Germánske runy a ich význam

Runy sú všeobecným názvom pre symboly (písmená) v starovekej germánskej a škandinávskej abecede. Delí sa na tri skupiny – atta. Každý att pozostáva z ôsmich run. Prvá germánska runová „abeceda“ sa nazýva Elder Futhark.

Podľa fonetických korešpondencií run prvého atta - f, u, th, a, r, k - dostala abeceda svoje meno. Runy boli vyrezávané do dreva a kameňov, a preto boli vytvorené ako súbor rovných pásov, ktoré bolo vhodné vyraziť z pevného materiálu.

Smer písma bol hlavne zľava doprava, hoci v najstarších nápisoch sa často vyskytuje boustrophedon (zo starogréčtiny ???? - býk a ?????? - otáčanie, ako pohyby vola v pluhu ). Toto je spôsob písania, pri ktorom sa smer striedal v závislosti od parity riadku - ak je prvý riadok písaný sprava doľava, potom druhý - zľava doprava, tretí - opäť sprava doľava a keď smer sa zmenil, písmená sa písali zrkadlovo.

Celkovo bolo počas výskumu vo Švédsku objavených asi tritisíc runových nápisov a asi dvetisíc ďalších bolo objavených v regiónoch Dánska, Grónska, Nórska, Islandu a ďalších severných krajín.

Runy sa objavili u Germánov na začiatku 3. storočia. Napriek rozšírenému používaniu latinských jazykov a písma sa zachovalo a používalo mnoho starých abecied vrátane starej islandčiny.

Okrem toho runa obohatila latinskú abecedu o niekoľko nových písmen - označovali zvuky, ktoré sa nenašli v latinčine. Objavili sa dokonca aj nápisy v latinskom jazyku, písané runovou abecedou. Kresťanské modlitby alebo ich počiatočné slová: „Pater noster“ a „Ave Maria“ boli často napísané v runách.

Spojenie bolo potvrdené záznamami latinských slov nájdených vo Švédsku a Nórsku, označených runami.

Význam samotného slova „runa“ je blízky slovu „šepkanie“ v jazykoch severnej Európy. Slovo „beh“ v modernej írčine znamená „tajomstvo“ alebo „rozhodnutie“ – Íri používali runy na veštenie a rozhodovanie. Ale keď vznikla potreba písania, runový systém tvoril základ abecedy. Vedci majú archeologické dôkazy o spojení medzi písmom a runami. V modernej ruskej abecede je 10 písmen v tvare zodpovedajúcom znakom run a v rímskej abecede je 13 takýchto písmen.

V priebehu 3. storočia pred Kristom sa runy rozšírili z Dánska do Škandinávie a následne na kontinent. V súčasnosti je zvyčajné rozlišovať niekoľko typov runového písma: bežné germánske, gotické, anglosaské, „markomanské“, islandské, dánske, helsinské a iné runy, hoci sú si navzájom podobné, ale podľa runológov patria k rôznym éry a praktiky.

Nórsky runológ A. Listøl v minulom storočí dokázal, že runové písmo nepotvrdzovalo členstvo v žiadnych tajných spoločnostiach, ale bolo verejne dostupné. Príklady používania rún ako „poznámok pre domácnosť“ v 11. storočí sú správy ako „Miluj ma, milujem ťa, Gunnhild, pobozkaj ma, poznám ťa“ a kuriérske poznámky ako „Thorkel, minciar, ti posiela korenie .“ V stredovekej Európe existovali aj runové kalendáre.

Mnohí súčasníci radi mystifikujú staroveké záznamy. V skutočnosti môžu napríklad runy naznačovať stavbu mosta alebo čas výberu daní. Vďaka runovým kameňom bolo možné dozvedieť sa o mnohých udalostiach, ktoré ovplyvnili priebeh histórie konkrétneho osídlenia, ale, žiaľ, len veľmi málo kamenných „učebníc dejepisu“ obsahuje zmienky o dátumoch. Jeden z týchto kameňov hovorí, že „Dreng obliehal Hedeby“. Je veľmi ťažké s istotou povedať, akým rokom sú tieto runy datované, pretože stredoveké mesto Hedeba bolo známe svojim bohatstvom, a preto bolo často obliehané nepriateľmi. Runy nielen rozprávali udalosti, ale obsahovali aj postoje k nim. Vidno to na príklade vyrezávaných piesní: drapa je pieseň chvály, nid je pieseň rúhavá. Okrem toho bolo písanie nid zákonom zakázané.

Gunnar (Kunar), ktorý žil na začiatku 11. storočia, je považovaný za jedného z prvých kresťanských majstrov. Vďaka dvom kameňom podpísaným majstrom sa podarilo založiť vlastníctvo viac ako štyridsiatich diel na základe štýlových, paleografických a jazykových znakov. Ďalší eril, Asmuntr Karasun, autor 22 podpísaných runových kameňov z 11. storočia. Pripisuje sa mu aj ďalších 24 až 54 kameňov na základe pravopisnej, paleografickej a obrazovej podobnosti diel.

Runy boli zápisníky tvorivých obyvateľov tých čias. Napríklad tu je báseň, ktorú neznáma osoba zanechala na runovom kameni Rokstenen vo Švédsku.

Povedz mi, pamäť, aký druh koristi boli dvaja,
Ktorý bol získaný dvanásťkrát na bojisku,
A obaja boli braní spolu, od človeka k človeku.
Povedz mi ešte raz, kto z deviatich kmeňov prišiel o život Ostrogótmi
A aj tak je každý v boji prvý.
Tjodrik vládol, statočný v boji, pilot bojovníkov na mori je pripravený.
Teraz sedí, drží svoj štít, na gotickom koni, vodcovi Meringov.

Celý text obsahuje ďalších 17 riadkov a samotné dielo pochádza z prvej polovice 9. storočia. Ingvarove kamene nenechajú runológov ľahostajnými. Ide o akési cestovateľské zápisky cestovateľa Ingvara, vodcu varjažského ťaženia ku Kaspickému moru (1036-1042). Kamene nielen popisujú udalosti, ale obsahujú aj mená účastníkov kampane.

Nie germánske „runy“.
Cyril a Metod, ktorí vytvorili slovanské písmo v 9. storočí, vzali za základ svoju rodnú grécku abecedu. Prvá abeceda Slovanov, hlaholika, aj keď prispela k vzniku slovanského písma a spisovného staroslovienskeho jazyka, vďaka gréckemu písaniu písmen sa neskôr prepracovala do starodávnej abecedy Slovanov, známej k nám ako cyrilika.

Existencia takzvaných „slovanských rún“ nebola dokázaná. „Runy“ z „Knihy Veles“, falšovanie. V 18. storočí bolo oznámené, že na figúrkach z chrámu Retra boli nájdené „vendské runy“, ale tieto figúrky boli uznané ako falošné.

Staroveká turkická abeceda sa často nazýva aj runy. Vzhľadom na vonkajšiu podobnosť symbolov na kameňoch sa kök-türkické písmo, ktoré vzniklo v 6. storočí na Sibíri, ako aj staromaďarské písmo, pravidelne stávajú „runami“, nejde však o spisy súvisiace s germánskymi runami. .

História germánskych posvätných run

História používania rún v Nemecku je jedinečná av mnohých ohľadoch na rozdiel od histórie rún v iných európskych krajinách. Dôvodom sú tak osobitné kultúrno-historické podmienky, ktoré sa tu vytvorili v súvislosti s rozvojom runovej tradície, ako aj špecifická kultúrno-politická situácia 19. – 20. storočia.

Pôvod tradície

Runová tradícia na území moderného Nemecka sa formovala v staroveku pod vplyvom niekoľkých škôl runového umenia (tu chápaného v širšom zmysle slova „umenie“): gotiky, vlastnej škandinávskej a možno aj západnej slovanskej školy, keďže významnú časť moderného Nemecka tvoria prvotne slovanské krajiny. A samozrejme, všetok tento vplyv sa prekrýval so starodávnou tradíciou používania runových znakov predkov na magické a kultové účely, ktoré sa objavili v strednej Európe asi pred desaťtisíc rokmi.

V stredoveku tak v germánskych oblastiach strednej Európy vznikla samostatná škola runového umenia. Jednou z jeho charakteristických čŕt bolo, že runy tu pomerne rýchlo stratili svoj význam ako prostriedok písania a nahradila ich latinská abeceda. Ani pokus vizigótskeho biskupa Ulfila (IV. storočie) zaviesť špeciálnu runovú abecedu na zaznamenávanie prekladov Svätého písma nemal významný vplyv na proces premeny rún na súpravu. magické symboly.

Ďalšou črtou stredoeurópskeho runového umenia, ktoré sa neskôr zmenilo na nemčinu, bolo zavedenie pomerne významného počtu dodatočných run, z ktorých väčšina sa takmer nikdy nepoužívala na písanie. Takéto runové znaky - presnejšie tie, ktoré sú nám dnes známe - sa teraz často nazývajú „nemecké“ (to znamená germánske v užšom zmysle slova). O týchto dodatočných runách stojí za to povedať niekoľko slov.

