Nikolaj Semenovič Leskov

"Začarovaný pútnik"

Na ceste do Valaamu sa pri jazere Ladoga stretáva niekoľko cestovateľov. Jeden z nich, oblečený v novučičkej sutane a vyzerajúci ako „typický hrdina“, hovorí, že keďže mal „Boží dar“ krotiť kone, podľa sľubu svojich rodičov zomrel celý svoj život a nemohol zomrieť. Na žiadosť cestujúcich bývalý coneser („Ja som coneser, pane,<…>Som odborník na kone a spolupracoval som s opravármi, aby som ich viedol,“ hovorí o sebe samotný hrdina. Ivan Severyanych, pán Flyagin, rozpráva svoj život.

Ivan Severjanyč, pochádzajúci z dvora grófa K. z provincie Oryol, je od detstva závislý na koňoch a raz „pre zábavu“ ubil na smrť mnícha na voze. Mních sa mu zjavuje v noci a vyčíta mu, že si vzal život bez pokánia. Hovorí Ivanovi Severyanichovi, že je synom „zasľúbeným“ Bohu, a dáva „znamenie“, že zomrie mnohokrát a nikdy nezomrie, kým nepríde skutočná „smrť“ a Ivan Severyanich neodíde do Chernetsy. Čoskoro Ivan Severyanich, prezývaný Golovan, zachráni svojich pánov pred bezprostrednou smrťou v hroznej priepasti a upadne do priazne. Ale odreže chvost mačke svojho majiteľa, ktorá kradne jeho holuby, a za trest je kruto zbičovaný a potom poslaný do „anglickej záhrady na cestu, kde kladivom mlátiť kamienky“. Posledný trest Ivana Severyanicha ho „trápil“ a rozhodol sa spáchať samovraždu. Povraz pripravený na smrť prereže cigán, s ktorým Ivan Severjanyč odchádza od grófa a berie so sebou kone. Ivan Severyanych sa rozíde s cigánom a po predaji strieborného kríža úradníkovi dostane list o dovolenke a je najatý ako „chůva“ pre malú dcéru jedného pána. Ivan Severjanyč sa pri tejto práci veľmi nudí, vezme dievča a kozu na breh rieky a prespí nad ústím rieky. Tu sa zoznámi s dámou, matkou dievčaťa, ktorá prosí Ivana Severyanicha, aby jej dal dieťa, no je neoblomný a dokonca sa poháda s jej súčasným manželom, dôstojníkom kopiníka. Ale keď vidí, ako sa nahnevaný majiteľ blíži, dá dieťa matke a utečie s nimi. Dôstojník pošle preč Ivana Severyanicha bez pasu a ten odchádza do stepi, kde Tatári robia školy koní.

Chán Džankar predáva svoje kone a Tatári stanovujú ceny a bojujú o kone: sedia oproti sebe a bičujú sa. Keď je na predaj nový pekný kôň, Ivan Severjanyč sa neudrží a pri rozhovore za jedného z opravárov Tatarku ukrúti na smrť. Podľa „kresťanského zvyku“ je odvedený na políciu za vraždu, ale uteká pred žandármi do samotných „Ryn-Sands“. Tatári sa Ivanovi Severyanichovi „naježia“ nohy, aby neutiekol. Ivan Severyanich sa pohybuje iba plazivo, slúži ako lekár u Tatárov, túži a sníva o návrate do vlasti. Má niekoľko manželiek „Natashu“ a deti „Kolek“, ktorých ľutuje, ale svojim poslucháčom priznáva, že ich nemohol milovať, pretože sú „nekrstené“. Ivan Severjanyč si úplne zúfa, že sa dostane domov, ale ruskí misionári prichádzajú do stepi „utvrdiť svoju vieru“. Kážu, ale odmietajú zaplatiť výkupné za Ivana Severyanicha a tvrdia, že pred Bohom „sú si všetci rovní a všetko je to isté“. Po nejakom čase jedného z nich zabijú, Ivan Severyanych ho pochová podľa pravoslávneho zvyku. Svojim poslucháčom vysvetľuje, že „Aziati musia byť privedení k viere so strachom“, pretože „nikdy nebudú rešpektovať pokorného Boha bez hrozby“. Tatári privádzajú dvoch ľudí z Chivy, ktorí si prišli kúpiť kone, aby „viedli vojnu“. V nádeji, že zastrašia Tatárov, demonštrujú silu svojho ohnivého boha Talafu, ale Ivan Severjanyč objaví krabicu s ohňostrojom, predstaví sa ako Talafa, obráti Tatárov na kresťanskú vieru a keď v krabiciach nájde „žieravinu“, uzdraví si svoje. nohy.

V stepi sa Ivan Severjanyč stretne s Čuvašinom, no odmieta s ním ísť, pretože súčasne uctieva Mordovčana Keremeta aj ruského Mikuláša Divotvorcu. Cestou sú Rusi, krížia sa a pijú vodku, ale „bezpasového“ Ivana Severyanicha odháňajú. V Astrachane sa tulák dostane do väzenia, odkiaľ ho odvezú rodné mesto. Otec Iľja ho na tri roky exkomunikuje zo svätého prijímania, no gróf, ktorý sa stal zbožným mužom, ho nechá ísť „na pokoj“ a Ivan Severjanyč dostane prácu v oddelení koní. Potom, čo pomôže mužom vybrať si dobrý kôň, je známy ako čarodejník a každý chce, aby mu prezradil to „tajomstvo“. Vrátane jedného princa, ktorý si Ivana Severjanyča vezme na miesto conesera. Ivan Severyanych kupuje kone pre princa, ale pravidelne máva „výlety“, pred ktorými dáva princovi všetky peniaze na úschovu na nákupy. Keď princ predá Dido krásneho koňa, Ivan Severyanych je veľmi smutný, „odíde“, ale tentoraz si peniaze nechá pre seba. Pomodlí sa v kostole a ide do krčmy, kde stretne „najprázdnejšieho“ muža, ktorý tvrdí, že pije preto, lebo „dobrovoľne na seba vzal slabosť“, aby to bolo pre iných jednoduchšie, a kresťanské cítenie mu to nedovoľuje. prestať piť. Nový známy vloží Ivanovi Severyanychovi magnetizmus, aby ho oslobodil od „horlivej opilosti“, a zároveň mu dáva veľa vody. Ivan Severjanyč v noci skončí v inej krčme, kde minie všetky peniaze na krásnu spievajúcu cigánku Grušenku. Keď poslúchol princa, dozvie sa, že sám majiteľ dal za Grushenku päťdesiat tisíc, kúpil ju z tábora a usadil ju vo svojom dome. Ale princ je nestály muž, omrzí ho „slovo lásky“, „yakhontské smaragdy“ ho uspávajú a okrem toho sa minú všetky peniaze.

Po odchode do mesta Ivan Severyanych započuje rozhovor s princom bývalý milenec Evgenia Semyonovna a dozvie sa, že jeho pán sa bude oženiť a chce si vziať nešťastnú Grushenku, ktorá ho úprimne milovala, s Ivanom Severyanichom. Po návrate domov nenájde cigána, ktorého princ potajomky vezme do lesa k včele. Grusha však uteká pred svojimi strážcami a pod hrozbou, že sa z nej stane „hanebná žena“, žiada Ivana Severyanyča, aby ju utopil. Ivan Severyanych splní požiadavku a pri hľadaní rýchlej smrti predstiera, že je synom roľníka, a keď dal všetky peniaze kláštoru ako „príspevok pre Grushinovu dušu“, ide do vojny. Sníva o tom, že zomrie, ale „nechce prijať ani zem, ani vodu“, a keď sa v tejto veci vyznamenal, povie plukovníkovi o vražde cigánky. Ale tieto slová nie sú potvrdené odoslanou žiadosťou, je povýšený na dôstojníka a poslaný do dôchodku s rádom svätého Juraja. Ivan Severyanych, ktorý využije plukovníkov odporúčací list, dostane prácu ako „referenčný dôstojník“ na adresnom stole, ale skončí s bezvýznamným písmenom „fitu“, služba nejde dobre a dá sa na herectvo. Skúšky sa však konajú počas Veľkého týždňa, Ivan Severjanyć stvárni „ťažkú ​​rolu“ démona a okrem toho, že sa zastal úbohej „šľachtičnej“, „ťahá za vlasy“ jedného z umelcov a odchádza z divadla. pre kláštor.

Kláštorný život ho podľa Ivana Severjanyča netrápi, zostáva tam s koňmi, ale nepovažuje za hodné brať seniorskú tonzúru a žije v poslušnosti. V odpovedi na otázku jedného z cestovateľov hovorí, že najprv sa mu zjavil démon v „zvodnej ženskej podobe“, no po vrúcnych modlitbách zostali len malí démoni, „deti“. Jedného dňa Ivan Severjanyč démona rozseká sekerou, no ukáže sa, že je to krava. A pre ďalšie vyslobodenie z démonov je na celé leto umiestnený do prázdnej pivnice, kde Ivan Severjanyč objaví dar proroctva. Ivan Severjanyč skončí na lodi, pretože ho mnísi prepustia, aby sa modlil na Solovkách k Zosimovi a Savvatymu. Tulák priznáva, že čaká blízko smrti, pretože duch inšpiruje vziať zbrane a ísť do vojny, ale „chce zomrieť za ľudí“. Po skončení príbehu Ivan Severjanyč upadá do tichého sústredenia a opäť v sebe pociťuje príliv tajomného vysielacieho ducha, ktorý sa zjavuje len bábätkám.

Niekoľko cestujúcich sleduje cestu do Valaamu a vedie rozhovor. Medzi nimi je jeden muž v mníšskom rúchu fyzický vzhľad mnícha veľmi nepripomína. Volá sa Ivan Severyanich. Cestou rozpráva svoj životný príbeh, ako mu celý život predpovedali smrť, no nezahynie.

Raz v detstve, patriaci k ľuďom z dvora grófa K, zo smiechu ubil na smrť mnícha jazdiaceho na voze. V noci vo sne zavraždený Ivanovi prorokoval, že veľakrát zomrie a nezomrie. A nakoniec sa stane mníchom. Napodiv, proroctvá sa začali napĺňať. Najprv zachránil svojich pánov a bol nimi povzbudený. Ale potom, čo odrezal chvost mačky svojho majiteľa, bol vážne zbičovaný a poslaný tvrdo pracovať. Ivan sa chcel obesiť, ale nevyšlo mu to, zachránil ho cigán a utiekli spolu.

Čoskoro Ivan Severyanych opäť upadne do nemilosti, keď dal dcéru pána, ktorú dojčil, jej matke. Uteká do stepi a zamestná sa u Tatárov, keďže veľmi miluje kone. Po nejakom čase sa mu zatúži a Ivan hľadá príležitosť vrátiť sa domov. Cestou stretáva veľa cestovateľov, no nikto sa nechce zaoberať Ivanom bez pasu. Po príchode do Ivanovho domu ho otec Ilya exkomunikuje z prijímania na tri roky, ale po pokání dostane Severyanich od grófa povolenie získať prácu v oddelení koní.

Pri obsluhe u grófa sa Ivan často opije a aby nazbieral aspoň nejaké peniaze, zakaždým ich dá svojmu majiteľovi, aby ich ušetril. Posledná kvapka trpezlivosti prichádza, keď princ predá svojho milovaného koňa Ivana Dido. Ide do krčmy, kde donekonečna popíja s novou známosťou a všetky peniaze potom minie na cigánku Grušenku. Po návrate domov Ivan povie grófovi o Cigánke a dozvie sa, že aj ju majiteľ viackrát navštívil, potom ju kúpil a usadil v ich dome.

V meste Ivan započuje, ako sa princ rozpráva so svojou bývalou milenkou o manželstve Ivana a Grusha. Hruška, ktorá to všetko počula, žiada Ivana, aby ju utopil. Keďže ju nedokáže odmietnuť, vezme tento hriech na svoju dušu a potom opustí princa, aby hľadal svoju smrť. Ale ako šťastie, neprijíma ho ani zem, ani voda a Ivan ide do vojny. Tam tiež nielenže nezomrie, ale vyniká aj vo vojenských záležitostiach. Ivan po rezignácii pracuje v helpdesk a ako umelec, no nikde si nevie nájsť miesto a odchádza do kláštora. Tam robí to, čo miluje, pracuje s koňmi a čaká na smrť.

