียนในเรือนจำอียิปต์ ข้อความเหล่านี้มีจำนวน 17 เล่ม และอย่าทำผิดซ้ำอีก

พี่น้อง! อัลกุรอานอธิบายอย่างชัดเจนว่าอัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์เพื่อสร้างและพัฒนา แต่ไม่ใช่เพื่อการทำลายล้าง อัลลอฮ์ตรัสว่า “พระองค์ทรงสร้างพวกท่านจากแผ่นดินและทรงตั้งพวกท่านไว้บนนั้น” (ซูเราะห์ฮุด โองการที่ 61)

ศาสนาของเราคือศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ ศาสนาแห่งโลกที่ยุติธรรม ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “หากพวกเขาโน้มเอียงไปสู่ความสงบ เธอก็เอนเอียงไปทางสันติด้วย” (ซูเราะห์ อัลอันฟาล โองการที่ 61) นั่นคือเหตุผลที่อิสลามต้องการได้รับไม่ใช่ศัตรู แต่ต้องการมิตรสหาย

อิสลามทำให้ผู้คนในคัมภีร์ โดยเฉพาะชาวคริสต์ ได้ใกล้ชิดกับชาวมุสลิมมากขึ้น แม้แต่สหายของผู้ส่งสารก็ยังกังวลเมื่อคริสเตียนโรมพ่ายแพ้ต่อผู้บูชาไฟ ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ชาวโรมันพ่ายแพ้ในดินแดนที่ต่ำที่สุด (หรือใกล้เคียงที่สุด) แต่หลังจากพ่ายแพ้ พวกเขาจะได้เปรียบในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า อัลลอฮ์ได้ตัดสินใจก่อนหน้านี้และจะตัดสินใจภายหลังนี้ ในวันนั้นผู้ศรัทธาจะชื่นชมยินดีในความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ เขาช่วยใครก็ได้ที่เขาต้องการ พระองค์คือผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงเมตตาเสมอ (ซูเราะห์อัรรุม โองการที่ 2-5) ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “คุณจะพบว่าบรรดาผู้ที่รักผู้ศรัทธามากที่สุดคือผู้ที่กล่าวว่า “เราเป็นคริสเตียน” ทั้งนี้เป็นเพราะในหมู่พวกเขามีปุโรหิตและพระภิกษุ และเพราะพวกเขาไม่แสดงความเย่อหยิ่ง” (ซูเราะห์อัลไมดะ โองการที่ 82)

ศาสนาอิสลามจึงพยายามนำผู้คนทั้งหมด แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า มาใกล้ชิดกันมากขึ้นโดยการแสวงหาความจริงร่วมกัน พระผู้มีพระภาคตรัสดังนี้ว่า “แท้จริงแล้ว พวกเราบางคนก็เป็นเช่นนั้น เส้นทางตรงหรือเป็นการหลงผิดที่ชัดเจน” (ซูเราะสะบะ อายะฮ์ที่ 24) นอกจากนี้อัลกุรอานยังเน้นถึงสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับลูกหลานของอาดัมโดยกำเนิดและธรรมชาติและการมีอยู่ของลมหายใจแห่งวิญญาณของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในทุกคน ดังนั้นพระองค์จึงทรงสั่งให้เรานำความกตัญญูและคุณธรรมที่พ่อแม่ของเราใช้กับทุกศาสนาที่ไม่โจมตีเรา ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ อัลลอฮ์ไม่ได้ห้ามไม่ให้คุณใจดีและยุติธรรมต่อผู้ที่ไม่ได้ต่อสู้กับคุณเพราะศาสนาและไม่ได้ไล่คุณออกจากบ้าน แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักบรรดาผู้ที่เป็นกลาง” (ซูเราะห์ อัลมุมตะฮินะ โองการที่ 8)

ศาสนาของคุณก็เป็นศาสนาแห่งอารยธรรมและความก้าวหน้าเช่นกัน คุณไม่จำเป็นต้องปัญญาอ่อน คุณต้องเดินตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง พระผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “เพื่อทดสอบเจ้าและดูว่าการงานของใครดีที่สุด” (ซูเราะห์อัลมุลก์ โองการที่ 2) โองการอัลกุรอานทั้งหมดเน้นว่ามุสลิมควรปฏิบัติตามศีลธรรมที่ดีที่สุด ยึดมั่นในสิ่งที่ดีที่สุดจากสิ่งที่ถูกเปิดเผย

พูดโดยใช้ คำพูดที่ดีที่สุดปฏิบัติต่อผู้คน ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้- ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ความดีและความชั่วไม่เท่ากัน จงขจัดความชั่วด้วยสิ่งที่ดีกว่า แล้วผู้ที่พวกท่านเป็นศัตรูกันจะกลายเป็นเสมือนญาติที่รักและใกล้ชิดสำหรับพวกท่าน” (สูเราะห์ฟุสศิลัต โองการที่ 34)

และสุดท้ายนี้ ฉันมีคำแนะนำสำหรับชาวคอเคซัสและมุสลิมทุกคนในนั้น สหพันธรัฐรัสเซียใครเป็นเจ้าของ บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในอารยธรรมอิสลามและวิทยาศาสตร์อิสลาม - เพื่อดูแลการพัฒนาระดับโลกและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์โดยได้รับคำแนะนำจากแนวคิดอิสลามระดับปานกลาง - wasatyya โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าประชาชนเหล่านี้ยังคงประสบกับเศษซากของลัทธิคอมมิวนิสต์และความล้าหลัง ดังนั้น พวกเขาจึงต้องจัดทำแผนพัฒนาเชิงยุทธศาสตร์ในทุกด้าน ยุทธศาสตร์เพื่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ และยุทธศาสตร์การพัฒนา เทคโนโลยีที่ทันสมัยและเห็นด้วยกับหลักการที่ไม่สั่นคลอนซึ่งเป็นเรื่องปกติของศาสนาอิสลาม และหลีกหนีจากความสุดโต่ง ความสุดโต่ง และการประกาศให้ผู้อื่นต่ำช้าและไม่เชื่อ

ความขัดแย้ง ความแตกแยก การต่อสู้ทางอุดมการณ์ การเมืองและการทหารเพียงพอแล้ว ทั้งหมดนี้เป็นประโยชน์อะไรแก่ชนชาติเหล่านี้? ทั้งหมดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าเท่านั้น!