Všetky sa dajú pomerne zhruba rozdeliť do dvoch skupín. Prvým z nich sú znaky venované jednotlivým bohom (bohyniam) germánskeho pohanstva. Sú to napríklad runy Wald, Erda a Ziu, zasvätené bohu zimy Waldovi, kontinentálnej obdobe škandinávskeho Ulla, bohyni zeme Erde a bohu Ziu (Scand. Tyr). Do druhej skupiny patria väčšinou neabecedné znaky, ktoré nie sú spojené s konkrétnymi božstvami a siahajú buď k najstarším európskym symbolom (svastika a pod.), alebo sa objavili už v stredoveku.

K neabecedným runám nemeckej tradície sa vrátime o niečo neskôr, keď hovoríme o jednom z najmocnejších mystických rádov 20.
Nový čas

POZADOVÝ LIST GUIDO

V roku 1100 bol zničený posledný z veľkých chrámov pohanskej viery Germánov, Uppsala (Švédsko). Veľké chrámy západných Slovanov trvali o pol storočia dlhšie – napríklad Arkona na ostrove Rujana. Litovské kostoly prežili ešte dlhšie. V polovici súčasného tisícročia však v Európe nezostal ani jeden funkčný Veľký chrám.

Zostali však národy - nositelia tradície. Už v polovici 18. storočia sa v Európe začal prebúdzať záujem o tradičnú kultúru. S príchodom nového, 19. storočia, sa začína skutočná obnova tradície. Nemecká renesancia, ktorá je stále len oblasťou individuálnych intelektuálov a umelcov, už uchvacuje mysle; J. Adlerbet, K.I.L Almqvist, J. a V. Grimmovci - čoraz viac známych ľudí tej doby je presiaknutých tradičnými myšlienkami.

Najdôležitejším, zlomovým bodom renesancie bola polovica búrlivého minulého storočia. V tom čase sa objavila prvá základná práca o pohanskom dedičstve Nemecka - „Nemecká mytológia“ od Jacoba Grimma, publikovaná v roku 1844; zároveň sa na renesančnom javisku objavuje majestátna postava Richarda Wagnera. Od tohto momentu prenikali do más myšlienky tradicionalizmu a renesancia nadobudla charakter najvýznamnejšieho kultúrneho hnutia. V celej Európe – najmä v Nemecku a Rakúsku – vznikajú „Volkische“ (ľudové) skupiny, ligy a rády, ktoré sa snažia oživiť starodávnu kultúrnu a nábožensko-magickú tradíciu. V druhej polovici minulého storočia sa záujem takýchto organizácií čoraz viac obracal k staroveku Germánske runy, ale skutočné, silné oživenie runovej tradície nastalo na začiatku 20. storočia a spája sa s menom Rakúšana Guida von Lista, ktorého tvorba dokonale odráža všetky nálady, ktoré vládli v tradicionalizme tej doby.

Teraz je Guido von List známy najmä vďaka svojej knihe „Tajomstvo rún“, vydanej v roku 1908, ktorá sa v skutočnosti stala prvým dielom v Európe o mágii runových znakov, ktoré dodnes zostáva akousi klasikou v tejto oblasti. pole. Medzitým bol von List oveľa širším špecialistom a je celkom možné, že publikácia „Tajomstvo run“ nebola najdôležitejším z jeho úspechov.

V skutočnosti bol von List – ako sa často hovorí – jedným z prvých európskych novopohanov. Ako jeden z prvých navrhol a aplikoval v praxi (pravdepodobne ešte nepoznajúc diela Blavatskej) metódu obnovy strateného starovekého okultného poznania - metódu spájajúcu vedecký etnograficko-historický prístup s intuitívno-magickým, až k priamemu využívaniu magických techník na vytváranie rekonštrukcií. Desaťročia po von Listovi sa podobné metódy aplikovali v centrálnych a západnej Európe a USA pri rekonštrukcii Wicca a Druidry, v Škandinávii - náboženstvo Asatru (odinizmus) atď.

Dôležité je, že Guido von List, ako poznamenáva Nicholas Goodrick-Clarke, „bol prvým populárnym autorom, ktorý spojil volkišskú ideológiu s okultizmom a teozofiou“. Bolo to hnutie „Volkisch“, ktoré sa stalo najdôležitejším spôsobom šírenia novej (alebo skôr starej) ideológie – ideológie posvätnej tradície a s ľahkou rukou von Lista, jadro, symbolický základ tejto ideológie. Ukázalo sa, že sú to runy...

Približne do konca 19. storočia zostal von List, napriek všetkej svojej fascinácii okultizmom, pomerne ďaleko od runovej mágie. Niečo sa však zmenilo v roku 1902, keď podstúpil veľkú operáciu oka a na dlhých jedenásť mesiacov zostal prakticky slepý. A takmer okamžite po tomto, len čo choroba trochu ustúpila, sa zrodilo prvé von Listovo malé pojednanie o runovej symbolike (1903). Neskôr von Listovi študenti hovorili o tejto jeho dočasnej slepote ako o Venovaní podobnom Venovaniu Odina, ktorý sa prebodol kopijou na Strome sveta kvôli poznaniu rún...

Od tohto momentu sa runy stali ústredným bodom von Listovej práce. V roku 1908 vyšlo jeho „Tajomstvo runov“; v tom istom roku bola oficiálne otvorená spoločnosť Guido von List Society (Guido-von-List-Besellschaft), ktorá financovala a publikovala jeho výskum o nemeckom okultizme a minulosti. S podporou Spoločnosti vydal von List v rokoch 1908 až 1911 šesť brožúr, z ktorých úplne prvá bola venovaná runovej mágii.

V brožúrach tejto série (Guido-von-List-Büherei) sa von List okrem rún dotýka aj iných aspektov posvätnej tradície, vrátane „ezoterickej sociológie“, čím kladie základy myšlienky tzv. „posvätná elita“ alebo „elita mágov“, ktorá neskôr rozkvitne vo veľkolepých farbách – od smrti Majstra neuplynú ani dve desaťročia.

V tomto smere bol von List jedným z prvých, ktorí poukázali na analógie medzi kastovou štruktúrou starovekej indickej spoločnosti a spoločnosťou starých Germánov. Z názvu jednej z nemeckých kást - kasty Arman, podobnej kaste Brahmanov v Indii - vznikol názov runového systému navrhnutého Listom - Futhark Armanov alebo Armanic Futhark - a názov vnútorného poriadku von Spoločnosť List - Arman Order (Hoher Arnanen-Orden).

Tretia ríša
Nemecký rád a Ahnenerbe

V roku 1908, súčasne s vydaním Lisztovho „Tajomstva rún“, bola založená spoločnosť Guida von Liszta, ako sme už povedali, združenie ľudí usilujúcich sa o oživenie magických a náboženská prax starí Germáni. Vnútorným kruhom „Spoločnosti“ sa stal Rád Arman, formálne vytvorený na letný slnovrat v roku 1911 a postavený podľa klasické schémy staroveké iniciačné tajné spoločnosti. Napriek von Listovej sláve sa Armanenorden stal iba jednou z mnohých takýchto organizácií v germánskom svete. Medzitým si myšlienky pangermanizmu, ktoré trápili mysle Nemecka a Rakúska, žiadali niečo globálnejšie...

O rok neskôr, v roku 1912, vznikla v Nemecku istá „nadstavba“, ktorá mala jasnú tradicionalistickú (pohanskú) orientáciu a bola tiež organizovaná na princípe tajného spolku. Prvkami tejto „nadstavby“ sa stali Arman Order, Order of Eastern Temple a Thule Society, ktoré vznikli o niečo neskôr. Týmto novým typom organizácie sa stal Germanen-Orden, nemecký rád. Pri pohľade trochu dopredu povieme, že do roku 1921 bude NSDAP medzi niekoľkými desiatkami organizácií združených pod krídlami Nemeckého rádu.

V aréne nemeckého tradicionalistického obrodenia sa medzičasom objavujú noví ľudia. Objaví sa barón Sebottendorff, ktorý zakladá spoločnosť Thule. Objaví sa istý Himmler, Hitler a Hess – členovia tohto nového Rádu. Profesor Herman Wirth publikuje svoje prvé diela. Karl Maria Wiligut, posledný predstaviteľ starovekého germánskeho rodu Wiligutov, ktorý podľa niektorých predpokladov disponuje starodávnymi pohanskými znalosťami, je spájaný s vodcami tradicionalistickej renesancie.

V hĺbke jednej z nových nemeckých politických strán – NSDAP – sa objavujú bezpečnostné oddiely, budúce SS. Ako strana rastie, rastie aj SS, ktorá sa rýchlo mení najprv jednoducho na stranícku elitu a potom na iniciátorskú organizáciu, na nový poriadok. Oveľa neskôr, v roku 1943, Himmler, šéf SS, povedal: „Náš poriadok vstúpi do budúcnosti ako zväzok elity, ktorý okolo seba zjednotí nemecký ľud a celú Európu priemyslu, poľnohospodárstva, ako aj politických a duchovných vodcov Vždy poslúchajme zákon elitárstva, vyberme si najvyššieho a odhoďme najnižšieho."

