Hunnarnas namn är allmänt känt i historien. Namnet på de försvunna människorna är förknippat med krigslystnad, grymhet och barbari. Hunnerna, ledda av Atilla, gjorde förödande räder mot europeiska länder, de markerade början på den stora folkvandringen. Dessa är alla välbekanta händelser i europeisk historia. Mindre kända är de asiatiska stammarna av hunnerna, som levde i Centralasien, inklusive på Kazakstans territorium under de senaste århundradena f.Kr. e. - första århundradena e.Kr e. I historisk litteratur är de kända som Xiongnu eller Xiongnu. Källorna bevarar information om förhållandet mellan Xiongnu och Kangyu.

År 55 delades den mäktiga hunniska staten i två delar - södra och norra. I nordvästra Mongoliet, nära sjön Kirgizistan Nur, grundade härskaren över de norra hunnerna, Zhizhi, sitt residens. Härifrån gjorde han kampanjer mot de angränsande Usun-stammarna. Kina stod på fientliga villkor med Zhizhi, särskilt efter att han beordrade mordet på en kinesisk tjänsteman och ambassadör. En intensiv rivalitet ägde rum mellan honom och chefen för de södra hunnerna. Under dessa förhållanden visade sig förslaget från härskaren över Kangyu-staten, som låg på stranden av Syr Darya, om en allians och gemensam kamp med Usun-staten, vara lägligt för Zhizhi. Han bjöd in Zhizhi till sina östra ägodelar - till Talasdalen och gav honom rätten att befalla Kangyu-kavalleriet. Dessutom gav han Shanyoy sin dotter i äktenskap, gav flera tusen kameler, åsnor, hästar,

Kangyu-härskaren hoppades att Zhizhi snart skulle besegra Wusun-armén och ta deras ägodelar i Ili- och Chu-dalarna. Zhizhi kunde dock inte besegra Wusuns. En konflikt pågick mellan honom och Kangyu-aristokraterna, som hade blivit lurade i sina förhoppningar. Snart blev det uppehåll. Enligt krönikörerna vägrade Shanyu att underkasta sig Kangyu-folkets seder, "i ilska dödade han dottern till Kanpoi-prinsen, såväl som framstående människor och flera hundra vanliga människor, eller kastade dem i Dalai (Talas) Flod." För detta utvisades Zhizhi från Kangju-härskarens högkvarter och gick till de övre delarna av Talas, där han började bygga en stad åt sig själv.

Zhizhis uppkomst och hans fortsatta räder mot Wusun oroade det kinesiska imperiet allvarligt. Ett försök att neutralisera Zhizhi med diplomatiska medel var misslyckat, och kineserna började förbereda sig för krig. Snart gav sig den kinesiska armén ut på ett fälttåg. Det rörde sig på två sätt. Tre avdelningar marscherade söderut genom Kashgar, Fergana, Chanach-passeringarna på Chatkal-ryggen och Karabura på Talas-ryggen; tre avdelningar gick längs den norra vägen - från östra Turkestan, uppenbarligen genom Bedelpasset till Issyk-Kul Basin, där Chiguchen Wusuns högkvarter låg, sedan till Chudalen och till Talas. Trupperna förenade sig vid murarna i staden Zhizhi.

Trots hunernas heroiska motstånd brände kineserna den yttre trämuren, bröt sig igenom jordvallen, bröt sig in i staden och intog citadellet. Zhizhi och hans följe tillfångatogs tillsammans med många släktingar, söner, fruar och framstående prinsar i mängden 1518 personer. De halshöggs alla.

Den andra vågen av Xiongnu-migrering började år 93 e.Kr. e. De flyttade västerut, erövrade några stammar, drog andra med sig och trängde in i Syr Darya, Aralsjöregionen, centrala och västra Kazakstan. På 300-talet. n. e. de dök upp i Europa.

Hunnerna medförde oöverträffade förändringar i livet för stammarna och folken i Kazakstan och Eurasien. Hunnernas rörelse till väst satte alla andra stammar och folk i rörelse. År 335 korsade hunnerna, ledda av Balamber, Volga. Inom några år erövrades hela territoriet i Svartahavsområdet av hunnerna. En del av lokalbefolkningen - gotiska stammar - blev en del av hunnerna.

År 395 närmade sig hunnerna Konstantinopel, huvudstaden i det östromerska imperiet, och gjorde fälttåg i Transkaukasien och Mesopotamien. Den östromerske kejsaren lovade att betala dem tribut i guld. År 437 gjorde hunnerna en kampanj in i Europas inre. På det moderna Frankrikes territorium besegrades kungariket Bourgogne.

År 445 kom Attila till makten. Under honom nådde hunernas stat sin makt. Han förenade hunernas spridda stammar i Rumänien och Ungern. Sedan invaderade Attila det östra romerska riket, över 70 städer i Grekland intogs, den ena efter den andra föll alla romerska fästningar vid Donau, Pannonien och Moesia erövrades. Härifrån sände Attila sin armé till Frankrike.

Under Attilas regeringstid utvecklade hunnerna ett militärdemokratiskt system. År 451 ägde slaget vid Catalaunia rum på det moderna Frankrikes territorium i Gallien. Historiker kallar denna strid för "nationernas kamp". Enligt europeiska vetenskapsmän stod legosoldater från sarmaterna, alanerna, romarna och frankerna mot Attila. Ostgoterna och Gepiderna stred på Attilas sida. Attilas armé besegrades för första gången.

Attila dök alltid upp där han inte förväntades. Våren 452 invaderade Attila Italien och närmade sig Rom. Kejsaren flydde från Rom, och själva huvudstaden kunde inte försvara sig. Sedan sändes ambassadörer med påven i spetsen till Attila. Det är inte känt om påven lyckades övertala Attila att inte gå in i Rom, men av någon anledning lämnade hunnerna.

Hunnernas fälttåg skrämde européerna. Romarriket var i kris och kunde inte hålla tillbaka nomadernas angrepp. Hunnerna bidrog med sina kampanjer till slavsystemets kollaps.

År 453 dog Attila oväntat. Efter hans död upplöstes de hunniska klanallianserna.

Forskare har olika bedömningar av hunnernas roll. Vissa historiker tror att huvudsaken är att de befriade Europa från det romerska styret. Andra betonar att hunnerna bidrog till att förstöra slavsystemet och inledde början av en ny historisk period - medeltiden.

Hemligheten bakom hunnernas segrar var militär överlägsenhet. Basen för armén var snabbt kavalleri. Hunnerna hade slagmaskiner och stenkastningsutrustning. Det fanns också mobila, välförsvarade befästningar på vilka bågskyttar stod för att träffa fienden.

Historiker har beskrivit slagmaskinen. Det var en stor struktur på hjul, med en upphängd stock. En sådan rörlig massa ställdes mot väggen, den främre delen av stocken hade en spetsig järnspets. Genom att svänga en sådan projektil med rep, genomborrade hunnerna alla väggar.

Historiska källor beskriver hunernas liv och seder på olika sätt. Till exempel betonade A. Marcelin deras stridighet: "de känner inte till strikt kunglig auktoritet över sig själva, utan är nöjda med en av deras äldres slumpmässiga ledarskap och krossar allt som kommer i deras väg."

Den romerske historikern Priisk skrev om hunnerna: "efter kriget lever de lugnt och sorglöst, alla använder vad de har." Gruvan karakteriserar hunnerna som ett fredligt folk: "de är särskilt uppmärksamma med sitt uppriktiga tillgivna beteende och kärlek till sina grannar."

Omständigheter skapar människor i samma utsträckning som människor skapar omständigheter.

