V našej každodennej realite sa občas dejú zázraky a niektoré z nich pozná celý svet. Takže v minulom storočí mala udalosť, ktorá sa stala v Kuibysheve, veľký ohlas. Ľudia jej dali názov „Zoino standing“. Skúsme teraz prísť na to a odpovedať na otázku, ktorá mnohých znepokojuje: je to len krásna a zároveň hrozná legenda, ktorá sa stále spomína, alebo skutočná skutočnosť, ktorá sa stala? Téma nášho článku: „Kamenná Zoya - pravda alebo mýtus?

Ako to všetko začalo?

Podľa historických štandardov sa táto zázračná udalosť stala nie tak dávno. Stalo sa to v polovici minulého storočia v Kuibysheve, teraz sa toto mesto volá Samara.

V roku 1956, v januárový deň, v jednom z domov, konkrétne na ulici Chkalovskaya, číslo domu 84, došlo k nevysvetliteľnému javu. Okolo domu sa zhromaždil dav zvedavcov, ktorí chceli vidieť toto znamenie. Správa sa rýchlo rozšírila medzi ľudí: z nejakého dôvodu sa dievča zmenilo na niečo ako sochu. Ako socha zamrzla uprostred miestnosti, ale žila. Každý to chcel vidieť aspoň kútikom oka a týždeň tu mal službu oddiel jazdeckej polície, aby potlačil nepokoje.

V tomto príbehu už od samého začiatku bolo veľa nezhôd. Takže podľa jednej verzie žila v dome jednoduchá rodina: matka a jej dcéra Zoya. V ten večer išiel jej veriaci rodič do kostola a jej dcéra mala oslavu, na ktorej čakala svojho snúbenca Nikolaja. Keď sa matka vrátila domov, uvidela svoju dcéru v skamenelom stave a stratila vedomie. Najprv ju previezli do nemocnice a keď sa žena spamätala, vrátila sa domov a začala sa vrúcne modliť.

Podľa inej verzie tam žila Claudia Bolonkina a jej syn Nikolai. Bol to práve on, kto bol Zoyin priateľ a pozval ju na návštevu. V ten večer naňho stále čakala, no nikdy neprišiel. Zvyšok príbehu nasledoval rovnaký scenár.

Vyšetrovanie novinárov

Napriek tomu, že uplynuli desaťročia, reči o tejto udalosti neutíchajú. Počas novinárskeho vyšetrovania sa dospelo k záveru, že sa nestal žiadny zázrak. Čo sa však v tom čase skutočne stalo? To, že sa v tých januárových dňoch pri dome zhromaždil obrovský dav, ktorý sem prilákali rýchlo sa šíriace fámy, nikto nevyvrátil. Stal sa však vtedy skutočný zázrak?

Dôvodom tohto pandemónia bola podľa odborníkov takzvaná masová psychóza, živená určitými sociálnymi podmienkami, ktoré v tom čase v krajine existovali. V tom období sa zmenila vláda, stalinovský kult sa stal minulosťou a právomoci, ktoré mali robiť ústupky vo vzťahu k cirkvi a veriacim.

O tomto incidente sa dokonca hovorilo na straníckej konferencii, ktorá sa v meste konala koncom januára. Zachoval sa prepis, ktorý obsahoval vyjadrenia tajomníka krajského výboru KSSZ. V ňom poprel realitu toho, čo sa stalo.

Jedna stará žena povedala, že v tom dome skamenelo dievča, ktoré bolo takto potrestané za rúhanie. Povesti sa začali rýchlo šíriť. Navyše polícia, vtedy poverená udržiavaním poriadku, ešte viac upútala pozornosť ľudí, čo spôsobilo rozruch. Keď odtiaľ orgány činné v trestnom konaní odišli, dav divákov sa rozpŕchnul spolu s nimi, dychtivý pozrieť sa na „zázrak“. Podľa očitých svedkov v tom dome bývala len stará žena a o žiadnom dievčati nemohla byť reč.

Na základe vyšetrovania sa ukazuje, že išlo o vynález toho istého Bolonkina, ktorý zverejnil nepravdivé informácie. Dokumentárny film „Stone Zoya“ sa pokúsil objasniť spoľahlivosť faktov.

Vyvracajúci článok v novinách

Po tejto udalosti vyšiel v jednej publikácii fejtón s názvom „Divoký prípad“. Odsúdil propagandistických pracovníkov mestského výboru, ktorí zabudli na svoju povinnosť vzdelávať obyvateľstvo a zavádzať vedecké poznatky do myslí ľudí. A tieto noviny písali o zázrakoch a náboženstve ako o relikviách minulosti.

Svedkovia a fámy

O tri desaťročia neskôr sa začali objavovať svedkovia tohto príbehu, ktorí však priamo nesúviseli s tým, čo sa stalo. Boli to tí, ktorí o tom jednoducho veľa počuli od iných ľudí, no na vlastné oči nič nevideli. Legenda tak začala zarastať čoraz viac fámami a špekuláciami. Podľa niektorých to už nemalo nič spoločné so skutočnými udalosťami.

Fikcie zahŕňajú informácie, ktoré poukazovali na lekárov na pohotovosti, ktorí údajne prišli za Zoyou a pokúsili sa ju oživiť injekciami a zbaviť ju tohto stavu. Existuje aj príbeh o policajtoch, ktorí videli zamrznuté dievča a z tohto pohľadu okamžite zošediveli. Hovorili aj o istom svätom starcovi, ktorý potom prišiel do mesta a komunikoval so skameneným dievčaťom. Neexistujú žiadne spoľahlivé údaje o týchto informáciách a podľa niektorých sú všetky založené výlučne na klebety. Ale je to naozaj tak? Zároveň sa to neobjavilo okamžite, ale o niekoľko desaťročí neskôr, neskôr bolo dievčaťu pridelené priezvisko Karnaukhov.

Filmy podľa legendy

V roku 2015 bol natočený dokumentárny film, ktorý sa premietal na kanáli TVC - „Line of Defense. Kamenná Zoja." Aj na základe týchto udalostí bol v roku 2009 natočený film „Miracle“ režisérom Alexandrom Proshkinom. Iba dej tohto filmu sa odohráva v Grečansku - fiktívnom meste. Tento obrázok zahŕňal jednotlivcov, ktorí tam v tom čase v skutočnosti neboli. Takže sa tu objavil Nikita Chruščov, ktorý bol v tom čase vodcom krajiny.

Vo filme „Zázrak“, natočený podľa scenára Jurija Arabova, ktorý prejavil záujem o pravoslávne témy, hrali takí slávni herci ako Polina Kutepová a Sergej Makovetsky. Mnohí diváci, ktorí si tento film pozreli, ho vnímajú ako dokument, no v skutočnosti je založený len na legende, ktorá zatiaľ nie je potvrdená a je prerastená mnohými fiktívnymi okolnosťami.

Okrem toho v roku 2011 NTV odvysielala historickú detektívku s názvom „Temný prípad. Stone Zoya: pravda alebo mýtus?

Udržiavanie histórie

V roku 2010 sa na základe príkazu rozhodlo o zriadení pamätného znaku na počesť legendárnej Stone Zoe. Nachádza sa na tej známej ulici. Sochársky obraz svätého Mikuláša Divotvorcu je akousi spomienkou na dávno minulú udalosť, no samotný obraz Zoe tu nie je prítomný. Jej meno je však uvedené na pamätnej tabuli, ktorá je na tomto pamätníku. V chráme, ktorý sa nachádza na okraji Samary, sa ľudia modlia za zázrak pred ikonou svätého Mikuláša Divotvorcu. Po okrajoch sú miniatúry zobrazujúce zábery spojené s touto starodávnou udalosťou.

Bolo to spomenuté vo filme „Defense Line. Kamenná Zoja." V tých časoch ľudia potrebovali zázrak, pretože starý poriadok sa zrútil a muselo prísť niečo nové, čo ho nahradilo. Náboženstvo začalo ožívať a stalo sa nevyhnutným potvrdením jeho sily. To, čo sa stalo, zasiahlo mnohých ľudí a rýchlo sa začali prikláňať k viere. V tom čase nebolo ani dosť krížikov pre tých, ktorí sa pýtali.

Čo hovorí táto legenda?

