Zdá sa to ako jednoduchá otázka, ale nemôžete si hneď spomenúť, kto bol prvým kráľom. Pre mňa kráľ je vládca. Ale vládcov bolo veľa. A Vladimir Krasnoe Solnyshko, Oleg a tak ďalej. Ale prečítal som si príbeh podrobnejšie a niečo som zistil. Poviem vám o tom.

Prvý cár celej Rusi

Ukázalo sa, že skôr v Rusku boli povolaní vládcovia veľkovojvodov, neexistoval titul kráľa. Zatiaľ čo v iných krajinách sa tituly cár, kráľ a cisár používali zo všetkých síl a znamenali autokratickú moc. Naše kniežatá boli vnímané ako kniežatá alebo vojvodcovia. Naliehavá potreba „kráľa“ sa objavila v 16. storočí, keď Knieža Ivan IV sa ocitol zapletený do boja o moc. Ivan bol syn Vasilij III, priamy dedič. Keď mal tri roky, zomrel mu otec, chlapcovou poručníčkou sa stala matka, no o päť rokov zomrela aj ona. Bojari Shuisky a Belsky sa stali strážcami. Strhol sa medzi nimi vážny boj. Chlapec od malička pozorované násilie, krutosť, intrigy, klamstvo. Práve to viedlo k tomu, že sa stal nedôverčivým, zatrpkol a už vtedy sa rozhodol stať sa kráľom, mať neobmedzenú moc.

Vo veku 16 rokov Ivan, ktorý bol neskôr menovaný Groznyj, bol korunoval kráľovstvo celej Rusi. Pre duchovenstvo bolo v tom čase prospešné aj vymenovanie cára, pretože to prispelo k posilneniu pravoslávnej cirkvi v krajine. Prvým cárom sa teda stal Ivan Hrozný.

Vláda Ivana Hrozného

O tejto historickej postave existuje veľa legiend. Ale jeho samotná prezývka naznačuje, že bol tvrdý, svojvoľný a vyrovnaný krutý charakter. Bol charakteristický výbuchy agresie, v momente jedného z nich on zabil svojho syna.

Ale čo urobil pre Rusko? Tu sú jeho hlavné úspechy:

Ale najhoršia vec, ktorá sa stala za Ivana Hrozného, ​​bola jeho oprichninská armáda, ktorá dlhé roky okradli a zabili obyvateľstvo. Ľudia sa báli anenávidel kráľa.

« Samotná história hovorí za nás. Silní králi a štáty padli, ale naša pravoslávna Rus sa rozširuje a prosperuje. Z roztrúsených malých kniežatstiev sa sformovalo najväčšie Kráľovstvo na svete, na čele ktorého rozhoduje o osudoch nielen svojho ľudu, ale na slovo počúvajú aj vládcovia iných kráľovstiev."(Pjatnickyj P.P. Legenda o svadbe ruských cárov a cisárov. M., 1896. S.3)