Začiatkom tridsiatych rokov sa SS skutočne stali vnútorným elitným poriadkom NSDAP; a práve v jej intelektuálnych hĺbkach sa rozvíjala nová filozofia, pod hlavičkou ktorej sa mala strana dostať k moci a následne znovu vybudovať nemecký svet.

V roku 1932 Hitler prijal ponuku stať sa veľmajstrom nemeckého rádu. Nasledujúci rok, 1933, sa Himmler stretol s Hermannom Wirthom, najslávnejším výskumníkom runovej tradície tej doby, av tom istom roku spolu s Wirthom a Walterom Darre založil výskumnú organizáciu s názvom Ahnenerbe - „Dedičstvo predkov“ . O dva roky neskôr, v roku 1935, sa stala Ahnenerbe vládna organizácia, ktorú viedol SS Sturmbannführer Sievers. V roku 1939 bolo Ahnenerbe jednoducho zaradené do štruktúry SS; V tom čase bola Ahnenerbe mocnou organizáciou združujúcou asi päťdesiat inštitútov.

Ciele tejto organizácie sú: „Výskum v oblasti lokalizácie ducha, skutkov, dedičstva indogermánskej rasy Popularizácia výsledkov výskumu. Tu sa vyvinula vnútorná doktrína strany, založená na konceptoch pohanskej mágie a náboženstva. V týchto istých kruhoch sa mimochodom objavil aj neslávne známy symbol SS, ktorý v roku 1933 vytvoril Sturmgaupführer Walter Heck - dvojitý úder blesku, dvojitá runa Sieg, runa Victory... Boli vyvinuté aj tu uzavreté projekty o runovej symbolike rituálov SS a jej divízií boli vytvorené tréningové programy runovej mágie a symboliky, povinné pre všetkých rekrutov rádu...

Runová mágia bola jednou z hlavných oblastí práce nemeckého rádu a svoj význam si zachovala aj v práci Ahnenerbe.

Rozsah výskumu vykonávaného inštitútmi systému Ahnenerbe je skutočne obrovský. Študovalo sa tu všetko, čo malo nejaký vzťah k posvätnej tradícii: od dôvodov degenerácie grónskych Vikingov až po – to nie je vtip! - magický význam vežičiek na gotických katedrálach. Objem len tej časti archívu Ahnenerbe, ktorá bola v roku 1945 vyvezená do Ruska, predstavoval 45 železničných vozňov.

Len na preštudovanie týchto archívov je potrebné vytvoriť nový výskumný ústav a na to vám, samozrejme, nebude stačiť jeden krátky článok. Tu sa však dotkneme niektorých aspektov vývoja Ahnenerbe súvisiaceho s runovým umením.

Ako už bolo spomenuté, jeden z charakteristické znaky V nemeckej runovej tradícii sa používal pomerne významný počet neabecedných runových znakov, ktoré nie sú známe na iných územiach. Mnohé z týchto rún používal rozkaz SS.

Niektoré neabecedné runy nemeckej tradície:
Runa Valda

Vraj má frízsky pôvod, fonetický význam je ue; zasvätený bohu zimy a neba (Fris. Wald, Scand. Ullr). Podľa Nigela Pennicka „je runou osobnej sily“. Ťažko posúdiť, nakoľko je to pravda, ale skutočnosť, že runa Wald je spojená so zimným slnovratom (Scand. Yule), možno jednoznačne konštatovať.
Runa Erda

Runa Zeme a bohyňa Zeme, ktorá nesie rovnaké meno v germánskych jazykoch (Zem, Erda atď.). Symbolizuje na jednej strane samotnú Zem, jej svätosť a mágiu, na druhej strane rodnú zem, vlasť a rodinu. V Nemecku sa runa Erda zlúčila so štandardnou abecednou runou Othal (nem. Odal) a používala sa ako symbol rasového oddelenia SS. Okrem toho bola runa Erda-Odal zobrazená na znaku divízie Waffen SS "Princ Eugen".
Rune Ziu

Štvrtou neabecednou runou je runa Ziu, jedného z najstarších germánskych bohov. Meno Ziw (Ziu) sa prakticky zhoduje s menom starovekého Dia; skutočne, Ziu zostal dlho najvyšší nebeský boh, pána bleskov, až kým ho o túto funkciu nezbavil novoobjavený Thor a nezmenil sa na vedľajšieho boha bojových umení – škandinávskeho Tyra. Runa kombinuje vzory runy Sieg a runy Tyr a je považovaná za runu sily, koncentrácie energie, spravodlivosti a odplaty podľa púští.
Vlčí hák (nem. Wolfsangel)

Runa opakuje tvar špeciálneho nástroja - „vlčí hák“, pomocou ktorého boli vlci chytení v dávnych dobách. Predpokladá sa, že runa by mohla sprostredkovať zvuk ai. Magickým účelom je ochrana, zajatie, spútanie pohybov a zámerov nepriateľa, zabezpečenie vlastnej slobody.

V stredoveku sa runa používala na magickú ochranu pred vlkmi. V 15. storočí sa ukázalo, že táto runa je znakom roľníckeho povstania v Nemecku; nejaký čas to bol symbol NSDAP, potom - znak divízie Waffen SS "Das Reich". Holandská verzia slúžila ako odznak divízie Waffen SS „Landsturm Nederland“, ktorú tvorili holandskí dobrovoľníci.

Spolu s neabecednými a správnymi nemeckými runami SS široko používali štandardné runy pannemeckého staršieho Futharka:

Algiz (nemecký názov - Leben-run)

V SS bola uctievaná ako runa života a používala sa ako charakteristický znak samotného Ahnenerbe, ako aj pre spoločnosť Lebensborn, ktorá študovala rasové otázky. V interných dokumentoch SS, ako aj na náhrobných kameňoch, táto runa označovala dátum narodenia.

Obrátený Algiz (nemecký názov - Toten-rune)

Runa smrti. Používa sa na označenie dátumu ukončenia životnosti.
Strelecká galéria

Staroveký pangermánsky symbol označujúci vznešený stav ducha bojovníka a spojený s Tyrom (Tyur), bohom bojov. Mnoho moderných autorov opisuje runu Tyr ako „runu bojovníka ducha“. V SS slúžil ako odznak pre vnútorný kruh rádu: nosili ho dôstojníci, ktorí absolvovali špeciálnu školu SS pred rokom 1934, a učitelia rádu.
Hagall

Po von Listovi a jeho škole SS uctievali túto runu ako jeden z hlavných runových symbolov a spájali ju s neotrasiteľnou vierou v správnosť svetonázoru rádu. Táto runa bola zobrazená na slávnom kruhu smrti. Runa Hagall okrem iného slúžila ako charakteristický znak policajnej divízie SS.
Pád vlka

„Náš poriadok vstúpi do budúcnosti ako zväzok elity, ktorý okolo seba zjednotí nemecký ľud a celú Európu“ – to sú slová Himmlera. Tieto slová však neboli predurčené naplniť sa a bohovia pripravili pre veľký rozkaz SS úplne iný osud – poznáme to z histórie. čo sa stalo?

Ako sme už povedali, v roku 1932 samotný Fuhrer prijal post veľmajstra nemeckého rádu. V roku 1933 sa dostáva k moci v Nemecku. A... potom sa niečo stane.

V roku 1935 bol Wirth podrobený domácemu väzeniu. V tom istom roku bolo členom SS zakázané prijímať zasvätenie do rádu. V roku 1936 skončil v koncentračnom tábore Friedrich Marby, študent von Lista, vynikajúci bádateľ runovej tradície, autor celej série prác o praktických aspektoch práce s runami. V zachovanom zozname vedenia SS z roku 1936 už mnohí teoretici severského obrodenia chýbajú. Veľmi skoro sa nemecký poriadok rozpustí. Napokon v roku 1940 zanikla dovtedy povinná výučba runovej mágie pre esesákov. Približne v rovnakom čase, keď otvoril jednu zo škôl SS, Himmler povedal: „Verte, poslúchajte, bojujte, to je všetko!

Nie, samozrejme, SS neopúšťa mágiu, ale táto mágia čoraz viac nadobúda určitý nový charakter. Wolfschanze, "Vlčie doupě" - tak sa teraz volá Fuhrerovo sídlo východnej Európy. Niečo sa stalo v hlbinách najvyššej ríše. Kto teraz povie, ako bolo možné priviesť nemecký národ od Lisztovho uctievania Odina, od Wagnerovho Siegfrieda k obrazu Vlka, mytologického nepriateľa bohov a hrdinov?

Teraz, keď sa Fuhrer spojil s Vlkom, vstupuje do vojny s bohmi svojho vlastného ľudu, navyše s bohmi indoeurópskeho sveta...

Hitler mal nepochybne nejaký prorocký dar už dlho. Nepochopiteľným spôsobom dokázal predpovedať vývoj politickej a vojenskej situácie v rôznych častiach Európy a dokonca pomenovať presné dátumy budúcich významných udalostí. Takto predpovedal napríklad dátum svojho vstupu do Paríža, deň prerušenia blokády v Bordeaux, deň Rooseveltovej smrti. A teraz - zima 1941-1942. Nemecké jednotky nie sú pripravené na krutú ruskú zimu. "Útok" - Hitlerove slová. Fuhrer je presvedčený, že zima bude mierna, že zima pred armádou severskej rasy ustúpi.