Istá dievčina menom Zoya, ktorá je tiež pracovníčkou v továrni na fajky, sa prechádzala s kamarátkami doma. Tancovali a zabávali sa. Hoci sa to nemalo robiť počas pôstu Narodenia Pána. Matka našej hrdinky bola tiež proti tejto myšlienke. Dievča malo snúbenca Nikolaja, ale z nejakého dôvodu sa oneskoril a naďalej naňho čakala. Zoya, ktorá to nemohla zniesť, v návale hnevu schmatla ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu a začala s ňou tancovať. Dievča povedalo tieto slová: "Ak tam nebude môj Mikuláš, budem tancovať so svätým Mikulášom." Potom ju priatelia, ktorí boli prítomní na večierku, začali presviedčať, aby to nerobila, pretože ona im však odpovedala len: „Ak existuje Boh, nech ma potrestá!“

Potom sa stalo niečo nevysvetliteľné. V izbe sa strhol víchor, blýskalo sa, ozval sa strašný hluk a... Zoya v tom momente zamrzla ako socha. Bola úplne ľadová a pritisla si ikonu na hruď. Zdalo sa, že jej nohy sa spojili s podlahou a dievča sa nedalo pohnúť z miesta. Napriek absencii vonkajších známok života jej bilo srdce. Odvtedy nejedla ani nepila, no Stone Zoya žila ďalej.

Režiséri opakovane produkovali film o tejto udalosti, ale tieto filmy nikdy neposkytli presné vysvetlenie. Rozprávajú, ako ľudia v službe počuli v noci kričať dievča: „Mami, modli sa! Zahynieme vo svojich hriechoch!" Správa o tom sa rozšírila po celom meste a fenomén bol nazvaný „Zoino’s Standing“. Kňazi boli pozvaní, aby prečítali modlitby. Ale svätí muži nemohli vziať ikonu zo Zoyiných rúk. Na Štedrý deň prišiel do domu otec Seraphim a povedal tieto slová: „Musíme čakať na znamenie na Veľký deň.

Existuje dokonca legenda, že sa Zoye zjavil sám Nicholas The Wonderworker. V deň zvestovania prišiel istý starec, ktorý sa už tretíkrát pokúšal dostať do domu. Obsluha len počula, že sa starec spýtal Zoyi, či ju už nebaví takto stáť. Potom už po ňom nebolo ani stopy, nepozorovane zmizol. Potom sa začali šíriť chýry, že v tej miestnosti bol vtedy sám svätý.

Dievča teda stálo 128 dní, až do Veľkej noci. V predvečer sviatku opäť začala vyzývať ľudí, aby sa modlili, lebo celý svet hynul v hriechoch. Od tej doby Zoya začala ožívať a naďalej všetkých prosila, aby sa modlili za mier. Po prebudení sa jej začali vypytovať a pýtať sa, ako prežila toľko dní. Keď bola v skamenelom stave, nemohla ani piť, ani jesť. Na to odpovedala, že ju kŕmia holuby. Noční strážcovia boli zdesení, keď Zoya kričala, aby sa všetci modlili, pretože zem horela a celý svet hynul v hriechoch. Ako hovorí legenda, na tretí veľkonočný deň dievča zomrelo, odpustené Pánom.

Existuje verzia, že po tom, čo Zoya ožila, bola prevezená do nemocnice, kde zostala až do konca svojich dní. Existuje aj predpoklad, že neskôr žila v kláštore. V priebehu času Stone Zoya stále žije v pamäti ľudí. Mnoho ľudí si teraz spája Samaru s touto starodávnou udalosťou a obrazom svätého Mikuláša Divotvorcu.

Očité svedectvo

Po tejto udalosti dostal ten istý kňaz Serafim otázky o jeho stretnutí s týmto fenoménom. Odpovedal im vyhýbavo, ale stále bolo jasné, že to bol on, kto potom mohol vziať ikonu dievčaťu, ktorým bola kamenná Zoya v Samare.

Ale je tu aj výpoveď svedkyne – dôchodkyne Anny Fedotovnej. Tá, ako mnohí vtedy, chcela vidieť zázrak na vlastné oči, no policajti strážiaci dom nikoho nepustili. Vtedy sa starenka rozhodla opýtať sa jedného z chlapcov, či je naozaj všetko tak, ako sa hovorí. Odpovedal ale vyhýbavo s tým, že nemajú príkaz nič hlásiť. Jeho sivé vlasy, ktoré žene ukázal, boli výrečnejšie ako slová.

Bol tam aj svedok, ktorý pracoval v sanitke. Potom prišla do domu, aby pomohla dievčaťu. Keď sa jej pokúsila podať injekciu, uvedomila si, že je to všetko zbytočné, pretože ihly sa ohli a zlomili na stvrdnutej koži. Táto žena sa volala Anna Pavlovna Kalašnikova a bola príbuznou kňaza Vitalija Kalašnikova, ktorý o tomto príbehu rozprával zo svojich slov. Ona, ako mnohí očití svedkovia vtedy, dala zmluvu o mlčanlivosti. Napriek tomu žena o zázraku povedala mnohým ľuďom.

Jedného dňa prišiel veriaci z Kujbyševa do chrámu, kde slúžil Serafim. Uvidela ho a okamžite v ňom spoznala kňaza, ktorý bol na tej udalosti. Vo väčšine prípadov odpovedal na otázky o Zoya’s Standing vyhýbavo a nedával priame odpovede. Z rozprávania Alexandry Ivanovny vyplýva, že sa stretla s otcom Seraphimom a spýtala sa, kde sa nachádza ikona, ktorá bola vtedy v rukách dievčaťa. Na to sa na ňu len prísne pozrel a zostal ticho. Existujú však informácie, že ikona je v chráme Rakitny. Matka Ekaterina Lucina o tom hovorila, ale potom to zostalo v tajnosti, pretože každý sa bál Serafimovho opätovného zatknutia.

Strýko Svetlany Chekulaeva bol vtedy účastníkom sviatku. O tom, čo sa stalo, porozprával svojim blízkym a odvtedy sa tento príbeh stal ich rodinnou legendou. Ako hovorí jeho neter, videl, že dievča stuhlo, prestalo rozprávať a vstalo a objímalo ikonu. Jej strýko, rovnako ako tí, ktorí boli s ním vtedy na večierku, boli odsúdení na iné tresty. Tieto skutočnosti boli prezentované v dokumentárnom filme "Stone Zoya" (TVC).

Zatknutie hlavného svedka

Potom bol vykonštruovaný prípad proti otcovi Demetriovi (Serafim) a úrady nariadili nezverejniť zázrak každému, kto ho videl. Kňaza odsúdili na niekoľko rokov väzenia. Po odpykaní trestu ho poslali slúžiť do odľahlej dediny. V kláštore príhovoru o mnoho rokov neskôr Archimandrite Serafim povedal, že keď vzal ikonu, bol na niekoľko rokov zatknutý, ale Pán ho po 40 dňoch vyviedol von.

V Samare sú teraz zvečnené udalosti z dávnej minulosti, v ktorých sa objavil otec Seraphim a ten istý kameň Zoya. Fotografia pamätníka v Samare nám to jasne demonštruje.

Vedecká verzia

Z tohto hľadiska sa vysvetľuje takéto skamenenie. Práve s ním sa pozoruje stav, keď sa človek nemôže hýbať, rozprávať ani robiť žiadne pohyby. Bolo to potvrdenie od jedného vedca, ktorý nevyvrátil, čo sa dievčaťu stalo, ale vysvetlil to ako tetanus. Pri tejto chorobe však príznaky nemusia byť také závažné. Pacient môže byť prenesený z miesta na miesto, ale v tomto prípade to nebolo možné.

Záver

Ako tento a každý senzačný príbeh je často veľa verzií a nezhôd. To platí najmä pre zázraky, ktoré sa stanú známymi celému svetu. V tomto prípade sa spravidla rodí verzia, ktorá silne potvrdzuje jav, ktorý sa stal, a na rozdiel od nej existuje vysvetlenie od skeptikov, ktorí incident považujú z vedeckého hľadiska, alebo ho dokonca úplne vyvracajú.

Na jednej strane bolo predložených veľa odmietnutí, pokiaľ ide o pravdivosť príbehu. Zároveň existujú svedkovia, ktorí údajne naznačujú, že v tom čase boli v dome na Chkalovskej a nič nevideli. Ale na druhej strane, prečo vtedy úrady potrebovali zorganizovať kordón a zatmeliť okná? Prečo zatkli Archimandritu Serafima, ako to urobili s inými svedkami zázraku? Áno, dá sa to vysvetliť tým, že týmto spôsobom bojovali proti náboženstvu a provokáciám, ale možno za tým stojí fakt zázračnej udalosti, ktorá sa skutočne stala.

Nech je to akokoľvek, postavenie kamennej Zoe, či už išlo o kompromitáciu alebo skutočný zázrak, svojho času obrátilo mnohých ľudí na vieru, dalo silu a nádej v tejto ťažkej dobe. Práve v tom období ľudia mimoriadne naliehavo potrebovali zázrak a tak či onak sa to stalo.

