V. Frankl a základy logoterapie

Nestrať to. Prihláste sa na odber a dostanete odkaz na článok na svoj e-mail.

Medzi mnohými oblasťami psychoterapie, ktoré dnes existujú, existuje špeciálny smer, ktorý sa vyvinul pomerne nedávno - v polovici 20. storočia. Áno, rovnako ako všetky ostatné, zahŕňa terapeutické pôsobenie na ľudské telo a jeho psychiku, ale je založené na hľadaní a analýze zmyslu jeho života. A ako stránka sebarozvoja sme si jednoducho nemohli dovoliť nehovoriť o tejto zaujímavej oblasti zvanej „logoterapia“.

Čo je logoterapia?

Z vedeckejšieho hľadiska pojem „logoterapia“ označuje druh psychoterapie založenej na psychologicko-antropologickom modeli, ktorý vyvinul rakúsky psychiater a neurológ Viktor Frankl.

Slovo „logos“ gréckeho pôvodu sa v prezentovanom kontexte vykladá ako „význam“. Ak hovoríme o iných rovnako správnych prekladoch slova „logos“, ako napríklad „racionálny poriadok“ a „slovo“, je nepravdepodobné, že by boli vhodné na interpretáciu hlavných ustanovení logoterapie, pretože úlohou logoterapeutov nie je presvedčiť svojim klientom čohokoľvek prostredníctvom racionálnych argumentov, ale pomáhajú pri určovaní hlbokého, špeciálneho a individuálneho významu.

Stručne o vzniku logoterapie

História logoterapeutického prístupu siaha do 30. rokov minulého storočia. Základy logoterapie prvýkrát predstavil v roku 1938 spomínaný Viktor Frankl, ktorý ich rozvinul na základe individuálnej psychológie Alfreda Adlera a.

V súčasnosti je logoterapia, často nazývaná „tretia viedenská psychoterapeutická škola“, empiricky podložený a medzinárodne uznávaný psychoterapeutický prístup.

Základy logoterapie

Hlavná motivačná sila človeka podľa logoterapie spočíva v jeho túžbe po zmysle. Podľa Viktora Frankla sa ľudia v akejkoľvek situácii a stave snažia o zmysel a snažia sa ospravedlniť svoju existenciu, korelujú ju s ľuďmi okolo seba a so svetom vo všeobecnosti.

Frankl predstavil trojrozmerný model osobnosti, ktorý obsahoval dve dimenzie v horizontálnej rovine (duševnú a fyzickú) a jednu vo vertikálnej rovine (noetickú alebo duchovnú). Všetky tieto tri dimenzie tvoria jeden nedeliteľný celok.

Duchovno v človeku je to, čo ho odlišuje od zvierat. Vlastnosti merania sú v protiklade k homeostatickým procesom, v dôsledku ktorých sa vytvára napätie medzi tým, čo sa už dosiahlo, a tým, čo je potrebné len realizovať - ​​to je napätie, ktoré podporuje túžbu človeka stelesniť hodnoty a uvedomiť si význam.

Frankl upozornil, že duševné zdravie môže existovať len vtedy, keď medzi človekom a vonkajším významom existuje určité napätie, ktoré si musí uvedomiť. Byť človekom vo svojom jadre znamená byť otvorený niečomu zvonku, niečomu, čo je odlišné od človeka, ktorý existuje nezávisle. Okrem toho je človek slobodná, zodpovedná a duchovná bytosť. A sféra spirituality tu zahŕňa zmysel, slobodu voľby, intuíciu, inšpiráciu, ideály, svedomie, zodpovednosť, nápady a humor.

Ako dôkaz toho všetkého Viktor Frankl uviedol výsledky svojho výskumu.

Základy logoterapie

Viktor Frankl mal svoje profesijné krédo, ktorého zmyslom bolo, že človeka nemožno znížiť na svoju chorobu alebo jej symptómy. Vedec vo svojom diele „Man’s Search for Meaning“ prezentuje svoje krédo na príklade práce s duševne chorými ľuďmi.

Povedal teda, že ani jedna mysliteľná okolnosť nemôže človeka obmedziť natoľko, že by bol na 100 % zbavený slobody. Na základe toho človeku zostáva čo i len malá časť slobody, bez ohľadu na obmedzenia vytvorené neurózami či psychózami. Ani tá najťažšia psychóza nie je schopná zasiahnuť do najvnútornejšieho jadra osobnosti.

Pre logoterapeuta je človek vždy „niečo viac“ a vždy sleduje cieľ nájsť spoločnú reč s tou časťou klientovho čreva, ktorá „nie je postihnutá chorobou“ a bude sa snažiť pomôcť mu dospieť k uvedomeniu svojich schopností a zdrojov.

Základ logoterapeutického prístupu tvoria tri filozofické a psychologické zložky:

  • Slobodná vôľa
  • Vôľa k zmyslu
  • Zmysel života

Čo to znamená:

Slobodná vôľa

Logoterapia naznačuje, že človek je len čiastočne podmienený a má tak pôvodnú slobodu rozhodovania, ako aj schopnosť zaujať pozície vo vzťahu k psychologickým, biologickým a sociálnym podmienkam. Slobodu tu treba chápať ako priestor, v ktorom môže človek formovať svoj život v medziach konkrétnych možností.

Sloboda pochádza z ich sféry spirituality, ktorá prevláda nad telesnou a duševnou. Ako duchovné bytosti ľudia nielen reagujú na podnety, ale majú aj určitú nezávislosť, a teda schopnosť budovať si vlastný život.

Slobodná vôľa je v psychoterapii dôležitá a poskytuje ľuďom príležitosť konať autonómne, aj keď prežívajú duchovné alebo emocionálne obavy. Pomocou tohto zdroja môžu ľudia zvládnuť príznaky choroby a znovu získať sebaurčenie a kontrolu nad svojím životom.

Vôľa k zmyslu

Človek nie je len slobodný, ale aj slobodný v dosahovaní. Hľadanie zmyslu je primárnou motivačnou silou. Ak človek nemá možnosť realizovať svoje významy, bude ho trápiť pocit prázdnoty a nezmyselnosti. Môže sa tiež začať obávať depresie, závislosti, agresivity a neurotických porúch.

Prostredníctvom logoterapie môžu ľudia pochopiť a neutralizovať faktory, ktoré im bránia v dosahovaní zmysluplných cieľov v ich živote. Logoterapia rozvíja v ľuďoch citlivosť vnímať možnosti zmyslu, no treba pochopiť, že by sa nemala používať ako prostriedok na určovanie cieľov. Logoterapeut vystupuje v procese logoterapie len ako sprevádzajúci klient, ktorý mu pomáha uvedomiť si možnosti zmyslu, ktoré musí sám objaviť.

Zmysel života

Hlavnou myšlienkou logoterapie je myšlienka, že význam je objektívna realita. Logoterapia postuluje, že úlohou človeka je vytvárať lepšie ja zo „suroviny“, ako aj vytvárať okolo seba lepší svet, a to uplatňovaním svojej slobody a zodpovednosti, ako aj spoznávaním a uvedomovaním si významu všetkého. udalosti, ktoré nastanú.