Prvý ruský cár, syn veľkovojvodu Vasilija III a veľkovojvodkyňa Elena Glinskaya, Ivan IV, narodený v roku 1530. Po smrti svojho otca Vasilija III. v roku 1533 a krátkej vláde jeho matky, počas ktorej došlo k boju s apanskými kniežatami, bol budúci cár svedkom tvrdého politického boja o moc najmä medzi najušľachtilejšími a najmocnejšími bojarskými skupinami. , kniežatá Shuisky a Belsky v období rokov 1538-1547 A až v roku 1547 sa Ivan IV stal autokratickým vládcom obrovskej krajiny zdedenej po svojich predkoch. Mladý vládca však musel nielen nastúpiť na trón, ale bola mu pridelená úloha stať sa prvým kráľom, ktorý bude korunovaný za kráľa. Teraz sa „starodávny obrad prechodu do kráľovstva v Rusku, vyjadrený „sedením na stole“, konečne končí a ustupuje nový formulár kráľovská svadba „podľa starodávneho cárskeho poriadku s dodatkom potvrdenia“ (Pjatnický P. P. Legenda o svadbe ruských cárov a cisárov. M., 1896. S.5). Aké však boli dôvody takýchto zmien? Odpoveď na túto otázku treba hľadať dávno pred narodením budúceho kráľa.
Stojí za to pripomenúť si čas, keď boli ruské krajiny a kniežatstvá v stave politická fragmentácia. Keď si konečné zjednotenie krajín do jedinej, silnej mocnosti vyžiadalo množstvo vojen, diplomatických kalkulácií a mnohých ďalších faktorov, ktoré v konečnom dôsledku viedli k vzniku ruského štátu, v ktorom Moskva bola a zostáva dôležitým politickým centrom. Nestačilo však len zjednotiť krajiny okolo jediného silného centra, bolo potrebné posilniť a poskytnúť rozumné argumenty v prospech rýchlej koncentrácie v rukách moskovského veľkovojvodu. Aby každý pochopil zvýšený význam moskovského štátu a jeho úlohu, bolo potrebné nájsť a podložiť tie myšlienky, ktoré by neskôr tvorili ideológiu. Za koniec možno teda považovať začiatok formovania ideológie jednotného moskovského štátu. začiatok XV XVI. storočie, obdobie vlády veľkovojvodu Ivana III. a jeho syna Vasilija III. V tejto dobe sa to len formuje „v priestoroch východnej Európy mocný ruský štát„(Froyanov I. Ya. Dráma ruských dejín. M., 2007. S. 928) Aké miesto by mohla zaujať vo svete? A aká je jeho ďalšia úloha v dejinách ľudstva? Všetky tieto otázky bolo potrebné zodpovedať. V takýchto podmienkach sa objavuje teória autokracie moskovských veľkých kniežat, „Moskva-Tretí Rím“, spojená s menom Philotheus, staršieho kláštora Pskov Eleazar.
V tejto teórii bola významná úloha prisúdená pravoslávnej viere. Treba poznamenať, že „predstavy o Rusku sa v kresťanskom svete začali formovať krátko po tom, ako prijal kresťanstvo“ (Kultúrne dedičstvo starovekého Ruska. M., 1976, s. 111-112) Predtým Rusi verili v pohanské bohovia, ale po krste Rusi boli rovní všetkým ostatným kresťanským krajinám. Ale ako ukazuje história, nie všetky kresťanské krajiny si dokázali zachovať vieru v jej pôvodnej podobe. V roku 1054 došlo k „odluke rímskej cirkvi od ekumenickej ortodoxie“ (Tsypin V. Kurz cirkevného práva. Klin. s. 159) V roku 1439 uzavrel patriarcha Konštantínopolu Florentskú úniu s rímskou cirkvou. V roku 1453 padol Konštantínopol do rúk Turkov. Tieto udalosti ovplyvnili ďalší vývoj nielen európskych krajín, ale aj Ruska. Práve pádom Konštantínopolu, kedysi silného a mocného kresťanského štátu, došlo k prehodnoteniu úlohy ruských vládcov v udalostiach a ďalší vývoj svetová história. „Od momentu dobytia Konštantínopolu Turkami sa moskovské veľké kniežatá začali považovať za nástupcov cisárov alebo byzantských kráľov“ (Golubinsky E. E. History of the Russian Church. T. 2. M., 1900 S. 756) Ruský štát sa postupne usiluje obsadiť do tejto doby miesto, ktoré predtým patrilo Byzancii.
Od polovice 15. stor. Slová "o" špeciálny účel„Bohom vyvolená“ ruská zem nielenže nie sú nové, ale naopak nadobúdajú nový, ešte hlbší význam: „nové postavenie Ruska bolo výsledkom ústupu gréckych panovníkov od pravoslávia a zároveň - dôsledok posilnenia „pravej viery“ v ruskej krajine“ ( Kultúrne dedičstvo Staroveká Rus. M., 1976. S.112-114) Práve za takýchto podmienok dostáva myšlienka vyvolenosti moskovského štátu svoj význam v myšlienke „Moskva – tretí Rím“. “Starý Rím, cirkev padla pre neveru..herézou, druhý Rím, mesto Konštantína..Hagari sekali sekerami..sekali..teraz tretí, nový Rím,..ako celé kráľovstvo pravoslávnych kresťanov viera zostúpila do tvojho jediného kráľovstva“ (Knižnica literatúry starovekej Rusi. T.9. Petrohrad, 2000. S.301-302) – Philotheus napísal veľkovojvodovi Vasilijovi III. Hlavné myšlienky tejto teórie sa zúžili na nasledovné: 1. všetko, čo sa deje v živote ľudí a národov, určuje Božia prozreteľnosť. 2. Padli dva Rímy, vlastne Starý Rím a Konštantínopol, Moskva - posledný tretí Rím. 3. Ruský cár je jediným dedičom moci vládcov v dvoch predchádzajúcich padlých štátoch. Moskva sa tak akosi stáva nielen globálnym politickým, ale aj cirkevným centrom a moskovskí králi sú dnes nástupcami byzantských cisárov.
Vidíme, že 16. storočie sa stáva prelomovým v povedomí ľudí. „Vzniká Ruské pravoslávne kráľovstvo, krajina, v ktorej je život každého, od cára až po posledného nevoľníka, podriadený jedinému cieľu – byť hodný veľkého poslania, ktoré postihlo Rusko – dokončiť beh svetových dejín. “ (Shaposhnik V.V. Cirkevno-štátne vzťahy v Rusku v 30. – 80. rokoch 16. storočia. Petrohrad, 2006) Ruský štát ako budúca veľmoc je zosúladený s európskymi krajinami. Rusko v tom čase bolo povolané hrať osobitnú historickú úlohu, navyše sa malo stať jediným strážcom pravého kresťanstva.
Práve týmto názorom na zmeny, ktoré sa udiali v pravoslávnom svete, čelil Ivan IV. 16. januára 1547 sa v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa konala slávnostná korunovácia veľkovojvodu Ivana IV., „znamenia kráľovskej dôstojnosti – kríž životodarného stromu, barma a čiapka Monomacha. - boli na Ivana uložené metropolitom. Po prijímaní svätých tajomstiev bol Ján pomazaný myrhou „(Pjatnický P. P. Legenda o svadbe ruských cárov a cisárov. M., 1896. S. 8-9) Že táto udalosť nezostala len krásnym obradom, bol však cárom hlboko vnímaný, dá sa to vysvetliť tým, že desať rokov po svadbe sa Ivan IV., aby si upevnil svoje postavenie, začal „starať o to, aby východnú cirkev požiadal o požehnanie pre svoju svadbu“, faktom je, že korunovácia sa uskutočnila v roku 1547, uskutočnila sa bez požehnania ekumenického patriarchu, a preto bola v očiach zahraničných panovníkov považovaná za nezákonnú. V roku 1561 bol do Moskvy zaslaný koncilový list od patriarchu Jozefa, podpísaný gréckymi metropolitmi a biskupmi“ (Pjatnický P.P. Legenda o svadbe ruských cárov a cisárov. M., 1896. S.9) Tento list naznačoval vzťah moskovského cára s gréckou princeznou Annou a úlohou Vladimíra. V liste sa uvádzalo, že „moskovský cár nepochybne pochádza z rodu a krvi skutočne kráľovského, konkrétne od gréckej kráľovnej Anny, sestry Bazila Porfyrogenita, a navyše, veľkovojvoda Vladimír bol korunovaný diadémom a inými znakmi a odevmi kráľovskej dôstojnosti, poslanými z Grécka, potom patriarcha a katedrála z milosti Ducha Svätého dovolili Jánovi, aby bol korunovaný a bol nazývaný“ (Pyatnitsky P.P. The Legend of Svadba ruských cárov a cisárov M., 1896. S.9-10)
Môžeme teda konštatovať, že pri nástupe na kráľovský trón si Ivan IV. skutočne uvedomoval svoje postavenie. Ako viete, „od staroveku boli králi nazývaní „Božími pomazanými“. Už toto meno naznačuje, že cári nie sú ľudovými stúpencami“ (Pjatnický P.P. Legenda o svadbe ruských cárov a cisárov. M., 1896. S.3) V r. daný čas to najpresnejšie zdôrazňuje postavenie mladého kráľa. Koniec koncov, nedostal len kráľovský titul, ktorý používal v externých dokumentoch, vo vzťahoch so západnými štátmi dostal právo stať sa prvým vládcom, ktorý si uvedomil dôležitosť svojho pobytu na kráľovskom tróne, a bez duchovnej prosperity krajiny, Moskva ako centrum ruského štátu by sa v plnom zmysle nemohla stať nástupcom Byzancie.