Mark Twain

Hunnernas historia som folk är mycket intressant, och för oss, slaver, är den av intresse eftersom hunnerna, med en hög grad av sannolikhet, är slavernas förfäder. I den här artikeln kommer vi att titta på ett antal historiska dokument och gamla skrifter som tillförlitligt bekräftar det faktum att hunnerna och slaverna är ett folk.

Att forska i slavers ursprung är oerhört viktigt, eftersom vi i århundraden har presenterats för en historia där ryssarna (slaverna) före Ruriks ankomst var svaga, outbildade, utan kultur och traditioner. Vissa forskare går ännu längre och säger att slaverna var så splittrade att de inte ens självständigt kunde styra sina länder. Det är därför de kallade på varangianen Rurik, som grundade en ny dynasti av härskare i Ryssland. I artikeln "Rurik - den slaviska varangian" presenterade vi ett antal obestridliga fakta som tyder på att varangianerna är ryssar. Den här artikeln kommer att undersöka hunnernas kultur och deras historia för att visa för allmänheten att hunnerna var slavernas förfäder. Låt oss börja förstå denna mycket förvirrande situation...

Asiatisk Hun-kultur

Hunnernas historia går tillbaka till 600-talet f.Kr. Det är från denna tidpunkt som vi börjar vår berättelse. För att ta reda på vilka hunnerna verkligen var, kommer vi att förlita oss på Ammianus Macellinus historiska verk (en stor forntida romersk historiker som började beskriva i detalj historiska processer från 96 f.Kr., men det finns också separata kapitel i hans verk relaterade till till med Hun-imperiet), gamla kinesiska krönikor.

Den första stora studien av hunnernas kultur utfördes av den franske historikern Deguignes, som uttryckte idén om hunnernas asiatiska ursprung. Kortfattat är denna teori att Deguigne såg en överraskande likhet mellan orden "Huns" och "Syunni." Hunnerna var namnet på ett av de stora folken som bebodde det moderna Kinas territorium. En sådan teori, milt uttryckt, är ohållbar och säger bara att folken i fråga en gång var en enda enhet för länge sedan eller hade gemensamma förfäder, men inte att hunnerna är ättlingar till hunnerna.

Det finns en annan teori om slavernas ursprung, som i grunden motbevisar de tankar som uttryckts av Deguinier. Vi talar om europeiskt ursprung. Det är hunnernas historia som intresserar oss. Detta är vad vi kommer att överväga. Det är extremt svårt att noggrant studera detta problem inom ramen för en artikel, så detta material kommer helt enkelt att visa ovedersägliga bevis för att hunnerna var förfäder till slaverna och hunnerna, och i synnerhet historien om storhertigen och Attilas. krig, kommer att diskuteras mer i detalj i andra artiklar.

Hunnerna i europeiska källor

Det första detaljerade och specifika omnämnandet av hunnerna i krönikor går tillbaka till 376 f.Kr. Detta år präglades av ett krig som gick till historien som Gothic-Hun War. Om vi ​​vet tillräckligt mycket om de gotiska stammarna och deras ursprung inte väcker några frågor, så beskrevs hunsstammen först under detta krig. Låt oss därför uppehålla oss mer i detalj vid goternas motståndare för att förstå vilka de var. Och här finns ett mycket intressant faktum. I kriget 376 f.Kr. ryssarna och bulgarerna slogs med goterna! Detta krig beskrevs i detalj av Ammianus Marcellinus, en romersk historiker, och det var i honom som vi först upptäckte detta koncept - hunnerna. Och vi har redan förstått vem Marcellinus menade med hunnerna.

Unika och viktiga är de uppteckningar som gjordes av Priscus av Pontus (bysantinsk forskare-historiker) under sin vistelse hos Atilla, hunnernas ledare, år 448. Så här beskriver Pontius livet för Attila och hans följe: ”Staden där Attila bodde är en enorm by där ledaren Attila själv och hans följes herrgård låg. Dessa herrgårdar var gjorda av stockar och de var dekorerade med torn. Byggnaderna inne på gården var gjorda av släta brädor täckta med fantastiska sniderier. Herrgårdarna var omgivna av ett trästaket... Attilas undersåtar hälsade inbjudna gäster med bröd och salt.” Vi ser tydligt att den antika historikern Pontic beskriver det liv som senare var karakteristiskt för slaverna. Och omnämnandet av mötet av gäster med bröd och salt stärker bara denna likhet.

Vi ser en ännu mer övertygande och entydig innebörd av termen "Hun" hos en annan historiker från det bysantinska 10-talet, Konstantin Bogryanorodsky, som beskrev följande: "Vi har alltid kallat detta folk för hunnerna, medan de kallar sig ryssar." Det är svårt att döma Bogryanorodsky för att ljuga, åtminstone baserat på det faktum att han såg hunnerna med egna ögon när han år 941 e.Kr. Kyiv-prinsen Igor med sin armé belägrade Konstantinopel.

Så här framstår hunnernas historia för oss enligt den europeiska versionen.

Hunnernas stammar i Skandinavien

Forskare från den antika världen från Skandinavien ger i sina verk en entydig beskrivning av vilka hunnerna var. Skandinaverna använde denna term för att kalla de östslaviska stammarna. Samtidigt skilde de aldrig begreppen slaver och hunner åt för dem var det ett folk. Men först till kvarn. Före oss ligger den skandinaviska versionen, där hunernas stammar är tydligt definierade.

Svenska krönikörer skriver att området där östslaverna levde kallades "Huland" av tyska stammar från urminnes tider, medan skandinaverna kallade samma territorium för hunnernas eller Hunahandernas land. De östslaver som bebodde detta territorium kallades "huner" av både skandinaver och tyskar. Skandinaviska forskare förklarar etymologin för ordet "huner" av gamla legender om amasonerna som levde i länderna mellan Donau och Don. Sedan urminnes tider kallade skandinaverna dessa amasoner "Huna" (Hunna), vilket översatt betyder "kvinna". Det är härifrån detta koncept kom, liksom namnet på de länder där dessa folk bodde "Hunaland" och namnet på själva landet "Hunagard".

Olaf Dahlin, en berömd svensk vetenskapsman, skrev i sina skrifter: "Kunagard eller Hunagard kommer från ordet "huna". Tidigare var detta land känt för oss som Vanland, d.v.s. ett land bebott av Baths (enligt vår åsikt, Wends)." En annan skandinavisk historiker Olaf Verelius skrev i sin berättelse: "Av hunnerna förstod våra förfäder (skandinavernas förfäder) östslaverna, som senare kallades wenderna."

Skandinaverna kallade under ganska lång tid de östliga slavernas stammar för Huns. I synnerhet kallade den skandinaviske guvernören i Jaroslav den vise, Jarl Eymund, den ryske prinsens land för hunernas land. Och en tysk vetenskapsman på den tiden, Yaroslav den vises tid, vid namn Adam av Bremen, skrev ännu mer exakt information: ”Danskarna kallar ryssarnas land Ostrograd eller östlandet. Annars kallar de detta land för Hunagard, efter Hun-stammen som bebodde dessa länder.” En annan skandinavisk historiker, Saxo Grammaticus, som levde i Danmark från 1140 till 1208, kallar i sina skrifter undantagslöst de ryska länderna Hunohardia och slaverna själva - Rusichs eller Huns.

Följaktligen kan vi dra slutsatsen att hunnerna som sådana inte existerade i Europa, eftersom östslaverna, som andra stammar kallade dem, bodde i detta territorium. Låt oss komma ihåg att denna term först introducerades av Marcellinus, som i många av sina verk förlitade sig på berättelserna om goterna, som flydde från öst till väst under påtryckningar från för dem okända stammar, som goterna själva började kalla hunner.

