Ruská ľudová rozprávka "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"

Žáner: ľudová rozprávka

Hlavné postavy rozprávky "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka" a ich charakteristiky

1. Sestra Alyonushka, inteligentné a pracovité dievča, sa starala o svojho milovaného brata. Dôveryhodný a neškodný. Veľmi krásne.
2. Brat Ivanuška, mladý, nezbedný, bezstarostný. Stal som sa kozou, pretože som nepočúval svoju sestru.
3. Obchodník, mladý a pekný, čestný a slušný.
4. Čarodejnica, zlá a zákerná, podvodníčka, krutá.

Plán na prerozprávanie rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“

1. Smrť rodičov
2. Cesta v poli
3. Kravské kopyto
4. Konské kopyto
5. Kozie kopyto
6. Stretnutie s obchodníkom
7. Čarodejnica
8. Koza hovorí
9. Rozlúčka s dieťaťom
10. Záchrana Alyonushky
11. Smrť čarodejnice

Najkratšie zhrnutie rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“ pre čitateľský denník v 6 vetách

1. Sirôtky Alyonushka a brat Ivanushka vyrazili do tepla cez ihrisko.
2. Ivanuška bola stále smädná a nakoniec sa napila vody z kopýtka a stala sa dieťaťom
3. Alyonushka sa vydala za obchodníka, ale čarodejnica ju utopila v rybníku
4. Čarodejnica presvedčila obchodníka, aby bodol Ivanushku, a ten sa bežal rozlúčiť s Alyonushkou
5. Sluha počul ich rozhovor a Alyonushka bola zachránená
6. Čarodejnica bola priviazaná ku konskému chvostu.

Hlavná myšlienka rozprávky "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"
Aby ste sa vyhli problémom, vždy počúvajte, čo hovoria starší, dobre informovaní ľudia.

Čo učí rozprávka „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“?
Táto rozprávka vás naučí byť poslušným a nehrať sa. Učí nepiť špinavú vodu. Učí vás nedôverovať prvej osobe, ktorú stretnete. Učí nestrácať nádej. Učí, že všetko sa musí skončiť dobre a dobro určite zvíťazí.

Recenzia rozprávky "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"
Túto ruskú ľudovú rozprávku nám prerozprával Alexej Tolstoj. Ide o zaujímavý a poučný príbeh o nezbednom bratovi a pracovitej sestre. Nepáčilo sa mi Ivanuškovo správanie, aj keď si samozrejme nezaslúžil, aby zostal navždy kozičkou. Ale sestra Alyonushka je veľmi dobré a milé dievča. Som rada, že sa pre ňu všetko dobre skončilo, aj keď mala byť opatrnejšia, ako poradila bratovi.

Príslovia pre rozprávku "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"
Počúvajte dobrých ľudí - budú vás viesť na ceste.
Počúvajte rozumom, nie bruchom.
Každá zlá vec má svoju dobrú stránku.

Zhrnutie krátkeho prerozprávania rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“
Žil tam starý muž a stará žena a mali dcéru Alyonushku a syna Ivanushku.
Ale starí ľudia zomreli a deti zostali siroty.
Jedného dňa Alyonushka išla do práce a vzala Ivanushku so sebou. A musel som prejsť cez pole. Bolo horúco, Ivanuška bola veľmi smädná. Videl kopyto kravy naplnené vodou a chcel sa z neho napiť. Ale sestra neobjednala, inak by sa z brata stalo teliatko.
Idú ďalej, konské kopyto a Ivanuška chce opäť piť vodu. Ale moja sestra mi to znova nedovolí - stane sa žriebätkom.
Idú ďalej. Kozie kopyto. Ivanuška nepočúval svoju sestru a napil sa vody. Stal sa z neho koza, Alyonushka stojí vedľa neho a prepuká v slzy.
Išiel okolo mladý obchodník, dozvedel sa o dievčenskom smútku a ponúkol mu, že si ho vezme a vezme so sebou kozliatko.
Alyonushka súhlasila a ona a obchodník žili šťastne.
Hneď ako obchodník odišiel, k Alyonushke prišla zlá žena a pozvala ju, aby si zaplávala v rybníku. Čarodejnica priviazala Alyonushke okolo krku kameň, strčila Alyonushku do vody a premenila sa na ňu. Čarodejnicu nikto nepoznal.
Len koza vedela, čo sa stalo, a bežala k jazierku a volala sestru.
Čarodejnica sa o tom dozvedela a požiadala o zabitie malej kozy. Obchodník nechcel, ale súhlasil. A kozička nakoniec požiada, aby utekala k jazierku a napila sa vody.
Malá koza pribehla k brehu, kričala, volala Alyonushku a povedala, že ho chcú zabiť. A Alyonushka spod vody odpovedá, že nemôže vstať, kameň tlačí, piesky ju držia.
Sluha to počul a povedal obchodníkovi. Ľudia pribehli, vybrali Alyonushku, umyli ju čistou vodou a dievča ožilo. A kozička od radosti trikrát preskočila a stala sa Ivanuškou.
A priviazali bosorku ku chvostu koňa a pustili ju do poľa.

Známky rozprávky v rozprávke "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka"

1. Magické premeny - dieťa, Alyonushkino oživenie
2. Tradičný začiatok a koniec
3. Víťazstvo dobra.

Kresby a ilustrácie k rozprávke „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“

Ruské ľudové rozprávky sú jedným z typov folklórnej prózy, ktorá tvorí významnú časť celej ľudovej ústnej tvorby starej Rusi. Rozprávky sú dôležitou súčasťou ruskej kultúry a možno ich právom považovať za národný poklad.

Niektoré rozprávky sú pomerne jednoduché a zrozumiteľné aj pre malé deti, napríklad „Kolobok“, „Ryaba Hen“, „Turnip“ a ďalšie. Iné diela majú zložitejší dej - medzi ne patrí rozprávka „Ivan roľnícky syn a zázrak Yudo“.

Krátky príbeh

Ako mnohé rozprávky ruského ľudu, aj toto dielo začína tradičnými slovami „v určitom kráľovstve, v určitom štáte...“. Jednou z vedľajších postáv je starec a starenka.

Hlavnou postavou je najmladší z ich troch synov menom Ivanushka. Ivan a jeho bratia pracovali na ornej pôde a siali obilie, kým zázrak Yudo nezaútočil na jeho vlasť. Traja z bratov sa rozhodli bojovať s monštrom a vydali sa k rieke Smorodina.