Osobitná pozornosť sa musí venovať aj skutočnosti, že potenciál zmyslu, ktorý je svojou povahou objektívny, sa vzťahuje na konkrétne situácie a osoby, a preto je v procese neustálej transformácie.

Na základe toho sa človeku, ktorý sa uchýlil k logoterapii, dostáva neoceniteľnej podpory v snahe o maximálnu flexibilitu a otvorenosť, čo mu môže pomôcť vniesť do každodenného života.

Logoterapia v praxi

Logoterapiu dnes špecialisti praktizujú ako samostatnú metódu, tak aj v kombinácii s inými metódami a využíva sa pri individuálnej aj skupinovej práci. Okrem oblasti psychoterapie sa niektorí ľudia uchyľujú aj k logoterapii v.

Účinnosť logoterapie bola preukázaná v krízovej prevencii, krízovej neutralizácii a pokrízovej práci; ukázal sa ako veľmi účinný pri prevencii depresií, agresivity a samovražedného správania, ako aj pri odstraňovaní neuróz. Bola obzvlášť účinná pri práci s psychiatrickými pacientmi a väzňami.

Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že logoterapia, ktorú vyvinul Viktor Frankl, je mimoriadne efektívna metóda psychoterapeutickej pomoci ľuďom s ťažkosťami pri hľadaní zmyslu života a stanovovaní priorít. Úprimne však dúfame, že nikto z našich čitateľov nebude potrebovať pomoc logoterapeutov.

O ZMYSLE ŽIVOTA: Každý človek by mal mať zmysel života, no ak neexistuje alebo sú jeho obrysy rozmazané, neznamená to, že je čas vyhľadať pomoc odborníka. Možno sa stačí trochu zamyslieť a lepšie porozumieť sebe. A k tomu vám odporúčame absolvovať náš kurz sebapoznania, ktorý vám o vás prezradí veľa zaujímavého. Odporúčame však každému z našich čitateľov absolvovať kurz bez ohľadu na prítomnosť alebo absenciu zmyslu života, pretože, ako vidíte, sebapoznanie je vždy k lepšiemu.

Choďte teda k lepšiemu - a prajeme vám úspech a zmysel úplne vo všetkom!

Logoterapia(z gr. logos - slovo, reč a therapeia - starostlivosť, starostlivosť, liečba) - jedna z oblastí psychoterapie, zameraná na štúdium zmysluplných charakteristík existencie a na poskytovanie pomoci pri hľadaní a chápaní zmyslu života, ktorý dáva dobrý terapeutický účinok. Logoterapiu možno len ťažko nazvať teóriou v užšom zmysle slova. Má blízko k humanistickej psychológii, hoci je z veľkej časti založená na psychoanalýze. Logoterapia je terapia zameraná na hľadanie zmyslu života.

Tvorcom logoterapie je W. Frankl, zakladateľ 3. viedenskej psychoterapeutickej školy (po školách Freuda a Adlera). Po krátkom očarení psychoanalýzou V. Frankl pracoval na vytvorení vlastného konceptu, ktorého finalizácia prebiehala v extrémnych podmienkach fašistického koncentračného tábora, ktorého bol V. Frankl v rokoch 1942 - 1945 väzňom. Jeho teoretické a psychoterapeutické názory boli vážne preverené jeho vlastnými skúsenosťami a skúsenosťami jeho pacientov, ako aj psychologickými a filozofickými názormi jeho kolegov a študentov. Najslávnejšia kniha V. Frankla „Man’s Search for Meaning“ bola niekoľkokrát vytlačená po celom svete.

Koncepčný základ logoterapie tvoria tri súvisiace doktríny existenciálneho typu: 1) o túžbe po vôli, po zmysle; 2) o zmysle života; 3) o slobodnej vôli.

V tomto aspekte existuje nesúhlas - s behaviorizmom, ktorý v podstate odmieta myšlienku slobodnej vôle; - s psychoanalýzou, ktorá predkladá myšlienky o honbe za potešením alebo vôľou k moci; Pokiaľ ide o zmysel života, Freud veril, že osoba, ktorá kladie túto otázku, prejavuje duševnú chorobu.

V. Frankl považuje túžbu po pochopení zmyslu života za vrodenú a práve tento motív je vedúcou silou osobného rozvoja. Významy nie sú univerzálne, sú jedinečné pre každého človeka v každom okamihu jeho života a zmysel života je vždy spojený s uvedomením si schopností človeka, ale získavanie a realizácia zmyslu je vždy spojená s vonkajším svetom, s tvorivá činnosť človeka a jeho produktívne úspechy.

Frankl, ktorý sa vzdialil od hlbokých psychoanalytických orientácií, sa snažil pochopiť vrcholné duševné zážitky a využiť poznatky o nich na terapiu. Osobitnú pozornosť venoval noogénnym neurózam (charakterizovaným stratou zmyslu života) a za cieľ odhaliť túžbu človeka nájsť zmysel existencie orientoval terapiu na prekonanie „existenčného vákua“ – pocitov prázdnoty a nezmyselnosti, ako aj prekonávanie nadmerného tlaku „tragickej trojice ľudskej existencie“ – utrpenia, viny a smrti.


Otázka zmyslu života je podľa Frankla pre človeka prirodzená a práve to, že sa ho človek neusiluje nájsť a nevidí cesty, ktoré k nemu vedú, je hlavnou príčinou psychických ťažkostí. negatívne skúsenosti kvôli nedostatku nezmyselnosti a bezcennosti života.

Teória a prax logoterapie vychádza z toho, že hlavnou hybnou silou v správaní a rozvoji osobnosti- presne tak prenasledovanie osoba k nájdeniu a uvedomeniu si zmyslu svojho života. Nedostatok zmyslu života alebo neschopnosť si ho uvedomiť vyvolávajú stavy existenciálneho vákua a existenciálnej frustrácie, ktoré sú príčinou noogénnych neuróz spojených s apatiou, depresiou a stratou záujmu o život, ako aj túžbu minimalizovať vnútorné napätie.

V centre koncepcie V. Frankla je doktrína hodnôt, t.j. pojmy, ktoré nesú zovšeobecnenú skúsenosť ľudstva o význame typických situácií. Identifikoval tri triedy hodnôt, ktoré robia ľudský život zmysluplným: hodnoty kreativity (napríklad práca), hodnoty skúseností (napríklad láska) a hodnoty postojov vedome prijatých v vzťah k tým kritickým životným okolnostiam, ktoré nemožno zmeniť. Keďže zmysel života možno nájsť v ktorejkoľvek z týchto hodnôt a konaní nimi generovaných, z logiky V. Frankla vyplýva, že neexistujú situácie a okolnosti, v ktorých by ľudský život stratil zmysel. Hľadanie zmyslu v konkrétnej situácii nazýva W. Frankl uvedomením si možností konania vo vzťahu k danej situácii. Presne na toto vedomie je zameraná logoterapia, ktorá pomáha človeku vidieť celú škálu potenciálnych významov obsiahnutých v situácii a vybrať si ten, ktorý je v súlade s jeho svedomím. Dôležité: zmysel treba nielen nájsť, ale si ho aj uvedomiť, pretože... jeho realizácia je spojená s uvedomením si seba samého. Ľudská činnosť pri uvedomovaní si zmyslu musí byť absolútne slobodná.