1 Bichurin N.Ya. Statistisk beskrivning av det kinesiska imperiet (1827-1834). -- Ed. 2:a. - M.: Östra huset, 2002. - S. 267.

2 Bichurin N.Ya. Insamling av information. M.: Östra huset, 2002. - S. 39

3 Denisov P.V. Ett ord om munken Iakinthos Bichurin. Ed. 2:a, lägg till. - Cheboksary: ​​​​Chuvash Book Publishing House, 2007. - 335 s.

Detta verk innehåller en översättning av "Kanonen av tre hieroglyfer" (en pedagogisk bok sammanställd av Song-eran-forskaren Wang Yinglin (kinesiska ‰¤њд-Ш, 1223--1296)), utförd av N.Ya. Bichurin. I det gamla Kinas utbildningssystem användes denna text som den första handboken om Konfucius' etiska och politiska läror. Bichurin gav en förkortad litterär översättning av denna text som heter "Tre ord."

4 Ryssland. Komplett encyklopedisk illustrerad uppslagsbok // M.: OLMA-PRESS, 2002. - S. 7.

5 Parker E. Tartarernas tusen år. -- Shanghai, 1895. -- S. 168

6 Dybo A.V. "De tidiga turkarnas språkliga kontakter." M.: österländsk litteratur, 2007.

7 Yusupova T.I. Olyckor och mönster i arkeologiska upptäckter: Mongol-tibetansk expedition P.K. Kozlova och utgrävningarna av Noin-Ula // Frågor om naturvetenskapens och teknikens historia, 2010. Nr 4. S. 26-67

8 Utlänningar K.A. Xiongnu och Huns // Proceedings of the Turkological Seminary. T. I. L., 1926. S. 181-119.

9 Gumilev L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self of second hand booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000. - P.1-27.

10 Några frågor om hunnernas historia, L.N. Gumilyov // Journal "Bulletin of Ancient History", M. 1960, nr 4 (74)

11 Borovka G.I. Arkeologisk undersökning av Tolaflodens mittområde // Norra Mongoliet. T. II. L., 1927.

12 Sosnovsky G.P. Tidiga nomader i Transbaikalia (KSIIMK. T. VIII. M.; L., 1940); Kakelgravar i Transbaikalia // Proceedings of the Department of History of Primitive Culture of the State University. Eremitaget. T.I.L.. 1941.

13 Okladnikov A.P. Sibiriens antika befolkning och dess kultur. (Manuskript - indikerat i L.N. Gumilyovs arbete "Historien om Xiongnu-folket").

14 Gokhman I.I. Antropologiskt material från kaklade gravar i Transbaikalia // Samling av MAE. T. XVIII. M.; L., 1958. S. 428, 437).

15 Gumilyov L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self of second hand booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000 - not 150.

16 Bichurin N.Ya. Insamling av information. M.: Östra huset, 2002. - S.172.

17 Iakinf (Bichurin N.Ya.). Tibets och Khukhunors historia. T. I. St. Petersburg, 1833. S. 17.

18 Okladnikov A.P. Nya uppgifter om inre Mongoliets antika historia // VDI. 1951. Nr 4. s. 163.

19 Utlänningar K.A. Huns and Huns // Proceedings of the Turkological Seminary. 1926. T. 1.

20 Bichurin N.Ya. Insamling av information... T. I. P. 214.

21 Gumilyov L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self-Self of Second Hand Booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000. S. 25.

22 Sima Qian. VIII. s. 327.

23 Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Xiongnu, hunernas förfäder, skaparna av det första stäppimperiet // M. Förlag "Lomonosov". 2014. P.7.

24 Sima Qian. VIII. s. 329.

25 Minyaev S.S. Försvunna folk. Xiongnu // Natur. - 1986. - Nr 4. S. 123. // Om datumet för hunnernas uppträdande. S. 110.

26 Konovalov P.B. Grav. Från 44-45.

27 Polosmak N.V. Några analoger; Kradin V. Gumilyov och moderna problem. s. 458.

28 Klyashtorny S.G. Stäppimperier. s. 19; Zasetskaya U. Nomadernas kultur. S. 155.

29 Gumilyov L.N. "Hunerna i Asien och Europa". Artikel. Publicerad i tidskriften ”Historiens frågor” nr 6-7. 1989

31 Debets G.F. Paleoantropologi i Sovjetunionen. M.; L., 1948. S. 123.

32 Doctor of Historical Sciences Kradin N.N. Hunnu Empire: Structure of Society and Power. Ämne för avhandlingen och sammandraget om Högre Attestation Commission 07.00.03 // Vetenskapligt bibliotek med avhandlingar och sammanfattningar disserCat

33 ”Korta rapporter om expeditioner för att utforska norra Mongoliet i samband med den mongol-tibetanska expeditionen P.K. Kozlova". L. 1925. S. 26. 34 Ibid. s. 30-31.

35 Gumilyov L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self of second hand booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000. S. 56.

36 Procopius av Caesarea. Historien om romarnas krig med perserna. Sankt Petersburg, 1880. s. 181-182.

37 Gumilev L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self of second hand booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000. S. 51.

38 Artamonov M.I. Essäer om Khazarernas antika historia. L., 1936. S. 24.

39 Gumilev L.N. "History of the Xiongnu people" - Bibliotek "Self of second hand booksellers". M.: Vetenskap och äventyr, 2000. S. 65.

40 Ammianus Martsemin. Berättelse. T. III. Boka XXXI. sid. 236-243; Iordanis. Ronnana och Getika. Berlin, 1882.

41 Serebrennikov B.A. Chuvashens ursprung enligt språket // Om tjuvasjfolkets ursprung. lö. artiklar. Cheboksary, 1957. S. 43.

43 Maenchen-Helfen O. Legenden om hunernas motorer // Bysantion. Vol. XVII. 1945. S. 244-252.

44 Utlänningar K.A. Huns and Huns // Proceedings of the Turkological Seminary. 1926. T. 1.

År 155 e.Kr. på floden Idel, ett nytt folk dök upp som talade det turkiska språket - hunnerna. Tvåhundra år senare, på 370-talet, flyttade de längre västerut, erövrade och knuffade alla på deras väg ända till Atlanten. Denna process kallades den stora migrationen och orsakade fördrivningen av tyskarna från Östeuropa, samt det västromerska rikets fall.

Hunnernas tillstånd i Europa nådde sin höjdpunkt under Attila på 400-talet e.Kr. Emellertid dog Attila i bästa av sitt liv under sin bröllopsnatt med den burgundiska prinsessan Ildiko år 453. Hunnernas tillstånd gick efter en lång period av sorg in i en period av inbördes stridigheter, som ett resultat av att hunnerna förlorade sina västeuropeiska ägodelar. Attilas söner, Irnik och Dengizikh, ledde hunerna till norra Svartahavsregionen och norra Kaukasus, som förblev deras domän. De lyckades bevara staten i territorierna från Volga till Donau, där under de kommande tvåhundra åren (450-650-talet e.Kr.), med deltagande av nyanlända klaner från Asien, den bulgariska etniska gruppen bildades och staten började kallas Stora Bulgarien.

Efter Khan Kubrats död stärkte en del av befolkningen i Stora Bulgarien sin position i Mellersta Volga och skapade sin egen stat - Volga Bulgarien. Befolkningen i Volga Bulgarien blev den etniska grunden för den moderna befolkningen i republiken, vars huvudstad är Kazan.

Den hunniska statens juridiska efterträdare var Storbulgarien. Efter dess kollaps mot slutet av 700-talet bevarades dessa statliga traditioner av Donau och Volga-bulgarerna.

Det är intressant att många turkisktalande folk, som senare anslöt sig till bulgarerna, också var ättlingar till andra grenar av hunnerna som passerade genom etnogenes i öster, såsom kipchaks. Men bulgarerna lyckades bevara hunnernas stat.

