Termín „ekológia“ (z gréčtiny oikos- dom, obydlie, biotop a logá- veda) uviedol do vedeckého obehu nemecký vedec E. Haeckel v roku 1869. Dal tiež jednu z prvých definícií ekológie ako vedy, hoci niektoré jej prvky sú obsiahnuté v prácach mnohých vedcov, počnúc mysliteľmi Staroveké Grécko. Biológ E. Haeckel považoval vzťah živočícha k životnému prostrediu za predmet ekológie a spočiatku sa ekológia vyvíjala ako biologická veda. Avšak stále narastajúci antropogénny faktor, prudké zhoršovanie vzťahov medzi prírodou a ľudskou spoločnosťou, vznik potreby chrániť životné prostredie nesmierne rozšírili rozsah predmetu ekológia.

IN prítomný okamih ekológiu treba považovať za komplex vedecký smer, ktorá zovšeobecňuje a syntetizuje údaje z prírodných a spoločenských vied o prírodnom prostredí a jeho interakcii s človekom a ľudskou spoločnosťou. Skutočne sa stala vedou o „domove“, kde „domov“ (oikos) je celá naša planéta Zem.

Ekologizácia zasiahla takmer všetky odvetvia poznania, čo viedlo k vzniku množstva oblastí environmentálnej vedy. Tieto oblasti sú klasifikované podľa predmetu štúdia, hlavných objektov, prostredí atď. Ekologický cyklus poznania zahŕňa asi 70 hlavných vedných disciplín a ekologický slovník obsahuje približne 14 tisíc pojmov a termínov.

V ekológii, vzdávajúc hold jej vzniku ako prírodnej vedy, sa rozlišujú dynamické a analytické odvetvia. Dynamická ekológia (evolučno-dynamická) študuje dynamiku a vývoj vzťahov organizmov a ich skupín s prostredím. Analytická ekológia je odvetvie ekológie, ktoré študuje základné vzorce vzťahu organizmov a ich populácií s prírodným prostredím.

Všeobecná ekológia(bioekológia) študuje základné princípy organizácie a fungovania rôznych supraorganizmových systémov. Obsah sekcií všeobecnej ekológie je uvedený v tabuľke 1.

Tabuľka 1 – Štruktúra všeobecnej (biologickej) ekológie

Ekologické sekcie
faktoriálna ekológia	Náuka o environmentálnych faktoroch a zákonitostiach ich pôsobenia na organizmy
Ekológia organizmov, alebo autekológia	Interakcie medzi jednotlivými organizmami a environmentálnymi faktormi alebo prostrediami života
Populačná ekológia alebo demekológia	Vzťahy medzi organizmami rovnakého druhu (v rámci populácií) a ich prostredím. Ekologické zákonitosti existencie populácií
Štúdium ekosystémov (biogeocenóz) alebo synekológie	Vzťah medzi organizmami rôznych druhov (v rámci biocenóz) a ich biotopom ako celkom. Ekologické vzorce fungovania ekosystémov
Doktrína biosféry (globálneho ekosystému)	Úloha živých organizmov (živá hmota) a produktov ich životnej činnosti pri vytváraní zemského obalu (atmosféra, hydrosféra, litosféra), jeho fungovaní

Sphere súkromná ekológia obmedzené na štúdium špecifických skupín určitého rangu - ekológia rastlín, ekológia živočíchov, mikrobiálna ekológia. Je tu aj podrobnejšie členenie sekcií súkromnej ekológie: ekológia stavovcov, ekológia cicavcov atď.

Ekológiu môžeme rozdeliť na teoretickú a aplikovanú podľa oblastí ľudskej činnosti. Aplikovaná ekológia zahŕňa priemyselnú (inžiniersku) ekológiu, technologickú, poľnohospodársku, chemickú, medicínsku, obchodnú, geochemickú, rekreačnú ekológiu atď. Aplikované aspekty environmentalistiky slúžia ako základ pre rozvoj odboru technického inžinierstva - ochrana životného prostredia.

Stavebná ekológia patrí tiež medzi aplikované environmentálne vedy. Predmetom jej štúdia je vplyv výstavby na životné prostredie a faktory prostredia na fungovanie budov a stavieb v optimálnom režime pre človeka, ktorý zabezpečuje vysoká kvalita jeho biotop.

Rozsah environmentálneho výskumu sa neustále rozširuje. Objavila sa matematická, geografická, globálna, vesmírna ekológia, paleoekológia, rádioekológia, environmentálna mineralógia, ekotoxikológia atď.

Sociálna ekológia študuje vzťah medzi človekom a prírodou a jej prehistória začína objavením sa človeka na Zemi.

Bolo navrhnutých mnoho názvov vied, ktorých predmetom je štúdium vzťahu medzi človekom a prírodným prostredím v ich celistvosti: prírodná sociológia, noológia, noogenika, globálna ekológia, sociálna ekológia, ekológia človeka, sociálno-ekonomická ekológia, moderná ekológia, veľká ekológia atď.

V súčasnosti pri určovaní vzťahu medzi globálnou ekológiou, sociálna ekológia a ekológie človeka, môžeme viac-menej s istotou hovoriť o troch smeroch.

Po prvé, hovoríme o štúdiu vzťahu medzi spoločnosťou a prírodným prostredím na globálnej úrovni, v planetárnom meradle, inými slovami, o vzťahu ľudstva ako celku k biosfére Zeme. Špecifickým vedeckým základom pre výskum v tejto oblasti je Vernadského doktrína biosféry. Tento smer možno nazvať globálnou ekológiou. V roku 1977 vyšla monografia M. I. Budyka „Globálna ekológia“. Je potrebné poznamenať, že v súlade so svojimi vedeckými záujmami Budyko venoval primárnu pozornosť klimatickým aspektom globálneho environmentálneho problému, hoci také body, ako je množstvo zdrojov našej planéty, globálne ukazovatele znečistenia životného prostredia a globálny obeh nie sú menej dôležité. chemické prvky v ich interakcii, vplyv vesmíru na Zem, stav ozónového štítu v atmosfére, fungovanie Zeme ako celku a pod. Výskum v tomto smere si vyžaduje intenzívnu medzinárodnú spoluprácu.

Druhým smerom bude výskum vzťahu rôznych skupín obyvateľstva a spoločnosti ako celku k prírodnému prostrediu z pohľadu chápania človeka ako sociálnej bytosti. Vzťahy človeka k sociálnemu a prírodnému prostrediu navzájom korelujú. „Obmedzený vzťah ľudí k prírode určuje ich obmedzený vzťah k sebe navzájom a ich obmedzený vzťah k sebe navzájom určuje ich obmedzený vzťah k prírode“ 1. Aby sme tento smer, študujúci vzťah rôznych sociálnych skupín a tried k prírodnému prostrediu a štruktúru ich vzťahov determinovaných vzťahom k prírodnému prostrediu, oddelili od predmetu globálna ekológia, môžeme ho nazvať sociálnou ekológiou v r. úzky zmysel. V tomto prípade sa ukazuje, že sociálna ekológia má na rozdiel od globálnej ekológie bližšie k humanitným vedám ako k prírodným vedám. Potreba takéhoto výskumu je obrovská, no stále sa vykonáva vo veľmi obmedzenom rozsahu.

Napokon za tretí vedecký smer možno považovať ekológiu človeka. Jeho predmetom, ktorý sa nezhoduje s predmetmi globálna ekológia a sociálna ekológia v užšom zmysle, by bol systém vzťahov s prírodným prostredím človeka alebo jednotlivca. Tento smer má bližšie k medicíne ako k sociálnej a globálnej ekológii. Podľa definície V.P Kaznacheeva je „ľudská ekológia vedecký smer, ktorý študuje vzorce interakcie, problémy cieleného riadenia ochrany a rozvoja verejného zdravia a zlepšovania druhu Homo Sapiens. Úlohou ekológie človeka je vypracovať prognózy možných zmien charakteristík zdravia človeka (populácie) pod vplyvom zmien vonkajšieho prostredia a vypracovať vedecky podložené normy pre korekciu v príslušných zložkách systémov podpory života...

Väčšina západných autorov rozlišuje aj pojmy sociálna alebo humánna ekológia (ekológia ľudskej spoločnosti) a ekológia človeka (ekológia človeka). Prvé termíny označujú vedu, ktorá sa zaoberá otázkami riadenia, prognózovania a plánovania celého procesu „vstupu“ prírodného prostredia do vzájomného vzťahu so spoločnosťou ako závislým a kontrolovateľným subsystémom v rámci systému „príroda – spoločnosť“. Druhý výraz sa používa na pomenovanie vedy, ktorá sa zameriava na samotného človeka ako biologickú jednotku

Ekológia človeka zahŕňa geneticko-anatomicko-fyziologické a medicínsko-biologické bloky, ktoré v sociálnej ekológii absentujú. V druhom z nich je podľa historických tradícií potrebné zahrnúť významné časti sociológie a sociálnej psychológie, ktoré nie sú zahrnuté v úzkom chápaní ekológie človeka.

Samozrejme, tri spomínané vedecké smery ani zďaleka nestačia. Prístup k prírodnému prostrediu ako celku, ktorý je potrebný na úspešné riešenie environmentálneho problému, zahŕňa syntézu poznatkov, ktoré sa prejavujú vo formovaní smerov v rôznych existujúcich vedách, od nich k ekológii.

Environmentálna problematika sa čoraz viac dostáva do humanitných vied. Rozvoj sociálnej ekológie je úzko spätý s trendmi sociologizácie a humanizácie vedy (predovšetkým prírodných vied), tak ako prebieha integrácia rýchlo sa diferencujúcich disciplín ekologického cyklu medzi sebou a s inými vedami. s všeobecné trendy k syntéze vo vývoji modernej vedy.