Ďalšia zápletka sa vyvíja tak, že oproti očakávaniam Ivanuška bez pomoci porazí Zázračného Yuda, ako aj jeho tri manželky a matku, ktoré sa chceli pomstiť. Potom sa Ivan vracia domov. Rozprávka sa končí slovami „začali spolu žiť a vychádzať...“. V tomto prípade - „orať pôdu a zasiať obilie“.

Otázky týkajúce sa rozprávky

1. Koľko detí mal starký a starenka a ako sa volal najmladší z nich?
2. Čo robili bratia pred bitkou s Chud-Yudom?
3. Ako chcel Miracle Yudo vyhladiť ľudí a zmocniť sa kráľovstva?
4. Koho stretli bratia na ceste k rieke Smorodina?
5. Ako Miracle Yudo vycítil Ivanovu prítomnosť?
6. Čo nariadil Ivan svojim bratom pred bitkou s netvorom?
7. Prečo Chuda-Yudovi narástli hlavy, napriek tomu, že ich Ivan odťal mečom?
8. Ako sa chceli manželky a matka Chud-Yuda pomstiť?

Charakteristika Ivana - roľníckeho syna

Úloha napísať charakteristiku jednej z postáv na hodinách literatúry môže byť buď samostatná, alebo doplnková úloha pri písaní eseje alebo analýze rozprávky.

Keďže rozprávka nevenuje veľkú pozornosť vzhľadu postáv, hlavnou časťou charakteristiky Ivana, sedliackeho syna, je opis jeho charakteru a vnútorných vlastností.

V ruských ľudových rozprávkach sa meno Ivanuška používa na pomenovanie hlúpych postáv, od ktorých iní neočakávajú nič zvláštne. Na rozdiel od očakávaní sa však Ivan ukáže ako najmúdrejší, najstatočnejší a najzodpovednejší zo všetkých troch bratov. Nebál sa zapojiť do boja s Chud-Yudom a počas bitky okrem odvahy a statočnosti prejavil vynaliezavosť a vynaliezavosť, čo mu pomohlo vyhrať.

Julia Koroleva
Literárna a umelecká analýza diela (ruská ľudová rozprávka) „Sivka-Burka“

Literárna a umelecká analýza ruských ľudových rozprávok

"Sivka-Burka" (ruská ľudová rozprávka - magický typ)

Predmet: Rozprávka rozpráva, ako Ivan Blázon chytil čarovného koňa, ako mu slúžil a pomáhal. Ako sa bratia vysmievali Ivanushke, ale napriek tomu dokázal dokončiť kráľovskú úlohu a oženil sa s Elenou Krásnou.

nápad: Nebuďte leniví a potom dostanete vďačnosť za všetko svoje úsilie. Trpezlivosť a láskavosť sú chválené.

Charakteristika hlavných postáv:

Blázon Ivanuška: trpezlivý, poslušný syn („Prišiel na pole, sadol si na kameň. Sedí hore, žuje koláč, čaká na zlodeja“). Obratný, silný („Ivanuška naňho šikovne skočila a pevne ho chytila ​​za hrivu. Kôň ho niesol a niesol po otvorenom poli, cválal a cválal, ale nedokázal ho odhodiť!“). Milý, slušný („- Áno, sľúbil, že už nepôjde na pšeničné pole, tak som ho nechal ísť“)

Elena Krásna : láskavý, spravodlivý („Bratia sa pozerajú a myslia: „Pozri, princezná prináša víno našej Ivaške!“). Krásna („A sama o sebe je najkrajšia z krás“). Splnil kráľovský príkaz („- Tu, otec, našiel sa môj snúbenec!“)

Umelecké črty rozprávky:

Rozprávka začína netradičným začiatkom („Bol raz jeden starček a mal troch synov...“, kúzelnícka asistentka: Sivka-Burka - pomáha dosiahnuť cieľ

(„-Chcem sa pozrieť na cárovu dcéru Elenu Krásnu!“, používa sa antropomorfizmus („Kôň sa začal pýtať Ivanušky: „Pusti ma na slobodu, Ivanuška!“ Urobím ti za to veľkú službu.“) Základom rozprávky je mágia, premeny („Ivanushka vliezla koňovi do pravého ucha a vyšla do ľavého – a stala sa z nej taký dobrý človek...“, zákon jednorazového opakovania („Tri noci, traja bratia, šli trikrát do mesta, trikrát volal kôň Charakteristické sú multiudalosti (niekoľko dejových línií“), používajú sa kúzla a opisy („Sivka-burka, prorocká kaurka, postav sa predo mňa). list pred trávou!“, ...na pšenicu cválal kôň - jeden vlas strieborný, druhý zlatý beží - zem sa chveje, z uší sa valí dym v stĺpe, šľahajú plamene; nozdry."

Charakteristika jazyka: Jazyk rozprávky je pestrý, emotívny, expresívny, na umocnenie dojmu z toho, čo sa deje, sa používajú zdvojené slová („Kôň ho niesol a niesol cez otvorené pole, cválal a cválal – nemohol odhoď to!“, „Pre ľudí viditeľne a neviditeľne“, „A ona sama je krásou krások“, ustálené výrazy charakteristické pre rozprávku („ani myslieť, ani hádať, ani povedať v rozprávku, ani opísať perom“, ustavičné epitetá zdobiace jazyk rozprávky („statočný hvizd“, „hrdinský výkrik“, „dobrý chlap“ Rozprávka sa končí tradičným koncom („bol som na tej hostine, Pila som medovo-pivo, tieklo mi po fúzoch, ale do úst sa nedostalo”).

Záver: Rozprávka vás naučí veriť v dobro a vážiť si svojich rodičov. Pomáha pri formovaní morálnych hodnôt. Milí ľudia žijú zaujímavejšie a šťastnejšie životy, majú veľa priateľov a môžu v živote veľa dosiahnuť, zatiaľ čo zlí ľudia zostávajú osamelí a nikomu neužitoční.

Publikácie k téme:

Zhrnutie lekcie o porovnaní ľudovej rozprávky Chukchi „Medveď a teľa“ s ruskou ľudovou rozprávkou „Vlk a teľa“ Obsah programu: Pokračovať v oboznamovaní detí s tvorivosťou národov Severu. Predstavte čukotskú ľudovú rozprávku „Medveď a losie teľa“.

Dramatizácia ruskej ľudovej rozprávky „Teremok“ (s prvkami prstovej gymnastiky). Cieľ: rozvoj tvorivých schopností u detí, rozvoj.

Integrovaná lekcia o ruskej ľudovej rozprávke „Sivka - Burka“ Cieľ: - Naučiť deti emocionálne vnímať obsah rozprávky; - Transformujte priebeh príbehu, rozvíjajte predstavivosť a myslenie;

Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky „Husi a labute“ Literárny a umelecký rozbor ruskej ľudovej rozprávky „Husi-labute“ 1. „Husi-labute“ je ruská ľudová rozprávka – magická. 2. Téma:.