Varför gjorde inte det västromerska riket motstånd mot hunnerna? Hur kunde ett "barbar" folk erövra hela Europa? Hunnerna var starkare inte bara militärt – de var bärare av den kejserliga Xiongnu-traditionen. Statsskap är resultatet av en lång och djupgående utveckling av samhället och människor det förvärvas inte på 100-200 år. Principerna för statsbildning som hunnerna förde till Europa hade djupa asiatiska rötter. Hunnerna hade ett starkt inflytande på etnogenesen och statsbyggandet av de flesta moderna turkiska folk.

Det eurasiska stäppbältet (Stora stäppen) börjar med Gula havet och sträcker sig västerut till Donau och Alperna. Sedan urminnes tider migrerade nomadfolk i dessa territorier i båda riktningarna, utan att känna till gränserna. Hunnerna hade sina egna statsbildningar i den östra delen av det eurasiska stäppbältet långt före den europeiska triumfen. De förde ständiga krig med andra nomader och med de kinesiska staterna.

Hotet från nomader tvingade kineserna att bygga muren på 300-talet f.Kr. Kejsar Qin Shi Huang började bygga muren 215 f.Kr. Den kinesiska muren visar gränsen för dåtidens kinesiska stater – det är tydligt att nomadernas ägodelar dominerade och nådde Gula havet. Muren går nära Peking, och områdena norr om den kontrollerades av nomader. Förutom krig fanns det också perioder av fred i grannskapet, och det fanns en ömsesidig assimileringsprocess. Till exempel var mor till Konfucius (ca 551-479 f.Kr.) en flicka från det turkiska folket Yan-to.

Hunnerna i Centralasien och bulgarerna i Svartahavsregionen, liksom deras ättlingar - de moderna turkiska folken, är bara separata delar av de äldsta turkisktalande civilisationerna. Vetenskapen har ännu inte exakta uppgifter om hunnernas ursprung, men vi har fått information i gamla kinesiska källor, som blev tillgängliga tack vare N.Yas grundläggande verk (1777-1853).

Det finns en del besvär med att översätta ljuden av kinesiska tecken, som inte alltid sammanfaller med turkisk fonetik.

"Även före tiderna för suveränerna Than (2357 f.Kr.) och Yu (2255 f.Kr.) fanns det generationer av Shan-rong, Hyan-yun och Hun-yu." N.Ya Bichurin hänvisar också till Jin Zhuo, som skrev att hunnerna "under kejsar Yaos tid kallades Hun-yu, under Zhei-dynastin - Hyan-yun, under Qin-dynastin - Hunnu."

N.Ya.Bichurin citerar bevis från de historiska anteckningarna av Shy-Ji av krönikören Sima Qian att hunernas förfader var Shun Wei, son till Tse Khoi, den siste kungen av den första kinesiska dynastin, Hya. Tse Khoi, efter att ha förlorat makten, dog i exil 1764 f.Kr., och "hans son Shun Wei samma år med hela sin familj och undersåtar åkte till de norra stäpperna och antog ett nomadliv." Förmodligen träffade Shun Weis undersåtar en turkisktalande befolkning i de nya länderna. Kinesiska källor indikerar existens 2357 f.Kr. bortom norra gränsen för de kinesiska staterna för de turkisktalande folken.

Hunnernas historia i den östra perioden beskrivs i detalj i L.N Gumilevs verk, så vi kommer bara att påminna läsarna om huvudstadierna.

Hunnerna var inte de enda i Centralasien som talade språk som senare blev kända som turkiska. Vissa turkiska folk gick inte med i Xiongnu-unionen, såsom Yenisei-kirgizerna.

Frågan om förhållandet mellan de turkisktalande folken i den stora stäppen med skyterna, den antika staten Sumer i Tigris-Eufrat interfluerar, med mayafolken, inkafolket, aztekerna och några indiska folk i Nordamerika, europeiska etrusker och andra folk, på vars språk många turkiska ord har hittats, har inte blivit helt lösta. Många turkisktalande folk bekände sig till tengrism, och ordet Tengri var också känt i det sumeriska språket i samma betydelse - himlen.

Språkligt sett kan nomaderna i stäppzonen i Eurasien under Xiongnu-perioden villkorligt delas in i turkisktalande, iransktalande, ugrisktalande och mongoltalande. Det fanns andra nomader, till exempel tibetaner-kyanerna. De mest talrika var förmodligen de turkisktalande. Men under hunnernas styrande roll inkluderade deras allians en mängd olika folk. Hunniska arkeologiska komplex från 700-500-talen. B.C anses vara nära skytiska. Scythians är det grekiska samlingsnamnet för nomader. Västerländska historiker, utan att gå in på etniska subtiliteter, kallade dem med vanliga etnonymer: skyter, hunner, bulgarer, turkar, tatarer.

Det finns flera versioner om det etniska utseendet hos de skytiska nomadfolken från den tidens stora stepp - Yuezhi, Wusun, Rong och Donghu, etc. En betydande del av dem var iransktalande, men den allmänna trenden för de etniska processerna av den perioden var en gradvis assimilering och förflyttning från den östra delen av Stora Steppen till Centralasien turkisktalande iransktalande folk, därav svårigheten med tydlig etnisk identifiering. En och samma union av folk skulle först kunna vara allmänt iransktalande och sedan, på grund av kvantitativa fördelar, bli turkisktalande.

Hunnernas kejsare kallades Shanyu, möjligen från de turkiska orden shin-yu. Shin är sanningen, Yu är huset. Shanyus högkvarter låg i Beishan, sedan i Tarbagatai.

Förstärkningen av hunnerna skedde under Shanyu Tuman och Mode (regerade 209-174 f.Kr.), som i turkiska legender ibland kallas Kara Khan och Oguz Khan. Ursprunget till namnet på den militära enheten med 10 000 krigare - tumen - är också kopplat till namnet på Shanyu av Huns Tuman. Platserna i Tumen-lägren fick motsvarande toponymer som har kommit till oss: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Ordet tumen kom också in i det ryska språket i betydelsen "många, synliga och osynliga", kanske därav sådana ord som mörker, mörker och dimma.

År 1223 besegrade Subedeys tre tumen en rysk-polovtsisk armé på Kalka, men besegrades senare samma år av Volga-bulgarerna i Samarskaya Luka-området.

Den hunniska militära uppdelningen av de turkiska folken i hundratals (yuzbashi - centurion), tusentals (menbashi - tusen), 10 tusen - tumen (temnik), bevarades i kavalleriet av olika arméer, till exempel bland kosackerna.

Men låt oss gå tillbaka till 200-talet. B.C - trots den svåra geopolitiska situationen: Yuezhi-stammarna hotade från väster, Xianbeans från öster, Kina från söder, Shanyu Mode 205 f.Kr. utvidgade statens gränser till Tibet, och började regelbundet ta emot järn från tibetanerna.

Efter 205 f.Kr Järnprodukter finns ofta i Xiongnu-gravar. Man kan anta att det var förvärvet av metallurgisk kunskap som blev en av anledningarna till hunnernas militära överlägsenhet.

Bulgarernas bevarande av hunernas metallurgiska traditioner bevisas av ett så viktigt faktum: det första gjutjärnet i Europa smältes i Volga Bulgarien på 1000-talet. Europa lärde sig att smälta gjutjärn efter fyra århundraden, och Muscovy efter ytterligare två - på 1500-talet, först efter erövringen av den bulgariska jurten (Kazan Khanate, i ryska krönikor). Dessutom kallades det stål som Muscovy exporterade till England "Tatar".

