Petrohrad je mesto architektonických majstrovských diel, skutočná učebnica štýlov a trendov architektúry. Jedna z najväčších budov mesta je Potešila a prekvapila viac ako jednu generáciu obyvateľov a hostí severného hlavného mesta. Z publikácie sa dozviete, kedy, kto a v akom štýle postavil Kazaňskú katedrálu, aké sú jej vlastnosti a prečo je známa.

Pozadie

Na mieste, kde dnes stojí Kazaňská katedrála v Petrohrade, o ktorej štýle uvažujeme, bola v roku 1710 postavená drevená kaplnka patriaca neďalekej nemocnici. O niečo neskôr bol na tomto mieste postavený kostol Kazaňskej Matky Božej z dreva.

Hlavné miesto na Nevskom prospekte nebolo vyzdobené dlho drevostavba. V roku 1733 bol na príkaz cisárovnej Anny Ioannovny na tomto mieste založený dvorný kostol Narodenia Pána. Svätá Matka Božia. Pracoval na projekte slávny architekt M. Zemtsov. Postavil krásnu barokovú katedrálu s drevenou kupolou a bránovou vežou. Pred vysvätením chrámu bola doň prenesená ikona Kazanskej Matky Božej, uctievaného a zázračného obrazu. Ale v tých dňoch sa kostol nazýval Narodenie a predstavitelia kráľovskej rodiny tam často konali bohoslužby. V roku 1773 sa tu oženil carevič Pavol Prvý a oslavovali sa tu početné víťazstvá ruských zbraní.

Chrám postupne chátral a vyžadoval si rekonštrukciu. V polovici 18. storočia niekoľko vynikajúcich architektov vypracovalo projekty na renováciu katedrály, vrátane Palladiovho obdivovateľa Nikolaja Ľvova a slávneho architekta Giacoma Quarenghiho. Štýl Kazanskej katedrály bol teda už vopred definovaný ako klasický, hoci projekt v tom čase ešte nebol vytvorený. Koncom 18. storočia vyhlásil cisár Pavol Prvý súťaž na návrh novej katedrály, chcel, aby sa budova podobala na baziliku svätého Petra vo Vatikáne.

architekt

V roku 1799 bola vypísaná súťaž na projekt výstavby novej kazaňskej katedrály. Architektonický štýl bol pôvodne definovaný ako klasicizmus - najaktuálnejší štýl tohto historického obdobia. Súťaže sa zúčastnilo mnoho známych osobností tej doby: C. Cameron, P. Gonzago, J. Thomas de Thomon. Pavel Prvý bol Cameronovmu projektu naklonený, no nikdy ho neprijal konečné rozhodnutie o víťazovi súťaže.

O rok neskôr sa gróf Stroganov, ktorého rezidencia sa nachádzala neďaleko miesta budúcej stavby, rozhodol podieľať na osude chrámu. Priniesol cisárovi návrh svojho architekta A. N. Voronikhina. Projekt dostal najvyšší súhlas a gróf Stroganov sa stal vedúcim stavebnej rady. Andrei Voronikhin pochádzal z rodiny nevoľníkov grófa Stroganova. Ale už od detstva prejavoval veľkú schopnosť kreslenia, čo nezostalo bez povšimnutia. Gróf dal Voronikhinovi dobré klasické vzdelanie a financoval jeho 4 cesty do Európy. V roku 1785 dostal architekt dovolenku, ale pokračoval v práci pre grófa Stroganova. Podieľal sa na výzdobe interiéru Stroganovského paláca, postavil daču pre grófa na Čiernej rieke a vytvoril slávny návrh kolonád v Peterhofe, za ktorý získal titul akademika architektúry. Voronikhin je považovaný za zakladateľa štýlu Ruskej ríše.

Projekt

Na konci 18. storočia gróf Stroganov pozval Voronikhina, aby urobil projekt pre kazaňskú katedrálu. Aký štýl by som si mal vybrať pre stavbu? Takáto otázka ani nevznikla – bola to doba víťazného pochodu klasicizmu celým svetom. Architekt navrhol ambiciózny projekt s pôsobivou kolonádou na severnej a južnej strane katedrály. Ak by bol projekt zakomponovaný do pôvodného plánu, dnes by sme na Nevskom prospekte videli úžasnú stavbu s dvoma polkruhmi kolonád. Architekt navrhol postaviť tri veľké plochy, no tak nákladný nápad nebolo možné úplne zrealizovať a v dôsledku toho zdobila chrám iba severná kolonáda. Projekt veľmi zapôsobil na cisára Alexandra Prvého. A už 8 dní po kráľovskom schválení, 27. augusta 1801, sa uskutočnilo položenie prvého kameňa.