V obchodoch je obrovské množstvo hračiek v tvare koní: mäkké a plastové, drevené a kovové.

(Rozprávková terapia a 1000 životov tarotových kariet)

Dnes budeme pokračovať v našich tréningoch rozprávkovej terapie, vedených v malých psychoterapeutických skupinách alebo jednoducho individuálne, pomocou tarotových kariet 1000 životov.

Tentoraz budeme čerpať múdrosť zo slávnej ruskej ľudovej rozprávky: „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“.

Trošku veci posunieme, zmeníme dôraz – ako by to mali robiť všetci kreatívni rozprávkoví terapeuti. Totiž: hlavná postava nášho psychoterapeuticky zmysluplné v rozprávke nebude sestra Alyonushka (ako býva zvykom), ale „vedľajšia postava v rozprávke“, jej brat, brat Ivanuška.

Podľa mňa si Ivanuška, ktorá prešla takými zložitými metamorfózami počas tejto nám všetkým pamätnej rozprávkovej zápletky, zaslúži samostatnú rozprávkovú terapiu.

Dovoľte mi teda v krátkosti pripomenúť obsah rozprávky až do bodu, ktorý nás v prvom rade zaujíma.

Kedysi dávno žila sestra Alyonushka a brat Ivanushka. Ich rodičia zomreli cez noc a Alyonushka a Ivanushka zostali ako siroty. Smútili sme a smútili, ale nejako žiť musíme. Alyonushka išla do práce a vzala so sebou svojho brata. Idú po poli, na poli je horúco, Ivanuška je smädná. Videl kopyto kravy naplnené vodou a povedal Alyonushke: "Dovoľ mi napiť sa vody!"

"Nepi z kravského kopyta," hovorí Alyonushka, "alebo sa z teba stane teľa."

Ivanushka počúval svoju sestru a nepil z kravského kopyta.

„Nepi z konského kopyta, Ivanuška, inak sa z teba stane žriebä,“ hovorí mu Alyonushka. Brat počúval svoju sestru a nepil z kopyta koňa.

A Ivanushka je opäť smädný a vidí na ceste na poli kozie kopyto a je v ňom voda.

"Nepi z kozieho kopyta, Ivanuška, inak sa z teba stane koza!" hovorí Alyonushka svojmu bratovi.

Ale brat Ivanushka nepočúval, napil sa z kozieho kopyta a otočil sa - kozička. Zatriasol rohmi a smutný a previnilý bežal za sestrou...

Potom Alyonushka vo svojej obvyklej podobe a Ivanuška vo svojej beštiálnej podobe zažili veľa dokonca aj smrť (a potom znovu vstali!) a na konci rozprávky sa Ivanuška opäť zmenila na človeka. (Ale na inej úrovni - rád by som pridal sám.

Začnime teda s rozprávkovou terapeutickou analýzou rozprávky.

Analýza rozprávky

Pri pohľade na tváre koní a tváre ľudí,

na bezhraničnom živom toku zdvihnutom

mojou vôľou a ponáhľajúc sa nikam po karmínovej

stepi pri západe slnka, často si myslím:

kde som v tomto streame?

Džingischán

Jorge Luis Borges raz povedal, že všetky zápletky, ktoré existujú v literatúre a umení a ktoré ľudstvo vymyslelo počas tisícročí, možno zredukovať na dve hlavné zápletky:

1. Prvá zápletka: "Muž a žena."
2. Druhá zápletka: "Človek a jeho cesta."

Pred érou feminizmu sa verilo, že život je pre ženu jednoduchší. Pretože jej úloha (úloha jej Cesty) sa scvrkla na nájdenie svojho Muža, alebo inými slovami, nájdenie seba v Mužovi. (Čo tiež nie je také jednoduché, na čo treba použiť aj rozum, prácu a srdce)...

V skutočnosti sa jej Cesta zúžila na túto cestu - Cesta ženy.

Cesta muža bola oveľa nepredvídateľnejšia, nevypočítané a preto tajomnejší a nebezpečnejší.

Aká je cesta človeka? Na túto otázku neexistujú žiadne hotové odpovede, respektíve ich dáva všetka svetová literatúra a umenie, no tieto odpovede sú mätúce, protichodné a neuľahčujú úlohu a niekedy len zmätia a ešte viac zastrašia.

Napríklad...

Každý vie, ako sa skončila cesta Leva Tolstého (nie najhlúpejšieho, najchudobnejšieho a najbezvýznamnejšieho človeka v Rusku). Cirkev vyhlásila Tolstého za „hereziarchu“, exkomunikovala ho zo svojho lona a stále ho preklína vo svojich rituálnych čítaniach... Nie je vám to jedno? Chceli by ste takýto osud aj vy?

Každý tiež vie, ako sa Herostratusova cesta skončila - jeho „čin“ sa dokonca stal príslovím. Herostratova sláva- znamená „presláviť“ sa niečím podobným, čím sa kedysi „preslávil“ starogrécky Herostratos – spáliť Artemidin chrám v Efeze... No skôr, než sa na Herostratovi zasmejete, odpovedzte si na otázku: Dokázali by ste? spáliť „Artemidin chrám“? Len fyzicky, intelektuálne a morálne by ste mohli uskutočniť takúto udalosť? Po zamyslení pochopíte, že ani tradične opovrhovaný Herostratus nebol najhlúpejším človekom v Grécku a možno bol významnejší ako vy a ja... A už sa nechcete nikomu smiať. Toto je prvá lekcia našej rozprávky.

Ako povedal filozof Spinoza (zopakujem moje obľúbené slová, ktoré sa stali moderným krédom psychoterapie):

"Nesmej sa, neplač, nenadávaj - pochop!"

V rozprávke „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“ vidíme metaforickú implementáciu Borgesovho druhého sprisahania: „Človek a jeho cesta“. Pozrime sa na metafory tohto podobenstva postaveného na silných (takmer všetkých starozákonných) „archetypoch“ alebo kultúrnych symboloch.

Rozprávka začína skutočnosťou, že rodičia Ivanushka a Alyonushka zomreli. Ak opäť vnímame tento začiatok – metaforicky, tak sa nám naskytne všetkým známy obraz. V určitom okamihu všetci vyrastieme a sme nútení „odtrhnúť sa“ od svojich rodičov. Emocionálne. V skutočnosti (začnite žiť oddelene, možno sa dokonca presťahujte do iného mesta). Finančne. Psychologicky (uvedomte si: aké sú vaše „presvedčenia“. rodičovské introjekty a vykonať audit týchto introjektov z hľadiska ich celkovej primeranosti a ich prínosu – pre seba osobne).

