Një festë argëtuese me festa masive, lojëra dhe argëtim. Dita e grykësisë dhe pirjes së verës, pas së cilës të gjithë kërkojnë falje nga njëri-tjetri. Festa e kishës, përgatitja për Kreshmën. Festa pagane, adhurimi i perëndisë së diellit - Yarila. Duke parë dimrin (në mes të shkurtit?), duke djegur kashtë Maslenya në kunj ... Mora përgjigje kaq të ndryshme duke u përpjekur të zbuloja se çfarë do të thotë Maslenitsa për njerëzit modernë. Kishte vetëm një gjë të përbashkët: të gjithë pjekin petulla!

Pra, cila është kjo festë misterioze që e njohim që nga fëmijëria, por e interpretuar kaq ndryshe nga të tjerët? Për të gjetur rrënjët, traditën e festimit të Maslenitsa, le të kthehemi në historinë e shfaqjes së saj.

Nga erdhi Shrovetide?

Pra, Maslenitsa është një nga festat e lashta popullore sllave. Quhej edhe Komoyeditsa. “Comas” janë bukë të prodhuar nga tërshëra, mielli i bizeles dhe elbit, të cilave u shtoheshin manaferrat e thata dhe arra. Ata u hëngrën në ditën e fundit të Maslenicës. Ai zgjati dy javë - një javë para ekuinoksit pranveror (22 mars) dhe një javë më pas. Gjatë gjithë kësaj kohe ata piqnin petulla - simbole të diellit. Ato u shërbyen të nxehta dhe të aromatizuara bujarisht me gjalpë, i cili shkrihej mbi petulla si bora që shkrihet në diell.

Arinjtë, të cilët kanë qenë prej kohësh një simbol i Rusisë, quheshin gjithashtu "komami". Petulla e parë - një simbol i pranverës - u çua te Ariu në mënyrë që ai të zgjohej nga letargji dhe pranvera të vinte më shpejt. Ekziston edhe një proverb:

Petulla e parë është për shokët, petullën e dytë për të njohurit, petullën e tretë është për të afërmit dhe petullën e katërt është për mua.

Pra, petulla e parë është comAm, jo ​​me gunga, siç thoshim. Me gunga - kjo është për ata që nuk dinë të pjekin!

Me adoptimin e krishterimit në Rusi, Maslenitsa u caktua që të përkonte me javën e fundit para Kreshmës, kështu që data e festimit filloi të ndryshonte çdo vit në varësi të Pashkëve.

Emri kishtar i Maslenicës është Java e djathit (ose yndyrës së mishit). Gjatë kësaj periudhe lejohet konsumimi i produkteve të qumështit, vezëve dhe peshkut, si dhe duhet të përmbaheni nga mishi. Domethënë është një lloj përgatitjeje për agjërim. Kuptimi i festës është komunikimi i mirë me fqinjët - miqtë, të afërmit. Maslenitsa përfundon me të dielën e faljes.

Nën Pjetrin I, Maslenitsa filloi të festohej në një mënyrë evropiane - me veprime kllounësh, procesione mummers si karnavalet italiane, me pije alkoolike dhe ahengje. Festivali u quajt "Katedralja më shaka, më e dehura dhe më ekstravagante". Një festë e tillë "demonike" e Maslenicës zgjati për gati tridhjetë vjet ...

Është në rrënjë të tilla që festa jonë moderne, Maslenitsa, është rritur. Prandaj, duke thithur pak nga gjithçka.

Ritet dhe traditat e Maslenicës

Pasi të kemi zbuluar origjinën e festës, tani do të shqyrtojmë ritualet dhe traditat e festimit.

1. pjekje petullash simbolizon diellin. Ata vënë zemrën dhe shpirtin e tyre në përgatitjen e tyre. Brumi gatuhej me humor të mirë, me qëllime të mira, për të përcjellë ndjenja të ngrohta për të gjithë ata që hanë petulla.

