Kostol na cintoríne Bolsheokhtinskoye

Nachádza sa v okrese Krasnogvardeisky na východe Petrohradu, medzi ulicami Degtyareva a Partizanskaya. Za roky svojej existencie bol cintorín niekoľkokrát rozšírený. Dnes je to najväčší cintorín v meste, jeho celková plocha presahuje 70 ha. Západná hranica nekropoly je Metallistov Avenue, tu je hlavná brána, Kostol svätého Mikuláša a administratívne budovy.

História bolsheokhtinského cintorína v Petrohrade

Bolsheokhtinskoe cintorín siaha jeho históriu až do roku 1775, bola otvorená s cieľom nahradiť starý, preplnený cintorín Okhtinsky. V tom čase sa nazýval Georgievsky, podľa kostola sv. Juraja Víťazného, ​​postaveného v tom istom roku (chrám sa dodnes nezachoval, bol zbúraný v roku 1935). Udalosti októbrovej revolúcie ovplyvnili vzhľad cintorína: takmer všetky cirkevné budovy, ako aj veľké množstvo pamätníkov boli zničené, iba Kostol svätého Mikuláša.

Počas sovietsko-fínskej vojny boli sovietski vojaci pochovaní v južnej časti cintorína, kde sa predtým nachádzala lokalita Edinoverie, a východná časť bola neskôr vyčlenená na pochovanie padlých obrancov Leningradu. Tieto a následné intenzívne pochovávanie viedli k tomu, že značná časť starovekých hrobov zmizla. Najstaršie náhrobné kamene sa zachovali pri kostole sv. Mikuláša.

Pohreby zo sovietsko-fínskej vojny

Historické pohrebiská na cintoríne Bolsheokhtinskoye

Na území pamätného komplexu sa nachádza 28 pamiatky federálneho významu. Tu ležia pozostatky predstaviteľov šľachtického rodu Šuvalovcov a Musins-Puškinov, obchodníkov Stroganovcov. Je tam pochovaný riaditeľ lýcea Tsarskoye Selo V.F Malinovsky, decembrista A.M Bulatov a skladateľ P.I.

Správa venuje veľkú pozornosť zveľaďovaniu územia: urobili sa nové odbery vody, nainštalovali sa kontajnery na odpadky, opravili sa cesty, otvorilo sa nové miesto na ukladanie urien s popolom do zeme, niekoľko moderných kolbové steny.

Cintorín Bolsheokhtinskoye naďalej funguje ako celomestský cintorín, ale už má polozatvorený stav. Akékoľvek druhy pohrebov sa vykonávajú iba v rodinné hroby.

Na začiatku XVIII storočia, v blízkosti ústia rieky Okhta, bola dekrétom Petra I. založená osada hosťujúcich slobodných tesárov, ktorých z celej krajiny lákali pracovať v mestských lodeniciach.

Pre ich potreby v 1725 roku na brehu jedného z prítokov Ochty, rieky Černavka, podľa návrhu architekta Potemkina postavili malý kostolík, zasvätený v mene Jozefa Stromotvorca, patróna tesárov.

O dva roky neskôr vznikol cintorín na opačnom brehu Černavky. Po nejakom čase drevený chrám schátral a namiesto neho postavili nový kamenný, ale v strede cintorína. Keďže nový chrám bol chladný a v zime nebolo možné vykonávať bohoslužby vedľa neho 1746-1748 gg. Podľa návrhu architekta M. G. Zemtsova bol vybudovaný kostol príhovoru.

Do konca storočia bol cintorín v dôsledku epidémií kiahní a týfusu v minulosti preplnený. 16. mája 1773 roku neďaleko Ochtinského, na brehu Černavky, bol otvorený nový cintorín - Bolsheokhtinsky. Starý cintorín bol oficiálne zatvorený, aj keď potom sa na ňom občas pochovávalo. IN 1836 V roku bol kostol príhovoru rozobratý.

IN 1773 V roku 2009 bol na území nového cintorína vybudovaný kostol sv. Juraja Víťazného, ​​a preto sa cintorín stal známym ako Svätý Juraj.

IN 1812 roku bol pri kostole svätého Juraja Víťazného založený na náklady obchodníka Nikonova nový kostol, v r. 1814 ročníka, zasvätený v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, patróna námorníkov a staviteľov lodí.

V máji 1810 roku obchodník G. G. Nikonov vyjadril túžbu postaviť na vlastné náklady ďalší kamenný kostol na cintoríne „pri vchode, pri bráne, po pravej strane“ vedľa pohrebiska svojich blízkych.

Stavba stála obchodníka 10 tisíc rubľov, pretože dal peniaze aj na ikonostas, náčinie a sakristiu.

Tu v 1857 pochoval šéfa Ochtinskej lodenice generálporučíka P. G. Orlovského. Neďaleko boli pochovaní aj ďalší stavitelia lodí, ktorí v lodenici pracovali dlhé roky.

Po veľkých úpravách a vymaľovaní interiéru, na ktoré poskytli prostriedky bohatí obchodníci, bol chrám vysvätený 22.10. 1870 malé posvätenie. Medzi svätyňami si všimneme starovekú ikonu Krista Pantokratora a Matky Božej „Rýchlo počuť“.