V. Frankl zaviedol pojem noetickej roviny ľudskej existencie, snažiac sa ho vyňať spod vplyvu biologických zákonitostí. Uvedomujúc si, že dedičnosť a vonkajšie okolnosti stanovujú určité hranice možností, zdôrazňuje prítomnosť troch úrovní ľudskej existencie: biologickej, psychologickej a noetickej alebo duchovnej úrovne. V duchovnej existencii existujú významy a hodnoty, ktoré zohrávajú rozhodujúcu úlohu vo vzťahu k základným úrovniam.

Hlavnou prekážkou pri hľadaní zmyslu života je sústredenie sa človeka na seba, neschopnosť ísť „za seba“ – k druhému človeku aj k zmyslu života. Zmysel existencie je objektívne zakotvený v každom okamihu života; psychoterapeut to nemôže klientovi definovať, pretože je to pre každého iné, ale môže pomôcť vidieť to.

špeciálne, jedinečný zmysel života alebo možno nájsť zovšeobecnené hodnoty, ktoré plnia svoju funkciu v jednej z troch oblastí: tvorivosť, skúsenosť a vedome akceptovaný postoj k tým okolnostiam, ktoré sa nedajú zmeniť.

V. Frankl tak formuluje myšlienku možnosti sebaurčenia, ktorá je spojená s existenciou človeka v duchovnom svete. V tomto ohľade možno pojem noetika považovať za širší vo vzťahu k tým, ktoré spájajú slobodnú vôľu s jedným typom duchovného života.

„PRAX

CIELE
Frankl identifikuje tieto tri kategórie duševných chorôb: noogénne choroby (neurózy), psychogénne choroby (neurózy) a somatogénne choroby (psychózy).
Existenciálne vákuum samo o sebe nie je neurózou. Ciele logoterapeutického poradenstva sú však rovnaké, bez ohľadu na to, či ide o existenciálne vákuum samo o sebe, alebo či ide o prvok noogénnej neurózy.
Logoterapeuti zameriavajú pozornosť klientov na voľby, ktoré im umožňujú vyrovnať sa s existenciálnym vákuom. Hodnota logoterapie je v tom, že pomáha klientom nájsť zmysel života. Logoterapeutickí poradcovia sa snažia konfrontovať klientov s ich životnými výzvami a preorientovať klientov na ich riešenie. Logoterapia zahŕňa učenie klientov prevziať zodpovednosť, ako aj snahu odblokovať klientovu túžbu po zmysle. Keď je túžba klientov po zmysle odblokovaná, je pravdepodobnejšie, že nájdu cesty sebaprekonania prostredníctvom hodnôt kreativity, skúseností a vzťahu. Klienti si musia uvedomiť svoju existenčnú zodpovednosť za hľadanie zmyslu života. Uvedomenie si duchovného nevedomia je však len jednou etapou poradenského procesu.
Poradcovia sa najprv snažia pomôcť klientom premeniť ich nevedomý potenciál na vedomý čin a potom umožniť vytvorenie nevedomého návyku. Frankl (1975a) zdôrazňuje, že zatiaľ čo náboženskí poradcovia môžu do poradenstva priniesť náboženstvo, poradcovia v oblasti logoterapie by sa mali zdržať stanovovania náboženských cieľov.
Medzi psychogénne neurózy patrí obsedantná mánia a fóbie. Ak majú klienti takéto neurózy, hlavnou úlohou konzultanta je pomôcť klientom prekonať ich sklon k hyperintenzii, prípadne prílišnej horlivosti. Psychogénne neurózy môžu byť založené aj na sexuálnych problémoch a poruchách spánku, v takýchto prípadoch by sa mal poradca snažiť pomôcť klientom prekonať sklon k hyperreflexivite alebo príliš vysokému sebauvedomeniu.
V prítomnosti psychóz, ako je endogénna depresia a schizofrénia, je možné použiť logoterapiu v kombinácii s medikamentóznou terapiou, ktorá umožní korekciu somatických porúch. Samotná logoterapia sa zaoberá zdravou časťou jednotlivca a často je cieľom poradcov pomôcť klientom nájsť zmysel v utrpení.
Širším cieľom Franklovej logoterapie je rehumanizácia psychiatrie. Psychiatri a poradcovia by nemali vnímať vedomie ako mechanizmus a liečba duševných chorôb by sa nemala posudzovať len podľa technických aspektov. V rámci hraníc svojho bezprostredného okolia a svojich darov sú ľudia v konečnom dôsledku sebaurčujúci. V koncentračných táboroch sa niektorí väzni rozhodli správať ako svine, zatiaľ čo iní sa rozhodli správať ako svätí.

LOGOTERAPIA PRE KLIENTOV V STAVE EXISTENČNÉHO Vákua

Ako pristupuje logoterapeut ku klientom, ktorí sú v existenčnom vákuu? Aj keď Frankl systematicky neuvádza metódy, ktoré používal vo svojich spisoch, nižšie sú niektoré usmernenia čerpané z jeho spisov.

ĽUDSKÉ VZŤAHY
Frankl (1988) poznamenáva, že poradenstvo zahŕňa tak stratégie, ako aj vzťah „ja-ty“. Frankl tiež zdôrazňuje, že logoterapia sa nemôže príliš individualizovať. Hoci je teda logoterapeut v podstate učiteľom zodpovednosti, učí klientov prevziať zodpovednosť v kontexte povinnosti naplneného a starostlivého vzťahu, ktorý odráža rešpekt k jedinečnosti každého klienta. Frankl si váži humánnych ľudí a má záujem o rehumanizáciu psychiatrie. Franklova práca demonštruje jeho neodmysliteľný súcit a múdrosť. Tým, že logoterapeuti ponúkajú klientom humánny vzťah, vytvárajú prostredie, ktoré im efektívne pomáha nájsť ich vlastný zmysel.

DIAGNOSTIKA STAVU EXISTENČNÉHO Vákua

Logoterapeuti sú pozorní k zjavným príznakom existenciálneho vákua (napríklad klient hovorí: „Môj život nemá zmysel“), ako aj k jemným príznakom, ako je apatia a nuda, ktoré naznačujú, že klienti pociťujú vnútornú prázdnotu. Klienti úspešne pracujú s problémami súvisiacimi s významom, hoci noogénne neurózy tvoria „len asi 20 % prípadov neuróz, s ktorými sa stretávame na našich klinikách a ordináciách“ (Frankl, 1988, s. 68). Frankl často upokojuje „nepacientov“ tým, že ich existenciálne zúfalstvo je skôr úspechom ako prejavom neurózy. Je to znak intelektuálnej hĺbky, nie povrchnosti.