2. Kapja e fortesës së dëborës. Ishte një luftë midis të Resë (forcave të nxehtësisë) dhe themeleve të Bilancit (forcave të të ftohtit). Gratë, duke personifikuar ekuilibrin, ishin në majë të kalasë dhe ruanin perëndeshën Marena (Maru), e bërë me degë dhe kashtë, që simbolizonte Dimrin. Burrat, duke personifikuar forcat e së resë, duhej të merrnin kështjellën dhe ta nxirrnin Marenën nga sallat e saj. Por jo hera e parë, por vetëm e treta. Ajo simbolizonte trinitetin. Dy herët e para burrat u tërhoqën me maturi, duke u përpjekur të rrëmbenin disa gjëra të vogla nga vajzat. Dhe së fundi, për të tretën herë, forcat e Resë fituan dhe e çuan në zjarr figurën e kashtës të Madder-Winter.

3. Rituali i zgjimit të Ariut. Rrugës kaluan pranë “strofkës së Ariut”, të cilën e zgjuan dhe e gostitën me petullën e parë. Zgjimi i ariut, "koma" simbolizonte zgjimin e gjithë natyrës, fillimin e pranverës.

4. Djegia e një njeriu kashte do të thoshte të niste Dimrin në sallat e saj të akullta. Në shtëpi, ata bënë paraprakisht kukulla të vogla, të ngjashme me një të madhe, dhe figura të tjera të ndryshme - kuaj, zogj, lule, yje nga të gjitha llojet e litarëve, shamive, letrës, tërheqjes, drurit dhe kashtës. Çdo gjë e keqe që ata donin të hiqnin qafe u investua në to. Kur në ditën e fundit të Shrovetide ata dogjën Dimrin, ata hodhën figurina të bëra në shtëpi në zjarr, duke hedhur jashtë të gjitha problemet dhe sëmundjet me to.

Po, edhe një gjë. Në lidhje me ardhjen e krishterimit, data ndonjëherë zhvendosej në fillim të shkurtit, për shembull, Maslenitsa këtë vit bie në 16 shkurt. Ishte disi e papërshtatshme të digjej dimrin kur kishin mbetur edhe dy muaj para shkrirjes së borës. Populli rus, me zgjuarsinë e tij, korrigjoi këtë mospërputhje duke e emërtuar figurën Maslenaya dhe duke e caktuar kohën e djegies së saj deri në fund të festës - Maslenitsa, kalimi në Kreshmën e Madhe.

5. Vallëzimi i rrumbullakët dhe bufonët. Kur ndiznin zjarr rreth shëmbëlltyrës, në mënyrë që zjarri të përhapej më shumë, ata filluan të kërcejnë valle rreth saj dhe të këndojnë këngë: "Digje, digjen shkëlqyeshëm që të mos shuhet". Dhe bufonët treguan shfaqje, kënduan ditties. "Si petullat fluturuan nga oxhaku gjatë Javës së Shrove! .."

6. Pastaj të gjithë u ftuan për tryezë e përbashkët, të pasura me ëmbëlsira: petulla me gjalpë dhe mjaltë, pelte me tërshërë, biskota, bukë koma, çajra bimor dhe shumë pjata të tjera.

Këto janë traditat e Maslenicës.

Maslenica sot

Kohët e fundit, këto tradita janë ringjallur. Në qytetet dhe fshatrat ruse, petullat piqen gjatë gjithë javës së Maslenitsa dhe njerëzit vizitojnë njëri-tjetrin. Dhe në ditën e fundit të Maslenitsa, festimet masive mbahen me kalërim, gara argëtuese, gara sportive dhe lojëra aktive dimërore.

hapur panairet tregtare ku shesin lloj-lloj të mirash dhe zanate popullore e suvenire. Artizanët ekspozojnë punimet e tyre. Këtu janë shporta prej thurjeje, enë balte, shalle popullore ruse, dhe shumë gjëra të bukura, të sinqerta, vendase, vërtet ruse. Të gjithë mund të blejnë një dhuratë për veten dhe të dashurit e tyre.

Suvenire të vogla - Simbolet e Maslenicës, mund t'i blini këtu nëse nuk keni pasur kohë t'i bëni në shtëpi. Pasi të keni futur mendërisht telashet dhe pikëllimet tuaja në to, hidhini në zjarr tek figura e djegur e Maslena - kështu shpëtoni nga fatkeqësitë këtë vit.