Teraz sa v chráme nachádzajú aj uctievané ikony zo zatvorených a zbúraných kostolov Okhta a Porokhov, vrátane: práv. Jozefa Stromčeka, Smolenskej Matky Božej a VMC. Paraskeva piatky. Predtým boli všetky steny úplne pokryté pohrebnými ikonami.

Po revolúcii bol osud cintorína veľmi smutný - takmer všetky kostoly boli zbúrané, značné množstvo krýpt a pomníkov bolo zničených. Jediným zachovaným chrámom bol kostol sv. Mikuláša. IN 1926 bol zatvorený kostol Kazanskej ikony Matky Božej a v 1929 zbúraný. Na začiatku 30. roky 20. storočia gg. boli zbúrané ďalšie tri kostoly nachádzajúce sa v časti cintorína Edinoverie, v r 1935 Kostol svätého Juraja Víťazného bol zbúraný.

Po revolúcii sa kostol nezatvoril ani na krátky čas. IN 1951 s ňou bola postavená samostatná zvonica, v 1976 rozšírila ľavú bočnú uličku.

Na starobylom cintoríne boli pochovaní duchovný skladateľ P. I. Turchaninov, baletka E. I. Istomina, česť E. I. Nelidova, decembrista A. M. Bulatov, prvý riaditeľ lýcea V. F. Malinovskij a učiteľ lýcea A. P. Kunitsyn, Dostojevského malý syn Aljoša; umelci - P. A. Sukhodolsky a A. V. Shchekatikhina-Pototskaya; lekári - neurochirurg A. L. Polenov a ortopéd G. I. Turner, ako aj ďalšie historické osobnosti.

Tu boli pohrebiská predstaviteľov slávnych šľachtických rodov: Vsevolozhských, Muravyovcov, Musins-Pushkins, Shuvalovs, Obolenskys, Shakhovskys. Po vojne bolo za kostolom pochovaných niekoľko slávnych profesorov Petrohradskej teologickej akadémie: A. Sagarda, V. M. Veryuzhsky, M. K. Speransky.

V súčasnosti je na bolševickom cintoríne pochovaných málo ľudí, ale nevyzerá tak zanedbane ako iné staré mestské cintoríny, aj keď sa tu stratilo veľa historických hrobov.

I. V. Popov

Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu na cintoríne Bolsheokhtinskoye

Na pravom brehu Nevy, oproti Smolnému kláštoru a lavre Alexandra Nevského, leží jedna z najstarších štvrtí Petrohradu – Okhta. Jeho severná časť, ležiaca na pravom brehu rieky Okhta, sa nazýva Bolshaya Okhta a južná časť, ktorá sa nachádza na ľavom brehu, sa nazýva Malaya.

Rieka Okhta, od ktorej osada dostala svoje meno, sa spomína v Novgorodskej kronike už v roku 1300. V dávnych dobách pri jeho ústí stála novgorodská dedina Nevskoye Ustye. Začiatkom 17. storočia, v období švédskej nadvlády, bola na jej mieste postavená pevnosť Nyenschanz (Kantsy), po ktorej dobytí ruskými vojskami 3. mája 1703 Rusko opäť získalo prístup k Baltskému moru. Na príkaz Petra Veľkého bola pevnosť zrovnaná so zemou a na jej mieste bola založená lodenica Okhtinskaya (teraz Petrozavod), kde boli postavené ruské vojenské a obchodné lode.

Podľa cárskeho nariadenia sem boli preložení lodní tesári z rôznych provincií Ruska a stali sa prvými osadníkmi osád Okhta. Okhťania, ktorí pracovali po generácie v lodeniciach, sa preslávili ako zruční tesári a majstri rezbárstva. Ich úsilím boli v kostoloch v Petrohrade a Okhte postavené nádherné vyrezávané drevené ikonostasy; diela ich rúk zdobili mnohé paláce Petrohradu a jeho predmestí.

8. augusta 1722 sa obyvatelia Okhty obrátili na Svätú synodu s prosbou o zriadenie kostola. Odpoveďou bol výnos, ktorý v domoch vyčlenil čas na bohoslužby vešpier, matutín a hodín. Tento maják bol vyrúbaný zo štátneho dreva a začal sa nazývať kaplnkou av roku 1725 bol premenený na chrám, ktorý ho zasvätil podľa myšlienok cisára Petra I. v mene spravodlivého Jozefa Stromotvorca, patrón tesárstva a stavby lodí. Pri kostole bola postavená drevená zvonica, pozoruhodná tým, že na nej visel zvon odliaty v roku 1725 s hmotnosťou 1000 libier a taký hlasný, že ho obyvatelia hlavného mesta závideli. V roku 1731 kostol rozobrali a na jeho mieste postavili malú drevenú kaplnku, nazývanú Iosifovskaja. Okhťania nemohli žiť bez chrámu - čoskoro namiesto zrušeného kostola bol postavený nový na počesť Najsvätejšej Trojice; neskôr ho nahradil kamenný chrám v mene Zostúpenia Ducha Svätého, ktorý bol dlho hlavným chrámom Okhty. Duchovenstvo Svätej duchovnej cirkvi sa staralo o celú farnosť Bolsheokhtinsky, ktorá sa tiahla 15 míľ pozdĺž pravého brehu rieky Nevy - od Polustrova po rieku Okhta a od Nevy po práškové továrne Okhta.