Prax má dvojaký vplyv na vedecké chápanie environmentálnych problémov. Ide tu na jednej strane o to, že transformačná činnosť si vyžaduje zvýšenie teoretickej úrovne výskumu systému „človek – prírodné prostredie“ a posilnenie predikčnej sily týchto štúdií. Na druhej strane je to praktická činnosť človeka, ktorá priamo napomáha vedeckému bádaniu. Poznatky o vzťahoch príčin a následkov v prírode môžu napredovať, keď sa transformujú. Väčšie projekty prírodnej rekonštrukcie pomôžu preklenúť priepasť medzi človekom a prírodou, medzi humanitnými a prírodovednými poznatkami.

Sociálna ekológia odhaľuje vzorce vzťahov medzi prírodou a spoločnosťou, ktoré sú rovnako zásadné ako fyzické vzorce. Ale komplexnosť samotného predmetu výskumu, ktorý zahŕňa tri kvalitatívne odlišné subsystémy – neživý a voľne žijúcich živočíchov tak ľudská spoločnosť, ako aj krátka existencia tejto disciplíny vedú k tomu, že sociálna ekológia podľa prinajmenšom V súčasnosti je to prevažne empirická veda a zákony, ktoré formuluje, sú extrémne všeobecné aforistické výroky (ako napríklad Commonerove „zákony“).

Pojem právo väčšina metodikov vykladá v zmysle jednoznačného vzťahu príčiny a následku. Kybernetika poskytuje širší výklad pojmu právo ako obmedzenie diverzity a je vhodnejšia pre sociálnu ekológiu, ktorá odhaľuje zásadné obmedzenia ľudská činnosť. Bolo by absurdné presadzovať pozíciu, z ktorej by človek nemal skákať vysoká nadmorská výška, keďže smrť je v tomto prípade nevyhnutná (ako „gravitačný imperatív“). Ale adaptačné schopnosti biosféry, ktoré umožňujú kompenzovať porušenia environmentálnych vzorcov pred dosiahnutím určitého prahu, si vyžadujú „ekologický imperatív“. Ten hlavný možno formulovať takto: transformácia prírody musí zodpovedať jej adaptačným schopnostiam.

Jedným zo spôsobov, ako formulovať sociálno-ekologické vzorce, je ich prenos zo sociológie a ekológie. Ako základný zákon sociálnej ekológie sa navrhuje napríklad zákon súladu výrobných síl a výrobných vzťahov so stavom prírodného prostredia, ktorý je modifikáciou jedného zo zákonov politickej ekonómie.

Na priesečníku ekológie človeka a ekológie budov sa objavila architektonická ekológia, ktorá študuje metódy vytvárania pohodlného, ​​odolného a expresívneho prostredia pre ľudí. Deštrukcia architektonického prostredia mesta, ku ktorej často dochádza pri absencii kompozičného a umeleckého prepojenia nových a starých objektov a pod., je environmentálne neprijateľná, pretože architektonická disharmónia spôsobuje pokles výkonnosti a zhoršenie ľudského zdravia.

S architektonickou ekológiou priamo susedí nový vedecký smer – videoekológia, ktorá študuje interakciu človeka s viditeľným prostredím. Videoekológovia považujú takzvané homogénne a agresívne zorné polia za nebezpečné pre človeka na fyziologickej úrovni. Prvým sú holé steny, sklenené vitríny, prázdne ploty, ploché strechy budovy atď., druhá - všetky druhy povrchov, posiate rovnakými, rovnomerne rozmiestnenými prvkami, ktoré oslňujú oči (ploché fasády domov s rovnakými oknami, veľké plochy lemované obdĺžnikové dlaždice, atď.).

Spomedzi uvedených vied je dnes vo všeobecnej a aplikovanej ekológii dôležitá najmä integrácia poznatkov o smeroch vzniku a ochrany životného prostredia človeka. V tejto oblasti poznania („environmentálna veda“) je obzvlášť dôležité zachovanie kultúrneho ľudského prostredia.

Noosferológia (noosféra - „sféra mysle“) študuje možnosti formovania najvyššieho štádia rozvoja biosféry spojeného so vznikom a etablovaním civilizovanej spoločnosti v nej, keď sa inteligentná ľudská činnosť stáva hlavným určujúcim faktorom rozvoja. Pojem noosféra zaviedol francúzsky matematik a filozof E. le Roy a teoreticky ho rozvinul a rozvinul vo svojich prácach V.I. Vernadského.

Vyvíja sa nový smer v ekológii - hlboká ekológia, ktorej hlavné ustanovenia sú:

– uznanie nezávislej hodnoty všetkých foriem života bez ohľadu na ich užitočnosť pre ľudí;

– uvedomenie si bohatstva a rozmanitosti foriem života, ktoré majú svoju vlastnú hodnotu a prispievajú k rozkvetu ľudstva;

– človek nemá právo znižovať bohatstvo a rozmanitosť foriem života (okrem prípadov uspokojovania svojich základných potrieb);

– rozkvet ľudstva a jeho kultúry môže nastať v podmienkach zníženia jeho počtu;

– moderný ľudský zásah do iných foriem života je nadmerný a situácia sa rýchlo zhoršuje, čo si vyžaduje zmeny v technológii, ekonomike a ideologických štruktúrach ľudských vzťahov s inými formami života;

— hlavnou ideologickou zmenou je uznanie kvality ľudského života ako najdôležitejšieho ukazovateľa.

Myšlienky hlbokej ekológie do značnej miery súvisia s konceptom environmentalizmu, ktorého hlavnými smermi sú radikálna premena hodnotového systému spoločnosti, popieranie antropocentrizmu a obmedzovanie ekonomického rastu a environmentálne neodôvodneného správania.

2. Civilizačný význam prírodných vied

Prírodná veda je veda o javoch a zákonoch prírody. Moderná prírodná veda zahŕňa mnoho prírodovedných odborov: fyziku, chémiu, biológiu, ako aj početné príbuzné odbory, ako je fyzikálna chémia, biofyzika, biochémia atď. vlastnosti prírody, ktoré možno považovať za jeden celok.

Moderné rôznorodé technológie sú plodom prírodných vied, ktoré sú dodnes hlavným základom rozvoja mnohých perspektívnych oblastí – od nanoelektroniky až po komplexné vesmírne technológie, a to je mnohým zrejmé.

Filozofi všetkých čias sa spoliehali na najnovšie úspechy veda a v prvom rade prírodná veda. Úspechy minulého storočia vo fyzike, chémii, biológii a iných vedách nám umožnili nový pohľad na filozofické myšlienky, ktoré sa vyvíjali v priebehu storočí. Mnohé filozofické myšlienky sa zrodili v hlbinách prírodných vied a prírodná veda mala zasa na začiatku svojho rozvoja prírodno-filozofický charakter. O takejto filozofii sa dá povedať slovami nemeckého filozofa Arthura Schopenhauera (1788-1860): „Moja filozofia mi nepriniesla absolútne žiadny príjem, ale ušetrila mi veľa výdavkov.“

Človek, ktorý má aspoň všeobecné a zároveň pojmové prírodovedné vedomosti, t.j. vedomosti o prírode, určite bude svoje činy uskutočňovať tak, aby sa úžitok v dôsledku jeho konania vždy spájal s starostlivým postojom k prírode a jej zachovaniu nielen pre súčasnosť, ale aj pre budúce generácie.

Poznanie prírodnej vedeckej pravdy robí človeka slobodným, slobodným v šírke filozofický zmysel toto slovo, oslobodený od nekompetentných rozhodnutí a činov, a napokon slobodný zvoliť si cestu svojej ušľachtilej a tvorivej činnosti.

Nemá zmysel uvádzať výdobytky prírodnej vedy, každý z nás pozná technológie, ktoré vytvorila a používa ich. Pokročilé technológie vychádzajú najmä z prírodovedných objavov posledných desaťročí 20. storočia, no napriek hmatateľným úspechom vznikajú problémy, spôsobené najmä uvedomovaním si ohrozenia ekologickej rovnováhy našej planéty. Trhoví ekonómovia každého druhu sa zhodnú na tom, že voľný trh nemôže ochrániť africké slony pred lovcami ani historické miesta Mezopotámie pred kyslými dažďami a turistami. Iba vlády sú schopné zaviesť zákony, ktoré stimulujú poskytovanie trhu všetkým, čo ľudia potrebujú, bez toho, aby zničili ich biotop.

Vlády zároveň nie sú schopné vykonávať takúto politiku bez pomoci vedcov, a predovšetkým vedcov, ktorí ovládajú moderné prírodné vedy. Potrebujeme spojenie medzi prírodnými vedami a riadiacimi štruktúrami v záležitostiach týkajúcich sa životného prostredia, materiálnej podpory atď. Bez vedy je ťažké udržať čistotu planéty: úroveň znečistenia sa musí merať, ich dôsledky predpovedať - to je jediný spôsob, ako sa môžeme dozvedieť o problémoch, ktorým je potrebné predchádzať. Len pomocou najmodernejších prírodovedných a predovšetkým fyzikálnych metód možno sledovať hrúbku a rovnomernosť ozónovej vrstvy, ktorá chráni človeka pred ultrafialovým žiarením. Iba vedecký výskum pomôže pochopiť príčiny a dôsledky kyslých zrážok a smogu, ktoré ovplyvňujú život každého človeka, poskytne poznatky potrebné pre let človeka na Mesiac, preskúmanie hlbín oceánu a nájde spôsoby, ako zachrániť ľudí pred mnohými vážnymi choroby.