ในความเห็นของเรา ปฏิญญามอสโก ซึ่งได้รับการรับรองโดยสภานักวิชาการมุสลิมโลก ร่วมกับอุลามะแห่งภูมิภาคนี้ ยึดหลักการอิสลามอันไม่สั่นคลอนไว้เป็นแน่แท้ หากงานเป็นไปตามนั้นก็จะแก้ปัญหาได้มากมายโดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์

เราขออธิษฐานต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเพื่อช่วยเราในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ร่วมกับคุณเพื่อให้บรรลุอุมมะฮ์นี้และขอให้เราได้รับเกียรติในการเข้าร่วมในนั้น สันติภาพ ความเมตตา และความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน” ชีคกล่าวสรุป

ใน วันที่ผ่านไปเลขาธิการสภานักวิชาการอิสลามโลกเยือนดาเกสถาน ชีค อาลี อัลการาดากี- ในระหว่างการเยือน ชีคได้จัดเทศน์และละหมาดในวันศุกร์ที่มัสยิดกลางจูมาแห่งมาคัชคาลา งานแถลงข่าวที่หอสมุดแห่งชาติ ตลอดจนการประชุมส่วนตัวกับเยาวชนอิสลาม นักข่าว อับดุลมูมิน กัดซิเยฟฉันได้เข้าร่วมกิจกรรมเหล่านี้และแบ่งปันความประทับใจของฉัน

ผู้จัดงานทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อเสนอการเยือนของชีคว่าเป็นการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับนโยบายที่ดำเนินไปในภูมิภาคเกี่ยวกับความรู้สึกของศาสนาอิสลามที่เพิ่มมากขึ้น ไม่มีใครรู้ล่วงหน้าว่าอัลกอราดากีกำลังจะมาที่ดาเกสถาน วิทยานิพนธ์ทั้งหมดที่ชีคมานั้นลดลงเพื่อต่อสู้กับการก่อการร้ายและลัทธิหัวรุนแรง มีเพียงตัวแทนของพระสงฆ์อย่างเป็นทางการและนักข่าวที่ได้รับการรับรองเท่านั้นที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานแถลงข่าว ซึ่งในจำนวนนั้นไม่ได้รับเชิญ เช่น อาบาส เคเบดอฟซึ่งเป็นคนแรกที่แสดงแนวคิดในการเชิญนักวิทยาศาสตร์ของสภาอิสลามโลกเข้าสู่สาธารณรัฐ (อันที่จริงแนวคิดนี้ถูกขโมยไปจากเขาและโอนไปยังสายงานของรัฐ) อย่างไรก็ตาม Kebedov พูดภาษาอาหรับได้ดีและมีความปรารถนาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่แท้จริงของสาธารณรัฐ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนของผู้จัดงาน

หายไปในการแปล

พูดตามตรงควรสังเกตว่าการพบปะกับเขานั้นไม่ได้ยากอย่างที่คิดและผู้จัดงานก็ไม่ได้สร้างอุปสรรคใด ๆ ในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามบางทีชีคเองก็ยืนกรานในเรื่องนี้

ทำไมอัลการาดากีถึงมา?

เราได้แจ้งให้ชีคทราบว่าสื่อทางการจะนำเสนอการมาเยือนของเขาอย่างไร และชาวมุสลิมทั่วไปคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งแนวทางดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดความสงสัยและไม่ไว้วางใจนักวิชาการอิสลาม ชีคกล่าวว่าเขาไม่ได้มาเพื่อสนับสนุนเจ้าหน้าที่หรือหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย แต่เขามาเพื่อพยายามโน้มน้าวพวกเขา และเพื่อติดต่อกับเยาวชนอิสลามด้วย “ฉันมีเพียงสองทางเลือก: ไม่มาเลยหรือมาพยายามโน้มน้าวสถานการณ์เพื่อนำผลประโยชน์มาให้ เราไม่พึ่งใครและไม่มีผลประโยชน์ส่วนตัวจากเรื่องนี้”ชีคกล่าว

นอกจากนี้เขายังเข้าใจดีว่าการประชุมส่วนใหญ่เข้าร่วมโดยตัวแทนของนักบวชอย่างเป็นทางการเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ Al-Qaradagi จึงรู้สึกมีชีวิตชีวาและยินดีที่ได้ยิน "เสียงอื่นๆ" ดังที่เขากล่าว และขอบคุณผู้จัดประชุมทันทีที่อนุญาตให้ "เสียงอื่นๆ" เหล่านี้เข้าร่วมได้ (แม้ว่าจะด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งก็ตาม) และคำถามจาก “เสียงอื่นๆ” มีดังนี้

“ชีคที่รัก คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับความหวาดกลัวจากหน่วยสืบราชการลับ? ตัวอย่างเช่น ในปีนี้เพียงปีเดียว เยาวชนมุสลิมกว่าร้อยคนถูกลักพาตัว สังหาร และคุมขังโดยไม่มีการพิจารณาคดี นอกจากนี้โรงเรียนของเรายังห้ามสวมฮิญาบอีกด้วย คุณมาที่รัสเซียและดาเกสถาน และนั่งร่วมกับเจ้าหน้าที่ของรัฐและอุลามะอย่างเป็นทางการ และไม่พบกับดาวัตชิกส์ (นำไปสู่การเรียกร้องให้นับถือศาสนาอิสลาม - หมายเหตุบรรณาธิการ) คุณปรึกษาปัญหาเหล่านี้กับพวกเขาหรือไม่? ขออัลลอฮ์ตอบแทนคุณ".

ชีคยังถูกถามด้วยว่าขอบเขตของลัทธิหัวรุนแรงอยู่ที่ไหน มีการเรียกร้องให้มีการดำเนินการตามหลักอิสลาม สำหรับศาลอิสลาม ลัทธิหัวรุนแรง และสวมฮิญาบในโรงเรียนที่มีลัทธิหัวรุนแรงหรือไม่?