Pred päťdesiatimi rokmi, na Silvestra, došlo v Samare k takzvanému Zoino Standing – fenoménu, ktorý sa dodnes považuje za veľký zázrak. Ľudia v meste už vďaka tejto akcii presne vedia, čo pri sviatočnom stole nerobiť.

Tu je návod, ako to bolo. Mesto Kuibyshev (teraz Samara), Chkalova ulica, január 1956, novoročné sviatky. Práve v tomto čase a na tomto mieste sa odohralo takzvané Zoino Standing – udalosť, ktorú niektorí dodnes považujú za veľký zázrak, iní za rozsiahly záchvat masovej psychózy. Pracovníčka závodu na výrobu potrubí Zoya Karnaukhova, kráska a ateistka, sa pokúsila pri novoročnom stole spáchať rúhanie, za čo okamžite dostala strašný trest: dievča skamenelo a stálo bez známok života 128 dní. Povesť o tom nasadila uši celému mestu – od bežných občanov až po predsedov krajských výborov. Doteraz mnohí rodičia v Samare strašia svoje deti Stone Zoyou: "Nekaz, zmeníš sa na kameň!" Skvelá zápletka pre úchvatný ortodoxný triler. Korešpondent RR išiel na miesto udalostí na kreatívny prieskum.

"Ak existuje Boh, nech ma potrestá"

K jednej z ikon visiacich na stene neďaleko kráľovských brán pristupuje rektor kostola svätého Juraja otec Igor Solovjov. Zdá sa, že je to obyčajný obraz svätého Mikuláša Divotvorcu, ale pod ním je reťazec nezvyčajných obrázkov, ktoré pripomínajú skôr komiksy než ilustrácie zo života svätca. Tu sedí hlučná skupina mladých ľudí pri stole. Tu je dievča, ktoré berie obraz svätého Mikuláša z červeného rohu. Tu s ním tancuje v objatí. Na ďalšom obrázku je už Zoya biela, v rukách drží ikonu, okolo nej sú ľudia v civile, s mystickou hrôzou v očiach. Ďalej - vedľa nej stojí starý muž, ktorý berie ikonu z kamenných rúk, okolo domu je dav ľudí. Na poslednom obrázku, vedľa Zoyi, samotného Nicholasa The Wonderworker, je tvár dievčaťa opäť ružová.

Toto je zatiaľ jediná ikona na svete, ktorá zobrazuje tieto udalosti,“ komentuje kňaz. - Napísala to umelkyňa Tatyana Ruchka, už zomrela. Bol to náš nápad zobraziť tento pozemok na ikone. To vôbec neznamená, že sme uznali Zoju Karnaukhovovú za svätú. Nie, bola veľkou hriešnicou, ale práve na nej sa ukázal zázrak, ktorý mnohých posilnil vo viere počas chruščovského prenasledovania cirkvi. Veď v Písme sa hovorí, že aj keď spravodliví mlčia, kamene budú kričať. Tak kričali.

V detaile vyzerá ľudová verzia „Zoya’s Standing“ takto. Na Silvestra sa skupina mladých ľudí zhromaždila v dome Klavdiya Petrovna Bolonkina na ulici Chkalova 84 na pozvanie jej syna. Samotná Klavdia Petrovna, ktorá pracovala ako predavačka v stánku Pivo-Voda, bola zbožná osoba a neschvaľovala hlučnú zábavu, a tak zašla za kamarátkou. Po prežitom starom roku, privítaní nového a poriadne nabití alkoholom sa mladí rozhodli tancovať. Pri stole bola okrem iných aj Zoya Karnaukhova. Nezúčastňovala sa na všeobecnom veselí a mala na to dôvody. Deň predtým sa v továrni na fajky stretla s mladým praktikantom menom Nikolaj a ten jej sľúbil, že príde na dovolenku. Ale čas plynul a Nikolai tam stále nebol. Priatelia a priateľky tancovali už dlho, niektorí začali Zoyu dráždiť: „Prečo netancuješ? Zabudni na neho, nepríde, príď k nám!" -"Nepríde?! - Karnaukhova sa začervenala. "No, keďže môj Mikuláš tam nie je, tak budem tancovať so svätým Mikulášom Divotvorcom!"

Zoya priniesla stoličku do červeného rohu, postavila sa na ňu a zložila obraz z police. Dokonca aj hostia, ktorí boli ďaleko od kostola a boli veľmi opití, sa cítili nesvoji: „Počúvaj, radšej to postav na miesto. O tejto veci si netreba žartovať!" Ale nebolo možné priviesť dievča k rozumu: "Ak Boh existuje, nech ma potrestá!" - odpovedala Zoya a kráčala s ikonou v kruhu. Po niekoľkých minútach tohto hrozného tanca sa zrazu v dome ozval hluk, zdvihol sa vietor a blýskalo sa. Keď sa tí okolo spamätali, rúhač už stál v strede miestnosti, biely ako mramor. Nohy mala opreté o podlahu, rukami zvierala ikonu tak pevne, že ju nebolo možné vytrhnúť. Ale srdce bilo.

Zoyini priatelia zavolali záchranku. Anna Pavlovna Kalashnikova bola súčasťou lekárskeho tímu, ktorý prišiel na výzvu.

„Ráno toho dňa moja matka prišla domov a okamžite nás všetkých zobudila,“ povedala ruskému reportérovi jej teraz žijúca dcéra Nina Michajlovna, farníčka Cirkvi viery, nádeje, lásky a ich matka Sophia, ktorá sa nachádza neďaleko. . "Všetci spíte," hovorí, "a celé mesto je už v ušiach!" Na Chkalovovej ulici dievča skamenelo! Stojí rovno s ikonou v rukách - a nehýbe sa, sám som to videl." A potom matka povedala, ako sa jej pokúsila dať injekciu, ale zlomila iba všetky ihly.

Dnes sú spomienky Kalašnikovej v skutočnosti jediným živým dôkazom toho, že v dome č. 84 sa skutočne stalo niečo mimoriadne, hovorí Anton Zhogolev, šéf tlačovej agentúry Blagovest. Bol to on, kto bol poverený arcibiskupom Sergiusom zo Samary a Syzranu, aby preskúmal fenomén „Zoyinho postavenia“, čo viedlo k rovnomennej knihe, z ktorej sa už predalo 25 tisíc výtlačkov. - V predslove k tejto knihe som napísal, že si nekladieme za cieľ presvedčiť čitateľa, že tento zázrak sa naozaj stal. Osobne som presvedčený, že ak by neexistovala Stone Zoe, tak toto je samo o sebe ešte väčší zázrak. Pretože v roku 1956 povesť o skamenelom dievčati znepokojila celé mesto - mnohí sa obrátili na kostol a to, ako sa hovorí, je lekársky fakt.

"Áno, tento zázrak sa stal - hanba pre nás komunistov..."

Incident na Chkalovskej ulici je divoká, hanebná udalosť. Slúži ako výčitka pracovníkom propagandy mestských a okresných výborov KSSZ. Nech sa pre nich stane nepekná grimasa starého spôsobu života, ktorú mnohí z nás v tých časoch videli, poučením a varovaním.“

Toto je citát z mestských novín „Volzhskaya Kommuna“ z 24. januára 1956. Fejtón „Divoký prípad“ bol uverejnený rozhodnutím 13. regionálnej konferencie strany Kuibyshev, zvolanej naliehavo v súvislosti s náboženskými nepokojmi v meste. Prvý tajomník OK KSSZ (v súčasnosti guvernér), súdruh Efremov, dal delegátom na túto tému silné pokarhanie. Tu je citát z prepisu jeho prejavu: „Áno, stal sa tento zázrak – hanba pre nás, komunistov, vodcov straníckych orgánov. Išla nejaká stará žena a povedala: V tomto dome tancovali mladí ľudia a jedna žena začala tancovať s ikonou a skamenela. Potom začali hovoriť: skamenela, stuhla - a išla. Ľudia sa začali zhromažďovať, pretože vedúci predstavitelia policajných orgánov konali nešikovne. Zrejme v tom mal prsty niekto iný. Okamžite bola zriadená policajná kontrola a kde je polícia, tam sú oči. Policajtov nebolo dosť, keďže ľudia stále prichádzali, bola nasadená jazdná polícia. A ľudia, ak áno, všetci tam idú. Niektorí zašli dokonca tak ďaleko, že navrhli poslať tam kňazov, aby odstránili tento hanebný jav...“

Na straníckej konferencii sa rozhodlo o prudkom zintenzívnení protináboženskej propagandy v Kujbyševe a regióne. Za prvých osem mesiacov roku 1956 odznelo vyše 2000 vedeckých a ateistických prednášok – to je 2,5-krát viac ako za celý predchádzajúci rok. Ich účinnosť však bola nízka. Ako dosvedčuje „Osvedčenie o plnení uznesení Predsedníctva OK KSSZ za rok 1956 na oddelení propagandy a agitácie“, takmer zo všetkých krajov prichádzali správy o tom, že chýry o „skamenelej panne“ boli medzi ľuďmi stále veľmi silné. ľudia; náboženské cítenie prudko vzrástlo; počas pôstu ľudia len zriedka vychádzajú do ulíc s harmonikou; Znížila sa návštevnosť kín a počas Veľkého týždňa boli pre nedostatok divákov v sálach premietania úplne zrušené. Po uliciach mesta chodili oddiely komsomolských agitátorov a tvrdili, že boli v dome na Čkalovskej ulici a nič tam nevideli. Ako však vyplýva zo správ z terénu, tieto akcie len priliali olej do ohňa, takže aj tí, čo v zázrak neverili, začali pochybovať: možno na tom naozaj niečo bolo...

