Všetky existujúce moslimské modlitby navrhnutý na ochranu pred zlým okom, postavený na základe Koránu. Moslimovia veria, že s jeho pomocou je možné odstrániť takmer akékoľvek čarodejníctvo vrhnuté na človeka.

Stojí za zmienku, že islam nepraktizuje modlitby, v ktorých sa modliaca osoba priamo obracia k Alahovi. Na tieto účely sa čítajú špeciálne súry zo Svätého Koránu, ktoré sú v podstate modlitbami. A pre každý jednotlivý prípad sa používajú určité súry, ktoré pomáhajú zbaviť sa zlého oka, negatívnej správy alebo poškodenia.

Ako správne čítať súry

Aby bola moslimská mágia účinná a prinášala pozitívny efekt, musí čitateľ a „pacient“ bezpodmienečne veriť v jej silu. A tiež by ste mali dodržiavať niektoré pravidlá, ktoré platia úplne pre každého. magické obrady islam:

• každá súra sa musí čítať neskoro v noci a čítanie by sa malo zastaviť pred východom slnka. Keďže moslimovia veria, že kúzelníci a čarodejníci vrhajú svoje temné kúzla a rituály skoro ráno. V čítaní možno pokračovať až od poludnia;
• súry proti poškodeniu alebo zlé oko prečítané v piatok prinesú najvýraznejší efekt. Pretože sa verí, že v piatok môžete požiadať vyššie sily o to, čo chcete;
• pozitívny účinok a sila rituálu sa výrazne zvýši, ak upadnete do stavu meditácie alebo tranzu;
• Pri modlitbe je najlepšie obrátiť sa priamo na proroka;
• Súry sa musia čítať toľkokrát, koľkokrát je predpísané v Koráne.

Stojí za zmienku, že iba vyznávači islamskej viery budú mať prospech z čítania modlitieb zo stránok Koránu. Veď ani tá najsilnejšia modlitba nebude mať želaný účinok na človeka inej viery.

Súry používané proti zlému oku

Od negatívny vplyv temná mágia, moslimský veriaci musí čítať a počúvať štyri povinné súry:

1. Al-Fatiha (Otvorenie), prvá súra Koránu;
2. Al-Ikhlas (Očistenie viery), 112., pozostáva zo 4 veršov;
3. Al-Falyak (Úsvit), 113., pozostáva z 5 veršov;
4. An-Nos (ráno), 114., posledný v Koráne.

Najúčinnejšia súra je 36., skladá sa z 83 veršov a jej prečítanie si vyžaduje veľa času.

Mali by ste vedieť, že na to, aby moslimská mágia priniesla výsledky, všetky modlitby by sa mali čítať iba zo svätej knihy Koránu. A tiež zakaždým, keď sa potrebujete začať modliť od Al-Fatihy a skončiť s An-Nos. V opačnom prípade by sa ochranný účinok nemal očakávať.

Každý človek, ak je veriaci, bez ohľadu na jeho náboženstvo, hľadá pomoc a podporu vyššie právomoci. Najčastejšie sa v takýchto chvíľach obracia k posvätným textom. Veľa ľudí predsa vie, že slová modlitieb či sväté písmo dokážu pomôcť aj v tých najťažších prípadoch. V islame sa okrem povinnej modlitby päťkrát denne považuje za povinný úkon aj čítanie svätej knihy. Veriaci počúvajú a čítajú súry z Koránu na každý deň. Vykonávajú modlitby na rôzne účely.

Modlitba na každý deň

Duas na každý deň môže byť iný. Alebo sa opakujú tie isté. Najznámejším a najdôležitejším modlitebným slovom sa stal verš Korsi (ayat-al Kursi). Islamskí teológovia odporúčajú čítať ho denne, kedykoľvek a v akejkoľvek situácii. Pred odchodom z domu alebo pred dôležitou úlohou. Keď ide spať alebo naopak, keď sa človek zobudí.

Napríklad po nočnej modlitbe Isha sa odporúča prečítať si posledné verše Surah Cow. A v piatok sú tu básne od Al-Kahfa. Každý večer si môžete prečítať Yasin. Podľa Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), Alah odpustí čitateľovi všetky jeho hriechy. Kto si večer prečíta súru Ad-Dukhan, toho si vypýta 70 tisíc anjelov. Alebo si ráno prečítajte posledné 3 verše súry Al-Hashr. Potom sa za neho budú anjeli modliť až do večera.

