Roky na zajatie a ukrižovanie Boha, jeho synov a 70 antianských starších. Ale o rok neskôr Vinitar zomrel v bitke s hunským kráľom Balamberom.

Akademik M. N. Tikhomirov porovnal meno Bozh s kmeňovým menom Buzhanov, ktorí žili pozdĺž Západného Bugu a mali mesto Buzhsk alebo Bozk, známe za čias Kyjevského štátu. G.V Vernadsky spojil so správou o Jordánsku svedectvo arabského autora Masudiho z 10. storočia o vodcovi ľudu Valinana (iné meno pre Volyňanov podľa kroniky je Buzhan), ktorý kedysi velil Slovanom, menom Majak, veriť, že toto je skomolené Božie meno. E. Ch. Skrzhinskaya navrhla, že slovo „Boh“ je skomoleninou slovanského titulu „vodca“ alebo „vozh“, hoci zdôraznila, že slovanský vodca by mohol mať meno „vodca“.

N.G. Golovin, nasledovaný E.M. Ogonovským, prvýkrát spojil meno Boha s „časom Busov“ uvedeným v „ Príbeh Igorovej kampane» ( "Hľa, červené panny Gótov... spievajú čas Busova, milujú pomstu Sharokanovi"). Rovnaký názor zdieľali aj A. A. Šachmatov, D. S. Lichačev, B. A. Rybakov a ďalší slávni historici. Proti tomuto názoru sa postavil A. A. Vasiliev, ktorý poznamenal, že by bolo prirodzenejšie pripísať meno Bus nejakému polovskému chánovi, a nie Antuovi, ktorý žil v 4. storočí. O. B. Tvorogov tiež označil Golovin-Ogonovského hypotézu za pochybnú a umelú. Lai tiež spomína „korálkové vrany“ volajúce pri meste Plesnsk (Plesensk), ktoré výskumníci často prehliadajú. „Busovy (bosuvi) lži“ sa zvyčajne prekladá ako „sivé vrany“. Mesto Plesensk sa nachádzalo vo Volyni, v hornom toku Západného Bugu. Práve so slovom „sivá“ by sa mal spájať pôvod názvu Busa. V slovníku V. I. Dahla slovo „beady“ znamená „sivý“, „dymový“, „tmavomodro-sivý“, „hnedý-dymový“.

Interpretácia zmienky o Bus in the Lay v súvislosti s Jordanovým príbehom môže byť nasledovná. Princ Svyatoslav vidí vo sne blížiacu sa katastrofu alebo smrť. Okrem iných symbolov to označujú aj „korálkové vrany“, ktoré odrážajú „Busov čas“. Vo sne „korálkové vrany“, kričiace pri Plesensku, letia do modrého mora. O pár riadkov nižšie v texte pri modrom mori spievajú gotické panny o dobe Busy. Bozh bol porazený Gótmi, ktorí sa sťahovali z východu, do oblasti Čierneho mora alebo na dolnom toku Dnepra, kde Jordánsko umiestňuje Antes. V dôsledku toho let havranov naznačuje smer Busovej kampane a možno aj dôvod porážky kvôli nezhodám medzi Antes. Volyni a ich susedné kmene, ako vyplýva zo zaznamenaných legiend, sa len zriedkavo zhodovali s Poliakmi a ich susedmi. „Čas Busova“ je čas po smrti kniežaťa, keď sa Antovia ocitli v núdzi a upadli pod nadvládu Hunov („Hinovi“ v texte laikov). Niektorí vedci nazývajú „siedme storočie Trójanov“ synonymom „času Busova“, čo poukazuje na 4. storočie nášho letopočtu. Aj vo Svyatoslavovom sne sa hovorí o „divoch Kisani“, ktoré sa objavujú pri mestských hradbách Kyjeva. Tento symbol možno spájať s lesom, v ktorom princ Kiy podľa legendy založil pohanský chrám a mesto Kyjev. Legendy spájajú meno Kiya so vznikom pasienkov a posilňovaním spojenectva medzi kmeňmi, ako aj s bojom za nezávislosť od stepného ľudu. Aktivity Kiya sa rozprestierajú v období od konca 5. storočia do 7. storočia, kedy sa Antes opäť stali mocnou alianciou. Svyatoslav teda vo sne vidí obdobie medzi smrťou Busa a založením Kyjeva, keď Antianská únia prakticky neexistovala. (Prozorov S.L. Historická mystika „The Lay of Igor's Campaign“ // Človek v ruskej kultúre: Materiály VI všeruskej vedeckej a praktickej konferencie venovanej Dňu slovanskej literatúry a kultúry. - Uljanovsk: IPK PRO, 1997. - 112 str. - C .41-42.)

Keď už hovoríme o postavení Boha (Bus), historici majú tendenciu vidieť v ňom spojeneckého vodcu, „svetlého princa“, „kniežaťa kniežat“, ktorého moc bola dedičná, ale obmedzená na „šľachticov“, predstaviteľov kmeňovej šľachty.

Niektorí historici vrátane B. A. Rybakova stotožňujú Boha (Autobus) s hrdinom eposu Adyghe Baksan. Legendu o Baksanovi reprodukuje Shora Nogmov v rukopise „Tradície čerkeského ľudu“ (alebo „História ľudu Adykhey“, napísaná v roku 1844). "Hovorí sa, že ho zabil gótsky kráľ so všetkými svojimi bratmi a osemdesiatimi vznešenými Nartmi." "Týranie čreva neprestáva, celý Ant ľud upadol do zúfalstva, pretože osem párov volov prinieslo jeho telo do ich domoviny." Sám Nogmov považoval Antov a Boha za predkov Čerkesov. G.V Vernadsky a ďalší autori považovali Antes of God za Alans.

Na brehu rieky Etoko na Kaukaze bola žulová socha, ktorú Kabardovci nazývali „Duka Bek“. Prvýkrát ho opísal Joachim Güldenstedt v roku 1850, v 50. rokoch 19. storočia bol pamätník prevezený do Moskovského historického múzea. Datovanie súsošia je veľmi rôznorodé: od 4. do 12. storočia. Podľa prekladateľa a popularizátora „Velesovej knihy“ A.I. Asova táto socha zobrazuje Busa a vedenie múzea ju pred bádateľmi a návštevníkmi cielene skrýva. Zástancovia pravosti „Knihy Veles“ stotožňujú Boha s Busom Beloyarom, o ktorom sa hovorí v tomto texte.

Nadácia Wikimedia.

2010.

Pozrite sa, čo je „Bus Beloyar“ v iných slovníkoch: Autobus Beloyar

- (Bus Beloyar) bol slovanský kniaz, ktorý vládol Ruskolanskému (Ruskolanskému) štátu v 4. stor. A.D. vo svojom hlavnom meste Kiyar a bojoval proti Hunom na východe, Rimanom na juhu a Germánom na západe, proti gótskemu kráľovi Hermanarichovi a nakoniec bol ukrižovaný... ... Wikipedia"KNIHA VLESOV" - [“tablety Isenbek”], falzifikát starej ruštiny. práca urobená v strede XX storočia (?), zrejme Yu. P. Mirolyubov. "V. Komu." rozpráva o histórii ruských Slovanov z čias „1300 rokov pred germanárom“ (gotický vodca, ktorý zomrel v roku 375 n. l.),... ...

Ortodoxná encyklopédia

Na Wikimedia Commons? ... Wikipedia

Symboly SSO SRV Zväz slovanských obcí slovanskej nábožnej viery (SSO SRV) je jedným z veľkých ruských rodnoverských (novopohanských) spolkov. Obsah... Wikipedia

• knihy

Konštantín a patriarcha Teofylakt, David Cyzicus. Rozhovor medzi basileom a patriarchom o prvých kresťanoch. Duka Bus Beloyar druhý zostup Mesiáša. Reforma otca Damasusa v Ríme. Rex Attila a Papa Leo. Náboženskí sektári. Obrazoborectvo od Iriny...

AUTOBUS BELOYAR - VLÁDCA RUSKOLANI

Autobus Beloyar. Vládcom Ruskolani bol Autobus z rodiny Beloyarovcov. V eposoch Gothic a Yaart sa spomína pod menom (Baksaka Autobus-Busan-Baksan ), v byzantských kronikách -.
Príbuzní: jeho manželka Yaroslavna, jeho brat Zlatogor a sestra Lebed, ich otec Dazhen a Busov syn Boyan. Ruskolan - ruskí árijci alebo ľahkí árijci.

Veľkým kultúrnym počinom kniežaťa-kúzelníka bola reforma a usporiadanie kalendára. Bus vylepšil už existujúci kalendár, založený na "Hviezdnej knihe Kolyada" (Kolyada - darček, kalendár). Aj dnes žijeme podľa kalendára Busa, pretože... Mnohé kresťanské sviatky (mierne povedané) sú prevzaté z minulosti a mali védsky význam. Kresťania, ktorí dali starovekému sviatku nový význam, pôvodné dátumy nezmenili. A tieto počiatočné dátumy mali astrologický obsah. Boli viazané na dátumy prechodu najjasnejších hviezd cez nultý poludník (smer na sever). Od čias Busu až dodnes sa dátumy osláv v ľudovom kalendári zhodujú s hviezdnymi dátumami roku 368 nášho letopočtu. Kalendár Busa sa spojil s pravoslávnym ľudovým kalendárom, ktorý po stáročia určoval spôsob života ruských ľudí.