V sedemnástom roku svojho života, 13. decembra 1546, Ivan oznámil metropolitovi, že sa chce oženiť. Na druhý deň metropolita slúžil modlitbu v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, pozval všetkých bojarov, dokonca aj zneuctených, a so všetkými išiel k veľkovojvodovi. Ivan povedal Macariusovi: „Najprv mi napadlo oženiť sa v cudzine s nejakým kráľom alebo cárom; Ale potom som opustil túto myšlienku, nechcem sa vydávať v cudzích krajinách, pretože po otcovi a matke som zostal malý; Ak si privediem manželku z cudziny a nezhodneme sa v morálke, tak bude medzi nami zlý život; preto sa chcem oženiť vo svojom stave, ktorého Boh požehná podľa tvojho požehnania.“ Metropolita a bojari, hovorí kronikár; Plakali od radosti, keď videli, že panovník je taký mladý, a predsa sa s nikým neradili.

Mladý Ivan ich ale hneď prekvapil ďalšou rečou. „S požehnaním metropolitovho otca a s vašou bojarskou radou chcem pred sobášom hľadať rodové hodnosti, ako naši predkovia, králi a veľkí kniežatá, a náš príbuzný Vladimír Vsevolodovič Monomakh zasadol za kráľovstvo a veľký vládnuť; a tiež chcem splniť túto hodnosť a sedieť v kráľovstve, vo veľkej vláde.“ Bojarov to potešilo, aj keď – ako vidno z Kurbského listov – niektorí neboli veľmi radi, že šestnásťročný veľkoknieža si želal prijať titul, ktorý sa neodvážil prijať ani jeho otec, ani jeho starý otec – titul cár. 16. januára 1547 sa konala kráľovská svadba, podobná svadbe vnuka Dmitrija za Ivana III. Za nevestu pre cára bola vybraná Anastasia, dcéra zosnulého okolničyho Romana Jurijeviča Zakharyina-Koškina. Súčasníci, zobrazujúci vlastnosti Anastasie, jej pripisujú všetky ženské prednosti, pre ktoré našli mená iba v ruskom jazyku: cudnosť, pokora, zbožnosť, citlivosť, láskavosť, nehovoriac o kráse, v kombinácii s pevnou mysľou.

ZAČIATOK BOL DOBRÝ

Z BOŽEJ MILOSTI, KRÁĽ

Jeho Svätosť cisár Maximalián mu z mnohých pohnútok, najmä na naliehanie veľvyslancov moskovského panovníka, udelil tento titul: „Najpokojnejšiemu a najmocnejšiemu panovníkovi, cárovi Jánovi Vasilievičovi, vládcovi celej Rusi, veľkovojvodovi Vladimír, Moskva, Novgorod, panovník Pskova, Smolenska a Tveru, cár Kazan a Astrachán, náš jediný priateľ a brat.

Ale on sám zvyčajne používa vo svojich listoch posielaných zahraničným panovníkom nasledujúci titul; všetci jeho poddaní si musia tento titul čo najopatrnejšie uchovávať v pamäti, ako každodenné modlitby: „Z milosti Božej, panovník, cár a veľkovojvoda Ivan Vasilievič celej Rusi, Vladimír, Moskva, Novgorod, cár Kazaňský, cár Astrachaňský, Cár Pskov, veľkovojvoda zo Smolenska, Tver, Jugorsk, Perm, Vjatka, Bulharsko, Novgorod Nižňago, Černigov, Rjazaň, Polotsk, Rostov, Jaroslavľ, Belozerskij, Udora, Obdorskij, Kondinskij a všetky krajiny Sibíri a severu od r. na začiatku dedičný panovník Livónska a mnohých ďalších krajín." K tomuto titulu často pridáva aj meno panovníka, ktoré sa v ruštine, ktorá sa navyše veľmi teší, veľmi úspešne prekladá slovom Samoderzetz, ktorý jediný drží kontrolu. Mottom veľkovojvodu Jána Vasiljeviča bolo: „Nie som podriadený nikomu okrem Krista, Božieho Syna.