A ak ho v tomto čase zastihne smrť, zomrie ako samovražedný atentátnik. Akékoľvek súry si moslim každý deň prečíta, v každom prípade to bude pre neho dobré. Preto je čítanie Koránu v islame také dôležité.

V podstate sa ľudia snažia nájsť modlitbu, s pomocou ktorej bude všetko v ich živote „v poriadku“. Ale sémantika tohto slova je pre každého iná. Ale v skutočnosti existuje v islame niekoľko hlavných trendov na zlepšenie vašej existencie. Preto, keď sa v modlitbe obraciate k Bohu, musíte o to konkrétne požiadať:

Je tiež užitočné pýtať sa na vedomosti každý deň. Ak to chcete urobiť, môžete si prečítať verš 114, 20 súry Ta Ha. Pri usadzovaní za stolom a po dojedení sa aj hovorí slová vďačnosti. Pred spaním alebo ráno je potrebné čítať súry a verše. Na ceste do mešity, na prechádzku alebo na dôležité záležitosti. Môžete sa modliť v akomkoľvek jazyku a akýmikoľvek slovami. Hlavná vec je, že dua pochádza zo srdca as úprimnou vierou vo všemohúcnosť Alaha Všemohúceho.

Upratovanie domu

IN moslimský svet veriť v paralelný svet džinov. Sú to tí, ktorí môžu ľuďom zničiť životy v ich živote vlastný dom. Spôsobiť rôzne ťažkosti. V rodine začínajú hádky a nepriateľstvo medzi príbuznými. Medzi džinov patria aj veriaci a neveriaci. A môžu človeku spôsobiť značné škody. Niekedy sa džinovia zmocňujú tela a trápia dušu.

V takýchto prípadoch pomáha čítanie Koránu na čistenie domu. Čistenie sa vykonáva za špeciálnych podmienok:

• Musí sa vykonať všeobecné čistenie.
• Ghusl (úplné umytie).
• Noste čisté oblečenie.
• Čítajte Korán pomaly a jasne vyslovujte slová.

Azan pomáha aj pri upratovaní bytu. Keď zaznie výzva k modlitbe, Shaitan a džinovia opúšťajú toto miesto. Najúčinnejšia súra z Koránu na čistenie domu je Al-Bakara;

Súry, ktoré majú priaznivý vplyv na domáce prostredie a rodinné vzťahy, sú An-Nur alebo Ar-Rahman.

Svätý Korán je dôkazom prejavu bezhraničného milosrdenstva Stvoriteľa voči svojim otrokom, kniha Božieho zjavenia, ktorá nám zakaždým otvára nové a nové sémantické hĺbky a až do Súdneho dňa zostane verným životným sprievodcom. pre celú ľudskú rasu. Samozrejme, Svätá kniha, pozostávajúca zo sto štrnástich súr, je mnohostranná a nesie v sebe neobmedzené bohatstvo veľkej múdrosti, zoslanej samotným Stvoriteľom. A práve Korán je kľúčom, ktorý otvára akékoľvek prekážky, ktoré sa objavia na ceste životom.

Sám Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) radil čítať určité súry na vyriešenie určitých problémov v závislosti od situácie. Tak napríklad (mier a požehnanie Alaha s ním) prikázal čítať súru al-Baqarah doma, aby to nevyzeralo ako v hrobe, al-Falaq ako ochranu pred závisťou a súru al-Nas Blahoslavený Prorok radil čítať, aby sa ochránil pred nafmi a všetkým zlým.

• Súra ad-Dukha je liekom na strach zo súdneho dňa.

Je celkom prirodzené, že človek má strach z nadchádzajúceho dňa Veľkého súdu, pretože tam sa rozhodne o našej budúcnosti na večnosť. Avšak požehnaný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) navrhol dobrý liek zbaviť sa takéhoto strachu slovami: „Pre toho, kto číta súru, bude v noci sedemdesiattisíc anjelov prosiť o odpustenie až do rána.

• Surah Yasin - srdce Svätý Korán.