Ako vidíme z rozprávky, Alyonushkino obdobie dospievania je ľahké. Je to pochopiteľné, keďže je Alyonushka ženou, žije a zažíva prvé borgesovské sprisahanie "Muž a žena" . Dnes sa stará o svojho brata (bez váhania preberá archetypálnu rolu Matky). A už nemá žiadne starosti ani otázky o živote.

Zajtra vyrazí do spoločnosti ako Dospelá (do práce pôjde „cez pole“), spoločnosť ju roztočí a po prekonaní mnohých skúšok, prekážok a rozprávkových zvratov sa Alyonushka konečne stretne Váš Muž, konečne sa prestal starať o svojho brata a „hral sa s bábikami“.

Nie tak - Ivanuška...

Jeho dospievanie (ako dospievanie každého človeka) je oveľa ťažšie. Je rozdelená do štyroch metaforických etáp.

Presnejšie povedané, na ceste k poslednej, štvrtej (a hľadanej) etape svojich metamorfóz čaká Ivanuška až TRI pokušenia.

Zasvätenie? Alebo sebarealizácia?

Štvrtý (hlavný a hľadaný) bod príchodu Ivanushkovej cesty: zasvätenie

Zasvätenie[lat. initiāre — začať; initiātio – vykonávanie sviatostí] – zmena sociálneho postavenia jednotlivca, keď je zaradený do akéhokoľvek uzavretého združenia, získava špeciálne vedomosti, funkcie alebo právomoci.

Iniciácia - rituály sprevádzajúce prechod z jednej vekovej triedy do druhej: rytierstvo v stredoveku, prvé sväté prijímanie, vysviacka, korunovácia a pod. V užšom zmysle je iniciácia iniciáciou adolescentov do dospelých plnohodnotných členov spoločnosti, charakteristických hlavne pre primitívnu kultúru, ktorá je najdôležitejšou etapou socializácie jedinca.

Teraz sa vyjadrime jazykom humanistickej psychoterapie. Áno, z pohľadu celej našej svetovej kultúry (a nielen kultúry primitívnych spoločností!) je cieľom nezrelého jedinca (ktorý sa práve odlúčil od rodičov) a ktorý je zatiaľ nazývaný „človek“ iba pokrok, aby prešiel svojou vlastnou Cestou a mohol sa stať ľudskou, zrelou Osobnosťou. alebo - sebarealizovať. Pomoc pri sebarealizácii je vo všeobecnosti cieľom každej modernej psychoterapie.

Ciele brata a sestry sú teda odlišné.

Cieľom Alyonushky je prejsť jej Cestou a nájsť svojho muža.

Ivanushkin cieľ je kráčať Jeho Cestou a stať sa Človekom, podstúpiť zasvätenie a stať sa plnohodnotným členom Spoločnosti.

Aké TRI pokušenia číhajú na Ivanušku na tejto ťažkej a nejasnej ceste?

Cesta poľom... Metaforické (povedal by som - metafyzický) cesta z rodičovského domu, už navždy opusteného, ​​do stále neznámej a, samozrejme, nepriateľskej spoločnosti.

V kontraste s Najvyšším cieľom – „stať sa mužom“, rozprávková metafora ponúka Ivanuške tri beštiálny vzhľad. Paródia na Prijímací pohár - kopytá, priehlbiny v zemi naplnené stojatou dažďovou vodou.

Kravské kopyto. Konské kopyto je okrúhle ako jazero. V tráve sotva vidno kozie kopyto. Nie je náhoda, že v rozprávke sa nachádzajú práve v tomto poradí. V tomto poradí sa človek na ceste k svojmu Triumfu stretáva s týmito nebezpečenstvami.

Býk. Bitúnok.

Porovnajte tri „kopytá“ (predstavte si ich v mysli). Stopa kravy, vtlačená do čiernej pôdy... Stopa koňa. Kozí chodník. Od najväčšieho (najskôr sa opije viac mladých mužov a viac ich zomrie, čím sa značne preriedia mužské rady), až po najmenšiu - kozu.

Úplne prvé pokušenie, ktoré Ivanušku čaká na ceste k človeku, je pokušenie premeniť sa na „Býka“ alebo „býka“... Býk je starozákonný symbol. Býk je obetné zviera Židov, ktorí nám dali Bibliu a jej symboly, s ktorými takmer nevedomky operujeme už niekoľko tisícročí.

Symbol neduchovne prineseného mäsa na zabitie, k oltáru. "A zabili to tučné teľa."

Stať sa teľaťom a potom býkom prakticky znamená: zomrieť okamžite, skôr ako dosiahne „myseľ“. Alyonushka na to varuje a Ivanushka súhlasí s nebezpečenstvom takejto voľby. Nechce zomrieť mladý. Nechce skončiť na bitúnku. Pod mäsiarskym nožom. Stať sa „potravou pre delá“... Zomrieť pri „zúčtovaní“... Ivanuškin charakter je taký, že ho vyhliadka na „býk“ neláka, a preto ľahko prekoná svoje Prvé pokušenie.

Pravdepodobne najlepšie riadky venované opisu osudu býka nájdete v Pelevinovom prvom románe Čapajev a prázdnota. Prečítajte si a uvidíte, aké pokušenie dokázal Ivanuška odmietnuť k radosti nás všetkých. Pelevin opisuje určitý metafyzický „nadčasový a mimopriestorový svet“, podobný samotnému poli, po ktorom kráčali Alyonushka a Ivanushka. Len namiesto „kopýt“ - rozprávok sú po Pelevinskom poli roztrúsené osamelé body podivných ohnísk, okolo ktorých sa tlačia zvláštni ľudia...

„Pri požiari sedeli dvaja ľudia. Boli mokrí, polonahí a vyzerali ako Rimania – ich jediným odevom boli krátke plachty omotané okolo tela. Obaja boli ozbrojení – jeden revolverom a druhý dvojhlavňovou brokovnicou. A obe boli pokryté ohavnými a bohatými krátermi strelných rán. Keď baróna videli, padli na zem a doslova sa otriasli neznesiteľnou, fyzicky hmatateľnou hrôzou.

"Seryozha Mongoloid sú bojovníci," povedal jeden z nich bez toho, aby sa vzpriamil.

- Ako si sa sem dostal? - spýtal sa barón.

- Boli sme zosadení omylom, veliteľ.

„Nie som váš veliteľ,“ povedal barón. - A nikoho nezabijú omylom.