Silná ofenzíva na Volge. A zrazu... teplomer klesne za 35, 40, 45 stupňov. Syntetický benzín v nemeckých nádržiach sa rozkladá na nehorľavé zložky. Mazivo zamrzne v nemeckých strojoch. „Severskí bojovníci“ oblečení len v ľahkých kabátoch umierajú od zimy...

Porážka na Volge nebola zlomom len v druhej svetovej vojne. Po Stalingrade sa ukázalo, že Tretia ríša je odsúdená na zánik, pretože sám Duch Severu povedal svoje slovo a do bitky vstúpili bohovia Asgardu.

      Runy (zo staronemeckého runa - „tajomstvo“) sú najstaršie germánske spisy vytesané do kameňa, dreva alebo kovu. Označovali nielen určité zvuky, ale mali aj magický význam. Podľa škandinávskej legendy runy objavil najvyšší boh Odin a s ich pomocou naučil ľudí písať a čítať kúzla, ako aj uchovávať vedomosti. („...Veľkí bohovia – Odin, Ve a Willi vyrezali muža z jaseňa a ženu z vŕby. Najstaršie z Borových detí Odin vdýchlo ľuďom dušu a darovalo život. Aby im dali nové poznanie, Odin išiel do Utgardu, Krajinského zla, do Svetového stromu. Tam si vytrhol oko a obetoval ho, ale Strážcom stromu to nestačilo. Potom sa rozhodol zomrieť, aby mohol byť Deväť dní visel na konári, prebodnutý kopijou, ktorá mu otvorila nové tajomstvá existencie otec, obr Belthorn, ho naučil vyrezávať a maľovať runy a odvtedy sa Svetový strom začal nazývať Yggdrasil...“ získanie run snorrianskej Eddy (1222-1225), možno jediné úplná recenzia hrdinský epos starých Germánov, založený na legendách, proroctvách, kúzlach, výrokoch, kultových a náboženských rituáloch germánskych kmeňov. V Edde bol Odin uctievaný ako boh vojny a patrón mŕtvych hrdinov Valhally a bol považovaný za kúzelníka a nekromanta. Iné zdroje, Havamal a Voluspa, opisujú, ako sa Odin (Wotan) oddával rituálnemu sebatrýzneniu, aby získal magickú víziu tajomstiev prírody. Len za cenu bolesti mohol rituál získať magickú a fyzickú silu. V "Havamal" je Odin zranený kopijou a bezbranný priviazaný k stromu na deväť nocí bez vody a pitia. Na vrchole utrpenia k nemu zrazu prichádza porozumenie runám: skladá osemnásť runových kúziel, obsahujúcich tajomstvo nesmrteľnosti, schopnosť samoliečby, umenie poraziť nepriateľa v boji a moc nad vášňami lásky.).

Runy sa rozšírili hlavne v severnej Európe. Každá runa mala meno a magický význam, ktorý presahoval čisto jazykové hranice. Dizajn a kompozícia sa postupom času menili a nadobudli magický význam v germánskej astrológii.

Je celkom prirodzené, že Heinrich Himmler, ktorý od mladosti prejavoval zvýšený záujem o duchovný svet „nordických predkov“ a úprimne sa považoval za reinkarnáciu zakladateľa Prvej ríše Heinricha Ptitselova, ktorý bol zvolený za kráľa všetkých Nemci v roku 919 nemohli ignorovať „árijské dedičstvo“, ktoré dokonale zapadá do jeho svetonázoru. Podľa Reichsführera SS mali runy zohrávať osobitnú úlohu v symbolike Čierneho rádu: z jeho osobnej iniciatívy v rámci programu Ahnenerbe - Spoločnosť pre štúdium a šírenie kultúrneho dedičstva predkov - Ústav bolo založené runové písanie.

Do roku 1945 sa v symbolike a dokumentácii SS aktívne používalo 14 rún a do roku 1940 musel každý člen SS absolvovať kurz runového písania. Použitie rún malo zdôrazniť oddanosť esesákov nemeckým tradíciám a obnoviť ich duchovné spojenie s ich predkami. Avšak po roku 1940, keď štúdium symboliky SS prestalo, mnohí noví členovia SS len hmlisto chápali význam rún, čo im dodávalo ešte viac tajomstva.

Pobúrený „temnotou“ niektorých spoluobčanov, ktorí sa zaviazali hovoriť o „(anti)normanizme“ a napokon študentom významného ruského špecialistu na runy E.A. Melniková, chcela som vám povedať, ako pracujú runológovia a čo vedia o minulosti.

Existujú fázové posuny založené na národno-imperiálnom vedomí, jedným z nich je "normanská/varjažská otázka" . „Problém“ nie je striktne vedecký a nikdy nebol. Historici sa vo všeobecnosti už dávno na všetkom zhodli, no verejnosť túto tému nepúšťa. Samozrejme, v sovietskej historiografii sa táto „diskusia“ zmenila na tieňový box:

...vznik miestneho či mimozemského pôvodu ruského štátu závisel od toho či onoho riešenia sporu... Fašistickí falzifikátori dejín v hitlerovskom Nemecku, v USA a v iných imperialistických krajinách urobili z normanskej teórie svoju zástavu, zmenil legendu o povolaní princov na symbol celej ruskej histórie.

(Rybakov B.A. Kyjevská Rus a ruské kniežatstvá 12.-13. storočia. M., 1982, str. 55). Nesúďme Borisa Alexandroviča tvrdo, bol to človek svojej doby a veľmi komplexná povaha, ale jeho (a nielen jemu – spomeňme si na poslanca korešpondenta RAS A.N. Sacharova) zúrivý „antinormanizmus“ výrazne poškodil súčasný intelektuálny priestor. Z nejakého dôvodu sa svet spojil ako klin na „chemickom zložení krvi“ princa Rurika (ktorý by mohol byť legendárnou postavou ako Romulus a Remus) a pôvodom slova „Rus“. Z nejakého dôvodu sa uznanie Rurika ako „polabského Slovana“ považuje za vlasteneckejšieho ako „Švéda“, hoci v oboch prípadoch ide o cudzinca a nie je úplne jasné, prečo je jeden lepší ako druhý.

Ako človek vychovaný postsovietskou školou a univerzitou veľmi dobre viem, že je zbytočné sa hádať s prívržencami „antinormanizmu“, pretože parafrázujúc S.A. Buntman:

Toto nie je spor o 9. storočí, toto je spor o 21. storočí.

Ale klasik povedal: „História učí, že nič neučí,“ a v jednej takej márnej debate ďalej YouTube Zapojil som sa (pozri komentáre).

A čo, pomyslel som si, diskutér nebude cestovať ďaleko a naoko - môžete bez obáv dávať odkazy na knihy. Nie je to ako hádať sa s vodcom a učiteľom s fúzami:

A tu je menovaný jeden z „uvedomelých občanov“. fgtjkewsg, ktorý nečíta žiadny iný jazyk ako ruský a žiadne iné materiály okrem Živý denník, nám oznamuje: "Runy sú primitívne rituálne písanie - hieroglyfy - a nemajú nič spoločné s abecedou."

ČO?! "Primitívne rituálne písanie"?! "Hieroglyfy"?! "Nemajú nič spoločné s abecedou"?!

Zotrel som vločky z obrazovky a došlo k niečomu podobnému ako nasledujúci dialóg:

- Občan, čo si čítal o runológii?

- Nezáleží na tom, čo čítam. Nemôžem prečítať runy alebo dokonca dekódovanie, čo znamená, že ich nikto nemôže prečítať.

- Občan, robíš si srandu alebo čo? Ešte raz: čo ste čítali?

- Nezáleží na tom, čo čítam! Nedávno som hovoril s runológom. Jeho naivita je úžasná... Runy považuje za abecedu a veľmi vyvinutú. Nevidí v nich nič zložité a ich preklad je jednoduchší ako dusená repa. A skutočnosť, že švédsky dialekt severogermánskeho jazyka nie je nikomu známy a runy sú preložené podľa ich približnej starogermánskej výslovnosti bežnej pre všetkých Škandinávcov, kde jeden znak často označuje niekoľko syčivých a často dvojitých zvukov (a nie písmen) - pre nášho runológa to nemá vôbec žiadny význam.

Jackie dokonale vystihla výraz mojej tváre:

Najjednoduchší spôsob, samozrejme, bolo urobiť toto:

Ale z nejakého dôvodu som urobil toto:

A rozhodol som sa vám v prístupnom jazyku povedať o germánskych runách, aby som nepľul do monitora a neprevracal stoly. "Alexander Veľký" - ako je známe, - skvelý veliteľ, ale prečo rozbíjať stoličky?"