V dôsledku analýzy matematických modelov populárnych v 70. rokoch dospeli vedci k záveru, že ďalší rozvoj ekonomiky bude čoskoro nemožný. A hoci nepriniesli nové poznatky, predsa len zohrali dôležitú úlohu. Ukázali možné dôsledky nastupujúcich vývojových trendov súčasnosti. Takéto modely svojho času skutočne presvedčili milióny ľudí, že ochrana prírody je nevyhnutná, a to bol významný príspevok k pokroku. Napriek rozdielom v odporúčaniach obsahujú všetky modely jeden hlavný záver: príroda nemôže byť naďalej znečisťovaná tak, ako je to dnes

Mnohé problémy na Zemi môžu byť spojené s prírodovednými poznatkami. Tieto problémy však generuje samotná nezrelosť vedy. Nech to pokračuje vo svojom kurze - a ľudstvo prekoná dnešné ťažkosti - to je názor väčšiny vedcov. Pre ostatných, väčšinou tých, ktorí sa považujú len za skupinu vedcov, veda stratila význam.

Prírodoveda vo veľkej miere reflektuje potreby odborníkov z praxe a zároveň je financovaná v závislosti od neustále sa meniacich sympatií štátu a verejnosti.

Veda a technika – nielen hlavný nástroj, umožňujúci ľuďom prispôsobovať sa neustále sa meniacim prírodným podmienkam, ale aj hlavnej sile, ktorá takéto zmeny priamo či nepriamo spôsobuje.

Popri zjavných pozitívnych črtách prírodných vied by sme mali hovoriť aj o nedostatkoch spôsobených tak povahou poznania, ako aj nedostatočným pochopením niektorých veľmi dôležitých vlastností materiálneho sveta v tejto fáze v dôsledku obmedzení ľudského poznania. . Povedzme, že čistí matematici urobili objav, ktorý je v rozpore s myšlienkami minulých mysliteľov: náhodné, chaotické procesy možno opísať presnými matematickými modelmi. Navyše sa ukázalo, že dokonca jednoduchý model, vybavený účinnou spätnou väzbou, je natoľko citlivý na najmenšie zmeny počiatočných podmienok, že jeho budúcnosť sa stáva nepredvídateľnou. Oplatí sa potom polemizovať o tom, či je vesmír deterministický, ak striktne deterministický model dáva výsledky, ktoré sa nelíšia od tých pravdepodobnostných?

Účelom prírodných vied je popísať, systematizovať a vysvetliť totalitu prírodné javy a procesy. Slovo „vysvetliť“ v samotnej metodológii vedy si vyžaduje vysvetlenie. Vo väčšine prípadov to znamená pochopiť. Čo človek zvyčajne myslí, keď povie „chápem“? Zvyčajne to znamená: „Viem, odkiaľ to prišlo“ a „Viem, kam to povedie“. Takto vzniká vzťah príčiny a následku: príčina – jav – následok. Rozšírenie takéhoto spojenia a vytvorenie viacrozmernej štruktúry pokrývajúcej mnohé javy slúži ako základ vedeckej teórie, ktorá sa vyznačuje jasnou logickou štruktúrou a pozostáva zo súboru princípov alebo axióm a teorém so všetkými možnými závermi. Podľa tejto schémy je postavená akákoľvek matematická disciplína, napríklad euklidovská geometria alebo teória množín, ktoré môžu slúžiť ako typické príklady vedeckých teórií. Budovanie teórie samozrejme predpokladá vytvorenie špeciálneho vedeckého jazyka, špeciálnej terminológie, systému vedeckých pojmov, ktoré majú jednoznačný význam a sú navzájom prepojené prísnymi pravidlami logiky.

Prírodovedec však nemôže len vytvárať teórie alebo predkladať hypotézy. Musí ich spojiť so „skutočným chodom vecí“, potvrdiť ich skúsenosťou, dokázať životom. Pre matematiku je dôkazom logicky bezchybné odvodenie vety zo systému axióm. Záver vety sa považuje za pravdivý, ak sú pravdivé axiómy. Pre prírodovedca je pravdivosť teoretického záveru dokázaná len skúsenosťou, experimentom. Toto je základný rozdiel medzi prírodnou vedeckou pravdou a matematickou pravdou.

Po preverení teórie skúsenosťou nastupuje ďalšia etapa poznania reality, v ktorej sa stanovujú hranice pravdivosti nášho poznania alebo hranice použiteľnosti teórií a jednotlivých vedeckých tvrdení. Toto štádium určujú objektívne a subjektívne faktory. Jedným z významných objektívnych faktorov je dynamika sveta okolo nás. Spomeňme si na múdre slová starogréckeho filozofa Herakleita (koniec 6. – začiatok 5. storočia pred Kristom); „Všetko plynie, všetko sa mení; Dvakrát do tej istej rieky nevstúpiš.“ Aby sme to zhrnuli, stručne sformulujme tri základné princípy vedeckého poznania reality.

1. Kauzalita. Prvá a celkom obsiahla definícia kauzality je obsiahnutá vo výroku Demokrita: „Ani jedna vec nevzniká bez príčiny, ale všetko vzniká na nejakom základe a kvôli nevyhnutnosti.

2. Kritérium pravdivosti. Prírodovednú pravdu overuje (dokazuje) len prax: pozorovania, skúsenosti, pokusy, výrobné činnosti: Ak vedecká teória potvrdené praxou, potom je to pravda. Prírodovedné teórie sú testované experimentmi zahŕňajúcimi pozorovania, merania a matematické spracovanie získaných výsledkov. Zdôrazňujúc dôležitosť meraní, vynikajúci vedec D.I. Mendelejev (1834 - 1907) napísal: „Veda začala, keď sa ľudia naučili merať; exaktná veda je nemysliteľná bez miery."

3. Relativita vedeckého poznania. Vedecké poznatky (pojmy, myšlienky, koncepty, modely, teórie, závery z nich atď.) sú vždy relatívne a obmedzené.

Často sa vyskytujúce tvrdenie: hlavný cieľ prírodných vied - stanovenie prírodných zákonov, objavovanie skrytých právd - výslovne alebo implicitne predpokladá, že pravda už niekde existuje a existuje v hotovej podobe, treba ju len nájsť, nájdený ako druh pokladu. Veľký antický filozof Demokritos povedal: „Pravda je ukrytá v hlbinách (leží na dne mora). Ďalší objektívny faktor je spojený s nedokonalosťou experimentálnej technológie, ktorá slúži ako materiálový základ pre akýkoľvek experiment.

Prírodoveda tak či onak systematizuje naše pozorovania prírody. V tomto prípade by sa napríklad teória kriviek druhého rádu nemala považovať za približnú z dôvodu, že v prírode neexistujú krivky presne druhého rádu. Nedá sa povedať, že neeuklidovská geometria zdokonaľuje euklidovskú geometriu – každý zaujíma svoje miesto v systéme modelov, pričom je presný v súlade s internými kritériami presnosti a nachádza uplatnenie tam, kde je to potrebné. Rovnako je nesprávne tvrdiť, že teória relativity zdokonaľuje klasickú mechaniku – toto rôzne modely, ktorý má, všeobecne povedané, a rôznych oblastiach aplikácie.

IN moderná myšlienka pravda je správnym, primeraným odrazom poznávajúceho subjektu predmetov a javov reality, reprodukujúc ich tak, ako existujú mimo a nezávisle od vedomia. V dôsledku činnosti ľudského myslenia je pravda objektívna v obsahu, ale subjektívna vo forme. Môžeme hovoriť o relatívnej pravde, ktorá odráža subjekt nie úplne, ale v objektívne určených medziach. Absolútna pravda úplne vyčerpáva predmet poznania. Každá relatívna pravda obsahuje prvok absolútneho poznania. Absolútna pravda je súhrnom relatívnych právd. Pravda je vždy konkrétna.

Bez ohľadu na obsah pravdy, ktorá zamestnávala mysle veľkých vedcov od staroveku, a bez ohľadu na to, ako sa vyriešila zložitá otázka predmetu vedy všeobecne a prírodných vied zvlášť, jedna vec je zrejmá: prírodná veda je mimoriadne efektívny, výkonný nástroj, ktorý nám umožňuje nielen porozumieť svetu okolo nás, ale prináša aj obrovské výhody.

Postupom času a najmä koncom minulého storočia došlo k zmene funkcie vedy a v prvom rade prírodných vied. Ak predtým bolo hlavnou funkciou vedy opisovať, systematizovať a vysvetľovať skúmané objekty, teraz sa veda stáva neoddeliteľnou súčasťou ľudskej výrobnej činnosti, v dôsledku čoho moderná výroba - či už ide o výrobu najkomplexnejšej vesmírnej technológie, moderné super- a osobné počítače či kvalitné audio a video zariadenia – nadobúda vedomostne náročný charakter. Vedecké a výrobno-technické aktivity sa spájajú, vznikajú veľké vedecko-výrobné združenia – medziodvetvové vedecko-technické komplexy „veda – technika – výroba“, v ktorých hrá vedúcu úlohu veda. Práve v takýchto komplexoch vznikali prvé vesmírne systémy, prvé jadrové elektrárne a mnohé ďalšie, ktoré sú považované za najvyššie výdobytky vedy a techniky.

V poslednej dobe sa odborníci v humanitných vedách domnievajú, že veda je produktívnou silou. Týka sa to predovšetkým prírodných vied. Hoci veda nevyrába priamo materiálne produkty, je zrejmé, že výroba akéhokoľvek produktu je založená na vedeckom vývoji. Preto, keď hovoria o vede ako o výrobnej sile, neberú do úvahy konečný produkt tej či onej výroby, ale tú vedeckú informáciu – akýsi produkt, na základe ktorého sa organizuje a realizuje výroba hmotných aktív.

Pri zohľadnení takého dôležitého ukazovateľa, akým je množstvo vedeckých informácií, je možné nielen kvalitatívne, ale aj kvantitatívne zhodnotiť dočasnú zmenu tohto ukazovateľa a tým určiť smer vývoja vedy.