Al-Qaradagi ตอบว่าเขาได้พูดคุยกับเจ้าหน้าที่ในหัวข้อนี้ และตั้งข้อสังเกตว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งของลัทธิหัวรุนแรงคือความหวาดกลัวของเจ้าหน้าที่ ชีคยังกล่าวด้วยว่าการเรียกร้องให้มีการใช้อิสลามไม่เพียงแต่ไม่ใช่ลัทธิหัวรุนแรงเท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ของชาวมุสลิมด้วย ตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิทยาศาสตร์ทุกคน โดยสังเกตว่าการเรียกร้องดังกล่าวควรสมเหตุสมผล และการสถาปนาอิสลาม ควรค่อยเป็นค่อยไป อย่างไรก็ตาม นักแปลพยายามบิดเบือนคำพูดของอัลกอราดากี ผู้เขียนคำถามได้นำเรื่องนี้ไปสู่ความสนใจของชีค- คำถามเหล่านี้ถูกตัดออกจากรายงานวิดีโออย่างเป็นทางการของการประชุมโดยสิ้นเชิง

สิ่งที่น่าสนใจคือชีคไม่ได้ถือว่าป่าใต้ดินเป็น "ผู้ก่อการร้าย" และ "พวกคาริจิต" แต่เขากลับถือว่ากลุ่มติดอาวุธเป็น “บุตรชายของเขา” และ “เป็นส่วนหนึ่งของอุมมะฮ์มุสลิม” ซึ่งเขาแตกต่างในเรื่องวิธีการสถาปนากฎหมายชารีอะห์ ในเวลาเดียวกัน ชีคเรียกร้องให้ชาวมุสลิมทุกคนมีความสามัคคีตามอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

เหตุใดอัล-การาดากีจึงประหลาดใจ?

ชีครู้สึกประหลาดใจอย่างมากที่อิหม่าม มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ(ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) ถือเป็นสายลับชาวอังกฤษโดยนักบวชอย่างเป็นทางการของดาเกสถาน เขายังบอกด้วยว่าเขาสังเกตว่ามีกี่คนที่ไม่ชอบชีคอัลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์(ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) ซึ่งเขากล่าวถึงเสมอในสุนทรพจน์ของเขา ชีคตั้งข้อสังเกตว่าเขารักอิบนุตัยมียะห์เป็นอย่างมากและดึงข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากมายจากผลงานของเขา ฉันขอเตือนคุณว่าในคณะนักบวชอย่างเป็นทางการของดาเกสถานเป็นเรื่องปกติที่จะใส่ร้ายนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้และบางคนถึงกับกล่าวหาว่าเขาหน้าซื่อใจคด

ชีคไม่พอใจอย่างมากและประหลาดใจกับคำแปลของ "อัลวาซาติยา" อาลี โปโลซินาในข้อความของปฏิญญามอสโก ย่อหน้าทั้งหมดเกี่ยวกับญิฮาดและคอลีฟะฮ์ที่เขียนด้วยมือของเขาถูกโยนออกไป และสำนวนบางส่วนก็บิดเบี้ยวอย่างมาก

Al-Qaradagi รำลึกถึงการประชุมในมอสโก โดยเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าตอนนี้เขาไม่ได้ให้ฟัตวาใดๆ เลย และนี่เป็นเพียงการประชุมและอุทธรณ์เท่านั้น ซึ่งขัดแย้งกับข้อมูลที่เผยแพร่ในสื่อ

เมื่อพูดถึงเสรีภาพในการนับถือศาสนาในรัสเซีย ชีคไม่ได้ตระหนักถึงข้อห้ามในการสวมฮิญาบ

ดังนั้น ดังที่เห็นได้ว่า ทางการสนใจที่จะให้เหตุผลกับนโยบายของตนด้วยคำพูดของนักวิชาการอิสลามมากกว่าการฟังและยอมรับคำแนะนำของพวกเขา จะอธิบายรายงานจำนวนนับไม่ถ้วนเหล่านี้ในสื่อทางการได้อย่างไร สหภาพโซเวียต- หวังว่าแขกจะได้ข้อสรุปที่เหมาะสมสำหรับตัวเองและเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขการเยี่ยมชมภูมิภาคของเรา

บิสมิลลาฮิ ราห์มานี ราฮิม!

ก่อนอื่น หลังจากกล่าวทักทาย ฉันอยากจะยอมรับว่าฉันรักพวกคุณทุกคนเพื่ออัลลอฮ์ ฉันอยากจะทักทายคุณด้วยการทักทายที่ดีที่สุด นั่นคือ คำทักทายของอัลลอฮ์ อัสสลามูอาลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮิ วะบาราคาตุห์!

สาธารณรัฐนี้เป็นที่รักของพวกเราทุกคนเพราะบ้านเกิดของคุณกลายเป็นบ้านเกิดของสหายสี่สิบคน (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจพวกเขา) ฝังอยู่ใน Derbent ซึ่งเป็นสาเหตุที่เรารักสาธารณรัฐนี้ บรรพบุรุษของคุณเป็นปึกแผ่น พวกเขารักกัน เสริมสร้างมิตรภาพระหว่างกัน ไม่ว่าในกรณีใดจะทะเลาะกัน และไม่ได้กล่าวหากันและกันว่าไม่เชื่อ ดาบของบรรพบุรุษของคุณไม่เคยถูกเลี้ยงดูมาเพื่อต่อต้านชาวมุสลิม พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาเพื่อต่อสู้กับศัตรูที่ต้องการทำร้ายคุณเท่านั้น ระหว่างดินแดนของเรา ระยะไกลเรามาไกลเกินหกพันกิโลเมตรแล้วจึงมาหาท่านเพื่อเตือนให้นึกถึงบรรพบุรุษผู้สมควรของท่าน พี่น้องที่รัก อิสลามเป็นศาสนาแห่งความเมตตา ไม่ใช่ศาสนาแห่งความโหดร้าย อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “มุฮัมมัด ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ถูกส่งลงมาด้วยความเมตตาต่อสากลโลก” และจงตั้งใจฟัง อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “โอ้ มูฮัมหมัด ฉันได้ส่งพวกท่านลงมาด้วยความเมตตาต่อโลกต่าง ๆ อย่างแท้จริง” โลกนี้ไม่เพียงแต่เป็นมุสลิมเท่านั้น โลกยังเป็นมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม เหล่านี้ล้วนเป็นมนุษย์ และไม่ใช่เพียงทั้งหมดเท่านั้น ผู้คนแต่ล้วนแต่มีอยู่บนแผ่นดินนี้ เราผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เป็นความเมตตาต่อทุกสิ่งในโลกนี้ และให้เราปฏิบัติตามเราะซูลของเรา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ในเรื่องนี้ด้วยความเมตตาและความเมตตา นอกจากนี้ยังเป็นความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเปรียบเทียบการฆ่าผู้บริสุทธิ์คนหนึ่งตาม คัมภีร์กุรอานกับการสังหารหมู่มวลมนุษยชาติ ท่านนบี ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน กล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่ทรมานแมวจนตาย โดยขังเธอไว้เป็นเวลาสามวันโดยไม่มีอาหารและไม่มีน้ำ กล่าวว่าเธอจะเผาในนรกเพื่อความทรมานและความตายของ แมว. นอกจากนี้ท่านศาสดาขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาโดยพูดถึงหญิงโสเภณีที่ต่ำที่สุด ผู้หญิงที่ล้มลงแต่ผู้ที่แสดงความเมตตาต่อสุนัขโดยให้เครื่องดื่มร้อนแก่สุนัขบอกว่าเธอจะได้รับการช่วยเหลือจากนรกเพราะทัศนคติที่ดีต่อสุนัข สุนัตเหล่านี้เกี่ยวกับแมวและสุนัขเป็นหนึ่งในสุนัตที่เชื่อถือได้มากที่สุด รวมถึงสุนัตของศอฮิกุลบุคอรีและศอฮิกุลมุสลิม ศาสดาสุไลมาน ขอสันติสุขจงมีแด่เขา ตามที่ถ่ายทอดไว้ในอัลกุรอาน มีความชื่นชมยินดีเมื่อเขาได้เรียนรู้สิ่งที่มดพูด “ในที่สุด เมื่อพวกเขามาถึงหุบเขามด มดตัวหนึ่งพูดว่า: “ มดเอ๋ย จงเข้าไปในที่ซ่อนของเจ้า เพื่อที่สุไลมานและกองทัพของเขาจะได้ไม่เหยียบย่ำเจ้าโดยไม่รู้ตัว ” (สุระ “มด”, 27:18)