Okhta bola akýmsi „Petrohradským Zamoskvorechye“ – tichá a útulná časť mesta, vzdialená od ruchu Petrohradu. Malo svoj vlastný odmeraný a neuspěchaný rytmus, starý kupecký spôsob života a bolo silné vo svojich tradíciách a zvykoch.

Na začiatku 20. storočia to zostalo úžasné miesto, málo ako obradný Petrohrad: stáli tu starobylé kostoly rovnakého veku ako Petrohrad, fara, cintorín a neskôr kláštorné nádvoria, ktoré svojou architektúrou pripomínali Moskvu. Na náklady zbožných a bohabojných ochtských a petrohradských obchodníkov a mešťanov tu boli postavené početné kaplnky a dobročinné inštitúcie, charitatívne domy a prístrešky. Cintoríny - Boľšeokhtinskoje (Georgievskoje) pravoslávne a Edinoverie, Malookhtinsko - pravoslávni a staroverci slúžili ako miesto odpočinku obyvateľov Petrohradu už od 18. storočia.

Aj po výstavbe v rokoch 1908-1911. Trvalý boľševinský most pomenovaný po cisárovi Petrovi Veľkom cez Nevu, ktorý spájal Okhtu s centrom Petrohradu, keď sa oblasť začala rýchlo meniť na predmestie továrne, Okhta zostala hlboko jedinečná a zachovala si svoj vzhľad a chuť až do roku 1920. -30-te roky. Okhta, ktorá v týchto rokoch zažila zničenie mnohých svojich nádherných kostolov, deformovaných monotónnou obytnou zástavbou v 50-80 rokoch nášho storočia, si stále zachováva niektoré starobylé nedotknuté zákutia. Jedným z nich je Bolsheokhtinskoe cintorín s kostolom, ktorý sa na ňom nachádza v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Je to jeden z mála kostolov, ktoré neboli v meste zatvorené počas dlhých rokov prenasledovania...

Bolsheokhtinskoe cintorín bol založený v roku 1773 na brehu malej rieky Chernavka a pôvodne slúžil na pochovávanie mŕtvych obyvateľov Okhty. V rokoch 1774-78. Z prostriedkov farskej Svätej duchovnej cirkvi tu bol postavený prvý kostol v mene Veľkého mučeníka. Juraja Víťazného, ​​podľa ktorého sa cintorín nazýval aj Georgievsky. Hoci cez Nevu neexistoval stály most, často sa tu pochovávali obyvatelia mesta, a preto sa cintorín rýchlo rozrastal a niekoľkokrát rozširoval. Medzi pochovanými tu boli predstavitelia slávneho kupeckého rodu Nikonov.

Začiatkom 19. storočia sa jednooltárový kostol sv. Juraja stal príliš malým na pohrebné obrady. V roku 1812 rektor Bolsheokhtinskej cirkvi Rev. Andrej Zhuravlev za účasti vedúceho lodenice Okhtinskaja, kapitána Orlovského, presvedčil obchodníka Grigorija Grigorieviča Nikonova, aby na cintoríne postavil ďalší kamenný kostol. Na žiadosť G. G. Nikonova bol nový kostol postavený „pri vchode, pri bráne, po pravej strane“. 24. augusta (6. septembra - moderný štýl) 1812, po dokončení projektu vypracovaného neznámym architektom, bol dokončený základný kameň chrámu. Stavba bola vykonaná iba na náklady darcovského obchodníka Nikonova a stála ho 10 000 rubľov. Peniaze dostali aj na ikonostas, riad a sakristiu. Kto vyrezal ikonostas a namaľoval obrazy, nie je známe. Všetky práce na stavbe, vnútornej a vonkajšej výzdobe kostola boli ukončené za dva roky a 27. septembra (10. októbra - Nový sloh) sa uskutočnilo vysvätenie tohto malého chrámu v empírovom štýle. Bol zasvätený svätému Mikulášovi Divotvorcovi.

Samotný chrám, hoci bol prenesený do správy diecéznych úradov, bol dlho udržiavaný a nákladne opravovaný. dediči stavebníka. V roku 1869 bol kostol sv. Mikuláša obnovený z prostriedkov bratov Eliseevovcov, čestného občana A. Alferovského a obchodníka Sinebrjukhova. Pri jej obnovení ju 22. októbra 1870 vysvätil miestny dekan N. Pariysky. Chrám stál v pôvodnej podobe až do revolúcie.

V rokoch 1936-38. bol zbúraný starobylý kostol sv. Po vojne, keď došlo k miernemu otepleniu v postoji cirkvi zo strany štátu, cirkev Boľševického Mikuláša kúpila pozemky susediace s budovou kostola zo severu a západu, ako aj tri krypty v r. cintorín. V tomto čase bol hlavou chrámu Michail Vasiljevič Smirnov, ktorý sa stal kňazom v 50. rokoch a neskôr zložil mníšske sľuby. skonal Fr. Michaila v 70. rokoch a bol pochovaný v meste Okulovka v Novgorodskej diecéze.