Eseje

Tajomná ruská duša“ v príbehu N. Leskova „Začarovaný tulák Analýza epizódy z príbehu N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ Analýza epizódy „Incident s hruškou“ (príbeh N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“) V čom spočíva čaro Ivana Flyagina? (príbeh N. S. Leskova „Začarovaný tulák“) Čo znamená názov príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“? Ženské obrázky v príbehu N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ Životná cesta Ivana Flyagina (založená na príbehu „Začarovaný tulák“ od N. S. Leskova) Ivan Flyagin - hľadač pravdy z ruskej krajiny (na základe príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“) Ivan Flyagin v Leskovovom príbehu „Začarovaný pútnik“ Ivan Flyagin je hlavnou postavou príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Ivan Flyagin je obraz, ktorý stelesňuje črty ruského národného charakteru Kto je Ivan Severyanych Flyagin: hriešnik alebo spravodlivý muž? Svet Leskovových obrazov Obraz Ivana Flyagina v príbehu N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ Obraz Ivana Flyagina v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“. Obrázok Flyagina Začarovaný tulák je najvýznamnejším hrdinom N. S. Leskova Prečo sa príbeh N. S. Leskova volá „Začarovaný tulák“? Ivan Flyagin je spravodlivý alebo hriešny Rusko v príbehu N.S. Leskova "Začarovaný tulák" Ruská národná postava v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Ruská národná postava je účelom zobrazenia príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Ruská postava v príbehoch N. S. Leskova Sloboda a nevyhnutnosť vo „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého a „Začarovaný tulák“ od N. S. Leskova Originalita autorovho prístupu k zobrazeniu hrdinu v príbehu N. Leskova "Začarovaný tulák" Originalita autorovho prístupu k zobrazeniu hrdinu v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Význam názvu príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Význam putovania Ivana Flyagina (na základe Leskovovej eseje „Začarovaný pútnik“) Tulák Lešková Kreativita N.S. Leskova (Príbeh "Začarovaný tulák") Téma putovania v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“. Tradície folklóru a starovekej ruskej literatúry v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Analýza textu príbehu „The Enchanted Wanderer“ Aké rysy ruskej národnej povahy stelesňuje Ivan Severyanovič Flyagin Žáner, dej, kompozícia, obraz hlavnej postavy Charakteristika Ivana Flyagina v Leskovovom príbehu „Začarovaný pútnik“ Život ruského hriešnika v príbehu „Začarovaný pútnik“ Význam slova „Wanderer“ v Leskovovom príbehu s rovnakým názvom Ruskí spravodliví ľudia v dielach N.S. Leskova (na premiére „Začarovaného pútnika“) Dej a problémy príbehu „The Enchanted Wanderer“ Životné peripetie hlavného hrdinu príbehu „Začarovaný tulák“ Tradície starej ruskej literatúry v príbehu „Začarovaný pútnik“ Ivan Severyanych Flyagin je zvláštny, výnimočný človek s podivným a nezvyčajným osudom. Záhady Leskovho príbehu na príklade príbehu „Začarovaný pútnik“ Zákony umeleckého sveta Leskova Flyagin - charakteristika literárneho hrdinu

A po ceste sme sa pre lodné potreby zastavili na móle na Korele. Tu mnohí z nás boli zvedaví na to, aby sme vystúpili na breh a jazdili na veselých chuchonských koňoch do opusteného mesta. Potom sa kapitán pripravil na pokračovanie v ceste a opäť sme vyplávali.

Po návšteve Korely je celkom prirodzené, že sa rozhovor zvrtol na túto chudobnú, aj keď mimoriadne starú ruskú dedinu, ktorej smutnejšiu si len ťažko predstaviť. Tento názor zdieľali všetci na lodi a jeden z pasažierov, človek so sklonom k ​​filozofickým zovšeobecňovaniu a politickej hravosti, poznamenal, že nechápe, prečo je zvykom posielať ľudí, ktorí sú v Petrohrade nepohodlní, niekam do viac-menej vzdialeného miest, a preto je samozrejme strata pokladnice za ich prepravu, pričom práve tam, neďaleko hlavného mesta, je na brehu Ladogy také výborné miesto ako Korela, kde každý slobodomyseľný a voľnomyšlienkár nemôže odolať apatii obyvateľstva a strašnej nude utláčateľskej, lakomej povahy.

„Som si istý,“ povedal tento cestovateľ, „že v tomto prípade je určite na vine rutina alebo v extrémnych prípadoch možno nedostatok relevantných informácií.

Niekto, kto sem často cestuje, na to odpovedal, že to bolo, ako keby tu nejakí vyhnanci žili v rôznych časoch, ale zdá sa, že všetci netrvali dlho.

Jeden dobrý chlapík zo seminaristov sem bol poslaný ako opatrovateľka za hrubosť (takémuto vyhnanstvu som už nerozumel). Keď sem prišiel, bol dlho odvážny a stále dúfal, že privedie nejaký osud; a potom, len čo začal piť, vypil toľko, že sa úplne zbláznil a poslal takú žiadosť, aby mu čo najskôr prikázali „zastreliť alebo vydať ako vojaka a pre zlyhanie obesiť .“

Aké uznesenie nasledovalo po tomto?

M... n... neviem, naozaj; Ale stále nečakal na toto rozhodnutie: obesil sa bez povolenia.

A odviedol skvelú prácu,“ reagoval filozof.

úžasné? - spýtal sa rozprávač, zrejme obchodník, a navyše vážený a nábožný muž.

No a čo? Autor: najmenej, zomrel a skončil vo vode.

Aké sú konce vo vode, pane? Čo sa s ním stane na druhom svete? Samovraždy, pretože budú trpieť celé storočie. Nikto sa za nich nemôže ani modliť.

Filozof sa jedovato usmial, no neodpovedal, no na druhej strane proti nemu aj obchodníkovi vystúpil nový protivník, ktorý sa nečakane postavil za šestonedieľku, ktorá sa previnila proti sebe. trest smrti bez povolenia od nadriadených.

Bol to nový cestujúci, ktorý si nikto z nás nepozorovane sadol z Konevetsa. Od doteraz mlčal a nikto mu nevenoval žiadnu pozornosť, ale teraz sa naňho všetci pozreli a pravdepodobne sa všetci čudovali, ako mohol zostať nepovšimnutý. Bol to muž enormný rast, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými vlasmi vlnité vlasy olovenej farby: jeho sivý odliatok bol taký zvláštny. Oblečený bol v novučičkej sutane so širokým kláštorným opaskom a vysokou čiernou súkennou čiapkou. Bol to nováčik alebo tonsured mních - nedalo sa to uhádnuť, pretože mnísi Ladogských ostrovov nielen na cestách, ale aj na samotných ostrovoch nenosia vždy kamilavky a vo vidieckej jednoduchosti sa obmedzujú na čiapky. Tento náš nový spoločník, ktorý sa neskôr ukázal ako mimoriadne zaujímavý človek, výzorom mohol mať niečo po päťdesiatke; bol však v plnom zmysle slova hrdinom a navyše typickým, prostoduchým, láskavým ruským hrdinom, ktorý pripomínal starého otca Iľju Muromca na krásnom obraze Vereščagina a v básni grófa A. K. Zdalo sa, že nebude chodiť v kačici, ale bude sedieť na „predku“ a jazdiť v lykových topánkach po lese a lenivo voňať, ako „tmavý les vonia živicou a jahodami“.

Ale pri všetkej tejto láskavej jednoduchosti nebolo treba veľa pozorovania, aby sme v ňom videli človeka, ktorý veľa videl a ako sa hovorí, „zažil“. Správal sa odvážne, sebavedomo, aj keď bez nepríjemného machrovania a hovoril príjemným basovým hlasom s vystupovaním.

"To všetko nič neznamená," začal a lenivo a jemne vypúšťal slovo za slovom spod svojich hustých, nahor, husárskych sivých fúzov. - Neakceptujem to, čo hovoríte o druhom svete pre samovraždy, že sa nikdy nerozlúčia. A to, že sa zdá, že sa za nich nemá kto modliť, je tiež nezmysel, pretože existuje človek, ktorý môže celú ich situáciu napraviť najjednoduchším spôsobom.

Pýtali sa ho: kto je ten človek, ktorý pozná a napráva záležitosti samovrážd po ich smrti?

Ale niekto, pane," odpovedal hrdina-mních, "v jednej dedine je kňaz v moskovskej diecéze - zatrpknutý opilec, ktorý bol takmer zbavený vlasov - tak ich máva."

ako to vieš?

A zmilujte sa, pane, nie som jediný, kto to vie, ale každý v moskovskom okrese o tom vie, pretože táto záležitosť prešla cez samotného najctihodnejšieho metropolitu Philareta.

Nastala krátka pauza a niekto povedal, že to všetko bolo dosť pochybné.

Chernorizets nebol touto poznámkou vôbec urazený a odpovedal:

Áno, pane, na prvý pohľad je to tak, pane, pochybné. A je prekvapujúce, že sa nám to zdá pochybné, keď tomu dlho neverila ani samotná Jeho Eminencia a potom, keď dostali dôkaz, že je to pravda, videli, že je nemožné tomu neveriť, a uverili tomu?

Cestujúci otravovali mnícha žiadosťou, aby povedal tento úžasný príbeh, a on to neodmietol a začal takto:

Hovorí sa, že jeden dekan raz napísal svojej Eminencii: „Tak a tak, tento kňaz je hrozný pijan, pije víno a nehodí sa do farnosti.“ A táto správa bola v jednej podstate spravodlivá. Vladyko nariadil, aby tohto kňaza poslali k nim do Moskvy. Pozreli sa na neho a videli, že tento kňaz naozaj pil, a rozhodli sa, že nemá kde byť. Kňaz bol rozrušený, dokonca prestal piť, stále bol roztrhaný a smútil: „K čomu som sa podľa neho priviedol a čo iné môžem teraz robiť, ak na seba nepoložiť ruky? Toto je jediné, čo mi zostáva, hovorí: potom sa vládca aspoň zľutuje nad mojou nešťastnou rodinou a dá ženíchove dcéry, aby mohol zaujať moje miesto a živiť moju rodinu. To je dobré: tak sa naliehavo rozhodol skončiť a určil si na to deň, ale keďže bol človek dobrej duše, pomyslel si: „Dobre; Predpokladám, že zomriem, ale nie som zviera: nie som bez duše, kam potom pôjde moja duša?" A od tejto hodiny začal smútiť ešte viac. No dobre: ​​smúti a smúti, ale biskup rozhodol, že ho nechajú bez miesta pre svoje opilstvo, a jedného dňa po jedle si ľahli na pohovku s knihou, aby si oddýchli a zaspali. No dobre: ​​zaspali alebo len zdriemli, keď zrazu uvidia, ako sa otvárajú dvere ich cely. Zvolali: "Kto je tam?" - lebo si mysleli, že im sluha prišiel o niekom podať správu; a namiesto sluhu sa pozerajú – vchádza starý muž, veľmi milý, a jeho pán teraz vedel, že to tak je Ctihodný Sergius.

Pane a oni hovoria:

"Si to ty, Najsvätejší Otec Sergius?"

A svätý odpovedá:

Pán sa pýta:

"Čo chce tvoja čistota od mojej nehodnosti?"

A svätý Sergius odpovedá:

"Chcem milosť."

"Komu prikážeš, aby si to ukázal?"

A svätý pomenoval kňaza, ktorý bol zbavený miesta pre opilstvo, a sám odišiel; a majster sa prebudil a pomyslel si: „Čomu to možno pripísať: je to jednoduchý sen, alebo sen, alebo duchovná vízia? A začali uvažovať a ako človek s intelektom, známy po celom svete, zistili, že to bol jednoduchý sen, pretože stačí, že svätý Sergius, rýchlejší a strážca dobrého a prísneho života, sa prihováral za slabého kňaza. kto žil svoj život s nedbanlivosťou? Dobre, dobre: ​​Jeho Eminencia uvažovala takto a nechala celú záležitosť prirodzenému priebehu, ako sa začala, a oni sami strávili čas tak, ako mali, a vrátili sa do postele v správnu hodinu. Ale práve zaspali, keď sa videnie znova objavilo, a tak veľký duch Vládcovia boli ponorení do ešte väčšieho zmätku. Viete si predstaviť: ten rev... taký strašný rev, že ho nič nedokáže vyjadriť... Cválajú... nemajú číslo, koľko rytierov... ponáhľajú sa všetci v zelenom odeve, brnení a perí, a kone sú ako levy, čierne a pred nimi je hrdý stratopedarch v tých istých šatách a kamkoľvek zamáva temnou zástavou, tam všetci skáču a na zástave sú hady. Pán nevie, na čo je tento vlak, ale tento pyšný muž prikazuje: „Mučte ich,“ hovorí, „teraz je ich modlitebná knižka preč“ a cválal okolo; a za týmto stratopedarchom jeho bojovníci a za nimi ako kŕdeľ vychudnutých jarných husí sa rozprestierali nudné tiene a všetci smutne a žalostne prikývli vládcovi a všetci ticho stonali cez ich plač: „Nech ho! "On jediný sa za nás modlí." Vladyka sa odvážil vstať, teraz posielajú po opitého kňaza a pýtajú sa: ako a za koho sa modlí? A kňaz kvôli duchovnej chudobe bol úplne bezradný pred svätcom a povedal: „Ja, Vladyka, robím, čo mám robiť. A jeho Eminencia ho násilím prinútila poslúchnuť: „Som vinný,“ hovorí, „v jednej veci, že on sám má duševnú slabosť a zo zúfalstva si myslí, že lepšie ako život aby som sa pripravil, vždy sa pri svätej proskomédii modlím za tých, ktorí zomreli bez pokánia a položili na seba ruky...“ Nuž, potom si biskup uvedomil, že tiene pred ním na sedadle plávajú ako vychudnuté husi, a urobil nechceli potešiť tých démonov, že sa pred nimi ponáhľali so zničením a žehnali kňazovi: „Choď,“ odvážili sa povedať, „a nehreš, ale za koho si sa modlil, modli sa,“ a znova ho poslali jeho miesto. Takže on, tento druh človeka, môže byť vždy užitočný pre ľudí, ktorí nevydržia boj o život, pretože neustúpi od drzosti svojho povolania a vždy bude za nich obťažovať stvoriteľa a bude im musieť odpustiť. .