Hunnerna hade också ett stort inflytande på sina grannar i söder - tibetanerna och hinduerna. Till exempel indikerar biografin om Buddha (623-544 f.Kr.) hans träning i unga år i den hunska skriften.

Hunnernas rikes territorium sträckte sig från Manchuriet till Kaspiska havet och från Bajkalsjön till Tibet. Modes historiska roll var inte bara att det var från hans regeringstid som Xiongnu-expansionen började i alla riktningar, utan också att stamsamhället under honom fick egenskaperna av inte bara en stat, utan ett imperium. En politik utvecklades gentemot de erövrade folken, som gjorde det möjligt för de senare att aktivt delta i statens liv genom att lämna sina autonoma rättigheter och landområden. Kinas politik gentemot de erövrade var hårdare.

Så här Shi Ji 110 och Qianhanshu, kap. 94a beskriver Modes segerrika krig: "Under Mode blev Hunnernas hus extremt starkt och upphöjt; efter att ha erövrat alla nomadstammar i norr, i söder blev han lika med Mellanhovet”, det vill säga de kinesiska kejsarna... Dessutom tvingade Mode, som ett resultat av flera stora segrar, till och med den kinesiske kejsaren att betala hyllning! "Sedan, i norr erövrade (hunerna) besittningarna av Hongyu, Kyueshe, Dinglin (som vid den tiden ockuperade territoriet från Yenisei till Baikal), Gegun och Tsayli."

År 177 f.Kr. Hunnerna organiserade en kampanj mot den iransktalande Yuezhi i väster och nådde Kaspiska havet. Detta var den sista segern för Chanyu Mode, som dog 174 f.Kr. Yuezhi-riket upphörde att existera, en del av befolkningen erövrades och assimilerades av hunnerna, och en del migrerade till väst, bortom Volga.

Hunnerna nådde alltså Kaspiska havet och teoretiskt kan man inte förneka möjligheten att de nådde Volga redan 177 f.Kr. Det faktum att en del av Yuezhi flydde västerut bortom Volga bekräftar detta.

Under 133 f.Kr. till 90 e.Kr krigen mellan hunnerna och kineserna utkämpades med varierande grad av framgång, men det övergripande resultatet var ett gradvis framsteg av Kina.

Seger i krigen 133-127. B.C lät kineserna fördriva hunnerna från territorierna mellan Gobiöknen och Gula floden, som, som vi ser, inte alltid var kinesiska.

I krigen 124-119 lyckades kineserna nå det norra lägret i Xiongnu Shanyu.

År 101 f.Kr. Den kinesiska armén har redan plundrat städerna i Ferganadalen.

I företagen 99, 97 och 90. B.C framgången var på hunernas sida, men kriget utkämpades på deras länder.

Under denna period försvagades Kina, men den kinesiska diplomatin lyckades ställa Wusunerna, Dinlingarna och Donghusen, som tidigare varit hunernas vasaller, mot hunnerna.

År 49 f.Kr. e. Hunnernas Shanyu, Zhizhi, annekterade furstendömet och klanen Vakil (på kinesiska, Hu-tse). Detta släkte överlevde bland de europeiska hunnerna och bulgarerna. Det är intressant att 800 år senare blev en representant för denna familj, Kormisosh, Khan av Donau Bulgarien (regerade 738-754). Han efterträdde Sevar, den siste khanen av Dulo-dynastin, som inkluderade Attila (? -453), grundaren av Stora Bulgarien, Khan Kubrat (ca 605-665) och hans son, grundaren av Donau Bulgarien, Khan Asparukh (ca. .644-700) gg.).

År 71 f.Kr. Inbördesstridigheter började, destabiliserade Shanyus centralmakt och ledde till den första splittringen av Xiongnu-staten i nordliga och södra 56 f.Kr.

Sydhunerna, ledda av Shanyu Huhanye, etablerade fredliga förbindelser med Kina, vilket i slutändan ledde till förlusten av självständighet.

Nordhunerna tvingades dra sig tillbaka till Altai och Centralasien till Syr Darya, men även där led de ett stort nederlag från den kinesiska armén.

Efter den första schismen år 56 f.Kr. en del av de norra hunnerna slog igenom "mellan Usuns och Dinlins, flydde västerut till Aral-stammarna Kangyuy och, uppenbarligen, blandade här med de gamla turkiska och iransktalande stammarna. Dessa blandade befolkningsgrupper utgjorde sedan ryggraden i den dominerande befolkningen i Kushan-imperiet, vid början av vår tideräkning. sträcker sitt territorium från Ural till Indiska oceanen."

Hunnerna lyckades förenas under en kort tid i början av eran, men år 48 e.Kr. en ny split sker.

Efter detta blev sydborna nästan helt beroende av Kina, och de nordliga hunnerna kunde inte stå emot fienderna som omgav dem. Xianbi-alliansen stärktes i öst, Kina avancerade från söder och kirgizerna hotade från norr.

Mode-klanen dog ut i den norra Hunniska staten år 93 e.Kr. den sista Shanyuen i klanen kallades Yuchugyan i kinesisk skrift. Efter detta förändrades dynastin - staten leddes av representanter för en av de fyra seniora aristokratiska familjerna - Huyang-klanen. De återstående klanerna hette Lan, Xubu och Qiolin.

Från och med nu är det 4 klaner som kommer att utgöra aristokratin i de turkiska staterna. Till exempel, i Krim-, Kazan- och Astrakhan-khanaten var dessa klanerna Argyn, Shirin, Kypchak och Baryn.

Hunnerna förde ständiga krig med Kina i minst 350 år. Men redan då var Kina den starkaste staten med avancerad teknologi. Krafterna var för ojämlika. Ett stort antal hunner åkte till Kina och till Xianbei-alliansen, som växte sig starkare i öster. Endast hunnerna kom under Xianbi-statens styre år 93 e.Kr. cirka 100 tusen tält - detta är cirka 300-400 tusen människor. Det är svårt att exakt fastställa andelen talare av språkgrupper i delstaten Xianbei nu, men det är möjligt att den turkisktalande delen nådde hälften eller mer.

I mitten av 200-talet försvagades båda Xiongnu-staterna stadigt, och Xianbi-staten, under ledning av den starka och auktoritativa Tanshihai (137-181), tvärtom stärkte och uppnådde makten och besegrade alla sina grannar, bl.a. Kina.

Genom historien har de turkiska folkens inbördes krig försvagat dem mer än yttre fiender. Det var Xianbeans, och inte kineserna, som drev kvarlevorna av de oberoende hunnerna västerut och ockuperade deras territorier. Det är känt att Xianbi-staten nådde Kaspiska havet, och nådde därigenom den västra gränsen för de tidigare ägorna av hunnerna, som tvingades flytta ännu längre västerut - till Idel (Volga). Således påverkade rivaliteten mellan staterna Xiongnu och Xianbei många globala händelser i Europa.

I mitten av 200-talet utvecklades ödet för folken i den norra Xiongnu-unionen annorlunda:

1. Hunnernas Altai-del blev den etniska basen för kimakerna och kipchakerna, som tog kontroll över den västra delen av den stora stäppen på 1000-1100-talen och var kända av ryssarna som kumaner och kumaner.

2. En del av klanerna intog Semirechye och Dzungaria (sydöst om det moderna Kazakstan) och grundade där staten Yueban.

3. Några av hunnerna återvände till Kina och grundade ett antal stater. De kallades Shato-turkar. Ättlingarna till Shato-turkarna - Onguts var en del av staten Genghis Khan på 1200-talet

4. Den del av hunnerna som är mest kända för européer drog sig tillbaka till Idelfloden omkring 155, och tvåhundra år senare flyttade dessa hunner längre västerut och under Attilas ledning nådde de Atlanten. Denna del av hunnerna blev våra förfäder.