Kvantitatívna analýza ukazuje, že tempo rozvoja vedy, a to ako vo všeobecnosti, tak aj v takých odvetviach prírodných vied, ako je fyzika, biológia atď., ako aj v oblasti matematiky, je charakterizované nárastom o 5 až 7 % ročne oproti minulosti. 300 rokov. Analýza zohľadnila špecifické ukazovatele: počet vedeckých článkov, výskumných asistentov atď. Toto tempo rozvoja vedy možno charakterizovať aj inak. Za každých 15 rokov (polovica priemerného vekového rozdielu medzi rodičmi a deťmi) sa objem vedeckej produkcie zvyšuje e-krát (e = 2,72 - zákl. prirodzené logaritmy). Toto tvrdenie tvorí podstatu modelu exponenciálneho rozvoja vedy.

Z tohto vzoru vyplývajú nasledujúce závery. Každých 60 rokov sa vedecký výkon zvýši približne 50-krát. Za posledných 30 rokov vzniklo približne 6,4-krát viac takýchto produktov ako za celú históriu ľudstva. V tomto smere k početným charakteristikám 20. storočia. Je celkom opodstatnené pridať ešte jednu - „vek vedy“.

Je celkom zrejmé, že v medziach uvažovaných ukazovateľov (tie, samozrejme, nemožno považovať za vyčerpávajúce pre charakteristiku zložitého problému rozvoja vedy), nemôže exponenciálny rozvoj vedy pokračovať donekonečna, inak v relatívne krátkom intervale Časom by sa v blízkej budúcnosti celá populácia zemegule zmenila na vedeckých zamestnancov. Ako bolo uvedené v predchádzajúcom odseku, aj v veľké množstvo vedecké publikácie obsahujú relatívne malé množstvo skutočne cenných vedeckých informácií. A nie každý výskumník významne prispieva k skutočnej vede. Ďalší rozvoj vedy bude pokračovať aj v budúcnosti, avšak nie vďaka extenzívnemu nárastu počtu výskumníkov a počtu vedeckých publikácií, ktoré produkujú, ale prilákaním pokročilých výskumných metód a technológií, ako aj zvýšením kvality vedecká práca.

Dnes, viac ako kedykoľvek predtým, je rozsiahla práca dôležitá nielen a nie tak o kritizovaní a prehodnocovaní minulosti, ale pri skúmaní ciest do budúcnosti, hľadaní nových myšlienok a ideálov. Pre domácu vedu a kultúru ide okrem ekonomických otázok asi o najvýznamnejšiu spoločenskú objednávku. Minulé myšlienky sa vyčerpávajú alebo sa vyčerpali, a ak nevyplníme vzniknutú prázdnotu, potom ju obsadia ešte staršie myšlienky a fundamentalizmus, už schválený mocou a autoritou moci. Presne toto je dnes výzva na uvažovanie, odklon od ktorého vidíme.

Test

V megasvete dominuje ____________________ interakcia


1. elektromagnetické
   

   EKOLOGICKÝ SYSTÉM AKO JEDEN ZO ZÁKLADNÝCH POJMOV EKOLÓGIE MIESTO A ÚLOHA VEDY V SPOLOČENSKOM ŽIVOTE MODERNÉHO ČLOVEKA HISTÓRIA EKOLOGICKÉHO ROZVOJA MEDZINÁRODNÁ SPOLUPRÁCA V OBLASTI EKOLÓGIE

1. Predmet štúdia sociálnej ekológie.

2. Prostredie obklopujúce človeka, jeho špecifiká a stav.

3. Pojem „znečistenie životného prostredia“.

1. Predmet štúdia sociálnej ekológie

Sociálna ekológia je vedná disciplína, ktorá skúma vzťahy v systéme „spoločnosť-príroda“, študuje interakciu a vzťahy ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím (Nikolai Reimers).

Ale podobná definícia neodráža špecifiká tejto vedy. Sociálna ekológia sa v súčasnosti formuje ako súkromná nezávislá veda so špecifickým predmetom skúmania, a to:

Zloženie a charakteristika záujmov sociálnych vrstiev a skupín využívajúcich prírodné zdroje;

Vnímanie environmentálnych problémov a opatrení na reguláciu environmentálneho manažmentu rôznymi sociálnymi vrstvami a skupinami;

Zohľadňovanie a využívanie charakteristík a záujmov sociálnych vrstiev a skupín v praxi opatrení na ochranu životného prostredia

Sociálna ekológia je teda veda o záujmoch sociálnych skupín v oblasti environmentálneho manažmentu.

Sociálna ekológia je rozdelená do nasledujúcich typov:

Ekonomický

Demografický

Urbanistický

Futurologické

Právne.

Hlavnou úlohou sociálnej ekológie je študovať mechanizmy ľudského vplyvu na životné prostredie a tie premeny v ňom, ktoré sú výsledkom ľudskej činnosti.

Problémy sociálnej ekológie sa delia hlavne na tri hlavné skupiny:

Planetárna mierka - globálna prognóza obyvateľstva a zdrojov v podmienkach intenzívneho priemyselného rozvoja (globálna ekológia) a určenie ciest ďalšieho rozvoja civilizácie;

Regionálna mierka - štúdium stavu jednotlivých ekosystémov na úrovni krajov a okresov (regionálna ekológia);

Mikroškála - náuka o hlavných charakteristikách a parametroch mestských životných podmienok (mestská ekológia alebo urbánna sociológia).

2. Prostredie obklopujúce človeka, jeho špecifiká a stav

V ľudskom prostredí možno rozlíšiť štyri zložky. Tri z nich predstavujú prírodné prostredie modifikované v rôznej miere vplyvom antropogénnych faktorov. Štvrtý je len vlastný ľudská spoločnosť sociálne prostredie. Tieto komponenty a ich základné prvky sú nasledovné:

1. Samotné prírodné prostredie („prvá príroda“, podľa N. F. Reimersa). Ide o prostredie buď mierne upravené človekom (na Zemi prakticky neexistuje človekom úplne neupravené prostredie, aspoň vďaka tomu, že atmosféra nemá hranice), alebo upravené do takej miery, že nestratilo to najdôležitejšie. vlastnosť samoliečby a samoregulácie. Samotné prírodné prostredie je blízko alebo sa zhoduje s tým, ktoré sa nedávno nazývalo „ekologický priestor“. V súčasnosti takýto priestor zaberá približne 1/3 pozemku. Pre jednotlivé regióny sú takéto priestory rozdelené nasledovne: Antarktída - takmer 100 %, Severná Amerika(hlavne Kanada) - 37,5, krajiny SNŠ - 33,6, Austrália a Oceánia - 27,9, Afrika - 27,5, Južná Amerika - 20,8, Ázia - 13,6 a Európa - len 2,8 % (Problémy ekológie Ruska, 1993).

V absolútnom vyjadrení sa väčšina týchto území nachádza v Ruskej federácie a Kanada, kde takéto priestory predstavujú boreálne lesy, tundry a iné málo rozvinuté krajiny. V Rusku a Kanade predstavuje ekologický priestor asi 60 % územia. Významné oblasti ekologického priestoru predstavujú vysokoproduktívne tropické lesy. Ale tento priestor sa v súčasnosti zmenšuje bezprecedentným tempom.

2. Prírodné prostredie pretvorené človekom. Podľa N.F. Reimersa „druhá prirodzenosť“, alebo kvázi prírodné prostredie (lat. kvázi ako keby). Takéto prostredie pre svoju existenciu vyžaduje periodický výdaj energie zo strany človeka (energetické investície).

3. Prostredie vytvorené človekom, alebo „tretia príroda“, alebo umenie-prírodné prostredie (lat. arte - umelé). Ide o obytné a priemyselné priestory, priemyselné komplexy, zastavané časti miest a pod. Väčšina ľudí v priemyselnej spoločnosti žije v podmienkach práve takejto „tretej povahy“.

4. Sociálne prostredie. Toto prostredie má na ľudí čoraz väčší vplyv. Zahŕňa vzťahy medzi ľuďmi, psychickú klímu, úroveň materiálneho zabezpečenia, zdravotnej starostlivosti, všeobecných kultúrnych hodnôt, mieru dôvery v budúcnosť atď.. Ak predpokladáme, že vo veľkom meste, napríklad v Moskve, sú všetky nepriaznivé parametre abiotické prostredie (znečistenie všetkých druhov), a sociálne prostredie zostane v rovnakej forme, potom nie je dôvod očakávať výrazné zníženie chorôb a predĺženie dĺžky života.

3. Pojem „znečistenie životného prostredia“

Znečisťovaním životného prostredia sa rozumie akékoľvek vnášanie živých alebo neživých zložiek do určitého ekologického systému, ktoré preň nie sú charakteristické, fyzikálne alebo štrukturálne zmeny, ktoré prerušujú alebo narúšajú procesy obehu a metabolizmu, energetické toky so znížením produktivity alebo deštrukciou. tohto ekosystému.

Existuje prirodzené znečistenie spôsobené prírodnými, často katastrofickými príčinami, ako je erupcia sopky, a antropogénne znečistenie, ktoré je výsledkom ľudskej činnosti.

Antropogénne znečisťujúce látky sa delia na materiálové (prach, plyny, popol, troska a pod.) a fyzikálne alebo energetické ( tepelná energia elektrické a elektromagnetické polia, hluk, vibrácie atď.). Materiálové škodliviny sa delia na mechanické, chemické a biologické. Mechanické znečisťujúce látky zahŕňajú prach a aerosóly z atmosférického vzduchu, pevné častice vo vode a pôde. Chemické (zložkové) škodliviny sú rôzne plynné, kvapalné a pevné chemické zlúčeniny a prvky, ktoré sa dostávajú do atmosféry, hydrosféry a interagujú s prostredím – kyseliny, zásady, oxid siričitý, emulzie a iné.

Biologické znečisťujúce látky sú všetky druhy organizmov, ktoré sa objavujú za účasti ľudí a spôsobujú im škody - huby, baktérie, modrozelené riasy atď.