KAPITOLA I
Po ceste pri Korele kotvila loď plaviaca sa pozdĺž Ladožského jazera z ostrova Kovevets do Valaamu a cestujúci sa zo zvedavosti previezli na koňoch do tejto opustenej a chudobnej, hoci veľmi starej ruskej dediny. Cestujúci ďalej zdôvodňovali, prečo by mali byť „nepohodlní ľudia v Petrohrade“ vyhnaní ďaleko, keď veľmi blízko je miesto, kde apatia obyvateľstva a lakomá, nevýrazná príroda zvíťazí nad všetkým voľnomyšlienkárstvom. Jeden z pasažierov, ktorý sem cestuje, často hovorí, že v rôznych časoch tu boli ľudia skutočne vyhnaní, ale všetci vyhnanci to tu dlho nevydržali. Jeden sa napríklad obesil. "A odviedol skvelú prácu," poznamenal cestujúci, "sklon k filozofickým zovšeobecneniam a politickej hravosti." Iný, zrejme obchodník, nábožný muž, objekty – veď samovraždy budú trpieť celé storočie. Nikto sa za nich nemôže ani modliť.
A vtedy sa proti obom súperom ozval cestujúci, ktorému akosi nevenovali pozornosť, čo bolo zvláštne. „Bol to muž obrovskej postavy, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými, vlnitými vlasmi olovnatej farby: jeho sivý pruh bol taký zvláštny. Bol oblečený v novučičkej sutane so širokým kláštorným opaskom a vysokou čiernou látkovou čiapkou... Tento náš nový spoločník... vyzeral, že môže mať viac ako päťdesiat rokov; bol však v plnom zmysle slova hrdinom a navyše typickým, prostoduchým, láskavým ruským hrdinom, ktorý pripomínal starého otca Iľju Muromca na nádhernom obraze Vereščagina a v básni grófa A. K.
Bolo vidieť, že je to skúsený muž, ktorý toho videl veľa. Správal sa odvážne a sebavedomo, aj keď trochu drzo. Povedal, že existuje človek, ktorý samovraždám uľahčuje situáciu. Toto je opitý kňaz v dedine Moskovskej diecézy, ktorý sa modlí za samovraždu. Bol takmer odrezaný. Hovoria, že už padlo rozhodnutie o jeho zbavení miesta. Kňaz zo smútku dokonca prestal piť a rozhodol sa spáchať samovraždu – v tomto prípade by sa biskup zľutoval nad rodinou a dal svojej dcére ženícha, ktorý by nastúpil na jeho miesto.
A biskup si raz po jedle zdriemol a videl, že mních Sergius vchádza do jeho cely a žiada ho, aby sa zľutoval nad nehodným kňazom. Biskup sa rozhodol, že to bol len sen a nič neurobil. Ide teda znova spať a sníva sa mu o tom, ako armáda pod tmavou zástavou vlečie za sebou zástup nudných tieňov a všetci smutne prikývnu vládcovi a pýtajú sa: „Nechaj ho ísť! "On jediný sa za nás modlí." Biskup si k sebe zavolá toho istého kňaza a prizná, že áno, naozaj sa modlí za samovraždy. Vladyka požehnal kňaza a poslal ho späť na svoje miesto. Počas rozhovoru vysvitlo, že zhovorčivý pasažier bol len mních a kedysi jazdil na koni, to znamená, že bol odborníkom na kone a bol s opravármi na ich vedenie, vybral a najazdil viac ako tisíc koní . Cestujúci hovorí, že v živote toho veľa zažil, mal možnosť byť na koňoch, pod koňmi, bol v zajatí, bojoval, sám bil ľudí a bol zmrzačený. A do kláštora prišiel len pred niekoľkými rokmi. „Celý život som umieral a nemohol som zomrieť,“ hovorí. Potom k nemu všetci pristúpili a požiadali ho, aby mu povedal o svojom živote. Súhlasil, ale povie len od začiatku.
KAPITOLA II
Bývalý koneser Ivan Severjanyč, pán Flyagin začal svoj príbeh tým, že pochádza z dvora grófa K. z provincie Oryol. Mama mu zomrela pri pôrode, otec bol kočiš a chlapec vyrastal s otcom na furmanskom dvore. Celý život prežil v maštali, zamiloval sa do koní a dobre ich študoval. V jedenástich rokoch ho začali používať ako postilion, a keďže bol na dlhú cestu ešte fyzicky dosť slabý, priviazali ho remeňmi k sedlu a podpásom. Bolo to veľmi ťažké, na ceste sa stávalo, že aj stratil vedomie, no postupne si zvykol. Postilióny mali zlozvyk bičovať každého, kto blokoval cestu. Takto jedného dňa Ivan, keď viezol grófa do kláštora, zabil starca, ktorý spal na voze. Gróf vec s opátom vybavil tak, že na jeseň poslal do kláštora konvoj s ovosom, múkou a sušeným karasom. A v noci mních, ktorého zbadal, prichádza k Ivanovi vo sne a plače. Oznamuje Ivanovi, že mal matkinho syna, toho sľúbeného. To znamená, že ho matka sľúbila Bohu. "Zomrieš veľakrát a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná smrť, a potom si spomenieš na sľub svojej matky pre teba a pôjdeš k mníchom," povedal mních a zmizol.
Po nejakom čase sa gróf a grófka rozhodli vziať svoju dcéru do Voroneža k lekárovi. V dedine Krutoy sa zastavili, aby nakŕmili kone, a ten mních sa opäť objavil a poradil Ivanovi, aby rýchlo požiadal pánov, aby vstúpili do kláštora - nechajú ho ísť. Ivan nechcel. Spolu s otcom zapriahli kone a odišli a bola tam veľmi strmá hora s útesom na boku, kde zomrelo veľa ľudí. Pri zostupe praskla brzda a celá šestica sa rútila dolu k útesu. Otec zoskočil z kozy a Ivan sa vrhol na oj a zavesil sa na ňu. Vedúce kone zmizli v priepasti a koč zastal, vbehol do koreňov, ktoré Ivan rozdrvil ojom. Potom sa zrazu spamätal a od strachu sám zletel. Ale zázrakom prežil - spadol na blok hliny a skĺzol sa dolu ako na saniach. Gróf vyzval Ivana, ktorého prezývali Golovan, nech si vypýta čokoľvek, no ten si hlúpo vypýtal harmoniku a hneď ju zahodil.
KAPITOLA III
Golovan dostal vo svojej stajni pár holubov. Objavili sa mláďatá. Sám Golovan jednu nešťastnou náhodou rozdrvil, keď ho hladkal, a druhú zožrala mačka, ktorá si zvykla liezť na holuby. Chytil ju a odrezal jej chvost. Ukázalo sa, že to bola mačka grófkinej slúžky Golovana, odviedli ho do kancelárie nemeckého manažéra, nariadili ho zbičovať a nasadili, aby kladivom bili kamienky na chodníky v záhrade. Nevydržal to a rozhodol sa obesiť. Vošiel s povrazom do lesa, všetko nastavil, zoskočil z konára a spadol na zem a nad ním stál cigán, ktorý povraz prerezal. Pozval ho so sebou. „Kto si a pre čo žiješ? Vy ste asi zlodeji, však? ...A možno príležitostne striháte aj ľudí?“ Presne to sa stalo. Ivan rozmýšľal a premýšľal, mávol rukou, rozplakal sa a stal sa z neho zbojník.
KAPITOLA IV
Prefíkaný cigán, aby toho chlapa nenechal prísť k rozumu, hovorí, že aby mu uveril, nech vytiahne z grófskej stajne pár najlepších koní. Celú noc jazdili, potom predali kone a cigán Golovana oklamal a nedal mu takmer nič. Chlapík išiel za asesorom oznámiť, že je to nevoľník na úteku, a úradník, ktorému rozprával svoj príbeh, mu povedal, že za honorár ho spraví ako na dovolenke. Musel som dať všetko: strieborný rubeľ, náušnicu z ucha a prsný kríž. Golovan prišiel do mesta Nikolaev a stál tam, kde sa zhromaždili tí, ktorí hľadali prácu. Obrovský, obrovský pán, väčší ako sám Ivan, všetkých od seba odstrčil, chytil za obe ruky a ťahal so sebou. Doma som sa ho opýtal, kto je a čo robí, a keď sa dozvedel, že je mu ľúto holubov, veľmi sa potešil. Ukázalo sa, že Golovana najíma ako opatrovateľku. Manželka od neho utiekla a zostala mu malá dcérka, na ktorú sa však nemal kto postarať. "Ako budem zvládať túto pozíciu?" - Nezmysel... Koniec koncov, ste Rus. Rus zvládne všetko,“ hovorí nový majiteľ. Kúpili si kozu a Ivan sa stal opatrovateľkou a veľmi sa pripútal k dieťaťu. Takto to pokračovalo až do leta. Ivan si všimol, že dievča má krivé nohy - začal ju nosiť do ústia rieky a na radu lekára jej zahrabával nohy do piesku. Jedného dňa sa však zrazu objaví dáma, matka dievčaťa, a začne Ivana prosiť, aby jej dal svoju dcéru. Golovan v žiadnom prípade. Na druhý deň opäť vezme kozu a dieťa so sebou a ide do ústia rieky. A pani je už tam. A tak deň čo deň, dosť dlho. A nakoniec sa príde poslednýkrát rozlúčiť a povie, že jej opravár príde sám. Vyhral veľa v kartách a
chce dať Ivanovi tisíc rubľov výmenou za dieťa. Ivan nesúhlasí. A potom Ivan vidí, ako po stepi kráča opravár, taký dôstojný, s rukami v bok... Ivan pozrel na kopijníka a pomyslel si: „Kiežby som sa s ním mohol z nudy hrať.“ A rozhodne sa, že ak kopijník povie niečo zlé, Ivan na neho bude hrubý a potom možno dôjde k bitke, ktorú Ivan veľmi chcel.
KAPITOLA V
Ivan stojí a premýšľa, ako najlepšie dráždiť tohto dôstojníka, aby ho sám začal napádať? A pani sa sťažuje, že dieťa nedávajú. Opravár ju potľapká po hlave a povie, že je to v poriadku, teraz ukáže peniaze, Ivanovi vybehnú oči, a ak nie, tak dieťa jednoducho násilím odoberie. Podá Ivanovi zväzok bankoviek, papieriky vytrhával, pľul na ne a vyhadzoval – hovorí sa, zober si sám. Opravár sa začervenal a vyrútil sa na Ivana, ale s takouto stavbou si s ním nikto neporadil. Len mierne postrčil opravára a ten odletel. Hoci bol tento opravár fyzicky slabý, bol hrdého a ušľachtilého charakteru. Peniaze si z pozemku nevyzdvihol. Ivan naňho kričí, aby ho zdvihol, ale on ho nezdvíha, ale beží a chytí dieťa. Ivan chytil dievča za sekundu a povedal: „No, potiahni to, koho polovica sa viac utrhne. Opravár zaklial, napľul Ivanovi do tváre, pustil dieťa a strhol pani so sebou a ona vzlykala, obrátila sa tvárou k dcére a natiahla k nej ruky, „akoby bola živá, roztrhaná v polovica, polovica jemu, polovica dieťaťu“... A potom pán, otec dievčaťa, uteká z mesta, strieľa z pištole a kričí: „Drž ich, Ivan! Drž to!" Ale Ivan namiesto toho dohonil pani a hulána a dal im dieťa; Žiadal len, aby ho vzali so sebou, lebo pán ho vydá spravodlivosti, mal falošný pas.
Prišli sme do Penzy a dôstojník povedal Ivanovi, že si ho nemôže nechať pri sebe, lebo nemá pas. Dal mu dvesto rubľov. Ivan naozaj nikam nechcel ísť, dievča veľmi miloval, ale nedalo sa nič robiť. Požiadal len, aby ho kopijník udrel za to, že ho tam bil, blízko ústia rieky. Dôstojník sa len zasmial. Ivan sa rozhodol ísť a vzdať sa polícii a najprv si dať čaj v krčme. Dlho pil, potom sa išiel prejsť. Prešiel som cez rieku Sura a tam boli húfy koní a s nimi Tatári na vozoch. Okolo pestrého davu je dav ľudí: civilisti, vojaci, vlastníci pôdy. V strede sedí dlhý, pokojný Tatar v zlatej čiapke na pestrej plsti. To bol, ako sa Ivan dozvedel, Khan Dzhangar, prvý chovateľ stepných koní. Jeho stáda smerovali od Volhy až po Ural. Hoci celá táto zem patrí Rusku, vládne tam Khan Dzhangar. V tom čase tatársky chlapec priviedol ku chánovi bielu kobylku mimoriadnej krásy. Začalo sa vyjednávanie. Čoskoro všetci odmietli, okrem dvoch - títo už začali ponúkať nielen peniaze, ale aj sedlo, župan a dokonca aj dcéru. Potom začali všetci Tatári kričať, aby sa navzájom nepriviedli na mizinu. Rus stojaci vedľa Ivana mu vysvetľuje, ako sa vec vyrieši. Khan Dzhangar dostane toľko, koľko si zažiada, a ktokoľvek vezme koňa, bude môcť ísť vpred so všeobecným súhlasom. Sused nevysvetlil, čo to je, povedal, že uvidí sám. Obaja súperi, vyzlečení do pol pása, si sadli na 304-ku
zem proti sebe a ľavou rukou chytili ľavú ruku, roztiahli nohy a opreli chodidlá. Každý dostal bič a začali sa navzájom šľahať. Ivanov sused mu medzitým vysvetľoval jemnosti - ako zasiahnuť, aby prekonal svojho súpera. Kto vyhrá, vezme si kobylu. Víťaz, celý od krvi, obliekol kobyle svoje rúcho a beshmet na chrbát, vrhol sa na ňu bruchom a odišiel. Ivan sa chystal odísť, no jeho nová známosť ho zadržala – musí sa stať niečo iné.
KAPITOLA VI
Tak to celé dopadlo. Na karakom žrebcovi, ktorý sa nedá opísať, cválal mladý Tatarch. Opäť sa začalo horúce vyjednávanie. Medzi davom bol opravár, ktorého poznal, ale ani nedúfal, že tohto koňa získa. Ivan ho vyzval, aby ho získal – bude bojovať so svojím súperom. A vyhral. Svojho protivníka zbičoval na smrť, čo užasnutým cestujúcim dobromyseľne a nezaujate oznámil. Keď som videl zdesenie v ich očiach, cítil som potrebu podať vysvetlenie. Tento Tatar bol považovaný za prvého batyra vo všetkých Run-sandoch, preto sa nechcel za nič podvoliť a Ivanovi veľmi pomohol groš, ktorý vložil do úst. Celý čas do nej hrýzol, aby necítil bolesť, a „aby rozptýlil myšlienky“ v duchu počítal údery, aj keď neskôr prestal počítať. Rusi sa rozhodli vziať Ivana na políciu. Začal utekať, zmizol v dave a Tatári mu pomohli. A spolu s Tatármi odišiel Ivan do stepí, kde zostal jedenásť rokov. na želanie. Tatári sa k nemu správali dobre, ale aby neušiel, urobili na ňom krutý zákrok: odrezali mu vrstvu kože na pätách a napchali do nej nasekané konské vlásie, potom rany uzavreli a zašili. Po takejto manipulácii človek nemohol stúpiť na pätu, mohol chodiť iba v polohe na bruchu alebo na kolenách. A zároveň sa k nemu Tatári zachovali dobre, dali mu ženu, potom ďalšiu a ďalší chán Agashimola, ktorý ukradol Ivana Otučevovi, mu dal ďalšie dve ženy. Tento Agashimola pochádzal zo vzdialenej hordy a zavolal Ivana, aby ošetril svojho khansha, za čo sľúbil Ivanovmu majiteľovi veľa kusov dobytka. Nechal ho ísť. Agashimola ho ale oklamal – cválal s Ivanom úplne iným smerom. Cestujúci sa pýtali, čo sa Ivanovi ešte stalo. Pokračoval v príbehu.
KAPITOLA VII
Agashimola už Ivana nikdy nepustil. Dal mu ďalšie dve manželky. Ivan ich nemal rád. Všetky jeho manželky porodili deti, ktoré nepovažoval za svoje, pretože neboli pokrstené. Necítil som k nim žiadne rodičovské city. Rusko mi veľmi chýbalo. Všade naokolo je step a step... Niekedy si predstavoval kláštor alebo chrám, potom si Ivan spomenul na pokrstenú zem a rozplakal sa. Ivan opisuje život a každodenný život Tatárov na slaniskách nad Kaspickým morom. Pamätá si, ako sa modlil – modlil sa toľko, že „aj sneh pod kolenami sa roztopí a tam, kde padali slzy, uvidíš ráno trávu“. "A všetko prešlo, vďaka Bohu!" - povedal, zložil si kláštornú čiapku a prekrížil sa.
Všetkých zaujímalo, ako sa Ivanovi Severjanyčovi podarilo vytiahnuť päty, ako ušiel z tatárskych stepí a skončil v kláštore? A pokračoval vo svojom príbehu.
KAPITOLA VIII
Väzeň stratil akúkoľvek nádej na návrat do vlasti a dokonca aj jeho melanchólia začala slabnúť. Ale jedného dňa sa medzi Tatármi náhle začalo akési prebudenie. Ukázalo sa, že prišli dvaja misionári, „dvaja bieli mullahovia, majú zoznam ochrany od bieleho kráľa a idú ďaleko, aby utvrdili svoju vieru“. Ivan sa ponáhľal do jurty, kde boli. Bol taký šťastný, že vidí Rusov, že im padol k nohám a začal vzlykať. A oni sa radovali a povedali: „Pozrite! Vidíš? ako pôsobí milosť, teraz sa to už jedného z vás dotklo a odvracia sa od Mohameda.“ Keď im povedali, že Ivan vôbec nie je moslim, ale Rus, boli veľmi nešťastní. Ivan sa k nim ponáhľal s modlitbou, aby ho zachránili zo zajatia, kde bol jedenásty rok a bol tak zmrzačený. Neprestali ho počúvať, ale pokračovali vo svojom kázaní. Ivan si vybral chvíľu, keď kňazi zostali sami, išiel k nim znova, požiadal ich, aby vystrašili Tatárov hnevom ruského cára, povedali im, že neprikázal Aziatom držať jeho poddaných v zajatí, alebo ešte lepšie. , nech dajú Tatárovi výkupné za Ivana a on im bude slúžiť. Odpovedali tým, že nemajú žiadne výkupné a že im nebolo dovolené strašiť nevercov, riadili sa nimi zdvorilostnou politikou. On, Ivan, sa môže iba modliť a dôverovať Bohu. Nech si spomenie na svoju kresťanskú vieru a oni sú pre neho pokojní. Ich starosť je o tých, ktorí sú v temnote. Ivanovi ukázali knihu so zoznamom Tatárov, ktorých vraj pripojili ku kresťanstvu. Ivan sa už s nimi nerozprával a odišiel; ale jedného dňa príde jeden z jeho synov a povie, že na jazere leží mŕtvy muž. Bol to jeden z tých kazateľov. Ivan ho pochoval kresťansky. Tatári zabili aj jedného židovského misionára, ktorý ich tiež jedného dňa navštívil. Zahrabali ho po krk do piesku a začali sa dožadovať, aby mu povedal, kde ukryl peniaze. Ako však Ivan Severjanyč utiekol zo zajatia? "Zázračne zachránený," odpovedal. Tento zázrak vykonal Talafa, Indián.