"Vlastne omylom," povedal druhý žalostne. - V saune. Mysleli si, že tam Mongoloid podpisuje dohodu.

- Aká dohoda? - spýtal sa Jungern a zmätene zdvihol obočie.

- Áno, museli sme splatiť úver. A to znamená, že prídu dvaja býci...

- pôžička? - prerušil barón. je to jasné.

Sklonil sa, fúkol do plameňa a ten sa hneď niekoľkokrát znížil a premenil sa z hučiacej horúcej fakle na nízky niekoľkocentimetrový jazyk. Účinok, ktorý to malo na dvoch polonahých mužov, bol úžasný – úplne znehybneli a na chrbte sa im okamžite objavil mráz.

- Bojovníci, čo? - povedal barón. - Aké to je? Kto teraz neskončí vo Valhale? Seryozha Mongoloid... A celé toto idiotské pravidlo o meči v ruke.

- Čo sa im stalo? - spýtal som sa.

"Ako sa očakávalo," povedal barón. - Neviem. Ale môžeš sa pozrieť.

Ešte raz fúkol do sotva viditeľného modrastého svetla a plameň vzbĺkol rovnakou silou. Barón naňho niekoľko sekúnd uprene hľadel a prižmúril oči.

- Vyzerá to tak, že to budú býci v mäsokombináte. V súčasnosti sa takýto relax často stáva. Čiastočne kvôli nekonečnému milosrdenstvu Budhu, čiastočne preto, že v Rusku je neustály nedostatok mäsa.

Zasiahol ma oheň, ktorý som až teraz detailne videl. Naozaj sa to nedalo nazvať ohňom. V ohni nebolo žiadne drevo ani konáre – vznikol z roztopenej diery v zemi v tvare rovnomernej päťcípej hviezdy s úzkymi lúčmi.

- Povedz mi, barón, prečo horí tento oheň nad pentagramom?

„Ako prečo,“ povedal barón. "Toto je večný plameň Buddhovho milosrdenstva."

Kôň. Orba.

A tu prichádza Ivanushkino druhé pokušenie.

Toto je tiež veľmi zložitá a starodávna metafora.

Raz Abraham Lincoln nahnevane povedal o otrokároch Juhu, s ktorými bojoval jeho slobodný Sever: "Z ich pohľadu (pohľad otrokárov) je Slepý Kôň HÝBAJÚCI MLYNSKÝM KOLESOM dokonalou ilustráciou toho, aký by mal byť robotník."

Odkiaľ má Lincoln túto metaforu? No v prvom rade zo života. Predtým, keď kôň zostarol a oslepol, pokračovalo sa v jeho používaní na farme – priviazali ho k mlynskému kolesu a nútili ho tak chodiť, kým nespadol. Ak kôň nebol slepý, tak mu jednoducho zaviazali oči (teda umelo oslepili), pretože vidiaci kôň by nešiel v tom istom kruhu, ale určite by sa vzoprel...

A po druhé, Lincoln mal na mysli legendu (opäť prevzatú z Biblie) o silnom mužovi Samsonovi.

Samson

Silák Samson mal dlhé vlasy, ako všetci nazaretskí muži z jeho kmeňa a v týchto vlasoch bola ukrytá jeho sila. Jeho nepriatelia Filištínci (od začiatku dôraz na tretiu slabiku) sa dozvedeli, že Samson ide do domu krásnej Delilah a presvedčili ju, aby zo svojho milenca vylúštila tajomstvo jeho sily. Samson obmäkčený náklonnosťou dal Dalile vedieť o svojich vlasoch; Filištínci ho v spánku ostrihali a zajali a vystavili ho pre zábavu v ich meste.

To im však nestačilo – aby bolo Samsonovo poníženie úplné, oslepili ho a priviazali k mlynskému kolesu namiesto pracovného koňa, prinútili ho chodiť v kruhu a vykonávať prácu ani otroka. ale z dobytka...

Keď Samsonovi narástli vlasy, vrátila sa mu sila a dokázal sa pomstiť svojim nepriateľom, toto je však úplne iný príbeh...

Ak ten, ktorý sa zmenil na „býka“, zomrie okamžite, potom ten, ktorý sa zmenil na „slepého koňa“, zomiera pomaly, namáhajúc sa otrockou prácou, zajatý, oklamaný a oklamaný.

Je vám tento osud oboznámený?

Všimnite si, že ak premena na býka môže nastať okamžite v mladosti, pri stretnutí so „zlou mužskou spoločnosťou“, potom k premene na pracovného zvieracieho koňa dôjde prostredníctvom ženy - Delilah, ktorá uchváti siláka a pripraví ho o silu a môže nastať o niečo neskôr, pri rozlúčke s mladosťou a prechode do dospelosti...

Ale Ivanuška unikla aj tomuto osudu. Vyhýbal sa dlhom, pôžičkám, hypotékam, otrockej práci v nenávidenej kancelárii, vyhýbal sa všetkému, čo čaká a premení silného a pekného muža, keď stretne zradnú Ženu, ktorá v ňom vidí len pracujúce slepé zviera na točenie mlynských kameňov...

Koza. obetný baránok

Pred nami je tretí kultúrny archetyp „beštiálneho vzhľadu“ a opäť je biblický.

Oddeľovanie jahniat od kôz je oddeľovaním dobrých od zlých.

Obetný baránok je zaujímavá „osobnosť“. V jeden slávnostný deň boli tomuto zvieraťu symbolicky priradené všetky hriechy ľudí z komunity a potom (po obrade) bola koza slávnostne odprevadená do púšte, kde zostala sama...

A Ivanuška tomuto pokušeniu s viditeľným potešením podľahla.

Aby sme pochopili motívy Ivanuškinho správania, dáme slovo imaginárnej postave našej rozprávkovej terapie, nazvime ju „Neláskavý každý“ (To je ten, kto vidí smietku v cudzom oku, ale nevšíma si prihlási sa a vo všeobecnosti rád klebetí).

Takže, zlomyseľný každý:

„Všetko je jasné, Ivanushka objavil nasledujúce povahové črty: po prvé, je to zbabelec, nie je to alfa samec, takže vyhliadka stať sa „skvelým dieťaťom“ (Býk) ho neláka. okamžite sa zbabelo schová za sukňu Alyonushka

Po druhé, Ivanushka je lenivá a príliš lenivá - na „víťazstvá na fronte lásky“ aj na „víťazstvá na fronte práce“... Pracovať „ako kôň“ v mene nejakej ženy - Dalila - Bože chráň! Nepotrebuje ženy ani prácu.

Kto je potom Ivanuška po tomto? Áno, je jasné, kto je koza! Preto sa so zjavnou úľavou premenil na malú kozu!"