Architektonický klasicizmus

17.-19. storočie v Európe a Rusku bolo poznačené dominanciou klasicistického štýlu. Jeho hlavnou črtou je príťažlivosť pre staroveké kánony architektúry. Tento štýl sa vyznačuje racionalizmom a vypočítavou harmóniou. Budovy sa vyznačujú jednoduchosťou línií, pravidelnosťou dispozície, symetrickým osovým kompozičným riešením, prehľadnosťou objemov a lakonickým dekorom. Hlavným znakom klasiky sú starodávne objednávky.

Príkladom neskorého klasicizmu je Kazaňská katedrála, ktorej štýl sa často nazýva empírový. je považovaný za zakladateľa štýlu ruského impéria, teda neskorého, zrelého klasicizmu. Estetika klasicizmu smerovala k rozsiahlym urbanistickým riešeniam, empírový štýl sa vyznačoval najmä cisárskym rozsahom. Presne taký bol Voronikhinov projekt - rozsiahly, symetrický, s usporiadanou výzdobou.

Stavebníctvo

Stavba chrámu prebiehala veľmi rýchlym tempom. Na vyčistenie lokality muselo byť zbúraných 11 súkromných domov, ale majitelia za to dostali slušnú náhradu. Kazaňská katedrála, ktorej štýl naznačoval slušný rozsah, mala zaberať veľký priestor pozdĺž Nevského prospektu, ale mesto si stále nemohlo dovoliť takýto kolos úplne ubytovať, takže Voronikhin musel svoj projekt obmedziť. Predpokladalo sa, že katedrála bude postavená do troch rokov a Stroganov sa snažil tento termín dodržať, ale práce sa stále meškali, prerušenia financovania vznikli v dôsledku veľkých výdavkov štátu na účely zahraničnej politiky a Voronikhin to neurobil. zapadajú do odhadu. Na stavbu chrámu sa použili iba domáce materiály (Stroganovova myšlienka), ale stále to neznížilo náklady na výstavbu. Stavba katedrály bola dokončená v roku 1811. 15. septembra bol chrám vysvätený, o niečo neskôr bol rozobratý starý kostol, čo kazilo vzhľad novostavby. Voronikhin dostal za túto stavbu Rád svätého Vladimíra, štvrtý stupeň. Stavba katedrály stála štátnu pokladnicu rozprávkovú sumu – 4,7 milióna rubľov.

Architektúra

Keďže kazaňská katedrála mala svojím architektonickým štýlom pripomínať hlavnú katolícku katedrálu v Ríme, pri jej výstavbe sa riadili predovšetkým cirkevnými architektonickými kánonmi. Katedrála je orientovaná zo západu na východ, čo spôsobilo určité ťažkosti: nebolo možné umiestniť budovu do perspektívy Nevského prospektu. Voronikhin našiel originálne riešenie a zo severnej fasády urobil čelnú, hoci hlavný vchod je umiestnený zboku vo vzťahu k hlavnej mestskej tepne.

Hlavnou ozdobou katedrály je kolonáda z 94 korintských stĺpov, celkový počet stĺpov na fasáde je 136. Celkovo je vzhľad katedrály veľmi svetský, dokonca aj kríž na kupole je rozmiestnený tak, že viditeľné iba z určitého uhla a v iných projekciách vyzerá ako veža. Budova úžasne spája dva trendy: monumentálnosť a majestátnosť a neuveriteľnú ľahkosť a eleganciu. Kazaňská katedrála v Petrohrade, ktorej štýl položil základy skutočného ruského klasicizmu, sa považuje za medzník ruskej architektúry. Odborníci poznamenávajú, že táto budova znamenala vznik ruskej architektúry, nie napodobňovania európskych vzorov, ale architektúry s národnou príchuťou v rámci celoeurópskych trendov.