SCHODISKO SO ZLATÝMI STUPŇAMI

Na rozdiel od Byzancie sa v Rusku ustálilo pravidlo, podľa ktorého sa predstaviteľ výnimočnej rodiny stáva Božím pomazaným, ktorého samotný vznik je spojený s tajnými osudmi celého sveta (Rurikovič bol vnímaný ako posledný a jediný legitímny monarchickej dynastie, ktorej zakladateľ Augustus žil v čase inkarnácie a vládol v období, keď „Pán vstúpil do rímskej moci“, teda bol zaradený do súpisu ako rímsky subjekt). Od tejto doby sa začína história nezničiteľného rímskeho kráľovstva, ktoré niekoľkokrát zmenilo svoje bydlisko, svoju poslednú schránku v predvečer Posledný súd sa stáva Moskovská Rus. Sú to vládcovia tohto kráľovstva, ktorí sa stanú tými, ktorí budú duchovne pripravovať svoj ľud na „ posledné časy„Keď sa ľud Ruska, Nového Izraela, bude môcť stať občanmi Nebeského Jeruzalema. Dôkazom toho je najmä najvýznamnejšia pamiatka historického rozprávania z éry Grozného, ​​„Kniha stupňov“, ktorá osobitne zdôrazňovala misiu Moskovského kráľovstva a jeho panovníkov na záchranu duší: históriu rodiny Rurikovičov. bol tam prirovnaný ku schodisku so zlatými schodmi („zlatými stupňami“) vedúcimi do neba, „nie je ním zakázaný výstup k Bohu, keď sa usadil sám a po nich existujú“.

Preto cár Ivan v roku 1577 povedal: „Boh dáva moc, čokoľvek chce. To, čo sa tu myslelo, je rozšírené Staré ruské písmo spomienka z knihy proroka Daniela, ktorý varoval kráľa Balsazára pred nevyhnutnou odplatou. Ale Grozny citoval tieto slová na zdôvodnenie myšlienky dedičných práv moskovských panovníkov, ako o tom presviedča kontext Druhého posolstva Ivana IV. Cár obviňuje veľkňaza Silvestra a ďalších „nepriateľov“ trónu z pokusu o uzurpovanie moci a poznamenáva, že plnosť Bohom danej „autokracie“ môžu mať iba rodení vládcovia.

GROZNY O KRÁĽOVSKEJ MOCI

Ako ste nemohli pochopiť, že vládca by nemal páchať zverstvá ani sa bez slova podriaďovať? Apoštol povedal: „Buďte k niektorým milosrdní, rozlišujte ich, ale iných zachráňte strachom a vytiahnite ich z ohňa. Vidíš, že nám apoštol prikazuje zachrániť sa strachom? Aj v časoch najzbožnejších kráľov možno nájsť množstvo prípadov najprísnejších trestov. Myslíte si vo svojej bláznivej mysli, že kráľ by mal vždy konať rovnako, bez ohľadu na čas a okolnosti? Nemali by sa lupiči a zlodeji popravovať? Prefíkané plány týchto zločincov sú však ešte nebezpečnejšie! Potom sa všetky kráľovstvá rozpadnú od neporiadku a príbuzenstva. Čo má robiť vládca, ak nerieši nezhody svojich poddaných?<...>

Je naozaj „proti rozumu“ prispôsobovať sa okolnostiam a času? Spomeňte si na najväčšieho z kráľov, Konštantína: ako pre dobro kráľovstva zabil svojho syna, ktorý sa mu narodil! A knieža Fjodor Rostislavich, váš predok, koľko krvi sa prelialo v Smolensku počas Veľkej noci! Ale sú započítaní medzi svätých.<...>Lebo králi by mali byť vždy opatrní: niekedy pokorní, niekedy krutí, dobro - milosrdenstvo a miernosť, zlo - krutosť a mučenie, ale ak to tak nie je, potom nie je kráľom. Kráľ je hrozný nie pre dobré skutky, ale pre zlo. Ak sa chceš nebáť moci, rob dobro; a ak robíš zlo, boj sa, lebo kráľ nenesie meč nadarmo - aby zastrašil zločincov a povzbudil cnostných. Ak ste dobrí a spravodliví, tak prečo? kráľovská rada oheň sa rozhorel, neuhasil, ale ešte viac zapálil? Tam, kde si mal rozumnými radami zničiť zlý plán, tam si zasial ešte viac pliev. A naplnilo sa na vás prorocké slovo: „Všetci ste zapálili oheň a kráčate v plameni svojho ohňa, ktorý ste si sami zapálili. Nie si ako zradca Judáš? Ako sa kvôli peniazom rozzúril na vládcu všetkých a vydal ho na zabitie, bol medzi svojimi učeníkmi a zabával sa so Židmi, tak si ty, bývajúc s nami, jedol náš chlieb a sľúbil si, že nám budeš slúžiť, ale vo svojej duši si nahromadil hnev proti nám. Takto si zachovával bozk kríža, bez akejkoľvek prefíkanosti nám vo všetkom prial dobro? Čo môže byť odpornejšie ako váš zákerný zámer? Ako povedal jeden múdry: „Neexistuje horšia hlava ako hlava hada“ a nie je zlo, ktoré je horšie ako tvoje.<...>

