Ráno sme zamierili na miesto, ktoré som veľmi chcel vidieť, ale o ktorom som takmer nič nevedel – do múzea kobercov, ktoré sa nachádza v malom mestečku Bayeux.

Trochu histórie mesta. Bayeux vzniklo ako rímsky tábor na obranu proti germánskym útokom v 1. storočí. BC pod názvom Augustodurum. Hoci opevnenie medzi morom a riekou Or existovalo už skôr, nenašli sa žiadne dôkazy o existencii keltského mesta. V galsko-rímskej dobe to bolo dôležité centrum na ceste medzi dnešným Lisieux a Valognes pri brode rieky Or, ktorá prechádza mestom z juhu na sever. Keďže osada sa nachádzala na území galského kmeňa Bayokassi (ako ich nazval Plínius), v 4. stor. už sa označuje ako Bayocassium.

Najprv sa na západnom brehu rieky rozvinula osada remeselníkov a obchodníkov. Neďaleko bola hora Faunus, kde keltskí druidi stále konali svoje rituálne obrady. Táto hora bola spojená aj s prvými mučeníkmi nového náboženstva – kresťanstva. To všetko zrejme prispelo k následnej premene osady na náboženské centrum. Ku koncu Rímskej ríše sa stalo biskupským centrom, jedným z najstarších.

Mesto rímskych čias malo jasný obdĺžnikový pôdorys, ktorý sa zachoval v stredovekom meste, ktoré dlho nepresahovalo hradby: remeselníci žili na severe, šľachtici žili na juhozápade a majetky kostola boli v juhovýchod. Navyše cirkevné majetky sú čoraz dôležitejšie a rozsiahlejšie a normanský hrad, ktorý kedysi existoval, úplne zmizne (súčasné námestie De Gaulle).

Biskupstvo Bayeux je jedným z najstarších v Normandii. Prví biskupi pochádzali z galsko-rímskej šľachty, blízkej kráľom. Biskupská moc vzrástla po páde Rímskej ríše. Po svojom vzniku v 10. stor. Biskupi vojvodstva boli z rodu normanských vojvodcov. Za Viliama Dobyvateľa náboženská moc v meste prekvitala. Neďaleko Bayeux bolo Caen, ktoré bolo za čias Williama hlavným mestom vojvodstva. Vojvoda menuje Odona, svojho nevlastného brata, za biskupa. Práve pod ním sa začala výstavba súčasnej katedrály. A práve Odon po stáročia umiestnil do tejto katedrály slávny koberec.

Počas vojny o trón medzi synmi Williama Bayeux utrpelo vážne zničenie a zažilo úpadok. V 13. storočí ako súčasť Normandie sa dostáva pod vládu francúzskeho kráľa. Náboženská moc duchovenstva však zostala v meste veľmi silná, pretože vlastnili obrovské bohatstvo a mohli si od kráľa kúpiť výhody. Až po storočnej vojne sa v meste objavila silná svetská vláda, ktorá odoláva tej náboženskej. Náboženské vojny oslabili cirkev, rozdelili obyvateľov a tým opäť spomalili rozvoj mesta. Biskupská moc sa posilnila v 17. storočí, keď sa mesto rozšírilo za mestské hradby, ktoré prebiehali približne pozdĺž hranice rímskeho tábora. Okolo centra sa objavilo množstvo kláštorov rôznych rádov. Revolúcia ukončila náboženskú autoritu v meste.

Bayeux sa nachádza 12 km od pláží, kde sa spojenci vylodili v júni 1944. Počas operácie Overlord bolo mesto oslobodené ako prvé, a preto uniklo zničeniu. Usadila sa tu prvá francúzska vláda na oslobodenom území. Aby sa spojenci pripravili na operáciu na oslobodenie Caen, postavili dokonca obchádzkovú cestu (dnes okresný bulvár), aby zabránili vibráciám ťažkej techniky, aby zničili starobylé mesto a jeho katedrálu. Na obchvate sa v súčasnosti nachádza cintorín padlých pri oslobodzovaní Normandie a múzeum, ktoré je mu venované.

Keďže Bayeux bolo dlho biskupským centrom, je potrebné hovoriť o hlavnej katedrále mesta. Katedrála Panny Márie z Bayeux Bola postavená od 11. do 15. storočia a bola hlavnou katedrálou biskupstva, ktoré tu existovalo od 4. do 19. storočia. Stavbu začal biskup Hugo z Evry, ale katedrála bola dokončená a vysvätená za Odona. Odon sa podieľal na dobytí Anglicka, získal značné finančné prostriedky a potom mohol rýchlo dokončiť stavbu. Chrám bol vysvätený za prítomnosti Williama a Matildy. Ale už bol použitý, pretože na koberci kráľovnej Matildy Harold skladá prísahu vernosti na relikvie tejto katedrály.

Katedrála Panny Márie z Bayeux

Okolo katedrály sa vytvorila duchovná štvrť: domy duchovenstva (storočie XIV-XVIII), biskupský palác, kapitulná knižnica a kanonický dom.

Najstaršími časťami katedrály sú krypta (s dekoratívnymi prvkami z 11. storočia a maľbami z 15. storočia) a pätky veží západného priečelia. Vojnu o nástupníctvo synov Viliama Dobyvateľa prežila len krypta, keď katedrála takmer celá vyhorela. Potom katedrála koncom 12. storočia opäť vyhorela. Takmer jeden a pol storočia bola krypta zamurovaná. Keď sa rozhodli katedrálu prestavať, románsky sloh už ustúpil gotike. Preto ho začali prestavovať v novom štýle. Takže katedrála sa ukázala byť jednou z prvých budov tohto štýlu. Toto bol možno prvý príklad výstavby vysokej centrálnej lode v architektúre, ktorá umožnila lepšie osvetliť chrám.

Krypta katedrály

Z vonkajšej strany je katedrála stavbou, ktorá sa dá takmer úplne datovať do 13. storočia. Románske veže boli postavené s gotickými hrotitými vrcholmi.

Západný portál katedrály zvonku

Západné priečelie má tri portály. Sochy sa stratili počas náboženských vojen. Tympanón ľavého portálu je venovaný umučenia Krista, pravý - poslednému súdu. Počas storočnej vojny slúžila severná veža ako rozhľadňa.

Západný portál katedrály zvnútra; vitráže z 13. storočia

Najneobvyklejšie je južné priečelie. Tympanón kanonikovho portálu zobrazuje výjavy zo života anglického svätca Thomasa Becketa. Tento svätec bol populárny vo Francúzsku v 13. storočí. Správy o jeho živote boli preložené a čítané. Počas exilu z Anglicka navštívil Bayeux. Takto skončili výjavy z jeho života vo francúzskej katedrále. Zachovala sa tam aj vandalmi nerozbitá plastika a na stene nápisy venované zosnulej sestre jedného z biskupov.

Severný portál predtým neexistoval. Prelomili ho až v 19. storočí. Na tejto strane katedrály susedí s kapitulnou knižnicou, kde sa kopírovali a ukladali dokumenty a knihy. Z tej istej strany je dobre viditeľná rubová strana veží západného portálu.

Vysoká centrálna veža, charakteristická pre stavby v normanskom štýle, sa začala stavať až v 14. storočí. Stavali ho dlho, zničili ho požiare, zmenili ho „reštaurácie“ a bol dokončený až v 19. storočí v neogotickom štýle.

Interiér katedrály si zachoval viacero zaujímavých miest. Spodná časť katedrály je románska. Dekor obsahuje prvky normanského štýlu. V južnej časti môžete vidieť na basreliéfoch, vrátane takzvaných milencov z Bayeux, a opakovanie Haroldovej prísahy z koberca. Na strope chóru sú v medailónoch vyobrazení prví biskupi.

Milenci z Bayeux

Na stene pri južnom portáli (kánon) sú Zvestovanie, Trojica, Ukrižovanie a výjavy zo života sv. Mikuláša - všetko z 13. storočia a umučenie sv. Tomáša Becketa (19. storočie).

Trojica - hore a Zvestovanie - dole (XIII. storočie)

Zo života sv. Mikuláša (XIII. storočie) - dole, Vražda Thomasa Becketa (XIX. storočie) - hore

Pri severnej stene je pokladnica (vchod len so skupinou), kde sa po stáročia uchovával koberec a teraz predmety z 12.-13. storočia (ornát sv. Regnoberta, rakva arabského diela, skrinka so stredovekými maľbami). Pri vchode je vitráž z 13. storočia (ďalšia je na západnom portáli, kde je organ). Za severnou vežou je prechod do kapitulnej siene (len so skupinou), kde sa zachoval labyrint. Kaplnky na tejto strane sú prepojené s knižnicou, biskupským palácom.

Ak opustíte katedrálu západným portálom, odbočíte doľava a pôjdete ulicou pozdĺž južnej fasády a ďalej, prejdete cez Or, prídete k bývalému semináru. Centrum Viliama Dobyvateľa. Dnes je tam tapiséria Bayeux alebo koberec kráľovnej Matildy. Po celom meste sú značky k Múzeu kobercov. Múzeum má 2 poschodia. Horná je história vzniku koberca a dole, v polotme, pod sklom je tento zázrak, o ktorom je nižšie. Pri vchode poskytujú audiosprievodcov v 14 jazykoch vrátane. v ruštine. Prehliadka po koberci trvá približne 1 hodinu. Maximálne náklady na návštevu sú teraz 9 eur, študenti a školáci nad 10 rokov - 4 eurá.

Alebo River

Niekto tento predmet nazýva "koberec", niekto "tapiséria", ale v skutočnosti je to výšivka. Neviem si lámať hlavu nad niektorými detailmi: ako bolo možné zachovať tento gobelínový koberec takmer 1000 rokov, koľko ľudí ho vyšívalo (a jeho dĺžka je úžasná), prečo sa tento zázrak dostal na zoznam svetového dedičstva UNESCO len v roku 2007?

Koberec (nazveme ho tak, pretože sa mu hovorí tapisserie) bol vyšívaný hneď po bitke pri Hastingse. Sú dvaja predpokladaní zákazníci (keďže vždy sa takéto práce vykonávali na objednávku): Vojvodkyňa-kráľovná Matilda, manželka Williama Dobyvateľa, a biskup Odon, jeho nevlastný brat. Druhá verzia sa mnohým zdá realistickejšia z mnohých dôvodov. Biskup Odon bol sám účastníkom bitky pri Hastingse. Po dobytí sa zmocnil pozemkov v Kente a štýl výšivky, ktorý sa dlho skúmal, je juhovýchodný anglosaský. Na koberci sú vyobrazení traja blízki biskupi. Dlho stál na čele biskupstva v Bayeux (v rokoch 1049 až 1097) a na jeho príkaz začali stavať Katedrálu Panny Márie. Koberec zobrazuje scénu prísahy na relikvie z katedrály v Bayeux. Koberec bol dlhé stáročia uchovávaný v Katedrále Panny Márie v tomto meste, odkiaľ ho raz ročne v júli pri príležitosti sviatku relikvií vyniesli „na nahliadnutie“ (t. j. bol to príbeh v obrazoch). o dobytí Anglicka Viliamom pre negramotných farníkov).