Táto súra, nazývaná Požehnaným Prorokom (mier a požehnanie Alaha s ním), srdcom Koránu, nesie mnohostranné poznanie a hlboký význam týkajúci sa oboch svetov. Všímajúc si bezhraničný význam tejto súry, Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Čítajte, lebo je v nej dobro, a kto je hladný, nasýti sa a nahý bude oblečený. Mládenec si nájde rodinu, kto má strach, naberie odvahu. Ten, kto je po prečítaní smutný, bude šťastný, cestovateľ dostane pomoc na ceste a ten, kto niečo stratil, po prečítaní nájde svoju stratu. Umierajúci človek ľahko opustí tento svet a chorý dostane uzdravenie.“

• Súra al-Fatihah je záchrana z akýchkoľvek ťažkostí.

Ak je súra Yasin srdcom Koránu, potom „“ je dušou Svätého písma. Ako povedal veľký teológ Hasan Basri, Korán zhromaždil všetky vedomosti, ktoré boli predtým odhalené v písmach, a Fatihah je základom Koránu. Preto mnohí učenci, vrátane Hasana Basriho, radili veriacim, aby hľadali záchranu pred zúrivou búrkou protivenstiev života v tejto súre.

• Surah al-Waqiy'a - spása z chudoby.

Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) venoval veľkú pozornosť otázke vzájomnej pomoci a podpory medzi predstaviteľmi ummy. (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal veriacim o náraste majetku tých, ktorí úprimne dávajú almužnu a platia zakát, a o povinnosti každého veriaceho pomáhať svojmu bratovi vo viere, ktorý za určitých okolností sa ocitol v ťažkej finančnej situácii. Aby sa dostal zo stavu núdze, požehnaný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež odporučil prečítať si súru al-Waqiy'a: „Ak si človek prečíta súru al-Waqiy'a každú noc, chudoba bude nikdy sa ho nedotýkaj. Al-Waqiyyah je súra bohatstva, prečítajte si ju a naučte ju svoje deti.”

• Súra al-Mulk - záchrana pred mučením v hrobe.

Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) čítal túto súru každú noc a povedal ostatným: „V Koráne je súra s tridsiatimi veršami, ktoré sa prihovárajú za človeka, ktorý ich číta, a pomáhajú mu získať odpustenie. Táto súra je „.

Ihsan Kyshkarov

Zaujímavý článok? Uverejnite, prosím, na sociálnych sieťach!

Súra (arabsky: سورة) je jednou zo 114 kapitol Koránu. Všetky súry Koránu, okrem deviatej, začínajú slovami basmala „V mene Alaha, dobrotivého a milosrdného“ (arabsky: Každá súra pozostáva z veršov (zjavení). Počet veršov v súrách sa pohybuje od 3 (súry Al-Asr, Al-Kawsar, An-Nasr) do 286 (súry Al-Baqarah). Počnúc druhou súrou al-Baqarah sú súry v Koráne usporiadané približne v zostupnom poradí podľa počtu veršov.

Podľa miesta zjavenia sa súry delia na súry mekkské a medínske. Rozdelenie súr na mekkánske a medínske je predovšetkým dôsledkom štylistických a tematických úvah. Klasifikácia súr do týchto období je založená na faktoroch, ako je dĺžka verša a prítomnosť alebo absencia určitých kľúčových pojmov alebo slov (napríklad ar-Rahman ako meno Boha).

Existujú tri názory na rozdelenie súr na mekkánske a medínske:

1. Berúc do úvahy čas zjavenia.

• Mekánske súry: všetko, čo bolo odhalené pred hidžrou (migráciou), aj keď mimo Mekky. To je až do chvíle, keď Prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, vstúpil do Mediny.
• Medina Suras: všetko, čo bolo odhalené po hidžre, aj keď nie v Medine. Aj keby to bolo odhalené v Mekke. Tento názor vyjadril Yahya ibn Salam Basri (zomrel 200 AH).

2. Berúc do úvahy miesto zjavenia.

• mekkánčina: všetko, čo bolo odhalené v Mekke a jej okolí, ako je Mina, Arafat, Hudaibiya.
• Medina: všetko, čo bolo odhalené v Medine a jej okolí, ako Uhud, Quba.

3. Berúc do úvahy tých, ktorí sú oslovení.

• mekkánčina: kde je apel na obyvateľov Mekky.
• Medina: kde je apel na obyvateľov Mediny.

Význam a pôvod slova "sura"

Jazykový význam slova „sura“, ktorý je relevantný pre Korán, študoval vynikajúci orientalista a turkológ, doktor filológie, profesor G. Kh.