PREHĽBOVANIE EXISTENCIÁLNEHO VEDOMIA

V nasledujúcom texte sú opísané metódy, ktoré Frankl použil na prehĺbenie existenciálneho uvedomenia si konečnosti života a dôležitosti prevzatia zodpovednosti zaň.

VYSVETLENIE. Klienti by mali byť poučení, že krehkosť dáva zmysel ľudskej existencii a nie ju zbavuje zmyslu.

NÁVRH MAXIMÁLNA (zásady a pravidlá správania uvedené v stručnej forme). Jedna z Franklových hlavných zásad: „Žite, ako keby ste žili druhýkrát a konali vo svojom prvom živote tak nesprávne, ako sa chystáte konať teraz“ (Frankl, 1955, s. 75).

POMOCOU POROVNANÍ. Klienti môžu byť požiadaní, aby si predstavili svoj život vo forme pohyblivých obrázkov, ktoré sú natočené na film. Klienti si uvedomia, že život je nezvratný, keď od konzultanta počujú, že nemôžu nič „vystrihnúť“ a že sa nič nedá zmeniť „spätne“. Ďalším prirovnaním, ktoré môžete svojim klientom poskytnúť, je predstaviť si samých seba ako sochárov, ktorí majú obmedzený čas na vytvorenie svojich umeleckých diel, ale nevedia, kedy bude konečný termín.

ZAMERANIE SA NA HĽADANIE ZMYSLU
Frankl zdôrazňuje, že otázka zmyslu je individuálnou otázkou. Logoterapeuti musia individualizovať svoje metódy práce a zároveň improvizovať. Logoterapia nie je ani učenie, ani kázanie, ani morálne nabádanie. Frankl (1963) vychádza z analógie s oftalmológom, ktorý umožňuje ľuďom vidieť svet taký, aký v skutočnosti je. Rovnako úlohou logoterapeutického poradcu je rozširovať zorné polia klienta tak, aby sa mu zviditeľnil celý rozsah životných zmyslov a hodnôt.

Nižšie sú uvedené niektoré spôsoby, ako Frankl zameriava pozornosť klientov na otázky súvisiace s významom.

POMÁHAŤ KLIENTOM ROZUMIEŤ DÔLEŽITOSTI ZODPOVEDNOSTI ZA HĽADANIE ZMYSLU.
Poslaním Frankla je pomáhať klientom dosiahnuť čo najvyššiu „aktiváciu“ v ich živote. Zdieľa svoje myšlienky, podľa ktorých ľudský život nikdy a za žiadnych okolností nestráca zmysel. Klienti sa musia naučiť, že sú vždy zodpovední za hľadanie zmyslu v akejkoľvek situácii, ktorá nastane v ich jedinečnom živote. Logoterapia učí klientov pozerať sa na svoj život ako na určitý druh osudu. Náboženskí logoterapeuti pracujúci s náboženskými klientmi to môžu posunúť ešte o krok ďalej – takíto poradcovia môžu pomôcť klientom uvedomiť si, že nie sú len zodpovední za plnenie svojich životných úloh, ale sú zodpovední aj voči zadávateľovi úloh.

POMÁHANIE KLIENTOM PRI NAČÚVANÍ HLASU SVOJHO VEDOMIA.
Frankl často opakuje, že zmysel treba nájsť a nemožno ho dať. Klientov pri hľadaní zmyslu vedie hlas ich vedomia. Klient potrebuje bdelé vedomie, ak má „vypočuť a ​​poslúchnuť desaťtisíc rôznych požiadaviek a prikázaní skrytých v desaťtisícich situáciách, ktorým je jeho život konfrontovaný“ (Frankl, 1975a, s. 120). Poradcovia síce nedokážu dať klientom zmysel, ale môžu poskytnúť existenciálne príklady ich osobného neúnavného hľadania zmyslu.

KLADIEŤ KLIENTOM OTÁZKY TÝKAJÚCE SA ZMYSLU. Konzultanti sa môžu pýtať klientov, aké kreatívne úspechy by mohli dosiahnuť, a pomôcť im nájsť odpovede na ich otázky. Okrem toho môžu poradcovia pomôcť klientom objaviť zmysel ich vzťahov a ich utrpenia.

ZVYŠOVANIE POČTU ZDROJOV VÝZNAMU. Logoterapeutickí poradcovia môžu pomôcť klientom získať širšie pochopenie zdrojov významu. Frankl (1955) cituje klientku, ktorá uviedla, že jej život nemal zmysel a že sa zlepší len vtedy, ak si nájde prácu, ktorá dokáže uspokojiť jej potreby, napríklad prácu pri ošetrovaní chorých ľudí. Frankl pomohla tejto klientke vidieť, že nielen práca, ktorú robila, ale aj vhodný prístup k nej jej mohli poskytnúť jedinečnú príležitosť na realizáciu potenciálu. Navyše v osobnom živote, ktorý nesúvisí s prácou, mohla nájsť zmysel v úlohe manželky a matky.

OBJAVOVANIE ZMYSLU SOKRATICKÝM DIALÓGOM. Frankl (1988) uvádza nasledujúci príklad. Jedného z jeho klientov neustále trápil pocit pominuteľnosti života. Frankl požiadal ženu, aby vymenovala osobu, ktorú si váži a ktorej prednosti si veľmi váži, a spomenula si na rodinného lekára. Potom Frankl sériou otázok priviedol klienta k uznaniu, že hoci lekár zomrel a niektorí nevďační pacienti si možno nepamätajú, čo mu dlhovali, život lekára mal stále zmysel.

OBJAVOVANIE ZMYSLU PROSTREDNÍCTVOM LOGODRÁMY.
Frankl (1963) uvádza príklad získavania významu prostredníctvom „logodrámy“ v poradenskej skupine. Žena prijatá na jeho kliniku po pokuse o samovraždu stratila svojho najmladšieho syna, ktorý zomrel vo veku 11 rokov, a zostal sám so svojím najstarším synom, ktorý bol postihnutý detskou obrnou. Frankl najprv požiadal inú členku skupiny, ženu, aby si predstavila, že má 80 rokov a pozrela sa späť na život, ktorý žila, v ktorom nemala deti, ale mala veľa finančných úspechov a prestíže. Táto žena nakoniec priznala, že jej život bol zbytočný. Frankl potom požiadal matku svojho postihnutého syna, aby sa na svoj život pozrela rovnakým spôsobom. Keď klientka odpovedala, uvedomila si, že jej život má zmysel, pretože urobila život svojho zmrzačeného syna úplnejším a jednoduchším.

NÁVRH VÝZNAMU.
Frankl uvádza nasledujúci príklad. Starší lekár v ťažkej depresii sa dva roky po smrti milovanej manželky nevedel vyrovnať so smútkom. Najprv sa Frankl klienta opýtal, čo by sa stalo, keby on sám zomrel ako prvý. Lekár odpovedal, že ak zostane sama, manželka by strašne trpela. Potom Frankl povedal: „Vidíte, pán doktor, bola ušetrená takého utrpenia a vy ste ju pred tým zachránili; ale teraz za to musíte zaplatiť tým, že prežijete svoju manželku a budete ju oplakávať“ (Frankl, 1963, 178-179).