Naozaj vidíte zbožnú krásu tam, kde je kráľovstvo v rukách nevedomého kňaza a zradcovských darebákov a kráľ ich poslúcha? A toto je podľa vás „vzdorovanie rozumu a malomocné svedomie“, keď je ignorant nútený mlčať, darebáci sú odrazení a vládne kráľ ustanovený Bohom? Nikde nenájdete, že by kráľovstvo na čele s kňazmi neskrachovalo. Čo ste chceli - čo sa stalo Grékom, ktorí zničili kráľovstvo a vzdali sa Turkom? Toto nám radíte? Tak nech vám táto skaza padne na hlavu!<...>

Je to naozaj svetlo - keď vládnu kňazi a prefíkaní otroci, zatiaľ čo kráľ je kráľom iba v mene a cti a moc nie je o nič lepší ako otrok? A je toto naozaj temnota - keď kráľ vládne a vlastní kráľovstvo a otroci plnia príkazy? Prečo je nazývaný autokratom, ak sám nevládne?<...>

Za takmer 400 rokov existencie tohto titulu sa nosil kompletne Iný ľudia- od dobrodruhov a liberálov po tyranov a konzervatívcov.

Rurikovič

V priebehu rokov sa Rusko (od Rurika po Putina) mnohokrát zmenilo politický systém. Najprv panovníci niesli titul princa. Keď po období politickej roztrieštenosti vznikol okolo Moskvy nový ruský štát, majitelia Kremľa začali uvažovať o prijatí kráľovského titulu.

To sa podarilo za Ivana Hrozného (1547-1584). Tento sa rozhodol vydať sa do kráľovstva. A toto rozhodnutie nebolo náhodné. Moskovský panovník teda zdôraznil, že on bol právnym nástupcom, ktorý udelil Rusku pravoslávie. V 16. storočí už Byzancia neexistovala (padla pod náporom Osmanov), preto Ivan Hrozný právom veril, že jeho čin bude mať vážny symbolický význam.

Historické postavy ako tento kráľ mali veľký vplyv na vývoj celej krajiny. Ivan Hrozný sa okrem zmeny titulu zmocnil aj kazaňského a astrachánskeho chanátu, čím začala ruská expanzia na východ.

Vyznamenal sa Ivanov syn Fedor (1584-1598). slabý charakter a zdravie. Napriek tomu sa za neho štát ďalej rozvíjal. Vznikol patriarchát. Panovníci vždy venovali veľkú pozornosť otázke nástupníctva na trón. Tentoraz sa stal obzvlášť ostrým. Fedor nemal deti. Keď zomrel, dynastia Rurikovcov na moskovskom tróne zanikla.

Čas problémov

Po Fjodorovej smrti sa k moci dostal jeho švagor Boris Godunov (1598-1605). Nepatril do panovníckeho rodu a mnohí ho považovali za uzurpátora. S ním kvôli prírodné katastrofy začal kolosálny hladomor. Cári a prezidenti Ruska sa vždy snažili zachovať pokoj v provinciách. Pre napätú situáciu to Godunov nedokázal. V krajine sa odohralo niekoľko roľníckych povstaní.

Okrem toho sa dobrodruh Grishka Otrepyev nazval jedným zo synov Ivana Hrozného a začal vojenskú kampaň proti Moskve. V skutočnosti sa mu podarilo dobyť hlavné mesto a stať sa kráľom. Boris Godunov sa tejto chvíle nedožil - zomrel na zdravotné komplikácie. Jeho syn Feodor II bol zajatý súdruhmi False Dmitrija a zabitý.

Podvodník vládol len rok, potom bol zvrhnutý počas moskovského povstania, inšpirovaný nespokojnými ruskými bojarmi, ktorým sa nepáčilo, že sa Falošný Dmitrij obklopil katolíckymi Poliakmi. sa rozhodol preniesť korunu na Vasilija Shuisky (1606-1610). V čase problémov sa vládcovia Ruska často menili.

Kniežatá, cári a prezidenti Ruska si museli starostlivo strážiť svoju moc. Shuisky ju nedokázal zadržať a poľskí intervencionisti ju zvrhli.

Prví Romanovci

Keď bola Moskva v roku 1613 oslobodená od cudzích útočníkov, vyvstala otázka, kto by sa mal stať suverénom. Tento text predstavuje všetkých kráľov Ruska v poradí (s portrétmi). Teraz nastal čas hovoriť o nástupe na trón dynastie Romanovcov.

Prvý panovník z tohto rodu - Michail (1613-1645) - bol ešte mladý, keď dostal na starosť obrovskú krajinu. Jeho hlavným cieľom bol boj s Poľskom o územia, ktoré dobylo v časoch nepokojov.

Išlo o životopisy panovníkov a dátumy ich vlády do polovice 17. storočia. Po Michailovi vládol jeho syn Alexej (1645-1676). Pripojil sa k Rusku ľavý breh Ukrajina a Kyjeve. Takže po niekoľkých storočiach fragmentácie a litovskej nadvlády začali bratské národy konečne žiť v jednej krajine.

Alexej mal veľa synov. Najstarší z nich Feodor III. (1676-1682) zomrel v mladom veku. Po ňom prišla súčasná vláda dvoch detí – Ivana a Petra.

Petra Veľkého

Ivan Alekseevič nebol schopný vládnuť krajine. Preto sa v roku 1689 začala jediná vláda Petra Veľkého. Úplne prebudoval krajinu na európsky spôsob. Rusko - od Rurika po Putina (v časová postupnosť zvážte všetkých vládcov) - pozná málo príkladov éry tak presýtenej zmenami.