Biskup Odon sa zúčastňuje bitky pri Hastingse

Teraz predstavím figúrky súvisiace s vyšívaním. Koberec je vyšívaný na ľane, použité sú nite 8 farieb. Šírka - cca 50 cm, dĺžka - cca 70 m Koberec obsahuje 58 scén. Predpokladá sa, že za takmer 1000 rokov sa stratili 2 scény (možno Williamov vstup do Londýna, jeho korunovácia vo Westminsteri, stavba Toweru). Koberec úplne detailne zobrazuje udalosti, ktoré sa odohrali v rokoch 1064 až 1066. Vyšívalo sa viac ako 600 ľudí, 200 koní, 50 psov, 30 budov, 40 lodí, celkový počet námetov je viac ako 1500. Po preštudovaní výšivky sme dospeli k záveru, že koberec vyrobili dvaja (!) vyšívači za 2 roky. V hornej časti je stručný súhrn vyšívaných udalostí v latinčine. Výšivka zobrazuje nástroje, účesy, odevy z 11. storočia, skutočné udalosti (výskyt Halleyovej kométy), mytologické bytosti z vtedy známych príbehov (bájky, antické mýty). Historické udalosti zobrazené na koberci vyrozprávali súčasníci (Guillaume z Poitiers a Guillaume z Jumièges o storočie neskôr ich doplnili ďalší dvaja autori, t.j. Výšivka je zdokumentovaná ako správna.

Halleyova kométa bola viditeľná počas Haroldovej korunovácie

Ktokoľvek a kdekoľvek bol koberec vyšívaný, bol vyrobený, aby dokázal oprávnenosť Williamovho dobytia Anglicka. Je to príbeh o víťazstve dobra nad zlom, pretože Harold najprv zložil prísahu vernosti Williamovi ako svojmu vládcovi a potom ju porušil, za čo bol počas bitky pri Hastingse potrestaný smrťou.

Pár slov o postavách na koberci a udalostiach, ktoré sa stali pred tými, ktoré boli na ňom vyšité. O Wilhelmovi som hovoril v predchádzajúcej časti. Edward Vyznávač bol synom jednej z normanských vojvodkyní (jeho matka Emma bola sestrou Williamovho starého otca). Po vražde svojho prvého anglosaského manžela sa vydala za jeho vraha, Dána Cnuta. Potom sa Edward dlhé roky skrýval u príbuzných v Normandii. Harold bol švagor anglického kráľa Edwarda Vyznávača (ktorý bol ženatý so svojou sestrou) a pochádzal z bohatej anglosaskej rodiny vo Wessexe. Viliam bol teda po krvi dedičom anglického kráľa. Harolda podporovala anglosaská šľachta, ktorá ho po smrti Edwarda zvolila za kráľa.

Edward vyznávač

Príbeh sa začína v roku 1064, keď Harold ide za Williamom, aby sprostredkoval Edwardovi Vyznávačovi túžbu urobiť z neho následníka anglického trónu. Existuje verzia, že išiel do Normandie vykúpiť svojho brata, ktorý bol zajatý ako rukojemník. Počas búrky skončí na inom mieste, ako plánoval. Je zajatý. William vykúpi Harolda zo zajatia. Žije v Normandii, zúčastňuje sa Williamových kampaní v Bretónsku. Nasleduje scéna vazalskej prísahy na relikvie katedrály v Bayeux.

Harold zloží prísahu na relikvie katedrály Notre Dame

Potom sa Harold vracia do Anglicka. O dva roky neskôr bezdetný Edward umiera. Harold je korunovaný. Wilhelm sa dozvie o udalostiach v Anglicku. Vybaví flotilu a odpláva do Anglicka, aby získal svoje dedičstvo. Keďže v tých časoch bola krivá prísaha vážnym hriechom, podporil ju aj pápež a do armády vstúpilo mnoho európskych žoldnierov.

Počas bitky pri Hastingse bol William považovaný za zabitý. Otvorí priezor, aby ukázal, že žije

Nasleduje príbeh bitky pri Hastingse, keď je Harold zabitý. Dlho sa verilo, že zomrel na šíp, ktorý zasiahol jeho pravé oko. Existuje však verzia, že jeho brat zomrel na šíp a Harold bol zabitý mečom. To všetko sa ako v komikse rozpráva na koberci. A na tento komiks sa dá pozerať donekonečna bez toho, aby vás nudil.

Harolda zabil šíp

Prvá písomná zmienka o koberci pochádza z 15. storočia. Počas náboženských vojen bol skrytý. Vedci sa o koberec začali zaujímať až v 17. storočí. Až do 18. storočia bol uchovávaný v pokladnici katedrály Notre Dame v Bayeux. Počas revolúcie, keď sa zatvárali kostoly, sa koberec takmer rozrezal na kusy na balenie vyvážaných cenností. Našťastie zasiahol právnik Lambert-Leforestier. Napoleon potom vzal koberec do Paríža, kde sa stal prostriedkom na propagáciu jeho myšlienky druhého dobytia Britských ostrovov. Koberec potom vystavili verejnosti v Louvri. Keď sa dobytie nestalo, koberec sa vrátil. V 19. storočí vyrába sa z neho kópia pre Anglicko. Počas 2. svetovej vojny sa koberec uchováva v jednom zo zámkov, kde ho skúmajú nemeckí vedci. Potom ho prevezú do Louvru na výstavu primitívneho umenia, odkiaľ ho plánujú vziať do Nemecka, no nemajú čas. Koberec sa v roku 1945 vrátil do Bayeux, kde je dodnes.

V meste si môžete pozrieť aj múzeum umenia baróna Gerarda (v časti bývalého biskupského paláca, zvyšok zaberá radnica); neďaleko na námestí Strom slobody, zasadený počas revolúcie, rastie; Britský vojnový cintorín, pamätné múzeum bitky o Normandiu a pamätník venovaný novinárom zabitým od roku 1944 (na Circular Boulevard). Prvým biskupom sú zasvätené najstaršie kostoly: sv. Exuperia (na východe mesta tu boli pochovávaní biskupi), sv. Vigor, sv. V meste sa zachovali hrazdené domy zo 14. až 16. storočia a kaštiele zo 17. až 19. storočia.

Strom slobody

V Bayeux sa rozvinulo umenie paličkovanej čipky a výroby porcelánu.

Každý rok prvý júlový víkend sa v meste koná stredoveký festival.

Bayeuxský koberec (Bayenne Tapestry) je majstrovské dielo normanského umenia, ktoré sa nachádza v múzeu francúzskeho mesta Bayeux. Gobelín priťahuje historikov a turistov svojou obrovskou veľkosťou (70 metrov na dĺžku a 50 metrov na výšku) a farebným dejom. Toto majstrovské dielo je dokonale zachované 1000 rokov, čo možno považovať za skutočný zázrak. Dokonalá harmónia, sviežosť farieb, vynikajúce remeselné spracovanie a samotná historická myšlienka robia z prezerania výšiviek mimoriadne fascinujúci zážitok.

Tapiséria zobrazuje historickú udalosť – dobytie Anglicka Normanmi pod vedením Viliama Dobyvateľa. Dátum výroby tapisérie zatiaľ nie je presne určený, približne druhá polovica 11. storočia.

STRUČNÁ HISTÓRIA.

Tapiséria Bayen má bohatú a zaujímavú históriu. Priamo súvisí s dejinami Francúzska a svetovými dejinami. Gobelín pôvodne visel 400 rokov v katedrále v Bayene, o čom svedčia cirkevné záznamy. V roku 1750 začali Briti prejavovať skutočný záujem o koberec a dokonca si ho vzali, aby ho na dva roky študovali.

Potom sa Napoleon dostal k moci a priniesol umelecké dielo do Paríža, aby podporil inváziu do Anglicka. Keď bol Napoleon porazený, tapiséria bola prevezená do jeho vlasti v Bayeux a ukrytá v sklade. Ako viete, potom sa história rýchlo rozvíjala, bolo veľa rôznych historických udalostí a odohrala sa druhá svetová vojna.

Gobelín sa nachádzal vo Francúzsku v rôznych skladovacích zariadeniach. Po kapitulácii Nemecka zavesili Francúzi Tapisériu v Louvri na znak víťazstva nad nacistami. Gobelín potom prešiel rozsiahlou rekonštrukciou a bol vystavený v Centre Guillaume the Conqueror v Bayeux.

Francúzi sa ukázali byť spoľahlivými strážcami svojho majstrovského diela, vďaka čomu má dodnes veľkú hodnotu a teší oči miestnych obyvateľov aj mnohých turistov.

Tri verzie tapisérie Bayenne

Väčšina historikov sa drží oficiálneho stanoviska týkajúceho sa výroby legendárneho koberca. Hovorí sa v nej, že manželka Williama Dobyvateľa, kráľovná Matilda, nariadila vyšívanie koberca. Jej nariadenie vykonali tkáči na dvore. Vo Francúzsku sa koberec nazýva „koberec kráľovnej Mathildy“.

Ďalšiu verziu predložili historici v dvadsiatom storočí. Je možné, že zákazníkom koberca bol Odo, brat blízkeho priateľa Williama Dobyvateľa. V tom čase zastával post biskupa v Bayene. Na koberci sú scény, ktoré to potvrdzujú:

Gobelín obsahuje vyšívané siluety ľudí, ktorí slúžili biskupovi. Ich mená sú aj v anglickej Domesday Book.
Koberec sa pôvodne nachádzal v Bayenskej katedrále, ktorá bola postavená ešte za Odovho života. Je pravdepodobné, že koberec vznikol súbežne s výstavbou katedrály. Jeho účelom bolo vyzdobiť budovu zvnútra.

Ak bol koberec šitý na objednávku od Oda, tak koberec s najväčšou pravdepodobnosťou vyrobili anglickí tkáči. Väčšina biskupských pozemkov bola v anglickom grófstve Kent. Túto hypotézu potvrdzujú farbivá používané pri výrobe tapisérie, ktoré boli v Anglicku veľmi bežné. Zvedavý človek môže na tapisérii objaviť aj niektoré latinské názvy, ktoré pôvodne pochádzajú z anglosaských.

Zástancovia tretej verzie naznačujú, že tapisériu vyrobili mnísi z kláštora svätého Augustína v anglickom meste Canterbury na juhovýchode.
Oveľa zaujímavejšou otázkou je, kto bol autorom nápadu a prišiel s plánom na vytvorenie takéhoto zmysluplného obrazu dobývania.

Koberec je celý venovaný normanským výbojom a bol vytvorený s cieľom osláviť toto veľké víťazstvo. S najväčšou pravdepodobnosťou bol autorom človek, ktorý sa sám zúčastnil na historickej udalosti. Ak sa pozriete na tapisériu ako celok, budete mať dojem, že ste sa preniesli do hlbín historickej bitky. Je nepravdepodobné, že by žena mohla poznať toľko detailov a jemností, ktoré sú zobrazené na koberci.

OBRÁZKY NA KOBERCI BAYE.

Obrázky vyšívané na koberci rozprávajú príbeh o dobytí Anglicka Normanmi. Udalosti sa odohrávajú v chronologickom poradí a sú prezentované v postupných scénach: vyslanie Harolda kráľom Edwardom Vyznávačom do Normandie; jeho zajatie mužmi z Guy, gróf z Ponthieu, a prepustenie vojvodom Williamom; Haroldova prísaha Williamovi a jeho účasť na obliehaní Dinanu; smrť Edwarda Vyznávača a korunovácia Harolda; objavenie sa kométy, ktorá predznamenáva nešťastie, nad Haroldovým palácom; Williamove prípravy na inváziu a trasa jeho flotily cez Lamanšský prieliv; a nakoniec bitka pri Hastingse a smrť Harolda.