Dôsledky znečistenia životného prostredia sú stručne formulované nasledovne.

Zhoršenie kvality životného prostredia.

Vznik nežiaducich strát hmoty, energie, práce a finančných prostriedkov pri ťažbe a obstarávaní surovín a zásob človekom, ktoré sa menia na nenávratný odpad rozptýlený v biosfére.

Nezvratná deštrukcia nielen jednotlivých ekologických systémov, ale aj biosféry ako celku, vrátane vplyvu na globálne fyzikálne a chemické parametre životného prostredia.

Prednáška 6. Sociálna ekológia. Predmet štúdia sociálnej ekológie.

„Skončilo sa detstvo ľudstva, keď okolo nás chodila matka príroda a upratovala po nás. Nastalo obdobie zrelosti. Teraz sa musíme upratať, alebo skôr naučiť sa žiť tak, aby sme nezahadzovali odpadky. Odteraz padá plná zodpovednosť za zachovanie života na Zemi na nás“ (Oldak, 1979).

V súčasnosti ľudstvo prežíva azda najkritickejší moment v celej histórii svojej existencie. Moderná spoločnosť je v hlbokej kríze, aj keď sa to nedá povedať, ak sa obmedzíme na nejaké vonkajšie prejavy. Vidíme, že ekonomiky vyspelých krajín pokračujú v raste, aj keď nie takým rýchlym tempom, ako ešte nedávno. V súlade s tým sa objemy ťažby naďalej zvyšujú, čo je stimulované rastúcim dopytom spotrebiteľov. Najviac to vidno opäť vo vyspelých krajinách. Sociálne kontrasty v modernom svete medzi ekonomicky vyspelými a rozvojovými krajinami sú zároveň čoraz výraznejšie a v niektorých prípadoch dosahujú až 60-násobný rozdiel v príjmoch obyvateľstva týchto krajín.

Rýchla industrializácia a urbanizácia, prudký nárast svetovej populácie, intenzívna chemizácia poľnohospodárstvo, iné typy antropogénneho tlaku na prírodu výrazne narušili kolobeh látok a prirodzené energetické procesy v biosfére a poškodili jej samoliečiace mechanizmy. To ohrozilo zdravie a život moderných a budúcich generácií ľudí a vo všeobecnosti ďalšiu existenciu civilizácie.

Pri analýze súčasnej situácie mnohí odborníci dospejú k záveru, že ľudstvo v súčasnosti čelí dvom smrteľným nebezpečenstvám:

1) relatívne rýchla smrť v ohni globálnej jadrovej raketovej vojny a

2) pomalé vymieranie v dôsledku zhoršovania kvality životného prostredia, ktoré je spôsobené ničením biosféry v dôsledku iracionálnych ekonomických aktivít.

Druhé nebezpečenstvo je zrejme reálnejšie a hrozivejšie, keďže samotné diplomatické úsilie na jeho zabránenie nestačí. Vo väčšine krajín sveta je potrebná revízia všetkých tradičných princípov environmentálneho manažmentu a radikálna reštrukturalizácia celého ekonomického mechanizmu.

Preto, keď hovoríme o súčasnej situácii, každý by mal pochopiť, že moderná kríza zasiahla nielen ekonomiku a prírodu. V kríze je v prvom rade človek sám so svojim stáročným spôsobom myslenia, potrieb, návykov, spôsobu života a správania. Krízová situácia človeka spočíva v tom, že celý jeho spôsob života je v rozpore s prírodou. Z tejto krízy sa dá dostať len vtedy, ak sa človek premení na bytosť, ktorá je priateľská k prírode, rozumie jej a vie s ňou byť v súlade. Na to sa však ľudia musia naučiť žiť vo vzájomnej harmónii a starať sa o budúce generácie. To všetko sa musí naučiť každý človek bez ohľadu na to, kde má pracovať a aké úlohy musí riešiť.

Takže v podmienkach postupnej deštrukcie biosféry Zeme, aby sa vyriešili rozpory medzi spoločnosťou a prírodou, je potrebné transformovať ľudskú činnosť na nové princípy. Tieto princípy zabezpečujú dosiahnutie rozumného kompromisu medzi sociálnymi a ekonomickými potrebami spoločnosti a schopnosťou biosféry ich uspokojovať bez ohrozenia jej normálneho fungovania. Nastal teda čas na kritické zhodnotenie všetkých oblastí ľudskej činnosti, ako aj oblastí vedomostí a duchovnej kultúry, ktoré formujú svetonázor človeka.

Ľudstvo je teraz testované na skutočnú inteligenciu. Skúšku bude môcť absolvovať len vtedy, ak splní požiadavky, ktoré na ňu biosféra kladie. Tieto požiadavky sú:

1) kompatibilita biosféry založená na poznaní a využívaní zákonov ochrany biosféry;

2) umiernenosť v spotrebe prírodných zdrojov, prekonávanie márnotratnosti spotrebiteľskej štruktúry spoločnosti;

3) vzájomná tolerancia a mierumilovnosť národov planéty vo vzájomných vzťahoch;

4) dodržiavanie všeobecne významných, environmentálne premyslených a vedome stanovených globálnych cieľov spoločenského rozvoja.

Všetky tieto požiadavky predpokladajú pohyb ľudstva k jedinej globálnej celistvosti založenej na spoločnom vytváraní a udržiavaní nového planetárneho obalu, ktorý Vladimír Ivanovič Vernadskij nazval noosférou.

Vedeckým základom takýchto aktivít by mal byť nový odbor poznania – sociálna ekológia.

Našťastie v súčasnosti existuje pomerne veľa učebníc a učebných pomôcok všeobecnej ekológie aj sociálnej ekológie a všetky si zaslúžia dôkladné preštudovanie (Akimova, Khaskin, 1998; Baklanov, 2001; Voronkov, 1999; Girusov, 1998; Gorelov, 1998, Krasilov, 1989, 1997; Evolúcia..., 1999 Ekologické eseje..., 1988 a iné). Zároveň sa zdá dôležité reflektovať existujúce sociálno-ekologické problémy vo svetle regionálnych charakteristík, tradícií a perspektív rozvoja. V tejto súvislosti sa v tejto učebnici venuje veľká pozornosť faktografickým materiálom reflektujúcim moderné sociálno-ekologické problémy ruského Ďalekého východu.

V súčasnosti prebiehajú aktívne vedecké diskusie o mnohých aspektoch modernej environmentálnej situácie a na množstvo otázok sa ešte nevypracovali jednotné názory na problém a spôsoby jeho riešenia. Pri popisovaní takýchto problémov sme sa snažili priniesť rôzne uhly pohľadu. Budúcnosť ukáže, kto má pravdu. Naším hlavným cieľom bolo ukázať študentom, že sociálna ekológia nie je abstraktná akademická vedecká disciplína, ale rozsiahla oblasť interakcie medzi rôznymi ideológiami, kultúrami a životným štýlom; nie je to len globálna oblasť vedomostí, ale aj životne dôležitá oblasť činnosti. Ukázať nevyhnutnosť, atraktívnosť a perspektívnosť tejto aktivity bolo jednou z úloh autorov tejto učebnice.

Predmet sociálnej ekológie, environmentálne problémy, ekologický pohľad na svet

Sociálna ekológia je veda o harmonizácii interakcií medzi spoločnosťou a prírodou. Predmetom sociálnej ekológie je noosféra, teda systém sociálno-prírodných vzťahov, ktorý sa formuje a funguje ako výsledok vedomej ľudskej činnosti. Inými slovami, predmetom sociálnej ekológie sú procesy vzniku a fungovania noosféry.

Problémy spojené s interakciou spoločnosti a jej prostredia sa nazývajú environmentálne problémy. Ekológia bola pôvodne odvetvím biológie (termín zaviedol Ernst Haeckel v roku 1866). Biologickí ekológovia skúmajú vzťahy zvierat, rastlín a celých spoločenstiev s ich prostredím. Ekologický pohľad na svet je rebríček hodnôt a priorít ľudskej činnosti, pričom najdôležitejšou vecou je zachovanie biotopu priaznivého pre človeka.

Pre sociálnu ekológiu pojem „ekológia“ znamená osobitný uhol pohľadu, osobitný svetonázor, osobitný systém hodnôt a priorít ľudskej činnosti zameraný na harmonizáciu vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou. V iných vedách znamená „ekológia“ niečo iné: v biológii - časť biologického výskumu vzťahov medzi organizmami a životným prostredím, vo filozofii - najvšeobecnejšie vzorce interakcie medzi človekom, spoločnosťou a vesmírom, v geografii - štruktúra a fungovanie prírodných komplexov a prírodno-ekonomických systémov. Sociálna ekológia sa nazýva aj ľudská ekológia alebo moderná ekológia. V posledných rokoch sa začal aktívne rozvíjať vedecký smer s názvom „globalistika“, ktorý rozvíja modely riadeného, ​​vedecky a duchovne organizovaného sveta s cieľom zachovať pozemskú civilizáciu.

Prehistória sociálnej ekológie začína objavením sa človeka na Zemi. Herald nová veda zvážiť anglického teológa Thomasa Malthusa. Bol jedným z prvých, ktorí poukázali na to, že existujú prirodzené hranice ekonomického rastu, a požadoval obmedzenie rastu populácie: „Týmto zákonom je neustála túžba všetkých živých bytostí množiť sa rýchlejšie, ako dovoľuje ich množstvo. likvidácia.“ (Malthus, 1868, s. 96); „... na zlepšenie situácie chudobných je potrebné zníženie relatívneho počtu narodených“ (Malthus, 1868, s. 378). Táto myšlienka nie je nová. V Platónovej „ideálnej republike“ by počet rodín mala regulovať vláda. Aristoteles išiel ďalej a navrhol určiť počet detí pre každú rodinu.