KAPITOLA IX
Po smrti misionárov prešiel takmer rok, keď boli privedení dvaja. Nedalo sa pochopiť, kto sú a odkiaľ prišli. Hovorili vlastným jazykom. „Obaja nie sú starí, jeden je čierny, s veľkou bradou, v rúchu, akoby vyzeral ako Tatár, ale rúcho nemá farebné, ale celé červené a na hlave má ostrý perzský klobúk; a ten druhý, ryšavý, tiež v župane, ale akýsi fešný, mal so sebou všelijaké krabice...“ Povedali, že prišli z Chivy kúpiť kone, idú sa s niekým pobiť a podnecovali Tatárov proti Rusom. Tí, čo prišli, sa začali dožadovať koní a vyhrážať sa ohňom. Čierna brada povedal, že v noci Talafa ukáže všetku svoju silu a nechá všetkých sedieť v jurtách, inak ich spáli. A skutočne, v noci začalo niečo znova a znova syčať a blikať. Všetko v tábore zamrzlo. Títo Khivyakovia alebo Indovia niekam utiekli a oheň vypukol znova. Kone vystrašene utiekli. Tatári zabudli na strach a prenasledovali ich a už po nich nebolo ani stopy po stáde, zostala z nich iba jedna krabica. Ivan sa prehrabal v škatuli a uvedomil si, že je to len ohňostroj. Začal odpaľovať rakety a pod bolesťou smrti pokrstil všetkých Tatárov v rieke.
Najdôležitejšie je, že Ivan objavil v zábavnej pyrotechnike žieravinu. Naniesol si ho na päty a dva týždne ich leptal touto hmotou, aby zo štetín vychádzal hnis. Presne to sa stalo. Opätky sa zahojili a Ivan sa tváril, že sa cíti ešte horšie, prikázal všetkým tri dni nevychádzať von z júrt, odpálil najväčší ohňostroj, aby urobil dojem a odišiel. Na štvrtý deň cesty narazil na Čuvaša s piatimi koňmi a ponúkol sa, že na jednom z nich pôjde. Ale Ivan bol teraz neveriaci a odmietol, išiel pešo. Večer tretieho dňa som videl vodu a ľudí. Pre každý prípad som sa rozhodol najprv zistiť, akí sú to ľudia, aby ma už nechytili. Priplazil sa bližšie a videl: krížili sa a pili vodku – to znamená, že boli Rusi! Boli to rybári. Ivana prijali veľmi dobre a on im porozprával svoj príbeh. Ivan sa od nich dozvedel, že bez pasu by sa tu mal zle. V noci odišiel a prišiel do Astrachanu. Dennou prácou si zarobil rubeľ a začal piť. Prebudil sa vo väzení a odtiaľ ho previezli do svojej provincie. Priviedli ho do mesta, zbičovali na polícii a odviedli do grófskeho sídla. Tu ho ešte párkrát zbičovali a dovolili mu platiť nájom, dali mu pas a Ivan sa po toľkých rokoch cítil ako slobodný človek.
KAPITOLA X
Ivan na jarmoku videl, ako sa cigán snaží predať bezcenného koňa mužovi. Našiel mu dobrého koňa a pomáhal aj iným mužom a tí ho odmenili. A tak to šlo: kapitál rástol a s ním aj opilstvo. Ivan Severjanyč chodil z jarmoku na jarmok a všade pomáhal zbierať dobré kone a bránil cigánskym obchodníkom podvádzať. A tak to zistil
Rozhodol som sa ísť do kostola. Cítil sa lepšie a išiel do krčmy piť čaj. A tam som sa stretol zvláštny človek. Stretol sa s ním už predtým. Hovorili, že bol kedysi bohatý, bol dôstojníkom, ale všetko premárnil a teraz žobre v krčmách a jarmokoch. Ak mu niekto prinesie pohár vodky, zje ju spolu s pohárom. Tento chlap otravoval Ivana Severyanicha, požiadal ho, aby ho ošetril, a sľúbil, že ho navždy odstaví od opilstva. A na začiatok prinútil Ivana Severjanyča piť. Nakoniec ich oboch vyviedli von, pretože hostinec sa zatváral.
KAPITOLA XII
Ivan Severjanyč sa najskôr ocitol na tmavej ulici a uistil sa, že ten hustý balík peňazí v jeho lone je na svojom mieste. Cítil sa pokojnejšie. A potom sa pri ňom objaví jeho pijácky spoločník, ktorý ho prefíkane zavedie do cigánskeho brlohu a on sám zmizne. Ako neskôr videl Ivan Severyanich, cigán mu za to dal úplatok. Tento chlapík mal zrejme nejaké hypnotické schopnosti, pretože prostredníctvom všemožných manipulácií zbavuje Ivana Severyanycha schopnosti viac-menej myslieť. Rozhodne sa vstúpiť do domu, kde stojí, a opýtať sa aspoň na cestu domov.
KAPITOLA XIII
Ivan Severjanyč sa ocitol v veľká izba, plný ľudí. A cigán Grusha spieval krásne, veľmi krásne. Keď dokončila pieseň, prešla s podnosom k opravárom, statkárom, továrnikom a bohatým obchodníkom, ktorí sa tam zišli, a každý po ňom hodil bankovku. Komu podá pohár, vypije víno a dá peniaze na podnos. A len tak obišla všetkých rad za radom. Ivan Severjanyč stál vzadu, ale cigán jej prikázal, aby k nemu prišla a priniesla mu víno. Bol ohromený jej krásou. Hneď jej hodil na tácku sto rubľov. A cigánka sa perami zľahka dotkla jeho pier. Potom bol Ivan Severyanyč privedený do prvého radu a nakoniec bol okradnutý do kože.
KAPITOLA XIV
Po tomto večeri Ivan Severjanyč opäť nevypil ani jeden pohár. Princ po návrate začal žiadať peniaze a Ivan Severyanych priznal, že všetky peniaze hodil cigánovi. Na druhý deň ráno sa Ivan Severjanyč spamätal na ošetrovni – mal delírium tremens, chcel sa obesiť, museli ho zabaliť do dlhej košele. Po uzdravení prišiel Ivan Severjanyč ku kniežaťu, ktorý sa medzitým stiahol do dôchodku a žil v dedine. Rozhodol sa zarobiť späť päťtisíc, ktoré minul. Potom princ povedal, že on sám dal pre Grusha tábor päťdesiattisíc hláv a upadol do dlhov. A má tu Grusha - kúpil ju z tábora. A nič dobré z toho nebolo.
KAPITOLA XV
Princ bol mužom milej duše, no premenlivý. Grusha a Ivan Severyanych ho čoskoro začali nudiť a rozhodol sa obchodovať s koňmi. Unesený kúpil veľa koní, ale nenašiel kupcov. Potom zanechal živnosť a začal sa ponáhľať z jedného podniku do druhého: buď staval mimoriadny mlyn, alebo si založil sedliarsku dielňu, no zo všetkého boli len straty a dlhy... Nikdy nebol doma, vždy lietal niekde a Grusha som sedel sám, v pozícii a nudil sa. Princ sa niekedy hanbí, sedí dva dni doma a potom povie Ivanovi Severyanichovi, nech si sadne k nej, ale tieto „jakhontské smaragdy“ (ako ho Grusha nazýval) ho uspávajú.
Hruška sa trápila žiarlivosťou. Bola presvedčená, že princ niekoho v meste má alebo sa rozhodol s niekým oženiť. A začala žiadať Ivana Severyanycha, aby išiel do mesta a všetko zistil. A išiel pod hodnovernou zámienkou.
Grusha nevedela a ľuďom bolo prísne nariadené, aby sa pred ňou skryli, princ mal v meste pred Grušou inú lásku - dcéru jeho sekretárky Evgenia Semyonovnu. Od princa mala dcéru. Rozlúčka s Evgenia Semyonovna, princ, vtedy ešte bohatý, kúpil jej a jej dcére dom. Princ ju nikdy nenavštívil, ale jeho služobníci, pamätajúc si jej dobrotu, ju prišli navštíviť. Ivan Severyanich po príchode do mesta išiel priamo k Evgenia Semyonovne a požiadal ju, aby s ňou chvíľu zostal. Povedala mu, že princ je už dva týždne v meste a začína podnikať – prenajíma si továreň na súkno. A napísal jej, že príde za dcérou. A zrazu slúžka oznámi, že prišiel princ. Opatrovateľka navrhla, aby Ivan Golovan sedel za skriňou v šatni, kde by bolo všetko zreteľne počuť. Princ vošiel a pozdravil. Priviedli jeho dcéru a on ju pozval, aby sa povozila na koči. Naozaj nechcela, ale trval na tom - potreboval sa porozprávať sám s Evgenia Semyonovnou.
KAPITOLA XVI
Evgenia Semyonovna požadovala, aby princ povedal všetko priamo, bez úskoku. Povedal, že potrebuje peniaze, dvadsaťtisíc. Pošle Ivana Golovana na jarmok, aby zobral zmluvu a pozbieral vzorky, zobral zálohy... Pani sa odmlčala, vzdychla a prehovorila:
"Výpočet," hovorí, "váš, princ, je správny."
- Nieje to?
„Verný,“ hovorí, „verný; urobíte to: dáte zálohu pre továreň, potom budete považovaný za výrobcu; v spoločnosti povedia, že sa vaše záležitosti zlepšili...
-Áno.
- Áno; a potom...
- Golovan bude zbierať objednávky a zálohy od Macariusa a ja splatím dlh a zbohatnem.
- Nie, prosím, neprerušujte ma: najprv s tým všetkým zdvihnete hlavu vodcovi, a kým vás bude považovať za bohatého muža, oženíte sa s jeho dcérou a potom, keď vezmete jej veno, skutočne zbohatnúť.
Princ požaduje, aby Evgenia Semyonovna zastavila svoj dom a dala mu peniaze. Súhlasí s pohŕdaním. Pýta sa, čo má v pláne urobiť s Grušou. Princ priznáva, že je z cigánov strašne unavený, ale vďaka Bohu sú s Golovanom veľkí priatelia. Ožení sa s nimi, kúpi im dom a Ivana upíše ako obchodníka. "Kde je tvoje svedomie?" - zvolá Evgenia Semyonovna.
Potom už išlo všetko veľmi rýchlo. Ivan išiel priamo z mesta na jarmok, pozbieral objednávky, peniaze a vzorky a všetky peniaze poslal princovi. A keď som prišiel domov, nebolo tu nič poznať, všetko bolo zrekonštruované, ale po prístavbe, kde bývala Gruša, nebolo ani stopy. Ivan chcel odtiaľto navždy odísť, ale Grushe mu bolo veľmi ľúto a nemohol zistiť, kde je. Všetci mlčali: očividne to bolo nariadené. Od furmanov sa Ivan dozvedel, že princ odišiel s Grušom niekam na vlastných koňoch, ale na najatých. Naozaj ho zabil princ Grusha? Ivan sa o tom stále viac presviedčal. V deň svadby princa s vodcovou dcérou vošiel ráno do lesa a sadol si na strmý breh nad riekou. A cítil sa tak smutný, tak bolestivý, že to nemohol vydržať a začal nahlas volať Grusha: „Moja sestra, odpovedz mi, odpovedz mi, ukáž sa na chvíľu! A Ivanovi sa začalo zdať, že k nemu niekto beží; a potom sa to rozbehlo a viselo priamo na ňom a bilo...
KAPITOLA XVII-XVIII
Ivan sa veľmi bál, ale ukázalo sa, že je to Gruša... Prišla sem zomrieť. Musí zomrieť, inak môže zničiť nevinnú dušu - zabije princovu nevestu. Hruška rozpráva, čo jej princ urobil. Zrazu ju pozval, aby sa povozila na kočíku, a priviedol ju do lesa, na divoké, bažinaté miesto. Bol tam včelár, za ním dvor, z jedného dvora vyšli tri mladé zdravé dievčatá a zavolali Hruška „pani“. Chytili Grusha za ruky a odniesli ho priamo do izby. Hruška okamžite cítila, že niečo nie je v poriadku. A princ jej hovorí: "Si to ty, kto tu teraz bude žiť." Hruška snívala o úteku, ale bola ostražito strážená. Nakoniec prekabátila svojich strážcov a utiekla. Hruška žiada Ivana Severjanyča, aby jej dokázal bratskú lásku.
-Povedz mi čo chceš?
- Nie; "Ty," hovorí, "najprv prisaháš, že čím hroznejší je svet, čo urobíš, o čo budem žiadať."
Ivan jej prisahal spásu svojej duše, ale to jej nestačí.
"Preklial si moju dušu, ako si preklial svoju vlastnú, ak ma nebudeš počúvať," hovorí Grusha. A Ivan povedal, čo chcela. Grusha hovorí, že už nemá silu žiť a trpieť, keď vidí princovu zradu a zneužívanie. A ak sa rozhodne sama, zničí jej dušu navždy... A tak prosí Ivana, aby ju zabil, a podá mu nôž. A ona sama hovorí: "Ak ma nezabijete, stanem sa najhanebnejšou ženou v pomste za vás všetkých." Ivan povedal Grushe, aby sa modlila, a chvejúc sa ju strčil dolu strmým svahom do rieky. A utopila sa.
KAPITOLA XIX
Utiekol z toho miesta a zdalo sa mu, že ho prenasleduje niekto strašný. Na hlavnej ceste sa spamätal a kráčal po nej. Celý deň chodil a bol veľmi unavený, a potom ho len dohonil starý muž a starenka na vozíku a ponúkli mu odvoz. Obaja sú zabití: ich syna berú ako vojaka a nie sú peniaze na najať niekoho, kto by ho nahradil. Ivan hovorí, že by ich syna oženil bez výplaty, no nemá žiadne doklady. A: Tariki odpovedal, že na tom nezáleží, nech sa ozve, ako ich syn Peter Serdyukov. Ivana zobrali do iného mesta a tam odovzdali syna za regrúta, dali dvadsaťpäť rubľov na cestu a sľúbili mu pomoc do konca života. Ivan okamžite vložil peniaze, ktoré dostal, do chudobného kláštora - príspevok pre Grushinovu dušu a sám začal žiadať, aby šiel na Kaukaz, aby zomrel skôr. Na Kaukaze sa zdržal viac ako pätnásť rokov a svoje skutočné meno nikomu neprezradil. Ivan už doslúžil Minulý rok keď práve v deň svätojánskej, v deň jeho anjela, Tatári, ktorých prenasledovali, prešli cez rieku Koisu. Rieka bola rýchla a studená. Naši ju ale nedokázali nijako prekročiť – Tatári si ľahli na druhý breh za kamene a vystrelili presne. Niekto musel preplávať rieku s tenkou šnúrkou, na ktorej bolo uviazané lano na prechod. Pokúsili sa o to tri páry vojakov a všetci zomreli. A Ivan si pomyslel: „Prečo by som mal radšej čakať na túto príležitosť, aby som ukončil svoj život? Boh žehnaj môj čas!" - a vyšiel von, vyzliekol sa, prečítal modlitbu, vzal si motúz do úst a bežal z brehu a vrhol sa do vody. A preplával cez rieku a potiahol lano. Plukovník, ktorý si vypočul Ivanov príbeh o jeho hriechoch, stále prišiel s myšlienkou urobiť z neho dôstojníka. Dostal George a s tým bol poslaný do dôchodku. V byrokratickej službe neuspel, musel hrať v kabíne na námestí Admiraltejskaja. Tam niekoho zbil za otravovanie mladej herečky a musel odísť. Herečka ho podporovala, ale Ivan sa hanbil a odišiel do kláštora. Cestujúci boli prekvapení: len preto? Ale Ivan jednoducho nemal kam ísť. Veľmi sa zamiloval do kláštorného života. Aj tu je s koňmi, vždy ako kočiš. Je v menšej tonzúre a neprijme staršieho. V kláštore je považovaný za jedného zo šľachticov, hoci namieta. KAPITOLA XX „Keďže náš tulák vo svojom príbehu priplával do posledného prístavu života – do kláštora, do ktorého bol podľa svojej hlbokej viery predurčený od narodenia, a keďže sa mu tu všetko zdalo také priaznivé, myslieť si, že tu už Ivana Severjanyča nestretli žiadne nešťastia; dopadlo to však úplne inak.“ Spomenuli sme si na démonov, ktorí často prenasledujú mníchov. Ivan rozpráva, ako si pomýlil úbohú kravu s démonom, ktorého, chudáčik, zabil. Otec opát povedal, že démon sa mu zjavil, pretože zriedka chodí do kostola, a nariadil, aby Ivan vždy stál pred roštom a zapaľoval sviečky. Jedna starenka podá Ivanovi sviečku a prosí ho, aby ju zapálil. Ivan podišiel k rečníckemu pultu a začal prikladať túto sviečku, no druhú pustil. Sklonil sa, zdvihol tento, začal ho naň lepiť, no dva upustil. Začal ich narovnávať a pozrel – štyri mu vypadli. Ivan sa zohol a náhlivo vstal so spadnutými sviečkami a udrel si zátylkom o svietnik... a sviečky len spadli. Vtedy sa Ivan nahneval, zobral všetky ostatné sviečky a rukou ich zrazil. Schema-mních, slepý starší Sysoi, sa zastal Ivana. Opát ho poslúchol a rozkázal ho spustiť do prázdnej pivnice. Časový limit opát nepovedal, a preto Ivan sedel v pivnici až do mrazov. Nenudil sa: počuješ kostolné zvony, súdruhovia navštívili. Vytiahli ho z pivnice nie pre chlad, ale preto, že zrazu začal prorokovať vojnu. Zamkli ho v prázdnej chatrči v záhrade a postavili pred neho obraz „Dobré ticho“. Sedel tam až do jari,