"Holuby ma kŕmili, holuby..."

Hneď po Veľkej noci sa príbeh o „Zoya Standing“ stal majetkom ľudového samizdatu. Medzi obyvateľmi regiónu a dokonca aj za jeho hranicami obchádzal Zoinov „život“ zostavený neznámym autorom. Začalo sa to takto: „Nech sa Ti, Pane, klania celá zem a spievajú chvály Tvojmu menu a vzdávajú vďaky Tebe, ktorý chceš mnohých obrátiť z cesty zla k pravej viere. A skončilo sa to slovami: „Ak niekto číta tieto zázraky a neuverí, zhreší. Zostavené a zaznamenané rukou očitého svedka." Obsah samotného „dokumentu“ sa miestami líši v rôznych kópiách – zrejme pri prepisovaní ľudia pridali niečo svoje – ale hlavná zápletka je všade približne rovnaká.

Nasleduje krátke prerozprávanie. Zoja zostala v polomŕtvom stave 128 dní – až do Veľkej noci. Z času na čas vyslovila srdcervúce výkriky: „Modlite sa, ľudia, hynieme vo svojich hriechoch! Modlite sa, modlite sa, dávajte kríže, choďte v krížoch, zem hynie, kolísa sa ako kolíska!...“ Od prvých dní bol dom na Čkalovovej ulici prísne strážený bez zvláštneho povolenia; Z Moskvy si zavolali nejakého „profesora medicíny“, ktorého meno sa v jeho živote nespomína. A na sviatok Narodenia Krista bol do domu vpustený istý „hieromonk Seraphim“. Keď odslúžil modlitbu na požehnanie vody, vybral ikonu zo Zoyiných rúk a vrátil ju na svoje miesto. Možno hovoríme o vtedajšom rektorovi kostola Petra a Pavla v meste Kuibyshev, Serafim Polozovi, ktorý bol krátko po opísaných udalostiach odsúdený za sodomiu - v tých časoch pomerne bežnú odvetu proti nevhodným duchovným.

Ale napriek všetkým opatreniam, ktoré úrady prijali, sa ľudia nerozišli: ľudia stáli v blízkosti policajného kordónu 24 hodín denne. „Život“ cituje svedectvo „jednej zbožnej ženy“ o tom, ako keď videla mladého policajta za plotom, zavolala ho a spýtala sa: „Milok, bol si tam vnútri?“ "Bolo," odpovedal dôstojník. "No, povedz mi, čo si tam videl?" - „Mami, nemôžeme nič povedať, podpísali sme zmluvu o mlčanlivosti. Ale tu nie je čo prezrádzať, teraz všetko uvidíte sami,“ po týchto slovách si mladý policajt zložil pokrývku hlavy a „zbožná žena“ ju chytila ​​za srdce. Ten chlap bol úplne šedivý.

„Na piaty deň „stálosti“ dostal biskup Hieronym telefonát od komisára pre náboženské záležitosti Alekseeva,“ píše vo svojich spomienkach Andrei Savin, ktorý v tých rokoch zastával funkciu tajomníka miestnej diecéznej správy. - Požiadal ma, aby som prehovoril z kazateľnice kostola a nazval tento incident absurdným vynálezom. Táto záležitosť bola zverená rektorovi príhovornej katedrály, otcovi Alexandrovi Nadezhdinovi. Diecéza si však stanovila jednu nevyhnutnú podmienku: Otec Alexander musí ten dom navštíviť a všetko si overiť na vlastné oči. Komisár takýto obrat nečakal. Odpovedal, že si to premyslí a o dve hodiny zavolá. Ale zavolal len o dva dni neskôr a povedal, že náš zásah už nie je potrebný."

Zoyino trápenie sa podľa ľudovej legendy končí po vystúpení samotného svätého Mikuláša Divotvorcu. Krátko pred Veľkou nocou sa k domu priblížil pekný starček a požiadal službukonajúcich policajtov, aby ho pustili do domu. Povedali mu: "Choď preč, dedko." Na druhý deň príde starší znova a opäť ho odmietnu. Na tretí deň, na sviatok Zvestovania, „z Božej prozreteľnosti“ stráže dovolili staršiemu ísť k Zoji. A polícia počula, ako sa nežne spýtal dievčaťa: "No, už ťa nebaví stáť?" Nie je známe, ako dlho tam zostal, ale keď ho začali hľadať, nenašli ho. Neskôr, keď Zoya ožila, na otázku, čo sa stalo záhadnému návštevníkovi, ukázala na ikonu: „Išiel do predného rohu.“ Čoskoro po tomto fenoméne, v predvečer Veľkej noci, sa v svaloch Zoye Karnaukhovej začal objavovať život a ona sa dokázala dostať zo zeme. Podľa inej verzie ju dávno pred dovolenkou previezli na psychiatriu aj s podlahovými doskami, na ktoré dorástla, a keď dlážku rezali, z dreva vystrekla krv. „Ako si žil? Kto ťa živil? - spýtali sa Zoye, keď sa spamätala. „Holuby! - znela odpoveď. "Holuby ma kŕmili!"

Existujú rôzne príbehy o budúcom osude Zoya Karnaukhova. Niektorí veria, že zomrela o tri dni neskôr, iní sú si istí, že zmizla v psychiatrickej liečebni a iní pevne veria, že Zoya žila dlhú dobu v kláštore a bola tajne pochovaná v Trinity-Sergius Lavra.

Môžete veriť týmto udalostiam, nemôžete uveriť, ale jedna vec je zrejmá: tento príbeh má aktuálny duchovný význam, - Anton Zhogolev mi hovorí zbohom, ale v kombinácii s horiacimi očami nováčika veta „Nevieš nemusím veriť“ v jeho ústach znie akosi nepresvedčivo. - A týka sa to novoročných sviatkov. Koniec koncov, v Rusku teraz Nový rok pripadá na posledný týždeň pôstu narodenia. Milióny ľudí, dokonca aj tí, ktorí sa nazývajú veriacimi, v týchto dňoch uzatvárajú dohody so svojím svedomím, aby potešili iných.

Myslím, že rozumiem tvojmu názoru. Nejaký seriózny režisér potrebuje nakrútiť veľmi strašidelný a zbožný thriller o Zoye, aby ho ukázal na Silvestra. Namiesto „Irónie osudu“.

A čo? Dobrý nápad. Správne.

„Prichádzajú zaujímaví ľudia. Každý tretí videl Matku Božiu“

Na Čkalovovej ulici sa za polstoročie zmenilo len málo. V centre Samary dnes nevládne ani 20. storočie, ale 19. storočie: voda z vodovodu, kúrenie v kachliach, vonkajšie vybavenie, takmer všetky budovy sú v havarijnom stave. Udalosti z roku 1956 pripomína už len samotný dom číslo 84, ako aj absencia autobusovej zastávky v blízkosti. „Keďže boli zlikvidované počas problémov Zoya, nikdy neboli obnovené,“ spomína Lyubov Borisovna Kabaeva, obyvateľka susedného domu.

Teraz začínajú prichádzať aspoň menej často, no pred dvoma rokmi sa zdalo, že všetci šaleli. Pútnici prichádzali desaťkrát denne. A všetci sa pýtajú to isté a ja odpovedám rovnako – vyschol mi jazyk.

A čo odpovedáš?