Förstärkningen av hunnerna i Volga-regionen under 200 år kunde ha skett inte bara från föreningen och assimileringen av sarmaterna och ugrierna, utan också från den ständiga tillströmningen av närstående turkisktalande befolkning från Central- och Mellanasien. Oppositionsklanerna av hunnerna och andra turkisktalande folk som stannade kvar i Asien som en del av Xianbi-staten och andra föreningar kunde migrera i en ständig ström västerut till sina oberoende bröder och tillbaka.

Turkiska blev det dominerande språket i Volga-regionen. Det är möjligt att dessa territorier var en del av staten Attila och efterföljande statliga sammanslutningar av hunnerna och bulgarerna. Detta kan förklara överföringen av bulgarernas centrum för statsskap i slutet av 700-talet efter Khan Kubrats död från Don och Dnepr till Kama. Kanske var Volga Bulgariens territorier även under Kubrat regionen Stora Bulgarien. Efter nederlaget från kazarerna kunde de klaner som inte ville underkasta sig Khazar-alliansen helt enkelt dra sig tillbaka till sina egna nordliga provinser.

Några av hunnerna bröt sig loss från stäppvärlden och kom i nära kontakt med de lokala finsk-ugriska folken, vilket gav upphov till den tjuvasiska etniska gruppen.

Vissa europeiska historiker pekar på närvaron av hunnerna i Volga-regionen och Kaspiska havet fram till mitten av 200-talet.

Till exempel Dionysius av Halikarnassus, som levde på 1000-talet. B.C..

Det finns ingen konsensus ännu - detta kan förklaras av krönikörernas misstag eller så kunde hunnerna ha kommit till Europa tidigare än trott. Kanske nådde hunnerna faktiskt Idel på den tiden. Vi vet att de nådde Kaspiska havet och erövrade Yuezhi 177 f.Kr.

Eratosthenes av Cyrene (Eratosthenes) (ca 276-194 f.Kr.) pekar också på en stark hunnisk stat i norra Kaukasus. Claudius Ptolemaios (Ptolemaios) rapporterar om hunerna i norra Kaukasus i mitten av 200-talet f.Kr., och placerar dem mellan Bastarnae och Roxolani, det vill säga väster om Don.

Det finns ett omnämnande av hunnerna i Dionysius Periegetes (160 e.Kr.) Enligt honom bodde hunnerna i området intill Aralsjön.

En intressant förklaring ger S. Lesnoy. Han uppmärksammar det faktum att till exempel Procopius av Caesarea tydligt och upprepade gånger indikerar att hunnerna i antiken kallades kimmerier, som från urminnes tider levde i norra Kaukasus och Svartahavsregionen: ”Förr i tiden var hunnerna var kimmerier, men senare började de kallas bulgarer.”

Andra historiker påpekade också att kimmerierna kunde ha varit turkisktalande. Men för tillfället är detta en version.

Också värd att uppmärksammas är hypotesen om den möjliga utvandringen av en del av det sumeriska folket från floden Tigris till Kaukasus och Kaspiska regionen långt före hunnernas ankomst från öster.

Detta är ämnen för framtida forskning, men för nu kan vi utgå från det faktum att år 155 bodde den turkisktalande Xiongnu faktiskt vid floden Ra, som de började kalla Idel.

En stor framtid väntade dem - att krossa Alanerna, det antika grekiska Bosporanriket på Krim, den tyska delstaten Gotland vid Dnepr och slutligen hela den antika världen.

1. Den konstgjorda termen "Huns" föreslogs 1926 av K.A. Inostrantsev för att beteckna den europeiska Xiongnu: se Inostrantsev K.A. Xiongnu och Hunner. - Det turkologiska seminariets handlingar. vol. 1, 1926

2. "Historiska anteckningar" av Sima Qiang, kapitel 47 "The Ancestral House of Kunzi - Confucius" se: KUANGANOV S.T. Hunnen genom århundraden och rymden: bevis och toponymer, reviderad och ytterligare - Astana: "Foliant ”, 2001, s.170.

KLYASHTORNY S. Ch. 8. i ”Tatarernas historia från gamla tider. T.1. Folk från stäpp Eurasien i antiken. Institutet för historia vid Tatarstans vetenskapsakademi, Kazan, förlag. "Ruhiyat", 2002. s. 333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - infödd i byn Akuleva (nu Bichurin) i Sviyazhsk-distriktet i Kazan-provinsen, Chuvash, sinolog, motsvarande medlem av St. Petersburgs vetenskapsakademi (1828). Grundare av kinesiska studier i Ryssland. 1807-1821 ledde han den andliga missionen i Peking.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Samling av information om folken som levde i Centralasien i antiken. S:t Petersburg, 1851. Omtryck utg. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.s.39. (Nedan - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stäpptrilogi. Time Out kompass. St Petersburg, 1993.

6. KARIMULLIN A. Proto-turkar och indianer i Amerika. M., 1995.

SULEIMENOV O. Az och jag: En bok av en välmenande läsare. - Alma-Ata, 1975.

Zakiev M.Z. Ursprunget för turkarna och tatarerna - M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Children of Atlantis (essäer om de gamla turkarnas historia). - Kazan: Tatar. boka förlag.1999.s.24-25.

Se artikeln "Förhistoriska turkar" i tidningen "Tatar News" nr 8-9, 2006.

7. DANIAROV K.K. Hunnernas historia. Almaty, 2002.s.147.

8. Beishan - ett högland i Kina, mellan sjön Lop Nor i väster och floden. Zhoshui (Edzin-Gol) i öster. Tarbagatai är en bergskedja i södra Altai i västra Kazakstan och östra Kina.

9. GUMILEV L.N. Från Eurasiens historia. M.1993, s.33.

10. Gordeev A.A. Kosackernas historia. - M.:Veche, 2006.s.44.

KAN G.V. History of Kazakhstan - Almaty: Arkaim, 2002, s. 30-33.

11. GUMILEV L.N. Från Ryssland till Ryssland: essäer om etnisk historia. Ed. Grupp "Framsteg", M, 1994., s. 22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volga Bulgarien. Kapitel 6. Arkeologi i Sovjetunionen. Stäpper i Eurasien under medeltiden. Institutet för arkeologi vid USSR Academy of Sciences. Ed. "Science", M., 1981. s.211.

13. ZALKIND G. M. Uppsats om Tatarstans gruvindustris historia // Proceedings of the Society for the Study of Tatarstan. Kazan, 1930. T. 1. - S. 51. Länk till boken ALISHEV S.Kh. Allt om Kazans historia. - Kazan: Rannur, 2005. s.223.

14. Kapitel 10 i boken Lalitavistara (sanskrit - Lalitavistara) "En detaljerad beskrivning av Buddhas tidsfördriv," en av de mest populära biografierna om Buddha i buddhistisk litteratur.

15. ANDREEV A. Krims historia. Ed. White Wolf-Monolit-MB, M., 2000 s.74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. s.47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851. s.55.

ZUEV Y. A. Tidiga turkar: essäer om historia och ideologi. - Almaty: Dyke-Press, 2002 -338 sid. + på 12 s.13-17.

18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazakstan: en krönika om tre årtusenden. Ed. "Rauan", Alma-Ata, 1992.s.64.

19. Khalikov A.Kh. Tatarer och deras förfäder. Tatar Book Publishing House, Kazan, 1989.s.56.

20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stäpptrilogi. Time Out kompass. St Petersburg, 1993. S. 182.

21. Sovjetunionens arkeologi. Stäpper i Eurasien under medeltiden. Institutet för arkeologi vid USSR Academy of Sciences. Ed. "Science", M., 1981.