Scény sú navyše vyšívané v chronologickom poradí. Hlavná tkanina je vyrobená z 9 látok v dĺžke od 3 do 14 metrov. Kĺby sú maskované výšivkou. Hranice medzi prvým a druhým plátnom sa trochu nezhodujú, ale potom sa technika zlepšila a následné spoje sú takmer neviditeľné.

Na plátne je vyšitých 626 figúrok ľudí, 202 figúrok koní, 55 psov, 505 iných rôznych zvierat, 41 lodí, 37 domov a 49 stromov. Výšivka začína odchodom následníka trónu Harolda do Normandie. Potom sú zobrazené ďalšie historické udalosti, vrátane korunovácie Harolda, objavenia sa kométy na oblohe naznačujúcej budúce nešťastia a invázie Williamovej flotily do Anglicka. Zobrazená je aj bitka pri Hastingse a smrť kráľa Harolda. Posledná časť tapisérie (pravdepodobne viac ako 6 metrov dlhá) sa nezachovala. S najväčšou pravdepodobnosťou na ňom bola vyšívaná korunovácia Viliama Dobyvateľa.

Vďaka výšivke získali historici predstavu o brnení a zbraniach bojovníkov tej vzdialenej doby. Väčšina Williamových bojovníkov sú teda jazdci, oblečení v reťazovej zbroji a prilbách s pupkom. Ostatné brnenie je prešívané brnenie ako vypchaté rúcho, vyšívané viacfarebnými látkovými trojuholníkmi.

Peší Anglosasovia odsekávajú hlavy koňom sekerami s dlhou násadou a hádžu oštepy na jazdcov. Niektorí jazdci zosadnú zo sediel, aby sa zúčastnili boja proti sebe. Retiazka bojovníkov je dlhá a má po bokoch rozparky. Niektoré reťaze majú špeciálny otvor na puzdro na meč. Zo slotu je viditeľná iba rukoväť a samotná pochva je ukrytá pod reťazovou sieťou. Takto sa nosili meče v 11. storočí. Neskôr si však rytieri začali na brnenie vešať dýky a meče.

Jazdci a pešiaci majú rovnaké štíty v tvare slzy. Po dlhú dobu sa štíty tohto tvaru nazývali normanské. Ale používali ich nielen Európania, ale aj moslimovia. Ale maľba na nich bola iná a spodná časť štítu nebola špicatá, ale tupá. Bojovníci jedli na takýchto štítoch v tom vzdialenom čase. Namontovali ich na kozlíky a rozložili zásoby jedla.

Na plátne je vyšitých 29 bojovníkov s mašľami. Ale len 6 z nich je zobrazených na hlavnom poli. Zvyšok je na hranici. To svedčí o nižšom postavení lukostrelcov v porovnaní s jazdcami. Ale je len jeden konský lukostrelec. Je zobrazený za cválajúcimi Normanmi, ktorí prenasledujú Anglosasov.

Čo sa týka koní, nie je na nich vyobrazená žiadna ochranná zbroj. Preto môžeme predpokladať, že zvieratá veľmi trpeli nepriateľskými šípmi. Stredovekí rytieri však v bitkách nikdy nepoužívali šípy a luky. Luk používali len na lov. Ale východní bojovníci vždy strieľali z koní, ale táto vojenská taktika sa v Európe nerozšírila.

Zo všetkého, čo bolo povedané, je zrejmé, že koberec z Bayeux predstavuje pre historikov unikátny nález. Vypovedá nielen o historických udalostiach, ale podáva aj ucelený obraz o uniforme západoeurópskych vojakov. Ide o dlhú reťazovú zbroj, kónickú prilbu s nástavcom a štít v tvare kvapky. Tiež dlhý rovný meč určený špeciálne na sekanie, sekera so širokou čepeľou a kopija.

V stredoveku bol koberec každoročne vystavovaný verejnosti v katedrále. Teraz je pre ňu vybudované špeciálne múzeum, v ktorom je koberec jediným exponátom. Skutočne, hodnotu tejto položky pre históriu je ťažké preceňovať. V písomných prameňoch tej doby skutočne neexistujú prakticky žiadne opisy života, vzhľadu ľudí alebo tradícií. Na základe obrázkov na koberci bolo vyvodených mnoho záverov o oblečení, zbraniach a zvykoch vtedajších ľudí.

Napriek tomu, že koberec má už pomerne veľa rokov, kvalita a žiarivosť farieb je úžasná. Detaily sú tiež veľmi prehľadne a krásne vyšívané - ohromia vás najmä ušľachtilé kone a detaily zbraní.

Koberec Bayeux je obrovská ľanová látka vyšívaná vlnenými niťami v 8 farbách. Jeho šírka dosahuje 53 cm a dĺžka 68,38 metra. Pre objektivitu treba uviesť, že toto majstrovské dielo raného stredoveku nie je gobelínovým kobercom. Ide o vyšívanie viacfarebnými niťami. Patrí do svetového dedičstva UNESCO. Uložené na radnici Bayeux (Francúzsko – Normandia). Toto majstrovské dielo vzniklo v 11. storočí.

Pozadie

V 9. a 10. storočí boli obyvatelia severných pobrežných oblastí Francúzska pravidelne napádaní Vikingami. Na vydrancovaných územiach pri mori nielen lúpili, ale aj usídlili. Takto sa objavilo vojvodstvo Normandie pri ústí rieky Seiny. Francúzsky kráľ pridelil toto územie vikingskému vodcovi Rollonovi ako léno.

Normani zvládli jazdu na koni a stali sa impozantnou silou nielen na mori, ale aj na súši. V 11. storočí si začali robiť nároky na anglický trón. To všetko vyústilo do vojenskej kampane Williama, potomka Rolla, do Anglicka v roku 1066. Normani sa vylodili na anglickom pobreží a v bitke pri Hastingse uštedrili Anglosasom na čele s kráľom Haroldom zdrvujúcu porážku. Potom bola v Anglicku zavedená normanská vláda a William dostal k svojmu menu prídavok Dobyvateľ.

Fragmenty koberca z Bayeux

Obrázky na koberci Bayeux

Koberec Bayeux presne odráža vyššie popísané historické udalosti. Scény sú navyše vyšívané v chronologickom poradí. Hlavná tkanina je vyrobená z 9 látok v dĺžke od 3 do 14 metrov. Kĺby sú maskované výšivkou. Hranice medzi prvým a druhým plátnom sa trochu nezhodujú, ale potom sa technika zlepšila a následné spoje sú takmer neviditeľné.

Na plátne je vyšitých 626 figúrok ľudí, 202 figúrok koní, 55 psov, 505 iných rôznych zvierat, 41 lodí, 37 domov a 49 stromov. Výšivka začína odchodom následníka trónu Harolda do Normandie. Potom sú zobrazené ďalšie historické udalosti, vrátane korunovácie Harolda, objavenia sa kométy na oblohe naznačujúcej budúce nešťastia a invázie Williamovej flotily do Anglicka. Zobrazená je aj bitka pri Hastingse a smrť kráľa Harolda. Posledná časť tapisérie (pravdepodobne viac ako 6 metrov dlhá) sa nezachovala. S najväčšou pravdepodobnosťou na ňom bola vyšívaná korunovácia Viliama Dobyvateľa.

Vďaka výšivke získali historici predstavu o brnení a zbraniach bojovníkov tej vzdialenej doby. Väčšina Williamových bojovníkov sú teda jazdci, oblečení v reťazovej zbroji a prilbách s pupkom. Ostatné brnenie je prešívané brnenie ako vypchaté rúcho, vyšívané viacfarebnými látkovými trojuholníkmi.

Peší Anglosasovia odsekávajú hlavy koňom sekerami s dlhou násadou a hádžu oštepy na jazdcov. Niektorí jazdci zosadnú zo sediel, aby sa zúčastnili boja proti sebe. Retiazka bojovníkov je dlhá a má po bokoch rozparky. Niektoré reťaze majú špeciálny otvor na puzdro na meč. Zo slotu je viditeľná iba rukoväť a samotná pochva je ukrytá pod reťazovou sieťou. Takto sa nosili meče v 11. storočí. Neskôr si však rytieri začali na brnenie vešať dýky a meče.

Jazdci a pešiaci majú rovnaké štíty v tvare slzy. Po dlhú dobu sa štíty tohto tvaru nazývali normanské. Ale používali ich nielen Európania, ale aj moslimovia. Ale maľba na nich bola iná a spodná časť štítu nebola špicatá, ale tupá. Bojovníci jedli na takýchto štítoch v tom vzdialenom čase. Namontovali ich na kozlíky a rozložili zásoby jedla.

Na plátne je vyšitých 29 bojovníkov s mašľami. Ale len 6 z nich je zobrazených na hlavnom poli. Zvyšok je na hranici. To svedčí o nižšom postavení lukostrelcov v porovnaní s jazdcami. Ale je len jeden konský lukostrelec. Je zobrazený za cválajúcimi Normanmi, ktorí prenasledujú Anglosasov.

Čo sa týka koní, nie je na nich vyobrazená žiadna ochranná zbroj. Preto môžeme predpokladať, že zvieratá veľmi trpeli nepriateľskými šípmi. Stredovekí rytieri však v bitkách nikdy nepoužívali šípy a luky. Luk používali len na lov. Ale východní bojovníci vždy strieľali z koní, ale táto vojenská taktika sa v Európe nerozšírila.

Zo všetkého, čo bolo povedané, je zrejmé, že koberec z Bayeux predstavuje pre historikov unikátny nález. Vypovedá nielen o historických udalostiach, ale podáva aj ucelený obraz o uniforme západoeurópskych vojakov. Ide o dlhú reťazovú zbroj, kónickú prilbu s nástavcom a štít v tvare kvapky. Tiež dlhý rovný meč určený špeciálne na sekanie, sekera so širokou čepeľou a kopija.

Normanský jazdec z 11. storočia, reprodukovaný z obrazov

História vzniku a objavenia koberca Bayeux

Prvá zmienka o unikátnom obraze pochádza z roku 1476. V tomto čase prebiehala v katedrále v Bayeux inventarizácia a plátno bolo zaradené do zoznamu majetku. Potom na jedinečnú tapisériu zabudli až do konca 17. storočia, keď ju cirkevní ministri začali každoročne vystavovať v katedrále na verejné prezeranie. V 30. rokoch 18. storočia vyšli prvé reprodukcie koberca.

V roku 1803 bola tapiséria na príkaz Napoleona Bonaparta privezená do Paríža. Cisár plánoval vojnu s Anglickom a na tento účel používal rôzne spôsoby propagandy. Neskôr sa však plátno vrátilo do svojej rodnej katedrály. Počas hitlerovského Nemecka gobelín prevzala Spoločnosť pre štúdium starovekých nemeckých dejín (Ahnenerbe). Jedinečné majstrovské dielo bolo prevezené do Paríža a umiestnené do košov v Louvri. Po páde Hitlerovho režimu bol opäť premiestnený tam, odkiaľ ho zobrali. V súčasnosti je plátno v špeciálnom múzeu a je chránené sklom pred vonkajším poškodením.

Kto vytvoril toto jedinečné majstrovské dielo? Ako sa volal veľký majster? Dlho sa verilo, že výšivka bola vykonaná na osobný príkaz kráľovnej Matildy (manželky Williama Dobyvateľa). Urobili to dvorní tkáči. Zrejme boli vynikajúce remeselníčky, ak také niečo dokázali vytvoriť.