Základné zdrojov (niektoré z nich sú dostupné na webe), z ktorých som čerpal informácie na bodku „e“:

1. Looijenga, Tineke. 2003. Texty a súvislosti najstarších runových nápisov. Vol. 4. Severný svet: Severná Európa a Baltic C. 400-1700 nl. Národy, ekonomiky a kultúry. Leiden – Boston: BRILL.
2. MacLeod, Mindy a Bernard Mees. 2006. Runové amulety a magické predmety. Woodbridge: The Boydell Press.
3. Parsons, David N. 1999. Prepracovanie rún: Reforma anglosaského futhorca. Uppsala: Institutionen för nordiska språk, Uppsala universitet.
4. Page, R.I. 1987. Runy. L.: British Museum Press.
5. Melniková E.A. Škandinávske runové nápisy: Nové nálezy a interpretácie. Texty, preklady, komentáre. M., 2001.

STARŠÍ FUTHARK

O rané runy starých Germánov vieme málo. Najdôležitejšie a jasne interpretovateľné informácie sú nasledujúce:

• . slovo "runa" (rún) znamená "niečo skryté";
• . približne do 8. storočia. existovala podmienečne jednotná 24-miestna runová abeceda, tzv. "starší futhark";
• . slovo „futhark“ je v modernej runológii tvorené podobnosťou s „abecedou“ (alfa + beta) z r. zvuky prvých písmen: f, u, þ, a, r, k.
• . starší futhark sa rozdelil na tri skupiny po 8 znakov, na tzv ættir(„osmičky“);
• . celkový počet nápisy staršieho futharka sa odhaduje cca 250 ks.., z toho cca. 80 sa datuje pred 500, väčšina vyrobené na kove.

Osídlenie starých Germánov. (Romantická) rekonštrukcia na základe opisu Tacita a archeologických nálezov. .

Zrekonštruovaný vzhľad staršieho Futharka vyzerá asi takto:

Od: T. Looijenga, „Texty a súvislosti najstarších runových nápisov“ (str. 6).

Presne povedané, nevieme, kedy, ako a prečo sa runy objavili. Niektoré znaky nepochybne vystupovali alebo si požičali veľké latinské alebo grécke písmená. Naznačuje to nielen grafika, ale aj fonetický význam týchto run:

• . runy ᚱ A ᛁ jednoznačne podobné latinským písmenám R a ja;
• . runy ᚠ , ᚢ , ᚲ , ᚺ , ᛏ , ᛚ boli pravdepodobne úpravami latinčiny F , U , C , H , T A L v tomto poradí, zatiaľ čo runy ᚢ a ᛚ predstavujú zrkadlové U a L;
• . runy ᛒ A ᛊ môže byť ako latinčina ( B A S ) a gréčtina ( B A Σ ) pôvod;
• . s runami ᚨ , ᛞ , ᛗ A ᛟ o niečo komplikovanejšie, ale možno ich vystopovať aj do latinčiny A , D , M , O v tomto poradí: ᚨ „narovnal“ a zmenil sklon brvna, ᛞ „zdvojnásobil“, ᛗ a ᛟ pridal „palice“;
• . runy ᛖ , ᚹ A ᚷ , aj keď podobne ako latinčina M , P A X , prenášajú úplne odlišné fonémy: /e/, /w/ a /g/; prečo je to tak, je záhadou;
• . pôvod run ᚾ , ᛃ , ᛜ , ᛇ , ᛉ A ᛈ , zodpovedné za fonémy /n/, /j/, /ŋ/, /ï/, /z alebo R/ a /p/ sa pravdepodobne nepodarilo zistiť, sú to miestne vynálezy, ako napríklad runa ᚦ , zodpovedný za /ө/, ktorý v latinčine chýbal.

Hoci všeobecné poradie runových symbolov v staršom futharku, aj keď neobvyklé pre abecedy založené na fénickej, bolo stanovené už v 4. storočí. (okrem poslednej ætt"a), ich obrys zostal nestabilný: runy boli otočené horizontálne a vertikálne, boli písané niekedy zložitejšie, niekedy zjednodušené a slová boli zoradené zľava doprava a sprava doľava. Preto obrysy a poradie runy Elder Futhark sú do určitej miery konvenčné a tiež nie je úplne jasné, aký zvuk runa zakódovala ᛇ - pravdepodobne niečo medzi /i/ a /e/. Určitá nestabilita sprevádzala runy počas celej ich histórie kvôli nedostatku jediného „centra riadenia misií“: miestne tradície a miestne dialekty sa vyvíjali odlišne, takže rôzne rekonštrukcie dávajú trochu odlišné možnosti, ale to im nebráni v tom, aby boli prísne vedecké.

V snahe odpovedať na otázku, čo napísal Starší Futhark, môže existovať aj odpoveď na to, kedy a prečo sa objavil. Z obrysu rún je zrejmé, že ich vynálezcovia, nech už to bol ktokoľvek, sa na rozdiel od stredomorských abecied vyhýbali zaobleným prvkom. Odpoveď je jednoduchá: Nemci nepoznali ani pergamen, ani papyrus, ani voskové tabuľky a ich hlavným materiálom boli tvrdé povrchy - kov, kosť, kameň a pravdepodobne drevo a runy neboli. boli napísané, A vystrihnúť. Po dlhú dobu sa vznik runovej abecedy na základe archeologických dôkazov pripisoval prelomu 2.-3. n. e. Ale v rokoch 1970-80. Uskutočnilo sa množstvo nálezov, ktoré umožnili posunúť datovanie do 1. stor. n. e., a tu si každý spomenul na Tacitovu „Germániu“ (koniec 1. storočia nášho letopočtu):

Neexistuje nikto, kto by bol presiaknutý rovnakou vierou v znamenia a veštenie žrebom ako oni... Narežú vetvu odrezanú z ovocného stromu na matrice a po nanesení špeciálnych značiek ich v prípade potreby nalejú na snehovo bielu látku..

"Auf Vorzeichen und Losorakel achtet niemand so viel wie sie." (Tacitus, Germania 10). Umelec - Emil Doepler, cca. 1905

Po porovnaní týchto informácií historici dospeli k záveru, že runy pravdepodobne používali Nemci už za Tacitových čias a keďže boli poškrabané na dreve, znaky nadobudli lomené obrysy (pozn. vodorovné čiary, ktoré by išli proti prúdu sa vyhýbajú). Verzia „náboženského“ pôvodu run nie je podložená archeologickým materiálom: významná časť nápisov predstavuje buď osobné mená, alebo vzorec „I/I vytvoril XYZ“. Tu je napríklad nápis na kameni Beland (asi 500): ᚲᛖᚦᚨᚾ (prepis: kethan). Toto meno, Keda, je v prípade genitívu (zrejme „Kedov kameň“). A tu je jeden z dlhých nápisov zdobiacich zlatý roh z mesta Gallehus (Dánsko, začiatok 5. storočia): ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ᛬ (prepis: ek hlewagastiR/holtijar/horna/tawido), v preklade: „Ja, Hlevagastir z Holtu (alebo: syn Holtov), ​​som vyrobil roh.

Kópia jedného z rohov z Gallehusu, Moesgaard Museum (Aarhus, Dánsko), obnovená z kresieb. Originál je stratený. .

Niektoré nápisy však vyzerajú magické kúzla, napríklad vzorec je známy alu, laukaR, (ag) - auja gebu(prvé dve slová nie sú úplne pochopené, ale posledné sú preložené presne: „Dávam veľa šťastia“).

Samozrejme, že strom má malú šancu na prežitie, ale nálezy nemožno ignorovať. Vysvetlenie sa zdá byť kompromisom, že runy mali pravdepodobne aj utilitárne využitie (ako napríklad oveľa neskôr v každodennej korešpondencii v Bergene, podobne ako písmená z brezovej kôry v Rusku), jedinou otázkou je, čo vzniklo skôr - samotné runy alebo popísaný typ veštenia.

ANGLO(-FRIZIAN) FUTHORC

Zdá sa, že všetci Nemci boli do tej či onej miery oboznámení s runami a priniesli ich na nové miesta počas tzv. Veľké sťahovanie národov (IV-VI storočia, pozri hru Rome: Total War: Barbarian Invasion)

V polovici 5. stor. kmene Anglov, Sasov a Jutov sa začali sťahovať do Británie. Do tohto procesu bola zapojená aj časť Frízov a možno aj obyvatelia z územia moderného Švédska (alebo možno už v ranom štádiu mohli byť udržiavané nejaké kultúrne kontakty, súdiac podľa archeologických nálezov).

Briti pozývajú Anglosasov.

Prvé anglické runové nápisy sú krátke a so začiatkom christianizácie anglosaských kráľovstiev (597) má významná časť z nich náboženský charakter, ale neobmedzuje sa len na ne. Tu je napríklad nápis nájdený v kláštore Whitby (Northumbria): ᛞᚫᚢᛋᛗᚫᚢᛋ ᚷᚩᛞᚪᛚᚢᚹᚪᛚᚢᛞᚩ ᚻᛖᛚᛁᛈᚫᚳᚣᚾ... Je, žiaľ, roztrhaný, no číta sa sebavedomo a po normalizácii vyzerá Deus meus. Boh eallwealda pomôž Cyn...(„Bože môj. Všemohúci Boh nech pomôže Kyun...“). Žiaľ, nepoznáme meno toho, kto mal dostať pomoc, ale je zvláštne, že autor skombinoval starú angličtinu a latinčinu.