Výskumník urobil niekoľko predpokladov:

• toto slovo znamená zjednodušenú formu slova „sura“, vyslovuje sa spoluhláskou hamza (ء) a znamená „zvyšky“ alebo „zvyšky jedla na riade“, pretože súra Koránu sa považuje za samostatný kus/ jeho samostatná časť. Tento predpoklad, ako ho stanovil profesor G. Kh Akhatov, má však vážnu prekážku: písanie písmena hamza bolo vynájdené 2 storočia po objavení Koránu, Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, pričom prevzal písmeno „ayn“. (ع) ako základ a vynájdenie hamzy (ء ).
• slovo "sura" pochádza z koreňa "sur", čo môže znamenať "plot" a "múr pevnosti". To znamená, že súry pevne chránia, chránia ayaty a spájajú ich do jedného celku.
• slovo "sura" môže pochádzať zo slova "savor", z arabizovaného perzského slova "dastvara - dastband" ("náramok"). Od nepamäti bol náramok považovaný za symbol večnosti, kontinuity, integrity a morálky a na základe toho súra, ako to bolo, pevne zvoní verše Koránu duchovnou morálkou.
• slovo „sura“ často označuje vysoký status, najvyššie postavenie. Božské Slovo, dokonca aj v rámci jednej súry, má najvyššie postavenie.
• slovo „sura“ by mohlo byť odvodením od slova „tasavvur“ v zmysle slova „vzostup“: ájaty súry vytvárajú duchovný vzostup...
• slovo „sura“ (سورة) môže byť skomoleninou slova „sura“ (صورة), čo znamená „katrinka“.

Ako výsledok komplexnej lingvistickej a porovnávacej historickej analýzy dospel profesor G. Kh. Achatov k objektívnemu vedeckému záveru, že slovo „sura“ v lingvistickom zmysle nemá len jeden, ale polyfonický (viacvýznamový) význam, tj. „Sura“ je podľa vedca kapitolou Koránu, ktorá plní nielen deliace funkcie „vysokých múrov“, radenie textu, ale vo väčšej miere nesie „architektonické“ – duchovné a energetické funkcie, ktoré prispievajú k formovanie osobitnej vnútornej duchovnej energie veriacich pri čítaní veršov.

mekkánske súry

Mekánske súry (arabsky: آية مكية – mekkské verše) sú chronologicky rané súry Koránu, zjavené podľa islamskej tradície prorokovi Mohamedovi pred hidžrou.

Vlastnosti mekkských súr

1. Všetky súry začínajúce samostatnými písmenami, okrem súry Al-Baqara a Al-Imran, sú mekkánske.
2. Všetky súry, v ktorých je pokyn padnúť na zem, sú mekkánske.
3. Všetky súry, ktoré obsahujú slovo كَلَّا (Ale nie!), sú mekkánske, pretože mnohí mekkčania boli hrdí a arogantní. Použitie tohto slova ich postavilo na svoje miesto a zdalo sa, že takýchto ľudí varuje.
4. Všetky súry, ktoré hovoria o prorokoch a starovekých komunitách, okrem súry Al-Bakara, sú mekkánske.
5. Všetky súry, ktoré rozprávajú príbeh o ctihodnom Adamovi a Satanovi, okrem súry Al-Baqarah, sú mekkánske.
6. Takmer všetky súry, ktoré obsahujú frázu يَا اَيُّهَا النَّاسُ a zároveň nemajú frázu يَا اَيُّهََناِيَّا الَّا الََا الََ k Kanskie.
7. Väčšinu krátkych súr predstavujú mekkánske súry.

Témy mekkských súr

1. Mekánske súry nám často pripomínajú vieru v Alaha.
2. Uvádza sa, že polyteizmus je chybný, hovorí sa, že je to slepé priľnutie, hovorí sa, že táto cesta, po ktorej kráčali predkovia, je nesprávna a Korán tiež vyzýva na používanie vlastnej mysle.
3. V mekkských súrách sa do popredia dostávajú témy ako veľkosť Alaha, Jeho moc, dôležitosť podriadenia sa Mu a viera v Súdny deň.
4. Mekánske súry podrobne opisujú konfrontácie medzi skoršími prorokmi a ich národmi.
5. V týchto súrách rôzne formy sú prezentované témy ako morálne zásady, spravodlivosť, dobré skutky, dôležitosť návštevy príbuzných, dobrý vzťah s rodičmi, práva susedov, dôležitosť ovládania jazyka a srdca, ako aj také hriechy ako nevera, utláčanie iných ľudí, hriešnosť, pochovávanie detí zaživa, vražda, cudzoložstvo a nemravnosť toho všetkého.