Otec Michail rád staval a do histórie chrámu sa zapísal ako staviteľ. Severne od kostola pristavil drevenú kaplnku na pohrebné obrady, pri ohrade postavili drevené stavby pre krstnú kaplnku a zvonicu - predtým bola pri kostole len zvonica. Zvony do kostola priniesol v rovnakom čase p. Michail zo svojej vlasti, z oblasti Novgorod. Na pohreb zosnulých bola pri chráme postavená drevená kaplnka. V súčasnosti ho nahrádza kamenný, ktorého výstavba je plánovaná na rok 1992.

V ľavej bočnej lodi kostola, ktorá slúžila na pohrebné obrady, sa v 70. rokoch 20. storočia konali bohoslužby pri úprave hlavného kostola. V polovici 80. rokov. bol prestavaný na kameň. V tomto roku 1991 bola kupola chrámu nanovo potiahnutá meďou a samotný chrám bol zvonka zrekonštruovaný.

Medzi sväté ikony chrámu na začiatku 20. storočia patrili: v oltári na pravej strane v špeciálnom puzdre na ikonu – hlava Spasiteľa; za pravým chórom bola starobylá ikona Pána Všemohúceho, v striebornom pozlátenom rúchu, dar obchodníka Ivana Averina. Za ľavým chórom bol obraz Matky Božej Tichvinskej. Na južnej stene nad hrobom Nikonovcov bola šedá mramorová skrinka na ikonu s dvoma ikonami ich rodiny - Spasiteľom a Matkou Božou. Kedysi bolo v chráme veľa pohrebných ikon, ktoré zostali po pohrebnej službe; takmer úplne zakryli steny.

V súčasnosti kostol svätého Mikuláša Bolsheokhtinskaya obsahuje niekoľko uctievaných obrazov prenesených sem z uzavretých alebo zbúraných kostolov Okhta. Medzi nimi je staroveký obraz spravodlivého Jozefa Stromotvorca a Smolenskej Matky Božej z kostola Svätého Ducha Okhta.

Prvý sa kedysi nachádzal v kaplnke, prvom kostole v lodenici Okhta. Neskôr bol presunutý do Svätého duchovného kostola, kde na počesť práv. Jozefova kaplnka bola vysvätená. Na mieste najstaršieho kostola Okhta na ulici Kontorskaya bola postavená kamenná kaplnka (pozri fotografiu). Po zatvorení kostola Svätého Ducha v roku 1936 boli ikony z neho odvezené do kúpeľov Okhta, aby sa nimi zohrievali kachle. Jeden z farníkov chrámu, rodák Okhtan L.L. Lukichev, okrem iných zachránil obraz práv pred spálením. Jozefa Drevára, ktorý ho neskôr priniesol do kostola Nikolsky Bolsheokhtinsky. V súčasnosti je táto najstaršia ikona Okhta umiestnená v oltári chrámu na ľavej strane.

Najuznávanejšou ikonou chrámu je Matka Božia, ktorá sa dá rýchlo počuť.

V roku 1881 bol na cintoríne Bolsheokhtinskoe na náklady obchodníkov Eliseev postavený pozoruhodný architektonický kostol v rusko-byzantskom štýle na počesť Kazanskej Matky Božej (vybuchnutý v roku 1929). Neďaleko v rokoch 1900-1903. Podľa projektu V. A. Demjanovského z prostriedkov P. a L. Eliseeva bola postavená chudobinec pre 120 starých ľudí a 30 detí s ambulanciou a školou. Po zatvorení kostola Eliseevskaja almužna bola z neho prenesená uctievaná ikona Matky Božej rýchleho vypočutia do kostola svätého Mikuláša, pred ktorým sa farníci kostola s nežnosťou modlia.

Do kostola bol prenesený aj uctievaný obraz sv. Paraskeva Pyatnitsa z chrámu rovnakého mena na Porokhove (zbúraný).

S úctou sa farníci modlia aj pred ikonami sv. Mikuláš Divotvorca, sv. Sergius z Radoneža, sv. Serafim zo Sarova a Veľký mučeník. Juraja Víťazného, ​​ktorý skončil v chráme zrejme zo zbúraného cintorínskeho kostola sv.

Okrem spomínaných boli na bolševickom cintoríne ešte dva kostoly: na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky a v mene sv. Vmch. Demetria Solúnskeho, v blízkosti ktorého sa nachádzala edinoverská pobočka cintorína. Na cintoríne bol aj chudobinec pre duchovných, založený začiatkom 19. storočia.

V súčasnosti je na Ochte jediný funkčný kostol sv. Mikuláša na bolševickom cintoríne, ktorý je vždy čistý a upravený. Kostol je vždy preplnený: Petrohradčania sem chodia navštevovať svoje rodinné hroby a do kostola spomínať na svojich blízkych. Dlhé roky bol rektorom chrámu Rev. Alexander Kudrjašov.