Ďalším predchodcom sociálnej ekológie je geografická škola v sociológii: prívrženci tejto vedeckej školy poukazovali na to, že duševné vlastnosti ľudí a ich spôsob života sú priamo závislé od prírodných podmienok daného územia. Pripomeňme si, že C. Montesquieu tvrdil, že „sila klímy je prvou silou na svete“. Náš krajan L.I. Mečnikov poukázal na to, že svetové civilizácie sa rozvíjali v povodiach veľkých riek, na brehoch morí a oceánov. K. Marx veril, že pre rozvoj kapitalizmu je najvhodnejšie mierne podnebie. K. Marx a F. Engels rozvinuli koncepciu jednoty človeka a prírody, ktorej hlavnou myšlienkou bolo: poznať prírodné zákony a správne ich uplatňovať.

Sociálna ekológia bola oficiálne uznaná na štátnej úrovni v prvej štvrtine dvadsiateho storočia. V roku 1922 sa H. Burroughs obrátil na Americkú asociáciu geografov s prezidentským prejavom s názvom „Geografia ako ekológia človeka“. Hlavnou myšlienkou tejto výzvy je priblížiť ekológiu ľuďom. Svetovú slávu si získala chicagská škola humánnej ekológie: štúdium vzájomných vzťahov človeka ako integrálneho organizmu s celým jeho prostredím. Vtedy sa ekológia a sociológia prvýkrát dostali do úzkej interakcie. Na analýzu sociálneho systému sa začali používať ekologické metódy.

Celosvetové uznanie a prvé etapy rozvoja sociálnej ekológie

Svetové uznanie sociálnej ekológie ako samostatnej vedy sa datuje od 60. rokov dvadsiateho storočia. Jednou z najpozoruhodnejších udalostí tých rokov bolo vydanie knihy R. Carsona „Silent Spring“ v roku 1962 o environmentálnych dôsledkoch používania pesticídu DDT. Švajčiarsky chemik Müller syntetizoval DDT a v roku 1947 za to dostal Nobelovu cenu. Neskôr sa ukázalo, že DDT sa hromadí v živých tkanivách a má škodlivý vplyv na všetky živé veci, vrátane ľudské telo. Vďaka vzdušnému a vodnému transportu sa táto látka rozšírila po celej planéte a dokonca sa našla aj v pečeni antarktických tučniakov.

Ako každá iná vedná disciplína, aj sociálna ekológia sa rozvíjala postupne. Vo vývoji tejto vedy možno rozlíšiť tri hlavné etapy.

Počiatočná fáza– empirický, spojený s hromadením rôznych údajov o negatívnych environmentálnych dôsledkoch vedecko-technickej revolúcie. Výsledkom tohto smerovania environmentálneho výskumu bolo vytvorenie siete globálneho monitorovania životného prostredia všetkých zložiek biosféry.

Druhá fáza je „model“. V roku 1972 vyšla kniha D. Meadowsa a kol. Mala obrovský úspech. Prvýkrát údaje o rôzne stranyľudské aktivity boli zahrnuté do matematického modelu a študované pomocou počítača. Po prvýkrát bol na globálnej úrovni preskúmaný komplexný dynamický model interakcie medzi spoločnosťou a prírodou.

Kritika The Limits to Growth bola komplexná a dôkladná. Výsledky kritiky možno zredukovať na dva body:

1) počítačové modelovanie sociálno-ekonomických systémov na globálnej a regionálnej úrovni je perspektívne;

2) Meadowsove „modely sveta“ sú stále ďaleko od reality.

V súčasnosti existuje významná rozmanitosť globálnych modelov: model Meadows je čipka vyrobená z rovných a spätná väzba, model Mesaroviča a Pestela je pyramída rozčlenená na mnoho relatívne samostatných častí, model J. Tinbergena je „strom“ organického rastu, model V. Leontieva je tiež „strom“.

Za začiatok tretej – globálno-politickej – etapy sociálnej ekológie sa považuje rok 1992, kedy sa v Rio de Janeiro konala Medzinárodná konferencia o životnom prostredí a rozvoji. Hlavy 179 štátov prijali koordinovanú stratégiu založenú na koncepcii trvalo udržateľného rozvoja.

Hlavné smery vývoja sociálnej ekológie

V sociálnej ekológii sa doteraz objavili tri hlavné smery.

Prvým smerom je štúdium vzťahu spoločnosti a prírodného prostredia na globálnej úrovni – globálna ekológia. Vedecké základy Tento smer položil V.I. Vernadského v základnom diele „Biosféra“, vydanom v roku 1928. V roku 1977 vyšla monografia M.I. Budyko „Globálna ekológia“, ale zaoberá sa najmä klimatickými aspektmi. Témy, ako sú zdroje, globálne znečistenie, globálne cykly chemických prvkov, vplyv vesmíru, fungovanie Zeme ako celku atď., sa nedostalo náležitého pokrytia.

Druhým smerom je skúmanie vzťahov s prírodným prostredím rôznych skupín obyvateľstva a spoločnosti ako celku z pohľadu chápania človeka ako sociálnej bytosti. Vzťahy človeka k sociálnemu a prírodnému prostrediu sú vzájomne prepojené. K. Marx a F. Engels poukázali na to, že obmedzený vzťah ľudí k prírode určuje ich obmedzený vzťah k sebe navzájom a ich obmedzený vzťah k sebe navzájom určuje ich obmedzený vzťah k prírode. Ide o sociálnu ekológiu v užšom zmysle slova.

Tretím smerom je ekológia človeka. Jej predmetom je systém vzťahov s prirodzeným prostredím človeka ako biologickej bytosti. Hlavným problémom je cielené riadenie zachovania a rozvoja zdravia človeka, populácie a zveľaďovanie človeka ako biologického druhu. Tu sú prognózy zmien zdravia pod vplyvom zmien v životnom prostredí a vývoj štandardov v systémoch podpory života.

Západní bádatelia rozlišujú aj ekológiu ľudskej spoločnosti – sociálnu ekológiu a ekológiu človeka. Sociálna ekológia považuje vplyv na spoločnosť za závislý a kontrolovateľný subsystém systému „príroda-spoločnosť“. Ekológia človeka – zameriava sa na človeka samotného ako biologickú jednotku.

Prírodu študujú prírodné vedy, ako je biológia, chémia, fyzika, geológia atď., s využitím prírodovedného (nomologického) prístupu. Spoločnosť študujú humanitné vedy – sociológia, demografia, etika, ekonómia atď. – a využíva humanitárny (ideografický) prístup. Sociálna ekológia ako interdisciplinárna veda je založená na troch typoch metód: 1) prírodovedný, 2) humanitný a 3) systémový výskum, spájajúci prírodovedný a humanitný výskum.

Významné miesto v metodológii sociálnej ekológie zastáva metodológia globálneho modelovania.

Hlavné fázy globálneho modelovania sú nasledovné:

1) zostaví sa zoznam kauzálnych vzťahov medzi premennými a načrtne sa štruktúra spätnoväzbových súvislostí;

2) po preštudovaní literatúry a konzultáciách s odbornými demografmi, ekonómami, ekológmi, geológmi atď. sa odhalí všeobecná štruktúra, ktorá odráža hlavné súvislosti medzi úrovňami.

Po vytvorení globálneho modelu vo všeobecnej forme musíme pracovať s týmto modelom, ktorý zahŕňa nasledujúce fázy: 1) kvantitatívne hodnotenie každého spojenia - používajú sa globálne dáta, a ak neexistujú globálne dáta, tak charakteristické lokálne dáta použité; 2) pomocou počítača sa určí účinok súčasného pôsobenia všetkých týchto spojení v čase; 3) kontroluje sa počet zmien v základných predpokladoch, aby sa našli najkritickejšie determinanty správania systému.

Globálny model využíva najdôležitejšie vzťahy medzi obyvateľstvom, potravinami, investíciami, zdrojmi a výstupom. Model obsahuje dynamické výpovede o fyzických aspektoch ľudskej činnosti. Obsahuje predpoklady, že charakter sociálnych premenných (distribúcia príjmov, regulácia veľkosti rodiny a pod.) sa nezmení.

Hlavnou úlohou je pochopiť systém v jeho elementárnej forme. Až potom je možné model vylepšiť na základe iných, podrobnejších údajov. Keď sa model objaví, je zvyčajne neustále kritizovaný a aktualizovaný údajmi.

Hodnota globálneho modelu je v tom, že vám umožňuje zobraziť bod na grafe, kde sa očakáva zastavenie rastu a najpravdepodobnejšie začiatok rastu. globálna katastrofa. Doteraz boli vyvinuté rôzne konkrétne techniky metódy globálneho modelovania. Napríklad Meadowsova skupina využíva princíp systémovej dynamiky. Zvláštnosťou tejto techniky je, že: 1) stav systému je úplne opísaný malým súborom veličín; 2) vývoj systému v čase je popísaný diferenciálnymi rovnicami 1. rádu. Treba mať na pamäti, že dynamika systému sa zaoberá iba exponenciálnym rastom a rovnovážnymi stavmi.

Metodologický potenciál teórie hierarchických systémov aplikovanej Mesarovičom a Pestelom je oveľa širší ako u skupiny Meadows. Je možné vytvárať viacúrovňové systémy.

Vstupno-výstupná metóda Vasilija Leontieva je maticou odrážajúcou štruktúru medzisektorových tokov, výroby, výmeny a spotreby. Sám Leontiev skúmal štrukturálne vzťahy v ekonomike v podmienkach, kde „mnoho zdanlivo nesúvisiacich vzájomne závislých tokov výroby, distribúcie, spotreby a investícií sa neustále navzájom ovplyvňuje a sú v konečnom dôsledku determinované množstvom základných charakteristík systému“ (Leontiev, 1958, s. 8).