Aká je vaša odpoveď? To všetko je nezmysel! Ja sama som bola v tých rokoch ešte dievča, ale moja zosnulá matka si všetko dobre pamätala a povedala mi. V tomto dome kedysi býval mních alebo kňaz. A keď sa v 30. rokoch začalo prenasledovanie, nevydržal to a zriekol sa svojej viery. Nie je známe, kam šiel, ale len predal dom a odišiel. Ale zo starej pamäti sem často prichádzali nábožní ľudia a pýtali sa, kde je, kam odišiel. A práve v deň, keď Zoya údajne skamenela, sa v dome Bolonkinovcov skutočne prechádzali mladí ľudia. A ako šťastie, v ten istý večer prišla ďalšia mníška. Pozrela sa von oknom a videla dievča tancujúce s ikonou. A kráčala ulicami a nariekala: „Ó, ty rúhač! Ach, rúhač! Ach, tvoje srdce je z kameňa! Áno, Boh ťa potrestá. Premeníš sa na kameň. Už si skamenel!" Niekto to počul, zdvihol to, potom niekto ďalší, niekto ďalší a ideme. Nasledujúci deň ľudia prišli k Bolonkinom - kde, ako hovoria, je kamenná žena, ukážme mu to. Keď ju ľudia konečne nahnevali, zavolala políciu. Zriadili kordón. Nuž, naši ľudia rozmýšľajú ako obvykle? Ak vás nepustia dovnútra, znamená to, že určite niečo skrývajú. To je všetko "Zoino stojí."

Tak čo, veria vám pútnici?

Samozrejme, že nie. Hovoria: „Odkiaľ sa potom vzalo meno Zoya? A dokonca spolu s priezviskom?

Ale naozaj, odkiaľ?

sama neviem. Zabudol som sa opýtať svojej matky, ale teraz sa nemôžete opýtať: zomrela.

Samotný dom č. 84 stojí hlboko vo dvore. Vyzerá nie menej ako sto rokov - vrástla do zeme až po okná. Teraz tu žije mladý pár s deťmi: ona je predavačka na trhovisku, on obchodný zástupca.

Moskva, Krasnodar, Novosibirsk, Kyjev, Mníchov... - vymenúva Natalja Kurdyuková mestá, z ktorých ich pútnici prichádzali navštíviť. - Odesa, Minsk, Riga, Helsinki, Vladivostok... Predchádzajúci nájomník tohto domu bol narkoman a nikoho dnu nepustil, ale sme ľudia dobrej vôle - neľutujte sa.

Chata je ako chata. Stiesnená izba, sporák, baldachýn, kuchyňa. Majiteľ býva niekde v regióne a dom sa prenajíma len preto, aby niekto mohol platiť nájom a starať sa o nehnuteľnosť.

Ľudia môžu byť zaujímaví,“ pokračuje Nikolai Trandin, Natalyin manžel. - Matku Božiu videl každý tretí. Mnoho vtipov: "Je dobré, že sa v tomto dome objavil Nikolai aspoň o 50 rokov neskôr." A ten, na koho Zoya tú noc čakala, sa vraj stal úplným zločincom. Celý život strávil vo väzniciach.

Všimli ste si tu niečo neobvyklé?

Žijeme dva roky - absolútne nič. Nemôžem povedať, že sme silne veriaci, ale celý tento príbeh nás stále pomaly ovplyvňuje. Keď sme sa tu usadili, žili sme ešte v civilnom manželstve, ale teraz sme manželia a dokonca aj manželia. Nedávno sa narodil syn - tiež dostal meno Nikolai na počesť svätca. No, myslíme na túto tému čoraz častejšie,“ zohol sa Nikolai a potľapkal dlaňou po podlahe.

V samom strede miestnosti sú podlahové dosky na šírku ľudských nôh sviežejšie a užšie, ostatné sú ošúchané a dvakrát tak hrubé.

Z nejakého dôvodu tu mačka veľmi rada sedí,“ usmieva sa Natalya. - Snažili sme sa to odohnať, ale stále sa to vracia.

Na druhý deň, keď sme kráčali okolo Zoyinho domu, sme s fotografom videli Nikolaja z nejakého dôvodu kosiť trávu a hádzať ju do ohňa. Pozrite sa pozorne a je to konope...

Zasadil to predchádzajúci nájomník, narkoman,“ previnilo rozhodil rukami Nikolaj. - Teraz nemôžete nič robiť.

Štátna protidrogová služba ťa trápi, alebo čo?

Nie, susedia si zo mňa neustále doberajú: "Pestovali tu ópium pre ľudí!"

Bohužiaľ, nemám žiadne fotografie domu 84 na ulici. Chkalov v Samare pred požiarom. Rozhodol som sa zachytiť aspoň to, čo ostalo, pretože uplynie veľmi málo času a pri výstavbe nových mrakodrapov bude dom zrovnaný so zemou.

Pred šesťdesiatimi rokmi, na Silvestra, sa v Samare konalo „Zoya’s Standing“.
Mesto Kuibyshev (teraz Samara), Chkalova ulica, január 1956, novoročné sviatky. Pracovníčka závodu na výrobu potrubí Zoya Karnaukhova, kráska a ateistka, sa pokúsila pri novoročnom stole spáchať rúhanie, za čo okamžite dostala strašný trest: dievča skamenelo a stálo bez známok života 128 dní. Povesť o tom nasadila uši celému mestu – od bežných občanov až po predsedov krajských výborov.
V detaile vyzerá ľudová verzia „Zoya’s Standing“ takto. Na Silvestra sa skupina mladých ľudí zhromaždila v dome Klavdiya Petrovna Bolonkina na ulici Chkalova 84 na pozvanie jej syna. Samotná Klavdia Petrovna, ktorá pracovala ako predavačka v stánku Pivo-Voda, bola zbožná a neschvaľovala hlučnú zábavu počas jasličkového pôstu, a tak zašla za kamarátkou. Po prežitom starom roku, privítaní nového a poriadne nabití alkoholom sa mladí rozhodli tancovať. Pri stole bola okrem iných aj Zoya Karnaukhova. Nezúčastňovala sa na všeobecnom veselí a mala na to dôvody. Deň predtým sa v továrni na fajky stretla s mladým praktikantom menom Nikolaj a ten jej sľúbil, že príde na dovolenku. Ale čas plynul a Nikolai tam stále nebol. Priatelia a priateľky tancovali už dlho, niektorí začali Zoyu dráždiť: „Prečo netancuješ? Zabudni na neho, nepríde, príď k nám!" -"Nepríde?! - Karnaukhova sa začervenala. "No, keďže môj Mikuláš tam nie je, tak budem tancovať so svätým Mikulášom Divotvorcom!"
Zoya priniesla stoličku do červeného rohu, postavila sa na ňu a zložila obraz z police. Dokonca aj hostia, ktorí boli ďaleko od kostola a boli veľmi opití, sa cítili nesvoji: „Počúvaj, radšej to postav na miesto. O tejto veci si netreba žartovať!" Ale nebolo možné priviesť dievča k rozumu: "Ak Boh existuje, nech ma potrestá!" - odpovedala Zoya a kráčala s ikonou v kruhu. Po niekoľkých minútach tohto hrozného tanca sa zrazu v dome ozval hluk, zdvihol sa vietor a blýskalo sa. Keď sa tí okolo spamätali, rúhač už stál v strede miestnosti, biely ako mramor. Nohy mala opreté o podlahu, rukami zvierala ikonu tak pevne, že ju nebolo možné vytrhnúť. Ale srdce bilo.
Zoja zostala v polomŕtvom stave 128 dní – až do Veľkej noci. Z času na čas vyslovila srdcervúce výkriky: „Modlite sa, ľudia, hynieme vo svojich hriechoch! Modlite sa, modlite sa, dávajte kríže, choďte v krížoch, zem hynie, kolísa sa ako kolíska!...“ Od prvých dní bol dom na Čkalovovej ulici prísne strážený bez zvláštneho povolenia; Z Moskvy si zavolali nejakého „profesora medicíny“, ktorého meno sa v jeho živote nespomína. A na sviatok Narodenia Krista bol do domu vpustený istý „hieromonk Seraphim“. Keď odslúžil modlitbu na požehnanie vody, vybral ikonu zo Zoyiných rúk a vrátil ju na svoje miesto. Možno hovoríme o vtedajšom rektorovi kostola Petra a Pavla v meste Kuibyshev, Serafim Polozovi.
Zoyino trápenie sa skončilo po vystúpení samotného svätého Mikuláša Divotvorcu. Krátko pred Veľkou nocou sa k domu priblížil pekný starček a požiadal službukonajúcich policajtov, aby ho pustili do domu. Povedali mu: "Choď preč, dedko." Na druhý deň príde starší znova a opäť ho odmietnu. Na tretí deň, na sviatok Zvestovania, „z Božej prozreteľnosti“ stráže dovolili staršiemu ísť k Zoji. A polícia počula, ako sa nežne spýtal dievčaťa: "No, už ťa nebaví stáť?" Nie je známe, ako dlho tam zostal, ale keď ho začali hľadať, nenašli ho. Neskôr, keď Zoya ožila, na otázku, čo sa stalo záhadnému návštevníkovi, ukázala na ikonu: „Išiel do predného rohu.“ Čoskoro po tomto fenoméne, v predvečer Veľkej noci, sa v svaloch Zoye Karnaukhovej začal objavovať život a ona sa dokázala dostať zo zeme. Podľa inej verzie ju dávno pred dovolenkou previezli na psychiatriu aj s podlahovými doskami, na ktoré dorástla, a keď dlážku rezali, z dreva vystrekla krv. „Ako si žil? Kto ťa živil? - spýtali sa Zoye, keď sa spamätala. „Holuby! - znela odpoveď. "Holuby ma kŕmili!"
Existujú rôzne príbehy o budúcom osude Zoya Karnaukhova. Niektorí veria, že zomrela o tri dni neskôr, iní sú si istí, že zmizla v psychiatrickej liečebni a iní pevne veria, že Zoya žila dlhú dobu v kláštore a bola tajne pochovaná v Trinity-Sergius Lavra.