Starobylý bolševinský cintorín, kde je pochovaných mnoho slávnych Petrohradčanov: metropolita Krutitský a Kolomna Seraphim (Nikitin, r. 1979), arcibiskup Tichvin Meliton (Soloviev, † 1986), profesor Teologickej akadémie - A. Sagarda († 1950), V. Veryužskij († 1955), M. Speranskij († 1984), ako aj skladateľ duchovnej hudby P. I. Turchaninov, baletka E. I. Istomina, družička E. I. Nelidova, zdravotná sestra cisára Alexandra I. E. P. Petrova, Elisee obchodníkov, teraz potrebuje starostlivosť a zlepšenie.

Patronálne sviatky v kostole svätého Mikuláša Bolsheokhtinskaya sú tieto dni:

9 (22) mája- prenesenie relikvií sv. Nicholas the Wonderworker z Myry v Lycii do Baru.

Farníci si tiež uctievajú: Deň duchov - na pamiatku patrónskeho sviatku hlavného kostola Okhten v mene Zostúpenia Ducha Svätého.

Spomienka na spravodlivého Jozefa Stromotvorca, zasnúbeného s Pannou Máriou, sa slávi v týždeň predkov a v týždeň po narodení Krista.

V nedeľu sa v kostole spieva akatist k Matke Božej pred ikonou „Quick to Hear“, ktorú uctieva. Vo štvrtok - akatist svätému Mikulášovi Divotvorcovi; v utorok – striedavo sv. Serafim zo Sarova a sv. Paraskeva piatok.

Cintorín Bolsheokhtinskoye je jedným z najznámejších historických miest veľkého a neprekonateľného Petrohradu. Je považovaná za najväčšiu nekropolu nachádzajúcu sa v samotnom meste. Jeho približná rozloha je sedemdesiat hektárov. Tieto krajiny ešte nie sú úplne preskúmané a predstavujú úžasné tajomstvo. Uchovávajú sa tu niečie tajomstvá, ktoré čas prezradí len tým najvytrvalejším, najspytlivejším a najhľadanejším. Tento cintorín je veľmi starý a stále aktívny. Jeho oficiálna história siaha až do začiatku 18. storočia. Pre všímavých treba poznamenať, že vedľa cintorína preteká riečka Černavka, ktorá vyzerá skôr ako úzka a močaristá priekopa zarastená trávou. Cez ňu vedie malý most, ktorý sa nachádza na najnepopisnejšom a slabo osvetlenom mieste starovekej nekropoly.

História bolsheokhtinského cintorína v Petrohrade

Avšak asi pred tristo rokmi bola táto rieka silným prítokom splavnej rieky Okhta. Na jeho brehoch sa usadili tesári a lodní remeselníci. Títo ľudia boli veľmi zbožní, preto tu podľa návrhu architekta Potemkina postavili v roku 1725 malý drevený kostolík. Bol vysvätený na počesť Jozefa Stromčeka, patróna tesárov. Postupom času sa objavila zvonica, ktorú zdobil stopudovský zvon, považovaný za jeden z najlepších a najkrajších v meste. Čas však nič nešetrí a čoskoro tento chrám chátral. A v zime tam bola veľká zima, takže kňazstvo nemohlo viesť dlhé bohoslužby. A práve vtedy bolo rozhodnuté postaviť nový kamenný kostol na počesť sviatku Na príhovor Bohorodičky, ale v strede cintorína, podľa projektu M. Zemtsova (1746-1748).

Celebrity Nekropoly

Je veľmi pôsobivé, že cintorín Bolsheokhtinskoe v Petrohrade navštívili A. Puškin, F. Dostojevskij, V. Izmailovič a mnohí ďalší známi ľudia. Sú na ňom pochovaní: prvá absolventka Smolného inštitútu E. Nelidová, decembrista A. Bulatov, baletka A. Istomina. Existuje veľa hrobov vojakov sovietsko-fínskej vojny (1939-1940) a Veľkej vlasteneckej vojny.

V roku 1732 sa Svätá synoda rozhodla využiť cintorín Okhta (to je jeho pôvodný názov, pretože pôvodne vznikol na Okhte) ako celomestský cintorín spolu s ďalšími. Koncom 18. storočia začali strašné epidémie moru a kiahní, ktoré si vyžiadali mnoho tisíc obetí. Cintorín sa kvôli tomu natoľko preplnil, že sa rozhodlo o jeho zatvorení.

V roku 1773, 16. mája, bol otvorený nový cintorín, ktorý sa stal známym ako Bolsheokhtinsky. Na starom zrušenom cintoríne sa pochovávalo len občas.

Roky plynuli a postupom času chátral aj Kostol na príhovor Bohorodičky, ktorý bol tiež rozobratý, aby na území nového prikostolného cintorína postavili Kostol sv. Svätý Juraj Víťazný. Potom sa cintorín začal nazývať Georgievsky.

Petrohrad: Bolsheokhtinskoye cintorín

V roku 1812 pri kostole sv. Juraja sa objavil ďalší nový kostol, ktorý bol zasvätený ku cti sv. Mikuláš Divotvorca, patrón námorníkov a staviteľov lodí. Finančné prostriedky na jeho výstavbu pridelil bohatý petrohradský obchodník Grigorij Nikonov. V tomto chráme boli neskôr pochovaní členovia rodiny Nikonovcov a generálporučík P. Orlovský, šéf lodenice Okhta.