Ako model možno použiť reálny systém. Napríklad agrocenóza je experimentálnym modelom biocenózy.

Všetky aktivity na transformáciu prírody sú modelovanie, ktoré urýchľuje tvorbu teórie. Keďže pri organizovaní výroby sa musí brať do úvahy riziko, modelovanie umožňuje vypočítať pravdepodobnosť a závažnosť rizika. Modelovanie teda prispieva k optimalizácii, t.j. výber najlepších spôsobov premeny prírodného prostredia.

Cieľom sociálnej ekológie je vytvorenie teórie vývoja vzťahu človeka a prírody, logiky a metodológie premeny prírodného prostredia.

Sociálna ekológia odhaľuje vzorce vzťahov medzi prírodou a spoločnosťou, je navrhnutá tak, aby pochopila a pomohla preklenúť priepasť medzi humanitnými a prírodovednými poznatkami.

Zákony sociálnej ekológie sú rovnako základné ako zákony fyziky. Predmet sociálnej ekológie je však veľmi zložitý: tri kvalitatívne odlišné subsystémy – neživá príroda, živá príroda, ľudská spoločnosť. V súčasnosti je sociálna ekológia prevažne empirickou vedou a jej zákony často vyzerajú ako extrémne všeobecné aforistické výroky („Commoner’s law“*).

Pojem právo väčšina metodikov vykladá v zmysle jednoznačného vzťahu príčiny a následku. V kybernetike bol prijatý širší výklad: právo je obmedzením rozmanitosti. Práve tento výklad je pre sociálnu ekológiu vhodnejší.

Sociálna ekológia odhaľuje základné obmedzenia ľudskej činnosti. Adaptačné schopnosti biosféry nie sú neobmedzené. Preto „ekologický imperatív“: ľudská činnosť by v žiadnom prípade nemala prekročiť adaptačné schopnosti biosféry.

Zákon súladu výrobných síl a výrobných vzťahov so stavom prírodného prostredia je uznávaný ako základný zákon sociálnej ekológie.

SEMINÁR 1 OTÁZKA 1

Ústava stanovuje, že pôda a iné prírodné zdroje sa v Ruskej federácii využívajú a chránia ako základ pre život a činnosť národov žijúcich na príslušnom území. Toto ustanovenie je základom práv a povinností štátu, spoločnosti a vlastníkov pôdy. Okrem toho to v rozpore s normami federálnych zákonov viedlo k tomu, že viaceré zakladajúce subjekty Ruskej federácie vyhlásili pozemky a iné prírodné zdroje za svoj majetok, pričom si prisvojili niektoré funkcie Ruskej federácie v oblasti využívanie pôdy a ochrana.

Ústavný súd Ruskej federácie v uznesení č. 10-P zo dňa 06.07.2000 „Vo veci overovania ústavnosti niektorých ustanovení Ústavy Altajskej republiky a federálneho zákona „O všeobecných zásadách organizácie Legislatívne (zastupiteľské) a výkonné orgány štátnej moci subjektov Ruskej federácie"" sa zaoberala najmä otázkou deklarovania majetku (majetok) Altajskej republiky všetkých prírodných zdrojov nachádzajúcich sa na jej území Bolo uznané, že subjekt Ruskej federácie nemá právo vyhlásiť prírodné zdroje na svojom území za svoje vlastníctvo (majetok) a vykonávať takú reguláciu, ktorá obmedzuje ich využívanie v záujme všetkých národov Ruskej federácie, pretože to porušuje jej suverenitu, ako aj rozdelenie jurisdikcie a právomocí ustanovených Ruskej federácii. ústava.

Ochrana pôdy ako základ pre život a činnosť národov bola ustanovená v Krajinskom zákonníku RSFSR, štruktúra tejto normy dodnes nestratila svoj význam. Krajinský zákonník stanovuje environmentálnu zložku ochrany pôdy, pretože sú základom života a činnosti národov. Ciele ochrany pôdy sa dosahujú realizáciou systému právnych, organizačných, ekonomických a iných opatrení smerujúcich k ich racionálnemu využívaniu, predchádzaniu neodôvodnenému odňatiu pôdy z poľnohospodárskeho obehu, ochrane pred škodlivé účinky, ako aj na obnovenie produktivity pôdy vrátane lesných pozemkov a na reprodukciu a zvýšenie úrodnosti pôdy.

Zákon o ochrane životného prostredia stanovuje pre vlastníkov pôdy množstvo environmentálnych požiadaviek, najmä:

– pri rekultivácii, umiestňovaní, projektovaní, výstavbe, rekonštrukcii, uvádzaní do prevádzky a prevádzke rekultivačných systémov a samostatne umiestnených vodných stavieb (§ 43);

– výroba, manipulácia a neutralizácia potenciálne nebezpečných látok chemikálie vrátane rádioaktívnych a iných látok a mikroorganizmov (článok 47);

– používanie rádioaktívnych látok a jadrových materiálov (článok 48);

– používanie chemikálií v poľnohospodárstve a lesníctve (článok 49);

– nakladanie s odpadom z výroby a spotreby (článok 51).

OTÁZKA 2 KONCEPCIA SOCIÁLNEJ EKOLÓGIE AKO VEDECKÝ A METODICKÝ ZÁKLAD

Sociálna ekológia je vedná disciplína, ktorá skúma vzťahy v systéme „spoločnosť-príroda“, študuje interakciu a vzťahy ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím (Nikolai Reimers).

Takáto definícia však neodráža špecifiká tejto vedy. Sociálna ekológia sa v súčasnosti formuje ako súkromná nezávislá veda so špecifickým predmetom skúmania, a to:

zloženie a charakteristika záujmov sociálnych vrstiev a skupín využívajúcich prírodné zdroje;

vnímanie environmentálnych problémov a opatrení na reguláciu environmentálneho manažmentu rôznymi spoločenskými vrstvami a skupinami;

zohľadňovanie a využívanie v praxi environmentálnych opatrení charakteristiky a záujmy sociálnych vrstiev a skupín

Sociálna ekológia je teda veda o záujmoch sociálnych skupín v oblasti environmentálneho manažmentu.

Problémy sociálnej ekológie

Cieľom sociálnej ekológie je vytvorenie teórie vývoja vzťahu človeka a prírody, logiky a metodológie premeny prírodného prostredia. Sociálna ekológia má za cieľ pochopiť a pomôcť preklenúť priepasť medzi človekom a prírodou, medzi humanitnými a prírodnými vedami.

Sociálna ekológia ako veda musí stanoviť vedecké zákonitosti, dôkazy o objektívne existujúcich nevyhnutných a podstatných súvislostiach medzi javmi, ktorých znakmi je ich všeobecná povaha, stálosť a možnosť ich predikcie, je potrebné takto formulovať základné zákonitosti interakcie prvkov v systéme „spoločnosť – príroda“ tak, že to umožnilo vytvoriť model optimálnej interakcie prvkov v tomto systéme.

Pri stanovovaní zákonov sociálnej ekológie treba predovšetkým poukázať na tie, ktoré vychádzali z chápania spoločnosti ako ekologického subsystému. V prvom rade sú to zákony, ktoré sformulovali Bauer a Vernadsky v tridsiatych rokoch.

Prvý zákon hovorí, že geochemická energia živej hmoty v biosfére (vrátane ľudstva ako najvyššieho prejavu živej hmoty, obdarenej inteligenciou) sa usiluje o maximálne vyjadrenie.

Druhý zákon obsahuje tvrdenie, že v priebehu evolúcie zostávajú tie druhy živých bytostí, ktoré svojou životnou aktivitou maximalizujú biogénnu geochemickú energiu.

Sociálna ekológia odhaľuje vzorce vzťahov medzi prírodou a spoločnosťou, ktoré sú rovnako zásadné ako fyzické vzorce. Ale zložitosť samotného predmetu výskumu, ktorý zahŕňa tri kvalitatívne odlišné subsystémy – neživú a živú prírodu a ľudskú spoločnosť, a krátka doba existencie tejto disciplíny vedú k tomu, že sociálna ekológia, aspoň v súčasnosti, je prevažne empirická veda a princípy, ktoré formuluje, sú extrémne všeobecné aforistické výroky (ako napríklad Commonerove „zákony“).

Zákon 1. Všetko so všetkým súvisí. Tento zákon postuluje jednotu sveta, hovorí o potrebe hľadania a skúmania prírodných zdrojov udalostí a javov, vzniku reťazí, ktoré ich spájajú, stabilite a premenlivosti týchto spojení, objavení sa zlomov a nových väzieb v stimuluje nás, aby sme sa naučili liečiť tieto medzery, ako aj predvídať priebeh udalostí.

Zákon 2. Všetko musí niekam ísť. Je ľahké vidieť, že ide v podstate len o parafrázu známych zákonov ochrany. Vo svojej najprimitívnejšej forme možno tento vzorec interpretovať takto: hmota nezmizne. Zákon by sa mal rozšíriť tak na informácie, ako aj na duchovno. Tento zákon nás nasmeruje k štúdiu ekologických trajektórií pohybu prvkov prírody.

Zákon 3. Príroda vie najlepšie. Každý väčší zásah človeka do prírodných systémov jej škodí. Zdá sa, že tento zákon oddeľuje človeka od prírody. Jeho podstatou je, že všetko, čo bolo stvorené pred človekom a bez človeka, je produktom dlhého pokusu a omylu, výsledkom zložitého procesu založeného na faktoroch ako hojnosť, vynaliezavosť, ľahostajnosť k jednotlivcom so všeobjímajúcou túžbou po jednote. Pri svojom formovaní a vývoji príroda vyvinula princíp: čo sa zmontuje, to sa rozloží. V prírode je podstatou tohto princípu, že ani jedna látka nemôže byť syntetizovaná prirodzene, ak neexistujú prostriedky na jej zničenie. Na tom je založený celý cyklický mechanizmus. Nie vždy to človek vo svojej činnosti zabezpečuje.