Pjesa e detyrueshme është duke pirë çaj në samovar me xhenxhefil të lyer dhe bagels. Epo, dhe, natyrisht, petullat dhe petullat me mbushje të ndryshme. "Nga vapa, nga vapa", me vaj, havjar të kuq, mjaltë - kjo është vetëm një pjesë e vogël e kësaj feste të madhe - Maslenitsa!

Dhe megjithëse kjo festë ekziston në shumë vende, ajo nuk festohet askund në një shkallë të tillë si në Rusi! Prandaj, shumë turistë nga vende të ndryshme përpiqen të arrijnë në festimin e Maslenitsa Ruse.

Polina Vertinskaya

Duke pasur një histori shumëmijëvjeçare, e cila festohet edhe sot nga rusët. Vërtetë, nga dhjetëra ritet e shpikura për largimin e dimrit në prag të Kreshmës së Madhe, bashkëkohësit tanë dinë më së shumti 5-6. Për më tepër, shumë nuk e dinë pse dhe kur Maslenitsa u shfaq në Rusi. Historia e origjinës së festës është gjithashtu interesante për fëmijët, të cilët tërhiqen veçanërisht nga lojërat argëtuese dhe argëtimet, si dhe nga ëmbëlsirat e shijshme tradicionale. Për shembull, është e vështirë të gjesh një fëmijë që nuk i pëlqejnë petullat dhe brunet me hash!

festat pagane

Ritet e takimit me pranverën dhe largimit të dimrit ekzistonin në shumë popuj të ulur edhe në kohët pagane. Në veçanti, sllavët që nga kohra të lashta festuan ditën e solsticit të pranverës. Ekziston gjithashtu një mendim alternativ se historia e Maslenicës shkon prapa në kohën kur ekzistonte një kult i perëndisë Veles, i cili është mbrojtësi i blegtorisë dhe bujqësisë. Pushimi i tij ra më 24 shkurt, sipas stilit të ri, dhe i parapriu takimit të vitit të ri, i cili deri në 1492 filloi në mars.

Karnaval

Shumë studiues besojnë se historia e Maslenitsa e ka origjinën nga epoka e antikitetit. Në të vërtetë, një festë e ngjashme me lamtumirën sllave me dimrin ekzistonte në Romën e lashtë. Pas adoptimit të krishterimit dhe në shekujt 1-2 pasardhës, kisha u përball me çështjen akute të zhdukjes së paganizmit. Për këtë qëllim, shumë festa të fesë së re u zhvendosën në datat që korrespondonin me ditët kur ishte zakon të lavdëroheshin perënditë e lashta romake. Në veçanti, kufijtë e Kreshmës së Madhe u zhvendosën disi, dhe procesionet fetare filluan të mbaheshin në vend të Bacchanalia dhe Saturnalia. Nga rruga, jo shumë njerëz e dinë që fjala franceze "karnaval" përkthehet si "mirupafshim mish" dhe është në përputhje me emrin e dytë të vjetër të rusishtes Maslenitsa - Myasopustu. Për herë të parë, karnavalet në kuptimin modern në shumicën e qyteteve evropiane filluan të zhvillohen në shekullin e 9-të. Në këtë kohë, kisha tashmë kishte forcuar pozicionin e saj, dhe kleri luftoi me më pak zell kundër mbetjeve të së kaluarës pagane, veçanërisht pasi gjysma e parë e javës së festave shoqërohej me ceremoni të shumta fetare.

Historia e kremtimit të Maslenicës në Rusi: origjina

Siç e dini, krishterimi na erdhi nga trashëgimtari i kulturës së Greqisë antike. Kjo është arsyeja pse historia e Maslenicës në Rusi është një përzierje e ritualeve sllave me traditat ortodokse të festave popullore në prag të Kreshmës. Kjo e fundit, nga ana tjetër, u ngrit si një vazhdim i procesioneve për nder të perëndisë Dionisi.