ANALÝZA SNOV.
Logoterapeuti môžu pracovať so snami klientov, aby priviedli duchovné javy na vedomú úroveň. Frankl (1975) uvádza nasledujúci príklad. Žene sa snívalo, že spolu so špinavou bielizňou vzala do práčovne aj špinavú mačku. Keď si prišla po bielizeň, našla mačku mŕtvu. Táto žena mala tieto voľné asociácie: „mačka“ bola symbolom „dieťaťa“ a „špinavá bielizeň“ bola „špinou“ klebiet okolo osobného života jej dcéry a jej milostného vzťahu, ku ktorým bola matka veľmi kritická. Frankl v tomto sne videl varovanie pre matku, výzvu pre ženu, aby prestala týrať svoju dcéru, pretože inak by ju mohla stratiť. Náboženskí logoterapeuti môžu tiež analyzovať sny s cieľom preniesť náboženské nevedomie do vedomia. Frankl verí, že mnohí ľudia svoju religiozitu skrývajú a potláčajú, pretože „skutočnú religiozitu charakterizuje intimita“ (Frankl, 1975a, s. 48).

LOGOTERAPICKÉ METÓDY POUŽÍVANÉ PRI PSYCHOGENICKEJ NEURÓZE

Paradoxná intencia a dereflexia sú dve hlavné logoterapeutické metódy, ktoré sa používajú pri psychogénnych neurózach (Frankl, 1955, 1975b). Obe metódy sú založené na apele na také dôležité ľudské vlastnosti, akými sú sebatranscendencia a sebaodpútanie.

PARADOXICKÝ ZÁMER
Použitie paradoxnej intencie sa odporúča pri krátkodobej liečbe klientov s obsedantno-kompulzívnymi a fobickými duševnými poruchami. Pri fóbiách sa paradoxný zámer používa na zníženie závažnosti predčasnej úzkosti, ktorá je reakciou klienta na udalosti a odráža strach z opakovania týchto udalostí. Tieto úzkostné očakávania spôsobujú nadmernú pozornosť alebo hyperúmysel, ktorý bráni klientom uskutočniť to, čo predtým zamýšľali. Predčasná úzkosť skrátka spôsobuje presne to, čoho sa klienti obávajú.
Podstatou paradoxného zámeru je, že od klientov sa žiada, aby zámerne urobili presne to, čoho sa boja. Ich obavy sú nahradené paradoxnými túžbami, výsledkom čoho je, že „fóbii sa berie vietor z plachiet“ (Frankl, 1955, s. 208). Paradoxný zámer navyše zapája a podporuje klientov zmysel pre humor; Klienti vďaka zmyslu pre humor získavajú väčší pocit odstupu od neuróz, keďže sa im začnú smiať.
Frankl uvádza mnoho príkladov paradoxného zámeru. Jeden mladý lekár sa teda bál, že sa pri stretnutí s ľuďmi začne nadmerne potiť. Vždy, keď sa stretol s niekým, kto mu predtým spôsobil predčasnú úzkosť, tento klient si povedal: „Kedysi som vypotil len liter, ale teraz vypotím aspoň desať litrov!“ (Frankl, 1955, s. 139). Už po jednom sedení s paradoxným zámerom sa mladíka zbavili fóbie, ktorá ho trápila štyri roky. Pozrime sa na ďalší príklad. Jedna študentka medicíny sa tak bála chvenia, že sa začala triasť, len čo učiteľ anatómie vstúpil do prípravnej miestnosti. Dievča tento problém vyriešilo pomocou techniky paradoxného zámeru. Zakaždým, keď učiteľka vstúpila do miestnosti, povedala si: „Ach, prichádza učiteľ! Teraz mu ukážem, aká som dobrá trepačka – naozaj mu ukážem, ako tvrdo sa vie triasť!“ (Frankl, 1955, s. 140). Ale zakaždým, keď sa o to pokúsila, triaška prestala. Hoci obsedantno-kompulzívni neurotici tiež prejavujú strach, ich strach je skôr strachom zo seba samých ako „strachom zo strachu“. Boja sa možných účinkov svojich zvláštnych myšlienok. Ale čím viac títo klienti bojujú so svojimi myšlienkami, tým výraznejšie sú príznaky neurózy. Ak poradcovia využívajúci paradoxné zámery dokážu pomôcť klientom prestať bojovať s ich obsesiami a bludmi, symptómy klientov čoskoro ustúpia a symptómy môžu dokonca úplne vymiznúť.
Frankl uvádza nasledujúci príklad použitia paradoxnej intencie pri obsedantno-kompulzívnej neuróze. Jedna vydatá žena trpela 14 rokov mániou počítania a mániou kontroly, či sú jej kuchynské zásuvky v poriadku a bezpečne zamknuté (Frankl, 1955, s. 143). Lekár ukázal klientovi, ako sa zapojiť do paradoxného zámeru. Ukázal žene, ako by mala nenútene hádzať veci na kuchynský stôl, pričom si povedala: "Tieto zásuvky by mali byť čo najšpinavšie!" Po dvoch dňoch sa klientkina nutkavosť na počítanie vytratila a po štyroch dňoch už necítila potrebu neustále kontrolovať obsah kuchynského stola. Stav ženy sa postupne vracal do normálu a vždy, keď sa z času na čas opäť objavili nejaké obsedantno-kompulzívne nápady, dokázala ich ignorovať alebo obrátiť na žart.

DEREFLEXIA
Rovnako ako paradoxný zámer môže byť použitý proti hyperintenzii, dereflexia môže byť použitá proti hyperreflexii alebo nadmernej pozornosti. Frankl (1988) považuje rozvoj kompulzívnej introspekcie za jeden z najvážnejších problémov existujúcich v USA. Účelom použitia paradoxného zámeru je pomôcť klientom zosmiešniť ich symptómy neurózy a účelom použitia dereflexie je pomôcť klientom tieto symptómy ignorovať.
Sexuálne neurózy ako frigidita a impotencia sú jednou z oblastí aplikácie dereflexie. Klienti by sa mali premietnuť (preorientovať) od svojej úzkosti k riešeniu úlohy, ktorá je im dostupná. Frankl (1963) uvádza nasledujúci príklad. Jedna mladá žena sa sťažovala na svoju frigiditu. Ako dieťa ju sexuálne zneužíval jej otec. Tento incident však sám o sebe nebol dôvodom jej frigidity. Žena čítala populárnu psychoanalytickú literatúru a neustále sa bála, že jej traumatické skúsenosti zo sexuálneho zneužívania spôsobia sexuálne ťažkosti. Orgazmus, ako výsledok nadmernej túžby ženy dokázať svoju ženskosť a nadmernej pozornosti samej sebe, prestal byť nedobrovoľným prejavom oddanosti jej partnerovi. Keď bola pozornosť ženy odvedená (odvrátená) od nej samej a preorientovaná na partnera, zažila mimovoľné orgazmy. Pozrime sa na ďalší príklad vychýlenia. Jedna žena veľmi schudla, pretože obsedantne sledovala svoje prehĺtanie a bála sa, že jedlo pôjde nesprávnym smerom. Klienta odrazila formulka: „Nemal by som si dávať pozor na prehĺtanie, pretože v skutočnosti by som nemal prehĺtať, pretože v skutočnosti neprehĺtam, ale skôr sa to prehltne“ (Frankl, 1955, s. 235). Klientka sa vďaka tomu naučila dôverovať automaticky regulovanému fungovaniu svojho tela.