Objavila sa nová armáda a námorníctvo. Za to Peter začal vojnu proti Švédsku. Severná vojna trvala 21 rokov. Počas nej bola švédska armáda porazená a kráľovstvo súhlasilo s odstúpením svojich južných pobaltských krajín. V tomto regióne bol v roku 1703 založený Petrohrad, nové hlavné mesto Ruska. Petrove úspechy ho prinútili premýšľať o zmene titulu. V roku 1721 sa stal cisárom. Táto zmena však nezrušila kráľovský titul – v bežnej reči sa panovníci naďalej nazývali kráľmi.

Obdobie palácových prevratov

Po Petrovej smrti nasledovalo dlhé obdobie nestability moci. Monarchovia sa navzájom nahrádzali so závideniahodnou pravidelnosťou, ktorú na čele týchto zmien spravidla uľahčila garda alebo niektorí dvorania. V tejto dobe vládli Katarína I. (1725-1727), Peter II. (1727-1730), Anna Ioannovna (1730-1740), Ivan VI. (1740-1741), Elizaveta Petrovna (1741-1761) a Peter III. (1761- 1762)).

Posledný z nich bol rodený Nemec. Za predchodkyne Petra III. Alžbety viedlo Rusko víťazná vojna proti Prusku. Nový panovník sa zriekol všetkých svojich výbojov, vrátil Berlín kráľovi a uzavrel mierovú zmluvu. Týmto činom si podpísal rozsudok smrti. Garda zorganizovala ďalší palácový prevrat, po ktorom sa na tróne ocitla Petrova manželka Katarína II.

Katarína II a Pavol I

Katarína II. (1762-1796) mala hlbokú myseľ. Na tróne začala presadzovať politiku osvieteného absolutizmu. Cisárovná organizovala prácu slávnej ustanovenej komisie, ktorej účelom bolo pripraviť komplexný projekt reforiem v Rusku. Napísala aj Rozkaz. Tento dokument obsahoval veľa úvah o transformáciách potrebných pre krajinu. Reformy boli obmedzené, keď v oblasti Volhy v 70. rokoch 18. storočia vypuklo roľnícke povstanie vedené Pugačevom.

Všetci cári a prezidenti Ruska (v chronologickom poradí sme vymenovali všetkých kráľovská hodnosť) sa postarali o to, aby krajina vyzerala na vonkajšej scéne slušne. Nebola výnimkou. Viedla niekoľko úspešných vojenských ťažení proti Turecku. V dôsledku toho boli Krym a ďalšie dôležité oblasti Čierneho mora pripojené k Rusku. Na konci vlády Kataríny došlo k trom deleniam Poľska. Takže Ruské impérium získala dôležité akvizície na západe.

Po smrti veľká cisárovná K moci sa dostal jej syn Pavol I. (1796-1801). Tohto hádavého muža v petrohradskej elite mnohí nemali radi.

Prvá polovica 19. storočia

V roku 1801 sa uskutočnil ďalší a posledný palácový prevrat. Skupina sprisahancov sa zaoberala Pavlom. Na tróne bol jeho syn Alexander I. (1801-1825). Jeho vláda bola Vlastenecká vojna a Napoleonova invázia. Pravítka ruský štát Už dve storočia nečelili tak vážnemu nepriateľskému zásahu. Napriek zajatiu Moskvy bol Bonaparte porazený. Alexander sa stal najpopulárnejším a najznámejším panovníkom Starého sveta. Bol nazývaný aj „osloboditeľom Európy“.

V rámci svojej krajiny sa Alexander v mladosti pokúšal realizovať liberálne reformy. Historické osobnosti často menia svoje politiky, keď starnú. Alexander teda čoskoro opustil svoje nápady. Zomrel v Taganrogu v roku 1825 za záhadných okolností.

Na začiatku vlády jeho brata Mikuláša I. (1825-1855) došlo k povstaniu dekabristov. Kvôli tomu v krajine tridsať rokov triumfovali konzervatívne rády.

Druhá polovica 19. storočia

Všetci králi Ruska sú tu prezentovaní v poradí s portrétmi. Ďalej si povieme o hlavnom reformátorovi ruskej štátnosti – Alexandrovi II. (1855-1881). Inicioval manifest za oslobodenie roľníkov. Zničenie poddanstva umožnilo rozvoj ruský trh a kapitalizmu. V krajine sa začal hospodársky rast. Reformy sa dotkli aj súdnictva, samosprávy, administratívy a brannej povinnosti. Panovník sa snažil postaviť krajinu na nohy a poučiť sa z toho, čo mu dali stratené začiatky za Mikuláša I.

Alexandrove reformy však radikálom nestačili. Teroristi sa niekoľkokrát pokúsili o jeho život. V roku 1881 dosiahli úspech. Alexander II zomrel pri výbuchu bomby. Táto správa šokovala celý svet.

Kvôli tomu, čo sa stalo, sa syn zosnulého panovníka Alexander III. (1881-1894) navždy stal tvrdým reakcionárom a konzervatívcom. Ale predovšetkým je známy ako mierotvorca. Počas jeho vlády Rusko neviedlo ani jednu vojnu.

Posledný kráľ

V roku 1894 zomrel Alexander III. Moc prešla do rúk Mikuláša II. (1894-1917) – jeho syna a posledného ruského panovníka. V tom čase starý svetový poriadok s absolútnou mocou kráľov a kráľov už prežil svoju užitočnosť. Rusko – od Rurika po Putina – zažilo veľa prevratov, ale za Mikuláša sa toho stalo viac ako kedykoľvek predtým.