Maslenitsa dhe Kreshma e Madhe

Ndonjëherë njerëzit priren të idealizojnë të kaluarën dhe të harrojnë se Rusia deri në shekullin e 18-të ishte një vend agrar, ku shumica e popullsisë ishin fshatarë. Prosperiteti i tyre varej drejtpërdrejt nga kushtet e motit, kështu që në vitet e dobëta, shumë njerëz duhej të përballeshin me një fenomen të tillë si uria. Kështu, një vakt i bollshëm për shumë njerëz ishte një nga kënaqësitë e pakta në dispozicion, ndaj çdo festë kthehej në një festë. Sa më sipër është veçanërisht e dukshme kur merret parasysh historia e origjinës së Shrovetide. Në veçanti, shumë studiues besojnë se Kreshma e Madhe, përveç ngjyrimeve fetare, kishte një kuptim krejtësisht utilitar. Në të vërtetë, në fund të dimrit dhe në fillim të pranverës, fshatarëve u mbaronin furnizimet ushqimore dhe abstenimi i rreptë i lejoi ata të "mbaheshin" deri në pranverë, kur u shfaqën kërpudhat dhe zarzavatet. Në të njëjtën kohë, në fillim të shkurtit, lopët filluan të pjellin, kështu që kishte shumë qumësht, nga i cili bëhej gjalpë dhe djathë. Gjatë Kreshmës, ata mundën t'i korrnin për përdorim në të ardhmen, kështu që pas Pashkëve, fshatarëve u pajisën me ushqime shumë kalori, gjë që ishte shumë e dobishme gjatë sezonit të mbjelljes. Para se të hiqnin dorë nga vaktet e përzemërta për një kohë të gjatë, fshatarët dhe përfaqësuesit e klasave të tjera argëtoheshin dhe kënaqeshin me grykësinë. Dhe si u zhvillua historia e shfaqjes së Maslenitsa-s varej nga shijet dhe preferencat e princave dhe mbretërve.

Festimi nën Pjetrin e Madh

Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, disa tradita evropiane hynë në Rusi. Në veçanti, në 1722, në fund të një lufte të zgjatur me Suedinë, Perandori Pjetri i Madh ftoi ambasadorë të huaj të merrnin pjesë në festimet e prodhimit të naftës. Për të befasuar Evropën, u organizua një spektakël i paparë: cari kaloi nëpër borë në një anije të shfrytëzuar nga gjashtëmbëdhjetë kuaj, dhe pas tij një gondolë "lundronte" me perandoreshën Katerinë të veshur si një fshatare e thjeshtë. Dhe kjo nuk është e gjitha! Populli mbretëror u pasua nga anije të tjera, të mbredhura nga kafshë të ndryshme, të cilat mbanin oborrtarët. E gjithë kjo u shoqërua me muzikë të lartë dhe ndriçim dhe bëri një përshtypje të pashlyeshme te publiku.

Festimi i Maslenitsa nën Katerina II

Historia e Maslenitsa përmban gjithashtu disa faqe interesante që lidhen me emrin e Katerinës II. Në veçanti, ajo prezantoi zakonin e organizimit të procesioneve të maskaradës në Moskë, ku u zhvendos me të gjithë oborrin në fund të dimrit. Për herë të parë, banorët e qytetit dhe të ftuarit e huaj mundën të admirojnë një spektakël të tillë në ditën e kurorëzimit të Perandoreshës. Gjithsej në kortezh morën pjesë 4000 veta dhe 200 qerre.

Ekziston edhe një histori e tillë e festimit të Maslenicës, që daton që nga epoka me rastin e lindjes së nipit të Aleksandrit, Perandoresha organizoi festa me një shtrirje të paparë. Në veçanti, bëhet e ditur se oborrtarëve që dolën fitues në lojërat e nisura pas darkës u jepeshin dhurata të çmuara. Në vetëm një mbrëmje, Perandoresha dhuroi 150 bizhuteri, për të cilat Maslenitsa në 1777 u mbiquajtur Diamanti.