Ale nezlepšil sa. A teraz sa plaví do Soloviek, aby sa modlil za Zosimu a Savvatiya. Pred smrťou sa k nim chce pomodliť. Pretože čoskoro budeme musieť bojovať. Keď povedal, že si potom nasadí muníciu, očarený tulák upadol do tichého sústredenia, ktoré sa nikto z cestujúcich neodvážil vyrušiť. A na čo by ste sa ešte mohli opýtať?

O príbehu „Začarovaný pútnik“
„Poviem to všetko inak, ako sa to hovorí v románoch. Niektoré nebudem okliešťovať a význam iných udalostí nafukovať: nenúti ma k tomu umelá a neprirodzená forma románu, ktorá si vyžaduje zaokrúhliť dej a všetko sústrediť okolo hlavného centra. Život človeka pokračuje ako charta, ktorá sa vyvíja z valčeka a ja ho jednoducho rozviniem pomocou stuhy,“ napísal Leskov I. S. Aksakovovi. Leskovov príbeh „Začarovaný tulák“ je postavený práve týmto spôsobom, ktorý súčasná kritika podcenila. Zápletka príbehu je pestrá; dobrodružstvá nasledujú dobrodružstvá, ako v rozprávke alebo epose. Kľúčom k pochopeniu obrazu Ivana Severyanycha Flyagina je podobnosť hrdinu epický hrdina. Je mocný nielen fyzicky, ale aj duchovne. „Sľúbený“ svojou matkou Bohu, to znamená kvôli jej sľubu stať sa mníchom, sa od toho odchyľuje, nepodriaďuje sa hojným „znameniam“ a je za to potrestaný. Ako každý národný hrdina, aj Ivan Severjanyč vášnivo miluje svoju vlasť, túži po nej na smrť. dlhé roky v zajatí. Trápi ho predtucha vojny a je pripravený sa jej zúčastniť a zomrieť za svoju rodnú zem. Ivan Severyanych vôbec nie dokonalý obraz so všetkým jeho talentom, zvýšeným zmyslom pre krásu a schopnosťou súcitu. Má v evidencii nielen priestupky, ale aj trestné činy: vražda, úmyselná aj neúmyselná, krádež koní, sprenevera. A predsa čitateľ cíti v tomto mužovi čistú a vznešenú dušu. Veď aj z troch vrážd opísaných v príbehu je prvá náhodným výsledkom zlomyseľnej nerozvážnosti a mladej sily, ktorá nevie, čo so sebou, druhá je výsledkom neústupčivosti nepriateľa, dúfajúc, že „bič“ Ivan Severyanych „v spravodlivom boji“ a tretí je najväčší výkon nezištná láska.
Hrubosť, bojovnosť, opilstvo a morálna zaostalosť koexistujú s teplom a jemnosťou pocitov Ivana Severyanicha. Jeho pocit sebavedomie, napríklad netrpí opakovaným bičovaním – dôsledkom poddanstva. Morálna zaostalosť Ivana Severyanicha je spojená s náboženskými predsudkami. Za roky svojho života v tatárskej stepi mal niekoľko detí z tatárskych manželiek. Po úteku zo zajatia sa vôbec nezaujíma o osud svojich manželiek a detí, hovorí, že „deti, ktoré sa narodili jeho manželkám, nepovažoval za svoje deti“, pretože neboli pokrstené a neboli pomazané myrhou. Postupne on vnútorný svet dostane hlbšie. Láska k cigánovi Grusha, jej tragický osud a smrť otvárajú nové stránky v duši hrdinu, schopnosť porozumieť utrpeniu iných a reagovať naň. "Grushina duša je teraz stratená a teraz je mojou povinnosťou pre ňu trpieť." Keďže sa považuje za veľkého hriešnika a snaží sa odčiniť svoj hriech, ide na Kaukaz a vykoná kus práce, no vo vlastných očiach zostáva tým istým hriešnikom, ktorého nechce prijať ani zem, ani voda. Po konečnom príchode do kláštora Ivan Severyanyč ani tu necíti svoje posledné útočisko.