V rokoch 1904-1905 Krajina zažila ponižujúcu vojnu s Japonskom. Po nej nasledovala prvá revolúcia. Hoci boli nepokoje potlačené, cár musel urobiť ústupky verejnej mienke. Súhlasil so zriadením konštitučnej monarchie a parlamentu.

Cári a prezidenti Ruska vždy čelili určitej opozícii v rámci štátu. Teraz si ľudia mohli zvoliť poslancov, ktorí vyjadrili tieto pocity.

V roku 1914 Prvý Svetová vojna. Nikto vtedy netušil, že sa to skončí pádom niekoľkých impérií naraz, vrátane toho ruského. V roku 1917 to vypuklo Februárová revolúcia, a posledný kráľ sa musel vzdať trónu. Nicholas II a jeho rodina boli zastrelení boľševikmi v suteréne domu Ipatiev v Jekaterinburgu.

Tradičná forma vlády v Rusku je považovaná za monarchiu. Kedysi bola časť tejto veľkej krajiny súčasťou Kyjevská Rus: hlavné mestá (Moskva, Vladimír, Veľký Novgorod, Smolensk, Riazan) založili kniežatá, potomkovia pololegendárneho Rurika. Preto prvý vládnucej dynastie sa nazývajú Rurikovičovci. Ale niesli titul kniežat, ruskí cári sa objavili oveľa neskôr.

Obdobie Kyjevskej Rusi

Pôvodne bol vládca Kyjeva považovaný za veľkovojvodu celej Rusi. Apanážne kniežatá mu vzdali hold, poslúchli ho a počas vojenského ťaženia poslali čaty. Neskôr, keď začalo obdobie feudálnej fragmentácie (jedenáste až pätnáste storočie), neexistoval jediný štát. Napriek tomu to bol kyjevský trón, ktorý bol pre každého najžiadanejší, hoci stratil svoj bývalý vplyv. Invázia mongolsko-tatárskej armády a vytvorenie Zlatej hordy Batu prehĺbili izoláciu každého kniežatstva: na ich území sa začali formovať samostatné krajiny - Ukrajina, Bielorusko a Rusko. Na modernom ruskom území boli najvplyvnejšími mestami Vladimir a Novgorod (vôbec netrpel inváziou kočovníkov).

História ruských cárov

Princ Vladimíra Ivan Kalita, ktorý si zabezpečil podporu Veľkého uzbeckého chána (s ktorým mal dobrý vzťah), presunul politické a cirkevné hlavné mesto do Moskvy. Postupom času Moskovčania zjednotili ďalšie ruské krajiny v blízkosti svojho mesta: Novgorodská a Pskovská republika sa stali súčasťou jedného štátu. Vtedy sa objavili ruskí králi - po prvýkrát sa takýto titul začal nosiť, hoci existuje legenda, že kráľovské regálie boli prenesené na vládcov tejto krajiny oveľa skôr. Predpokladá sa, že prvým ruským cárom je Vladimír Monomakh, ktorý bol korunovaný podľa byzantských zvykov.

Ivan Hrozný - prvý autokrat v Rusku

Prví cári Ruska sa objavili s nástupom Ivana Hrozného (1530-1584). Bol synom Vasily III a Eleny Glinskej. Keď sa veľmi skoro stal moskovským kniežaťom, začal zavádzať reformy a podporoval samosprávu na miestnej úrovni. Ten však zrušil Zvolený za Radu a začal vládnuť sám sebe. Panovníkova vláda bola veľmi prísna, až diktátorská. Porážka Novgorodu, pobúrenia v Tveri, Kline a Torzhoku, oprichnine, zdĺhavé vojny viedli k spoločensko-politickej kríze. Ale zvýšil sa aj medzinárodný vplyv nového kráľovstva a rozšírili sa jeho hranice.

Prechod na ruský trón

Smrťou syna Ivana Hrozného - Fjodora Prvého - sa na trón dostala rodina Godunovcov. Boris Godunov už za života Feodora I. mal veľký vplyv na cára (jeho sestra Irina Fedorovna bola manželkou panovníka) a skutočne vládol krajine. Ale Borisov syn Fjodor II. nedokázal udržať moc vo svojich rukách. Začal Čas problémov, a krajine nejaký čas vládli Falošný Dmitrij, Vasilij Šuijskij, Sedem Bojarov a Zemská rada. Potom na tróne kraľovali Romanovci.

Veľká dynastia kráľov Ruska - Romanovci

Začiatok novej kráľovskej dynastie položil Michail Fedorovič, zvolený na trón Zemským Soborom. Toto končí historické obdobie, s názvom Problémy. Rod Romanovovcov je potomkami veľkého cára, ktorý vládol Rusku až do roku 1917 a zvrhnutia monarchie v krajine.

Michail Fedorovič pochádzal zo starej ruskej šľachtickej rodiny, ktorá od polovice šestnásteho storočia nosila priezvisko Romanov. Za jej zakladateľa sa považuje istý Andrej Ivanovič Kobyla, ktorého otec prišiel do Ruska buď z Litvy, alebo z Pruska. Existuje názor, že prišiel z Novgorodu. Piati synovia založili sedemnásť šľachtických rodov. Zástupkyňa rodiny, Anastasia Romanovna Zakharyina, bola manželkou Ivana IV. Hrozného, ​​ktorého prasynovcom bol novopečený panovník.