การแสดงความเมตตาต่อมดแสดงออกมาด้วยรอยยิ้มของสุไลมาน ขอสันติสุขจงมีแด่เขา

นอกจากนี้ ท่านนบี ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ครั้งหนึ่ง ต่อหน้าสหายของเขา เมื่อเขาสังเกตเห็นว่าศพของชาวยิวที่เสียชีวิตถูกเคลื่อนย้ายผ่านไป และชาวยิวในขณะนั้นกำลังทำสงครามกับท่านศาสนทูต ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน จงยืนขึ้น จากนั้นบรรดาสหายก็ถามว่า: “ท่านกำลังทำอะไรอยู่ ท่านเราะสูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา คนนี้เป็นยิว!” ซึ่งเขาตอบว่า “นี่คือวิญญาณไม่ใช่หรือ ผู้ชาย?" ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เรียกร้องให้สหายของเขาได้รับความเมตตาดังกล่าว และเขาเรียกร้องให้เราทุกคนปกป้องทรัพย์สินของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม ซึ่งในเวลานั้นเป็นคริสเตียนและคนต่างศาสนา และสั่งเรา เพื่อปกป้องชีวิตของพวกเขา ท่านศาสนทูต สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา กล่าวว่า: “มโนธรรมของฉันชัดเจนจากบุคคลที่บุกรุกและแตะต้องทรัพย์สินของผู้ไม่เชื่อ” นี่คือสิ่งที่ศาสดาของเรา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา เรียกร้อง ดังนั้นพี่น้องที่รัก เราจำเป็นต้องนำทางจิตวิญญาณของเราให้ติดตามผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาด้วยความเมตตานี้ ในศักดิ์ศรีนี้ แม้จะสัมพันธ์กันไม่เฉพาะกับทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย
เมื่อฉันศึกษาสถานการณ์ของชาวมุสลิม หลังจากศึกษามานาน ฉันก็ได้ข้อสรุปว่าปัญหาของอุมมะฮ์ของเรานั้นมีอยู่สองประการ ประการแรกคือการขาดความเมตตาในจิตใจของเราเมื่อใจของเราละทิ้งความรู้สึกเหล่านี้ แต่น่าเสียดายที่ใจหลายดวงละทิ้งความรู้สึกเหล่านี้และกลายเป็นความโหดร้ายฆ่าทั้งมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมเมื่อความโหดร้ายและขาดความเมตตาเป็นสมบัติของผู้ไม่เชื่อ ไม่ใช่มุสลิม อาชญากรรมความโหดร้ายเป็นคุณสมบัติของผู้ไม่เชื่อดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอานว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำของผู้ปกครองที่โหดร้าย อัลเลาะห์ตรัสเกี่ยวกับพวกเขาในอัลกุรอานว่าพวกเขาทิ้งคุณไปเดินบนโลกและแพร่กระจายความโหดร้าย

ประการที่สองคือการขาดความรักในใจของเรา เมื่อเราไม่ได้หว่านความรักในใจของเราต่อคนรอบข้างเรา สัมพันธ์กับมนุษยชาติทั้งมวล ความรักต่อทุกสิ่งที่มีอยู่ ต่อทุกสิ่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้าง ถึงแม้ว่า มันคือความรักต่อธรรมชาติและต่อสัตว์ต่างๆ

ศาสนาของเราถูกสร้างขึ้นบนศักดิ์ศรีนี้ บนคุณสมบัตินี้ ด้วยความรักต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ความรักต่อศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ความรักต่อผู้ศรัทธา ความรักต่อมวลมนุษยชาติ และความรักนี้หมายความว่าคุณรักและปรารถนาให้น้องชายของคุณเหมือนกับที่คุณปรารถนาและรักตัวเอง

ดังนั้น ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ปฏิเสธและกล่าวว่าอีมานที่สมบูรณ์แบบนั้นเป็นไปไม่ได้จนกว่าเราจะเป็นเช่นนั้น

และข้าพเจ้าขอเชิญชวนทุกคนที่นั่งอยู่ที่นี่ให้ทุกท่านมองเข้าไปในจิตวิญญาณของตนเพื่อดูว่าความรู้สึกนี้มีอยู่ในจิตวิญญาณของเขาหรือไม่ ความรู้สึกเมื่อเขาปรารถนาให้น้องชายของเขาในสิ่งที่เขาต้องการสำหรับตัวเอง และไม่ปรารถนาน้องชายของเขา สิ่งที่เขาไม่ต้องการสำหรับตัวเอง

พี่น้องที่รัก สาเหตุหนึ่งที่ทำให้เราต้องล่าช้า ซึ่งเป็นสภาวะที่น่าสังเวชของอุมมะห์ทั้งหมดของเรา ก็คือความโง่เขลาในความหมายที่สมบูรณ์ เมื่อฉันกล่าวว่าความไม่รู้ ฉันไม่สงสัยในความไม่รู้ ไม่ได้หมายความว่าเขียนไม่ได้ อ่านไม่ออก ความไม่รู้หมายถึง ไม่รู้แก่นแท้ของศาสนา ไม่รู้จุดประสงค์ของศาสนานี้ ไม่เข้าใจรากฐานของศาสนา ศาสนาของเรา รากฐานของอีมาน รากฐานของศาสนาอิสลาม นั่นคือสิ่งที่ฉันพูดถึง.