Traditat

Historia e Maslenicës na ka ruajtur një përshkrim të riteve të veçanta. Në të njëjtën kohë, paraardhësit tanë kishin një program të përditshëm, dhe secili kishte një emër të veçantë:

"takim" - e hënë;

"Flirty" - e martë;

"Gurmet" - mjedis;

"Wide Roam-four" - e enjte;

“Teschina Vecherki” - e premte;

“mbledhjet e kunatës” - e shtunë;

"Dita e faljes" - e diel.

Aktivitete të tilla si rrëshqitje në akull dhe shëtitje me sajë, porsamartuar, kortezhe mamash, grindje me grushte dhe gara në grup ishin të njohura. Për shembull, pjesëmarrësit në lojëra u ndanë në dy grupe dhe luftuan me grushte ose u organizuan për të kapur një qytet me dëborë. Dhe, natyrisht, Maslenitsa ishte e paimagjinueshme pa djegur një figurë, e cila dukej ndryshe në rajone të ndryshme.

trajtoj

Siç u përmend tashmë, Maslenitsa ishte mundësia e fundit për të ngrënë shumë përpara një kreshmë të gjatë. Trajtimi tradicional përbëhej nga produktet e qumështit (kosi, gjizë, djathi) dhe vezët, si dhe të gjitha llojet si ëmbëlsira me djathë, petulla, erëza, ëmbëlsira dhe dru furçash. Përsa i përket pijeve, preferohej birra.

Pushimi Maslenitsa: një histori për fëmijë

Për ruajtje, është jashtëzakonisht e rëndësishme t'i prezantoni fëmijët me kulturën e tyre që në moshë të re. Kjo vlen edhe për Shrovetide. Në fund të fundit, kjo festë është nga të paktat që na ka ardhur pothuajse e pandryshuar. Mësuesit këshillohen të fillojnë t'i prezantojnë fëmijët në Maslenitsa me një histori që një herë e një kohë, paraardhësit tanë, të lodhur nga dimri i gjatë, vendosën të organizojnë një lamtumirë argëtuese për të. Dhe çfarë argëtimi pa lojëra dhe argëtime për fëmijë?! Prandaj, u shpikën konkurse komike, pjesëmarrësit e të cilave mund të zbulonin se cili prej tyre ishte shoku më i guximshëm dhe më i zgjuar.

Përveç kësaj, nëse dëshironi të organizoni një festë "Java e petullave: një histori për fëmijë" në kopshtin e fëmijëve, duhet të mësoni shaka dhe shaka të ndryshme me fëmijët. Përkundër faktit se ato u shpikën disa shekuj më parë, sot ato janë një mjet i mirë për t'i njohur fëmijët me kulturën e tyre kombëtare.

Tani e dini se si u festua Maslenitsa në Rusi. Historia e festës është plot me fakte interesante që me siguri do të jenë me interes si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët.

Maslenitsa është interesante dhe unike, vetëm sepse është e vetmja nga një seri festash pagane që është njohur nga kisha zyrtare ortodokse: të gjitha festat e tjera të sllavëve parakristianë u përshtatën pak a shumë butësisht historive biblike ose u dërguan. në harresë.

Në Ortodoksi, kjo festë filloi të quhet javë djathë, ose fare mishi: në javën e fundit para Kreshmës, tashmë është e ndaluar të hahet mish dhe peshk, por djathi, kosi dhe, natyrisht, gjalpi janë mjaft të lejueshme. - e gjithë kjo konsumohet në një shkallë të pabesueshme gjatë gjithë javës me petullat e kuqe. Këtë vit do të fillojmë ta festojmë në datën 12 shkurt, ditën e hënë. Fakte dhe tradita interesante të festës janë në këtë përmbledhje.

Maslenitsa pagane u festua për dy javë

Fillimisht - padyshim, qindra, apo edhe mijëra vjet më parë - Maslenitsa pagane filloi një javë para ekuinoksit pranveror më 21 mars dhe përfundoi një javë pas tij, domethënë, festa zgjati gjithsej dy javë të tëra. Gjatë gjithë kësaj kohe, punët e shtëpisë praktikisht pushuan, petullat piqeshin nga brumë çdo ditë - simbole të diellit të ri.