Plán prerozprávania

1. Stretnutie cestovateľov. Ivan Severyanyč začína príbeh o svojom živote.
2. Flyagin zisťuje svoju budúcnosť.
3. Utečie z domu a skončí ako opatrovateľka dcéry jedného pána.
4. Ivan Severyanych sa ocitne na aukcii koní a potom v Ryn-Peski ako zajatec Tatárov.

5. Prepustenie zo zajatia a návrat do rodného mesta.

6. Umenie zaobchádzania s koňmi pomáha hrdinovi získať prácu u princa.

7. Flyagin sa stretáva s cigánkou Grušenkou.

8. Prchavá láska princa ku Grušenke. Chce sa zbaviť cigánky.

9. Smrť Grushenka.

10. Služba hrdinu v armáde, v adresnom stole, v divadle.

11. Život Ivana Severyanicha v kláštore.
12. Hrdina objaví dar proroctva.

Prerozprávanie

Kapitola 1

Pri jazere Ladoga, cestou na ostrov Valaam, sa na lodi stretne niekoľko cestovateľov. Jedným z nich, oblečený v novučičkej sutane a vyzerajúci ako „typický hrdina“, je pán Flyagin Ivan Severyanych. Postupne sa zapája do rozhovoru pasažierov o samovraždách a na žiadosť svojich spoločníkov začína príbeh o svojom živote: keďže mal Boží dar krotiť kone, celý život „umieral a nemohol zomrieť“.

Kapitoly 2, 3

Ivan Severjanyč pokračuje v príbehu. Pochádzal z rodiny sluhov grófa K. z provincie Oryol. Jeho „rodič“, jeho kočiš Severyan, Ivanova „matka“ zomrela po pôrode, pretože sa „narodil s nezvyčajne veľkou hlavou“, pre ktorú dostal prezývku Golovan. Od svojho otca a ďalších kočov sa Flyagin „učil tajomstvu poznania u zvierat“ od detstva sa stal závislým na koňoch. Čoskoro sa stal tak pohodlným, že začal „ukazovať postilion neplechu: bičom pretiahnuť nejakého chlapa, ktorého stretol, cez košeľu“. Táto neplecha viedla k problémom: jedného dňa, keď sa vrátil z mesta, náhodou zabije mnícha, ktorý zaspal na voze, úderom biča. Nasledujúcu noc sa mu mních zjaví vo sne a vyčíta mu, že si vzal život bez pokánia. Potom odhalí, že Ivan je syn „Bohu zasľúbený“. „A tu,“ hovorí, je pre vás znamením, že zahyniete mnohokrát a nikdy nezahyniete, kým nepríde vaša skutočná „skaza“, a potom si spomeniete na prísľub svojej matky pre vás a pôjdete k mníchom. Čoskoro Ivan a jeho majitelia idú do Voroneže a na ceste ich zachráni pred smrťou v hroznej priepasti a upadne do milosrdenstva.

Po návrate na usadlosť po nejakom čase Golovan štartuje holuby pod strechou. Potom zistí, že mačka majiteľa nosí mláďatá, chytí ju a odreže jej koniec chvosta. Ako trest za to ho kruto zbičujú a potom ho pošlú do „anglickej záhrady na cestu, aby sa kladivom bili kamienky“. Posledný trest Golovana „potrápil“ a rozhodne sa spáchať samovraždu. Pred týmto osudom ho zachráni cigán, ktorý prestrihne povraz pripravený na smrť a nahovorí Ivana, aby s ním utiekol, pričom so sebou vezme aj kone.

Kapitola 4

Po predaji koní sa však nedohodli na rozdelení peňazí a oddelili sa. Golovan odovzdá úradníkovi svoj rubeľ a strieborný kríž a dostane vysvedčenie o tom, že je slobodný človek a vydá sa na cestu okolo sveta. Čoskoro v snahe získať prácu skončí u jedného pána, ktorému vyrozpráva svoj príbeh a začne ho vydierať: buď všetko povie úradom, alebo Golovan pôjde slúžiť ako „chůva“ pre jeho malá dcéra. Tento pán, Poliak, presviedča Ivana vetou: „Vy ste predsa Rus? Rus zvládne všetko.“ Golovan musí súhlasiť. O matke dievčaťa, dojča, nič nevie, nevie si rady s deťmi. Musí ju živiť kozie mlieko. Ivan sa postupne učí o bábätko starať, dokonca ho aj liečiť. Tak sa potichu pripúta k dievčaťu. Jedného dňa, keď sa s ňou prechádzal pri rieke, k nim pristúpila žena, ktorá sa ukázala byť matkou dievčaťa. Prosila Ivana Severyanycha, aby jej dal dieťa, ponúkla mu peniaze, no on bol neoblomný a dokonca sa pobil s jej súčasným manželom, dôstojníkom kopiníka.

Kapitola 5

Zrazu Golovan vidí prichádzať nahnevaného majiteľa, zľutuje sa nad ženou, dá dieťa matke a utečie s nimi. V inom meste dôstojník čoskoro pošle preč Golovana bez pasu a ten sa vydá do stepi, kde skončí na aukcii tatárskych koní. Khan Dzhangar predáva svoje kone a Tatári stanovujú ceny a bojujú o kone: sedia oproti sebe a bičujú sa bičmi.

Kapitola 6

Keď je na predaj nový pekný kôň, Golovan sa neudrží a pri rozhovore za jedného z opravárov Tatarku ukrúti na smrť. "Tatarva - sú v poriadku: no, zabíjal a zabíjal - preto boli v takom stave, pretože ma mohol odhaliť, ale naši, naši Rusi, je nepríjemné, ako tomu ani nerozumejú, a dostali presýtení." Inými slovami, chceli ho vydať polícii za vraždu, no pred žandármi ušiel až do samotného Rynpeskiho. Tu skončí s Tatármi, ktorí mu v úteku „zježia“ nohy. Golovan slúži ako lekár u Tatárov, ťažko sa pohybuje a sníva o návrate do vlasti.

Kapitola 7

Golovan žije s Tatármi niekoľko rokov, má už niekoľko manželiek a detí „Natasha“ a „Kolek“, ktorých ľutuje, ale priznáva, že ich nemohol milovať, „nepovažoval ich za svoje deti“, pretože boli „nepokrstení“. Čoraz viac túži po svojej vlasti: „Ach, pane, ako sa vám vybaví všetok tento pamätný život z detstva a bude vás prenasledovať, že kde chýbaš, oddelený od všetkého toho šťastia a nebol si v duchu toľko rokov, a ty budeš žiť slobodný a zomrieš ako nezaujatý a zmocní sa ťa melanchólia a... počkáš do noci, pomaly sa plazíš za ústredím, aby ani tvoje manželky, ani tvoje deti, ani nikto z špinavci ťa vidia a ty sa začneš modliť... a modlíš sa... modlíš sa toľko, že sa ti aj sneh roztopí pod kolenami a tam, kde padali slzy, uvidíš ráno trávu.“

Kapitola 8

Keď si Ivan Severjanyč úplne zúfal, že sa dostane domov, ruskí misionári prišli do stepi „upevniť svoju vieru“. Žiada ich, aby za neho zaplatili výkupné, no oni odmietajú a tvrdia, že pred Bohom sú „všetci rovnakí a rovnakí“. Po nejakom čase jedného z nich zabijú, Golovan ho pochová podľa pravoslávneho zvyku. Svojim poslucháčom vysvetľuje, že „Aziat musí byť privedený k viere so strachom“, pretože „nikdy nebudú rešpektovať pokorného Boha bez hrozby“.

Kapitola 9

Jedného dňa prišli k Tatárom dvaja muži z Chivy, aby kúpili kone, aby „viedli vojnu“. V nádeji, že zastrašia Tatárov, demonštrujú silu svojho boha ohňa Talafu. Golovan však objaví krabicu s ohňostrojom, predstaví sa ako Talafa, vystraší Tatárov, obráti ich na kresťanskú vieru a keď v krabiciach nájde „žieravinu“, uzdraví si nohy a utečie. V stepi sa Ivan Severjanyč stretne s Čuvašinom, no odmieta s ním ísť, pretože súčasne uctieva Mordovčana Keremeta aj ruského Mikuláša Divotvorcu. Na ceste sú mu aj Rusi, krížia sa a pijú vodku, no bez pasu Ivana Severjanyča odháňajú. V Astrachane sa tulák dostane do väzenia, odkiaľ ho odvezú do rodného mesta. Otec Iľja ho na tri roky exkomunikuje z prijímania, ale gróf, ktorý sa stal zbožným mužom, ho „na pauzu“ prepustí.

Kapitola 10

Golovan sa usadí v konskej časti. Pomáha mužom vybrať si dobré kone, je známy ako čarodejník a každý chce, aby mu prezradil to „tajomstvo“. Jeden princ ho vezme na miesto conesera. Ivan Severyanych kupuje kone pre princa, ale pravidelne máva „výlety“, pred ktorými dáva všetky peniaze princovi do úschovy.

Kapitola 11

Jedného dňa, keď princ predá Dido krásneho koňa, Ivan Severyanych veľmi zarmúti a „odíde“, no tentoraz si peniaze nechá pre seba. Pomodlí sa v kostole a ide do krčmy, odkiaľ ho vyhodia, keď sa po opití začne hádať s „veľmi prázdnym“ mužom, ktorý tvrdil, že pije, pretože „dobrovoľne prijal slabosť“, aby byť pre ostatných ľahší a Jeho kresťanské city mu nedovoľujú prestať piť. Sú vyhodení z krčmy.

Kapitola 12

Nový známy nasadil Ivanovi Severyanychovi „magnetizmus“, aby ho oslobodil od „horlivej opitosti“, a preto mu dáva veľa vody. V noci, keď idú po ulici, vedie tento muž Ivana Severjanyča do inej krčmy.