Teraz, keď sme si vypočuli názor „psychológa“ – každého, vypočujme si názor normálneho psychológa, nášho druhého imaginárneho účastníka rozprávkovej terapie – psychoterapeuta humanistického smeru.

Psychoterapeut-humanista:

„Ako si pamätáme, socializácia je pre muža ťažká a bolestivá Vo všeobecnosti nie je emocionálne odlúčenie od rodičov ľahké pre každého z nás a pre muža je to dvojnásobne ťažké, pretože podľa „kultúrnych kódov“. "Nemal by ukázať slabosť."

Pred Ivanushkou ležali tri falošné metódy socializácie.

Prvú metódu, ktorá číha na chlapca v dvornej spoločnosti alebo „v susedstve“, v ranej mladosti Ivanushka okamžite odmietol.

Falošnosť tejto metódy je zjavná, otvorene sľubuje tomu, kto si túto metódu zvolí, skorú násilnú smrť.

Nebudete mať čas na sebarealizáciu.

Druhý spôsob socializácie: podľahnúť čaru zákernej ženy a súhlasiť s doživotnou otrockou prácou „v tábore nepriateľa“ číha na mladého muža, keď prestane byť mladíkom a stane sa mužom.

Zjavná je aj falošnosť tejto metódy „stať sa členom spoločnosti, ktorú spoločnosť potrebuje“.

Na sebarealizáciu nebude čas.

Tretí falošný spôsob socializácie je najzaujímavejší.

Dá sa to opísať takto: "Volajte ma ako chcete, nechajte ma na pokoji!"

Spoločnosť neustále vyžaduje od človeka značné obete. Každý to skôr či neskôr pochopí. Vyžaduje si to obetu – svoje zdravie, život, čas, vieru, našich blízkych...

A keď človek nesúhlasí so žiadnou z týchto obetí, spoločnosť mu svojvoľne vezme svoju poslednú obeť – Dobrá povesť a vyženie ho zo seba, do púšte, kde ho nechá samého.

Zdá sa, že čo je zlé na tomto spôsobe, ako sa konečne stať niekým?

Ak sa (ako filozof) nebojíte vyhliadky, že vás mnohí budú považovať za „kozu“ a nepozvú vás na svoje „večierky“, vašu existenciu možno nazvať úžasnou.

Zachrániš si život a budeš mať veľa voľného času...

Tu je kľúč k falošnosti tejto lákavej ponuky.

Človekom sa môžete stať iba vtedy, keď sa zmierite s ľuďmi a naučíte sa s nimi komunikovať. A na to je potrebné opustiť „púšť“ a vrátiť sa do spoločnosti. Ako hovorí náboženstvo, aby sme: „slúžili ľuďom“...

Ale už ako človek, a nie ako slepý kôň...

Naša rozprávková terapia je teda ukončená a začíname s praktickou časťou tréningu – prácou s kartami 1000 životov.

Rozloženie pre tarotové karty 1000 životov na základe rozprávky "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka."

Okamžite urobme životné úpravy rozprávkových a mytologických príbehov. V modernej spoločnosti sú rodové roly napísané tak, že muži aj ženy teraz súčasne hľadajú „svoju cestu“ bez toho, aby sa pozerali navzájom.

Nie, samozrejme, stále existujú ženy, ktoré od detstva až po starobu žijú v zápletke „Muž a žena“, a preto na začiatku Cesty hľadajú svojho Muža.

Ale mnoho moderných žien si už vyskúšalo zápletku „Muž a jeho cesta“, v ktorej sa postavili na miesto muža, a niet proti čomu namietať. Toto je kultúrna „odpoveď“ na „výzvy“ doby.

Preto sa rodové rozloženie o Ivanushke (ktoré by sa teraz dalo urobiť na kartách 1000 životov) pre nás bude tak trochu univerzálne, aby vyhovovalo každému.

V rozložení zvýrazníme nasledujúce najdôležitejšie pozície.

Pozícia Prvá

teľa (obeť)

Pri premýšľaní o tejto pozícii si vytiahneme jednu kartu z balíčka. Pred ťahaním karty si v duchu položíme tieto otázky:

"Niečo, čo ma hneď zabije"

"Rola, v ktorej zomriem veľmi rýchlo,"

"Prostredie, ktoré je pre mňa absolútne kontraindikované"

Pozícia Druhá

Žriebä (Samson)

Pri premýšľaní o druhej pozícii si vytiahneme aj jednu kartu z balíčka. Pred nakreslením tejto karty si v duchu položíme nasledujúce otázky:

Pozícia tri

Dieťa (obetný baránok)

Keď uvažujeme o tretej pozícii, vytiahneme jednu kartu z balíčka a položíme otázku:

"Čo spôsobí, že sa rozídem s ľuďmi?"

Pozícia štyri

Sebaaktualizovaný muž

Pre túto pozíciu vytiahneme tri karty z balíčka naraz. Toto sú najdôležitejšie karty. Sú preštudované najdôkladnejšie a na základe ich textu ten, kto robí layout, poskladá jasný príbeh, ktorý odpovie na otázku:

„Aké vlastnosti a okolnosti mi pomôžu na ceste sebarealizácie“

V modernom svete musí ísť každý svojou vlastnou cestou – muži aj ženy.

Tak poďme, priatelia!

Príklad rozloženia:

Klient, ako sme povedali – dnes ženy, ako kedysi – iba muži, hľadajú svoju Cestu.

Nuž, pozrime sa na rozloženie a zdôvodnenie klientky, čo v rozmiestnení videla...

Poloha teľa (obeť)

Klient odpovedá na otázku: "Úloha, v ktorej zomriem veľmi rýchlo."

Karta vytiahnutá z tarotového balíčka 1000 životov: "Osoba opačného pohlavia"

Myšlienky klienta: Vždy sa mi zdalo, že ženský podiel je vo všeobecnosti oveľa jednoduchší ako mužský. Preto pravdepodobne ženy žijú dlhšie, táto skutočnosť je objektívna. A moderná spoločnosť, ktorá doslova núti ženu hrať pre ňu neobvyklú rolu – rolu „muža“, ju priamo zabije, najskôr ju pripraví o ženskú príťažlivosť a potom o všetko ostatné. Nechcel by som súťažiť s mužmi ani v inteligencii, ani v sile, ani v rýchlosti reakcie, súťažiť – v akejkoľvek oblasti.

Preto pevne viem, že ak začnem podľahnúť všeobecnému trendu a “merať sily” so svetom mužov, skončím ako človek, tak aj celkovo ako živý človek, ktorý si vie užívať život...