คุณรู้ว่าข้อความแรกของอัลกุรอาน อายะฮ์แรกที่เปิดเผยโดยผู้ทรงอำนาจคือ "อ่าน" เมื่อ “อ่าน” ถูกประทานลงมา อัลกุรอานไม่ได้ถูกประทานลงมาอย่างครบถ้วน ไม่ได้หมายความว่าอ่านแต่อัลกุรอานเท่านั้น คำว่า “อ่าน” ที่ถูกประทานลงมาเป็นครั้งแรก หมายถึง การรู้จักโลก รู้จักตัวเอง รู้จักวิทยาศาสตร์ทั้งหมด พัฒนานั่นคือสิ่งที่คำว่า "อ่าน" หมายถึง สุระนี้ซึ่งเปิดเผยเป็นครั้งแรกหมายความว่าศาสนาของเราไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงการบูชา แต่หมายความว่าคุณซึ่งเป็นบุคคลถูกสร้างขึ้นบนโลกนี้เพื่อสร้างความสุขบนโลกนี้เพื่อสร้างโลกนี้

และนี่คือสิ่งที่บรรดามะลาอิกะฮ์กลัว เมื่ออัลลอฮฺทรงสร้างมนุษย์และเตรียมเขาให้ตั้งถิ่นฐานบนแผ่นดินโลก? บรรดามะลาอิกะฮ์กล่าวว่า “โอ้อัลลอฮฺ พระองค์จะทรงวางบุคคลที่สร้างความวุ่นวายบนแผ่นดินและทำให้โลหิตตกบนโลกได้อย่างไร?” พวกเขาเชื่อว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจส่งบุคคลมาเพื่อการบูชาเท่านั้น พวกเขาไม่รู้ว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมอบการก่อสร้างการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองของโลกไว้บนไหล่ของบุคคลนี้นี่คือภารกิจของบุคคลที่เขาถูกสร้างขึ้น

จากนั้นเมื่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างมนุษย์และสอนเขาถึงชื่อของทุกสิ่งนั่นคือผู้ทรงอำนาจได้ประทานความรู้แก่มนุษย์เพื่อสร้างบนโลกนี้ และหลังจากนั้นมลาอิกะฮ์ก็ล้มลงสุญูดต่อหน้ามนุษย์ ในทำนองเดียวกันนี่หมายความว่าทั้งจักรวาลทุกสิ่งที่อัลลอฮ์สร้างขึ้นโค้งคำนับต่อหน้ามนุษย์ต่อหน้ามงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์และเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเป็นผู้นำภารกิจแห่งความเจริญรุ่งเรืองบนโลกนี้นั่นคือการปรับปรุงชีวิต บนโลกนี้ ขอให้เราจำไว้ว่าคอลีฟะฮ์อุมัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา หลังจากเสร็จสิ้นการละหมาดแต่ละครั้ง เตะชายหนุ่มที่มีร่างกายแข็งแรงออกจากมัสยิดแล้วกล่าวว่า: “ออกมา ไปเถอะ ทำงานของคุณเถอะ” เพื่อเป็นหลักฐาน เขาอ้างอิงข้อหนึ่งของอัลกุรอานซึ่งกล่าวว่า: “เมื่อการละหมาดสิ้นสุดลง คุณก็กระจายออกไปบนโลกและทำงาน” เขาอ้างถึงโองการนี้ว่าเป็นข้อโต้แย้ง และไม่ชอบผู้คนที่ประกอบพิธีละหมาดในมัสยิดเท่านั้น การนมัสการของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจัดให้มีการยกย่องจิตวิญญาณของเราเพื่อที่เราจะได้ออกไปสู่โลกกว้างและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์การทำงานและการงาน นั่นคือเหตุผลที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาให้เราทำการนามาซวันละ 5 ครั้ง ไม่ใช่ 6 ครั้ง และยังจำกัดการถือศีลอด โดยกำหนดให้ถือศีลอดเพียง 30 วันเท่านั้น

คำพูดของฉัน การอุทธรณ์ของฉันมุ่งตรงไปยังผู้ที่หลงใหลในคุณลักษณะภายนอกเท่านั้น ผู้ที่ไม่เข้าใจแก่นแท้ของจุดประสงค์ของศาสนานี้ หากเราต้องการความก้าวหน้า อารยธรรม การพัฒนา เราต้องมองอิสลามในลักษณะนี้และปฏิบัติอิสลามในลักษณะนี้

อีกเหตุผลหนึ่งที่ขัดขวางการพัฒนาของเราการพัฒนาอุมมะฮ์ของเราคือทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความสามัคคีของชาวมุสลิมโดยกล่าวหากันและกันว่าไม่เชื่อปรากฏการณ์นี้ไม่เพียงเกิดขึ้นเฉพาะในดาเกสถานเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในประเทศอื่น ๆ ด้วย ผู้คนปรากฏตัวขึ้นไม่ว่าพวกเขาจะหันไปมองที่ไหนก็เรียกทุกคนว่ากาฟีร์ทุกหนทุกแห่งโดยประกาศว่ารัฐนี้เป็นคนนอกศาสนา บุคคลนั้นเป็นคนนอกศาสนา จามาตคนนี้เป็นคนนอกศาสนา แล้วใครจะยังคงอยู่บนโลกใบนี้! เป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาซึ่งถูกส่งมาเพื่อจุดประสงค์นี้ - เพื่อแบ่งแยกผู้คนติดป้ายบนพวกเขากล่าวหาบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นว่าไม่เชื่อหรือถูกส่งไปสร้างอารยธรรมเพื่อที่เราจะได้ก้าวไปข้างหน้า , พัฒนา, เสริมความแข็งแกร่ง !