Rus a Slovania na začiatku nášho letopočtu.

povyšuje arménskeho kráľa Triedara na trón Ariystanu.
Vojna proti Moriyaru a Volge. Smrť Volhy a zemetrasenie v roku 297
A stalo sa v tom čase, že knieža Yagorius (Rimania) povýšil kráľa Triedara, syna a dediča Kors-Yar, na trón Ariystanu vo Veľkom Arménsku. A na svadbe s kráľovstvom mu Yagori dal meč - kríž Kors-Yar a reťaz Svarozh, ktoré Korsun uchovával v jaskyniach hory Ararat.

A potom rímske kohorty vedené Jagoriusom a armádou Naharov, ktorí prisahali vernosť Triedaru, porazili jednotky Nair-sar (Parsis). A v tejto bitke pri Nizbane iba Jagorius sekol z ramena svojou svätou kopijou a potom, čo stratil koňa, sám a pešo rozohnal stádo slonov vybavených na boj s desivou zbraňou Mora.
A tak zahnali armádu Nair-sar do Tuzban-gradu a vrátili sa do Nizbanu, očakávajúc vojakov pre légiu od rímskeho cisára alebo známky podriadenosti od porazeného párského kráľa.

A potom, keď Triedal a Yagorius uzavreli mierovú zmluvu s Nair-sarom na štyridsať rokov, o polnoci pochodovali k armáde, aby upokojili krajiny Iberia a Alvania, ktoré odpadli od Aristana a proti zmluve sa nepodvolili. k Rimanom, lebo ten zvrhnutý z árijského trónu tam vládol Moriyar. A potom tento Moriyar vychrlil volanie o pomoc na vládcov severu, ale v tom čase zostal so zradcom a odpadlíkom iba otec jeho manželky Navny, cár Volga, s jazdou turanských Bulharov.

A dokonca ani Berendeyovci nenasledovali Volgu, ale so synovcom Asena Starého, princom Grednym, sa stiahli za alanijské brány k princovi Dazhen-yarovi.
A Dazhen-yar sám nepriviedol alanskú armádu na výzvu, čím porušil zmluvu o bratstve. A pán Alanov tam poslal poslov k Yagoriusovi, ale nie ako guvernérovi Rimanov, ale ako k Yariusovi, synovi Yaranaka, jeho synovcovi, aby uzavreli spojenectvo proti odpadlíkovi Moriyarovi. A medzi poslom bol jeho vlastný brat Suriyar - obaja sú synmi kráľa Yaranaka (otca Yagorie).
A Dazhen-yar tiež povolal svojho zaťa, vodcu Gótov Atala-rekh s manželkou Askinyou, do aliancie proti Moriyarovi. Koniec koncov, táto Askinya je dcérou Dazhen-yar z jeho prvej manželky, Korsunya Zlatgorka. A vydala sa cez modré more do krajiny Gótov.

A stalo sa niekoľko rokov predtým, že vodcu Gótov Atala vo vojne Rimanov v krajine Golyadov a Chimerov v horách Yasur zajal jeho švagor, brat jeho manželky Triedar, ale potom bol prepustený, lebo mu prisahal vernosť a spoznal nad sebou moc Rimanov. A teraz tento Atal-rekh čakal na súhlas so spojenectvom od kráľa Ariistanu a rímskeho cisára.
A tak Góti ešte nedorazili a nestihli dostať odpoveď na posolstvo Dazhen-yar a Atal-rekh. A rímske kohorty na čele s Yagoriusom, ako aj vojsko Nakhárov na čele s Triedarom, už vyrazili do boja proti jazdectvu Hunov a Bulharov.
A tá bitka sa odohrala na poli slávy pri ústí Arakov pri Volynskom mori. A tento kráľ Triedar bol mocný bojovník a obrie postavy a vlastnil krížový meč, ktorý zvrhol kráľa Yarbana a povýšil saxanský rod na zlatý trón.
A tak sa kráľ Triedar stretol s kráľom Volgou. A potom Volga hodila na Triedara laso býčej šľachy. Ale tento Triedar silnou rukou pritiahol Volgu k sebe a zasiahol kráľa Bulharov mečom, darom Karanjela.
A hory sa otriasli od tohto úderu a Volynské more ustúpilo a potom sa zrútilo na pobrežie a pohltilo bulharskú hordu. A všetci boli zhrození týmto zázrakom a tým, že mocný bojovník Volga spadol z tohto mečového kríža. A potom zvyšky bulharskej armády utiekli.
A tak Triedar prenasledoval Bulharov a zahnal ich za Aland až k rieke Ra. A hovorili o ňom takto: „Pyšný Triedar, kráčajúc hrdo, drvil brehy riek a svojou pýchou vysušoval hlbiny morí...“
A légia Rimanov, obťažkaná zajatcami a dobytkom, neprenasledovala Hunov, ale obsadila Ibériu a rozložila tábor neďaleko Moskhet-gradu.
A potom sa kráľovná Navna zjavila Yagoriusovi a padla mu k nohám a požiadala ho, aby vzdal česť jej otcovi. A Yagorij sklonil ucho pred týmito prosbami. A potom, podľa zvyku Árijcov, spálili telo princa Volgu spolu s jeho padlým koňom počas veľkej krádeže a spálili telá všetkých mŕtvych hrdinov a nasypali na nich veľkú mohylu.
A na pamiatku princa, Navnovho otca a starého otca Burimira Volgoviča, bola rieka Ra pomenovaná ako rieka Volga. A odvtedy, na pamiatku tohto kniežaťa Volga, Berendeyovci a Bulhari spievajú pohrebnú pieseň, ktorú spieval čarodejník Sviyazhar na pohrebnej hostine.

Yagoriy ide so svojím bratom Suriyar a Magi uctievať dieťa Bus. Rada sedemdesiatich siedmich národov v Pyatigorye (298).
A toto povedal v tom čase Suriyar svojmu bratovi Yagorimu: „Autobus Beloyar nie je len synom princa Dazhen-yara, ale aj synom Večného svetla! A medzi Keltmi to bol Esus, ktorého Gréci a Rimania volajú Christos a ktorého si cti, brat! A on je pravý Boží Syn, lebo sa zjavil s hviezdou, ktorá žiarila z jedného konca neba na druhý. A vtáky z Irie mu slúžili a chránili ho pred hnevom hadieho kráľa!
A Yagorius cítil vo svojom srdci pravdivosť týchto slov. A všimol si veľa znamení okolo, kvitnutie jari a spev vtákov. A ponáhľal sa spolu so svojím bratom a malým oddielom jazdcov cez alanské brány do Veľkého Kiyar-gradu.

A tak sa stretli v Kiyar-grade v kráľovskom paláci so zlatou kupolou - Yagoriy a Suriyar, synovia Yarnaka. Z rieky Rýn pochádzal aj princ Atal-rekh s gótskymi vodcami. A boli tam vodcovia a mudrci zo sedemdesiatich siedmich ruských, slovanských a ilmerských klanov. A Dazhen-yar a Milida ich prijali v kráľovských komnatách, ako sa na ich pravdu a zásluhy patrí.
A odtiaľ zo svätého Kijar-gradu potom s veľkou pompou vystúpili do hlavného mesta Yar-grad k Piatim horám, do zimného sídla rusklanských kráľov, do úzkych údolí a roklín vedúcich k pevnosti sv. Kiyar-grad na hore Alatyr nemohol chýbať a hradby mesta nemohli pojať státisíce tulákov, ktorí sa sem hrnú, aby sa poklonili pred prichádzajúcim kráľom sveta.
A potom v Yargrade, v širokých komnatách obytných miestností, bola zvolaná rada sedemdesiatich siedmich národov, kde sa zhromaždili vodcovia a mudrci kmeňov zo všetkých častí sveta. A všetci videli, že nie v obvyklej miere, ale neporovnateľne viac ako rímsky, perzský a hriešny panovník, Dazhen-jar, Milida a ich malý syn Bus Light Beloyar boli osvetlení kráľovskou veľkosťou.

A tam všetci, ktorí sa zišli, videli úžasného vtáka menom Gamayun, ktorý sa objavil z hory Alatyr na zlatom tróne rusklanských kráľov. A jej zlaté pierka žiarili zelenkavými a modrými zábleskami a okolo krku jej plápolala červená svätožiara a potom sa všetky farby rozptýlili ako svetlá po celom paláci, akoby všade žiarili perly alebo kvapky rosy, ktoré visia na zlatých klasoch obilia. jarné ráno. A zreničky nádherných vtáčích očí sa leskli tak jasne, že ožiarili kráľovské komnaty úžasným svetlom. A hrbatý zobák jej visel cez ústa. A vystrčila špičku jazyka, ostrú ako meč, prehovorila a oslávila šťastnú rodinu Dazhen-yar.

A všetci s obdivom hľadeli na tie zázraky a žasli aj nad jednorožcovým koňom so zlatou hrivou, pôvabným, hrdým a cválajúcim rýchlym klusom po rozkvitnutých lúkach a vznášajúcim sa nad vrcholkami Pjatigorje. A jednorožec sa trblietal ostrým rohom a zvonil diamantovými podkovičkami a zlatou uzdou a trblietal sa postrojom s drahými kameňmi, z ktorých každý bol cennejší ako ktokoľvek v pokladnici kráľov a cisárov.
A hoci mnohí žasli nad týmito zázrakmi, iní boli v jednoduchosti svojho srdca ešte viac ohromení, keď princ Dazhen-yar s manželkou a mladým autobusom Light Beloyar opustili mestské hradby na prechádzku, obklopení veľkolepým sprievodom.

A v tomto čase, akoby na uctievanie kráľa, sa objavil slon, zviera, ktoré v polnočných krajinách nevideli. Keď sa mudrci vrátili do svojich krajín, hovorili o ňom a neverili im, že existuje také zviera. Koniec koncov, slon je veľký ako hora a jeho nohy sú hrubé ako polená a nesú jeho telo. A z jeho čela, ako horský had, visí jeho kmeň. A slon ním máva doprava a doľava, potom ho zdvihne, potom ho omotá okolo seba, a keď vypustí vzduch cez nozdry, trúbi a krúti hlavou. A tak, ako hroch, monštrum dávnych čias, privádza každého do úžasu.

Prozreteľnosťou, odo dňa Narodenia autobusu, bol klan Dazhen-yar predurčený k veľkosti, ktorú sám Najvyšší Boh dovolil, aby bola slávna. Preto mal Dazhen-jar všetko v plnej miere: nespočetné množstvo zlata a striebra, nie menej ako drahokamy a perly, krásne šaty, svieži dvor.
A sám Najvyšší urobil víťazom kniežaťa Alanie, veľmi uctievaného všetkými vládcami národov, a nie menej ako títo vládcovia sami, pretože je oslavovaný vo všetkom. Preto ho máme právo porovnávať nielen s rímskym cisárom Konštantínom či parsijským vládcom Shapugom, ktorý čoskoro nastúpil na svetové tróny, ale nad ne ho postaviť. A to nielen preto, že Dazhen-jar vlastnil celý Východ, až po Veľký oceán a Radovestské ostrovy, ale aj preto, že jeho rodinu poctil jeho narodením Spasiteľ sveta, ktorý mu prikázal zrieknuť sa hriechov a nasledovať cestu Vládnite, aby bolo dobré so spravodlivými pokoleniami, ktoré z neho plynú.

A tak sa tí, ktorí sa zhromaždili v Yargrade, poklonili najsvätejšiemu Synovi Najvyššieho, pretože toto, ešte dieťa, bolo väčšie ako všetci pozemskí vládcovia sveta. Lebo on, ako nájdený Boh hore, sám dosadil a oslávil kráľovstvo a tiež odobral moc a obrátil kráľov, kráľovstvá a národy na večný úpadok, ak sa odchýlili od Cesty vlády. A tak si princovia z Busy uctili svetlo Beloyaru a v ich srdciach sa usadila láska a žiarlivosť voči Najvyššiemu. A keď sa vrátili k svojim rodinám, bez meškania ich viedli po Ceste Najvyššieho, a tak zhodili bolestné jarmo klamu a otroctva, povzniesli sa a ožili, vzali krídla, trepotali sa a vznášali sa svojimi dušami k svietiaca Svarga.

Busovská viera sa šíri v Európe a Ázii. Thebaidská légia a légia svätého Juraja Víťazného prijímajú vieru Busa a sú prenasledovaní Diokleciánom (303).
A v tom čase sa správy o zjavení Spasiteľa dostali do Albských hôr, preto sa tam Chimeri a Golyadovia radovali a odmietli platiť Rimanom dane, pretože chceli zhodiť jarmo, pretože podľa Zákona reguly: otrok na zemi je otrokom vo večnosti bez začiatku.
A vodcovia im povedali: „Náš Spasiteľ Bus Beloyar sa objavil, aby ho vyslobodil z útrap a bremena otroctva, keď na jasnej oblohe zažiarila hviezda Chigir.
A cisár Dioklecián, zúrivý ako drak, povolal légiu z egyptských Téb na pomoc svojmu spoluvládcovi Maximianovi a proti neposlušným. A táto légia pred tridsiatimi rokmi porazila v Judei tých, ktorí sa vzbúrili proti Rímu, pochodovali s mečmi a s menom Syna Dennitsa, keďže títo legionári boli svojou vierou Ježišovými bojovníkmi.
Teraz však zložili svoje meče a nepopravili neozbrojených Chimerov, ktorí sa tešili z narodenia Mladého Spasiteľa – Bus the Light of Beloyar a delili sa s nimi o svoju radosť. A legionári, ktorí odhodili svoje meče, povedali: „Je nad nami jeden vládca, Boh, a my verne slúžime iba jemu, nie však cisárovi, ktorý išiel proti Bohu!
A potom sa do Ríma dostali správy od Moriyara, ktorý sa stal kráľom Alvanov a Iversov pod menom Morian the Greyhound a prisahal vernosť cisárovi:
„Morian, kráľ Iberov, Lezgi a Alvans, pokorne pozdravuje svojho panovníka Diokleciána, syna Dyusa Patera a Ira, strážcu fajky Pan a rohu Malthea, kráľa kráľov, dobyvateľa sveta od východu do západu slnka, a od polnoci do poludnia.

Buď taký láskavý, že prijmeš túto novú poslušnosť, aby sme z tvojej majestátnej slávy aj my dostali úžitok z našej poslušnosti, ako od Najvyššieho hostiteľa. Ako viem, nie je nič, čo by bolo skryté pred zrakom panovníka, a táto správa sa k vám dostala o synovi kniežaťa Alanovho, ktorého mnohí vaši poddaní uznávajú ako Božieho Syna, a preto nepokoje v Golande v Maurícijskej légii. A preto, ako pokorný služobník, sa ponáhľam, aby som vás o všetkom podrobne informoval a informoval vás, že na Iberiu mal byť poslaný niekto iný, aby zaujal miesto legáta Georga, ktorý zložil prísahu bez vášho božského príkazu v Kiar- grad.
A tiež oznamujem, pane, že tento George, ako som sa dozvedel z jeho slov, je sám synom Yaranaka, vraha Kors-yara, otca Triedara, ktorého ste určili za vládu nad Arménskom. A to znamená, že tiež tajne kuje sprisahanie proti cisárskym locum tenens.

A tak ti prajem, aby si žil naveky, Pane sveta, a ja som zostal tvojím oddaným otrokom vo všetkom. A toto posolstvo bolo dané v meste Moraban neďaleko hory Morabel v lete 13. éry cisára Diokleciána.“
Keď bolo toto posolstvo prečítané pred cisárom, tešil sa z premeny nepriateľa na priateľa ríše a prikázal zložiť spojenectvo prísahou. A poslal iberskému kráľovi dary - strieborný trón, zlatom tkané rúcho a meč s pošvou posiatou perlami. A povýšil Moriyara do hodnosti rímskeho patricija, ktorý sám môže udeľovať vysoké funkcie a dávať práva občanov ríše svojim poddaným.
Potom sa však do cisárovej duše vkradla pochybnosť a do žíl sa mu vliala žlč, lebo si uvedomil: ak sa všetci vládcovia severu zblížia pod zástavou Busa Yar, potom proti nim nebude na svete žiadna sila a impérium bude nestáli, ako to od nepamäti predpovedali Samovili.
A potom Dioklecián hodil všetky svoje lojálne jednotky, aby pomohli Maximjanovi v Golyade, a nariadil popravu légii kresťanov, ktorí zložili zbrane, pokiaľ sa nevzdajú svojej viery a nezvedú zbrane proti neposlušným.
Ale radšej sklonili hlavy pod mečmi, s menom Syna Najvyššieho na perách a so znakom Rýb na hrudi. A bolo tam sedemtisíc svätých bojovníkov a ich telá pokrývali zem ako ryby hodené zo siete na zem a ich krv tiekla potokmi, a tak sa rieky sčervenali ako pri západe slnka. A ich duše odleteli ako vtáky na východ, do jasných Iriy, do zlatých palácov Matky Slávy.

© Posvätné domoviny predkov Slovanov Alexander Asov - M.: Veche, 2008. - 384 s.

Všemohúceho inkarnovali na Zemi Kryshny, Kolyada a Bus Beloyar.

A Bus sa narodil rovnako ako Kolyada a Kryshen (a ako Ježiš Kristus). Pri jeho zrode sa objavila aj nová hviezda kométy. Spomína sa to v staroslovanskom rukopise zo 4. storočia „Boyanov's Hymn“, ktorý hovorí o hviezde Chigir-eel (Halleyho kométa), podľa ktorej pri narodení princa astrológovia predpovedali jeho veľkú budúcnosť.

Na základe kométy spomínanej v Boyanskej hymne bol určený dátum narodenia Bus Beloyar. Bus sa narodil 20. apríla 295 nášho letopočtu.

Bus-Beloyar bol najznámejším kráľom Ruskolani. Bol známy v celej Eurázii. Jeho vzhľad prispel k nekrvavému šíreniu ariánskeho kresťanstva. Jeho učenie sa nazýva Arian, pretože Bus pochádzal z najvplyvnejšej árijskej dynastie - Yarov. Arián = árijec. Ale Bus bol populárny nielen vďaka svojim predkom. Jeho život bol plný veľkých úspechov a výkonov.

Klan Beloyar vznikol spojením klanu Beloyar, ktorý žil v blízkosti Bielej hory od pradávna, a klanu Ariya Osednya (klan Yar) na samom začiatku éry Beloyar.

Bus, jeho bratia a sestra sa narodili v posvätnom meste Kiyara - Kyjev Antskiy (Sargrad) neďaleko Elbrusu, založeného 1300 rokov pred pádom Ruskolani. Mudrci naučili Busu a bratov múdrosti mravcov z posvätných kníh, ktoré boli uchovávané v starovekých chrámoch. Podľa legendy tieto chrámy postavili pred mnohými tisíckami rokov čarodejník Kitovras (ktorého Kelti poznali aj pod menom Merlin) a Gamayun na príkaz boha Slnka. Bus a bratia boli iniciovaní. Najprv kráčali cestou Poznania, boli nováčikmi a študentmi. Keď prešli touto cestou, stali sa bosorkami – teda tými, ktorí to mali na starosti, tými, ktorí dokonale poznajú Védy. Bus a jeho brat Zlatogor, nazvaný podľa Zlatej hory Alatyr, vystúpili na najvyšší stupeň, na stupeň Pobud (Buday), teda prebudený a prebudený, duchovný učiteľ a evanjelista vôle Bohov.

Princ Bus Ruskolan nielen bránil, ale pokračoval aj v starodávnej tradícii mierových obchodných vzťahov so susednými národmi a veľkými civilizáciami tej doby.

Autobus zanechal ruskému ľudu veľké dedičstvo. Toto sú ruské krajiny, ktoré boli vtedy bránené, toto je autobusový kalendár, toto sú piesne Busovho syna Boyana a jeho brata Zlatogora, ktoré sa k nám dostali ako ľudové piesne a eposy. Z tejto tradície vyrástol „Príbeh Igorovej kampane“.

Bus položil základy ruského národného ducha. Zanechal nám dedičstvo Ruska – pozemského i nebeského.

Autobus Beloyar cestoval na ostrov Rhodos a po návrate začal kázať doktrínu o Ceste vlády. Chcel spojiť nové myšlienky kresťanstva s učením o Ceste vlády.

Súdiac podľa stôp v starých legendách (život Busa a jeho vzťah ku kresťanstvu má ozvenu v živote Joasafa alebo Budasafa zo starých gruzínskych a gréckych príbehov), jeho patronát nad kresťanmi a kázanie kresťanstva spôsobili nedorozumenie na časť jeho otca, princa Dazhina (Dauo).

A to sa dá pochopiť, pretože princ Dazhin vedel, k čomu viedlo prijatie kresťanstva v Arménsku, kde boli zničené svätyne Beloyarov (sochy Ariusa a Kisku), zatvorené aj védske chrámy a popravení alebo násilne popravení kňazi a ministri. obrátil na novú vieru. A nevedel o tom z počutia, ale videl to na vlastné oči, sám sa stretol so svätým Gregorom.

Bus však vedel, že každé učenie sa dá zmeniť na zlo. Hlásal niečo iné. A princ Dazhin sa musel zmieriť. Nechcel však žiť vedľa svojho syna, ktorý išiel proti jeho vôli.

A potom bol Ruskolan rozdelený, pozemky na západe, v oblasti Dnepra, boli dané Busovi, aby kraľoval, a Dazhin začal kraľovať na východe. Po Dazhinovej smrti prešla Busova moc na krajiny jeho otca.

Busovo kázanie o Všemohúcom bolo v podstate pokračovaním kresťanskej aj védskej tradície. Bus začal potvrdzovať a očisťovať védsku vieru. Dal ľuďom učenie o Ceste vlády.

V „Knihe Veles“ (Bus I, 2:1) sa o tom hovorí: „Správny muž vystúpil na Amven a hovoril o tom, ako nasledovať Cestu vlády a jeho slová sa zhodovali s jeho skutkami o ňom, o Starom autobuse, že vykonával rituály a bol vytesaný ako naši starí otcovia.“

Učenie o Ceste vlády je uvedené v šírení korálkov, kde je daná kozmogónia a filozofia (náuka o vláde, odhaľovaní a navi, o oboch stranách Bytia). Bus povedal: „Realita je prúd, to, čo je vytvorené Pravidlom, je po ňom a pred ním je Nav a Pravidlo je Realita. Hovorí sa tu tiež, že musíme oslavovať meno Pána, ako aj o úcte k našim predkom: „Hľa, Rusich, OUM je veľký a Boží!

Autobus tiež bojoval s Hunmi. Kniha Veles (Autobus-1, 4) hovorí, že po víťazstve nad Hunmi Bus založil Ruskolan pri rieke Nepra. Bus bojoval aj s Gótmi (starí Nemci).

Bus a jeho brat Zlatogor viedli vojnu s Germanarekhom, v ktorej ho porazili a oslobodili Tmutarakan (Taman) a Tauridu (Krym)

Busa vtedy zamestnávali nielen štátne záležitosti. V tých istých rokoch mal on a Eulisia syna, ktorý o niekoľko rokov neskôr, po zasvätení, prijal meno starodávneho speváka Boyana, pretože v speve a hre na harfe nemal páru. Ľudia verili, že duša Ancient Boyan, spevák, ktorý spieval piesne počúvané od vtáka Všemohúceho - Gamayun, bola stelesnená v Young Boyan.

Veľkým kultúrnym činom kniežaťa-kúzelníka bola reforma a zefektívnenie kalendára. Stále žijeme podľa kalendára Busa. To nie je ťažké overiť. Venujme pozornosť súčasnému pravoslávnemu ľudovému kalendáru. Človek s otvorenou mysľou vie, že mnohé kresťanské sviatky v minulosti mali védsky význam. Takže po pokresťančení Ruska deň proroka Eliáša nahradil deň Perúna a deň narodenia Panny Márie - Narodenie Zlatých Mayov, deň svätého Mikuláša Vešného - deň Yarilin atď. na.

Kresťania, ktorí dali starým sviatkom nový význam, pôvodné dátumy nezmenili. A tieto počiatočné dátumy mali zjavný astrologický obsah. Boli viazané na dátumy prechodu najjasnejších hviezd cez nultý poludník.

Na Západe sa tento kalendár prvýkrát priblížil za Julia Caesara. Potom kalendár zostavili egyptskí kňazi na základe hyperborejského kalendára. Potom za pápeža Gregora došlo opäť k odklonu od hviezdneho kalendára. Pravda, slnečná záhada zostáva aj v novom kalendári.

Rok 368 má veľmi jasný astrologický význam. Toto je míľnik. Koniec éry Beloyar (Baran), začiatok éry Roda (Rýb). Skončil sa Veľký deň Svaroga, ktorý sa nazýva aj Rok Svaroga, ktorý trval 27 tisíc rokov (skončili sa trójske storočia, počítané od čias Troyana, starého otca patriarchu Rusa).

Prišla Svarogova noc (Winter of Svarog). A to znamená, že ľudia opúšťajú bohov. Vtelenie Vyshnya - Kryshen, alebo Dazhbog, musí byť ukrižované (boh Vyshnya-Dazhbog je ukrižovaný každý rok v mesiaci Fierce, ktorý prechádza znamením Rýb). A moc na začiatku éry prechádza na Černoboga.

Najstaršie texty „Knihy Veles“ sú plné očakávania tohto dňa, keď sa začne otáčať nové koleso Svarozh, začne sa nové odpočítavanie času: „A teraz Matka Sva spieva o Tom Day a čakali sme na čas Vtedy sa otáčajú kolesá Svarozh Toto je čas podľa piesne Matky Sva príde“ (Trojan III, 3:2).

Potom sa však Nebeský kruh otočil a prišla Noc Svaroga, Divoký vek Rýb, podľa slovanského hviezdneho kalendára. A teraz do Ruska prichádzajú vlna za vlnou cudzincov - Góti, Huni, Herulovia, Iazygovia, Heléni, Rimania. Prišla Svarogova noc (Winter of Svarog). Vzývanie Vyshnya - Kryshen, alebo Dazhbog, musí byť ukrižované. A moc na začiatku éry prechádza na Černoboga (Černobog).

V ére Rýb alebo v ére Roda (podľa piesní - premena na Ryby) dochádza ku kolapsu starého sveta a zrodu nového. V ére Vodnára, ktorá nás čaká vpredu, strecha vylieva védske vedomosti na Zem z misky naplnenej medom Surya. Ľudia sa vracajú ku svojim koreňom, k viere svojich predkov.

A prišla Amal Vinitarius. Bol nástupcom Germanarechu. Vinárstvo patrilo nemecko-vendskej kráľovskej rodine Amalovcov

Smrť autobusu Beloyar

Podľa Jordana bola Amal Vinitarius (Amal Vend), ktorá vtrhla do slovansko-antianskych krajín, porazená v prvej bitke. Potom však „začal konať rozhodnejšie“. A to bolo spôsobené tým, že podľa slovanského astrologického učenia prišla Svarogova polnoc - 31 luten roku 367 (21. marca 368).

Staré sa zastavilo a Nové kolo Svaroga sa začalo otáčať. A Góti na čele s Amal Vinitarius porazili Antes. A na krížoch ukrižovali slovanské kniežatá a starcov, ktorí im v ten deň neodolali.

O tomto ukrižovaní sa zachovali tri staroveké svedectvá.

Prvý z „Knihy Veles“ (Bus I, 6:2-3): „Ale potom bol Rus znovu porazený a Boh Bus a sedemdesiat ďalších kniežat bolo ukrižovaných na krížoch Amala Vendová a potom Sloven zhromaždili Rusov a viedli ich.

V tú istú noc, keď bol Bus ukrižovaný, nastalo úplné zatmenie. Zemou otriaslo aj monštruózne zemetrasenie (triaslo sa celé pobrežie Čierneho mora, skaza bola v Konštantínopole a Nicaei).

V tom istom roku dvorný básnik a vychovávateľ cisárovho syna Decillus Magnus Ausonius napísal tieto básne:

Medzi skýtskymi skalami

Pre vtáky bol suchý kríž,

Z ktorého z tela Promethea

Stekala krvavá rosa.

Nie je to len poetická vízia, ktorá spája kríž a obrazy Busa, Krista a Promethea. To je stopa skutočnosti, že v tých rokoch hovorili o ukrižovaní Busa v Ríme. To znamená, že pohania v Ríme videli ukrižovaného Promethea v Bus Beloyar a prví kresťania spoznali v Bus Beloyar Mesiáša, novoprichádzajúceho Spasiteľa, Tešiteľa a Ducha Pravdy.

V mysliach ľudí tej doby sa obrazy Promethea, Busa a Krista spojili do jedného celku.

Ľudia v ňom videli nové vtelenie Krista Spasiteľa, ktorý bol rovnako ako Ježiš v nedeľu vzkriesený. Za dátum Busovho vzkriesenia sa považuje 23. marec 368.

Slovania, ktorí zostali verní starodávnej tradícii svojich predkov, videli v Buse tretí zostup Všemohúceho na Zem:

Ovsen-Tausen vydláždil most,

nie jednoduchý most so zábradlím -

hviezdny most medzi realitou a navyu.

Tri Vyshnya budú jazdiť

medzi hviezdami na moste.

Prvým je Boh strechy,

a druhá je Kolyada,

Tretím bude Bus Beloyar.

"Kniha Kolyada", X d

Samotný symbol kríža vstúpil do kresťanskej tradície po ukrižovaní Busa. Kánon evanjelií vznikol po 4. storočí a bol založený vr. a o ústnych tradíciách, ktoré potom kolovali medzi kresťanskými spoločenstvami, vr. a skýtsky. V tých legendách sa už miešali obrazy Krista a Busa Beloyara.

Preto kanonické evanjeliá nikde nehovoria, že Kristus bol ukrižovaný na kríži. Namiesto slova „kríž“ (kryst) je tam použité slovo „stavros“, čo znamená stĺp a nehovorí o ukrižovaní, ale o stĺpoch (navyše v „Skutkoch apoštolov“ 10:39 hovorí sa, že Kristus „bol obesený“ na strome“). Slová „kríž“ a „ukrižovanie“ sa vyskytujú iba v prekladoch z gréčtiny. A.I. Asov si je istý, že to bola slovansko-skýtska tradícia, ktorá ovplyvnila skreslenie pôvodných textov počas prekladu a potom ikonografiu (pretože neexistujú ranokresťanské kríže). Význam pôvodného gréckeho textu bol v samotnom Grécku (Byzancii) dobre známy, ale po vhodných reformách v modernom gréckom jazyku, na rozdiel od predchádzajúceho zvyku, slovo „stavros“ prevzalo okrem významu „stĺp“ tiež význam „kríža“ (viac o tomto čítaní si môžete prečítať v komentároch A.I. Asova ku Knihe Veles).

Telá Busa a ďalších princov sňali z krížov v piatok. Potom ich odviezli do vlasti. Podľa kaukazskej legendy telo Busa a ďalších princov priviezlo do vlasti osem párov volov. Busova manželka nariadila, aby nad ich hrobom na brehu rieky Etoko, prítoku Podkumky (30 kilometrov od Pjatigorska) postavili mohylu, a postavila na mohyle pomník, ktorý vyrobili grécki remeselníci. O tom, že v regióne Pjatigorsk bolo kedysi veľké mesto, svedčí dvetisíc mohýl a pozostatky chrámov na úpätí hory Beshtau. Pamätník bol objavený v 18. storočí a ešte v 19. storočí na kopci bolo možné vidieť sochu Autobusa, na ktorej boli napísané staré slová:

O-oh haie! Počkaj! Sar!

Verte! Sar Yar Bus - Gods Bus!

Autobus - príde Božia Rus! -

Bože autobus! Yar Bus!

5875, 31 lutna.

Teraz je socha v skladoch Historického múzea v Moskve a teraz nikto nehovorí, že patrí Busovi (hoci o tom hovorili mnohí vedci v minulom storočí). Nikto neriskuje preklad runového nápisu...

Kristus pred vystúpením do neba povedal: „Nastal čas, aby som išiel do kráľovstva svojho otca, ale čas pominie a zjaví sa ti utešiteľ. Kráľ, ktorý si podmaní národy nie mečom, ale láskavým slovom." Teraz si predstavme, aká bola kresťanská viera na konci 3. storočia. Vtedy neexistovali žiadne kresťanské symboly ani rituály. Neexistovali žiadne evanjeliá, ako ich poznáme. Ich kánon vznikol v nasledujúcom storočí. Kríž sa používal ako symbol zasvätenia do slnečnej tradície. U Árijcov je to svastika, znamenie slnka; u Egypťanov je kríž ankh (tyč) boha Hora; medzi Zarostrianmi je to symbol Saoshyata. Po kresťanských spoločenstvách kolovali Logias – Kristove výroky a Skutky apoštolov. Rímska ríša sa naďalej rozširovala na východ a sever. Na Kaukaze boli neustále vojny o vplyv. V tomto kotli prešiel vzácny deň bez bitiek. A potom medzi ľuďmi začala kolovať fáma, že cár je utešiteľ, že Kristus sľúbil, že sa má zjaviť. Najuznávanejším kráľom v tomto regióne bol Dazhen Yar, vládca Ruskolani a otec Bus Beloyar. Jeho matka je Melida z povolžských Berendejov. Hranice štátu siahali od Karpát až po Altaj. Ľudia si ho vážili a milovali. Jeho proces bol spravodlivý, ctil si svojich predkov a ako veliteľ bol úspešný. Po smrti Dazhena Yara prevzal vládu nad Ruskolanyou Bus. Po smrti svojho otca bol jediný, kto bol hodný mena cára-Utešiteľa – mena Spasiteľa – korálik Beloyar.

Bus Beloyar vládol v rokoch 328 -368.

13 rokov po ukrižovaní Busa sa v Konštantínopole zišiel Ekumenický koncil cirkvi (v roku 381 sa uvažovalo o 40 evanjeliách). 36 bolo zakázaných a len 4 boli zahrnuté do písiem. Takto boli stanovené pravidlá a dogmy kresťanstva. A keďže nedávne udalosti boli stále v čerstvej pamäti, je veľmi pravdepodobné, že veľká časť života Krista a Busa bola zmätená. Ale nikto nepotreboval Beloyarovu popularitu. Ani Západorímska ríša. Ani východné – Byzancia. Prečo, veď by to posilnilo ariánsku vieru. Zjednotilo by to árijské národy. Viete si predstaviť, aká je to sila – celý sever Európy, Kaukaz a Zaural. Preto boli skutky a zmluvy Busu bezpečne zabudnuté. Možno tieto sily pôsobia dodnes. Z nejakého dôvodu je príbeh Ruskolani tak vytrvalo ignorovaný.

Pamätník Bus Beloyar.

Socha princa Busa zobrazuje muža v tradičnom oblečení pre Berendeyho alebo kozáckeho tuláka.

Kožené brnenie, šité v prúžkoch podobným spôsobom, nosili prinajmenšom od 13. storočia a teraz môžeme povedať, že aj skôr – od 4. storočia. Hlava je vyholená, ako to bolo u kozákov vždy zvykom.

Súvisí to so starodávnym védskym rituálom vlasových obetí - z týchto vlasov je podľa legendy postavený most, po ktorom ľudia po smrti prejdú do posmrtného života. Podľa rovnakého zvyku si kozáci nechali na hlave predok, ktorým Boh po smrti vytiahne dušu.

Na soche Busa nie je vidno pod okrúhlou prilbou tradičné predokie. Prilby rovnakého druhu ako na soche slúžili Brodnikom, Polovcom a bojovníkom z Černigovského kniežatstva.

Bus drží v pravej ruke klaksón s medovou surjou. Na pravej strane má tulec so šípmi, na ľavej je luk a ponorka.

Ich zdroj - http://berserk21.narod.ru/bus.htm
A potom bol Rus opäť porazený. A boha AUTOBUS a 70 /sedemdesiat/ ĎALŠÍCH KNÍŽAT BOLI NA KRÍŽI UKRÍŽOVANÍ. A v Rusovi z Amal Vend bol veľký nepokoj. A potom Sloven zhromaždil Rusa a viedol ho. A vtedy boli Góti porazení. A žihadlo sme nedovolili nikam tiecť. A všetko vyšlo. A náš dedko Dažbog sa tešil a pozdravil bojovníkov - mnohých našich otcov, ktorí získali víťazstvá. A nebolo problémov a veľa starostí, a tak sa gotická zem stala našou. A tak to zostane až do konca.
/ „Kniha Veles“, Autobus I, 6:2-3/

Amal Vinitarius... presunul armádu na územie Antes. A keď k nim prišiel, bol v prvej šarvátke porazený, potom sa zachoval statočnejšie a ukrižoval ich kráľa menom Boz so svojimi synmi a 70 vznešenými ľuďmi, aby mŕtvoly obesených zdvojnásobili strach porazených.
/Jordánsko. História Getae, VI storočia. n. e./

Baksana... zabil gótsky kráľ so všetkými svojimi bratmi a osemdesiatimi vznešenými Nartmi. Keď to ľudia počuli, prepadli zúfalstvu: muži sa bili do hrude a ženy si trhali vlasy na hlave a hovorili: „Dauových osem synov je zabitých, zabitých!...
/Kaukazská legenda, prenášaná N.B. Nogmov XIX storočie/

Nebeský kruh sa otočil a prišla Noc Svaroga, Divoký vek Rýb, podľa slovanského hviezdneho kalendára. A teraz na Rus prichádza VLNA za VLNOU CUDZINCOV - Góti, Huni, Herulovia, Iazygovia, Heléni, Rimania.
A prišla Amal Vinitarius. Bol nástupcom Germanarechu. Vinárstvo patrilo nemecko-vendskej kráľovskej rodine Amalovcov. Medzi jeho rodičov patrili Vened Slovania (pravdepodobne z matkinej strany). Prinajmenšom ho „Kniha Veles“ priamo nazýva Vend a mnohí Vinitariovi potomkovia niesli slovansko-vendarské mená: VANDALARIUS (syn), Valamir a Vidimir (vnuci).
Podľa Jordana bola Amal Vinitarius, ktorá vtrhla do slovansko-antianskych krajín, porazená v prvej bitke. Potom však „začal konať rozhodnejšie“. A to bolo spôsobené tým, že podľa slovanského astrologického učenia prišla POLNOC SVAROG - 31 luten, 367 / 21. marec 368 /.
STARÉ ZASTAVILO a NOVÉ KOLO SVAROG SA ZAČALO OTÁČIŤ. A Góti na čele s Amal Vinitarom porazili Antes. A na krížoch ukrižovali slovanské kniežatá a starcov, ktorí im v ten deň neodolali.

(Nie je to názov VANDALARIA, z ktorého vznikli pojmy: VANDALI a VANDALIZMUS?!..
A ZMENA SVAROGA KOLO v Rusi – Dochádza k prechodu z VYSOKÉHO ZÁKONA k NOVÉMU....)

//Podľa kaukazskej legendy boli Antes porazení, pretože BUS SA NEZÚČASTNIL SPOLOČNEJ MODLITBY. Ale neurobil to, pretože POCHOPIL nevyhnutnosť porážky. Pretože prišla noc SVAROG, bohovia opustili Rus.
A preto bol Bus ukrižovaný, a preto „slnko zo šípov nevidíš“...
V tú istú noc, keď bol Bus ukrižovaný, nastalo ÚPLNÉ ZATMENIE MESIACA. Taktiež zem otriaslo monstrózne ZEMEtrasenie / otriaslo sa celé pobrežie Čierneho mora, v Konštantínopole a Nicaei bola skaza //.

(Podľa toho, že BUS sa nezúčastnil na Spoločnej modlitbe k Bohu - obdobie Začiatku prerušenia duchovno-zmyslového spojenia človeka v Rusku s Bohom. Hovorí sa to v epose Volga - rozprávanie okolo roku 204. /
"VOLGA" (Epos. Zväzok -1. "Štát. Vydavateľstvo. Khud. Lit." 1958 Moskva. "Eposy Kyjevského cyklu").
1. SLNKO ZÁPADLO ČERVENÉ
2. DO TEMNÝCH LESOV, NA ŠIROKÉ MORIA,
Západ ČERVENÉHO SLNKA je začiatkom duchovnej a morálnej „temnoty“. Tu je Červené slnko zdrojom pokojného života v poznaní. Ale vráti sa v pomere k určenému časovému intervalu. Túto cyklickosť vytvoril Stvoriteľ!
3. HVIEZDY ČASTO ZASADÁVALI NA CEZ JASNÉ OBLOHY –
Závod / čakal / s / I: (RASA) – Ruská védska civilizácia;
- (čakal) – čakanie, časový interval, cyklus;
- (c) – slovo, myšlienka, vedomie, z „ja“ a z kolektívneho vedomia ľudí v Rusku.
Záver podľa riadkov (1-3): s nástupom duchovnej „noci“ ruská rasa (civilizácia Vedrus) zaspala vo svojej nedotknutej Svätosti a čakala na čas, kedy si uvedomí chyby, ktoré urobili, ktoré viedli k „úpadku“ v r. rozvoj, ale potajomky ukladanie Poznania primárnych zdrojov mnohými vyvolenými - (hviezdy sú časté na jasnej oblohe)! To je tiež náznak HVIEZDNEHO KALENDÁRA Rod BUS, ktorý je o riadok nižšie, hmatateľný mysľou a očami?!...
4. VOLGA SA NARODIL SIR BUSLAVLEVICH
6. A VOLGA BUSLAVLEVICH DOROSTILI AŽ 5 ROKOV,
. . . . . . . . . .
15. ČUDOVANÁ VOLGA MIR BUSLAVLEVICH
SEDEM ROKOV,
16. A ŽIL DVANÁSŤ ROKOV

(8-11) riadky - ľudia sa odvrátili od Prirodzenosti Zeme a Povahy Citov, od ľudí.
/PS-1.01.1700 z R.H. sú 1.05.5508 zo „Stvorenia sveta“ dekrétom Petra 1./
(6,15,16) – prečítané čísla = 5; 7; 12; tie. 5712-5508 = 204 nášho letopočtu – Začiatok cyklu v Rusku. //-

Podľa štandardov tisícročia došlo k oddeleniu zmyslov Zeme od Boha a prírody okamžite...
Príklad: ZMENA v myslení od roku 1980 do roku 2000 – od charity kapitalizmu k uctievaniu obchodníkov, podnikania, privatizácie, podnikania a povoľnosti – Kolyvanov „PRYA-NIK“)

Evanjelium podľa Marka (15:33) a Evanjelium podľa Matúša (27:45) hovorí, že Kristus trpel vášnivými mukami na jarnom splne mesiaca od Zeleného štvrtku do Veľkého piatku a že potom nastalo zatmenie „od šiesteho do deviata hodina." Počas splnu nie sú žiadne zatmenia Slnka.

A zatmenie Slnka, na rozdiel od zatmenia Mesiaca, netrvá tri hodiny. Okrem toho, šiesta palestínska hodina je podľa moderného času polnoc. Hovoríme tu o zatmení Mesiaca.

(Z poznámky pod čiarou – „MNOHÍ KRÁČALI S VŠEMAJÚCIMI, A VERIAC, ŽE NADŠLA NOC, SI ODPOČINKUJÚ“... – Ako abstrakt (alegória) – PRIŠIEL ČAS PRE TEMNOTU IGNORANIA, CHAOS MYSLENIA, AŠPIRÁCIE DO CHYB HODNOT V ZMYSLENOM SPÁNKU (Spomeňte si na rozprávku o „Šípkovej Ruženke a 7 Bogatyrom“ a báseň „Ruslan a Ľudmila“ od A.S. Puškina?!... Ale zo skutočnosti, že Ježiš a Bus boli v rôznych časoch, je mi zrejmé, rovnako ako skutočnosť, že Historici kresťanstva spojili obe legendy – MY...)

AUTOBUS BELOYAR a 70 ďalších princov bolo UKRÍŽOVANÝCH v NOCI zo štvrtka na piatok 20./21. marca 368 n.l. /to je absolútne presný astronomický výpočet/. Zatmenie trvalo od polnoci do tretej hodiny 21. marca. A to boli PRVÉ HODINY NOVÉHO DŇA SVAROG (DRUHÝ DEŇ).

(Toto je ako ZNAK ZHORA – „Temnota“ pred stavom jarného úsvitu. Teda až do Času porozumenia a oživenia, s duchovnou a zmyselnou Ašpiráciou v myslení!. Okrem toho MAREC je podľa iných zdrojov suchý, protálnik, odkvapkávač, Zimobor, berezozol, /belor./ - odšťavovač, (LYUTICH)
A apríl: berezozol, snowgon, peľ, VODNÁR, potočník, bielorus. - fešák, (BELOYAR)?!..
Zároveň 21 lyutich (matra), podľa Nového štýlu (+ 13 dní) = 3 BELOYAR (apríl)!!!
ČO JE HLBOKÝ BOŽSKÝ IZOTERIZMUS - FILOZOFIA!...
Áno, doslova - armáda nebola od ZAČIATKU veľká a Vodcovia bojovali najmä SIOU MYŠLIENKY a zvyšok, ako svedkovia, boli známe osobnosti, ktorých mohlo byť niekoľko desiatok.)

V tom istom roku dvorný básnik a vychovávateľ cisárovho syna Decillus Magnus Ausonius napísal tieto básne:
Medzi skýtskymi skalami
Pre vtáky bol suchý kríž,
Z ktorého z tela Promethea
Stekala krvavá rosa.
/To je stopa toho, že sa v tých rokoch hovorilo o UKRÍŽOVANÍ AUTOBUSOV V RÍME./

Slovania, ktorí zostali verní starodávnej tradícii svojich predkov, videli v Buse tretí zostup Všemohúceho na Zem:

Ovsen-Tausen vydláždil most,
nie jednoduchý most so zábradlím -
hviezdny most medzi realitou a navyu.
Tri Vyshnya budú jazdiť
medzi hviezdami na moste.
Prvým je Boh strechy,
a druhá je Kolyada,
Tretím bude Bus Beloyar.
/ "Kniha Kolyada", X d/

V PIATOK BOLI Z KRÍŽOV ODSTRAŇOVANÉ telá AUTOBUSOV A ĎALŠÍCH KNÍŽAT. Potom ich odviezli do vlasti. Podľa kaukazskej legendy telo Busa a ďalších princov priviezlo do vlasti ÔSMI PÁRMI VOLOV. BUSOVA MANŽELKA nariadila vyliať BURGAN na ich hrob na brehu rieky Etoka/prítoku Podkumky (30 kilometrov od Pjatigorska) a na mohyle postavila pomník vyrobený gréckymi remeselníkmi. „Hoci je pomník nižší ako on, podobnosť s ním ma bodla pri srdci...“ – spievala podľa legendy/. Tá, aby zachovala pamiatku Busy, nariadila premenovať rieku Altud na BAKSAN /rieku Busa/.
(Ktorý pochádza z oblasti Elbrus.)
AUTOBUS, podobne ako JEŽIŠ, VSTAL na tretí DEŇ, v nedeľu. A v ŠTVRTÝ deň vystúpil na horu Faf. A tak sa Bus Beloyar, podobne ako Kryshen a Kolyada, stal Pobudom Boha Ruska a posadil sa na trón Najvyššieho.
Za dátum Zmŕtvychvstania autobusu sa považuje 23. marec (5. BELOYAR) 368.

(Pod TRETÍM DŇOM, abstraktne, musíme pochopiť TRETÍ DEŇ SVAROG z KOLO SVA...
5 - Číslo MOUNTAIN, Harmony. A ako názov mesiaca, tak aj MENO Bus Beloyar Resurrect?!..) O mnoho rokov neskôr sa Bus objavil opäť v Ruskolanoch. Priletel na krásnom vtákovi, na ktorý vystúpila aj Eulisia (ako pred RADUNITOU). A potom Bus a Eulisia spolu odleteli na horu ALATYRSKY. A teraz sú v IRIY, v nebeskom kráľovstve na tróne Najvyššieho.

Na zemi zostal pomník, ktorý postavila Eulisia, pomníkom BUSU. A dlhé roky stála na starodávnej mohyle na rieke Etoko a okoloidúci si na nej mohli prečítať staroveký nápis, až kým sa nezabudlo na staroveký jazyk a staroveké písmo:
O-oh haie! Počkaj! Sar!
Verte! Sar Yar Bus - Gods Bus!
Autobus - Boh žehnaj Rusovi! -
Bože autobus! Yar Bus!

/5875, 31 luten//368 po Kr 21. marca//Beloyara/ (prerozprávanie - A.I. Asova)
Táto pamiatka je teraz v skladoch Historického múzea v Moskve a teraz nikto nehovorí, že patrí Busovi (hoci o tom v minulom storočí hovorilo veľa známych vedcov). Nikto neriskuje preklad runového nápisu, aj keď to nie je príliš zložité.
A teraz si už len tí, ktorí pozorne čítajú „Príbeh o Igorovom ťažení“, možno spomenú, že sa v ňom spomína dávno zašlý čas Busova...
- - - - - -
(O erupcii Elbrusu neexistuje konsenzus o dátumoch?.. Rovnako ako neexistuje Všeobecné chápanie textov Písma, legiend, Eposu národov – rozprávok vyrozprávaných obraznou alegóriou.)
A ako PRÍKLAD:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (Stránka „2012 New Era“)
Je pozoruhodné, že Elbrus naposledy vybuchol v roku 50 nášho letopočtu, ale jeho najmasívnejšia erupcia nastala okolo roku 1600 pred Kristom. Ďalšia náhoda, ktorá nám hovorí o ďalšom 3600 ročnom cykle?

(Wikipedia)
Elbrus je dvojvrcholový sedlovitý kužeľ sopky. Západný vrchol má výšku 5642 m, východný - 5621 m. Sú od seba oddelené sedlom - 5200 m a sú od seba vzdialené približne 3 km. posledná erupcia sa datuje do roku 50 nášho letopočtu. e. ± 50 rokov.

(Stránka „Imigrácia“) Starovekí Balkánci nazývali Elbrus „Ohnivá hora“. Vedci ju dnes považujú za jednu z najnebezpečnejších sopiek v Rusku. Bola mu pridelená kategória „výbušnina“. Ako povedal akademik Ruskej akadémie vied Oleg Bogatikov, pri Elbruse boli objavené dve centrá možnej erupcie. Takže dva kilometre pod základňou Elbrusu je magmatická komora a v hĺbke približne 60-70 km je dekompresná zóna. …. Posledná erupcia Elbrusu nastala asi pred 900 rokmi. Stopy po erupcii sa našli napríklad v regióne Astrachaň, ktorý sa nachádza 700 km od sopky.

... Profesor, doktor geologických a mineralogických vied, člen korešpondent Ruskej akadémie prírodných vied Aslanbek Tambiev. On a mnohí ďalší vedci sa domnievajú, že počas dlhej histórie štúdia sopky Elbrus existujú dôkazy, že pred 400 – 450 rokmi spôsobil Elbrus veľké požiare. A asi 2500-2600 rokov bola ničivá sila sopky sprevádzaná zemetrasením. Posledná erupcia Elbrusu bola približne pred 1770 rokmi. Tepelný diaľkový prieskum ukazuje, že pod sopkou je nevychladená magmatická komora. / News.Battery.Ru - Novinky Batéria, 13.11.2001

Princ Veľký autobus Beloyar

Začiatkom 4. storočia v oblasti Elbrus založil árijský princ Dazhin krajinu zvanú Arsavia (ARIA) s hlavným mestom Kiyara, kde bola védska svätyňa a chrám Slnka. JEHO SYN- Autobus Beloyar - veľkovojvoda védska Rus, následník trónu Ruskolani - narodený 20. apríla 295 po Kr., v kmeni Rusov-Antov, na hraniciach Perzie, pri jeho narodení sa objavila aj nová hviezda - kométa. Spomína to staroslovanský rukopis IV storočia "Boyanov's Hymn", rozprávanie o hviezde Chigir - (Halleyova kométa), podľa ktorej pri narodení princa astrológovia predpovedali jeho veľkú budúcnosť: princ Bus, jeho bratia a sestra vládli v posvätnom meste Kiyara - ( Sar-grad) neďaleko Elbrusu, založený 1300 rokov pred pádom Ruskolani.

Busa Beloyar a jeho bratia sa učili mágmi; čoskoro sa naučili múdrosti Rusov z posvätných kníh, ktoré sa uchovávali v starovekých chrámoch. Podľa legendy tieto chrámy postavili pred mnohými tisíckami rokov Árijci, ktorí prišli zo severu po prírodnej katastrofe. V blízkosti mesta sa nachádzala obrovská svätyňa - Chrám Slnka, kde slúžil čarodejník-kňaz Kitovras. Bola to štruktúra na astronomické pozorovania a výpočty časových cyklov bola podobná uralskému Arkaimu, ale bola výkonnejšia. V chráme Slnka - Bus a bratia boli zasvätení. Keď prešli touto cestou posvätného učňovstva, stali sa čarodejnicami – teda tými, ktorí to riadia, tými, ktorí dokonale poznajú Védy.

Na najvyšší stupeň, na stupeň Pobud - prebudený, duchovný učiteľ a evanjelista vôle Bohov, tak sa Bus a Zlatogor stali zasvätencami Chrámu Slnka. Veľkým kultúrnym činom kniežaťa-kúzelníka bola reforma Viery. V tomto čase vznikali sväté piesne a rozprávky o živote. O duši Spravodlivého prekračujúceho rieku Smorodin, pozdĺž Kalinovského mosta - do svetlého sveta Navi. Bus vylepšil už existujúci kalendár založený na Kolyadovej hviezdnej knihe. Bus Beloyar sa stal evanjelistom vôle bohov. Keď odišiel za nevestou na ostrov Rhodos, zúčastnil sa sporov s teológmi na Nicejskom koncile v roku 325 a po návrate začal hlásať doktrínu Cesty vlády, teda pravoslávie, spájajúce čisté Kristovo učenie s védskou vierou.

Ale mnohí Antovia nerozumeli Novej reformácii, dokonca aj samotný otec Busa, princ Dazhin, bol proti takejto zmesi Vesty a kresťanstva. Ale jeho otec pochopil, že nemôže protirečiť Busu-Pobudovi a spoločne sa rozhodli. Autobus musí ísť s ľuďmi, ktorí ho podporujú, na západ, do oblasti Dnepra. V týchto častiach založil princ Orey Golunské kniežatstvo, ktorá sa stala najväčšou v slovanskej veľmoci Ruskolan, ktorý siahal od severného Kaukazu k rieke RA (Volga) a ďalej až po Karpaty. Následne sa časť klanov Ant v dôsledku veľkého sucha presťahovala zo západných krajín (územia Moldavska a Rumunska) na dolný tok rieky Dunaj a potom do stredného regiónu Dneper.

Na týchto územiach vznikla mocná Mravčia únia. Do tejto mocnej únie patril aj veľkovojvoda Bus Beloyar, ktorý sa so svojimi ľuďmi vrátil z kaukazskej Kijavy. Takto vznikol Veľký Ruskolan! V meste GELON – Golunské kniežatstvo – západná časť Ruskolani, Bus a jeho brat Zlatogor sa stali vládcami. Princ Bus mal vlastného syna, keď vyrástol, začal spievať balady o svojom otcovi a hrať na harfe sa Boyanovi v speve nevyrovnal. Najstarším hlavným mestom starovekej rusko-árijskej veľmoci je Gelon, založil ho staroveký kmeň Budínov - svetlovlasí, modrookí ľudia a boli to Rusi a neskôr v ňom žili západní Skýti.

Bolo to najstaršie posvätné mesto v severnej oblasti Čierneho mora, kde prekvitala védska viera. GELON - Staré ruské slovo je Miesto Boha Ra-Sun, ako Božská esencia celej Rodiny Bielej Rasy. "GELON" je Svetlé mesto, podľa starých legiend tam bol náčelník Boží chrám Aguna - Duch ohňa. Prvý Gelon bol spálený perzským kráľom Dareiom počas jeho neúspešného ťaženia v Skýtii, v roku 513 pred Kristom, a po ktorom sa vrátil do Ázie len so zvyškami svojej stráže. Mesto Golun potom bola obnovená na inom mieste a dlho bola hlavným mestom Ruskolani.

Goths

Práve v tomto čase sa na hraniciach Ruskolani objavila nespočetná sila – Góti. Germánsky kmeň, ktorého predkovia boli emigranti z Atlantídy a po stáročia žijúci v Škandinávii (vo Švédsku a Nórsku). Vodca Germanarekh bol skutočne veľmi zručný veliteľ, využil skutočnosť, že mnohé slovanské kmene na severe Európy boli rozdrobené a ostatné národy boli citeľne oslabené, vrátane neporaziteľného Ríma. Bus Beloyar pochopil, že vojna s týmto krutým ľudom prinesie medzi civilné obyvateľstvo veľa problémov a obetí. Požiadal Germanarekh o mier, pomyslel si starý vodca dlho, ale keď videl Busovu sestru Lybid na rokovaniach, požiadal ju, aby sa stala jeho manželkou.

V záujme pokoja bratia súhlasili. Germanarekh strávil takmer celý svoj život dobytím národov; oženil sa so sestrou Busa Beloyara, keď mal už 108 rokov, to bolo krátko pred jeho smrťou. Ale krásna Lybid sa zamilovala do svojho syna Germanarekha a začala sa tajne stretávať s Randoverom, potom sa milenci rozhodli utiecť. Starý vodca sa o tom dozvedel, oboch zúrivo nenávidel, dal rozkaz chytiť ich a postaviť pred súd, potom zabil vlastného syna a Lybid ho hodil koňom pod kopytá. Bratia Bus a Zlatogor upadli od žiaľu do zúfalstva a rozhodli sa pomstiť.

Germanarekh sa považoval za oslobodeného od dohody uzavretej so Slovanmi a presunul sa so svojou armádou do samotného srdca Ruskolani. A tu sa Slovanom prvýkrát po mnohých rokoch podarilo spojiť, zhromaždiť veľkú armádu a spoločne bojovať! A na Bus Beloyar čakal obrovský úspech, armáda neporaziteľného Germanarkh Anta bola porazená a on sám bol zajatý. Bratia-princovia sa stretli s Germanarakhom a v hádke mu zapichli meč do boku na znak odplaty za svoju sestru, ktorá zomrela z rozmaru tyrana. Starý bojovník zomrel v hroznej agónii bolesti, po ktorej nemohol ani bojovať, ani dlho žiť. Bus ale dlho oslavovať nestihol, pretože Noc Svaroga trvala dlho. Namiesto Germanarecha začal vládnuť jeho synovec Amal Vinitarius, ktorý sa tiež volal Vend, jeho matka bola zo slovanského rodu;

V prvej bitke so Slovanmi bol porazený a ustúpil, no opäť začal zhromažďovať obrovskú armádu. Amal Vinitary vedel ešte jednu vec - Bus nikdy nepozdvihne meč proti vlastným Slovanom, a preto jednoducho podplatil guvernéra Golunského, aby sa postavil na jeho stranu. A keď vyvstala otázka, či zabiť svojich slovanských bratov alebo zomrieť sami, najmä v Noci Svaroga, Bus a jeho kniežatá uprednostnili smrť tela pred smrťou Ducha. Nezodvihli svoje meče proti Golunianom, a tak začali žiadať o mier od Vinittariusa, ktorý povedal, že kniežatá majú prísť k Wendovi neozbrojení.

Bus a Zlatogor a ďalších 70 vojakov jeho čaty sa vzdali tomuto ničomnému mužovi, ktorí nechceli preliať slovanskú krv. A v noci 21. marca 368 po Kr. SVÄTÍ boli ukrižovaní na krížoch. Kroniky hovoria, že v tú tragickú noc došlo k zatmeniu Mesiaca a silnému zemetraseniu pozdĺž celého pobrežia Čierneho mora a dokonca aj v Konštantínopole došlo k vážnemu zničeniu. Telá Busa a ďalších starších sňali z krížov v piatok.

Potom ich odviezli do svojej vlasti – do krajiny Arsávia, podľa kaukazskej legendy konvoj s telom Busa a ďalších starších ťahalo osem párov volov. Keď delegácia dorazila do Chrámu Slnka, manželka Busa nariadila, aby sa nad ich hrobom na brehu rieky postavila mohyla, a postavila na nej pamätník, ktorý vyrobili grécki remeselníci, so starodávnymi slovami: O-oh haie! Autobus - príde Božia Rus! -Bože autobus! Yar Bus! 5875, 31 lutna. „Pobud Božej Rusi“, sprievodca osudom poslaný bohmi.

Vdova z Busy, Eulisia, tiež nariadila, aby sa rieka Altul pretekajúca popri mohyle premenovala na Baksan, teda rieku Busa. Podľa legendy na tretí deň po jeho smrti Bus vzkriesil a vyliezol na horu a vzniesol sa do nebies. Potom neraz bránil Rusa pred Pravom, aby pomohol svojim potomkom. S tvojím duchom!

E-kniha od Stelly Amaris

"Hviezdne árie"