Simbolika e rrethit në Maslenitsa

Për të larguar shpejt të ftohtin, ata dogjën zjarre dhe ulën rrota djegëse nga kodrat dhe kodrat, luajtën, rregulluan grushta, flirtuan dhe u argëtuan, duke nderuar Yarila në një mënyrë kaq të gëzuar - perëndinë e diellit, pjellorisë, riprodhimit dhe jetës në përgjithësi.

Forma e rrethit ndodh më shumë se një herë në anën rituale të festës: përveç petullave dhe rrotave djegëse, është gjithashtu një pirje e detyrueshme e përbashkët e një pije rituale - duhet të pihet me radhë, sigurohuni që të përpiqeni të falni. të gjithë ata që ishin në rreth, përndryshe zemërimi dhe zilia do të helmojnë ekzistencën e një personi deri në ekuinoksin e ardhshëm pranveror. Vozitja e vallëzimeve të rrumbullakëta konsiderohej gjithashtu e detyrueshme - ndoshta, megjithë thjeshtësinë në dukje, kuptimi i shenjtë i ecjes së tillë në një rreth është shumë më i thellë nga sa duket, dhe kjo nuk është vetëm një vallëzim.

Pancakes ishin në të njëjtën kohë një ushqim përkujtimor - vazhdimi dhe lindja e një jete të re është e pamundur pa nderuar rrënjët: paraardhësit, paraardhësit. Ditën e fundit të Maslenicës, një figurë prej kashte u dogj - si rregull, ajo ishte e veshur me fustan gruaje dhe simbolizonte Moranën - perëndeshën mizore të dimrit dhe vdekjes.

Maslenitsa dikur quhej ndryshe

Festa është aq e rrënjosur në antikitet saqë as emri i saktë i saj nuk mund të përcaktohet - ka disa versione, secila prej të cilave duket mjaft logjike, por nuk ka asnjë mënyrë për t'i kontrolluar ato.

Komoyeditsa është një nga emrat e mundshëm

Komoyeditsa është një nga emrat e mbijetuar të festës që na kanë zbritur, gjatë së cilës u nderuan perënditë nga Bota e Dritës - Rregulli. Dielli Yarilo shkriu borën, ringjalli natyrën dhe arinjtë, të cilët quheshin edhe "Kom", u zgjuan. Ariu ka qenë gjithmonë personifikimi i fuqisë dhe forcës, një nga figurat kryesore në mitologji të lidhur me perëndinë kryesore - Perun.

Ishte këmba e shtrembër ajo që bëri sakrifica petullash - gjë që është e kuptueshme, nëse vetëm sepse ariu pas letargji është mjaft i rrezikshëm për njerëzit, prandaj shprehja "petulla e parë në koma", e cila me kalimin e kohës mori një kuptim krejtësisht të ndryshëm për shkak të zëvendësimit të një zanore (transformime të tilla nuk janë të rralla në histori).

Emra të tjerë për Maslenitsa

Shrovetide quhet në zona të ndryshme dhe tani në mënyra të ndryshme: Shrovetide, Shrovetide, Pancake, Pancake, Pancake-hënëse, Glutton, Java Gluttonous, Obyedukha, Kolodiy, Tselovalnitsa, Shrovetide carol dhe Java e djathit.

Ata u përpoqën të ndalonin Shrovetide për 7 shekuj

Deri në shekullin e 17-të, ata u përpoqën ta ndalonin festën - por nuk ishte kështu. Gjëja më e shquar është se ajo u festua gjithsesi, edhe përkundër ashpërsisë së Kreshmës. Si rezultat, Kisha nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të pajtohej dhe ta linte Maslenicën të qetë. Vërtetë, ata vendosën ta kursejnë dhe ta shtyjnë atë nga lidhja me ditën e ekuinoksit të pranverës - tani fillimi i javës së Maslenitsa bie në një datë që bie 8 javë para festës së Pashkëve.

Kuptimi i shenjtë i Maslenitsa pagane

Kuptimi i thellë i festës së ringjalljes dhe rinovimit të Tokës dhe natyrës është me të vërtetë kozmik në shtrirje. Duke folur në gjuhën e një miti të lashtë, gjatë këtyre dy javëve zjarri i Dazhdbog u largua nga qielli, duke fituar forcë në Svarga gjatë dimrit të gjatë, erdhi në Tokën e fjetur dhe e ngrohi atë, duke zgjuar në jetë perëndeshën Lelya.