LEKÁRSKA STAROSTLIVOSŤ PRE SOMATOGÉNNE PSYCHÓZY

Frankl (1988) používa termín „lekárska starostlivosť“ na označenie práce logoterapeutického konzultanta s klientmi, ktorí majú telesné ochorenie, keď sa nedá odstrániť zdroj somatickej patológie. Frankl verí, že zdravotnícki pracovníci by mali pacientom prinášať istotu a pohodlie. Ošetrovateľstvo by sa nemalo zamieňať s pastoračnou službou. Logoterapeutická liečba klientov s endogénnou depresiou a psychózou spravidla zahŕňa prácu s tou časťou ich osobnosti, ktorá nie je zachytená chorobou. Cieľom logoterapie je pomôcť klientom nájsť zmysel v postoji, ktorý zaujímajú k svojmu utrpeniu. Dokonca aj ľudia s psychózou majú istú mieru slobody, nezasahuje do najhlbšieho vnútorného jadra. Chorí ľudia sú extrémne demoralizovaní vierou, že ich utrpenie nemá zmysel.

Zoberme si príklad lekárskej starostlivosti, keď má klient fyzické ochorenie.
Sedemnásťročný židovský chlapec, schizofrenik, bol umiestnený v psychiatrickej liečebni v Izraeli na 2,5 roka, pretože jeho príznaky choroby boli veľmi výrazné. Mladý muž začal pochybovať o svojej viere v Boha a začal obviňovať Boha, že sa líši od ostatných ľudí. Frankl pacientovi naznačil, že Boh ho možno chcel vyzvať, aby vydržal v samote určité obdobie života. Mladý muž povedal, že preto stále verí v Boha a že možno Boh chce, aby sa uzdravil. Na to Frankl odpovedal, že Boh potrebuje nielen svoje uzdravenie, ale aj zvýšenie jeho duchovnej úrovne. Mladý muž sa následne cítil oveľa lepšie a Frankl je presvedčený, že pomohol tomuto klientovi nájsť zmysel „nielen napriek, ale aj kvôli psychóze“ (Frankl 1988, s. 131).

/R. Nelson-Jones: „Teória a prax poradenstva.“/.

Základné pojmy logoterapie. Logoterapia je tretia viedenská psychoterapeutická škola, zaoberajúca sa zmyslom ľudskej existencie a hľadaním tohto zmyslu. Prvé dve školy sú freudovská psychoanalýza a adlerovská individuálna psychológia. Frankl veril, že každá doba má svoju vlastnú neurózu a každá doba by mala mať svoju vlastnú psychoterapiu. Moderný pacient netrpí potláčaním sexuálneho pudu a nie vlastnou menejcennosťou, ale nezmyselnosťou existencie. Základná ľudská potreba podľa Frankla je vôľa k zmyslu. Pod „vôľou k zmyslu“ rozumieme túžbu človeka realizovať najväčší zmysel svojej existencie a realizovať maximálne hodnoty vo svojom živote Frankl dáva zmysluplný popis možných pozitívnych významov. Predstavuje myšlienku hodnôt ako sémantických univerzálií, ktoré sú výsledkom zovšeobecnenia typických situácií, ktorým spoločnosť a ľudia museli v histórii čeliť. Hodnoty nám umožňujú zhrnúť spôsoby, akými človek robí svoj život zmysluplným: cez to, čo dáva životu; cez to, čo berie zo sveta; cez svoje postavenie vo vzťahu k osudu, ktoré nedokáže zmeniť. V súlade s týmto prístupom existujú tri skupiny hodnôt : hodnoty kreativity; hodnoty skúseností; postojové hodnoty.

V. Frankl veril, že významy si jedinec sám nevymýšľa, nevytvára, treba ich hľadať a nachádzať. Význam sa človeku spočiatku nepripisuje. Človek si nemôže vybrať svoj vlastný zmysel, môže si vybrať len povolanie, v ktorom nájde zmysel.

Neschopnosť uspokojiť vôľu k zmyslu vedie k existenčnej frustrácii. Existenciálna frustrácia sama o sebe nie je patogénna, ale môže viesť k vzniku existenciálneho vákua v duchovnej sfére existencie človeka. Existenčné vákuum je skúsenosť úplného nedostatku alebo straty základného zmyslu existencie. Charakterizuje ho prázdnota, stav vnútornej prázdnoty. Pacienti, ktorí spadajú do tejto diagnostickej kategórie, sa často sťažujú na pocity zbytočnosti a nezmyselnosti alebo prázdnoty a vákuu. Existenčné vákuum môže byť zrejmé alebo môže zostať skryté. Je príčinou noogénnych neuróz. Frankl nazval duchovné noologické, aby vylúčil náboženské konotácie.

Noogénne neurózy nevznikajú v dôsledku konfliktov medzi pohonom a vedomím, ale v dôsledku konfliktov medzi rôznymi hodnotami. Základom noogénnej neurózy je duchovný problém, morálny konflikt alebo existenčná kríza. Frustrovaná potreba zmyslu môže byť kompenzovaná túžbou po moci alebo potešení a potom vznikajú psychogénne neurózy. Pri výskyte noogénnych aj psychogénnych neuróz je indikovaná logoterapia.



Logoterapia je psychoterapia, ktorá sa zameriava na zmysel života a hľadanie tohto zmyslu človekom. Logá - znamená „význam“, ako aj „duch“. Frankl tvrdí, že zmysel ľudskej existencie a ľudská vôľa k zmyslu sú prístupné iba prostredníctvom prístupu, ktorý vedie ku konkrétnej dimenzii – duchovnej dimenzii existencie.

Uvažovanie o človeku z hľadiska jeho duchovných, mentálnych a telesných úrovní alebo vrstiev môže viesť k myšlienke, že ktorýkoľvek z týchto aspektov možno oddeliť od ostatných. To však nezničí integritu človeka, ak je duchovná úroveň pre človeka prístupná. Dosiahnutie duchovnej úrovne pri hľadaní zmyslu a jeho ďalšej realizácie v živote poskytuje napätie, ktoré je nevyhnutné pre duševné zdravie človeka.