Neskôr sa však objavila iná verzia. Ako iniciátor a zákazník bol menovaný biskup Odo. Tento ctihodný pán vo všetkých ohľadoch bol bratom Viliama Dobyvateľa. Práve za neho bola v roku 1077 dokončená stavba katedrály Blahoslavenej Panny Márie v Bayeux. Podľa predstavy biskupa malo plátno slúžiť ako dekorácia na steny kostola a lahodiť očiam farníkov. V tomto prípade unikátnu výšivku urobili anglickí tkáči. Existuje aj názor, že koberec vyrobili mnísi z kláštora svätého Augustína. Dnes je to St Augustine's Abbey v Canterbury.

Koberec z Bayeux je jedným z najväčších úspechov normanského umenia. Toto majstrovské dielo je dokonale zachované 1000 rokov, čo možno považovať za skutočný zázrak. Dokonalá harmónia, sviežosť farieb, vynikajúce remeselné spracovanie a samotná historická myšlienka robia z prezerania výšiviek mimoriadne fascinujúci zážitok..

Medzi početnými historickými pamiatkami staroveku je to jedna z najznámejších, najviac „hovoriacich“, pretože sú na nej nápisy. Je však aj jedným z najzáhadnejších. Hovoríme o svetoznámom „Bayeux Tapestry“ a stalo sa, že tu, na stránkach VO, som o ňom dlho nemohol hovoriť. Nemal som žiadne originálne materiály na túto tému, a tak som sa rozhodol použiť článok v ukrajinskom časopise „Science and Technology“, ktorý sa dnes distribuuje aj v maloobchode a na predplatné v Rusku. Dodnes ide o najpodrobnejšiu štúdiu tejto témy, ktorá vychádza zo štúdia mnohých zahraničných zdrojov.

"Tu je, William!" - dramatický moment v bitke, keď sa medzi bojovníkmi šírili fámy, že ich vodca bol zabitý.

Prvýkrát som sa o „tapisérii“ dozvedel z „Detskej encyklopédie“ zo sovietskej éry, v ktorej sa z nejakého dôvodu volala... „Koberec Bayonne“. Neskôr som zistil, že šunka sa vyrába v Bayonne, ale mesto Bayeux je miestom, kde sa skladuje táto legendárna tapiséria, a preto bola takto pomenovaná. Postupom času môj záujem o „koberec“ len silnel, podarilo sa mi o ňom získať veľa zaujímavých (a tu v Rusku neznámych) informácií, no a nakoniec z toho vznikol práve tento článok...

Poloha mesta Bayeux vo Francúzsku.

Na svete nie je veľa bitiek, ktoré radikálne zmenili celú krajinu. V skutočnosti je v západnej časti sveta pravdepodobne iba jedna z nich - bitka pri Hastingse. Ako však o tom vieme? Aké dôkazy existujú, že sa to naozaj stalo, že to nebol výmysel nečinných kronikárov alebo mýtus? Jedným z najcennejších dôkazov je slávny „Bayesque Carpet“, na ktorom „rukami kráľovnej Matildy a jej dvorných dám“ – tak sa o tom zvyčajne píše v našich domácich historických knihách – zobrazuje dobytie Normanmi. Anglicka a samotná bitka pri Hastingse. Slávne majstrovské dielo však vyvoláva toľko otázok, koľko odpovedí.

Vitajte v Bayeux! – návesť na nástupišti miestnej stanice.

Diela panovníkov a mníchov

Najstaršie informácie o bitke pri Hastingse nepochádzajú od Angličanov ani od Normanov. Boli zaznamenané v inej časti severného Francúzska. V tých časoch bolo moderné Francúzsko mozaikou oddelených panských panstiev. Kráľova moc bola silná iba v jeho panstve, pre ostatné krajiny bol len nominálnym vládcom. Normandia sa tiež tešila veľkej nezávislosti. Vznikla v roku 911 po tom, čo kráľ Karol Jednoduchý (alebo rustikálny, čo znie správnejšie a hlavne dôstojnejšie), zúfalý z konca vikingských nájazdov, postúpil územia neďaleko Rouenu vikingskému vodcovi Rollovi (alebo Rollonovi). ). Vojvoda William bol Rollov pra-pra-pravnuk.

Do roku 1066 Normani rozšírili svoju moc na územie od polostrova Cherbourg po ústie rieky Som. V tom čase boli Normani skutoční Francúzi - hovorili po francúzsky, dodržiavali francúzske tradície a náboženstvo. Ale zachovali si pocit izolácie a pamätali si svoj pôvod. Francúzski susedia Normanov sa naopak obávali posilnenia tohto vojvodstva a nemiešali sa so severnými prisťahovalcami. No, nemali na to správny vzťah, to je všetko! Na sever a východ od Normandie ležali krajiny takých „neNormanov“, ako sú vlastníctvo grófa Guya z Poitou a jeho príbuzného grófa Eustacea II z Bologne. V roku 1050 obaja boli nepriateľskí voči Normandii a podporovali vojvodu Williama v jeho invázii v roku 1066 len preto, že sledovali svoje vlastné ciele. Je preto obzvlášť pozoruhodné, že najskorší záznam informácií o bitke pri Hastingse urobil francúzsky (a nie normanský!) biskup Guy z Amiens, strýko grófa Guya z Poitou a bratranec grófa Eustacea z Bologne.

Dielo biskupa Guya je podrobná báseň v latinčine a volá sa „Pieseň bitky pri Hastingse“. Hoci o jej existencii sa vedelo už dlho, objavili ju až v roku 1826, keď archivári hannoverského kráľa náhodou narazili na dva kópie „Piesne“ z 12. storočia. v Kráľovskej knižnici v Bristole. „Chválospev“ možno datovať do roku 1067, najneskôr však do obdobia pred rokmi 1074-1075, keď zomrel biskup Guy. Predstavuje francúzsky, a nie normanský pohľad na udalosti z roku 1066. Navyše, na rozdiel od normanských zdrojov, autor „Piesne“ robí hrdinom bitky pri Hastingse, nie Viliamom Dobyvateľom (ktorý by bol viac správne nazývať Guillaume), ale gróf Eustace II z Bologne.

Jeden z domov na ulici v Bayeux. Zdá sa, že čas sa tu zastavil!

Potom anglický mních Edmer z Canterbury Abbey napísal „Históriu nedávnych udalostí v Anglicku“ medzi rokmi 1095 a 1123. A ukázalo sa, že jeho charakteristika normanského dobytia úplne odporuje normanskej verzii tejto udalosti, hoci ju podcenili historici, ktorí sa nechali uniesť inými zdrojmi. V 12. storočí. Boli autori, ktorí pokračovali v edmerskej tradícii a vyjadrili súcit s dobytým Angličanom, hoci ospravedlňovali víťazstvo Normanov, čo viedlo k rastu duchovných hodnôt v krajine. Medzi týchto autorov patria Angličania ako: John of Worcherter, William z Molmesbury a Normani: Oderic Vitalis v prvej polovici 12. storočia. a v druhej polovici básnik Weiss, narodený v Jersey.

Priehrada na rieke pretekajúcej mestom.

V písomných prameňoch od Normanov sa vojvodovi Williamovi dostáva oveľa viac pozornosti. Jedným z takýchto zdrojov je životopis Viliama Dobyvateľa, napísaný v 70. rokoch 19. storočia. jeden z jej kňazov – Viliam z Peuters. Jeho dielo, The Acts of Duke William, sa zachovalo v neúplnej verzii, vytlačené v 16. storočí a jediný známy rukopis bol spálený pri požiari v roku 1731. Toto je najpodrobnejší popis udalostí, ktoré nás zaujímajú, autor ktorá bola o nich dobre informovaná. A v tejto funkcii sú Skutky vojvodu Williama neoceniteľné, ale nie bez zaujatosti. William z Peuters je patriot Normandie. Pri každej príležitosti chváli svojho vojvodu a preklína zlého uzurpátora Harolda. Účelom práce je ospravedlniť normanskú inváziu po jej dokončení. Bezpochyby prikrášľoval pravdu a dokonca občas jednoducho zámerne klamal, aby sa toto dobytie zdalo spravodlivé a legálne.

Vodný mlyn je stále v prevádzke!

Ďalší Norman, Oderic Vitalis, tiež vytvoril podrobnú a zaujímavú správu o dobytí Normanmi. Navyše vychádzal z tých, ktoré boli napísané v 12. storočí. diela rôznych autorov. Samotný Oderic sa narodil v roku 1075 neďaleko Shrusbergu v rodine Angličanky a Normana a ako 10-ročného ho rodičia poslali do normanského kláštora. Tu strávil celý svoj život ako mních, venoval sa výskumu a literárnej práci a v rokoch 1115 až 1141. vytvoril históriu Normanov, známu ako cirkevná história. Dokonale zachovaná autorská kópia tohto diela sa nachádza v Národnej knižnici v Paríži. Roztrhaný medzi Anglickom, kde prežil detstvo, a Normandiou, kde prežil celý svoj dospelý život, Oderic, hoci ospravedlňuje dobytie roku 1066, ktoré viedlo k náboženskej reforme, nezakrýva oči pred krutosťou prišelcov. Vo svojom diele dokonca núti Viliama Dobyvateľa označovať sa za „krutého vraha“ a na smrteľnej posteli v roku 1087 mu vloží do úst úplne netypické priznanie: „Správal som sa k miestnym s neopodstatnenou krutosťou, ponižoval som bohatých a chudobných, nespravodlivo som zbavoval ľudí. ich vlastných pozemkov; Spôsobil som smrť mnohých tisícov hladom a vojnou, najmä v Yorkshire."

Pohľad na veže katedrály Notre Dame v Bayeux.

Tieto písomné pramene sú podkladom pre historický výskum. Vidíme v nich fascinujúci, poučný a tajomný príbeh. Ale keď zavrieme tieto knihy a priblížime sa k tapisérii Bayeux, je to, ako keby sme sa vynorili z tmavej jaskyne do sveta zaliateho svetlom a plného žiarivých farieb. Figúrky na tapisérii nie sú len vtipné postavičky z 11. storočia vyšité na plátne. Zdá sa nám, že sú to skutoční ľudia, hoci niekedy sú zvláštnym, až groteskným spôsobom vyšití. Už len pri pohľade na „tapisériu“ však po čase začnete chápať, že táto tapiséria viac skrýva ako ukazuje a že aj dnes je plná tajomstiev, ktoré na svojho bádateľa ešte len čakajú.

Katedrála Notre Dame z jednej z ulíc.

Cestujte časom a priestorom

Ako sa stalo, že krehké umelecké dielo prežilo oveľa trvácnejšie veci a prežilo dodnes? Toto je samo o sebe výnimočná udalosť hodná minimálne samostatného príbehu, ak nie samostatnej historickej štúdie. Prvé doklady o existencii tapisérie pochádzajú z prelomu 11. a 12. storočia. Medzi 1099 a 1102 Francúzsky básnik Baudry, opát kláštora Bourgel, zložil báseň pre grófku Adelu z Bloy, dcéru Viliama Dobyvateľa. Báseň podrobne opisuje nádhernú tapisériu v jej spálni. Podľa Baudryovej je tapiséria vyšívaná zlatom, striebrom a hodvábom a zobrazuje dobytie Anglicka jej otca. Básnik detailne opisuje tapisériu scénu po scéne. Ale toto nemôže byť tapiséria z Bayeux. Tapiséria opísaná Baudrym je oveľa menšia, vytvorená iným spôsobom a vyšívaná drahšími niťami. Možno je táto tapiséria Adele miniatúrnou kópiou tapisérie z Bayeux a v skutočnosti zdobila grófkinu spálňu, ale potom sa stratila. Väčšina vedcov sa však domnieva, že tapiséria Adele nie je nič iné, ako vymyslená predloha tapisérie z Bayeux, ktorú autor videl niekde v období pred rokom 1102. Ako dôkaz uvádzajú jeho slová:
„Na tomto plátne sú lode, vodca, mená vodcov, ak, samozrejme, niekedy existovali. Keby ste mohli veriť v jeho existenciu, videli by ste v ňom pravdu histórie."