Fillimisht, ajo u shfaq në formën e një vajze të re, por pikërisht në ditën e ekuinoksit pranveror ajo u bë një grua kuqalashe, e hijshme. Fëmija-dielli nga Khors gradualisht u shndërrua në Yarila - një djalë i ri. Siç mund ta shihni, në procesin e vështirë të lindjes së një jete të re - pranverën - dhe nderimit të njëkohshëm të paraardhësve, tre perëndi përfshihen menjëherë, megjithëse, ndoshta, kishte disa hyjni të tjera që ndihmuan për të kryer mrekullinë e nxehtësisë. dhe dielli.

Maslenitsa - koha e dasmës

Duke pasur parasysh çiftëzimin e kërkuar për pjellorinë e vërtetë, nuk është për t'u habitur që ishte gjatë kësaj pranvere që ishte zakon të zgjidhnin një nuse dhe një dhëndër për vete. Djemtë e pamartuar dhe ata të rritur që ende nuk e kanë marrë mundimin të martohen me fëmijët e tyre të rritur - përfshirë vajzat - u lidhën me një këpucë. Kjo është bërë nga mamitë që kanë lindur në femra. Ata mbi të cilët u shfaq blloku - një simbol fallik - duhet të ndihmojnë shpejt të gjejnë një bashkëshort për fëmijët e tyre dhe madje të falënderojnë maminë me një dhuratë, ta qetësojnë atë për të ardhmen.

Disa historianë argumentojnë se në tokën e punueshme të sapo shkrirë nën petulla dhe një pije dehëse, lojëra shumë joserioze luheshin gjithashtu në një rreth, duke personifikuar vlimin e lëngjeve jetësore, inseminimin dhe pjellorinë në kuptimin e mirëfilltë.

Analoge të festës në Evropë

Ishte zakon të mbaheshin ritualet e takimit të pranverës së re shumë të ngjashme në kuptim në vendet e tjera: në Evropën Perëndimore, kjo është, para së gjithash, festa Beltane, rrënjët e së cilës kthehen në traditat fetare të Druidëve. Ajo festohet duke pjekur të njëjtat petulla, edhe pse ndonjëherë në një shkallë më të vogël, lojëra dhe argëtim në ajrin e pastër të pyllit.

Maslenitsa - Java "indiane".

Me sa duket, në mënyrë që gratë të mos shpërqendroheshin nga pjekja e petullave, vizita e mysafirëve dhe disponimi bashkëshortor i familjes, atyre u ndalohej të qepnin dhe tjerrin në këtë kohë - këto dy javë quheshin gjithashtu "të grave".

Një orar i hartuar mjaft me mençuri i festës bëri të mundur pjekjen e petullave me radhë - në varësi të statusit të tyre martesor, pjesa tjetër e grave të familjes nuk bënë asgjë në punët e shtëpisë atë ditë.

Orari i Shrovetide

Një version disi i cunguar ka mbijetuar deri më sot - pasi festa është zvogëluar në një javë, por kjo javë, siç u përmend tashmë, është planifikuar me ditë, secila prej të cilave ka kuptimin dhe ritualet e veta.

E hënë: takim

Ata festuan takimin e Maslenicës së pastër. Ishte zakon të fillonte javën e Shrovetide duke vizituar të afërmit - nusja shkoi të vizitonte nënën e saj për një ditë nga vjehrri dhe vjehrra, dhe në mbrëmje ata erdhën vetë atje. Tashmë ditën e parë u vendosën kabina për shaka, duhet të ketë pasur ëmbëlsira në tryezë.