Interiér

Vnútorná výzdoba Kazanskej katedrály nie je o nič menej zaujímavá ako jej vzhľad. Priestor katedrály je rozdelený do troch lodí žulovými stĺpmi, stropy zdobia rozety v podobe štylizovaných kvetov, pripomínajúce malebné maľby. Podlahové mozaiky sú vyrobené z rôzne odrody domáci kameň. Vo všeobecnosti je katedrála považovaná za skutočnú pamiatku domácich minerálov. Väčšinu ikon a obrazov katedrály namaľovali špeciálne pre ňu vynikajúci majstri svojej doby, vrátane Bryullova, Borovikovského, Kiprenskyho. Ikonostas bol vytvorený podľa Thonových náčrtov a bol použitý s ukoristeným striebrom ukoristeným z napoleonskej armády. Hlavnou výzdobou katedrály je zázračná kópia ikony Kazanskej Matky Božej.

Aktuálny stav

Kazaňská katedrála v Petrohrade, ktorej architektonický štýl obdivuje všetkých ľudí, je dnes funkčným pravoslávnym chrámom a zároveň kultúrnou pamiatkou. V sovietskych časoch tu bola obnovená katedrála; V roku 1994 bol pravoslávny kríž vrátený do dómu a obnovili sa bohoslužby.

Mýty a legendy

Kazaňská katedrála, ktorej štýl je neustálym potešením pre každého, získala počas svojej histórie značné množstvo legiend. Prvý príbeh sa týka prázdnych podstavcov katedrály. Do polovice 19. storočia na nich boli sadrové plastiky archanjelov, v budúcnosti sa predpokladalo, že budú nahradené bronzovými, no nikdy sa tak nestalo. Populárna povesť hovorí, že archanjeli zaujmú svoje miesto len vtedy, keď bude mať Rusko múdreho a spravodlivého vládcu. Doteraz sa tak zrejme nestalo. Od vojny v roku 1812 je katedrála považovaná za Chrám ruských zbraní. Boli sem prinesené ukoristené transparenty a kľúče od dobytých miest. Poľný maršál Kutuzov si túto katedrálu veľmi vážil a práve v nej bolo pochované plavidlo so srdcom veliteľa.

Jeden z najkrajších pravoslávnych kostolov v severnom hlavnom meste, postavený začiatkom 19. storočia v centrálnej časti Nevského prospektu. Katedrála Petrohradskej diecézy, ktorá je chrámom ruskej vojenskej slávy a má štatút objektu kultúrneho dedičstva národov Ruska.

O výnimočnom význame kostola Narodenia Pána pre panujúci rod Romanovcov svedčia mnohé skutočnosti. Práve v jeho múroch v júni 1762 synoda a senát prisahali vernosť cisárovnej Kataríne II., ktorá sa dostala k moci v dôsledku štátneho prevratu, a neskôr sa v chráme pri príležitosti ukončenia slávnosti konali ďakovné modlitby. rusko-tureckej vojny (1774) a skvelé víťazstvo Alexandra Suvorova nad Turkami pri Focsani (1789).

Do konca 18. storočia kostol Narodenia Pána, hoci bol udržiavaný v riadnom poriadku, predsa len chátral a na Nevskom prospekte sa okrem veľkolepých honosných palácov šľachticov objavili aj kostoly iných vierovyznaní - katolícky kostol a kostol sv. arménsky kostol, zasvätený v mene svätej Kataríny. Kostol Narodenia bol v elegancii podradný voči novým budovám, teda skôr začiatkom XIX storočia bola viackrát nastolená otázka jeho rekonštrukcie a skrášľovania, ale vec nezašla ďalej ako k vypracovaniu projektov nového katedrálneho kostola, na ktorom sa podieľali architekti Semjon Volkov, Nikolaj Ľvov a Giacomo Quarenghi.

Následník trónu myslel aj na nový chrám, ktorý by mal svojim slávnostným vzhľadom zatieniť všetky blízke budovy. veľkovojvoda Pavla Petroviča. Po inkognito na ceste do Európy v roku 1781 navštívil Tsarevich a jeho manželka „večné mesto“ - Rím, čo zanechalo nezmazateľný dojem na jeho dušu. Následníka trónu zasiahol najmä Dóm svätého Petra s veľkolepou kolonádou, a tak len tri roky po nástupe na trón dal Pavol I. v roku 1799 pokyn na stavbu novej katedrály na mieste kostola Narodenia Pána a želanie zasvätiť ho na počesť Kazanskej ikony Matky Božej - svätyne predkov Romanovcov .