Pozícia Žriebä (Samson)

Klient odpovedá na otázku: "Aké povolanie alebo aká životná úloha vyčerpá všetky moje sily a zdroje a zmení môj život na nezmyselnú a bolestivú tvrdú prácu?"

Hoaxer.

Čítame text karty: „Človek, o ktorom nikto nevie pravdu, má veľa rolí a masiek, zvykne si na fiktívne obrazy, že sám začína veriť svojim vlastným príbehom pocity a motívy."

Myšlienky klienta: Vždy som chápal a súhlasil s Bulgakovovou frázou, ktorú vložil do úst svojho hrdinu Ješuu v „Majster a Margarita“... "Je ľahké a príjemné povedať pravdu."

Pamätám si aj ďalšiu Bulgakovovu frázu z toho istého románu. Tieto slová povedal Majster, keď opísal nepríjemnú sekretárku z recepcie: "Jej oči boli prižmúrené od neustálych klamstiev"...

Poznám ľudí, ktorí celý život hrajú rolu, nosia masku, Personu. Celý život klamú, že napríklad „milujú svojho manžela“, „majú orgazmy“, „milujú deti“, alebo že „deti sú od manžela“, že „milujú svokrin lobio“. “, a dokonca „milovať Mozarta“, a nie, povedzme, Evu Poľnú alebo Baštu...

Takíto ľudia ma vždy desili a budem k sebe úprimný - nemohol by som tak žiť. Je jasné, prečo takíto ľudia klamú - snažia sa potešiť tých, od ktorých dostávajú nejakú sociálnu dávku, pričom nemilosrdne potláčajú svoju pravú podstatu (čo by sa ich „dobrodincom“ nepáčilo).

Karta hovorí: "Mohol by som takto žiť, ale žil by som zle." A hádal by som sa s mapou - takto by som dlho nežil.

Ak rozvinieme mýtus o Samsonovi, v mojom prípade by to bolo takto. Najprv, keď som uveril vo svoju vlastnú úbohosť, nechal by som sa „rezať“ hrebeňom svojich „dobrodincov“ (sú to tiež nepriatelia). Ale časom by mi vlasy narástli a vrátila by sa mi sila a pochopenie. A potom by som, ako tvoj Samson, išiel do paláca, kde hodujú moji nič netušiaci „Filistíni“ a so slovami „Zničím ťa a ja sám zahyniem“ by som začal triasť stĺpmi, aby sa strecha zrútila. na celom tomto zhromaždení.

Pozícia kozliatka (obetného baránka)

Klient odpovedá na otázky: "Ktorá cesta ma nikam nevedie?" A "Čo spôsobí, že sa rozídem s ľuďmi?"

Karta vytiahnutá ako odpoveď na túto otázku z balíčka 1000 životov: Celebrita.

Čítanie textu karty: "Vzbudzuje zvýšený záujem verejnosti. Som pripravený byť v centre pozornosti aj za cenu škandálu. Vytvárať rôzne dôvody, ktoré nútia ľudí hovoriť o sebe."

Myšlienky klienta: presne tak. Možno je takýto vynaliezavý štát pre niekoho užitočný, ale pre mňa nie.

Faktom je, že počas svojho dospievania a mladosti som celé dospievanie vystupoval proti spoločnosti (najmä spoločnosti mojich rovesníkov) a bol som úplne šokujúci. Nie, nestrihal som si vlasy, nefarbil som si vlasy na oranžovo, neprepichoval som si jazyk ani som si nedal tetovanie – mal som dosť chuti, aby som si neznetvoril telo.

Šokujúce bolo hlavne moje správanie, spôsob myslenia, moje oblečenie a moji známi - dovolil som im mať uvedené atribúty „sociopat“.

A hoci sa už nesprávam tak, ako keď som bol študent, a obliekam sa inak, podstata toho čudáka vo mne zostáva a nedá sa nikam skryť...

Preto, ak budem pokračovať v šliapaní mojej obľúbenej psychologickej „obrany“, bude to znamenať uviaznutie v „tínedžerskej kríze“, stagnácii a v konečnom dôsledku naštve))))

Preto je pre mňa téma „verejný škandál“ témou, ktorej sa musím vyhýbať. Dosť už bolo detskej psychickej obrany! Musíš sa naučiť normálne rozprávať s rodičmi a s ľuďmi všeobecne...

Pozícia Sebaaktualizovaná osoba

Klient odpovedá na otázku: "Čo pomôže mojej sebarealizácii?" a vytiahne tri karty z balíčka:

• hráč,
• umelec,
• herec.

Poďme analyzovať text kariet:

Hráč:"Starostlivo skúmajte okolitý priestor a snažte sa použiť všetky predmety, ktoré vám prídu do cesty (skombinujte ich) a postavy (počúvajte ich rady)."

Niektoré stopy nikam nevedú. Stačí ich odložiť nabok a pokračovať v hľadaní cesty do ďalšej úrovne. Chladné a metodické."

Lekcia literárneho čítania

Predmet: Ruská ľudová rozprávka "Sestra Alyonushka a brat Ivanushka." Charakteristika rozprávkového hrdinu.

Typ lekcie: učenie sa nového materiálu

Cieľ: Pokračujte v oboznamovaní detí so špecifikami rozprávkového žánru pomocou materiálu ruskej ľudovej rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“; naďalej rozvíjať záujem detí o čítanie, rozvíjať predstavivosť, pozorovanie, schopnosť dokázať svoj názor a pestovať k sebe starostlivý postoj; rešpekt ku kultúre ruského ľudu.

Úlohy:

predstaviť ruskú ľudovú rozprávku „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“;

naučiť sa charakterizovať hrdinu rozprávky podľa jeho činov;

naučiť sa hovoriť o knihe na základe mimotextových informácií.

Interdisciplinárne prepojenia: Výtvarné umenie, téma „Umelci – ilustrátori ruských ľudových rozprávok“

Plánované výsledky

Predmet:

hovoriť o knihe na základe jej obalu a obsahu;

poznať obsah ruskej ľudovej rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“;

charakterizovať hrdinu diela jeho činmi

Metapredmet:

pochopiť a prijať učebnú úlohu, naplánovať jej realizáciu;

nájsť informácie o znakoch na základe selektívneho čítania;

Naučte sa pracovať v skupine.

Osobné:

prejaviť záujem o čítanie ruských ľudových rozprávok;

oceniť láskavosť, čestnosť a lojalitu v hrdinoch ruských ľudových rozprávok.

Pokrok v lekcii

Obsah činnosti učiteľa

Obsah aktivít žiakov

Vznikla UUD

Sebaurčenie pre činnosť. Psychologická nálada študentov na vyučovaciu hodinu.