Štýl mekkských súr

Na základe kritérií prevzatých zo samotného Koránu, konkrétne podľa jeho slovnej zásoby a štýlu, nemecký orientalista G. Weil, po ňom T. Nöldeke, rozdeľuje súry mekkských zjavení do troch skupín.

1. Do prvej skupiny patria súry, ktoré sú dokonalé z literárneho hľadiska. Vznešený štýl zdobený odvážnymi obrázkami, krátkymi a veľmi rytmickými básňami obsahuje jednoduché, ale zároveň prísne pokyny. Význam týchto veršov je často nejasný, najmä ak sú vyslovené jemné narážky. Okrem toho sú v tejto skupine veľmi časté kúzla, založené vo väčšine prípadov na prírodných javoch, no mnohé z nich tiež zostávajú záhadou. Tieto kúzla vyzývajú človeka, aby premýšľal o svojej spáse. Krátke súry, vyjadrujúce zmätok pocitov, Mohamedovi súčasníci nerozumeli všetkým. Najstaršia z nich je Sura 96.
2. Súry druhej skupiny sú pokojnejšie, kúzla v nich postupne ustupujú formulácii: „Toto je zjavenie Alaha! alebo príkaz: „Povedz!“, ktorým Alah oslovuje svojho proroka. Predpoveď posledného súdu ustupuje do pozadia pred vyhlásením monoteizmu: Mohamed sa rozhodne rozchádza s modloslužobníkmi. Súry sú stále dlhšie. Sú v nich stále nejasné náznaky pravidiel správania a rituálov, narážky na prorokov, ktorí predchádzali Mohamedovi.
3. Takýchto rozprávok o prorokoch je stále viac v tretej skupine mekkských súr, ktorá je zjavne vágnym odrazom legiend o židovskej hagade (časť Talmudu, pozostávajúca z rozprávok, podobenstiev a legiend). Takéto príbehy zaberajú približne 1 500 veršov, t. j. jednu štvrtinu Koránu. Ich cieľom je ukázať neveriacim, ako za starých čias Boh udrel ľudí, ktorí odmietali počúvať prorokov. Táto opakujúca sa tretia skupina súr, napísaná menej sebavedomým štýlom a viac rétorickým ako poetickým, je najmenej pozoruhodnou časťou knihy, napriek tomu, že legendy majú folklórny záujem. Kúzla, také časté v starovekých súrách, konečne zmiznú. Alah je často označovaný slovom rahman ("milosrdný"). V neskorších súrach toto slovo zaniká. Jeden orientalista to vysvetľuje takto: Mohamed sa musel báť, že by veriaci mohli v tomto Rahmanovi vidieť iné božstvo ako Alaha. V Hudajbskej dohode Mekkčania, ktorí opustili formulu obsahujúcu toto meno, zachovali starú formulku: „V tvojom mene, ó Alah!

Takže prvá skupina súr poetického tónu zodpovedá prvým štyrom rokom Mohamedovej činnosti; druhá skupina, polopoeticko-polrétorického tónu – pre piaty a šiesty ročník a tretia skupina, rečníckeho tónu, obsahuje súry zjavení šiesteho roku pred Kristom. Toto je klasifikácia mekkských častí Koránu, ktorú prijal Nöldeke. „Obrázky konca sveta a súdny deň, napísané pestrými farbami, výzvy pripraviť sa na ne, zanechať neveru a svetský život, príbehy o osude starých národov a ich postoji k prorokom, ktorí k nim boli poslaní, príbeh o stvorení sveta a zázračnom stvorení človeka, aby dokázal všemohúcnosť Boha a závislosť na ňom každé stvorenie, ktoré môže zničiť a vzkriesiť podľa vlastnej vôle – to je obsah najstarších častí tejto knihy zjavení“ (Goldzier).

Medina súry

Medínske súry alebo medínske kapitoly Koránu sú tie neskoršie súry, ktoré boli podľa islamskej tradície zjavené prorokovi v Medíne po hidžre Mohameda z Mekky. Tieto súry sa objavili, keď boli moslimovia vo väčšom počte, ako keď boli utláčanou menšinou, ako v Mekke.