ต่อหน้าชีคมุฟตี อาหมัด ฮาจิ พี่ชายผู้เคารพนับถือของฉัน และต่อหน้ามุฟตีคนอื่นๆ จากสาธารณรัฐอื่นๆ ต่อหน้าชาวมุสลิมจำนวนมาก ฉันกล่าวว่าเหตุใดท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา , ถูกส่งลงมา. ในช่วงเวลาของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่เขา มีผู้หน้าซื่อใจคดหลักอาศัยอยู่ ผู้นำของคนหน้าซื่อใจคดทั้งหมด อับดุลลอฮ์ อุบัย อิบน์ ซาลูล ให้ความสนใจกับทัศนคติของท่านศาสดา ความสงบและพรของ อัลลอฮ์จงมีแด่เขา แม้กระทั่งต่อชายผู้นี้ซึ่งมีการกล่าวถึงความน่ารังเกียจในอัลกุรอาน เมื่อเขากล่าวว่า “วัลลอฮ์ เมื่อเรากลับไปยังเมืองมะดีนะฮ์ ผู้อาศัยที่ดีที่สุดจะขับไล่ผู้ที่ยากจนที่สุดออกไป” ซึ่งหมายถึง โดยตัวพวกเขาเองที่ดีที่สุด และขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาโดยผู้ต่ำต้อยที่สุด อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา รักษาสัมพันธภาพกับเขา และไม่ได้กล่าวหาว่าเขาไม่เชื่อ ยิ่งกว่านั้นอีกมาก ไม่ได้ตัดสินใจในการกำจัดเขา และหลังจากที่เขาสงบลงแล้ว ท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา แม้กระทั่งประกอบพิธีศพให้เขาด้วย และแม้ว่าสหายของเขาจะไม่ให้ความสงบสุขแก่เขา พวกเขาก็ขออนุญาตจากเขาให้ฆ่าคนหน้าซื่อใจคดเหล่านี้ซึ่งพูดล้อของชาวมุสลิม แทรกแซงและก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวง ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จง ห้ามมิให้พวกเขาทำเช่นนี้เพราะเขาไม่ต้องการให้ผู้คนพูดว่ามูฮัมหมัดความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาฆ่าสหายของเขา

จุดประสงค์ของการอุทธรณ์ของฉันคือเพื่อให้เราทิ้งคำถามเรื่องศรัทธาระหว่างมนุษย์กับอัลลอฮ์ นี่เป็นธุรกิจส่วนตัวของเขา เราต้องปฏิบัติต่อการกระทำภายนอกของเขา การสำแดงภายนอกของบุคคล และหากเขาบอกว่าเขาเป็นมุสลิม เราก็จะต้องยอมรับเขาเป็นมุสลิม เราไม่ควรเป็นผู้ตัดสิน แต่เป็นนักเทศน์ ให้ผู้พิพากษาเป็นผู้ตัดสิน

พี่น้องที่รักของฉัน ฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าเราจะแก้ไขความเข้าใจในศาสนาอิสลามของเรา ให้เรามีความเข้าใจที่ถูกต้องในศาสนาอิสลาม หรือไม่เช่นนั้นเราจะยังคงอยู่ในความขัดแย้ง ในการทะเลาะวิวาท และในความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง วันนี้มุสลิมขาดอะไรไปบ้าง? พวกเขามีสติปัญญา พวกเขามีศักยภาพของมนุษย์ พวกเขามีการเงิน พวกเขามีทุกสิ่งทุกอย่าง ขาดความสามัคคี พวกเขาต่างยุ่งอยู่กับการกล่าวโทษกันและกัน นั่นเป็นเหตุผลที่เราทำเครื่องหมายเวลา ในขณะที่คนอื่นๆ ก้าวไปข้างหน้า เมื่อก่อนหน้านี้ในประวัติศาสตร์ อิสลามสร้างอารยธรรมมายาวนานกว่า 150 ปี สิ่งประดิษฐ์ของเราอยู่ที่ไหนแล้ว การมีส่วนร่วมของเราในอุตสาหกรรมโลก วิทยาศาสตร์โลก อยู่ที่ไหนในปัจจุบัน! ความแตกแยกและความโง่เขลาของพวกเราต้องถูกตำหนิสำหรับเรื่องทั้งหมดนี้!
จำช่วงเวลาของ Harun Rashid เมื่อเขาส่งนาฬิกาที่ชาวมุสลิมประดิษฐ์เป็นของขวัญให้กับกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและเมื่อนาฬิกานี้ไปถึงกษัตริย์เขาก็รวบรวมทุกคนพวกเขาเริ่มเดาพวกเขาบอกว่ามือเหล่านี้ถูกขยับ ด้วยพลังแห่งความมืด พวกจีนี่จึงล้าหลังมากเมื่อเทียบกับมุสลิม วันนี้น่าเสียดายที่สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ฝั่งตรงข้ามพวกเขากลายเป็นจ้าวแห่งอารยธรรมและสิ่งประดิษฐ์ และเราเริ่มหลงไหลไปกับการคาดเดาและการคาดเดาทุกประเภท นั่นคือสาเหตุที่ทำให้เราล้าหลัง

ดังนั้น พี่น้องที่รัก จากมินบัรนี้ จากธรรมาสน์นี้ และธรรมาสน์ของท่านศาสดานี้ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ฉันขอให้คุณกลับไปสู่สิ่งที่บรรพบุรุษของคุณติดตาม บรรพบุรุษที่ดีที่สุดของคุณ ผู้ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันและ คนมีประสิทธิภาพพัฒนาสังคมของตน

และฉันขอให้คุณรวมพลังในเรื่องที่มีร่วมกัน และสิ่งแรกที่เรามีเหมือนกันก็คือ เราทุกคนต่างก็เป็นมนุษย์ ในอัลกุรอาน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

« เกรงกลัวอัลลอฮ์ กลัวที่จะทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัว " ทุกคนสืบเชื้อสายมาจากอาดัมและชาวา มีภราดรภาพมนุษย์ร่วมกันที่ประกาศโดยอัลกุรอาน

สิ่งทั่วไปประการที่สองที่แยกเราออกจากกันคือในร่างกายของทุกคนมีชิ้นส่วนของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจซึ่งทุกคนถืออยู่และนี่คือศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่ต้องได้รับการเคารพ
เราได้พูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) กล่าวว่าผู้หญิงคนหนึ่งจะถูกเผาในนรกเพราะแมวที่ถูกทำลายของเธอ คุณจะทำให้ผู้ชายอับอายได้อย่างไรโดยละเลยชีวิตของผู้ชาย!