"Vytvárať dobro je ako dýchať vzduch -

Potreba, ktorú ľuďom dal Boh

Zahrejte svet lúčmi slnka,

Že dal veľa.“

Chlapi, pozerajte sa na seba, usmievajte sa, želajte si veľa šťastia. Prajem vám, aby ste na hodine odviedli dobrú prácu, boli aktívni, sebavedomí pri výbere a zároveň nezabúdali rešpektovať názory iných.

Osobné:

Pripravte sa na prácu;

Organizácia pracoviska.

Aktualizácia potrebných vedomostí

Na svete je veľa žánrov

Rozprávka, príbeh a príbeh,

Ale deti milujú od narodenia

Mágia a svet je krásny.

– Na aký žáner ústneho ľudového umenia sa pýtate? (rozprávka)

– Čím sa tento žáner líši od ostatných?

– Čo sa týka obsahu, aké typy rozprávok existujú? Pomenujte kľúčovú vlastnosť, ktorá tieto rozprávky odlišuje.

Magické - kúzlo sa stane hlavnej postave; existujú magické predmety.

Rozprávky o zvieratkách – hlavnými hrdinami sú zvieratká.

Domácnosť - je opísaný život a život ľudí, ich zvyky, rituály.

Prvky rôznych rozprávok
Zozbierali sme to v krabici.
Uhádni názov rozprávky
Buďte opatrní, priateľ môj.

Táto krabica obsahuje skryté predmety z rozprávok. Vašou úlohou je zapamätať si a pomenovať, v ktorej rozprávke vystupujú.

Chlapčenský kostým. - „Husi-labute“, „Malý palec“, „Blázon Ivanuška“.

Dievčatko bábika. - „Snehulienka“, „Žabia princezná“, „Malá Khavroshechka“.

Kameň. - "Ivan Tsarevich a sivý vlk."

Voda. - „Na príkaz šťuky...“, „Žaba-cestovateľ“, „Zlatá rybka“.

Koza – „Vlk a sedem kozliatok“, „Vlk a koza“.

A v ktorej rozprávke sa všetky tieto predmety nachádzajú? (Sestra Alyonushka a brat Ivanushka.)

Uveďte ciele lekcie :

познакомиться…

nauč sa odpovedať na otázky...

Odpovede detí na otázky učiteľa.

Žiaci vo svojich predmetoch hádajú názvy rozprávok.

Nezávisle určiť ciele lekcie.

Komunikatívne:

Ovládanie dialogickej reči.

kognitívne:

Formovanie schopnosti extrahovať informácie z textu;

Regulačné:

Naplánujte si svoje akcie.

Fyzické cvičenie. Cvičenie pre oči.

Motivácia pre kognitívnu činnosť

Organizácia ruského ľudového čítania

Rozprávky „Sestra Alyonushka a brat Ivanushka“;

Prečítajte si začiatok rozprávky.

Ktoré rozprávky začínajú rovnako? ako sa volajú?

Mohli by sa udalosti opísané v prvej časti stať v reálnom živote?

Akou akciou začína rozprávka?

Prečítajte si, čo sa stalo v rozprávke?

Ako sa rozprávka skončila?

Ako možno vysvetliť takýto koniec?

Diskusia o výroku „Všetky rozprávky sú rovnaké“ (práca vo dvojiciach)

Čítajú rozprávku so zastávkami, odpovedajú na otázky o obsahu rozprávky, aký problém sa stal, kam Alyonushka išla, o čo jej brat žiadal, prečo mu Alyonushka nedovolila piť vodu z kopýtka, prečo obchodník nie rozpoznať čarodejnicu v Alyonushke a kozička zistila, prečo bosorka nariadila zabiť kozliatko. Prečítajte si dané fragmenty rozprávky.

Zistite, ako sú si rozprávky podobné.

Komunikatívne:

Pracujte vo dvojiciach;

Monitorovanie hodnotenia partnerovho konania;

Spolupráca s priateľom;

Sebaúcta.

kognitívne:

Rozvíjanie schopnosti nájsť odpovede na otázky pomocou textu diela.

Osobné:

Rozvíjať schopnosť vidieť vnútorný život druhého človeka, jeho starosti a skúsenosti.

Fyzické cvičenie.

Trochu si oddýchneme.

Postavme sa a zhlboka sa nadýchnime.

Ruky do strán, dopredu.

Deti kráčali lesom, (ruky na opasku)

Príroda bola pozorovaná. (hlava sa otáča doľava, doprava)

Pozreli sme sa na slnko,

A lúče ich všetkých zahrievali. (postav sa na špičky)

Zázraky v našom svete:

Z detí sa stali trpaslíci. (sadni si)

A potom všetci spolu vstali,

Stali sme sa obrami.

Organizácia kognitívnej činnosti.

Výskumná práca na rozprávke:

Určte, ktorá časť rozprávky je najstrašidelnejšia a prečo, ktoré epizódy z iných rozprávok tiež vyvolali strach, prečo by každá rozprávka mala mať takúto epizódu.

Charakteristika Alyonushka

Povedzte nám o Alyonushke, aká je: milá, láskavá, oddaná, dôverčivá, nahnevaná, hrubá, prefíkaná, krutá, nájdite potvrdenie v texte.

Pomenujú najstrašnejšiu časť rozprávky, pamätajú si ďalšie rozprávky s strašidelnými epizódami.

Hovoria o postave Alyonushky.

kognitívne:

Rozvíjanie schopnosti robiť pozorovania a vyvodzovať nezávislé závery.

Komunikatívne:

Schopnosť vytvoriť si vlastný názor.

Zhrnutie

Dokážte, prečo je toto dielo rozprávkou, ktorá?

Spomeňte si na iné rozprávky.

Čo učí rozprávka, ktorú dnes čítame?

Vysvetľujú, prečo možno toto dielo zaradiť medzi rozprávky, a vymenúvajú ďalšie rozprávky.

Odpovede detí.

Osobné:

Zhrnutie lekcie;

Sebahodnotenie kritérií úspešnosti.

Komunikatívne:

Vyjadrenie svojich myšlienok;

Používanie kritérií na podporu úsudkov.

Regulačné:

Formovanie schopnosti porozumieť príčinám úspechu/neúspechu vzdelávacích aktivít.

kognitívne:

- schopnosť tvoriť záver počas celej hodiny.

domáca úloha:

Rozdeľte text rozprávky na časti, pripravte sa na čítanie bez chýb.

Nakreslite ilustrácie pre svoju obľúbenú pasáž.

Expresívne čítanie rozprávky.