Okrem nich sú na cintoríne Bolsheokhninskoye pochovaní vynikajúci lodiari, ktorí pracovali v lodenici. Sú tu pochované aj pozostatky dávnych rodov Musinovcov-Puškinovcov, Šuvalovcov, Muravyovcov, Vsevoložských, obchodníkov Stroganovcov, riaditeľa lýcea Carskoje Selo V. Malinovského, skladateľa P. Turchanina atď.

Staroverci a kostol Edinoverie

V roku 1832 bolo pridelené špeciálne miesto pre „vojakov, ktorí pracovali pre slávu vlasti“. Tu začali pochovávať vojakov, ktorí zomreli vo vojenských nemocniciach. V najjužnejšej časti bolševického cintorína bolo vyhradené miesto aj pre starých veriacich a čoskoro sa tam objavil edinoverský kostol.

V roku 1846 bol na mieste pre spolunábožencov podľa návrhu architekta K. Brandta Kostol sv. Demetria Solúnskeho, ktorý bol zbúraný už v sovietskych časoch.

V roku 1847 bol Smolnému pridelený aj pozemok.

Patrón Eliseev

Dodnes je Kostol sv. Juraja Víťazného (1817-1860, projekt K. Brandta a K. Kuzmina) sa nezachoval.

Edinoverský kostol sv. Mary's, postavený v roku 1898, bol zbúraný v roku 1929.

V roku 1885 bol na náklady filantropa Stepana Eliseeva postavený päť kupolový kostol Kazanskej Matky Božej. Tento chrám sa stal hrobkou rodiny Eliseev. Stálo to peknú sumu - jeden milión rubľov. Kostol bol pomenovaný podľa ikony Matky Božej v Kazanskej katedrále, pred ktorou sa Eliseev každé ráno pred prácou modlil.

V ťažkých časoch revolúcie cintorín utrpel všetku ničivú silu ľudstva. Chrámy boli zničené, spustošené a vydrancované, značné množstvo pamiatok a krýpt bolo zbúraných a odvezených na skládky.

Nový čas ničnerobenia

Jediný, ktorý sa zachoval, bol kostol sv. Mikuláša. Kostol Panny Márie Kazaňskej, postavený v roku 1926, bol zbúraný v roku 1929. V roku 1930 boli zničené ďalšie tri kostoly časti cintorína Edinoverie.

V roku 1935 bol zatvorený a následne zbúraný Kostol sv. Svätý Juraj Víťazný.

V roku 1939 začali na bývalom mieste Edinoverie pochovávať vojakov sovietsko-fínskej vojny. Na východe cintorína boli počas Veľkej vlasteneckej vojny pochovaní obrancovia Leningradu.

V rokoch 1940 až 1970 bol na cintoríne intenzívny pohrebný ruch. Staré hroby boli zničené. Pri kostole sv. Mikuláša zostali len niektoré z nich.

Už v našej dobe, v roku 1984, cez cintorín prechádzala časť centrálnej Leningradskej diaľnice, nazývaná Energetikov Avenue. Nekropolu rozdelil na dve časti: starú časť a obliehacie pohrebiská.

Bolsheokhtinsky cintorín dnes funguje ako celomestský cintorín.

Kostol svätého Mikuláša

História kostola svätého Mikuláša hovorí, že kedysi bohatý obchodník Grigorij Nikonov chcel postaviť kostol na cintoríne - pri samom vchode, vedľa hrobov svojich blízkych. V roku 1812 bola položená a začala sa výstavba, na ktorú sa minulo 10 000 rubľov. O dva roky neskôr bol vysvätený na počesť sv. Nicholas the Wonderworker.

V tomto kostole sa stále nachádzajú staré ikony: Kristus Pantokrator, Matka Božia, nazývaná „Rýchlo počuť“, Panna Mária Smolenská a sv. VMC. Paraskeva piatky. Tieto ikony boli uctievané v predtým zničených chrámoch Okhta, vrátane Chrámu práv. Jozefa stromoradia. Kostol sv. Mikuláša sa nikdy nezatvoril a stále sa v ňom konajú bohoslužby. Pri chráme bola postavená samostatná zvonica (1951) a ľavá bočná kaplnka bola prestavaná (1976).

patriarcha

Toto smútočné miesto navštevuje aj Jeho Svätosť patriarcha celej Rusi Kirill, keďže sú tu pochovaní jeho zbožní rodičia, známi a priatelia. Takže v roku 2016, po slúžení liturgie v Katedrále sv. Apoštoli Petra a Pavla v kostole Petra a Pavla spolu s metropolitom Barsanuphiom z Petrohradu a Ladogy navštívili bolševický cintorín, kde vykonal lítium pri hrobe svojich rodičov - veľkňaza Michaila a Raisy Gundyaev. Jeho Svätosť navštívila aj hroby svojich ďalších príbuzných.