E martë: bixhoz

Që nga ajo ditë, argëtimi u kthye në maksimum - lojërat dhe argëtimet ndoqën njëra pas tjetrës, djemtë dhe vajzat filluan të vizitojnë të ftuarit për petulla në mëngjes, duke vrapuar përgjatë rrugës për të hipur poshtë kodrës ose për të ulur rrotën e djegur. prej saj pas kërcimit të rrumbullakët. Nuk është e vështirë të shohësh mblesëri në të gjitha këto tradita të gëzueshme: së pari të tregosh fëmijë të rritur, pastaj t'i bashkosh, në mënyrë që pas Kreshmës të kenë një martesë në Krasnaya Gorka.

"Thirrjet" shkonin nga shtëpia në shtëpi - një analog i postierëve që ftuan verbalisht me shaka të rinjtë nga një familje në shtëpinë e tjetrës me kërkesë të prindërve të tyre. Këta lajmëtarë u përshëndetën me nder, u trajtuan me petulla dhe verë të dehur - ose u refuzuan në një formë shakaje të veçantë, duke u kërkuar atyre të përcillnin: "Ne kemi ndërtuar male dhe të gjithë të ftuarit janë të ftuar", që nënkuptonte një marrëveshje martese tashmë ekzistuese me një tjetër. familjare.

E mërkurë: gustator

Vjehrra i trajtoi dhëndurët e tyre me petulla në këtë ditë, duke thirrur të afërmit e tjerë në të njëjtën kohë - në këtë ditë ishte menduar të hante petullat fjalë për fjalë deri në ngopje. Ndonjëherë për pjesën femërore të familjes, në këtë ditë organizoheshin "kongrese vajzash" - mblidheshin vajza të reja, të shoqëruara nga të afërm të moshuar, duke kënduar këngë gazmore.

Në mbrëmje, ata këndonin këngë gjatë një shfaqjeje kostumesh për një vjehër, e cila e trajtonte dhëndrin e saj me petulla: dhe koka e saj e vogël i dhimbte nga sherri pranë sobës dhe asaj iu desh të thërriste një arush të maskuar. lehtësoni mundimin dhe dhëndri tha "faleminderit" ashtu.

E enjte: zbavitje

Dita kryesore e javës së Maslenitsa. U rregulluan grushta - duke përfshirë "mur më mur", djemtë u përpoqën të ngjiteshin në një shtyllë të lartë të lëmuar për një çmim të lidhur në majë. Me sa duket, këto ishin një lloj "shfaqjeje" për ata që donin të shihnin dhëndrin e sapozgjedhur në lojërat e meshkujve. Ata hipën në një sajë me një Maslenitsa të mbushur - dhe, natyrisht, vazhduan ta trajtojnë veten me petulla.

E premte: darka e vjehrrës

Tani dhëndurët i ftuan vjehrrat për t'i vizituar, duke i trajtuar nënat e grave të tyre me të njëjtat petulla dhe ëmbëlsira. Në kohën e drekës, vjehrra u shfaq me të gjithë familjen e saj të madhe - nëse merrte një ftesë "të nderuar", ose vetëm dhe për darkë nëse ftesa ishte "e thjeshtë".

Ftesa e vjehrrës duhet të kishte filluar që në mbrëmje më parë, dhe në mëngjes dërgoni "ftesa" speciale, të veshura elegante, dhe sa më shumë njerëz të dërgoheshin me ftesë, aq më shumë respekt tregohej.

E shtunë: mbledhje kunatash

Në këtë ditë, gruaja e re ftoi të afërmit e burrit të saj për të vizituar. Motrat e burrit fillimisht ishin të kujdesshme dhe mosbesuese ndaj të porsaardhurit nga një familje tjetër, dhe për të thyer këtë mur dhe për të vendosur kontakte, ishte zakon që të gjitha motrat e burrit t'u jepeshin dhurata të veçanta. Nëse ata ishin tashmë të martuar, ishte e nevojshme të udhëtonin në familjet e tyre me dhurata dhe trajtime të veçanta.

E diela: dita e faljes

Siç nënkupton edhe emri, në këtë ditë ishte zakon të kërkonin falje dhe ta merrnin atë. Në të njëjtën ditë, një figurë e Maslenicës u dogj: gjëra të vjetra u dërguan në zjarrin ritual, i cili simbolizonte dhimbjet dhe sëmundjet. Hiri u shpërnda nëpër fusha "për pjellori".