Už v ňom čelíme niekoľkým novým runám, ktoré sa v Elder Futharku nenašli: hoci stará angličtina bola príbuzná starej škandinávskej, predsa len sa vyvíjala iným smerom.

Jednou z najpôsobivejších pamiatok anglických rún je Franksova rakva (7. storočie). .

Pamätáme si, že v Elder Futharku boli runy ᚨ /a/ a ᛟ /o/, ale v starej angličtine mali tieto dva zvuky už štyri zodpovedajúce zvuky: /a/, /æ/, /o/ a /œ/. Stará fonéma /u/ sa vyvinula na /y/. Objavili sa aj nové dvojhlásky, napríklad /ea/ alebo /æa/. V dôsledku týchto fonetických zmien staroanglická runová abeceda pridala najmenej štyri znaky:

1. Objaví sa úplne prvá (okolo 475) nová runa ᚩ , zodpovedný za fonému /o/. Nahrádza starú ᚨ nielen v poriadku, ale aj v kvalite: ᚨ v Staršom Futhark sa nazýval zadok(zástupca bohov, somárov), no v starej angličtine toto slovo už vyzeralo ōs- odtiaľ nový názov abecedy, futh o rc.
2. V tomto ohľade bola potrebná nová runa pre /a/ a cca. 600 vo frízskych nápisoch a neskôr - je pridaná runa v angličtine ᚪ .
3. Vývoj /u/ na /y/ nastal o niečo neskôr a v nápisoch po roku 700 nášho letopočtu sa preň objavuje runa ᚣ ; Je pozoruhodné, že ide o kombináciu starých rún ᚢ a ᛁ a práve tieto zvuky sa podieľali na vzniku tejto fonémy (tzv. i-mutácia);
4. Približne v rovnakom čase bola zaznamenaná samostatná runa pre dvojhlásku /ea/ alebo /æa/ - ᛠ . Je zaujímavé, že v starej angličtine existovali aj iné dvojhlásky (/eo/ - /eo:/, /io/ - /io:/ a /ie/ - /ie:/), ktoré však spravidla nedostali nezávislé symboly, áno a samotný pár /ea/-/æa/ sa niekedy písal oddelene v dvoch runách.

Zmeny sa tým neskončili:

• . stará runa ᚨ /a/ bol reinterpretovaný ako /æ/;
• . stará runa ᛟ /o/ bolo reinterpretované ako /œ/ alebo /eo/ - /eo:/;
• . stará runa ᛉ /z alebo R/ bolo nevysvetliteľne preložené ako /ks/.
• . stará runa ᛃ /j/ mierne zmenilo pravopis, stáva sa ᛄ ;
• . stará runa ᚲ /k/ sa stal v plnej veľkosti a zmenil sa na ᚳ (Anglosasovia nepoužívali grécke písmeno kappa a v prepise anglických rún sa ᚳ píše ako latinské „c“);
• . stará runa ᚺ /h/ sa trochu zmenil a pridal druhé brvno ᚻ ;
• . z rôznych možností bola zvolená fonéma /ŋ/ ᛝ ;
• . dvojhláska /io/ - /io:/ sa zvyčajne písala v samostatných runách, ale občas dostala svoj vlastný symbol ᛡ ;
• . Zriedkavé boli aj neskoré útvary alebo lokálne varianty: ᛣ , ᛤ /k a kk/, ᚸ /g/, ᛢ /kw/; zjavne to malo dva dôvody: a) runy neboli v Anglicku hlavným typom písma (celkom je známych asi 70 nápisov) a neexistovala žiadna úplne stabilná tradícia; b) nové runy sa objavovali sporadicky a nie synchrónne.

Vo všeobecnosti staroanglická runová abeceda s 37-48 fonémami (v závislosti od toho, ako a za aké obdobie počítate) mala od 28 do 32 znakov, čo bolo dosť. V klasickej latinčine teda pripadalo 21 písmen na 33 foném; v modernej ruštine je 33 písmen na 42 foném. Hlavným rozdielom medzi staroanglickým futhorkom je pridávanie nových run, keď sa mení fonetika.

Jedna z rekonštrukcií staroanglického futhorku. Od: T. Looijenga, „Texty a súvislosti najstarších runových nápisov“ (str. 6).

MLADŠÍ FUTHARK

Nemecké obyvateľstvo v Škandinávii sa po odchode Anglosasov tiež nenudilo: postavili Danevirke a pevnosti ako Trelleborg, nakrútili o sebe sériu... Oh, nie, hovoria mi, čo to je kanál histórie natočené v 21. storočí.

Veselí vikingskí chlapi vedeli od života dostať všetko. Na tomto obrázku sa napríklad smejú tvrdeniu, že použili „hieroglyfy“ a „primitívne rituálne písanie“.

A počas svojej histórie naďalej používal runy, hoci úplne iným spôsobom ako ich predkovia, a s runami nastali metamorfózy. Anglosasovia pridali nové runy kvôli fonetickým zmenám, ale Škandinávci išli opačným smerom a rozhodli odstráňte tretinu písmen a zmeňte pravopis ostatných - nazývame túto abecedu mladší futhark .

Vo všeobecnosti možno tieto zmeny zapísať takto:

• . uľahčuje písanie 3 run: /m/ ide z ᛗ V ᛘ ; /s/ ide z ᛊ V ᛋ , ako v anglo-frízskej futorke; /h/ ide od ᚺ V ᚼ ;
• . Zmizne 8 run: /ŋ/ ( ᛜ alebo ᛝ ), /d/ ( ᛞ ), /o/ ( ᛟ ), /e/ ( ᛖ ), /é-ï alebo æ/ ( ᛇ ), /g/ ( ᚷ ), /w/ ( ᚹ ) a /p/ ( ᛈ );
• . runa /r/ ( ᚱ ) sa presunie na koniec prvého ætt'A;
• . objaví sa nová runa /±/ ᚬ namiesto toho starého ᚨ ;
• . dve runy /j/ ( ᛃ ) a /z/ ( ᛉ ) zmeniť pravopis a výslovnosť ( ᛅ /a alebo æ/ a ᛦ /R/ v tomto poradí);
• . runa /k/ ( ᚲ ) sa zmení na plnú veľkosť ( ᚴ ).

Jeden z variantov mladšieho futharku. Od: T. Looijenga, „Texty a súvislosti najstarších runových nápisov“ (str. 6).

Nedá sa povedať, prečo práve mladší futhark zvolil túto cestu. Počiatočným impulzom boli pravdepodobne zmeny vo fonetike, a keď sa to začalo, tento proces sa už nedal zastaviť a systém skončil v tak „redukovanej“ podobe. Pripomína mi to otázku prečo príbuzné jazyky zmeniť inak: pretože malé rozdiely majú rôzne nezvratné následky.

Vysvetlenia sú zložité:

• . Všeobecné zjednodušenie: runy /p/ (ᛈ); /é-ï alebo æ/ (ᛇ) a /ŋ/ (ᛜ alebo ᛝ) zmiznú ako prvé. To sa deje veľmi skoro.
• . Fonetický vývoj: Pragermánsky /w/ zaniká pred labiálnymi samohláskami (o, a, y, ø) a pred spoluhláskami l a r, takže napr. *wunjo ide do *ynn(„šťastie“) - runa ᚹ zmizne. Alebo v 7. storočí. neprízvučné /j/ zmizne, takže napr. *jara ide do *árr("rok", " dobrá úroda") - runa /j/ zmizne.
• . Grafické zjednodušenie: plná veľkosť všetkých run. Najdôležitejšia inovácia sa však objavuje postupne.

Celkovo mladší futhark dostáva 16 run, ale v starej nórčine bolo viac foném. V starej islandčine (zvyčajne používanej ako základ pre rekonštrukciu) teda nie je 16, ale 44 foném (podľa Steblina-Kamenského):

• . 16 samohlások (a, b, e, é, i, í, o, ó, u, ú, y, ý, æ, ø, ǿ, ö)
• . 28 spoluhlások (b, bb, d, dd, f (ff?), g, gg, h, j, k, kk, l, ll, m, mm, n, nn, p, pp, r, rr, s, ss , t, tt, v, z, þ).

Tu starí škandinávski muži zrejme začali premýšľať: boli príliš nadšení a ako by teraz mali písať? Zistilo sa, že riešenie je rovnaké ako v niektorých moderných jazykoch: nech jedno písmeno znamená sedem možností! (nebudeme ukazovať prstom, hoci išlo o francúzštinu a angličtinu).

Škandinávska kráľovná sa pozerá na reformovaného Futharka a rozmýšľa, ako teraz napísať 44 foném so 16 písmenami. .