Cintorín Bolsheokhtinskoye: ako sa tam dostať

Dnes je to najväčší cintorín v severnom hlavnom meste, ktorý sa nachádza v okrese Krasnogvardeisky. Najbližšie stanice metra sú Ladozhskaya a Novocherkasskaya. Administratívna budova bolševického cintorína spolu s hlavnou bránou a kostolom sv. Mikuláša sa nachádza pozdĺž západných hraníc cintorína - pozdĺž Metallistovovej triedy. Cintorín je otvorený každý deň od 10:00 do 17:00.

Mnoho ľudí sa zaujíma o to, kde presne sa nachádza cintorín Bolsheokhtinskoe. Adresa: 195248, St. Petersburg, Metallistov Ave., 5. Táto impozantná nekropola zaberá veľkú oblasť medzi ulicami Metallistov Ave., Boksitogorskaya a Partizanskaya. Informácie, ktoré vás zaujímajú, môžete získať zavolaním na číslo uvedené na oficiálnej webovej stránke.

Vo všeobecnosti mnohí kňazi radia navštevovať cintorín častejšie, keď sa nám niečo stane – nezáleží na tom, či je to dobré alebo zlé: môže to ochladiť, triezvo a upokojiť.

V okrese Krasnogvardeisky v Petrohrade sa nachádza starobylý cintorín, ktorého história sa stala súčasťou histórie samotného mesta, je s ním tak nerozlučne spätá. Kedysi sa to volalo Georgievsky. Je len o dve desaťročia mladšie ako samotné mesto a pamätá si časy Petra I. Dnes je najväčšou mestskou nekropolou. Jeho rozloha je takmer sedemdesiat hektárov. Volá sa Bolsheokhtinskoye cintorín. Ako sa tam dostať a čo zaujímavé tam môžete vidieť - to sa teraz pokúsime zistiť.

Drevený kostol na brehu Černavky

Aby ste mohli začať rozhovor o jeho histórii, mali by ste sa v duchu vrátiť na začiatok 18. storočia. Na brehoch Nevy sa budovalo nové hlavné mesto a z celého Ruska sa sem hrnuli remeselníci, z ktorých väčšina boli slobodní tesári. Pre nich bolo na príkaz cisára Petra Alekseeviča vyčlenené miesto v blízkosti ústia rieky Okhta. Tu sa usadili, žili a zomreli.

Ale pravoslávny človek nemôže žiť bez chrámu Božieho a v roku 1725 bol postavený drevený kostol podľa návrhu architekta Potemkina. Bol vysvätený na počesť patróna tesárov – svätého Jozefa Drevára. Presne tak sa v Rusku nazýval svätý Jozef, zasnúbený s Pannou Máriou. Je známe, že bol tesárom. Čoskoro sa na brehoch malej rieky Chernavka, prítoku Okhty, vytvoril cintorín. Nazvali ho Okhtinsky - podľa názvu samotnej rieky.

Stavba kostola príhovoru

Po nejakom čase drevená stavba chátrala. A namiesto neho postavili nový kamenný kostol. Stala sa však chyba – na silné petrohradské mrazy sa nepočítalo. Chrám bol postavený „za studena“, to znamená bez vykurovania, a konanie bohoslužieb v ňom v zime sa ukázalo ako úplne nemožné.

Nezostávalo nič iné, len opäť rozložiť peniaze a postaviť vedľa nich ďalší chrám, tentokrát s prihliadnutím na naše severské podnebie. Takto sa objavil kostol príhovoru, autorom projektu bol architekt Petrohradčania dobre poznajú jeho ďalšie dielo - kostol svätých a spravodlivých Simeona a Anny na rohu ulíc Belinského a Mokhovaya.

Epidémie konca 18. storočia

Medzitým sa Petrohrad rozrastal a bolo potrebné stále viac priestoru pre konečné útočisko tých, ktorí tam skončili svoju pozemskú púť. V tejto súvislosti v roku 1732 na príkaz Svätej synody získal cintorín Okhta štatút celého mesta a používal sa spolu s ďalšími cintorínmi v hlavnom meste. Ale Petrohradčania rozhnevali Pána a na konci storočia dovolil, aby sa stali dve hrozné epidémie - kiahne a týfus. Mnoho obyvateľov bolo odvezených na cintorín Okhta a ukázalo sa, že je preplnený.

V súvislosti s týmito smutnými udalosťami bol v máji 1773 otvorený nový cintorín - Bolsheokhtinskoe cintorín. Nachádzal sa na brehu tej istej rieky Černavka a tesne susedil s Okhtinským. Hoci starý cintorín považovali za zatvorený, zosnulých tam ešte dlho pochovávali na hroby svojich príbuzných. V tom istom roku bol na cintoríne Bolsheokhtinskoye postavený nový kostol. Bol vysvätený na počesť svätého Juraja Víťazného, ​​čo dalo meno celému komplexu.

Stavba kostola sv. Mikuláša

Petersburg bol pôvodne mestom lodiarov a námorníkov. A majú svojho nebeského patróna – svätého Mikuláša Divotvorcu sveta Lýkie. Na jeho počesť bol v roku 1812 založený na území cintorína nový kostol. Bol postavený z darov obchodníka Nikonova a nachádzal sa priamo na mieste ich rodinného pohrebu. Od staroveku mali Rusi zbožnú tradíciu odkázať svoj majetok na charitatívne skutky.