Kapitola 13

Ivan Severjanyč počuje krásny spev a ide do krčmy, kde minie všetky svoje peniaze na krásnu spievajúcu cigánku Grušenku: „Ani sa to nedá opísať ako žena, ale je to ako bystrý had, pohybujúci sa na chvoste a celá sa zohýbala a pálila z jej čiernych očí.“ Zaujímavá postava! "Tak som sa zbláznil a celá moja myseľ mi bola odobratá."

Kapitola 14

Nasledujúci deň, keď poslúchol princa, sa dozvie, že sám majiteľ dal za Grushenku päťdesiat tisíc, kúpil ju z tábora a usadil na svojom vidieckom panstve. A Grušenka pobláznila princa: „To je mi teraz milé, že som pre ňu obrátil celý svoj život naruby: odišiel som do dôchodku, dal som do zástavy svoj majetok a odteraz tu budem žiť, nevidieť človeka, ale len všetko." Budem jediný, kto sa jej pozrie do tváre."

Kapitola 15

Ivan Severyanych rozpráva príbeh svojho pána a Grunyi. Po nejakom čase princa unaví „slovo lásky“, „yakhontské smaragdy“ ho uspávajú a okrem toho sa minú všetky peniaze. Grušenka cíti princovo ochladenie a sužuje ho žiarlivosť. Ivan Severyanich „od tej doby k nej mal ľahký prístup: keď bol princ preč, každý deň dvakrát denne chodil do jej prístavku piť čaj a zabával ju, ako najlepšie vedel“.

Kapitola 16

Jedného dňa, keď ide do mesta, si Ivan Severyanich vypočuje princov rozhovor so svojou bývalou milenkou Evgenia Semyonovnou a dozvie sa, že jeho pán sa ožení a chce sa oženiť s nešťastnou Grushenkou, ktorá ho úprimne milovala, s Ivanom Severyanichom. Po návrate domov sa Golovan dozvie, že princ tajne vzal cigánku do lesa k včele. Grusha však utečie pred svojimi strážcami.

Kapitola 17, 18

Grusha rozpráva Ivanovi Severyanichovi, čo sa stalo, keď bol preč, ako sa princ oženil, ako bola poslaná do vyhnanstva. Žiada ju zabiť, prekliať jej dušu: „Rýchlo sa staň spasiteľom mojej duše; Už nemám silu takto žiť a trpieť, keď vidím jeho zradu a zneužívanie na mňa. Zľutuj sa nado mnou, moja milá; bodni ma raz nožom do srdca." Ivan Severjanyč ustúpil, ale ona stále plakala a nabádala ho, aby ju zabil, inak spácha samovraždu. „Ivan Severyanych strašne zvraštil obočie a hrýzol si fúzy, zdalo sa, že vydýchol z hĺbky svojej rozširujúcej sa hrude: „Vytiahol som nôž z vrecka... rozobral som ho... narovnal čepeľ z rukoväte. a vrazil mi ho do rúk... "Nezabiješ" - hovorí: "Ja, stanem sa najhanebnejšou ženou z pomsty za vás všetkých." Celý som sa triasol a povedal som jej, aby sa modlila, a neubodal som ju, len som ju zniesol zo strmého svahu do rieky a strčil som ju...“

Kapitola 19

Ivan Severjanyč uteká späť a na ceste stretne sedliacky povoz. Sedliaci sa mu sťažujú, že ich syna povolávajú do armády. Pri hľadaní rýchlej smrti Golovan predstiera, že je roľníckym synom, a keď dal všetky peniaze kláštoru ako príspevok pre dušu Grushina, ide do vojny. Sníva o tom, že zomrie, ale „ani zem, ani voda ho nechce prijať“. Raz sa Golovan vyznamenal v akcii. Plukovník ho chce navrhnúť za odmenu a Ivan Severjanyč hovorí o vražde cigánky. Jeho slová však žiadosť nepotvrdzuje, je povýšený na dôstojníka a poslaný do dôchodku s Rádom svätého Juraja. Ivan Severyanych, ktorý využil plukovníkov odporúčací list, dostane prácu ako „výskumný dôstojník“ na adresnom stole, ale služba nefunguje dobre, a tak sa pustí do herectva. Ani tam sa však neudomácnil: skúšky sa konajú počas Veľkého týždňa (hriech!), Ivan Severjanyč stvárňuje „ťažkú ​​rolu“ démona... Z divadla odchádza do kláštora.

Kapitola 20

Kláštorný život ho netrápi, zostáva tam s koňmi, ale nepovažuje za hodné zložiť kláštorné sľuby a žije v poslušnosti. V odpovedi na otázku jedného z cestovateľov hovorí, že najprv sa mu zjavil démon v „zvodnej ženskej podobe“, ale po vrúcnych modlitbách zostali len malí démoni, deti. Raz ho potrestali: dali ho do pivnice na celé leto až do mrazov. Ivan Severjanyč ani tam nestratil odvahu: „tu ste počuli kostolné zvony a navštívili vás vaši súdruhovia“. Vyslobodili ho z pivnice, lebo sa v ňom zjavil dar proroctva. Prepustili ho na púť do Soloviek. Tulák priznáva, že očakáva bezprostrednú smrť, pretože „duch“ ho inšpiruje, aby vzal zbrane a išiel do vojny, a „naozaj chce zomrieť za ľudí“.

Po dokončení príbehu Ivan Severyanych upadá do tichého sústredenia a opäť v sebe cíti „príliv tajomného vysielacieho ducha, ktorý sa zjavuje iba bábätkám“.

"The Enchanted Wanderer" je jedným z nich najlepšie diela pôvodný ruský spisovateľ N. S. Leskov. Sám autor považoval dielo za príbeh, hoci literárni vedci ho zvyknú nazývať príbehom. Nech je to akokoľvek, jeho hlavnou zásluhou je osobitý obraz Ivana Severjanyča Flyagina, neporovnateľný so žiadnym z hrdinov ruskej literatúry, človeka so skutočne ruskou dušou, ktorého Leskov umne stvárnil.

„The Enchanted Wanderer“: zhrnutie kapitoly 1

Rozprávanie sa začína správou, že skupina náhodných spolucestujúcich smerovala pozdĺž jazera Ladoga do Valaamu. Cestou sme sa zastavili v Korele, ktorá by podľa jedného z cestujúcich mohla byť ideálnym miestom pre život vyhnancov. Nasledoval rozhovor, že seminarista bol nejakým spôsobom vyhnaný do Korely a čoskoro sa obesil. Prešli teda k otázke samovrážd a za ohrdnutú šestonedelku sa postavil muž, ktorého si predtým nikto nevšimol.

Stredný vek (podľa vzhľadu mohol mať cez päťdesiat), obrovský, tmavej pleti, s vlasmi olovenej farby, vyzeral skôr ako ruský hrdina. Medzitým sutana, široký kláštorný opasok a vysoká čiapka naznačovali, že tento cestujúci by mohol byť nováčik alebo mních s tonzúrou. N. Leskov takto predstavuje svojho hrdinu čitateľovi.

"Začarovaný pútnik", zhrnutie ktorý práve čítate, pokračuje príbehom mnícha o mužovi, ktorý dostal povolenie modliť sa za samovraždu. Bol to opilý kňaz, ktorého Eminencia biskupa zbavila miesta. Potrestaný mních si najprv chcel siahnuť na život, no potom si pomyslel, že potom jeho hriešna duša nenájde pokoj. A začal smútiť a vrúcne sa modliť. Vladyka raz sníval o Svätom Otcovi Sergiusovi, ktorý prosil o milosť pre toho istého kňaza. Po nejakom čase Eminencia opäť videla zvláštny sen. Rytieri v ňom s revom cválali a prosili: „Nechajte ho! Modlí sa za nás!" Po prebudení si pán uvedomil, kto sú bojovníci, a poslal kňaza na svoje bývalé miesto.

Keď mních skončil svoj príbeh, poslucháči sa naňho obrátili s otázkami: kto to je? Ukázalo sa, že za starých čias cestujúci niesol vojenská služba. Bol jazdec na koni a vedel šikovne skrotiť kone. Bol zajatý a vo všeobecnosti počas svojho života veľa trpel. A stal sa mníchom, pretože sa musel splniť sľub jeho rodičov – tak dopadol rozhovor a jeho zhrnutie.

The Enchanted Wanderer - Kapitola 1 bola začiatkom veľkého a zaujímavý príbeh- porozprával divákom o svojom živote od samého začiatku.

Život s grófom

Ivan Severyanich Flyagin alebo Golovan sa narodil v rodine sluhov v provincii Oryol. Matka zomrela po pôrode. Existuje legenda, že dlho nemala deti a v prípade milosrdenstva sľúbila Bohu dieťa. Jeho otec slúžil ako kočiš u grófa, a tak sa chlapec od detstva učil umeniu zaobchádzať s koňmi. V jedenástom roku bol už vymenovaný za postilióna. Vtedy sa stal tento príbeh. Jedného dňa grófska šestka, kde sedel Ivan, dobehla voz, ktorý nijako neustúpil. Na sene ležal muž a hrdina sa rozhodol, že mu dá lekciu: udrel ho po chrbte bičom. Kone začali cválať a mních jazdiaci na voze spadol a zamotal sa do opratí, preto zomrel. V noci sa zjavil Flyaginovi a povedal, že bol zasľúbený Bohu a ak pôjde proti osudu, mnohokrát zomrie, ale nezomrie.

Čoskoro nastali prvé problémy. Pri zjazde praskla brzda a pred nami bola priepasť. Ivan sa vrhol na oje a kone zastali. A potom letel dole. Keď sa zobudil, dozvedel sa, že ho zachránil zázrak – spadol na kváder a zvalil sa na ňom dnu. Kone sa zrazili, ale gróf prežil - Leskov končí tento príbeh. The Enchanted Wanderer - zhrnutie kapitoly 2 to potvrdzuje - začalo ťažké životná cesta, predpovedal mních.

Flyagin krátko slúžil u grófa Flyagina. Dostal holuby a všimol si, že mačka nesie mláďatá. Chytil ho do pasce a odrezal mu chvost. Ukázalo sa, že ide o majiteľa Zozinku. Bičovali ho a nútili ho biť kameňmi na kolenách. Ivan to nevydržal a chcel sa obesiť. Ale cigán ho zachránil a zavolal si ho k sebe - tým sa končí 3. kapitola.

V pestúnkach

Hrdina nebol medzi lupičmi dlho. Cigán ho prinútil ukradnúť mu kone, potom ich predal a Ivanovi dal len rubeľ. Tam sa ich cesty rozišli, poznamenáva Leskov.

Začarovaný tulák – obsah kapitol vám o hrdinovi prezradí oveľa viac nezvyčajných vecí – sa rozhodol zamestnať a narazil na majstra. Spýtal sa, kto je, a po vypočutí dospel k záveru: keďže sa zľutoval nad kurčatami, bude sa starať o dieťa, ktoré jeho žena na úteku opustila. Flyagin sa teda začal o dievča starať. Už vyrástla, keď nastal nový problém. Jedného dňa, keď Ivan položil dieťa do piesku - takto ošetroval jej nohy - zadriemal, a keď sa prebudil, videl cudziu ženu, ktorá objímala dievča k sebe. Začala žiadať, aby jej dala svoju dcéru. Opatrovateľka s tým nesúhlasila, ale začala každý deň prinášať dieťa matke. Jedného dňa prišiel aj jej priateľ. Začali sa biť, keď sa zrazu objavil majster. Golovan sa nečakane rozhodol dať dieťa svojej matke a utiekol s nimi. Ale nemohol si odpustiť bitku s dôstojníkom a čoskoro odišiel. Stručné zhrnutie vám prezradí jeho nové dobrodružstvá.

Leskov, „Začarovaný pútnik“: stretnutie s Dzhangarom

Hrdina vyšiel do stepi, kde sa konal jarmok. Všimol som si, že veľa ľudí stojí v kruhu a v strede sedel Tatar. Bol to Khan Dzhangar, ktorému bola podriadená celá step od Uralu po Volhu. Prebiehal tu obchod ohľadom krásnej kobyly. Sused povedal Flyaginovi, že sa to stáva vždy. Chán predá kone a to najlepšie si nechá na posledný deň. A potom dôjde k vážnemu vyjednávaniu. Dvaja Tatári sa skutočne pohádali. Najprv dávali peniaze, potom sľúbili chánovi svoje dcéry a nakoniec sa začali vyzliekať. "Teraz dôjde k bitke," vysvetlil sused. Tatári si sadli oproti sebe, vzali biče a začali sa šľahať na holých chrbtoch. A Flyagin sa stále pýtal, v čom spočívajú tajomstvá takéhoto boja. Keď jeden z Tatárov spadol a druhý prehodil cez koňa rúcho, ľahol si na brucho a odišiel, hrdina sa opäť nudil. Sused si však všimol, že Dzhangar mal pravdepodobne v zásobe niečo iné, a hrdina sa vzchopil - zhŕňa Leskov. Začarovaný tulák - zhrnutie nasledujúcej kapitoly to potvrdí - rozhodol: ak sa niečo podobné zopakuje, sám sa súťaže zúčastní.