Pri použití fotografií z tohto príspevku je potrebný odkaz na môj LiveJournal.

Tento príbeh sa stal v jednoduchej sovietskej rodine v meste Kuibyshev, teraz Samara, koncom 50-tych rokov. Matka a dcéra sa chystali osláviť Nový rok. Dcéra Zoya pozvala na tanečnú zábavu sedem svojich priateľov a mladých ľudí. Bol to jasličkový pôst a veriaca matka požiadala Zoju, aby neorganizovala oslavu, ale jej dcéra trvala na svojom. Večer sa matka išla pomodliť do kostola.

Hostia sa zhromaždili, ale Zoyin ženích menom Nikolai ešte neprišiel. Nečakali na neho, začal sa tanec. Dievčatá a mladí ľudia sa spojili a Zoya zostala sama. Z mrzutosti si vzala podobu svätého Mikuláša Divotvorcu a povedala: „Vezmem tohto Mikuláša a pôjdem si s ním zatancovať,“ bez toho, aby počúvala svojich priateľov, ktorí jej radili, aby také rúhanie nerobila. „Ak existuje Boh, potrestá ma,“ povedala.

Začal sa tanec, prešli dva kruhy a zrazu sa v miestnosti ozval nepredstaviteľný hluk, víchrica a zablikalo oslňujúce svetlo.

Zábava sa zmenila na horor. Všetci v strachu vybehli z miestnosti. Len Zoya zostala stáť s ikonou svätca a tlačila si ju na hruď – skamenená, studená, ako mramor. Žiadne úsilie prichádzajúcich lekárov ju nedokázalo priviesť k rozumu. Pri injekcii sa ihly zlomili a ohli, akoby narazili na kamennú prekážku. Dievča chceli vziať na pozorovanie do nemocnice, ale nemohli s ňou pohnúť: nohy mala akoby pripútané k podlahe. Ale tlkot srdca - Zoya žila. Od tej doby nemohla ani piť, ani jesť.

Keď sa matka vrátila a videla, čo sa stalo, stratila vedomie a bola prevezená do nemocnice, odkiaľ sa o niekoľko dní vrátila: viera v Božie milosrdenstvo, vrúcne modlitby za milosrdenstvo svojej dcéry jej vrátili silu. Spamätala sa a s plačom sa modlila o odpustenie a pomoc.

V prvých dňoch bol dom obklopený množstvom ľudí: veriaci, lekári, duchovní a jednoducho zvedavci prichádzali a prichádzali zďaleka. Čoskoro však na príkaz úradov boli priestory pre návštevníkov uzavreté. Službu tam mali dvaja policajti v 8-hodinových zmenách. Niektorí ľudia v službe, ešte veľmi mladí (28-32 rokov), od hrôzy zošediveli, keď Zoya o polnoci strašne kričala. V noci sa jej matka modlila vedľa nej.

"Matka! Modlite sa! - skríkla Zoja. - Modlite sa! Zahynieme vo svojich hriechoch! Modlite sa! Patriarcha bol informovaný o všetkom, čo sa stalo, a požiadal ho, aby sa modlil za Zoeino odpustenie. Patriarcha odpovedal: „Kto trestá, zmiluje sa.

Nasledujúce osoby mali povolené navštíviť Zoyu:

1. Slávny profesor medicíny pochádzal z Moskvy. Potvrdil, že Zoeino srdce neprestalo biť ani napriek vonkajšej fosilizácii.

2. Na žiadosť matky boli kňazi pozvaní, aby zo skamenelých rúk Zoji vzali ikonu sv. Mikuláša. Ale ani to nedokázali.

3. Na sviatok Narodenia Krista prišiel Hieromonk Serafim (pravdepodobne z Glinskej Ermitáže), slúžil požehnanie vody a vysvätil celú miestnosť. Potom sa mu podarilo vziať ikonu zo Zoyiných rúk a po tom, čo udelil obrazu svätca náležité pocty, vrátil ho na pôvodné miesto. Povedal: „Teraz musíme čakať na znamenie na Veľký deň (to je Veľkú noc)! Ak nebude nasledovať, koniec sveta nie je ďaleko."

4. Zoju navštívil aj metropolita Nikolaj z Krutitského a Kolomny, ktorý tiež slúžil modlitbu a povedal, že na Veľký deň (teda na Veľkú noc) treba očakávať nové znamenie, opakujúce slová zbožného hieromonka.

5. Pred sviatkom Zvestovania (toho roku to bolo v sobotu tretieho pôstneho týždňa) prišiel pekný starec a požiadal, aby mohol vidieť Zoju. Službukonajúci policajti ho však odmietli.

Prišiel na druhý deň, ale opäť ho odmietli iní služobníci.

Tretíkrát, v deň zvestovania, ho služobníci nechali prejsť. Ochranka počula, ako jemne povedal Zoyi: "No, už ťa nebaví stáť?"

Prešiel nejaký čas, a keď službukonajúci policajti chceli starého pána prepustiť, nebol tam. Všetci sú presvedčení, že to bol samotný Mikuláš.

Takže Zoya stála 4 mesiace (128 dní), až do Veľkej noci, ktorá toho roku bola 23. apríla (6. mája, nový štýl).

V noci svätého zmŕtvychvstania Krista začala Zoya obzvlášť hlasno kričať: „Modlite sa!

Noční strážcovia sa zľakli a začali sa jej pýtať: Prečo tak strašne kričíš? A prišla odpoveď: „Je to strašidelné, zem horí! Modlite sa! Celý svet hynie v hriechoch, modlite sa!“

Od toho času zrazu ožila, v jej svaloch sa objavila jemnosť a vitalita. Uložili ju do postele, ale ona naďalej kričala a prosila všetkých, aby sa modlili za svet, ktorý hynie v hriechoch, za zem horiacu v neprávostiach.

ako si žil? - spýtali sa jej. - Kto ťa živil?

Holubice, holubice ma kŕmili, bola odpoveď, ktorá jasne hlása milosrdenstvo a odpustenie od Pána. Pán jej odpustil hriechy na príhovor svätého Božieho, milosrdného Mikuláša Divotvorcu a pre jej veľké utrpenie a státie 128 dní.

Všetko, čo sa stalo, tak ohromilo ľudí žijúcich v meste Kuibyshev a jeho okolí, že mnohí ľudia, ktorí videli zázraky, počuli krik a prosby o modlitbu za ľudí zomierajúcich v hriechoch, sa obrátili na vieru. S pokáním sa ponáhľali do kostola. Tí, ktorí neboli pokrstení, boli pokrstení. Tí, ktorí nenosili kríž, ho začali nosiť. Obrátenie bolo také veľké, že v kostoloch nebolo dosť krížov pre tých, ktorí prosili.

So strachom a slzami sa ľudia modlili za odpustenie hriechov a opakovali Zoyine slová: „Je to strašidelné. Zem horí, hynieme vo svojich hriechoch. Modlite sa! Ľudia umierajú v bezpráví."