V tomto chráme malo pred pohrebom mnoho majstrov - staviteľov lodí a námorníkov - pohrebné služby a o niečo neskôr bol vytvorený špeciálny pozemok na pochovanie vojakov a dôstojníkov, ktorí zomreli na zranenia vo vojenskej nemocnici. V oficiálnych dokumentoch boli označovaní ako „vojaci, ktorí bojovali za slávu vlasti“.

Areál - Starý veriaci a Inštitút šľachtických panien

Približne v rovnakom čase sa cintorín Bolsheokhtinskoye v jeho južnej časti stal pohrebiskom starých veriacich. Na mieste, ktoré im bolo pridelené v polovici 19. storočia, podľa návrhu architekta K. I. Brandta postavili edinoverský kostol v mene Demetria Solúnskeho. Dodnes sa nezachoval, keďže bol spolu s mnohými ďalšími kostolmi zničený počas sovietskeho obdobia.

Cintorín Bolsheokhtinskoe sa stal miestom odpočinku pre predčasne zosnulých žiakov Inštitútu šľachtických dievčat, uzavretej vzdelávacej inštitúcie pre dievčatá zo šľachtických rodín. Nachádzal sa na opačnom brehu Nevy. Teraz existujúci most Petra Veľkého ešte nebol v dohľade a v lete vzali lode a v zime prešli cez ľad zamrznutej rieky na pravý breh, kde sa nachádzal cintorín Bolsheokhtinskoe. Ako sa k nemu dostať na roztopenom jarnom ľade či prvom jesennom ľade je pre nás, moderných ľudí, ťažko predstaviteľné.

Rodinná hrobka rodiny Eliseev

Začiatkom osemdesiatych rokov 19. storočia bol na bolševickom cintoríne postavený ďalší kostol. Bol postavený z prostriedkov známych ruských podnikateľov - bratov Eliseevovcov. Kostol bol vysvätený na počesť ikony Kazanskej Matky Božej - svätyne, ktorú si obzvlášť uctievali. Je známe, že starší brat Stepan Petrovič nikdy nezačal pracovný deň bez toho, aby sa pred ňou pomodlil. Stavba kostola stála na tú dobu rekordnú sumu – jeden milión rubľov a odvtedy sa stal rodovou hrobkou rodiny Eliseevovcov.

Petrohrad je známy mnohými svätcami, ktorí žiarili na brehoch Nevy. Bolsheokhtinskoe cintorín sa spomína v živote jedného z nich - svätej blahoslavenej Xénie z Petrohradu. Práve tam poslala dcéru vdovy po dôstojníkovi, ktorá strávila príliš veľa času ako dievča, a zázračne zariadila jej manželstvo s mladým mužom, ktorý pochoval svoju manželku. Viac ako raz sme o tomto cintoríne čítali v životopise iného významného predstaviteľa pravoslávia - svätého spravodlivého Jána z Kronštadtu.

Cintorín po revolúcii

Revolúcia a obdobie ateizmu, ktoré po nej nasledovalo, značne zmenilo vzhľad starovekej nekropoly. Kostoly, pre ktoré bol cintorín Bolsheokhtinskoe taký známy, boli zničené. Pomníky a krypty, hrobky a náhrobky boli barbarsky zničené počas rokov ateistického tmárstva. Ako zázrakom prežil iba kostol sv. Mikuláša.

V roku 1939 sa cintorín Bolsheokhtinskoe stal miestom hromadného pohrebu sovietskeho vojenského personálu, ktorý zomrel počas fínskej vojny. Na ich hroby boli vyčlenené veľké plochy v južnej časti cintorína a o niekoľko rokov neskôr boli rozsiahle plochy obsadené pohrebmi padlých obrancov Leningradu počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Cintorín dnes

Schéma bolsheokhtinského cintorína uvedená na konci článku ukazuje, aká je dnes táto najväčšia mestská nekropola. Je jasne vidieť, že sa skladá z dvoch častí. Ulica Energetikov, postavená koncom sedemdesiatych rokov minulého storočia, oddeľovala oblasť so starými pohrebiskami od územia, kde sú pochované obete Leningradskej blokády. Treba poznamenať, že v dôsledku toho, že v období od štyridsiatych do sedemdesiatych rokov bolo pochovávaných veľmi veľa obyvateľov mesta, došlo k opätovnému využitiu mnohých priestorov so starými hrobmi a v súčasnosti možno staré náhrobné kamene vidieť len v okolí kostola sv. Mikuláša.

Mnohí hostia Petrohradu, ktorí chcú získať čo najúplnejší obraz o meste, sa snažia navštíviť cintorín Bolsheokhtinskoye. Ako sa tam dostať? Môžete využiť trolejbus č. 16 alebo autobus č. 132 s odchodom zo stanice metra Námestie Alexandra Nevského, ako aj trolejbus č. 18 zo stanice metra Novočerkaskaja. Jeho adresa: Metallistov Avenue, 5.