Vlastnosti Medina suras

1. Tieto súry rozvíjajú princípy práva, trestu, dedičskej problematiky, spoločenských pravidiel a princípov štátneho práva.
2. Tieto súry dávajú povolenie viesť vojenské operácie a popisujú ustanovenia s tým súvisiace.
3. Všetky súry, ktoré hovoria o pokrytcoch, okrem súry Al-Ankabut, sú Medina.
4. Medínske súry sa zaoberajú témami, ako sú vzťahy so Židmi a kresťanmi, ako aj pokusmi privolať ich k pravde a vzdať sa svojich chýb.

Štýl a téma Medina súras

Tieto súry medínskeho obdobia napísal náboženský a politický zákonodarca, ktorý už nemal hlásať svoje náboženstvo, ale systematizovať náboženská doktrína a zároveň položiť základy novej spoločnosti. Štýlom sa tieto súry takmer nelíšia od mekkských súr tretej skupiny, s výnimkou nových slov zavedených v rôznych predpisoch. V otázke posledného verša zjavenia sa názory rozchádzajú. Mnohí autori súhlasia s tým, že toto je 5. verš zo súry 5.

Čo sa týka obsahu, súry obsahujú niekoľko náznakov o udalostiach, ktoré sa vtedy odohrali. Je tu teda výzva k náležitému rešpektovaniu Proroka a jeho rodiny; chválenie tých, ktorí zomierajú na „ceste Alahovej“, útoky proti „pokrytcom“, týmto farizejom islamu a proti kresťanskej Trojici (napríklad súra 4, 169: „Napokon, Mesiáš, Isa, syn Maryam, je len poslom Alaha a Jeho slova, ktoré hodil Maryam, a Jeho duch... nehovorte - traja!... Naozaj, Alah je len jeden boh.“ Ježiš sa zjavuje iba v Medine súry); Dochádza aj k útokom proti Židom. Čo sa týka Židov, treba pripomenúť, že v mekkských súrách Abrahám vystupuje len ako jeden z prorokov, ktorí predchádzali Mohamedovi, bez akéhokoľvek spojenia s Arabmi. V medínskych súrách sa po Mohamedovom rozchode so Židmi začali Abrahámove aktivity spájať priamo s Arabmi: podľa Koránu spolu so synom Ismailom vytvorili nielen mekkskú svätyňu, ale aj čisté pôvodné náboženstvo, to isté že Mohamed sa snaží obnoviť a ktoré židia skreslili a kresťania.

Prikázania o náboženských, občianskych a trestných veciach sú zhromaždené najmä v súrách 2, 4 a 5, ktoré majú viac ako 500 veršov (asi desatina Koránu). V Medinských súrách však nemožno nájsť žiadny zákonník

v plnom zmysle slova a treba ešte raz zopakovať, že na rozdiel od príliš rozšíreného nesprávneho názoru moslimovia nevedú súdne konania podľa Koránu. Tiež by sme si nemali myslieť, že medínske súry majú výlučne legislatívny charakter. Niektoré verše v nich odkazujú na niektoré z najkrajších pasáží Koránu (ako je súra 2, 135 a nasl.). Niektoré ďalšie verše celkom jasne stanovujú náboženské presvedčenie a povinnosti vzorového moslima (napríklad súra 2, 172: „Nie je to zbožnosť, že obraciate svoju tvár na východ a na západ, ale zbožnosť je ten, kto verí v Alaha a v posledný deň a v anjeloch, v písme a v prorokoch a dal majetok, napriek láske k nemu, milovaným a sirotám, chudobným a cestujúcim a tým, ktorí prosia, a otrokom a stáli sa modlili a dávali očisťovanie a tí, ktorí plnia Keď uzatvárajú svoje zmluvy, a tí, ktorí sú trpezliví v nešťastí, úzkosti a v časoch súženia, to sú tí, ktorí boli pravdovravní, to sú tí, ktorí sa boja Boha.“

Výhody poznania Mekkánskych a Madinských súr

• Znalosť mekkánskych a medínskych súr pomáha naučiť sa históriu legislatívy a pochopiť múdrosť Alaha. Nasledujte postupné odhaľovanie zákona šaría. Ako keď najprv vysvetlíte základy, potom detaily.
• Použitie tohto pri výklade veršov Koránu.
• Štúdium biografie proroka.
• Používanie spôsobov, ako v praxi komunikovať náboženstvo ľuďom. Každý, kto ešte neveril, by ho mal osloviť mekkskými veršami medzi moslimami, medínskymi veršami.