Odraz Tapisérie z Bayeux v zrkadle básnikovej fantázie je jedinou zmienkou o jej existencii v písomných prameňoch do 15. storočia. Prvá spoľahlivá zmienka o tapisérii z Bayeux pochádza z roku 1476. Z rovnakého obdobia pochádza aj jej presná poloha. Súpis katedrály v Bayeux z roku 1476 obsahuje údaje, podľa ktorých katedrála vlastnila „veľmi dlhé a úzke plátno, na ktorom sú vyšívané postavy a komentáre k scénam normanského dobývania“. Dokumenty ukazujú, že každé leto bola výšivka počas náboženských sviatkov niekoľko dní rozvešaná okolo lode katedrály.

Pohľad na katedrálu za súmraku.

Ako bolo toto krehké majstrovské dielo zo 70. rokov 11. storočia postavené, sa už asi nikdy nedozvieme. k nám prišli v priebehu storočí. Dlhé obdobie po roku 1476 neexistujú žiadne informácie o gobelíne. Pokojne mohol zahynúť v tégliku náboženských vojen 16. storočia, keďže v roku 1562 katedrálu v Bayeux zničili hugenoti. Zničili knihy v katedrále a mnohé ďalšie predmety vymenované v inventári z roku 1476. Medzi týmito vecami bol aj dar od Viliama Dobyvateľa - pozlátená koruna a minimálne jedna veľmi cenná nepomenovaná tapiséria. Mnísi o nadchádzajúcom útoku vedeli a najcennejšie poklady sa im podarilo preniesť pod ochranu miestnych úradov. Možno bola tapiséria z Bayeux dobre ukrytá alebo ju lupiči jednoducho prehliadli; ale podarilo sa mu vyhnúť smrti.

Jedno z okien z farebného skla katedrály.

Búrlivé časy vystriedali pokojné a opäť sa oživila tradícia vešania gobelínov počas sviatkov. Nahradiť splývavé odevy a špicaté klobúky zo 14. storočia. dorazili obtiahnuté nohavice a parochne, no obyvatelia Bayeux stále s obdivom hľadeli na tapisériu zobrazujúcu víťazstvo Normanov. Až v 18. storočí. Vedci tomu venovali pozornosť a od tohto momentu je história tapisérie z Bayeux veľmi podrobne známa, hoci samotný reťazec udalostí, ktorý viedol k „objaveniu“ tapisérie, je len vo všeobecnosti.

Príbeh „objavu“ začína Nicolasom-Josephom Focoltom, vládcom Normandie v rokoch 1689 až 1694. Bol to veľmi vzdelaný muž a po jeho smrti v roku 1721 boli papiere, ktoré mu patrili, prenesené do knižnice v Paríži. Medzi nimi sa našli štylizované kresby prvej časti Tapisérie z Bayeux. Starožitníkov v Paríži zaujali tieto tajomné kresby. Ich autor je neznámy, no možno to bola dcéra Focolta, povestná svojím výtvarným nadaním. V roku 1724 na tieto kresby upozornil Kráľovskú akadémiu bádateľ Anthony Lancelot (1675 - 1740). V akademickom časopise reprodukoval Focoltovu esej; To. Prvýkrát sa v tlači objavil obraz Tapisérie z Bayeux, no nikto ešte nevedel, čo to vlastne je. Lancelot vedel, že kresby znázorňujú vynikajúce umelecké dielo, no netušil, čo to je. Nevedel určiť, čo to bolo: basreliéf, sochárska kompozícia na chóre kostola alebo hrobky, freska, mozaika alebo tapiséria. Zistil len, že Focoltova práca opísala iba časť väčšieho diela a dospel k záveru, že „musí mať pokračovanie“, hoci si výskumník nevedel predstaviť, ako dlho by to mohlo byť. Pravdu o pôvode týchto kresieb objavil benediktínsky historik Bernard de Montfaucon (1655 - 1741). Poznal Lancelotovu prácu a dal si za úlohu nájsť tajomné majstrovské dielo. V októbri 1728 sa Montfaucon stretol s opátom opátstva St. Vigor v Bayeux. Opát bol miestnym obyvateľom a povedal, že kresby zobrazujú starodávne výšivky, ktoré boli v určité dni zavesené v katedrále v Bayes. Tak bolo ich tajomstvo odhalené a tapiséria sa stala majetkom celého ľudstva.

Nevieme, či Montfaucon videl tapisériu na vlastné oči, aj keď je ťažké si predstaviť, že keď venoval toľko úsilia jej hľadaniu, premeškal takúto príležitosť. V roku 1729 vydal Focoltove kresby v prvom zväzku Pamiatky francúzskych kláštorov. Potom požiadal Anthonyho Benoita, jedného z najlepších kresliarov tej doby, aby skopíroval zostávajúce epizódy tapisérie bez akýchkoľvek zmien. V roku 1732 sa Benoitove kresby objavili v druhom zväzku Montfaucon's Monuments. Takto boli zverejnené všetky epizódy zobrazené na tapisérii. Tieto prvé obrázky tapisérie sú veľmi dôležité: naznačujú stav tapisérie v prvej polovici 18. storočia. V tom čase už boli posledné epizódy výšiviek stratené, takže Benoitove kresby končia na rovnakom fragmente, ktorý môžeme vidieť dodnes. V jeho komentároch sa uvádza, že miestna tradícia pripisuje vytvorenie tapisérie manželke Williama Dobyvateľa, kráľovnej Matilde. Tu preto vznikol rozšírený mýtus o „tapisérii kráľovnej Matildy“.

Kráľovná Matilda.

Bezprostredne po týchto publikáciách siahla séria vedcov z Anglicka po tapisérii. Jedným z prvých medzi nimi bol starožitník Andrew Ducarel (1713 - 1785), ktorý tapisériu videl v roku 1752. Dostať sa k nej sa ukázalo ako náročná úloha. Ducarel počul o výšivke z Bayeux a chcel ju vidieť, ale keď prišiel do Bayeux, kňazi katedrály úplne popreli jej existenciu. Možno jednoducho nechceli rozvinúť tapisériu pre náhodného cestovateľa. Dukarel sa však nemienil len tak ľahko vzdať. Povedal, že tapiséria zobrazuje dobytie Anglicka Viliamom Dobyvateľom a dodal, že ju každý rok vyvesili v ich katedrále. Táto informácia prinavrátila kňazom pamäť. Vedcova vytrvalosť bola odmenená: odviedli ho do malej kaplnky v južnej časti katedrály, ktorá bola zasvätená pamiatke Thomasa Becketa. Práve tu, v dubovej škatuli, bola uložená zrolovaná Bayesovská tapiséria. Ducarel sa stal jedným z prvých Angličanov, ktorí tapisériu videli po 11. storočí. Neskôr napísal o hlbokom zadosťučinení, ktoré cítil, keď videl toto „neuveriteľne cenné“ stvorenie; hoci lamentoval nad svojou „barbarskou vyšívacou technikou“. Miesto, kde sa tapiséria nachádza, však zostalo pre väčšinu učencov záhadou a veľký filozof David Hume situáciu ešte viac zamotal, keď napísal, že „táto zaujímavá a originálna pamiatka bola nedávno objavená v Rouene“. Postupne sa však sláva tapisérie z Bayeux rozšírila na obe strany Lamanšského prielivu. Pravda, čakali ho ťažké časy. Prežil temný stredovek vo výbornom stave, ale teraz bol na pokraji najvážnejšieho testu vo svojej histórii.

Spomienkové tričko so symbolmi tapisérie.

Útok na Bastilu 14. júla 1789 zničil monarchiu a predznamenal zverstvá Francúzskej revolúcie. Starý svet náboženstva a aristokracie teraz revolucionári úplne zavrhli. V roku 1792 revolučná vláda Francúzska rozhodla, že všetko, čo súvisí s dejinami kráľovskej moci, by malo byť zničené. V záchvate obrazoborectva boli zničené budovy, zničené sochy a neoceniteľné vitráže francúzskych katedrál boli rozbité na kusy. Pri požiari v Paríži v roku 1793 zhorelo 347 zväzkov a 39 škatúľ historických dokumentov. Čoskoro vlna ničenia dosiahla Bayeux.

V roku 1792 išla ďalšia partia miestnych občanov do vojny na obranu Francúzskej revolúcie. V zhone zabudli na plachtu, ktorou bol prikrytý vozík s výbavou. A niekto poradil použiť na tento účel výšivku kráľovnej Matildy, ktorá bola uložená v katedrále! Miestna administratíva dala súhlas a dav vojakov vstúpil do katedrály, zmocnil sa tapisérie a prikryl ňou vozík. Na poslednú chvíľu sa o tom dozvedel miestny policajný komisár, právnik Lambert Leonard-Leforester. Keďže poznal obrovskú historickú a umeleckú hodnotu tapisérie, okamžite nariadil jej návrat na svoje miesto. Potom, prejavujúc skutočnú nebojácnosť, sa ponáhľal k tapisériovému vozíku a osobne nabádal dav vojakov, kým nesúhlasili s vrátením tapisérie výmenou za plachtu. Niektorí revolucionári sa však naďalej zaoberali myšlienkou zničenia tapisérie a v roku 1794 sa ju pokúsili rozrezať na kúsky, aby ozdobili slávnostnú plť na počesť „bohyne rozumu“. Ale v tom čase už bola v rukách miestnej umeleckej komisie a podarilo sa jej ochrániť tapisériu pred zničením.

Počas éry Prvej ríše bol osud gobelínov šťastnejší. V tom čase nikto nepochyboval o tom, že Bayesovský gobelín je výšivkou manželky víťazného dobyvateľa, ktorá chcela osláviť úspechy svojho manžela. Preto nie je prekvapujúce, že Napoleon Bonaparte v tom videl prostriedok na podporu opakovania toho istého dobývania. V roku 1803 plánoval vtedajší prvý konzul inváziu do Anglicka a na povzbudenie nadšenia nariadil výstavu „Tapisérie kráľovnej Matildy“ v Louvri (vtedy nazývanom Napoleonovo múzeum). Po stáročia bola tapiséria v Bayeux a obyvatelia mesta sa trpko rozišli s majstrovským dielom, ktoré možno už nikdy neuvidia. Miestne úrady však nemohli neposlúchnuť príkaz a tapiséria bola odoslaná do Paríža.

Parížsky Louvre, kde bola tapiséria viackrát vystavená.