Sused sa nemýlil: chán vyviedol žriebä, ktoré sa nedalo opísať. Dôstojník, ktorému Ivan dal dcéru pána, sa tiež rozhodol za neho vyjednávať. Len mal málo peňazí. Flyagin ho povzbudil, aby vyjednával, že bude sám bojovať proti Tatarovi. V dôsledku toho zbičoval svojho protivníka na smrť a vyhral koňa, ktorého dal dôstojníkovi. Pravda, potom musel utiecť do Ryn-Sands: nomádi boli v poriadku, ale Rusi ho chceli vyskúšať.

Život medzi Tatármi

Zhrnutie pokračuje opisom desiatich rokov zajatia. Začarovaný tulák podľa 6. a 7. kapitoly zniesol veľa. Raz pri Tatároch sa pokúsil utiecť, no chytili ho a naježili: kožu na pätách mu orezali, do rany napchali nastrihané konské vlásie a zašili. Ivan priznal, že keď sa po operácii prvýkrát postavil, kričal a plakal od bolesti. Potom som sa naučil chodiť po členkoch. Tatári mu dali dvoch „Natašov“: najprv manželku Tatára, ktorého zabil, a potom trinásťročné dievča, ktoré Ivana často bavilo. Porodili mu deti, ale keďže tatárske deti neboli pokrstené, nepovažoval ich za svoje. Sám Flyagin sa podieľal na liečbe koní a ľudí. Moja vlasť mi veľmi chýbala a neprestávala som sa modliť.

Po chvíli ho iný chán vzal na svoje miesto, kde sa uskutočnilo stretnutie s mníchmi vyslanými do Ryn-Sands, aby založili kresťanstvo. A hoci mu odmietli pomôcť, Flyagin si na nich pamätal láskavo: misionári za svoje presvedčenie prijali smrť od Tatárov.

Pomoc prišla nečakane – od Indiánov, ktorí prišli do stepi kúpiť kone a poštvať Tatárov proti Rusom. Obyvateľstvo začali strašiť svojim bohom, ktorý vraj zoslal oheň. V skutočnosti boli v noci počuť hlasné zvuky a z neba pršali iskry. Kým sa Tatári rozpŕchli po stepi a modlili sa k svojmu bohu, Ivan videl, že ide o jednoduchý ohňostroj a rozhodol sa ho použiť na oslobodenie. Najprv zahnal busurmana do rieky a pokrstil ho a potom ho prinútil modliť sa. V škatuliach našiel aj zem, ktorá rozleptala kožu, predstieral, že je chorý a dva týždne si pálil päty, kým nevyšli všetky strnisko a hnis. Keď sa zotavil, zasiahol Tatárov strach, prikázal im, aby tri dni neopúšťali jurty, a sám sa vzdal boja. Išiel som niekoľko dní, kým som neuvidel ruských ľudí. Začarovaný tulák teda prežil v zajatí mnoho skúšok, ako ukazuje súhrn. Z týchto kapitol možno usúdiť, že Ivan Severjanyč je statočný, rozhodný muž, oddaný svojej krajine a viere.

Návrat domov

Kapitola 9 končí tým, ako bol Flyagin zatknutý za chýbajúci pas a odvezený do provincie Oryol. Grófka už zomrela a jej manžel rozkázal bývalého sluhu zbičovať a poslať ku kňazovi, aby sa vyspovedal. Otec Ilya však hrdinovi odmietol dať sväté prijímanie, pretože žil s Tatármi. Ivanovi dali pas a vyhnali ho z dvora.

Leskov pokračuje v rozprávaní opisom ďalších dobrodružstiev hrdinu, ktorý teraz pocítil úplnú slobodu.

Začarovaný tulák, ktorého súhrn a rozbor jeho činov čoraz viac vzbudzovali zvedavosť poslucháčov, skončil na jarmoku, kde sa vymieňali a predávali kone. Stalo sa, že zachránil muža pred oklamaním: Cigán mu chcel vziať jeho dobrého koňa. Odvtedy to bolo takto: Ivan obyčajnému človeku Vybral si dobrého koňa a za odmenu mu dal magarych. Pre to žil.

Čoskoro sa sláva Golovana rozšírila ďaleko a jeden princ ho začal prosiť, aby ho naučil svojej múdrosti. Flyagin nie je lakomec, a tak dal rady, ktoré sám používal. Princ však ukázal svoju úplnú nevhodnosť v tejto veci a zavolal hrdinu, aby sa k nemu pridal ako coneser. Žili pokojne a navzájom sa rešpektovali. Niekedy sa však Ivan objavil - dal princovi peniaze, upozornil ho na jeho neprítomnosť a dal sa na pitie. Jedného dňa sa však rozhodol túto záležitosť ukončiť. A stalo sa, že posledný východ sa stal tým najstrašnejším.

Pôsobenie magnetizmu: obsah

Začarovaný tulák - podľa kapitol 8-9 sa ukázalo, že padol pod moc dobrého odborníka na ľudskú psychológiu - povedal, že princ mal nádhernú kobylu. A potom jedného dňa išli oddelene na jarmok. Zrazu Ivan dostane rozkaz: priviesť Dido, jeho milovaného koňa, k majiteľovi. Hrdina bol veľmi rozrušený, ale keďže nebola príležitosť previesť peniaze, ktoré dostal za veľtrh, princovi, rozhodol sa odložiť svoj odchod. A išiel do krčmy piť čaj. Tam našiel úžasnú scénu: muž sľúbil, že zje pohár za pohár vína. A on to urobil. Flyagin sa nad postihnutým zľutoval a rozhodol sa ho liečiť. Počas rozhovoru nový známy povedal, že sa zaoberá magnetizmom a môže zachrániť človeka pred jeho slabosťami. Ivan nechcel vypiť prvý pohár, ktorý potreboval k práci, ale tretí si už nalial sám. Upokojilo ho len to, že pil na liečenie, poznamenal očarený tulák, rozprávajúc poslucháčom o rozhovore, ktorý sa odohral, ​​a sprostredkoval jeho súhrn. Kapitola 11 končí tým, že ich vyvedú z hostinca tesne pred zatvorením.

A potom sa stalo niekoľko nepochopiteľných vecí: videli tváre prechádzať cez cestu a pán, o ktorom vedeli, že buď hovorí niečo, čo nie je po rusky, alebo si prechádza rukami po hlave, alebo ho kŕmi cukrom... Nakoniec skončili v nejakej dom, v ktorom horeli sviečky a ozývali sa zvuky hudby.

Spoznávanie Grusha

Vo veľkej miestnosti sa zhromaždilo množstvo ľudí, medzi ktorými videl Flyagina a jeho známych. A v strede stála krásna cigánka. Po dokončení piesne prešla okolo kruhu a podala hosťom pohár. A pripili si šampanským a dali zlato a bankovky na podnos a za odmenu dostali bozk. Chcela prejsť okolo hrdinu, ale cigán na ňu zavolal a poznamenal, že vítajú každého hosťa. Ivan sa napil a vytiahol sto rubľovú bankovku, za čo bol okamžite odmenený a odvedený do prvého radu. A tak celý večer. A na konci, keď už všetci začali hádzať zlato a peniaze, začal tancovať a všetkých päťtisíc hodil zo svojho lona kráske k nohám. Ale od toho dňa som definitívne prestal piť. Ako poznamenáva Leskov, začarovaný tulák sa ocitol v takom neuveriteľnom príbehu. Zhrnutie 11. kapitoly a opis večera s cigánmi odhalil poslucháčom novú stránku charakteru mnícha - naivného, ​​milého, otvoreného človeka.

Cigáni priviedli Ivana k princovi. Najprv ho chcel potrestať, no keďže on sám dnes prišiel o všetky peniaze, odpustil mu. A potom hrdina trpel horúčkou a prebudil sa až o niekoľko dní neskôr. Najprv šiel za princom, aby si odpracoval dlh, no zistil, že jeho pán bol cigánkou očarený a teraz je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek. A potom priviedol dievča s tým, že dal majetok do hypotéky a odišiel do dôchodku. Hruška začala spievať, ale rozplakala sa, čo roztrhlo princovu dušu. Začal vzlykať a cigán sa zrazu upokojil a začal ho utešovať.

Vražda Grusha

Princ a cigán si spočiatku žili dobre, no ako nestály človek o dievča čoskoro stratil záujem. Bolestné bolo aj to, že kvôli nej zostal chudobný. Princ sa začal doma objavovať čoraz menej často. Flyagin sa medzitým pripútal ku Grushe a miloval ju ako svoju vlastnú. A tak sa dievča začalo pýtať Golovana, aby zistil, či princ niekoho má. Tým sa začal ďalší tragický príbeh, ktorý Leskov podrobne opisuje v posledných kapitolách.

„Začarovaný pútnik“, ktorého zhrnutie práve čítate, pokračuje opisom stretnutia princa s bývalý milenec a matka jeho dcéry Evgenya Semyonovna. Práve k nej šiel Ivan Severyanych po rozhovore s Grusha. Povedala, že princ sa chystá kúpiť továreň v meste a mal by sa dnes zastaviť za svojou dcérou. Čoskoro zazvonil zvonček a hrdina sa pripravil na odchod. Ale opatrovateľka, ktorá videla Ivana ako partnera, navrhla schovať sa v šatni a počúvať rozhovor. Flyagin sa teda dozvedel, že princ chcel, aby Evgenya Semyonovna zastavila dom, ktorý kúpil pre svoju dcéru, a požičala mu peniaze. S nimi kúpi továreň, vďaka Golovanovi získa zákazky a vylepší veci. A nudný Grusha sa môže vydať za Ivana Severyanicha - takto princ ukončil rozhovor (tu je jeho zhrnutie).

Leskov - "The Enchanted Wanderer" potvrdzuje kapitolu po kapitole, že Flyagin bol skutočne mnohokrát predurčený zomrieť, ale nie zomrieť - opäť stavia hrdinu pred voľbu. Hoci Ivan Severyanych bol veľmi pripútaný k Cigánovi, nemohol sa s ňou oženiť: vedel, ako veľmi dievča milovalo princa. A pochopil aj to, že ona so svojou hrdou postavou sa s takýmto rozhodnutím pravdepodobne nezmieri. Preto, keď urobil príkazy pre majiteľa, okamžite išiel navštíviť Grusha. V princovom dome však našiel len veľké rekonštrukcie – dievča tam nebolo. Prvá myšlienka, ktorá mu napadla, ho vystrašila, no hrdina sa aj tak dal na pátranie, ktoré bolo korunované úspechom. Ukázalo sa, že princ usadil dievča na novom mieste a sám sa plánoval oženiť. Podvodom sa Grusha podarilo utiecť - určite chcela vidieť Ivana Severyanycha. A teraz, keď sme sa stretli, priznala, že už nemôže ďalej takto žiť a samovraždu považovala za hrozný hriech. Po týchto slovách podala Golovanovi nôž a požiadala ho, aby ho bodol do srdca. Flyagin nemal inú možnosť, len strčiť dievča do rieky a ona sa utopila. Táto stránka v živote mnícha skončila tak smutne.

Vo vojenskej službe

Po spáchaní, aj keď vynútenej vraždy, chcel Ivan Severyanyč byť preč z týchto miest. Na ceste som stretol plačúcich roľníkov: odprevadili svojho syna, aby sa stal vojakom. Flyagin dal svoje meno a odišiel na Kaukaz, kde slúžil viac ako pätnásť rokov. Dokázal aj čin: preplával cez rieku pod tatárskymi guľkami a pripravil most na prechod. Taká bola služba, za ktorú očarený tulák dostal svätojurský kríž (stručné zhrnutie mi o tom veľa písať nedovolí).

Analýza po kapitolách pomáha dôsledne vytvárať obraz silného, ​​čestného, ​​nesebeckého človeka, ktorý je verný svojim ideálom. Po bohoslužbe bude stále hercom a zastane sa dievčaťa. A potom ešte splní svoj sľub, daný bohu matka a usadí sa v kláštore. Ale aj tu ho prenasledujú problémy: buď si čerti robia žarty a pletú mu hlavu, alebo sa zjaví apoštol Peter. A teraz mních mieri do Soloviek, kde si chce uctiť svätých Savvatyho a Zosimu.

Leskov urobil príbeh hlavnej postavy tak dlhým a zaujímavým - jeho najdôležitejšie časti sú zahrnuté v zhrnutí. „Začarovaný tulák“, kapitola po kapitole, postupne predstavila čitateľovi život jedného z pozoruhodných ruských ľudí - Ivana Severyanych Flyagina. Mimochodom, je nepravdepodobné, že to bude koniec jeho dobrodružstiev, pretože po Solovkách sa hrdina plánuje znova vrátiť do služby.