Niektoré súry Koránu

• Súra ad-Dukha je liekom na strach zo súdneho dňa. Je celkom prirodzené, že človek má strach z nadchádzajúceho dňa Veľkého súdu, pretože tam sa rozhodne o našej budúcnosti na večnosť. Požehnaný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) však navrhol dobrý spôsob, ako sa zbaviť takéhoto strachu, keď povedal: „Pre toho, kto číta súru ad-Duha, v noci sedemdesiattisíc anjelov požiada o odpustenie, kým sa ráno.”
• Súra al-Fatihah je záchrana z akýchkoľvek ťažkostí. Ako povedal veľký teológ Hassan Basri, Korán zhromaždil všetky vedomosti, ktoré boli predtým odhalené v písmach, a Fatihah je základom Koránu. Preto mnohí učenci, vrátane Hassana Basriho, radili veriacim, aby hľadali záchranu pred zúrivou búrkou protivenstiev života v tejto súre.
• Surah al-Waqiy'a - spása z chudoby. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) venoval veľkú pozornosť otázke vzájomnej pomoci a podpory medzi predstaviteľmi ummy. (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal veriacim o náraste majetku tých, ktorí úprimne dávajú almužnu a platia zakát, a o povinnosti každého veriaceho pomáhať svojmu bratovi vo viere, ktorý za určitých okolností sa ocitol v ťažkej finančnej situácii. Aby sa dostal zo stavu núdze, požehnaný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež odporučil prečítať si súru al-Waqiy'a: „Ak si človek prečíta súru al-Waqiy'a každú noc, chudoba bude nikdy sa ho nedotýkaj. Al-Waqiyyah je súra bohatstva, prečítajte si ju a naučte ju svoje deti.”
• Súra al-Mulk - záchrana pred mučením v hrobe. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) čítal túto súru každú noc a povedal ostatným: „V Koráne je súra s tridsiatimi veršami, ktoré sa prihovárajú za človeka, ktorý ich číta, a pomáhajú mu získať odpustenie. Táto súra je al-Mulk."

Súra "na depresiu"

Z času na čas môže veriaci človek napriek tomu, že dodržiava svoje záväzky voči Všemohúcemu a pravidelne kontroluje svoje zámery a usmernenia, upadnúť do stavu, v ktorom jeho viera slabne, jeho horlivosť v praxi klesá a objavujú sa pochybnosti a pesimistické myšlienky.

Takéto zážitky sú podobné tým depresívnym, ktoré sa vyznačujú negatívnym hodnotením seba, druhých a sveta vo všeobecnosti. ako sa hovorí v Koráne: "Vy (och ľudia) sa určite sťahujete z jedného štátu do druhého" (Súra al-Inshiqaq, „Otvorí sa“, verš 19).

V takejto situácii môže byť užitočné rôznymi prostriedkami podpora, vrátane podpory od spoluveriacich. Nesmieme však stratiť zo zreteľa to, čo je zjavené v Písme ako uzdravenie a dobrá pripomienka pre veriacich. Nejde len o jednotlivé verše, ale aj o celé súry. Jedným z „najpodpornejších“ z nich je Súra ad-Duha, "Ráno".

Súra „Peklo Ducha“ bola zjavená Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) počas pomerne ťažkého obdobia jeho prorokovania. Odhalenia prestali ani vo svojich snoch. Džibríl k nemu prestal prichádzať. Neveriaci sa mu začali smiať a hovorili, že Pán opustil Mohameda, že ho nenávidí.

Vodcovia a ich nasledovníci sa mu smiali a samotný Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, sa obával, že by sa mohol nepáčiť Všemohúcemu. V tejto ťažkej hodine, po šiestich mesiacoch, bola táto súra zjavená ako podpora, pripomienka a povznesenie jemu a jeho nasledovníkom.

Ako hovorí Ulama, táto súra bola zoslaná, aby priviedla Proroka z ťažkých skúseností, skľúčenosti a pochybností k nádeji, obnoveniu viery a dôvery, že ho Všemohúci neopustil. A rovnako ako inšpirovala Vyvoleného, ​​môže sa stať pomocníkom a dobrou pripomienkou Stvoriteľovej starostlivosti o ostatných veriacich. O čom teda hovorí súra „Peklo ducha“? Predložme tieto verše s niekoľkými komentármi.

* Prisahám ráno!