Výstava v Paríži mala obrovský úspech, tapiséria sa stala obľúbeným predmetom diskusií v svetských salónoch. Bola dokonca napísaná hra, v ktorej kráľovná Matilda tvrdo pracovala na tapisérii a fiktívna postava menom Raymond snívala o tom, že sa stane hrdinským vojakom, aby aj on mohol byť vyšívaný na tapisériu. Nie je známe, či Napoleon videl túto hru, ale tvrdí sa, že niekoľko hodín stál v meditácii pred gobelínom. Podobne ako Viliam Dobyvateľ sa starostlivo pripravoval na inváziu do Anglicka. Napoleonova flotila 2 000 lodí sa nachádzala medzi Brestom a Antverpami a jeho „veľká armáda“ 150-200 tisíc vojakov postavila tábor v Bologni. Historická paralela sa stala ešte zrejmejšou, keď sa oblohou severného Francúzska a južného Anglicka prehnala kométa, keďže tapiséria z Bayeux jasne ukazuje Halleyovu kométu, spozorovanú v apríli 1066. Tento fakt nezostal bez povšimnutia a mnohí to považovali za ďalšie znamenie porážky. Anglicko. Ale napriek všetkým náznakom sa Napoleonovi nepodarilo zopakovať úspech normanského vojvodu. Jeho plány sa nenaplnili a v roku 1804 sa tapiséria vrátila do Bayeux. Tentoraz sa ocitol skôr v rukách svetskej ako cirkevnej vrchnosti. Už nikdy nebol vystavený v Bayes Cathedral.

Keď bol v roku 1815 medzi Anglickom a Francúzskom nastolený mier, tapiséria z Bayeux prestala slúžiť ako nástroj propagandy a vrátila sa do sveta vedy a umenia. Až v tomto čase si ľudia začali uvedomovať, ako blízko bolo majstrovské dielo zničeniu a začali premýšľať o tom, kde by sa malo uložiť. Mnohých znepokojoval spôsob, akým sa tapiséria neustále skladala a odvíjala. Už len to mu spôsobilo škodu, ale úrady sa s riešením tohto problému neponáhľali. Aby sa tapiséria zachovala, Londýnska spoločnosť starožitníkov poslala Charlesa Stozarda, vynikajúceho kresliara, aby ju skopíroval. Dva roky, od roku 1816 do roku 1818, Stozard pracoval na tomto projekte. Jeho kresby sú spolu s predchádzajúcimi obrázkami veľmi dôležité pre posúdenie vtedajšieho stavu tapisérie. Stozard však nebol len umelec. Napísal jeden z najlepších komentárov k tapisérii. Okrem toho sa pokúsil obnoviť stratené epizódy na papieri. Neskôr jeho práca pomohla obnoviť tapisériu. Stozard jasne pochopil potrebu tejto práce. "Ubehne niekoľko rokov," napísal, "a túto záležitosť už nebude možné dokončiť."

Ale, bohužiaľ, posledná fáza práce na tapisérii ukázala slabosť ľudskej povahy. Stozard, ktorý bol s majstrovským dielom osamote, dlho podľahol pokušeniu a na pamiatku odrezal kúsok horného okraja (2,5 x 3 cm). V decembri 1816 tajne priviezol suvenír do Anglicka a o päť rokov neskôr tragicky zomrel - spadol z lešenia kostola Bere Ferrers v Devone. Stozardovi dedičia darovali fragment výšivky do Victoria and Albert Museum v Londýne, kde bol vystavený ako „súčasť bayesovskej tapisérie“. V roku 1871 sa múzeum rozhodlo vrátiť „stratený“ kus na jeho skutočné miesto. Bol doručený do Bayeux, ale v tom čase už bola tapiséria zreštaurovaná. Padlo rozhodnutie ponechať fragment v tej istej sklenenej krabici, v ktorej prišiel z Anglicka, a umiestniť ho vedľa obnovenej hranice. Všetko by bolo v poriadku, ale neprešiel deň, aby sa kurátora niekto nespýtal na tento fragment a anglický komentár k nemu. V dôsledku toho kurátorovi došla trpezlivosť a z výstavnej siene bol odstránený kus tapisérie.

Známy je príbeh, ktorý hovorí, že Stozardova manželka a jej „slabá ženská povaha“ majú na svedomí krádež fragmentu tapisérie. Ale dnes už nikto nepochybuje, že zlodejom bol samotný Stozard. A nebol posledný, kto si chcel vziať so sebou aspoň kúsok starodávnej tapisérie. Jedným z jeho nasledovníkov bol Thomas Diblin, ktorý tapisériu navštívil v roku 1818. Vo svojej knihe cestovných poznámok samozrejme píše, že keď mal problémy s prístupom k tapisérii, odrezal niekoľko pásikov. Osud týchto kúskov nie je známy. Čo sa týka samotnej tapisérie, v roku 1842 ju presťahovali do novej budovy a napokon umiestnili pod ochranu skla.

Sláva tapisérie z Bayeux stále rástla, najmä vďaka tlačeným reprodukciám, ktoré sa objavili v druhej polovici 19. storočia. Istej Elizabeth Wardle to však nestačilo. Bola manželkou bohatého obchodníka s hodvábom a rozhodla sa, že Anglicko si zaslúži niečo hmatateľnejšie a trvácnejšie ako fotografie. V polovici 80. rokov 19. storočia. Pani Wardleová zhromaždila skupinu rovnako zmýšľajúcich žien v počte 35 ľudí a začala vytvárať presnú kópiu tapisérie z Bayeux. Takže o 800 rokov neskôr sa zápletka Bayesovskej výšivky opäť zopakovala. Dokončenie diela trvalo viktoriánskym dámam dva roky. Výsledok bol skvelý a veľmi presný, podobný originálu. Primátne britské dámy sa však nedokázali prinútiť sprostredkovať niektoré detaily. Pokiaľ ide o zobrazenie mužských genitálií (zreteľne vyšívaných na tapisérii), autentickosť ustúpila skromnosti. Viktoriánske ihličkové sa vo svojej kópii rozhodli pripraviť jednu nahú postavu o mužnosť a druhú prezieravo obliekli do spodkov. No teraz naopak mimoriadnu pozornosť púta to, čo sa skromne rozhodli zakryť nedobrovoľne. Kópia bola dokončená v roku 1886 a absolvovala triumfálne výstavné turné po Anglicku, potom USA a Nemecku. V roku 1895 bola táto kópia darovaná mestu Reading. Dodnes je v múzeu tohto anglického mesta britská verzia Bayesovskej tapisérie.

Francúzsko-pruská vojna 1870 – 1871 ako prvá svetová vojna, nezanechala na tapisérii z Bayeux žiadne stopy. Počas druhej svetovej vojny však tapiséria zažila jedno z najväčších dobrodružstiev vo svojej histórii. Keď 1. septembra 1939 nemecké vojská vtrhli do Poľska a Európu na päť a pol roka uvrhli do temnoty vojny, tapiséria bola opatrne odstránená z výstavného stánku, zrolovaná, nastriekaná insekticídom a ukrytá v betónovom prístrešku v základy biskupského paláca v Bayeux. Tu bola tapiséria uskladnená celý rok, počas ktorého bola len občas skontrolovaná a opäť posypaná insekticídmi. V júni 1940 padlo Francúzsko. A takmer okamžite sa tapiséria dostala do pozornosti okupačných úradov. V období od septembra 1940 do júna 1941 bola tapiséria vystavená nemeckému publiku najmenej 12-krát. Rovnako ako Napoleon, aj nacisti dúfali, že zopakujú úspech Viliama Dobyvateľa. Podobne ako Napoleon videli tapisériu ako nástroj propagandy a ako Napoleon odložili inváziu v roku 1940. Churchillova Británia bola lepšie pripravená na vojnu ako Haroldova. Británia vyhrala vojnu vo vzduchu a hoci bola naďalej bombardovaná, Hitler nasmeroval svoje hlavné sily proti Sovietskemu zväzu.

Nemecký záujem o tapisériu z Bayeux však nebol uspokojený. O tapisériu sa začalo zaujímať Ahnenerbe (dedičstvo predkov), výskumné a vzdelávacie oddelenie nemeckej SS. Účelom tejto organizácie je nájsť „vedecké“ dôkazy o nadradenosti árijskej rasy. Ahnenerbe prilákalo pôsobivý počet nemeckých historikov a vedcov, ktorí sa ochotne vzdali skutočnej vedeckej kariéry v prospech nacistickej ideológie. Táto organizácia je notoricky známa svojimi neľudskými medicínskymi experimentmi v koncentračných táboroch, ale venovala sa aj archeológii a histórii. Aj v najťažších časoch vojny vynakladali SS obrovské peniaze na štúdium nemeckej histórie a archeológie, okultizmu a pátranie po umeleckých dielach árijského pôvodu. Tapiséria upútala jej pozornosť, pretože zobrazovala vojenskú udatnosť severských národov – Normanov, potomkov Vikingov a Anglosasov, potomkov Anglov a Sasov. Preto „intelektuáli“ z SS vypracovali ambiciózny projekt na štúdium Bayesovskej tapisérie, v rámci ktorej ju zamýšľali celú odfotografovať a prekresliť a výsledné materiály následne publikovať. Francúzske úrady boli nútené ich poslúchnuť.

Takmer v každom miestnom obchode so suvenírmi sú pravdepodobne Elastolinové figúrky normanských jazdcov.

Za účelom štúdia bola tapiséria v júni 1941 prevezená do opátstva Juan Mondoyer. Výskumný tím viedol Dr. Herbert Jankuhn, profesor archeológie z Kielu a aktívny člen Ahnenerbe. Jankuhn prednášal o Bayesovskej tapisérii Hitlerovmu „kruhu priateľov“ 14. apríla 1941 a na zjazde Nemeckej akadémie v Štetíne v auguste 1943. Po vojne pokračoval vo svojej vedeckej kariére a často publikoval v Medieval History. Mnohí študenti a učenci čítali a citovali jeho diela bez toho, aby si uvedomovali jeho pochybnú minulosť. Postupom času sa Jankuhn stal emeritným profesorom v Göttingene. Zomrel v roku 1990 a jeho syn diela na Bayesovskej tapisérii daroval múzeu, kde dodnes tvoria dôležitú súčasť jeho archívu.

Medzitým, na radu francúzskych úradov, Nemci súhlasili s prepravou tapisérie z bezpečnostných dôvodov do umeleckého skladu v Château de Sureches. Bolo to rozumné rozhodnutie, keďže zámok, veľký palác z 18. storočia, sa nachádzal ďaleko od vojnového divadla. Starosta Bayeux, sr. Daudeman, vynaložil maximálne úsilie na nájdenie vhodnej dopravy na prepravu majstrovského diela. Bohužiaľ sa mu však podarilo získať len veľmi nespoľahlivý a dokonca nebezpečný nákladný automobil s motorom na plynový generátor s výkonom iba 10 koní, ktorý bežal na uhlie. Do nej bolo naložené majstrovské dielo, 12 vriec uhlia, a ráno 19. augusta 1941 sa začala neskutočná cesta slávnej tapisérie.

Technika vyšívania obrázkov na tapisériu.