Zákon 4. Nič sa nedáva zadarmo. Inými slovami, za všetko musíte zaplatiť. V podstate ide o druhý zákon termodynamiky, ktorý hovorí o prítomnosti základnej asymetrie v prírode, to znamená o jednosmernosti všetkých spontánnych procesov, ktoré sa v nej vyskytujú. Pri interakcii termodynamické systémy Existujú len dva spôsoby prenosu energie s okolím: teplo a práca. Zákon hovorí, že prírodné systémy na zvýšenie svojej vnútornej energie vytvárajú najpriaznivejšie podmienky - neberú „povinnosti“. Všetku vykonanú prácu je možné bez strát premeniť na teplo a doplniť vnútorné energetické zásoby systému. Ak však robíme opak, t. j. chceme vykonávať prácu s využitím vnútorných energetických zásob systému, t. j. robiť prácu prostredníctvom tepla, musíme zaplatiť. Všetko teplo sa nedá premeniť na prácu. Akýkoľvek tepelný motor ( technické zariadenie alebo prirodzený mechanizmus) má chladničku, ktorá ako daňový inšpektor vyberá clo. Zákon teda hovorí, že nemôžete žiť zadarmo. Aj najvšeobecnejšia analýza tejto pravdy ukazuje, že žijeme v dlhoch, keďže platíme menej, ako je skutočná hodnota tovaru. Ale ako viete, rastúci dlh vedie k bankrotu.

Pojem právo väčšina metodikov vykladá v zmysle jednoznačného vzťahu príčiny a následku. Kybernetika podáva širší výklad pojmu právo ako obmedzenie diverzity a hodí sa skôr pre sociálnu ekológiu, ktorá odhaľuje zásadné obmedzenia ľudskej činnosti. Bolo by absurdné uvádzať ako gravitačný imperatív, že človek by nemal skákať z veľkej výšky, pretože smrť by v tomto prípade nevyhnutne čakala. Ale adaptačné schopnosti biosféry, ktoré umožňujú kompenzovať porušenia environmentálnych vzorcov pred dosiahnutím určitého prahu, si vyžadujú environmentálne imperatívy. Ten hlavný možno formulovať takto: premena prírody musí zodpovedať jej adaptačným schopnostiam.

Jedným zo spôsobov, ako formulovať sociálno-ekologické vzorce, je ich prenos zo sociológie a ekológie. Ako základný zákon sociálnej ekológie sa navrhuje napríklad zákon súladu výrobných síl a výrobných vzťahov so stavom prírodného prostredia, ktorý je modifikáciou jedného zo zákonov politickej ekonómie. Po oboznámení sa s ekológiou sa budeme zaoberať vzormi sociálnej ekológie navrhnutými na základe štúdia ekosystémov.

Predmet štúdia sociálnej ekológie

Sociálna ekológia je vedná disciplína, ktorá skúma vzťahy v systéme „spoločnosť-príroda“, študuje interakciu a vzťahy ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím (Nikolai Reimers).

Takáto definícia však neodráža špecifiká tejto vedy. Sociálna ekológia sa v súčasnosti formuje ako súkromná nezávislá veda so špecifickým predmetom skúmania, a to:

Zloženie a charakteristika záujmov sociálnych vrstiev a skupín využívajúcich prírodné zdroje;

Vnímanie environmentálnych problémov a opatrení na reguláciu environmentálneho manažmentu rôznymi sociálnymi vrstvami a skupinami;

Zohľadňovanie a využívanie charakteristík a záujmov sociálnych vrstiev a skupín v praxi opatrení na ochranu životného prostredia

Sociálna ekológia je teda veda o záujmoch sociálnych skupín v oblasti environmentálneho manažmentu.

Sociálna ekológia je rozdelená do nasledujúcich typov:

Ekonomický

Demografický

Urbanistický

Futurologické

Právne.

Hlavnou úlohou sociálnej ekológie je študovať mechanizmy ľudského vplyvu na životné prostredie a tie premeny v ňom, ktoré sú výsledkom ľudskej činnosti.

Problémy sociálnej ekológie sa delia hlavne na tri hlavné skupiny:

Planetárna mierka - globálna prognóza obyvateľstva a zdrojov v podmienkach intenzívneho priemyselného rozvoja (globálna ekológia) a určenie ciest ďalšieho rozvoja civilizácie;

Regionálna mierka - štúdium stavu jednotlivých ekosystémov na úrovni krajov a okresov (regionálna ekológia);

Mikroškála - náuka o hlavných charakteristikách a parametroch mestských životných podmienok (mestská ekológia alebo urbánna sociológia).

1. Prostredie obklopujúce človeka, jeho špecifiká a stav

V ľudskom prostredí možno rozlíšiť štyri zložky. Tri z nich predstavujú prírodné prostredie modifikované v rôznej miere vplyvom antropogénnych faktorov. Štvrtým je sociálne prostredie vlastné len ľudskej spoločnosti. Tieto komponenty a ich základné prvky sú nasledovné:

1. Samotné prírodné prostredie („prvá príroda“, podľa N. F. Reimersa). Ide o prostredie buď mierne upravené človekom (na Zemi prakticky neexistuje človekom úplne neupravené prostredie, aspoň vďaka tomu, že atmosféra nemá hranice), alebo upravené do takej miery, že nestratilo to najdôležitejšie. vlastnosť samoliečby a samoregulácie. Samotné prírodné prostredie je blízko alebo sa zhoduje s tým, ktoré sa nedávno nazývalo „ekologický priestor“. V súčasnosti takýto priestor zaberá približne 1/3 pozemku. Pre jednotlivé regióny sú takéto priestory rozdelené nasledovne: Antarktída - takmer 100 %, Severná Amerika (hlavne Kanada) - 37,5, krajiny SNŠ - 33,6, Austrália a Oceánia - 27,9, Afrika - 27,5, Južná Amerika - 20,8, Ázia - 13,6 resp. Európa - len 2,8 % (Ekologické problémy Ruska, 1993).

V absolútnom vyjadrení sa väčšina týchto území nachádza v Ruskej federácii a Kanade, kde takéto priestory predstavujú boreálne lesy, tundry a iné slabo rozvinuté krajiny. V Rusku a Kanade predstavuje ekologický priestor asi 60 % územia. Významné oblasti ekologického priestoru predstavujú vysokoproduktívne tropické lesy. Ale tento priestor sa v súčasnosti zmenšuje bezprecedentným tempom.

2. Prírodné prostredie pretvorené človekom. Podľa N.F. Reimersa „druhá prirodzenosť“, alebo kvázi prírodné prostredie (lat. kvázi ako keby). Takéto prostredie pre svoju existenciu vyžaduje periodický výdaj energie zo strany človeka (energetické investície).

3. Prostredie vytvorené človekom, alebo „tretia príroda“, alebo umenie-prírodné prostredie (lat. arte - umelé). Ide o obytné a priemyselné priestory, priemyselné komplexy, zastavané časti miest a pod. Väčšina ľudí v priemyselnej spoločnosti žije v podmienkach práve takejto „tretej povahy“.

4. Sociálne prostredie. Toto prostredie má na ľudí čoraz väčší vplyv. Zahŕňa vzťahy medzi ľuďmi, psychickú klímu, úroveň materiálneho zabezpečenia, zdravotnej starostlivosti, všeobecných kultúrnych hodnôt, mieru dôvery v budúcnosť atď.. Ak predpokladáme, že vo veľkom meste, napríklad v Moskve, sú všetky nepriaznivé parametre abiotické prostredie (znečistenie všetkých druhov), a sociálne prostredie zostane v rovnakej forme, potom nie je dôvod očakávať výrazné zníženie chorôb a predĺženie dĺžky života.

1. Pojem "znečistenie životného prostredia"

Znečisťovaním životného prostredia sa rozumie akékoľvek vnášanie živých alebo neživých zložiek do určitého ekologického systému, ktoré preň nie sú charakteristické, fyzikálne alebo štrukturálne zmeny, ktoré prerušujú alebo narúšajú procesy obehu a metabolizmu, energetické toky so znížením produktivity alebo deštrukciou. tohto ekosystému.

Existuje prirodzené znečistenie spôsobené prírodnými, často katastrofickými príčinami, ako je erupcia sopky, a antropogénne znečistenie, ktoré je výsledkom ľudskej činnosti.

Antropogénne škodliviny sa delia na materiálové (prach, plyny, popol, troska a pod.) a fyzikálne alebo energetické (tepelná energia, elektrické a elektromagnetické polia, hluk, vibrácie a pod.). Materiálové škodliviny sa delia na mechanické, chemické a biologické. Mechanické znečisťujúce látky zahŕňajú prach a aerosóly z atmosférického vzduchu, pevné častice vo vode a pôde. Chemické (zložkové) škodliviny sú rôzne plynné, kvapalné a pevné chemické zlúčeniny a prvky, ktoré sa dostávajú do atmosféry, hydrosféry a interagujú s prostredím – kyseliny, zásady, oxid siričitý, emulzie a iné.

Biologické znečisťujúce látky sú všetky druhy organizmov, ktoré sa objavujú za účasti ľudí a spôsobujú im škody - huby, baktérie, modrozelené riasy atď.

Dôsledky znečistenia životného prostredia sú stručne formulované nasledovne.

Zhoršenie kvality životného prostredia.

Vznik nežiaducich strát hmoty, energie, práce a finančných prostriedkov pri ťažbe a obstarávaní surovín a zásob človekom, ktoré sa menia na nenávratný odpad rozptýlený v biosfére.

Nezvratná deštrukcia nielen jednotlivých ekologických systémov, ale aj biosféry ako celku, vrátane vplyvu na globálne fyzikálne a chemické parametre životného prostredia.