ชาวดาเกสถานเป็นมุสลิมมากกว่า 95 เปอร์เซ็นต์ จำเป็นต้องรวมตัวกัน อะไรหยุดคุณอยู่? และบรรดาสาวกอัลกุรอานและซุนนะฮฺทั้งหมด เราทุกคนกำลังมุ่งหน้าสู่กิบลัต นั่นคือจากอะห์ลุล กิบลา และเราทุกคนเป็นครอบครัวเดียวกัน และเราต้องเป็นหนึ่งเดียวกัน

เรามีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง ในทุกสิ่งที่เรามีเหมือนกัน เราต้องรวมตัวกันและพยายามทำความเข้าใจซึ่งกันและกันในแผนกของเรา

พี่น้องที่รัก ลัทธิหัวรุนแรงและความคลั่งไคล้ - มันถูกทดลองแล้ว และมันก็ทำให้ตัวเองอดสูแล้ว มันไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาเลย มันนำมาซึ่งความหายนะ มีเพียงความตายเท่านั้น อย่างที่เกิดขึ้นในเชชเนีย อย่างที่เกิดขึ้นในที่อื่น ๆ ดังนั้น เราไม่จำเป็น เราต้องละทิ้งความสุดโต่ง เราต้องพยายามรวมเป็นหนึ่ง

ฉันมีประสบการณ์ชีวิตมากมาย ฉันได้พบกับขบวนการหัวรุนแรงต่างๆ ฉันอยู่ในอัฟกานิสถาน ฉันได้พบกับกลุ่มตอลิบาน ฉันได้พบกับคนอื่นๆ และทุกที่ที่ฉันเรียกร้องให้พวกเขาทำในสิ่งที่ฉันเรียกร้องให้คุณเช่นกัน กลุ่มตอลิบานกับฉันคุยกันมากมายเชิญพวกเขามาที่บ้านของเรา แต่ครั้งหนึ่งพวกเขาไม่เชื่อฟังและตอนนี้พวกเขาก็โทรหาฉันแล้วพูดว่า: "โอ้ จะดีแค่ไหนถ้าเราฟังคุณ" พวกเขาบอกฉันเอง เกี่ยวกับเรื่องนี้ในวันนี้สารภาพ

ขอแจ้งให้ทราบว่า ฉันอยู่ในเชชเนีย ตอนที่นำโดยอัสลาน มาสฮาดอฟ

ในช่วงเวลาของ Maskhadov ฉันพยายามกระตุ้นให้พวกเขาปฏิบัติตามข้อตกลงระหว่างรัสเซียและเชชเนียในเวลานั้น แต่ฉันไม่สามารถโน้มน้าวพวกเขาได้ ฉันอ้างถึงข้อพระคัมภีร์อัลกุรอานซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่าควรปฏิบัติตามข้อตกลง แม้กับผู้ไม่เชื่อหากสรุปแล้วไม่แตกสลาย พวกเขาฉีกข้อตกลงนี้และอนุญาตให้รัสเซียทำสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่น นอกจากนี้ กองกำลังหัวรุนแรงที่ตอนนั้นอยู่ในเชชเนีย กลุ่มต่างๆ รวมถึงผู้ที่มาจากภายนอกเข้ามาแทรกแซงและพวกเขาก็ทำงานของตน เสียงของเหตุผลไม่มี ได้ยิน.

ฉันถามว่า: “คุณจะละเมิดข้อตกลงนี้ได้อย่างไร ในเมื่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ยอมรับว่าการละเมิดข้อตกลงเป็นหนึ่งในสัญญาณของความหน้าซื่อใจคดตามโองการที่รู้จักกันดี” นี่เป็นการละเมิดสัญญาอย่างชัดเจนซึ่งลงนามโดยเขา Maskhadov อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงปฏิบัติตามสัญญาและทรงสัญญาเงื่อนไขในการเข้าสวรรค์และตรัสว่า “คนเหล่านี้คือผู้ที่เคารพสัญญาและรักษาคำพูดของพวกเขา”

แน่นอนคุณอาจถาม แต่อะไรคือสิ่งที่จำเป็นในการปฏิบัติตามข้อตกลงกับคนนอกรีต? ฉันจะยกตัวอย่างให้คุณ: เมื่อ Quraysh ประกาศสงครามกับมูฮัมหมัด (สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) และค่ายของชาวมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมก็พร้อมแล้ว มันเป็นก่อนการรบที่ Badr Quraysh จับได้สองคน สหายสองคนจากกองทหารมุสลิม สหายที่ถูกจับกุมทั้งสองนี้ถูกบังคับให้พลาดการสู้รบ กล่าวคือ พวกกุเรชกล่าวว่าพวกเขาจะปล่อยไป แต่โดยมีเงื่อนไขว่าจะไม่สู้รบกับพวกเขา และสหายก็กล่าวคำของพวกเขา พวกเขาคิดว่าพวกเขาจะยอมให้ กล่าวและกลับไปยังท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และพวกเขาจะออกไปพร้อมกับกองกำลังของพวกเขาเพื่อต่อสู้กับพวกเขา แต่เมื่อพวกเขาบอกท่านรอซูลของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) เรื่องราวของพวกเขา และอธิบายว่าพวกเขาถูกบังคับให้กล่าวเช่นนั้น ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะถูกฆ่า มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “จงรักษา ตกลงอย่าทำลายมัน” และห้ามไม่ให้เขาเข้าร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้