Spočiatku bolo všetko v poriadku. Vodič a dvaja spoločníci zastavili na obed v meste Fleurs, no keď sa chystali opäť vyraziť, motor nenaštartoval. Po 20 minútach vodič konečne naštartoval auto a oni naskočili, no potom im v prvom stúpaní zaprskal motor a museli z nákladiaka vystúpiť a vytlačiť ho do kopca. Potom sa auto rozbehlo dole kopcom a rozbehli sa za ním. Toto cvičenie museli opakovať mnohokrát, kým neprešli viac ako 100 míľ oddeľujúcich Bayeux od Surchet. Po dosiahnutí cieľa nemali vyčerpaní hrdinovia čas na odpočinok ani na jedenie. Keď tapisériu vyložili, auto zamierilo späť do Bayeux, kde museli byť pred 22:00 kvôli prísnemu zákazu vychádzania. Kamión sa síce odľahčil, no do kopca stále nešiel. O 21:00 sa dostali len do Alencionu, mesta na polceste v Bayeux. Nemci evakuovali pobrežné oblasti a bolo to preplnené utečencami. V hoteloch neboli žiadne izby a v reštauráciách a kaviarňach žiadne jedlo. Nakoniec sa nad nimi zľutoval vrátnik mestskej správy a vpustil ich do podkrovia, ktoré slúžilo aj ako cela pre špekulantov. Ako jedlo našiel vajcia a syr. Až na druhý deň, o štyri a pol hodiny neskôr, sa všetci traja vrátili do Bayeux, ale hneď išli za starostom a oznámili, že gobelín bezpečne prekročil okupovanú Normandiu a je v sklade. Tam zostal ďalšie tri roky.

6. júna 1944 sa spojenci vylodili v Normandii a zdalo sa, že udalosti z roku 1066 sa v zrkadle dejín odzrkadlili presne naopak: teraz obrovská flotila s vojakmi na palube preplávala Lamanšský prieliv, no v opačnom smere a s cieľom oslobodenia, nie dobytia. Napriek krutým bojom mali spojenci problém znovu získať predmostie pre ofenzívu. Surchet sa nachádzal 100 míľ od pobrežia, no napriek tomu sa nemecké úrady so súhlasom francúzskeho ministra školstva rozhodli tapisériu previezť do Paríža. Predpokladá sa, že za týmto rozhodnutím stál sám Heinrich Himmler. Zo všetkých neoceniteľných umeleckých diel uložených v Chateau de Sureches si vybral iba tapisériu. A 27. júna 1944 bola tapiséria prevezená do suterénov Louvru.

Tank Sherman je pamätníkom oslobodenia Bayeux.

Je iróniou, že dlho predtým, ako tapiséria dorazila do Paríža, bol Bayeux prepustený. 7. júna 1944, deň po vylodení, obsadili mesto spojenci britskej 56. pešej divízie. Bayeux bolo prvým mestom vo Francúzsku oslobodeným od nacistov a na rozdiel od mnohých iných jeho historické budovy nepoškodila ani vojna. Na britskom vojnovom cintoríne je latinský nápis oznamujúci, že tí, ktorých dobyl Viliam Dobyvateľ, sa vrátili, aby oslobodili Dobyvateľovu vlasť. Ak by tapiséria zostala v Bayeux, bola by vydaná oveľa skôr.

V auguste 1944 sa spojenci priblížili k okraju Paríža. Eisenhower, hlavný veliteľ spojeneckých síl, mal v úmysle prejsť za Paríž a napadnúť Nemecko, ale vodca francúzskeho oslobodenia generál de Gaulle sa obával, že Paríž padne do rúk komunistov, a trval na rýchlom oslobodení hlavného mesta. . Na periférii sa začali bitky. Hitler dostal rozkaz, ak by bolo hlavné mesto Francúzska opustené, bolo by vymazané z povrchu zeme. Aby sa to dosiahlo, hlavné budovy a mosty Paríža boli zamínované a v tuneloch metra boli skryté torpéda s vysokým výkonom. Generál Choltitz, ktorý velil parížskej posádke, pochádzal zo starej pruskej vojenskej rodiny a nemohol v žiadnom prípade porušiť rozkaz. V tom čase si však uvedomil, že Hitler bol blázon, že Nemecko prehrávalo vojnu a všemožne zadržiavalo čas. Práve za týchto okolností v pondelok 21. augusta 1944 náhle vstúpili do jeho kancelárie v hoteli Maurice dvaja esesáci. Generál usúdil, že je to za ním, no mýlil sa. SS povedali, že majú rozkaz od Hitlera odviezť tapisériu do Berlína. Je možné, že bol zamýšľaný spolu s ďalšími severskými relikviami umiestniť do kvázi náboženskej svätyne elity SS.

Britský vojnový cintorín.

Z balkóna im generál ukázal Louvre, v suteréne ktorého sa nachádzala tapiséria. Slávny palác už bol v rukách francúzskych odbojárov a na ulici strieľali guľomety. Esesáci sa na chvíľu zamysleli a jeden z nich povedal, že francúzske úrady už s najväčšou pravdepodobnosťou tapisériu odniesli a nemá zmysel vtrhnúť do múzea. Po chvíli rozmýšľania sa rozhodli vrátiť naprázdno.

Ctrl Zadajte

Všimol si osh Y bku Vyberte text a kliknite Ctrl+Enter

Tapiséria Bayeux je tkaný koberec dlhý asi 70 metrov. uchovávané v múzeu francúzskeho mesta Bayeux. Námety tapisérie sú úplne venované normanskému dobytiu Anglicka a bola vytvorená s cieľom osláviť veľké víťazstvo vojvodu z Normandie Viliama Dobyvateľa. Obrazy na tapisérii prenášajú diváka uprostred historických udalostí roku 1066.

Tapiséria z Bayeux bola poverená biskupom Odom, aby sa zhodovala s výstavbou mestskej katedrály v 70. rokoch 19. storočia a bola dokončená v roku 1077. Jeho výšivky sú robené vlnenou niťou na ľanovom podklade. Na mnohých scénach koberca sú nápisy, ktoré naznačujú na mená účastníkov alebo miesto konania podujatia . Takmer všetky nápisy sú vyšívané tmavomodrou, takmer čiernou vlnou. Niektoré francúzske mená sú napísané v archaickej forme ( "Rednes" ) alebo v poangličtine („ Bagias "). Slovo, ktoré sa niekedy používa na označenie Normanov, je "Franci »

Pre historikov je tapiséria z Bayeux nepostrádateľným zdrojom informácií. o histórii stredovekých európskych zbraní , tapiséria je na nezaplatenie, pretože zobrazuje stovky postáv normanských a anglických bojovníkov so všetkými detailmi ich vybavenia a zbraní z doby normanského dobytia Anglicka v roku 1066.

NORMANSKÉ DOBYTIE ANGLICKA 1066A - vojenská invázia vojska normandského vojvodu Viliama Dobyvateľa do Anglicka, ktorá viedla k nastoleniu normanskej dynastie na anglickom tróne a zmenám v politickej a sociálno-ekonomickej štruktúre Anglického kráľovstva.

Na konci 10. storočia bolo Anglicko vystavené masívnym nájazdom škandinávskych Vikingov. Kráľ Anglosasovia Aethelred II, V snahe zabezpečiť si podporu v boji proti Vikingom sa v roku 1002 oženil s Emmou, sestrou normanského vojvodu Richarda II., no bez pomoci od neho bol Ethelred II v roku 1013 nútený utiecť so svojou rodinou do Normandie. . Synovia Ethelreda II. a Emmy strávili takmer 30 rokov v exile na dvore normanského vojvodu.

V roku 1016 bolo celé Anglicko dobyté Vikingmi a kráľom sa stal Canute Veľký, ktorý pod jeho vládou zjednotil Anglicko, Dánsko a Nórsko.

Iba v roku 1042 najstaršiemu synovi Æthelred II , vychovaný v Normandii, Edwardovi Vyznavačovi sa podarilo znovu získať anglický trón.

1064 Vo Westminsterskom kráľovskom paláci hovorí anglický kráľ Edward vyznávač so svojím švagrom Haroldom, grófom z Wessexu

Podľa normanských zdrojov medzinárodné pozície gróf z Wessexu Harold Godwinson (Harold II ) v roku 1064/1065 prudko zoslabol v dôsledku mimoriadne neúspešnej cesty do Normandie. Keď išiel k normandskému vojvodovi Williamovi, aby vykúpil svojho brata Wulfnotha od rukojemníkov, Harold stroskotal a zajal ho Guy I, gróf z Ponthieu.

HIC WILLELM DEDIT ARMA HAROLDO = Tu William dáva (dáva) zbrane Haroldovi

Po prepustení na žiadosť Williama z Normandie strávil Harold nejaký čas v Normandii na vojvodovom dvore a William dal Haroldovi zbraň, pasovanie na neho .

UBI HAROLD SACRAMENTUM FECIT WILLELMO DUCI = Kde je Harold? dáva (DASI ) prísaha vojvodovi Viliamovi

Zaznamenávajú to tapisérie z Bayeux a ďalšie normanské zdroje Harold zložil prísahu vernosti Williamovi z Normandie na posvätné relikvie, a prisľúbil, že podporí Viliamov nárok na anglický trón po smrti kráľa Edwarda Vyznávača. Príbeh o tejto ceste a Haroldovej prísahe na sväté relikvie zaznamenali všetci stredovekí kronikári (Guillaume z Jumièges, William z Malmesbury, Simeon z Durhamu, Roger z Hoveden, Matej z Paríža atď.).

HIC HAROLD DUX REVERSUS EST AD ANGLICAM TERRAM = Tu sa Earl Harold vracia do anglických krajín

Haroldovo porušenie tejto prísahy po smrti Edwarda Vyznávača v roku 1066 sa stalo hlavnou zámienkou na zorganizovanie invázie do Anglicka Viliamom z Normandie. a vo veľkej miere zabezpečil Viliamovi podporu pápeža a európskeho rytierstva.

ET VENIT AD EDWARDU[M] REGEM = a prichádza ku kráľovi Edwardovi

V noci o 5. januára 1066 zomrel anglický kráľ Edward Vyznávač. nezanecháva priamych dedičov. Tapiséria z Bayeux zobrazuje scénu pohrebného sprievodu kráľa Edwarda a jeho zahalené telo ležiace na vzorovanom byzantskom hodvábe s opakujúcim sa vzorom panterov a gryfov.

Posledným predstaviteľom anglosaskej kráľovskej dynastie je prasynovec Edward vyznávač A Edgar Etheling bol mladý (mal asi 15 rokov) a netešil sa podpore anglosaskej šľachty.

Tu je kráľ Edward v posteli a rozpráva sa so svojimi vernými nasledovníkmi. Tu v prítomnosti kňaza zomiera

Bol vyhlásený za kráľa gróf z Wessexu Harold Godwinson , ktorý bol v posledných rokoch svojej vlády faktickým vládcom Anglicka Edward vyznávač. Podľa anglických zdrojov ho Edward pred smrťou vyhlásil za svojho dediča.

Písal kronikár Orderic Vitalis o Harold II čo je jeho" vyznačoval sa veľkou veľkosťou a silou tela, uhladenými spôsobmi, pevnou mysľou a ovládaním slov, vždy pripravený s vtipnou odpoveďou a mnohými vynikajúcimi vlastnosťami."

Tu dávajú kráľovskú KORUNU (CORONA) Haroldovi (...a sekeru, sekeru, ako symbol moci)

Nárokoval si však aj na anglický trón. Vojvoda William z Normandie, vzdialený príbuzný Emme, matke Edwarda Vyznávača .

Popis: HIC RE SIDET HAROLD REX ANGLORUM = Tu sedí Harold, anglický kráľ

Zlé znamenie.

Kométa bola považovaná za predzvesť nešťastia, chorôb a všetkých druhov katastrof.
V roku 1682 Halley vypočítal frekvenciu návratu kométy na Zem za 75-76 rokov. Práve táto kométa bola v roku 1066 zobrazená na tapisérii z Bayeux.