Svetlo je dôležitou pripomienkou pre človeka, ktorý sa cíti depresívne. Je to symbol obnovenia sily, víťazstva nad temnotou a pripomienka, že nie všetko na svete je také zlé, pripomienka nádeje, nových radostí a úspešného výsledku.

* Prisahám v noci, keď sa upokojí (zahalí sa do tmy)!

Skúsenosti zbavujú človeka spánku, môže spať cez deň a bdieť v noci, prežúvajúc rovnaké pesimistické myšlienky. Noc je symbolom pokoja a odpočinku. Je to pripomienka, že aj duša, telo a myšlienky potrebujú oddych, aby načerpali novú silu a zvládli to, čo sme cez deň dostali. Je dôležité využiť tento čas na určený účel - na spánok a relaxáciu, aby sa znížila úroveň úzkosti a nepokoja.

* Tvoj Pán ťa neopustil ani ťa nenávidel.

Ak sa v našom živote stane niečo nepríjemné, vyskytnú sa nejaké ťažkosti, pokles aktivity, uctievania, pochybnosti alebo trápenie emocionálnymi zážitkami, neznamená to, že Všemohúci tým prejavuje nenávisť voči svojmu služobníkovi. Niekedy sú to naopak ťažkosti, ktoré sú znakom lásky Všemohúceho.

* Naozaj, budúcnosť je pre teba lepšia ako prítomnosť.

Po každej ťažkosti nasleduje úľava. V priebehu času sú akékoľvek ťažkosti nahradené novými radosťami, pokojom a útechou. To znamená, že bez ohľadu na to, aká ťažká môže byť hodina, nebude v tomto svete trvať večne a milosťou Všemohúceho bude trpezlivosť a múdrosť v budúcnosti odmenená.

* Tvoj Pán ťa istotne odmení a budeš spokojný.

Ako sa hovorí v hadísoch, čokoľvek moslima postretne, či už je to pichnutie tŕňa alebo niečo viac, čo je mu nepríjemné, preto mu bude odpustený hriech a v budúcnosti bude obdarovaný. Správa o budúcej odmene upokojuje bolesť súčasnosti

* Nenašiel ťa ako sirotu a neposkytol ti prístrešie?

* Našiel ťa strateného a viedol ťa rovno.

* Našiel ťa chudobným a zbohatol.

Ťažkosti zameriavajú našu pozornosť na nepríjemné stránky nášho života. Dôležité je však nezabúdať na to dobré, čo v ňom je. Spomienka na požehnania dané zhora (či už ide o vedenie na priamej ceste, blahobyt, blízkych, rodinu a iné príjemné zložky pozemského bytia) slúži na upokojenie srdca a osvietenie v myšlienkach.

* Preto neutláčaj sirotu!

* A neodháňajte toho, kto žiada!

Prejavenie milosrdenstva tým, ktorí sú v podobnom stave, nám dáva pocit, že pomáhame sami sebe. Niektorí psychológovia radia, že keď ste v depresii, nemali by ste sa starať len o seba, ale robiť dobré skutky aj voči druhým.

Pomáhať druhým lieči naše vlastné rany. A ak ide o pomoc núdznym a sirotám, ktoré sú navonok odrazom nášho vnútorného stavu (pocit opustenosti, zbytočnosti, potreba vonkajšej podpory, vyčerpanie síl), potom je toto uzdravenie oveľa hlbšie a účinnejšie.

* A ohlasuj milosrdenstvo svojho Pána.

Napriek ťažkostiam a zlomenosti je dôležité pamätať na milosrdenstvo Všemohúceho, ktorý nás obklopuje. Pripomínanie si dobrých vecí v živote zmierňuje bolesť a pripomínanie ostatným im pomáha vidieť, čo ich skúsenosti zakrývajú.

Tie sú niekedy najviac dojímavé slová- slová o milosrdenstve a starostlivosti Alaha, ktoré môžu človeka vyviesť z bažiny pesimizmu a nedôvery. Ako povedal jeden šejk: „Vyhláste Jeho milosrdenstvo, pretože učí ľudí ďakovať Alahovi a vštepuje lásku Tomu, ktorý obdaril stvorenie požehnaním.

Pre ľudskú dušu je skutočne prirodzené milovať tých, ktorí jej robia dobro.“ V tomto prípade táto láska nezostane bez odozvy, ale mnohonásobne vzrastie podľa veľkosti a štedrosti Všemohúceho Stvoriteľa.