Na tretí veľkonočný deň išla Zoya k Pánovi, keď prešla náročnou cestou - 128 dní stála pred tvárou Pána, aby odčinila svoj hriech. Duch Svätý zachoval život duše, vzkriesil ju zo smrteľných hriechov, aby v budúci večný deň zmŕtvychvstania všetkých živých i mŕtvych bola vzkriesená v tele pre večný život. Koniec koncov, samotné meno Zoya znamená „život“.

AFTERWORD

Sovietska tlač nemohla o tomto incidente mlčať: istý vedec v odpovedi na listy redaktorovi potvrdil, že udalosť so Zoyou skutočne nebola fikcia, ale išlo o prípad tetanu, ktorý veda ešte nepozná.

Ale po prvé, s tetanom nie je taká tvrdosť kameňa a lekári môžu pacientovi vždy podať injekciu; po druhé, s tetanom môžete pacienta presunúť z miesta na miesto a on si ľahne, ale Zoya stála a stála tak dlho, kým nevydržal ani zdravý človek, a navyše s ňou nemohli hýbať; a po tretie, samotný tetanus neobracia človeka k Bohu a nedáva zjavenia zhora a pod Zoyou sa nielen tisíce ľudí obrátili na vieru v Boha, ale prejavili svoju vieru aj v skutky: boli pokrstení a začali žiť ako kresťanov. Je jasné, že to nespôsobil tetanus, ale pôsobenie samotného Boha, ktorý prostredníctvom zázrakov utvrdzuje vieru, aby zachránil ľudí od hriechov a od trestu za hriechy.

K tejto mimoriadnej a záhadnej udalosti údajne došlo 31. decembra 1956 v dome 84 na Chkalovej ulici. Žila v ňom obyčajná žena Claudia Bolonkina, ktorej syn sa rozhodol na Silvestra pozvať svojich priateľov. Medzi pozvanými bolo dievča Zoya, s ktorou Nikolai nedávno začal chodiť.

Všetci priatelia boli so svojimi pánmi, ale Zoja stále sedela sama, Kolja meškala. Keď sa začalo tancovať, povedala: „Ak tam nebude môj Nikolaj, budem tancovať s Nikolou Príjemnou!“ A zamierila do rohu, kde viseli ikony. Priatelia boli zdesení: "Zoe, to je hriech," ale povedala: "Ak existuje Boh, nech ma potrestá!" Vzala ikonu a pritlačila si ju na hruď. Vošla do kruhu tanečníkov a zrazu stuhla, akoby vrástla do podlahy. Nebolo možné ju pohnúť z miesta a ikonu nebolo možné vytiahnuť z ruky - zdalo sa, že je pevne prilepená.

Dievča nejavilo žiadne vonkajšie známky života. Ale v oblasti srdca bolo počuť jemné klepanie.

Lekárka zo sanitky Anna sa pokúsila Zoju oživiť. Annina vlastná sestra Nina Pavlovna Kalašnikova je stále nažive, podarilo sa mi s ňou porozprávať.

"Utekala domov nadšená. A hoci ju polícia prinútila podpísať zmluvu o mlčanlivosti, všetko povedala. A ako sa snažila dať dievčaťu injekcie, ale ukázalo sa, že je to nemožné. Zoyino telo bolo také tvrdé, že ihly striekačiek sa doň nezmestili, zlomili sa...

O incidente sa okamžite dozvedeli orgány činné v trestnom konaní v Samare. Keďže to súviselo s náboženstvom, prípad dostal núdzový stav a do domu bola vyslaná policajná jednotka, aby zabránila vstupu divákov. Nebolo sa čoho obávať. Na tretí deň Zoyinho pobytu boli všetky ulice v blízkosti domu preplnené tisíckami ľudí. Dievča bolo prezývané „Stone Zoya“.

Stále museli pozvať duchovných do domu „kamennej Zoyi“, pretože polícia sa k nej, držiacej ikonu, bála priblížiť. Ale žiadnemu z kňazov sa nepodarilo nič zmeniť, kým neprišiel Hieromonk Seraphim (Poloz). Hovorí sa, že bol taký bystrý a láskavý, že mal dokonca dar predpovedať. Dokázal vziať ikonu zo Zoyiných zmrznutých rúk, potom predpovedal, že jej „stánie“ sa skončí na Veľkú noc. Tak sa to stalo. Hovoria, že Poloz bol potom požiadaný úradmi, aby odvolal svoju účasť v prípade Zoya, ale ponuku odmietol. Potom vymysleli článok o sodomii a poslali ho na výkon trestu. Po prepustení sa do Samary nevrátil...

Zoyino telo ožilo, no jej myseľ už nebola ako predtým. V prvých dňoch stále kričala: „Zem hynie v hriechoch! Modlite sa, verte!" Z vedeckého a medicínskeho hľadiska je ťažké si predstaviť, ako telo mladého dievčaťa vydržalo 128 dní bez jedla a vody. Vedci z hlavného mesta, ktorí v tom čase prišli do Samary kvôli takémuto nadprirodzenému prípadu, nedokázali určiť „diagnózu“, ktorá bola spočiatku mylne považovaná za nejaký druh tetanu.

Po incidente so Zoyou, ako svedčia jej súčasníci, sa ľudia hromadne hrnuli do kostolov a chrámov. Ľudia kupovali kríže, sviečky, ikony. Tí, čo neboli pokrstení, boli pokrstení...

Ale čo sa naozaj stalo?

Napriek tomu, že od opísaných udalostí uplynuli desaťročia, stále existujú príbehy o zázraku „skamenelého dievčaťa Zoyi“, v ktorých sa realita fantazijne mieša s bájkami. Ale na základe materiálov zozbieraných ako výsledok novinárskeho vyšetrovania, ktoré viedol autor, možno teraz tvrdiť, že v skutočnosti jednoducho neexistoval takzvaný „zázrak z kameňa Zoya“ v januári 1956 v Kuibysheve. Ale čo sa tu stalo potom? Aké skutočné fakty sú v príbehu „Skamenená Zoe“?

Prvý fakt. Nikto nikdy nespochybnil, že v období od 14. januára do 20. januára 1956 v meste Kujbyšev, pri dome číslo 84 na Čkalovskej ulici, bol skutočne spozorovaný nevídaný dav ľudí (odhadom od niekoľko tisíc do niekoľko desiatok tisíc z ľudí). Všetkých sem prilákali ústne posolstvá (povesti), že v naznačenom dome vraj stálo akési skamenené dievča, ktoré sa rúhalo tancom s ikonou v rukách. Meno Zoya zároveň počas týchto udalostí nikto nespomenul, no v súvislosti s týmto príbehom sa objavilo o desaťročia neskôr. Priezvisko hlavnej postavy Karnukhov sa objavilo až v 90. rokoch.

Čo sa týka príčin tohto pandemónia, potom sa tu podľa odborníkov vyskytol ojedinelý, no v literatúre skutočne a opakovane popisovaný sociálno-psychologický jav zvaný „masová psychóza“. Tak sa nazýva jav, keď za priaznivých spoločenských podmienok môže neopatrná fráza alebo čo i len jedno slovo vhodené do davu vyvolať masové nepokoje, výtržnosti až halucinácie. V tomto prípade bola úrodnou pôdou pre takúto psychózu politická situácia v krajine, ktorá sa vyvinula počas „Chruščovovho topenia“ a odhalenia Stalinovho kultu osobnosti, keď ľudia pocítili skutočné uvoľnenie zo strany štátu vo vzťahu k veriacim.

Druhý fakt. Regionálny štátny archív sociálnych a politických dejín Samara (bývalý archív oblastného výboru KSSZ) obsahuje neupravený prepis z 13. regionálnej konferencie strany Kujbyšev, ktorá sa konala 20. januára 1956. Tu si môžete prečítať, ako vtedajší prvý tajomník regionálneho výboru CPSU Michail Timofeevič Efremov hovoril o „zázraku“:

„V meste Kuibyshev sa šíria zvesti o údajnom zázraku, ktorý sa stal na Chkalovskej ulici. Bolo o tom asi dvadsať poznámok. Áno, stal sa taký zázrak – hanebný pre nás, komunistov, vedúcich straníckych orgánov. Išla nejaká stará žena a povedala: V tomto dome tancovali mladí ľudia a jedna žena začala tancovať s ikonou a skamenela. Potom začali hovoriť: skamenela, otupela a tak ďalej, ľudia sa začali zhromažďovať, pretože vodcovia policajných orgánov konali hlúpo. Zrejme tu mal ruku niekto iný. Okamžite bolo zriadené policajné stanovište a kde je polícia, tam sú oči. Ukázalo sa, že naša polícia nestačí, keďže ľudia stále prichádzali, vyslali jazdnú políciu a ľudia, ak áno, išli tam všetci. Niektorí dokonca zašli tak ďaleko, že navrhli poslať tam kňazov, aby odstránili tento hanebný jav. Predsedníctvo krajského výboru sa poradilo a dalo pokyny na odstránenie všetkých rozkazov a postov, odstránenie stráží, tam nie je čo strážiť. Len čo boli príkazy a príspevky odstránené, ľudia sa začali rozchádzať a teraz, ako mi hlásili, tam nie je takmer nikto. Polícia postupovala nesprávne a začala pútať pozornosť. Ale v podstate je to čistá hlúposť, v tomto dome neboli žiadne tance, žiadne párty, žije tam stará žena. Žiaľ, naša polícia tu nepracovala a nezistila, kto tieto fámy šíri. Predsedníctvo regionálneho výboru odporučilo, aby sa táto otázka prejednala na predsedníctve mestského výboru a vinníci boli prísne potrestaní a súdruh Strakhov [redaktor novín regionálneho výboru CPSU „Volzhskaya Kommuna“ - V.E.] dal vysvetľujúci materiál pre noviny „Volzhskaya Kommuna“ vo forme fejtónu.