22. Nyheter om gamla författare om Skytien och Kaukasus. Samlade och publicerade med rysk översättning av V. V. Latyshev. Sankt Petersburg, 1904. T. I. grekiska författare. S:t Petersburg, 1893; T. II. latinska författare. T.I, sid. 186. Baserad på boken: ZAKIEV M.Z. Turkarnas och tatarernas ursprung - M.: INSAN, 2003, 496 s. s. 110.

23. ARTAMONOV M.I. Khazarernas historia. 2:a upplagan - St. Petersburg: Philological Faculty of St. Petersburg State University, 2002, s. 68.

24. LESNOY (Paramonov) S. “The Don Word” 1995, baserad på boken av S. Lesnoy “The originas of the Ancient “Russians”” Winnipeg, 1964. S. 152-153.

Innehåll

Introduktion
1. Hunnernas tidiga historia
2. Attila. Erövringar av hunnerna
3. Betydelsen av hunernas kampanjer och deras bild i historisk litteratur
Slutsats
Förteckning över använda källor och litteratur

Introduktion

Relevansen av detta ämne bestäms, först och främst, av det behov som samhället nu känner för att leta efter ursprunget till sin historia och kultur, i återkomsten av bortglömda namn och av att rensa historiens sidor från ideologiskt damm.
I mitten av 1:a årtusendet f.Kr. På territoriet Altai, södra Sibirien och östra Kazakstan började en förening av stammar ta form, som senare fick namnet Xiongnu (huner, Xiongnu). Som noterats i hunernas genealogiska berättelser som registrerades i början av vår tideräkning, "hade de en historia på tusentals år." Dessa stammar förklarade sig själva i de historiska händelserna under eran av "den stora migrationen av folk". Hunnernas territorium under imperiets storhetstid (177 f.Kr.) täckte stora vidder av Eurasien - från Stilla havet till Kaspiska havets stränder och senare Centraleuropa. Hunnernas förstärkning och början av bildandet av ett imperium är förknippat med krisen i Centralasien på 300-talet f.Kr. Vid den här tiden, som kineserna noterar, var Donghu starka, och Yuezhi nådde sin topp. Hunnerna var mellan dem, men de hunniska stammarnas snabba uppgång under Tumyn (Bumyn) Shanyu och under hans son Laoshan tvingade dem att erkänna villkoren för vasalage. Samtidigt påbörjade hunnerna storskaliga kampanjer i Kina. "Kina muren", som i stort sett stod färdig vid den här tiden, kunde inte hålla tillbaka angrepp av nomader.
Hunnernas mest kända ledare var Attila. Hunnerna betraktade Attila som en övernaturlig person, ägaren till krigsgudens svärd, som skänker oövervinnlighet. Han blev en karaktär i de tyska och skandinaviska hjälteeposerna: i Nibelungarnas sång förekommer han under namnet Etzel, i den äldre Edda - Atli. För kristna på 500-talet. Attila var "Guds gissel", straff för de hedniska romarnas synder, och den västerländska traditionen etablerade idén om honom som den europeiska civilisationens mest fruktansvärda fiende. Hans bild väckte uppmärksamhet från många författare, kompositörer och artister - Raphael (Vatikanens fresk Mötet mellan St. Leo och Attila), P. Corneille (tragedi Attila), G. Verdi (opera Attila), A. Bornier (drama Bröllopet av Attila), Z. Werner (attilas romantiska tragedi), etc.
Syftet med detta arbete är att överväga Attilas roll i hunnernas historia.
I enlighet med målet kommer vi att definiera följande uppgifter:
- överväga de hunniska stammarnas politiska historia;
- studera det historiska porträttet av Attila som hunnernas ledare.

1. Hunnernas tidiga historia

Under det första årtusendet f.Kr. De stora vidderna av Centralasien från södra Mongoliet till Kaspiska havet var bebodda av många stammar. En av dem är hunnerna. Enligt kinesiska källor kommer ordet "Xiongnu", "Hun" från namnet på Orkhonfloden, som ligger i det moderna Mongoliet. På 300-talet f.Kr. De nomadstammar som bodde här förenades av Mode. Kineserna kallade hunnernas härskare - Shanyu.
Hunnerna underkuvade grannstammarna som bodde längs Jenisejs stränder och i Altai-bergen. De tvingade Kina att hylla i form av årliga leveranser av sidentyger, bomull, ris och smycken.
Hunniska förbundet omfattade olika stammar. Staten byggdes på en militär princip: den var uppdelad i vänster, central och höger flygel. Den andra personen i staten var "tumenbass" - temniks. De var vanligtvis söner till härskaren eller hans nära släktingar. De ledde 24 klaner, och alla 24 temniks var personligen underordnade shanyu. Varje temnik hade 10 000 beväpnade ryttare.
Det härskande skiktet av imperiet bestod av stamadel. Tre gånger om året samlades alla ledare och militära befälhavare vid chanyu för att diskutera statliga angelägenheter.
I mitten av 1:a århundradet f.Kr., eller närmare bestämt 55 f.Kr. Den hunniska staten delades upp i södra och norra hunner. Sydhunerna förlorade sin självständighet och föll under Han-dynastins styre. Under 1:a århundradet f.Kr., flyttade de nordliga hunnerna, ledda av Shanyu Zhizhi, västerut för att behålla sin självständighet. Hunnerna nådde Kangyuernas land i södra Kazakstan, slöt ett fredsavtal med dem och fick därmed möjligheten att ströva öster om Talasfloden.
Början av den andra massrörelsen av hunniska stammar till sydväst om Kazakstan och Aralsjön går tillbaka till 1:a århundradet e.Kr. Deras uppträdande på dessa platser tvingade de lokala stammarna att migrera längre västerut, till Kaspiska havets stränder. Hunnerna stannade dock inte här länge. De flyttade längre västerut och korsade Donau och invaderade Europa. Således rörelsen av de hunska stammarna från öst till väst, som började på 2: a århundradet f.Kr. förlängt till 300-talet e.Kr.
Hunnerna medförde oöverträffade förändringar i livet för stammarna och folken i Kazakstan och Eurasien. Hunnernas rörelse till väst satte alla andra stammar och folk i rörelse. Denna rörelse av flerspråkiga stammar och folk, utan motstycke i historien, kallades den stora migrationen av folk.
Sakta men säkert flyttade folk från öst till väst och utforskade nya länder. År 375 korsade hunnerna, ledda av Balamber, Volga. Inom några år erövrades hela territoriet i Svartahavsområdet av hunnerna. En del av lokalbefolkningen - gotiska stammar - blev en del av hunnerna.
År 395 närmade sig hunnerna Konstantinopel, huvudstaden i det östromerska imperiet, och gjorde fälttåg i Transkaukasien och Mesopotamien. Den östromerske kejsaren lovade att hylla hunnerna i guld. År 437 gjorde hunnerna en kampanj in i Europas inre. På det moderna Frankrikes territorium besegrade de kungariket Bourgogne.
År 445 kom Attila till makten.