Logoterapia ako psychoterapeutická metóda vychádza z rovnice s dvoma neznámymi: F = x + y, kde X označuje originalitu a jedinečnosť osobnosti pacienta a y – nemenej originality a rovnakej jedinečnosti osobnosti terapeuta. Čo platí o psychoterapii vo všeobecnosti, platí najmä o logoterapii. Frank navrhol pridať do vyššie uvedenej rovnice:
F = x + y = z, kde z je plusový faktor. Petrilovič vysvetlil, v čom spočíva tento plusový faktor, pričom ukázal, že logoterapia nie je v protiklade k iným psychoterapeutickým metódam pri liečbe neuróz, ale povznáša sa nad ne a preniká do hĺbky špecificky ľudských javov. Hovoríme o dvoch základných antropologických charakteristikách ľudskej existencie: po prvé, o schopnosti človeka "sebatranscendencia" a po druhé o nemenej výnimočnej a charakteristickej ľudskej existencii ako takej, o schopnosti "sebadistancovanie" . Sebatranscendencia označuje základný antropologický fakt, že ľudská existencia vždy smeruje k niečomu, čím sama nie je – k niečomu alebo niekomu, alebo k určitému zmyslu, ktorý je potrebné realizovať, alebo k existencii milovanej osoby, s ktorou koreluje. . Človek sa totiž stáva úplne človekom a ocitne sa vtedy a len vtedy, keď verne a nezištne slúži nejakej veci, ponorí sa do riešenia nejakého problému alebo sa venuje láske k druhému človeku, prestane myslieť na seba, doslova zabúda na seba. Z týchto dvoch ontologických charakteristík človeka vychádza mechanizmus účinku metód Franklovej paradoxnej intencie, ktorý sa využíva pri liečbe fóbií, obsesií a dereflexie, využívaných pri liečbe sexuálnych neuróz.

Logoterapeutické techniky. Indikácie na použitie. Technika paradoxného zámeru používa sa pri krátkodobej liečbe obsedantno-kompulzívnych a fobických pacientov. Je opísaná v roku 1946 v pôvodnej nemeckej verzii jednej z Franklových anglických kníh The Doctor and the Soul a v ďalších dielach.

Aby sme to pochopili, musíme vziať do úvahy fenomén nazývaný „úzkosť z očakávania“. To znamená reakciu a reakciu na udalosť v očakávaní opakovania udalosti. Úlohou paradoxného zámeru je zbaviť hybnú silu strachu z očakávania. Stručne povedané, pacient je povzbudzovaný, aby robil alebo chcel práve to, čoho sa bojí. V opačnom prípade je patogénny strach nahradený paradoxnou túžbou.

Technika dereflexie navrhnutý tak, aby pôsobil proti nutkavej tendencii človeka k introspekcii. Inými slovami, v týchto prípadoch sa musí dosiahnuť viac, ako len pokus zasmiať sa na probléme, do určitej miery sa musí naučiť ignorovať problém. Dereflexia vo svojej extrémnej verzii zahŕňa ignorovanie seba samého.

Ak psychoanalýza uvažuje o psychodynamike, logoterapia sa zaoberá noodynamikou. Noodynamika je dynamika v poli napätia medzi pólmi reprezentovanými človekom a zmyslom, ktorý ho oslovuje. Noodynamika vnáša do života človeka poriadok a štruktúru, ako napríklad „železné piliny v magnetickom poli“. Ponecháva človeku slobodu vybrať si medzi uvedomením si zmyslu alebo vyhýbaním sa zmyslu, ktorý čaká na svoju realizáciu.

Indikácie pre použitie logoterapie. Pre noogénne neurózy je indikovaná logoterapia, pretože tieto neurózy sú úzkou oblasťou indikácií špeciálne pre logoterapiu. V rámci tohto odboru logoterapia vlastne nahrádza psychoterapiu. Existuje však aj širšia oblasť indikácií pre logoterapiu, ktorú predstavujú neurózy v užšom zmysle slova, teda nie noogénne, ale psychogénne neurózy. A v tejto oblasti nie je logoterapia náhradou psychoterapie, ale iba jej doplnením.

Logoterapia môže dopĺňať nielen psychoterapiu: slúži aj ako dobrý doplnok somatoterapie, alebo, lepšie povedané, simultánnej somatopsychickej terapie, pri ktorej je úsilie smerované nielen k somatickej, ale aj k psychickej.

Logoterapia – túto psychologickú metódu potrebuje aspoň raz za život každý človek. Krízy súvisiace s vekom v živote často vedú k strate existujúcich významov, na ktoré by sa človek mohol spoľahnúť, a je to podobné stavu, keď je človeku vyrezaná zem pod nohami.

Logoterapia v psychológii

Logoterapia a existenciálna analýza sú metódy existenciálnej psychológie, ktoré vyrástli z psychoanalýzy. Logoterapia pochádza z gréčtiny. logos – slovo, therapeia – starostlivosť, starostlivosť. Psychológovia-logoterapeuti vidia svoju úlohu v pomoci človeku nájsť stratené významy alebo vytvoriť nové. Logoterapia sa veľmi dobre osvedčila pri liečbe neuróz.

Zakladateľ logoterapie

Franklova logoterapia stručne: „Človek neustále potrebuje sémantický sprievod svojich činov, úloh, situácií a činov.“ Logoterapiu založil Viktor Frankl, rakúsky psychiater a psychológ, ktorý prežil nemecký koncentračný tábor. Všetky jeho metódy prešiel cez seba a väzni dokázali svoju účinnosť, že v každej situácii sa dá prežiť a povedať životu: „Áno!“

Logoterapia – výskum

Základy Franklovej logoterapie vychádzajú z jeho výskumu a prezentácie človeka ako trojrozmerného modelu, v horizontálnom rozmere ide o duševné a fyzické jadro osobnosti a vo vertikálnom o duchovné (noetické). Všetko spolu tvorí nedeliteľný celok. Duchovno odlišuje jednotlivca od zvieraťa. Všetky tri sféry sú v určitom napätí medzi vnútorným obsahom a vonkajším svetom túžba pochopiť nové veci, nájsť nové významy, ktoré nahradia zastarané – to je cieľ človeka.

Druhy logoterapie

Druhy a metódy logoterapie dopĺňajú nasledovníci V. Frankla, ale nemennosť pretrpeného a odskúšaného na tisíckach ľudí naznačuje, že metódy sú dnes funkčné a aktuálne. typy logoterapeutických techník:

  • paradoxný zámer;
  • dereflexia;
  • logoanalýza.

Ciele logoterapie

Princípy logoterapie plnia svoju hlavnú úlohu: nájsť osobný zmysel, ktorý vám pomôže ísť ďalej, tvoriť, milovať a byť milovaný. Zmysel možno nájsť v jednej z troch oblastí: kreativita, emocionálne prežívanie, vedomé prijímanie situácií, ktoré človek nedokáže zmeniť. V. Frankl uprednostňuje v hodnotách kreativitu, definuje človeka ako tvorcu. A v emocionálnych zážitkoch - láska.