Takýto článok pod názvom „Divoký prípad“ bol v skutočnosti uverejnený v „Volzhskaya Kommuna“ 24. januára 1956.

Pokiaľ ide o pátranie a potrestanie osôb zodpovedných za tento „divoký incident“, našli ich na tej istej straníckej konferencii v osobe tajomníkov pre ideológiu krajských a mestských výborov KSSZ. Tu je to, čo sa o tom píše v neopravenom prepise:

„Dnes súdruh Efremov rozprával o zázraku. To je hanba pre krajskú konferenciu strany. Vinníkom č.1 je súdruh. Derevnin [tretí tajomník Kujbyševského oblastného výboru CPSU pre ideológiu - V.E.], vinník č.2 súdruh. Černych [tretí tajomník mestského výboru Kuibyshev CPSU pre ideológiu - V.E.], nevyhoveli rozhodnutiu Ústredného výboru strany o protináboženskej práci. Veď ani v správe krajského straníckeho výboru sa nehovorí ani slovo o tom, akú prácu vykonal krajský stranícky výbor pri realizácii tohto pozoruhodného rozhodnutia ÚV strany. Myslím si, že súdruh Derevnin sa mal oslobodiť od mnohých zbytočných bremien a zaoberať sa len ideologickou prácou len trpí. Neodmietam jeho kandidatúru, ale chcem, aby sa tretí tajomník skutočne venoval ideologickej práci, aby bol rozhodný a odvážny vo všetkých veciach, aby sme tým netrpeli my, pracovníci na ideologickom fronte.“

Nakoniec sa to všetko skončilo tým, že súdruh Derevnin bol na straníckej konferencii len mierne pokarhaný za opomenutia v protináboženskej práci – a ponechaný na svojej predchádzajúcej pozícii a vo svojej odpovedi prisahal, že doplatí stratený čas.

Z iných zdrojov:

Údaje uvedené v novinách „Moskovsky Komsomolets“ a „Komsomolskaja Pravda“ naznačujú, že Zoyin príbeh je pravdepodobne fikciou istej Claudie Bolonkiny. Prvý tajomník Kuibyshevského regionálneho výboru CPSU v rokoch 1952-1959 Michail Efremov o udalosti hovorí:

Išla nejaká stará žena a povedala: v tomto dome tancovali mladí ľudia - a jedna žena začala tancovať s ikonou a skamenela, stuhla... A išlo to, ľudia sa začali zhromažďovať... Okamžite bolo zriadené policajné stanovište. . Kde je polícia, tam sú oči. Vyslali jazdnú políciu, a ak áno, všetci tam išli. Chceli tam poslať kňazov, aby odstránili tento hanebný jav. Predsedníctvo krajského výboru sa však poradilo a rozhodlo o odstránení všetkých postov, nebolo tam čo strážiť. Bola to hlúposť: tam sa netancovalo, žije tam stará žena.

Dom č. 84 patril Claudii Bolonkinovej a mená Zoji Karnaukhovej a mnícha Seraphima sa v archívoch nenašli. Podľa očitých svedkov sa tanec s ikonou skutočne odohral a okoloidúca mníška povedala: „Za taký hriech sa zmeníš na soľný stĺp!“ a Claudia začala šíriť klebety, že sa to stalo.

Meno Zoya Karnaukhova dostala od ženy, ktorá legende tak fanaticky uverila, že sa stotožnila so skameneným dievčaťom. Postupne ju známi začali volať „kamenná Zoya“ a toto meno sa stalo súčasťou legendy...

Odvtedy uplynuli takmer tri desaťročia a v krajine začala Gorbačovova perestrojka. Vtedy sa okolo „zázraku skamenenej Zoji“ objavilo mnoho „sekundárnych“ svedkov, teda ľudí, ktorí neboli prítomní pri udalostiach v roku 1956, ale počuli o nich veľa, čo sa v skutočnosti nikdy nestalo a stále nemajú čo robiť. s tým potvrdené. Sú to ich fantázie, ktoré dnes zverejňuje najmä „žltá tlač“, hoci tieto špekulácie nemajú nič spoločné so skutočnými udalosťami.

Prečo sa však vyššie popísaný dav objavil v dome číslo 84 na Čkalovskej ulici, to v roku 1956 nikto nevedel s istotou povedať, rovnako ako to nevie povedať nikto teraz. Najpravdepodobnejšia je preto v tomto prípade vyššie načrtnutá verzia o masovej psychóze, ktorá vyprovokovala dav ľudí k masovým nepokojom, nepokojom až halucináciám.

Nepochybná fikcia v tomto príbehu zahŕňa napríklad príbehy neustále objavované v médiách o lekároch sanitky, ktorí sa údajne pokúsili Zoyu na mieste oživiť alebo jej podať injekciu, ako aj o policajtoch, ktorí údajne navštívili legendárnu miestnosť a boli okamžite šokovaní. čo videli šedivieť V tom istom rade sú legendy o istom svätom starcovi, ktorý sa v tých dňoch zdalo, že prišiel do Kuibysheva zo vzdialeného kláštora a nejako komunikoval so „skamenenou mládežou“. V skutočnosti neexistujú žiadne skutočné dôkazy o existencii všetkých vyššie uvedených ľudí, ale iba bežné klebety.

Zároveň je veľmi smutné, že záujem o udalosti v Kujbyševe pred mnohými rokmi, predtým a teraz prejavoval a prejavuje ktokoľvek, len nie oficiálna veda. Je možné, že ak by fenomén klebiet o Zoyi skúmali vedci, potom by okolo neho nebolo toľko výmyslov a úplných falzifikátov.

Nemožno nespomenúť, že v roku 2009 nakrútil film „Zázrak“ režisér Alexander Proshkin

kde autor použil zápletku tejto Kuibyshevovej mestskej legendy. Film sa odohráva vo fiktívnom meste Grečansk a vystupujú v ňom isté mýtické osobnosti, medzi ktoré musíme zaradiť aj vtedajšieho vodcu našej krajiny Nikitu Chruščova. Postava pomenovaná týmto menom tiež v skutočnosti nikdy neexistovala, pretože skutočný Chruščov neprišiel do Kuibyševa počas vyššie opísaných udalostí, a preto nemohol vidieť „kamenné dievča“ a ešte viac sa nemohol vo vzťahoch správať surovo. s podriadenými, čo ukazuje aj Proškinova tvorba.

No napriek všetkým vyššie uvedeným absurditám sa na samom konci tohto fantastického filmu na plátne vznášajú titulky, z ktorých vyplýva, že film bol natočený podľa skutočných udalostí, ktoré sa odohrali v roku 1956 v meste Kuibyshev. Vyzerá to asi tak, ako keby autori slávnej filmovej rozprávky „Kashchei the Immortal“ napísali v titulkoch, že film bol založený na udalostiach, ktoré sa stali v Rusku v roku 1237. Ak by sa to vtedy stalo, režisérovi „Kashchei the Immortal“ Alexander Row by sa jednoducho vysmiali.

Dnešní diváci však berú Proshkinov film veľmi vážne a mnohí ho dokonca považujú takmer za dokumentárny zdroj o sovietskej histórii. Je smutné, že týmto spôsobom sa náš majster kinematografie podieľal na podpore priameho tmárstva.

A v roku 2010 miestne úrady oznámili, že v meste by sa mal objaviť ďalší pamätný znak - tentoraz nie historickej postave, ale hrdinke jednej z mestských legiend - „Stone Zoya“.

Či sa objavil alebo nie, neviem, dajte vedieť miestnym!

zdrojov