Výsledkom bolo, že vo veku Vikingov sa vo všeobecnosti vyvinul pomerne zložitý, hoci svojím spôsobom elegantný. systém :

• . runa ᚢ sprostredkoval tieto fonémy a ich podtypy v rôznych dialektoch: /u-v-w/, /y/, /o/, /ø/;
• . runy ᚦ , ᛋ, ᛒ, ᛏ A ᚴ označené páry so znelym a bez zvuku (/þ - [neskôr] ð /, /s - z/, /bap/, /t a d/ a /k ag/, v tomto poradí)
• . runa ᚬ prenesené /±/, /o/, /æ/;
• . runa ᛅ bol zodpovedný za /a/ a /æ/.

Na tento systém boli kladené dve okolnosti:

1. absencia podania , Čo? to isté slovo by sa malo vždy písať rovnakým spôsobom - Toto vznikla myšlienka len v Novom Čase,
2. dialektové variácie , ktorý dal vzniknúť rôznym jazykom v kontinentálnej Škandinávii.

Ale pre Škandinávcov všetky tieto podrobnosti zjavne nerobili veľký problém. Hlavným, ale nie jediným objektom na aplikáciu runových nápisov v dobe Vikingov boli pamätné kamene (dnes ich je známych niekoľko tisíc, väčšina z nich v modernom Švédsku). Nemali by sa zamieňať s náhrobnými kameňmi: runové kamene neoznačovali pohreby, hoci mnohé z nich boli neskôr počas kresťanskej éry prevezené na cirkevné cintoríny.

Takto mohol rezbár pred tisíc rokmi položiť runy na kameň. .

Runové kamene - samostatné druhy zdroj a umenie: mnohé boli bohato zdobené a zdobené. Nápisy na nich sú zvyčajne lakonické a na prvý pohľad málo informatívne, ale aj tu je šťastie. Napríklad v jednom z nich v južnom Švédsku sa toto slovo objavuje po prvýkrát viking(ženský, čo znamená „dravá výprava“), dokonca som videl tento kameň. Zvyčajný pamätný vzorec znie asi takto:

X umiestnil tento kameň do Y; Y bol príbuzný X, bol tam.

Jednou z najznámejších pamiatok je Jelling Stone (Dánsko) od Haralda Bluetooth (druhá polovica 10. storočia), ktorý som mohol vidieť na vlastné oči a ktorého miniatúrnu kópiu som si aj kúpil.

Kamene Haralda Bluetooth a Gorm the Old. Na kameni Gorm čítame: „Kráľ Gorm položil tento kameň pre Tyru, svoju manželku, ozdobu Dánska. Harald na svojom kameni spomína aj svojich rodičov Gorma a Tyru. Vo všeobecnosti Twitter 10. storočia.

Nápis na Haraldovom kameni je jeden z najdlhších, asi taký dlhý ako tento článok. V ňom môžete vidieť, ako sa mladší Futhark úspešne vyrovnáva s prenosom staronórskeho jazyka:

ᚼᛅᚱᛅᛚᛏᚱ ᛬ ᚴᚢᚾᚢᚴᛦ ᛬ ᛒᛅᚦ ᛬ ᚴᛅᚢᚱᚢᛅ ᛬ ᚴᚢᛒᛚ ᛬ ᚦᛅᚢᛋᛁ ᛬ ᛅᚠᛏ ᛬ ᚴᚢᚱᛘ ᚠᛅᚦᚢᚱ ᛋᛁᚾ ᛬ ᛅᚢᚴ ᛅᚠᛏ ᛬ ᚦᚭᚢᚱᚢᛁ ᛬ ᛘᚢᚦᚢᚱ ᛬ ᛋᛁᚾᛅ ᛬ ᛋᛅ ᛬ ᚼᛅᚱᛅᛚᛏᚱ (᛬) ᛁᛅᛋ ᛬ ᛋᚭᛦ ᛫ ᚢᛅᚾ ᛫ ᛏᛅᚾᛘᛅᚢᚱᚴ ᛬ ᛅᛚᛅ ᛫ ᛅᚢᚴ ᛫ ᚾᚢᚱᚢᛁᛅᚴ ᛬ ᛫ ᛅᚢᚴ ᛫ ᛏ(ᛅ)ᚾᛁ (᛫ ᚴᛅᚱᚦᛁ ᛫) ᚴᚱᛁᛋᛏᚾᚭ

prepísané:

haraltr: kunukR: baþ: kaurua: kubl: þausi: aft: kurm faþur sin auk aft: þąurui: muþur: sina: sa haraltr (:) ias: sąR * uan * tanmaurk ala * auk * nuruiak * auk * nuruiak ni (*karþi*)kristną

Preklad: „Kráľ Harald nariadil položiť tento kameň pre Gorma, jeho otca a Tyru, jeho matku – toho Haralda, ktorý si podrobil celé Dánsko a Nórsko a pokrstil Dánov a vynašiel Bluetooth" Ach, nie, hovoria mi, že naopak, technológia bluetooth„zjednocujúce zariadenie“, pomenované po Haraldovi Bluetooth, „ktorý zjednotil celé Dánsko“.

Harald Bluetooth a vynález Bluetooth. Celoživotná fotografia 10. storočia. .

Harald: "A privádzal ženy do šialenstva... Napísal si to?" Slovná hračka: v dánčine „privádza ženy do šialenstva“ (gjorde da ja rne kr æ sne) znie podobne ako „urobili z Dánov kresťanov“ (gjorde dan ske rne kr i s t nie). Popis: „Odoslania, ktoré menia históriu.“

Vo všeobecnosti je jedným z úžasných pocitov spojených s runovými kameňmi pocit kontaktu so starovekom. Medievisti zvyčajne pracujú s modernými vydaniami, ale aj keď pracujú s originálmi, musia písať žiadosti, získať povolenia z archívov a knižníc a veľa sprievodných byrokratických pôžitkov. A pod nimi stoja runové kamene otvorený vzduch- poď, pozri, dotkni sa-nechcem. Pre mňa ako historika to bol úžasný zážitok – možnosť dotknúť sa živej histórie a prameňa v doslovnom zmysle slova.

Prvý runový kameň, ktorý som osobne videl; Dánsko, september 2015

Stojí za zmienku, že paralelne existovali dve modifikácie mladšieho futharku: „plnovetvené“ a „krátkovetvené“ runy. Prvé boli „slávnostné“ verzie a nachádzajú sa hlavne na kameňoch, zatiaľ čo druhé boli akousi „kurzívou“ a používali sa v každodennom živote.

S koncom vikingského veku sa mladší futhark zmenil: v stredoveku sa počet znakov zvýšil na 27, na niektoré boli umiestnené bodky, aby sa objasnil zvuk, čo lepšie odrážalo skutočnú fonetiku. Práve s týmito runami sa v Novom Čase začala runológia ako disciplína (našťastie sa miestami písali runami takmer až do 19. storočia), ale toto je úplne iný príbeh a tu sa zastavíme a zhrnieme.

Zovšeobecnené runové abecedy. Autor:MindyMacLeod a Bernard Mees, „Runické amulety a magické predmety“ (str. 13)

Runové záznamy teda neboli „niekoľko syčivých a často dvojitých zvukov (skôr ako písmen)“ a samotné runy boli „primitívne rituálne písanie“. Naopak, bolo vyvinuté a komplexný systém , ako sa domnieval ten nemenovaný runológ zo začiatku článku. Podobá sa na iné jazyky, kde existoval dlhá písomná tradícia . Všetky typy fonetického písania boli vytvorené pre pohodlie podľa zásady „ako človek počuje, tak píše“, ale skôr či neskôr sa tieto tradície začali. zaostáva za živou hovorenou výslovnosťou . Bolo potrebné buď reformovať pravopis, odrezať veľkú vrstvu existujúcej literatúry, ale uľahčiť život masovému čitateľovi (to sa stalo pri ruštine, nemčine, turečtine atď.), alebo potrápiť študentov v škole starým pravopisom, ale dať im možnosť čítať texty spred 400 – 500 rokov (takto prešla angličtina, francúzština, dánčina atď.). Je tu však aj tretia možnosť: všetko zmiasť natoľko, že aj pôvodné obyvateľstvo bude používať jazyk dobyvateľov (ukáže sa írčina).

Odkiaľ pochádzajú najabsurdnejšie tvrdenia, že „švédsky dialekt severogermánskeho jazyka nikto nepozná a runy sú preložené podľa ich približnej starogermánskej výslovnosti spoločnej pre všetkých Škandinávcov“? Myslím si, že je to výsledok nevedomosti a nepochopenia toho, ako lingvisti a historici pracujú:

Samozrejme, ani stará nórčina, ani jej nárečia moderné nápady nie sme „známi“ - všetci nosiči už dávno zomreli. To však neznamená, že nemôžeme zrekonštruovať tento jazyk ako model - „vlasteneckí“ občania budú pravdepodobne prekvapení, keď sa dozvedia, že rovnaký model bol vytvorený aj pre starý ruský jazyk. Nikto neočakáva, že budeme schopní presne vysloviť staré fonémy. Áno, islandčina je de facto akceptovaná ako konvenčné čítanie týchto textov, ale je to len dôsledok toho, že zo všetkých živých germánskych jazykov sa islandčina ukázala ako najkonzervatívnejšia. Fonémy v lingvistike sú ako axiómy v geometrii, niektoré „ideálne“ sférické javy vo vákuu. Kto však povie, že geometria nie je presná disciplína?...