Popis: ISTI MIRANT STELLA. Ľudia vidia vzhľad Halleyovej kométy a myslia si, že je to zlé znamenie a sú zdesení

Správy o kométe sú prinesené do Haroldovho paláca. Pod obrazom kráľa v dolnom registri tapisérie sa objavuje strašidelná postava flotila je náznakom blížiacej sa invázie Williamových Normanov.

Správy o Edwardovej smrti a Haroldovej korunovácii prechádzajú Lamanšským prielivom a siahajú William, vojvoda z Normandie.

William zúri, robí si nárok na anglický trón a Harolda považuje za uzurpátora. William sa rozhodne napadnúť Anglicko a nariadi výstavbu flotily vojnových lodí. Po Wilhelmovej ľavej ruke sedí jeho nevlastný brat Brat Odo, biskup z Bayeux . Williamovi muži sa pripravujú na inváziu do Anglicka. Drevorubači rúbu stromy a vyrábajú z nich dosky, ktoré sa používajú na stavbu lodí.

Do leta 1066 William zhromaždil armádu asi 4-7 tisíc vojakov, A začal stavať lode na preplávanie Lamanšského prielivu.

Popis: Vojvoda William nariaďuje stavbu lodí

Vojvoda William z Normandie dokázal získať podporu Pápež Alexander II. (1061-1073), ktorý mu poslal „prapor sv. Petra." Táto podpora umožnila Viliamovi prilákať do svojej armády nielen normanských vazalov, ale aj rytierov z celej kontinentálnej Európy (Bretónsko, Flámsko, Lotrinsko, Pikardia, Mena, Akvitánsko atď.).

Nápis: HIC TRAHUNT NAVES AD MARE = ​​​​Tu sú lode ťahané do mora

Zároveň sa pripravoval na vojenské ťaženie proti Anglicku. Nórsky kráľ Harald Severe, s ktorým mladší brat uzavrel spojenectvo gróf z Wessexu Harold Tosti , postavený mimo zákon v roku 1065 a venoval sa pirátstvu pri južnom a východnom pobreží Anglicka.

V septembri 1066 nórska armáda Harald Hrozný vylodil sa v severnom Anglicku, porazil spojené sily v bitke pri Fulforde (20. septembra) anglosaskí grófi Edwin a Morcar a obsadili York. Keď sa o tom dozvedel Harold, ktorý bol na juhu Anglicka a očakával Williamovu inváziu z Normandie, pochodoval s armádou na sever a v krvavej bitke o Stamford Bridge (25. 9.) zdolali Nórky. V bitke zahynuli nórsky kráľ Harald Drsný a Haroldov brat Tosti.

Haroldova anglosaská armáda pravdepodobne bola najväčšia armáda v západnej Európe. Jadro pozemných síl tvorili kráľovu osobnú stráž - domáci carls (zo staroskand. húskarlar, kde hús je dom, karl je osobne slobodný človek) a Earls (staroanglický eorl - osoba) - titul najvyššej aristokracie anglosaskej Británie v 11. storočí, ktorá vznikla pod vplyvom dánskeho dobytia Anglicka. Do polovice 11. storočia tu bolo o 3000 kráľovských domácich carl, čata veľkého grófa pozostávala zo 400-500 bojovníkov. Haroldova armáda pozostávala z jednotiek vojenská šľachta - desiatky ( anglosaský : þeg(e)n (TEGUN z 8. storočia); angličtina . thegn; lat . tainus), a národné milície roľníkov z anglosaskej Británie - jedľa (anglosaské: jedľa ; z roku 694) - čo je armáda zvolaná kráľom zo slobodných vlastníkov pôdy na princípe postavenia jedného vojaka do milície z každého. sprievodcov (anglicky hide, anglosasky: hϊd alebo hiwisc) - jednotky obrábanej pôdy jednej rodiny slobodného roľníka. Fyrdskí bojovníci boli dobre vyzbrojení mečmi a štítmi.

Po čakaní na priaznivé počasie sa Williamove jednotky 28. až 29. septembra 1066 vylodili v Anglicku.

William si sadá na hostinu so svojimi aristokratmi a biskup Odo sa pred jedlom pomodlí

Harold s armádou asi 7 tisíc ľudí urobil nútený pochod na juh, smerom k Williamovým normanským jednotkám neďaleko Hastingsu.

V deň bitky pri Hastingse, ráno 14. októbra 1066 , William je zobrazený oblečený v brnení, ako dostáva požehnanie pred bitkou.

Jeho normanská kavaléria cvála smerom k Haroldovým anglickým pešiakom. Popis: Tu bojovníci opustili Hastings a prišli do boja proti kráľovi Haroldovi

Na čele jazdeckého oddielu je Wilhelm na čiernom koni.

Vojvoda William sa pýta Vitala, jedného z Odových vazalov, či vidí Haroldovu armádu.

udalosti v anglickom tábore. Bojovník z pozorovacej stanice informuje kráľa Harolda o približovaní sa normanskej armády vojvodu Williama

Wilhelm, držiaci palcát, prednesie prejav, aby inšpiroval svojich vojakov. Vojvoda William hovorí svojim vojakom, aby sa odvážne a múdro pripravili na bitku proti anglickej armáde.

Normanská kavaléria útočí a bitka pri Hastingse sa začína 14. októbra 1066.

Vzduch je plný lietajúcich šípov a oštepov. Anglickú pechotu pred nimi chráni hradba štítov. Normani útočia z oboch strán. Spodný register tapisérie je vyplnený mŕtvymi a ranenými vojakmi.

Bojovníci sa navzájom sekajú bojovými sekerami a udierajú do seba kopijami. Haroldovi bratia, Leofwin a Girth, zomierajú v boji. Popis: Tu padli Leofwin a Gyrth, bratia kráľa Harolda.

Bitka je v plnom prúde. Bojovníci a kone padajú na zem. Spodný register tapisérie je posiaty porazenými vojakmi a zvieratami. Popis: Tu padajú Briti a Francúzi súčasne v bitke.

Biskup Odo sa objaví na čiernom koni v hustej bitke a mávajúc kyjom inšpiruje normanských vojakov.

Odo používa skôr palicu ako meč, pretože biskupi nemajú prelievať krv. Nápis: Tu biskup Odo držiac palicu povzbudzuje mladých mužov.

Po páde z koňa si Wilhelm zloží prilbu, odhaliť svoju tvár. Týmto dáva svojim jednotkám najavo, že je stále nažive a inšpiruje ich, aby pokračovali v boji. Popis: Vojvoda William je tu.

Vedľa neho nesie zástavu gróf Eustachius z Boulogne, ktorú pápež poslal Viliamovi, aby vyjadril svoju podporu Viliamovej invázii do Anglicka.

Zdá sa, že Normani vyhrávajú prebiehajúci boj. Mnoho vojakov je zabitých; jeden z bojovníkov, ktorého štít je posiaty zapichnutými šípmi, je zobrazený ako s odťatou hlavou. Popis: Tu Francúzi bojujú a zabíjajú tých, ktorí boli s Haroldom.

Jedna z najznámejších scén tapisérie: smrť kráľa Harolda. Zároveň sa zdá, že Harold je zobrazený dvakrát. Najprv si Harold vytiahne šíp z oka a potom ho pri páde zasiahne mečom normanský rytier.

HIC HAROLD REX INTERFECTUS EST = Tu je zabitý kráľ Harold

Keď je zabitý kráľ Harold, Angličania bitku prehrajú. Víťazní Normani prenasledujú zvyšných Angličanov na bojisku. Záverečná scéna tapisérie sa stratila. Môže to zobrazovať Williamovu korunováciu za anglického kráľa. To by zodpovedalo scéne na samom začiatku tapisérie, ktorá ukazuje kráľa Edwarda na tróne len dva roky predtým.

ET FUGA VERTERUNT ANGLI = a Angličania utekajú

V bitke pri Hastigse Williamova Ormanova armáda zvíťazila, Harold a jeho bratia zomreli v boji.

Pramene nám neumožňujú jednoznačne rekonštruovať priebeh bitky, ale zrejme prítomnosť v kavalérii normanskej armády, ktorý bol prepravený loďou cez Lamanšský prieliv. V anglosaskej Británii takmer jazdectvo a lukostrelci sa nepoužívali , ako aj pevnosť ako prostriedok kontroly a ochrany územia.

Bezprostredne po bitke pri Hastingse niektorí sekulárni a duchovní anglosaskí magnáti v Londýne vyhlásili Edgara Ethelinga za kráľa, no keď sa priblížila Viliamova normanská armáda, kapitulovali a koncom novembra začiatkom decembra zložili prísahu ho ako legitímneho vládcu Anglicka. 25. decembra 1066 arcibiskup z Yorku Ealdred korunoval Williama v katedrále Westminsterského opátstva.

Sporadické povstania proti moci Viliama Dobyvateľa pokračovali až do roku 1071. Najväčšie bolo povstanie v severnom Anglicku v lete roku 1069. Podporovala ho flotila vyslaná dánskym kráľom Sveinom (Svenom) II. (1047-1074 alebo 1076), ktorý si tiež urobil nárok na anglickú korunu na základe svojho vzťahu s Canute Veľkým.

Avšak Viliam a jeho armáda v zime 1069-1070 podnikli ťaženie na sever a porazili povstalcov a zdevastovali rozsiahle oblasti v Yorkshire, Northumberlande a grófstve Durham. Edgar Etheling, ktorý sa zúčastnil povstania, utiekol do Škótska av roku 1074 sa vzdal Williamovi, vykonal obrad uzavretia vazalskej dohody a uznanie ho za legitímneho vládcu Anglicka mu prinieslo úctu.

Symbolickým upevnením Williamovej moci nad Anglickom bolo pozemkové sčítanie, v dôsledku ktorého bola zostavená Domesday Book, ako aj prísaha všetkých slobodných vlastníkov pôdy voči nemu – „Salisburská prísaha z roku 1086“.

Normanské dobytie Anglicka viedlo k rýchlej a dramatickej zmene v zložení sekulárnej elity Anglicka. Kvôli konfiškácii krajín Anglosasov, ktorí bojovali proti Viliamovi Dobyvateľovi pri Hastingse a zúčastnili sa posledných povstaní.

Wilhelm sústredil vo svojich rukách obrovské majetky, ktoré aktívne rozdával svojim spoločníkom. Spravidla však dostali pôdu v rôznych častiach krajiny, takže v Anglicku sa na rozdiel od Francúzska nerozvinuli rozsiahle územné barónie.

Do 80. rokov 11. storočia. Zdá sa, že vlastníci pôdy anglosaského pôvodu vlastnili menej ako 10 % ornej pôdy. Menilo sa aj etnické zloženie vyššieho kléru: v rokoch 1070 – 1175 boli na anglické biskupské stolice dosadzovaní len prisťahovalci z kontinentu alebo ich potomkovia.

Dôležitým dôsledkom normanského dobytia Anglicka bola strata oficiálneho štatútu starej angličtiny do konca vlády Viliama Dobyvateľa.

Normanskí dobyvatelia si zároveň zachovali systém centrálnej a miestnej správy a súdneho konania, ktorý sa vyvinul v anglosaskej ére, ktorá bola pokročilá v ranom stredoveku. Zákonníky a iné právne akty anglosaských kráľov, ktoré zohrali dôležitú úlohu pri formovaní systému „Common Law“ v druhej polovici 12. storočia, neboli formálne zrušené. Diskutabilnou otázkou zostávajú dôsledky normanského dobytia Anglicka z hľadiska formalizácie panskej závislosti roľníkov.