Indikácie pre použitie logoterapie

Logoterapia je určená pre ľudí v zdraví aj v chorobe, cieľom logoterapie nie je vnútiť človeku zmysel, ktorý terapeut vidí, ale pomôcť ho nájsť, tu je všetka zodpovednosť na pacientovi. V. Frankl identifikoval 5 oblastí použitia logoterapie:

  • psychogénne neurózy;
  • somatické choroby, ktoré sa nedajú vyliečiť;
  • sociogénne javy (pocit prázdnoty, existenciálneho vákua);
  • sociogénna pochybnosť (iatrogénne neurózy, frustrácie);
  • zúfalstvo.

Franklova logoterapia – základné princípy

Franklova logoterapia preukázala svoju účinnosť aj v zdanlivo pokročilých prípadoch, keď pomätenosť človeka bola konštatovaním faktu duševnej choroby. V. Frankl veril, že aj zmenené jadro osobnosti má časť, ktorá je plne zdravá a dosiahnutie tejto časti osobnosti pomáha chorobu oslabiť, ba priviesť do remisie a v lepšom prípade vedie k uzdraveniu.

Princípy logoterapie:

  1. Slobodná vôľa. Človek sa môže slobodne rozhodovať, vedome sa rozhodovať smerom k chorobe alebo zdraviu, pričom tomu rozumie, akákoľvek diagnóza nie je veta, ale hľadanie zmyslu, prečo choroba vznikla, prečo, čo chce ukázať.
  2. Vôľa k zmyslu. Sloboda je substancia, ktorá sama o sebe nemá zmysel, kým človek nezíska túžbu po zmysle a nevybuduje si cieľ. Všetky problémy, ktoré vzniknú, sú dané za určitým účelom.
  3. Zmysel života. Je určená prvými dvoma princípmi a je pre každého individuálna, hoci každý má všeobecný koncept hodnôt. Najdôležitejším zmyslom života je urobiť sa lepším a pre ľudí okolo vás to bude motivácia nájsť svoj vlastný význam a snažiť sa o vylepšenú verziu seba.

Franklove metódy logoterapie

Metódy logoterapie sa osvedčili pri liečbe rôznych druhov fóbií, neuróz a úzkostí neznámeho pôvodu. Logoterapia dosahuje maximálnu účinnosť vtedy, keď človek terapeutovi dôveruje a ide s ním v tvorivom tandeme. Existujú tri metódy logoterapie:

  1. Paradoxný zámer. Človek sa bojí niečoho, čo mu komplikuje život. Táto metóda vám pomôže čeliť vášmu strachu, vyrovnať sa s ním na polceste, robiť to, čo vás desí, zvýšiť váš pocit strachu do kritického bodu a odpovedať na otázku: „Čo sa najhoršie stane, ak sa rozhodnem/urobím/neurobím to? ?“
  2. Dereflexia– metóda vyvinutá na liečbu hyperreflexie a kontroly, úspešne sa používa pri liečbe ženskej anorgazmie: prechod od seba samého, úzkosť a sústredenie sa na partnera, problém s plnením očakávaní druhých ľudí mizne a uvoľňuje sa hyperkontrola.
  3. Logoanalýza– podrobný súpis života človeka, umožňujúci logoterapeutovi nájsť individuálny zmysel. Neurózy, úzkosti a strachy odchádzajú.

Logoterapia - cvičenia

Logoterapia je pomocná metóda, ktorá poukazuje na svetlé stránky života človeka, na tie zdroje, ktoré môže použiť, aby sa dostal z priepasti straty zmyslu života. Logoterapia – techniky a cvičenia pre predstavivosť (fantazírovanie, predstavovanie, špekulovanie), práca s obrazom:

  1. Oheň. Symbol ohňa je život aj smrť. Aký druh ohňa vidí človek vo svojej fantázii, možno je to svetlo sviečky alebo fakle v tmavej kobke, útulné praskajúce drevo v krbe alebo oheň? Sú v blízkosti ľudia, ktorí sa tiež pozerajú na oheň. Všetky tieto asociácie môžu veľa povedať o svetonázore človeka?
  2. Voda. Predstavte si, aká je to vodná plocha: jazero, rieka, možno oceán. Aká je farba vody a či je prúd búrlivý alebo je hladina pokojná - to si ľahko predstavia aj ľudia, ktorí si len ťažko dokážu predstaviť obraz vody. Vo vzťahu k vode, kde sa osoba nachádza: na brehu alebo stojaca vo vode a pláva? ? Cvičenie vám pomôže uvoľniť sa a získať pozitívne emócie a skutočné hmatové vnemy.
  3. Strom. Človek je ako strom, preto je dôležité, aký symbol stromu vidí. Je to tenký stromček chvejúci sa vo vetre, alebo mohutný gigantický strom so silnými koreňmi siahajúcimi hlboko do hĺbky a rozľahlou korunou smerujúcou nahor? Je to len jeden, alebo sú v okolí ďalší? Všetky detaily: listy, kmeň, korunná hmota. Obraz môže byť vylepšený a doplnený, čo pomáha človeku posilniť.

Techniky skupinovej logoterapie:

  1. „Som rád, keď...“ pokračuj v pozitívnom zmysle, čím viac výrokov, tým lepšie, človek si na dobro zvykne a prestane si ho všímať, cvičenie pomáha toto dobro v živote opäť nájsť.
  2. Pozitívne vnímanie seba a iných. Každý člen skupiny by sa mal pred všetkými za niečo pochváliť, potom dať kompliment tomu, kto sedí vedľa neho, malo by to znieť úprimne.

Logoterapia – knihy

Viktor Frankl, Logoterapia a existenciálny význam. Články a prednášky“ – táto kniha je o vzniku a vývoji logoterapie ako psychoterapeutickej metódy. Ďalšie knihy od autora:

  1. « Povedzte „áno“ životu! Psychológ v koncentračnom tábore" Dielo je považované za skvelé a ovplyvňuje osudy ľudí. Aj v neľudských podmienkach nacistického tábora sa dá prežiť vďaka sile a nájdeniu vlastného zmyslu.
  2. « Človek hľadajúci zmysel" Aký zmysel má jediný život a smrť človeka alebo javy: utrpenie, zodpovednosť, sloboda, náboženstvo – o tom pojednáva vo svojej práci V. Frankl.
  3. « Trpieť nezmyselnosťou života. Topická psychoterapia" Kniha bude užitočná pre ľudí, ktorí stratili záujem o život. V. Frankl rozoberá príčiny straty zmyslu a dáva recepty, ako sa zbaviť bolestného vnímania reality.

Knihy nasledovníkov V. Frankla:

  1. « Logoterapia za odbornú pomoc. Sociálna práca naplnená zmyslom»D. Guttman. Profesor existenciálnej psychológie vedie každý deň zmysluplný život, pokračuje v práci V. Frankla, pomáha mnohým ľuďom uveriť, že ich život je dar a všetky udalosti v ňom sú naplnené tým najhlbším zmyslom.
  2. « Logoterapia: teoretické základy a praktické príklady» A. Battiani, S. Shtukareva. Terapeutický proces logoterapie v akcii, ako sa to deje, aké metódy sa používajú - o tom všetkom hovorí táto kniha.