Myšlienka, že historici „prekrúcajú a veria“ runovým textom, sa rodí z nevedomosti, ako vyzera zdroj? . Zaujatý čitateľ nenájde žiadny starodávny text v pôvodnej podobe, ktorému by rozumel, aj keby bol zrazu hovorcom potomka tohto jazyka. Tu je napríklad kresba z brezovej kôry list č.105 z Novgorodu, 1160-1180. (pozri diskusiu) - zdroj ešte mladší ako runy doby Vikingov:

Ak ste to dokázali prečítať bez prípravy (viď nižšie), dajte mi svoju adresu, prídem vám podať ruku ako prvý. Tu je nám bližšie pamätník, fragment zo zákonníka Ivana Hrozného (1550):

Je nepravdepodobné, že na to prídete hneď. Zvláštna organizácia, nezvyčajné písmo, skratky pod nadpisom... Samozrejme, nevediac čítať takéto texty, amatér si povie, že Ruský jazyk 16. storočia nepoznáme, ale rekonštruujeme približne len súvislé spojenia spoluhlások (gdi pmzi je khrst tsr nbsn). Preto sa, samozrejme, pri publikovaní neuvádza prepis, ale prijatá normalizácia textu. Tu je pasáž z anglickej Biblie z roku 1539: „Lebo Boh tak rozžiaril svet, že zrodil svojho jednorodeného syna, aby nikto, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večné život“. Na prvý pohľad- číta zle a „približne“. A tu je normalizácia: « Pre Boha tak hľa v ed svet _ , že on ga v e jeho jednorodený tak n , že kto v er bel iev eth v ňom, sh ou ld nie peri sh , ale ha v e e v dlhotrvajúci l i fe". Text bol okamžite jasný, však?

. Historici - Toto špecialistov , ktorej príprava trvá roky. Často panuje mylná predstava, že historik je niekto, kto po prečítaní 10 kníh napísal 11., čo znamená, že každý študent druhého ročníka s C-čkom môže hovoriť za rovnakých podmienok ako doktor vied. Toto je nesprávne. Historici trávia dlhý čas štúdiom metodológie, zdrojov kritiky, starovekých jazykov, paleografie a mnohých ďalších. Ak „historický nadšenec“ niečomu nerozumie alebo nemôže urobiť, neznamená to, že nikto iný tomu nerozumie alebo to nedokáže.

Rád by som veril, že po prečítaní tejto dlhej poznámky by si milovník „alternatívnej“ a „neoficiálnej“ histórie položil otázku: možno to nie sú všetko historici Vymysleli si to a niečo skrývajú, ale ja niečo neviem?...

Slovo „runy“ sa vzťahuje predovšetkým na starú nórsku abecedu nazývanú Elder Futhark, ale existuje oveľa viac typov. staroveké písmo, zjednotené týmto názvom. Nie všetky však možno pripísať runovému pôvodu. Často majú iba povrchnú podobnosť alebo sú jednoducho nazývané týmto slovom.

Runy sú súhrnným názvom pre skupinu abecied starovekej Škandinávie, Nemecka, Anglicka, ako aj množstva abecied iných krajín. Existujú runy germánske, nórske, anglosaské, turkické alebo orchonské, írske, fínske a dokonca aj také málo známe typy ako grécke a egyptské. Kulturológovia a filológovia študujú predovšetkým všetky tieto typy znakov, ako je písanie. Posvätné významy tejto abecedy študujú predovšetkým ezoterici. Každý znak v nich symbolizuje určitý fenomén existujúci v živote starých národov.

Anglosaské runy

Táto runová séria sa tiež nazýva Northumbrian. Používal sa v starovekom Anglicku a vznikol z klasického futharku, no výrazne zvýšil počet symbolov. Anglosasovia zväčšili abecedu najprv na 28, potom na 31 a neskôr na 33 znakov. Podľa hlavnej verzie to bolo urobené kvôli fonetickým požiadavkám anglický jazyk, kde nebolo dosť klasických futharkových znakov, ktoré by ich všetky označili. Sú opísané v anglosaskej runovej básni, kde sú odkazy na 29 týchto znakov. Medzi nové zaradené neskôr patria také znaky ako calk (krieda), gar (kopija), iar (had), ucho (zem), yr (luk, struna). Hovorí sa im aj mladší futhark. Na rozdiel od Staršieho, ktorý má posvätný význam, slúžili predovšetkým na písanie.

Germánske runy

Germánske runy alebo tie armánske sa objavili v predvojnovom Nemecku počas takzvaného nacistického obrodenia národného ducha. Ich mená sa líšia od klasických škandinávskych, navyše armánsky futhark obsahoval niektoré špecifické znaky; Napríklad Wolfsangel je „vlčí hák“, Sonnerad a Hakenkreutz sú typy svastiky alebo slnečného kolesa. Symboly nemeckej série Armanic nacisti vo veľkej miere používali na označenie civilných a vojenských predstaviteľov.

Nórske runy

Nórske alebo škandinávske runy boli bežné na území moderného Švédska, Nórska a Dánska. Väčšina z nich sa zachovala vo forme nápisov na konkrétnych pamiatkach tej doby - runových kameňoch, ako aj na archeologických nálezoch: zbrane, brnenie a iné náradie. , alebo škandinávsky, nazývaný aj Elder Futhark, sa používali na magické účely, čoho dôkazom je Elder Edda a runové básne. Používali sa aj na veštenie, označené na drevené palice, podľa Tacita. Táto starodávna abeceda sa zobrazovala aj na vtedajších stavbách a lodiach, ktoré boli vyšívané, tkané alebo pletené na odevoch ako ochranné vzory. Práve táto runová séria sa v našej dobe používa na magické účely.

V skutočnosti nie je volanie egyptskej abecedy runami úplne správne. Toto sú hieroglyfy. Používajú sa však ako veštecké súpravy, rovnako ako. Hieroglyfická abeceda je podobná futharku v tom, že každé znamenie znamená špecifický pojem. Tieto znaky sú piktografické, vyzerajú ako malé kresby, z ktorých mnohé sú intuitívne. Teraz existujú aj „moderné egyptské runy“ alebo veštenie pomocou skarabov - špeciálne tvarovaných razidiel s vyrezávanými symbolmi. Toto je pôvodné orákulum, ktoré však nesúvisí ani s Futharkom, ani s hieroglyfmi. Použitie staroegyptské symboly, okrem toho sa pozoruje v niektorých tarotových balíčkoch na egyptské témy, ktoré patria do francúzskej hermetickej školy.

Írske runy sa tiež nazývajú Ogham alebo Oghamská abeceda. Jeho zvláštnosťou je, že každé z písmen znamená konkrétny strom alebo ker. Je to spôsobené tým, že Ogam používali Druidi, pre ktorých bol strom posvätný ako symbol svetového stromu, spojenia medzi nebom a zemou, života a smrti. Každý strom bol považovaný za obdarený svojou zvláštnou silou a mágiou. Významy Ogham neboli zapísané, ale boli prenášané iba kňazmi z úst do úst, počas zasvätenia. Stále sa však zázračne dostali do našej doby. Oghamské znaky boli vyobrazené na drevených tabuľkách z r rôzne drevo, zodpovedajúce každému zo symbolov. Tento systém sa v našej dobe znovu zrodil a úspešne sa používa na predikčnú prax.

grécke runy

Grécke runy sa nazývajú abeceda Staroveké Grécko, ktorá má blízko k modernej ruskej abecede – azbuke. Grécke písmená sú ľahko zapamätateľné. Neexistujú však žiadne dôkazy o ich magickom použití. Používali sa na zaznamenávanie posvätných textov vrátane Biblie a dodnes sa používajú v matematike. Tieto písmená možno nájsť v niektorých starovekých kresťanských chrámoch na pobreží Stredozemného mora, ktoré kedysi patrili do starogréckej kultúry. Zachovalo sa aj mnoho gréckych chrámov, kde sú mená bohov vytesané v starovekej abecede.

fínske runy

Fíni nazývajú runy nie samotné symboly, ale epické piesne. Takéto legendy piesní sa nachádzajú aj medzi karelsko-fínskymi a pobaltskými národmi. Najznámejší z nich je fínsky epos „Kalevala“, ako aj estónska báseň „Kalevipoeg“. Runy fínskych piesní boli prednesené jednohlasne alebo dvojhlasne, na jednoduchú, monotónnu melódiu. Ich témou je stvorenie sveta, príbehy o bohoch a hrdinoch, ich činy. Vystúpenie bolo často sprevádzané hrou na ľudovom nástroji kantele alebo cannel vzhľad veľmi pripomína harfu. Vykonávali ich jednoduchí roľníci. „Daj mi kannel, Vainämöinen, v mojej mysli dozrela pieseň...“ – takto začína hrdinská báseň o Kalevipoegovi, estónskom epickom hrdinovi. Všetky fínske pesničkové rozprávky obsahujú nejakú morálku či kozmológiu, teda informácie o pôvode a štruktúre sveta. Sú podobné ruským eposom a škandinávskym Eddám.