Ruskí cári z rodu Romanovovcov zastavili nepokoje v krajine, čím si získali lásku a úctu obyčajných ľudí. Michail Fedorovič bol v čase svojho zvolenia na trón mladý a neskúsený. Najprv mu vládnuť pomáhala veľká staroslovkyňa Marta, a preto si pravoslávna cirkev výrazne posilnila svoje postavenie. Vláda prvého cára z dynastie Romanovcov je charakteristická začiatkom pokroku. V krajine sa objavili prvé noviny (vydávali ich úradníci špeciálne pre panovníka), posilnili sa medzinárodné väzby, postavili sa a fungovali továrne (tavba železa, výroba železa a zbrane) a prilákali sa zahraniční odborníci. Posilňuje sa centralizovaná moc, k Rusku sa pripájajú nové územia. Jeho manželka dala Michailovi Fedorovičovi desať detí, z ktorých jedno zdedilo trón.

Od kráľov po cisárov. Petra Veľkého

V osemnástom storočí premenil svoje kráľovstvo na impérium. Preto sa v histórii všetky mená ruských kráľov, ktorí vládli po ňom, používali už s titulom cisár.

Veľký reformátor a vynikajúci politik urobil veľa pre prosperitu Ruska. Jeho vláda začala krutým bojom o trón: jeho otec Alexej Michajlovič mal veľmi početné potomstvo. Najprv vládol spolu s bratom Ivanom a regentom, no ich vzťah nevyšiel. Po odstránení ďalších uchádzačov o trón začal Peter vládnuť štátu sám. Potom začal vojenské kampane na zabezpečenie prístupu Ruska k moru, postavil prvú flotilu, reorganizoval armádu a verboval zahraničných špecialistov. Ak veľkí ruskí cári predtým nevenovali náležitú pozornosť vzdelávaniu svojich poddaných, potom cisár Peter Veľký osobne poslal šľachticov študovať do zahraničia a brutálne potláčal nesúhlas. Svoju krajinu prerobil podľa európskeho vzoru, keďže veľa cestoval a videl, ako sa tam žije.

Nikolaj Romanov - posledný cár

Posledným ruským cisárom bol Mikuláš II. Dostalo sa mu dobrého vzdelania a veľmi prísnej výchovy. Jeho otec Alexander Tretí bol náročný: od svojich synov neočakával ani tak poslušnosť, ako skôr inteligenciu, silnú vieru v Boha, túžbu po práci, a najmä si nepotrpel na to, aby sa deti navzájom odsudzovali. Budúci vládca slúžil v Preobraženskom pluku, takže dobre vedel, čo je armáda a vojenské záležitosti. Počas jeho vlády sa krajina aktívne rozvíjala: hospodárstvo, priemysel, poľnohospodárstvo dosiahli svoj vrchol. Posledný ruský cár sa aktívne podieľal na medzinárodnej politike a vykonával reformy v krajine, čím skrátil dĺžku vojenskej služby. Viedol však aj vlastné vojenské kampane.

Pád monarchie v Rusku. Októbrová revolúcia

Vo februári 1917 začali nepokoje v Rusku, najmä v hlavnom meste. Krajina sa v tom čase zúčastnila prvej svetovej vojny. V snahe ukončiť rozpory doma sa cisár na fronte vzdal trónu v prospech svojho malého syna a o niekoľko dní neskôr urobil to isté v mene careviča Alexeja a poveril svojho brata vládnutím. Ale veľkovojvoda Michail tiež odmietol takúto poctu: rebelskí boľševici už na neho vyvíjali tlak. Po návrate do vlasti bol posledný ruský cár spolu s rodinou zatknutý a poslaný do vyhnanstva. V noci zo 17. na 18. júla toho istého roku 1917 bola zastrelená kráľovská rodina spolu so služobníctvom, ktoré nechcelo opustiť svojich panovníkov. Všetci predstavitelia dynastie Romanovcov, ktorí zostali v krajine, boli tiež zničení. Niektorým sa podarilo emigrovať do Veľkej Británie, Francúzska, Ameriky a dodnes tam žijú ich potomkovia.

Dôjde v Rusku k obrode monarchie?

Po kolapse Sovietsky zväz mnohí začali hovoriť o obrode monarchie v Rusku. Na mieste popravy kráľovskej rodiny - kde predtým stál Ipatievov dom v Jekaterinburgu (rozsudok smrti bol vykonaný v suteréne budovy) bol postavený chrám zasvätený pamiatke nevinne zavraždených. V auguste 2000 Rada biskupov Ruska Pravoslávna cirkev kanonizoval všetkých za svätých, čím ustanovil štvrtý júl za svoj pamätný deň. Ale mnohí veriaci s tým nesúhlasia: dobrovoľné vzdanie sa trónu sa považuje za hriech, keďže kňazi požehnali kráľovstvo.

V roku 2005 potomkovia ruských autokratov usporiadali koncil v Madride. Potom to poslali na Generálnu prokuratúru Ruská federácia požiadavka na sanáciu domu Romanovovcov. Pre nedostatok oficiálnych údajov však neboli uznaní za obete politických represií. Toto je trestný čin, nie politický. Zástupcovia ruského cisárskeho domu s tým však nesúhlasia a naďalej sa odvolávajú proti verdiktu v nádeji na obnovenie historickej spravodlivosti.

Je však monarchia nevyhnutná? moderné Rusko- to je otázka pre ľudí. História dá všetko na svoje miesto. Ľudia si medzitým uctia pamiatku členov brutálne popravených počas Červeného teroru kráľovská rodina a modliť sa za ich duše.