2. Attila. Erövringar

Attila (? - 453) - ledare för hunnerna från 434 till 453, en av de största härskarna av barbarstammarna som någonsin invaderade det romerska riket. I Västeuropa kallade de det inte annat än "Guds gissel". Attila gjorde sina första erövringsfälttåg tillsammans med sin bror Bleda.
Enligt många kända historiker sträckte sig det hunniska riket, som ärvt av bröderna efter deras farbror Rugilas död, från Alperna och Östersjön i väster till Kaspiska (Hunniska) havet i öster. Dessa härskare nämndes första gången i historiska krönikor i samband med undertecknandet av ett fredsavtal med härskaren över det östromerska riket i staden Margus (nuvarande Pozarevac). Enligt detta fördrag skulle romarna fördubbla betalningen av tribut till hunnerna, vars belopp hädanefter skulle vara sjuhundra pund guld per år.
Ingenting är säkert känt om Attilas liv från 435 till 439, men det kan antas att han vid denna tid förde flera krig med barbarstammar norr och öster om hunnernas huvudsakliga ägodelar. Uppenbarligen är det just detta som romarna utnyttjade och inte betalade den årliga tribut som föreskrivs i fördraget i Margus.
År 441, med utnyttjande av det faktum att romarna genomförde militära operationer i den asiatiska delen av imperiet, gick Attila, efter att ha besegrat de få romerska trupperna, gränsen till det romerska imperiet längs Donau och invaderade de romerska provinsernas territorium. . Attila erövrade och fullständigt massakrerade många viktiga städer: Viminacium (Kostolak), Margus, Singidunum (Belgrad), Sirmium (Metrovica) och andra. Som ett resultat av långa förhandlingar lyckades romarna ingå en vapenvila 442 och föra över sina trupper till imperiets andra gräns. Men år 443 invaderade Attila återigen det östromerska riket. Under de allra första dagarna fångade och förstörde han Ratiarium (Archar) vid Donau och flyttade sedan mot Nais (Nish) och Serdika (Sofia), som också föll. Attilas mål var att inta Konstantinopel.
Längs vägen utkämpade hunnernas ledare flera strider och intog Philippolis. Efter att ha träffat romarnas huvudstyrkor besegrade han dem vid Asper och närmade sig till slut havet, som skyddade Konstantinopel från norr och söder. Hunnerna kunde inte ta staden, som var omgiven av ointagliga murar. Därför började Attila förfölja resterna av de romerska trupperna som flydde till Gallipolihalvön och besegrade dem. Ett av villkoren för det efterföljande fredsavtalet, fastställde Attila romarnas tributbetalning för de senaste åren, vilket enligt Attilas beräkningar uppgick till sex tusen pund i guld, och tredubblade den årliga tributen till två tusen etthundra pund i guld.
Vi har inte heller bevis för Attilas agerande efter fredsavtalets ingående förrän hösten 443. År 445 dödade han sin bror Bleda och styrde sedan hunnerna på egen hand.
År 447 startade Attila en andra kampanj mot de östliga provinserna i det romerska imperiet, men endast mindre detaljer i beskrivningen av denna kampanj har nått oss. Vad som är känt är att fler styrkor var inblandade än i kampanjerna 441 - 443. Huvudslaget föll på de nedre provinserna i den skytiska staten och Moesia. Därmed avancerade Attila betydligt längre österut än i förra kampanjen. På stranden av Atus (Vid) floden mötte hunnerna de romerska trupperna och besegrade dem. De led dock själva stora förluster. Efter att ha erövrat Marcianopolis och plundrat Balkanprovinserna, flyttade Attila söderut mot Grekland, men stoppades vid Thermopylae. Ingenting är känt om det fortsatta förloppet av hunernas kampanj.
De följande tre åren ägnades åt förhandlingar mellan Attila och kejsaren av det östra romerska riket, Theodosius II. Dessa diplomatiska förhandlingar bevisas av utdrag ur "Historia" av Panian Priska, som 449, som en del av den romerska ambassaden, själv besökte Attilas läger på det moderna Valakiens territorium. Ett fredsavtal slöts till slut, men villkoren var mycket hårdare än 443. Attila krävde att ett enormt territorium söder om Mellersta Donau skulle tilldelas hunerna och ålade dem återigen en hyllning, vars belopp är okänt. Attilas nästa fälttåg var invasionen av Gallien 451. Fram till dess verkade han vara på vänskaplig fot med befälhavaren för det romerska hovgardet, Aetius, väktare av härskaren i västra delen av det romerska riket, Valentinian III. Krönikorna säger ingenting om motiven som fick Attila att gå in i Gallien. Han meddelade först att hans mål i väst var det västgotiska kungariket med huvudstad i Tolosia (Toulouse) och att han inte hade några anspråk mot den västromerske kejsaren Valentinianus III. Men på våren 450 skickade Honoria, kejsarens syster, en ring till Hun-ledaren och bad att befria henne från det äktenskap som påtvingats henne. Attila förklarade Honoria som sin hustru och krävde en del av det västra imperiet som hemgift. Efter att hunarna kommit in i Gallien fann Aetius stöd från den västgotiska kungen Theodoric och frankerna, som gick med på att skicka sina trupper mot hunnerna.
Efterföljande händelser behandlas i legender. Det råder dock ingen tvekan om att innan de allierades ankomst, fångade Attila praktiskt taget Aurelianium (Orléans). Hunnerna var faktiskt redan fast etablerade i staden när Aetius och Theodorik drev dem därifrån. Det avgörande slaget ägde rum på de kataluniska fälten eller, enligt vissa manuskript, vid Maurits (i närheten av Troyes, den exakta platsen är okänd). Efter en hård strid där den visigotiska kungen dog drog sig Attila tillbaka och lämnade snart Gallien. Detta var hans första och enda nederlag. År 452 invaderade hunnerna Italien och plundrade städerna Aquileia, Patavium (Padua), Verona, Brixia (Brescia), Bergamum (Bergamo) och Mediolanum (Milano). Den här gången kunde Aetius inte göra något för att motsätta sig hunnerna. Hungersnöden och pesten som rasade i Italien det året tvingade dock hunnerna att lämna landet.
År 453 hade Attila för avsikt att korsa gränsen till det östromerska riket, vars nye härskare Marcian vägrade att betala tribut, enligt hunnernas fördrag med kejsar Theodosius II. Mitt i förberedelserna för invasionen av det östromerska riket dog han oväntat av blödning natten efter sitt bröllop med den unga tyska Ildeko (Hilda) vid hans högkvarter vid floden Tisza i Pannonien. Det finns en version att han dödades av sin godsherre med Ildekos medverkan enligt Aetius lära. Enligt legenden begravdes han i tre kistor - guld, silver och järn; hans grav har ännu inte hittats.
De som begravde honom och gömde skatterna dödades av hunnerna så att ingen kunde hitta Attilas grav. Efter Attilas död kollapsade den hunniska alliansen.
Ledarens arvtagare var hans många söner, som delade det skapade hunniska imperiet mellan sig.
Paniangruvan, som såg Attila under sitt besök 449, beskrev honom som en kort, tjock man med ett stort huvud, djupt liggande ögon, en platt näsa och ett glest skägg. Han var oförskämd, irriterad, grym och mycket ihärdig och hänsynslös när han förhandlade. Vid en av middagarna märkte Priisk att Attila serverades mat på trätallrikar och han åt bara kött, medan hans överbefälhavare bjöds på delikatesser på silverfat. Inte en enda beskrivning av striderna har nått oss, så vi kan inte fullt ut uppskatta Attilas ledarskapstalang. Men hans militära framgångar före invasionen av Gallien är otvivelaktiga.

3. Betydelsen av Attilas erövringar och bilden av hunnerna i historisk litteratur

Forskare har olika bedömningar av Attilas personlighet och betydelsen av hans erövringskampanjer. Vissa historiker tror att huvudsaken är att hunnerna befriade Europa från det romerska styret. Andra betonar att hunnerna bidrog till att förstöra slavsystemet och inledde början av en ny historisk period - medeltiden.
Hemligheten bakom den hunska arméns segrar var militär överlägsenhet. Basen för armén var snabbt kavalleri. Hunnerna hade slagvädurar och stenkastningsutrustning. Det fanns också mobila, välförsvarade befästningar på vilka bågskyttar stod för att träffa fienden.
Verk om Attila skrevs från 300-talet till nutid. Det finns konstverk tillägnade Attila på olika språk.
etc.............