และเคล็ดลับเล็กๆ น้อยๆ ของฉันสำหรับคุณที่ใครๆ ก็สามารถให้คำแนะนำได้: อาวุโสถึงรุ่นน้องอายุน้อยที่สุดถึงคนโต คำแนะนำแรกของฉันคือการให้ความสำคัญกับเวลา คำแนะนำที่สองของฉันคือรักงาน ให้ความสำคัญกับงาน ทำงาน ปฏิบัติต่องานอย่างศักดิ์สิทธิ์ ดูแลงาน พยายามพัฒนาทักษะ เพราะงานคือการเคารพสักการะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ เราจะอยู่ในประเทศที่ดี ในสาธารณรัฐที่ดี และฝันถึงความสำเร็จได้อย่างไรถ้าเราไม่ได้ทำงาน? ในญี่ปุ่น ถ้าเราเปรียบเทียบการพัฒนา การผลิต ส่วนแบ่งการผลิตในช่วงเวลาที่แต่ละคนทำงาน ก็จะเท่ากับทำงาน 9 ชั่วโมงต่อพลเมืองหนึ่งคน อิหม่ามชาฟีอีได้รับอนุญาต: หากมุสลิมที่ทำงานให้กับนายจ้างบางประเภททำงานตามจำนวนชั่วโมงที่กำหนดและมุสลิมคนนี้ตามสัญญามีเวลาละหมาดห้าครั้งแล้วเขาก็ทำมัน แต่กลับกลายเป็นว่าเขา ไม่มีการสรงและเขาจะถูกบังคับให้ต้องใช้เวลาเพิ่มเติมในการสรงและสวดมนต์นี้อีกครั้ง ในกรณีนี้ใครจะเป็นผู้จ่ายค่าเวลาเพิ่มเติมนี้? อิหม่ามชาฟีอีกล่าวว่าลูกจ้างจะต้องชดเชยเวลาให้กับนายจ้าง และหากเขาไม่ชดเชย มันจะถือเป็นเรื่องต้องห้ามสำหรับเขาที่จะได้รับสิ่งที่เขาได้รับในวันนั้น

ผลงาน เลขาธิการสหภาพมุสลิมโลก นักวิทยาศาสตร์อาลี Muhiddin al-Qaradagi ในการละหมาดวันศุกร์ที่ Makhachkala

ข่าวจากสาธารณรัฐมุสลิม

02.11.2014

หัวหน้าของอินกูเชเตีย ยูนุส-เบค เยฟคูรอฟ ได้พบกับคณะผู้แทนของสหภาพนักวิทยาศาสตร์มุสลิมโลก นำโดยชีค อาลี มูฮิดดิน อัล-กอราดากี

หัวหน้าอินกูเชเตียกล่าวถึงความสำคัญของการมาเยือนของคณะผู้แทนสภา “ฉันยินดีต้อนรับคุณสู่ดินแดนของเราอย่างจริงใจ ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับเราที่ได้รับคณะผู้แทนจากสหภาพนักวิทยาศาสตร์มุสลิมโลกซึ่งเดินทางมาปฏิบัติภารกิจรักษาสันติภาพ คุณแสดงให้คนทั้งโลกเห็น ใบหน้าที่แท้จริงและความบริสุทธิ์แห่งความคิดของศาสนาอิสลาม การเข้าร่วมการประชุมระดับนานาชาติและการอภิปรายต่างๆ ของคุณเป็นสิ่งสำคัญมาก การฟังเทศนาของคุณ ผู้คนจะพบคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาและได้ยินความจริงเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา” ยูนุส-เบค เอฟคูรอฟ กล่าว

ตามที่เขาพูด การเยี่ยมชมในปัจจุบันเป็นการให้ข้อมูล ในระหว่างที่แขกจะได้เห็นสถานที่ท่องเที่ยวของสาธารณรัฐ ทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและประเพณีของอินกุช เยี่ยมชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์ และพักผ่อนในธรรมชาติ แต่ในไม่ช้าสาธารณรัฐจะเป็นเจ้าภาพการประชุมอิสลามทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติโดยมีส่วนร่วมของสภาสูงสุดแห่งมุสลิม

เลขาธิการสหภาพนักวิชาการมุสลิมโลก ชีค อาลี มูฮิดดิน อัลกอราดากี กล่าวว่าการเยือนในวันนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางอันยาวนาน “เราภูมิใจที่ได้พบกับผู้คนที่ให้เกียรติและปฏิบัติตามประเพณีของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง และธรรมชาติของภูมิภาคของคุณก็น่าทึ่งตั้งแต่แรกเห็น” เขากล่าว

Karadaghi กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานกับเยาวชน “เยาวชนทุกวันนี้ได้รับข้อมูลต่างๆ ผ่านทางอินเทอร์เน็ต กลุ่มหัวรุนแรงมีความกระตือรือร้นผ่านทางเวิลด์ไวด์เว็บและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้คนหนุ่มสาวในกลุ่มของพวกเขามีส่วนร่วม ภารกิจของเรามีความสำคัญมากสำหรับอุดมการณ์และ การพัฒนาจิตวิญญาณคนรุ่นใหม่” ชีคตั้งข้อสังเกต

“ชาวอาหรับมีสุภาษิต: พวกเขาเคาะลิ่มด้วยลิ่ม กลุ่มหัวรุนแรงรับสมัครเยาวชนตามระดับอุดมการณ์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตอบโต้ด้วยการทำงานเชิงอุดมการณ์อย่างจริงจังโดยมุ่งสร้างสันติภาพและเพื่อนบ้านที่ดี” เขากล่าวเน้นย้ำ

“เราได้ก่อตั้งสหภาพนักวิชาการมุสลิมโลก ซึ่งได้รับความไว้วางใจจากผู้คนนับล้านทั่วโลกในเวลาอันสั้น องค์กรอิสระของเรารวมอุลามะทั้งหมดเข้าด้วยกัน ระดับที่แตกต่างกันและมีจำนวนมากกว่า 90,000 คน สาระสำคัญของกิจกรรมขององค์กรคือการหาวิธีแก้ปัญหาที่ยอมรับได้สำหรับปัญหาเร่งด่วนของประชาชน” อาลี อัลกอราดากีกล่าว

ก่อนหน้านี้ คณะผู้แทนจากสหภาพนักวิทยาศาสตร์มุสลิมโลกได้ไปเยือนนัลชิค ซึ่งพวกเขาจัดการบรรยายและสัมมนาร่วมกับผู้ชมที่เป็นเยาวชน การประชุมกับตัวแทนคนรุ่นใหม่จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัย Kabardino-Balkarian, มหาวิทยาลัยอิสลาม Abu Hanifa ในมัสยิดอาสนวิหาร Nalchik เช่นเดียวกับภายในกรอบของการประชุมนานาชาติระหว่างศาสนาที่จัดขึ้นในเมืองหลวงของสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian