Možno ani jedno dielo Tyutcheva nedostalo toľko protichodných interpretácií ako báseň „Silentium“.
Lev Tolstoj označil túto báseň na okraji vydania z roku 1886 písmenom „G“ - „hĺbka“, čo znamená nielen hĺbku univerzálneho ľudského obsahu, ale aj hĺbku Tyutchevovho lyrizmu vyjadreného v „Silentium!“. Tolstoj označil túto báseň v „Kruhu čítania“ 30. septembra ako epigraf k úvahám, ktoré boli v ten deň ponúknuté čitateľom: „Čím viac je človek v ústraní, tým viac počuje Boží hlas, ktorý ho stále volá.“ „V dôležitých záležitostiach života sme vždy sami a náš skutočný príbeh takmer nikdy nepochopia ostatní. Najlepšou časťou tejto drámy je monológ, či skôr intímna diskusia medzi Bohom, naším svedomím a nami. Amiel“, „Pascal hovorí: človek musí zomrieť sám. Takto má človek žiť. Hlavná vec v živote je, že človek je vždy sám, to znamená nie s ľuďmi, ale s Bohom“ - to sú citáty Amiela a Pascala, ktoré sú uvedené priamo v „Kruhu na čítanie“. Rozmanitosť hlbokých, skrytých významov Tyutchevovej básne nemá konca.
Tu je uhol pohľadu K. D. Balmonta: „Tjutchev pochopil potrebu toho veľkého ticha, z ktorého hlbín sa ako z očarovanej jaskyne, osvetlenej vnútorným svetlom, vynárajú premenené nádherné prízraky.“ Podľa K. Balmonta báseň „Silentium!“: o podstate tvorivého procesu, o akte tvorivosti, interpretovanej z hľadiska idealizmu.
V. Ivanov: „to slovo prestalo byť rovnocenné s obsahom vnútornej skúsenosti“. V nadväznosti na Vjačeslava Ivanova, moderného výskumníka symbolizmu a modernizmu, I. Angereho: „Tjutchev naznačuje, že svet, najmä ten neviditeľný, je taký rozmanitý a zložitý, že na vyjadrenie skutočných javov života je všeobecne akceptovaný ľudský jazyk príliš chudobný a to je dôvod falošnosti našej reči: „Ako sa vyjadríš k srdcu? Vyjadrená myšlienka je lož."
Postupuje sa k priamemu rozboru stavby a výrazové prostriedky básni „Ticho!“, ktorá navždy zostala v dejinách ruskej a svetovej lyriky ako jeden z najhlbších náhľadov do vnútorného života ľudskej duše, si dovolím vysloviť výhradu, že tak ako si každá doba vytvára svojho Hamleta, každá generácia číta a bude čítať „Silentium“ svojím vlastným spôsobom!“.
Ako hlavný text na analýzu bol vybraný text „Súčasného“ z roku 1836, uznávaný ako hlavný vo väčšine vydaní Tyutchevových básní:

Silentium!
Mlč, schovávaj sa a schovávaj sa
A vaše pocity a sny -
Nech je to v hĺbke vašej duše
Vstanú a idú dnu

Obdivujte ich – a buďte ticho.

Ako sa môže srdce prejaviť?
Ako vám môže niekto iný rozumieť?
Pochopí, pre čo žijete?
Vyslovená myšlienka je lož.
Vybuchneš, narušíš kľúče,
Nakŕmte sa nimi – a buďte ticho.

Len vedieť, ako žiť v sebe -
Vo vašej duši je celý svet
Tajomne magické myšlienky;
Budú ohlušení vonkajším hlukom,
Lúče denného svetla sa rozptýlia, -
Počúvajte ich spev – a buďte ticho!...

„Každá jeho báseň začínala myšlienkou, ale myšlienkou, ktorá sa ako ohnivá bodka rozhorela pod vplyvom hlbokého citu alebo silného dojmu; V dôsledku tohto... svojho pôvodu sa myšlienka pána Tyutcheva čitateľovi nikdy nezdá nahá a abstraktná, ale vždy splýva s obrazom prevzatým zo sveta duše alebo prírody, je ním presiaknutá a sama do nej neoddeliteľne preniká a nerozlučne,“ napísal Ivan Sergejevič Turgenev.
V samotnom názve je cítiť vážnosť, ktorá spočíva v tom, že Tyutchev nazval báseň nie ruským slovom „Ticho“, ale latinským „Silentium!“.
Medzi najlepšími Tyutchevovými básňami "Silentium!" má veľmi zvláštny osud. Básnik si vo vydaniach básní neponechal koncepty, rubrika „Iné vydania a varianty“ je mimoriadne chudobná; "Ticho!" - jediné dielo, ktoré k nám prišlo v troch vydaniach. Tieto vydania svedčia nie o dôkladnom hľadaní slova, ale o neúplnej nedbanlivosti autora, či už nejasne, z pamäti, reprodukujúceho zabudnutý text, alebo vôbec nepotrebujúceho presné zaznamenanie svojho brilantného výtvoru.
„Buď ticho, schovaj a skry / A svoje myšlienky a sny,“ píše Tyutchev v „Povesti“ z roku 1833. "A vaše pocity a sny" - Sovremennik, 1836. "Nech je v hĺbke tvojej duše/
Vstanú a zmiznú...“ - „Fáma“. „Vstanú a prídu“ - „Súčasní“. „A stúpajú a zapadajú“ - „Súčasné“ 1854. „Ako pokojné hviezdy v noci“ - „Fáma“. „Tiché ako hviezdy v noci“ – „Súčasné“. „Ako jasné hviezdy v noci“ - „Súčasné“ 1854. Je ľahké vysvetliť prvú zo zmien „A myšlienky a sny“ na „A pocity a sny“. Počet sonorantov v prvých dvoch riadkoch sa môže zdať prehnaný, najmä slabiky: „mo“, „my“, „ja“ a náhle „h“ udáva tón prvej strofe. Ostatné zmeny sa už ťažšie vysvetľujú.
Takáto sloboda narábania s vlastným textom nebola pre Tyutcheva charakteristická ani v ranom období jeho tvorby, keď prekladal Horatia, napodobňoval Žukovského a Batjuškova a nechal sa uniesť Deržavinom, ani v neskoršom období 50. – 60. rokov 19. storočia. Tyutchevove texty možno považovať za jeden z pozoruhodných úspechov ruského realizmu v lyrike.
Osemnásť riadkov je rozdelených do troch sextínov. Každá z troch častí je v sebe uzavretá – významovo, intonačne, syntakticky aj hudobne. Spojenie častí je len vo vývoji myslenia. Jediný formálny detail, ktorým si básnik dovoľuje posilniť a zdôrazniť jednotu troch častí, sú posledné riadky sextínu:

Ticho, ako hviezdy v noci, -
Obdivujte ich – a buďte ticho.
Vybuchneš, narušíš kľúče, -
Nakŕmte sa nimi – a buďte ticho.
Lúče denného svetla sa rozptýlia, -
Počúvajte ich spev – a buďte ticho!...

Vytrvalé opakovanie – táto technika prevláda v básni, štruktúrovaná ako výzva, ako presvedčenie, ako túžba vysvetliť.
Opakovaným čítaním básne, presýtenej imperatívnou intonáciou, sme presvedčení, že nemá povahu hádky a nemá adresáta – človeka, s ktorým sa háda. V básni "Ticho!" žiadna polemika. Skôr utešuje zúfalcov, vysvetľuje zmäteným, druhému či sebe samému, ako žiť vo svete. „Tak ako je ľudské myslenie bezmocné, tak je bezmocné aj ľudské slovo. Nie je prekvapujúce, že v jednej z najúprimnejších básní nám Tyutchev zanechal takú prísnu radu,“ píše Valery Bryusov.
Prvá strofa je energické presvedčenie, silný nátlak, adresovaný buď sebe, alebo druhému, ale drahým a slabým, ktorí potrebujú pomoc slovom skúsenejšieho človeka alebo jednoducho seba, ale zrelého: „Buď mlčať, skrývať a skrývať...“ . A potom je pokoj: vaše pocity z toho nezomrú, ale budú žiť rovnaký život, budú stúpať a klesať v hĺbke vašej duše, „ako hviezdy v noci“, „obdivovať ich“. Starší priateľ starostlivo chráni mladšieho; zrelý človek učí mladého romantika, v ktorého duši vychádzajú a zapadajú krásne hviezdy citov a snov. Toto je prvá sloha.
V druhej strofe energetický tlak a vytrvalosť ustupujú presvedčeniu pomocou logického myslenia a dôkazov. Tri mimoriadne naliehavé otázky:

Ako sa môže srdce prejaviť?
Ako vám môže niekto iný rozumieť?
Pochopí, pre čo žijete?

aforisticky stručne nasleduje: „Vyjadrená myšlienka je lož. Tu je to, čo o tom píše V. Bryusov: „Z vedomia nepochopiteľnosti sveta vyplýva niečo iné – nemožnosť prejaviť svoju dušu, povedať svoje myšlienky druhému... Ak „myšlienka“, teda všetko racionálne poznanie je lož, potom si treba vážiť a vážiť si všetko nerozumné formy chápania sveta: sen, fantáziu, spánok." Druhá strofa hovorí o schopnosti sprostredkovať slovami život srdca a duše. „Vysloviteľná myšlienka“ nie je len vyslovená, vyslovená myšlienka, je to aj antonymum slova „nevysloviteľné“. Význam slova je mimoriadny, neopísateľný. Preto je hovorené aj obyčajné. Myslím si, že pre čitateľov devätnásteho storočia bol tento význam slova „hovorený“ oveľa zreteľnejší, ležal bližšie k povrchu ako pre nás.
Tyutchev je nezvyčajne lakomý na trópy v "Silentium!" Tri strofy obsahujú tri obrazy: prirovnanie „Tiché ako hviezdy v noci“, paralelu duše s nezakalenými kľúčmi a obraz lúčov denného svetla rozptyľujúcich svet „tajomne magických myšlienok“. Hviezdy a kľúče sú obrazy vyjadrujúce vnútorný život duše, lúče denného svetla sú symbolom vonkajšieho sveta.
Záhadne magické myšlienky nie sú myšlienky, sú to romantické sny. Kontakty s skutočný život oni to nevydržia:

Budú ohlušení vonkajším hlukom,
Lúče denného svetla sa rozptýlia, -

Báseň sa začína výzvou „Buď ticho!“ a každá z troch strof končí rovnakým zvolaním:
Obdivujte ich - a mlčte,
Nakŕmte sa nimi - a buďte ticho,
Počúvajte ich spev – a buďte ticho.

Na základe článku, ktorý som čítal od N. Korolevy, chcem povedať, že lyricky báseň „Silentium!“ navrhnutý v neutrálnom lyrickom štýle 30. rokov 19. storočia so slovami vysokého štýlu: „jedna“, „hviezdy“ namiesto „hviezdy“. Paralelne so slovami vysokého štýlu sa používa hovorová syntax.

Nech je to v hĺbke vašej duše

Názory na veľkosť s nápisom „Silentium!“ sú oddelené. To je názor N. Korolevy, ktorej článok som čítal: „Povedať o „Silentium!“, že táto báseň je napísaná jambickým tetrametrom, sa rovná ničomu. Rytmus Tyutchevovej básne a systém prízvuku linky sú oslobodené od konvenčného veršového metra. Vznikli fantastické teórie o veľkosti tejto básne, že bola napísaná v jambickom jazyku so zahrnutím troch riadkov amfibrachu... K hudbe Tyutchevovho verša treba zrejme nájsť iný kľúč.“ Ak odhalíme tajomstvo rytmu Tyutchevovho "Silentium!" z iného uhla pohľadu sa ukazuje, že sa píše hlavne v trojprízvučnej línii:

Mlč, schovávaj sa a schovávaj sa
A vaše pocity a sny -
Nech je to v hĺbke vašej duše
Vstanú a idú dnu
Ticho, ako hviezdy v noci, -
Obdivujte ich – a buďte ticho.

„Tyutchev majstrovsky vedel, ako používať prerušenia v rytme a zdôrazňovať s nimi význam verša. Na prelome riadku, ktorý sa začína slovom „deň“, rytmus, akoby zakopnutia, tvorí pauzu, a tým zdôrazňuje svoj drahocenný význam,“ píše A. Gorelov o rytme Tyutchevovej básne.
Vo svojom "Silentium!" básnik vyzýva romantika, aby vo svojej duši počúval spev „tajomne magických myšlienok“. Harmónia proporcionality častí, harmónia významu a formy, frázy a riadky - to sú hlavné prostriedky, ktorými Tyutchev vytvoril svoje veľké majstrovské dielo romantických textov - 18 riadkov o tichu.

Zloženie

V roku 1830 Tyutchev napísal báseň „Silentium“ („Ticho“). Hlavná téma „Silentiuma“ je spojená s vnútorným svetom človeka, toto je príbeh o tajomstve jeho pocitov a myšlienok:

* Mlč, schovávaj sa a schovávaj sa
* A vaše pocity a sny
* Nech je to v hĺbke vašej duše
* Vstanú a vstúpia
* Tichý, ako hviezdy v noci,
* Obdivujte ich a mlčte.
* Ako sa srdce môže prejaviť:
* Ako vám môže niekto porozumieť:
* Pochopí, pre čo žijete:
* Vyjadrená myšlienka je lož.
* Vybuchnutím narušíte kľúče, * Nakŕmte sa a buďte ticho.
* Len vedieť žiť v sebe
* Vo vašej duši je celý svet
* Tajomne magické myšlienky;
* Budú ohlušení vonkajším hlukom,
* lúče denného svetla sa rozptýlia,
* Počúvajte ich spev - a buďte ticho!...

Táto báseň opisuje duševnej osamelostiľudí a samotného básnika. Myšlienky človeka sú odsúdené na ticho, rovnako ako „hviezdy v noci“. Tyutchev sa snaží povedať, že slová nie sú nič v porovnaní s myšlienkami. Básňou „Silentium...“ akoby predvídal svoje mlčanie a prijal ho ako životný, poetický program. Tyutchev prešiel celým svojím životom význam tejto básne. A zdá sa mi, že presne toto je štýl Tyutchevových textov: v tom, že sa úplne poddá svojim myšlienkam, ak sa Fet pokúsil napraviť svoje myšlienky so zmyslom pre proporcie, obsah a pokoj, potom F. I. Tyutchev siahol až k samému hĺbka jeho myšlienok, emócie explodovali; Fet pri analýze svojej básne „Talianska vila“ tvrdil: „Umelecké kúzlo... umrelo z prebytku obsahu.“ Ale verím, že nám autor v prvých 5-6 štvorveršiach ukazuje pokoj a práve týmto nás privádza k akejsi dvojzmyselnosti a krutosti. Harmónia prírody, rozľahlosť Vesmíru je v kontraste s uzavretým svetom ľudského srdca, zamrznutého v úzkostnom očakávaní prázdneho, zlého života, ktorý mení lásku na osudové nepriateľstvo, ktorého výsledkom je smrť:

*Čo je toto, priateľu? Alebo poznať život z nejakého dôvodu,
* Ten život - žiaľ! - čo v nás vtedy prúdilo,
* Ten zlý život s jeho vzpurným teplom,
*Prekročili ste drahocenný prah?
* Téma prírody v Tyutchevových dielach

Poézia Fjodora Ivanoviča Tyutcheva je klasickým príkladom veršovania zo zlatého veku ruskej poézie. Ľahkosť a uhladenosť jazyka, melodickosť a muzikálnosť verša sú charakteristické rysy texty toho obdobia, ktoré autor zhmotnil vo svojom diele. Považuje sa za najzaujímavejší smer tvorivej energie tohto básnika filozofické texty. Najmä bádateľov a čitateľov zaujíma výklad slávna báseň"Silentium" (čo znamená "ticho").

F. M. Tyutchev zložil báseň „Silentium“ v roku 1830, ale prvýkrát ju publikoval až o 3 roky neskôr v časopise „Rumor“. O tri roky neskôr získalo dielo čestné miesto v prestížnejšej publikácii Sovremennik a bolo tam niekoľkokrát publikované. Lyrickú príťažlivosť zaznamenali významní predstavitelia doby. Napríklad Lev Tolstoy ho hodnotil mimoriadne vysoko, keď hovoril o výnimočnej hĺbke básnikovho myslenia. Spisovateľ tiež viedol asketický životný štýl a plne stelesnil príkazy Fjodora Ivanoviča.

Kuriózny je pôvod názvu diela. História vzniku „Silentium“ sa začala v Nemecku, keď autor slúžil na veľvyslanectve a navštevoval prednášky na univerzite v Mníchove. Jadrný latinský výraz tam na začiatku hodiny slúžil ako výzva na ticho a pozornosť. Rovnakým slovom sa hovorilo o prípitkoch na študentských hostinách. Práve vtedy sa Tyutchev zamyslel nad pôvodným názvom svojej výzvy k tichu, ktorá by mala zachovať vznešené myšlienky ako také a nie ich zahodiť v nespočetných pokusoch o pochopenie.

Žáner a veľkosť

V zrelom veku bol Fjodor Ivanovič Tyutchev fascinovaný dielami starogréckych mysliteľov, takže jeho texty získali filozofický smer. Žáner „Silentium“ sa nazýva „lyrická báseň“ (nazýva sa aj fragment). Vyznačuje sa stručnosťou, prehľadnosťou, absenciou hrdinov a zápletkou. Hlavným predmetom pozornosti umelca slov sú jeho vlastné myšlienky a pocity. Didaktická, presvedčivá intonácia pochádza z ódy. Z tohto žánru „zdedila“ pátos a tlak, ktorý je nevyhnutný na realizáciu autorkinho plánu. „Mlč, schovaj sa a schovaj sa,“ je panovačný príkaz, ktorý sa trikrát opakuje a dlho zostáva v pamäti.

Dielo je písané sextínmi, metrom básne „Silentium“ je jambický tetrameter. Táto forma zjednodušuje vnímanie a robí správu jasným a zrozumiteľným. Extrémna askéza dizajnu len dopĺňa myšlienku autora: nie je potrebné vytvárať vonkajší efekt, hlavnou vecou je mať bohatý vnútorný obsah. Podobne „Silence“ nežiari leskom sofistikovanej štylistiky, ale zaujme hĺbkou svojej myšlienky.

Zloženie

Báseň „Silentium“ pozostáva z 18 riadkov, rozdelených do troch šesťriadkových riadkov. Každá z nich je relatívne nezávislá tak po významovej, ako aj intonačno-syntaktickej stránke. Vývoj lyrickej témy ich však drží pohromade ako jeden kompozičný celok. Spomedzi formálnych prostriedkov volí autor homogénne koncové rýmy. Sú to presné, mužné, perkusívne rýmy, ktoré zameriavajú pozornosť čitateľa na hlavné body diela.

1. V prvej strofe lyrický hrdina prihovára sa čitateľovi plamenným prejavom a vyzýva ho, aby si v hĺbke duše zachoval úprimné city a myšlienky.
2. V druhej strofe sa imperatívna intonácia stáva presvedčivou, vysvetľuje, prečo je potrebné obmedzovať a skrývať úprimné impulzy mysle a srdca. Autor logicky dokazuje svoj uhol pohľadu.
3. V tretej strofe autor sformuloval hrozbu, ktorá sľubuje problémy tým, ktorí chceli vyložiť všetky svoje úskalia:

Len vedieť, ako žiť v sebe -
Vo vašej duši je celý svet
Tajomne magické myšlienky;
Budú ohlušení vonkajším hlukom,
Lúče denného svetla sa rozptýlia, -
Počúvajte ich spev – a buďte ticho!

„Tajomné myšlienky“ vracajú myšlienku do prvej strofy, sú podobné „pocitom a snom“, ktoré ako živé bytosti „vstávajú aj zapadajú“ - to znamená, že to nie sú myšlienky, ale odtiene stavov duše; , pocity a sny. Lúče ich dokážu „rozptýliť“ a „ohlušiť“ vonkajší hluk.

Predmet

• Integrita vnútorného sveta- Toto je hlavná téma básne "Ticho". Tým, že človek vyjadrí všetko všetkým, len poruší vnútorná harmónia. Je lepšie zostať v ňom a rozvíjať sa, aby bohatstvo duše ocenili iba blízki ľudia. Ruch života a nepokoje každodenného života človeka rozptyľujú, jeho zmyslový svet trpí kontaktom s tvrdou realitou. Preto by život duše nemal prekračovať svoje hranice, len vo vnútri bude udržiavať harmóniu.
• Klamať. Ticho poskytne človeku potrebnú čistotu myšlienok, nezahalenú túžbou potešiť a vyvolať účinok. Vyslovená myšlienka má už sebecký motív vyvolať u partnera určitú reakciu, to znamená, že jej význam je skreslený v závislosti od intonácie a kontextu. Preto tá či oná myšlienka nadobúda svoj pravý zvuk až v hlave a všetky jej ďalšie reprodukcie menia pôvodný význam, zarastá klamstvom.
• Osamelosť. Autor v tejto súvislosti vyzýva človeka k samote v mene stvorenia. Umožňuje mu to dostať sa čo najbližšie k pravde. Naopak, v nekonečných rozhovoroch sa každá, aj tá najpravdivejšia myšlienka, stáva banálnou.

Hlavná myšlienka

Lyrický hrdina nemá na mysli ani myšlienky, ale duchovnú podstatu, ktorá sa nedá vyjadriť slovami. Pocit uzavretý v rúchu každodenného rozhovoru bude fragmentárny, neúplný, falošný, pretože nebude úplne vyjadrený. Význam básne „Silentium“ je v tom, že v snahe zvrhnúť na ľudí svoje odhalenia o živote duše, človek nedosiahne svoj cieľ, všetko zničí a vulgarizuje.

Vybuchneš, narušíš kľúče, -
Nakŕmte sa nimi – a buďte ticho.

Večnú nejednotnosť ľudí, ktorej sa bojíme a snažíme sa ju prekonať, ukazuje autor v týchto riadkoch. Vyliať si dušu nie je riešenie, pretože všetci ľudia sú iní a mnohí sa jednoducho nedokážu pochopiť. Krása nášho sveta spočíva v rôznorodosti ľudí, postáv, typov, preto nemôžeme považovať za problém, zrovnanie človeka na prokrustovskú posteľ. Každý nemusí pochopiť jednu vec. Aby sme sa vyhli konfliktom, môžeme odhaliť hĺbku svojej duše len veľmi blízkemu kruhu: rodine alebo priateľovi. Táto zvláštna selektivita spočíva v hlavný nápad Tyutchev v básni "Silentium".

Umelecké výrazové prostriedky

Tyutchev, ako už bolo spomenuté na začiatku článku, sa nezameriava na formu diela. Priťahuje ho stručnosť a jednoduchosť štýlu, ktoré čitateľovi poskytujú to hlavné – porozumenie. Ozdobené frázy, samozrejme, vyzerajú originálne, ale nezodpovedajú ideovej a tematickej originalite básne. Trópy v „Silentium“ teda nie sú nápadné, ale zdôrazňujú podstatu toho, čo je napísané. Nútia vás pozerať sa medzi riadky a zamýšľať sa nad tým, čo autor vyjadruje.

Verš obsahuje tieto obrazné a výrazové prostriedky: epitetá („tajomne magické myšlienky“), prirovnania a metafory („Nech sa zdvihnú a ticho zapadnú v hĺbke duše, ako hviezdy v noci...“). „Jeden“ je lexikálna forma patriaca k vysokému štýlu. Takéto slová možno nájsť napríklad v Derzhavinových ódach. Tu sa používa ako pocta tradícii a atmosfére, čím čitateľa slávnostne naladí. Básnik tiež rodí skutočné aforizmy: „Vyjadrená myšlienka je lož. Tento výraz možno dnes často nájsť bez odkazu na autora, pretože sa stal skutočne populárnym heslová fráza. Okrem toho Tyutchev vytvára jemnú aliteráciu: "Budú ohlušení vonkajším hlukom." Tento zvukový efekt dáva pocit šepotu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Príkladom hlbokej filozofie je báseň „Silentium“, ktorá v preklade z latinčiny znamená „Ticho“. Je vnímaný ako proroctvo ľudskej duše, ktoré ju odsudzuje na večnú osamelosť. Tyutchev vnímal každého človeka ako kozmos, bezhraničný, bezodný svet, ktorý sa nevie zladiť s inými svetmi, teda dušami. Názov básne znie veľmi tajomne. Odráža autorovu mienku o existencii človeka na tomto svete, o jeho bytí. Človek je veľmi hlboký a nepoznateľný, pre druhých aj pre seba. Preto ho básnik odsudzuje na večné mlčanie. Báseň je štruktúrovaná ako istý druh apelu na čitateľa, ktorý možno brať ako radu alebo poučenie. Pozostáva z troch šesťriadkových strof. Každé pozostáva zo štvorveršia s paralelným rýmom a dvojveršia. Začiatok básne znie ako poučenie. Autor radí čitateľovi mlčať a skrývať sa, pretože, ako som už povedal, je stále odsúdený na duchovnú osamelosť. V básni „Silentium“ autor vykresľuje ľudskú dušu a zobrazuje ju ako vesmír plný myriád hviezd. Sú to pocity a myšlienky človeka, bez ktorých nemôže existovať. Kontrast verša sa dosahuje pomocou rôznych umeleckými prostriedkami. Sú to prívlastky: „v hĺbke duše“, „magické myšlienky“ atď., metafory: „pocity a sny... stúpajú a klesajú“, „ži v sebe“, „narušujú kľúče“. Existuje aj porovnanie: „tiché, ako hviezdy v noci“. Lyrickým hrdinom tejto básne je osoba, ktorej sa autor obracia. Jeho vnútorný svet veľmi zložité a nezrozumiteľné. Hrdina je v stave premýšľania o sebe. Kladie si otázky: „Ako sa môže srdce prejaviť? Ako vám môže niekto porozumieť?...“ Zaujíma ho, ako ho ostatní akceptujú, aj to, ako môže pochopiť sám seba. Poetické myslenie v básni sa pohybuje v etapách. Najprv autor hovorí o ľudských pocitoch a snoch, potom o vzťahoch a potom v tretej strofe podáva vysvetlenie: „Len vedieť žiť v sebe – v tvojej duši je celý svet...“ osoba v básni je spojená s priestorom, a to pomáha čitateľovi pochopiť beznádej chápania človeka človekom a sebou samým. Básnická myšlienka dosahuje svoj vrchol v tretej strofe: „Len v sebe vedieť žiť – v tvojej duši je celý svet...“ V tomto prípade sa používa rozšírená metafora „žiť v sebe“. Každá strofa je úplná myšlienka, lyrická výpoveď. Strofy sa končia rovnakým slovom - „mlč“. Ide o akýsi záver, ku ktorému autor prichádza ako výsledok svojej úvahy. Na konci básne za slovom „mlč“ je elipsa, ktorá naznačuje neúplnosť myšlienky. Báseň „Silentium“ je štruktúrovaná tak, že v nej nie sú žiadne zbytočné myšlienky, je úplne v súlade s jej témou. Toto je autorova zručnosť. Tyutchevova inovácia sa prejavuje v jeho pohľade na existenciu človeka a vládny systém. Jeho tradičnosť spočíva v tom, že vo svojej tvorbe využíval námety charakteristické pre mnohých básnikov – témy lásky, prírody a pod.