Súťaž o najlepší návrh a stavbu katedrály

Vyhlásenej súťaže o najlepší projekt nového katedrálneho kostola sa zúčastnili známi architekti tých rokov - Charles Cameron, Jean-François Thomas de Thomon, Pietro Gonzago, no žiaden z projektov cisára, ktorý chcel vidieť kolonádu podobnú k rímskemu v návrhu novej katedrály, zapôsobil len na vzdialenú podobnosť s originálom v Ríme mal projekt majstra prísneho klasicizmu Charlesa Camerona a práve jeho projekt si panovník vybral.

Ale už v novembri 1800 dal autokrat, nečakane pre všetkých, prednosť projektu dovtedy neznámeho ruského architekta a umelca Andreja Nikiforoviča Voronikhina. Projekt tohto architekta predstavil cisárovi Pavlovi I. gróf Alexander Sergejevič Stroganov, predseda Imperiálnej akadémie umení. Talentovaný architekt, ktorý nedávno získal titul akademika „perspektívnej maľby“ a vyučoval na Akadémii umení, bol predtým grófskym nevoľníkom a bol to šľachtic, ktorý rozpoznal talent mladého muža a poslal ho študovať v Moskve, čo mu po tréningu dáva slobodu. A. N. Voronikhin dokázal vziať do úvahy všetky želania autokrata, takže kolonáda zahrnutá do návrhu chrámu organicky zapadla do okolitej krajiny a zjednotila súbor katedrály so všeobecným architektonickým vzhľadom Nevského prospektu.

Po schválení projektu bola na stavbu chrámu vytvorená komisia, ktorej predsedom správnej rady bol gróf Alexander Voroncov, členmi generálny prokurátor Pjotr ​​Oboljaninov (panovníkov obľúbenec) a skutočný štátny radca a viceprezident Akadémie umení Pyotr Chekalevsky, zodpovednosť za výstavbu chrámu bola zverená autorovi projektu Andrei Voronikhinovi a kontrola nad dodržiavaním architektonických jemností bola zverená významnému architektovi Ivanovi Starovovi.

Podľa zostaveného odhadu výdavkov boli z pokladnice na stavbu grandióznej katedrály vyčlenené takmer tri milióny rubľov a komisia prijala záväzok postaviť katedrálu do troch rokov.

Hneď po vypracovaní odhadu sa začali práce na príprave miesta pre založenie, po ktorých sa plánovalo slávnostné položenie chrámu. Náhla smrť cisára Pavla I. (v marci 1801 ho zabili sprisahanci) však stavbu katedrály, zdalo sa, na dlhý čas oddialila. Ale jeho nástupca a syn, cisár Alexander I., plne podporoval plány svojho otca, a tak svoju vládu začal slávnostným položením Kazanskej katedrály, ktoré sa konalo v auguste 1801 za prítomnosti vdovy cisárovnej Márie Feodorovny, veľkovojvodov a šľachtici.

Prvýkrát v histórii ruskej architektúry neboli na stavbu Kazanskej katedrály pozvaní zahraniční majstri a nepoužili sa cudzie materiály. Všetky práce, počnúc položením základov, postavením budovy chrámu a jej výzdobou, vykonali ruskí architekti, murári a umelci. Kameň na steny chrámu a jeho obklady sa ťažil v lomoch pri Gatčine - dedinke Pudost, preto dostal názov Pudostský kameň, mramor na stĺpy a výzdobu interiéru - v provinciách Vyborg a Olonets, žula na obklady základ budovy - pri Puterlaxe.

Spolu s výstavbou samotného chrámu sa vykonali usilovné a časovo náročné práce na odstránení, doprave, spracovaní a inštalácii žulových stĺpov pre vonkajšiu kolonádu na ich správne miesta. Viac ako tristo roľníkov z provincií Petrohrad, Vologda a Jaroslavľ pracovalo v kameňolomoch pri Vyborgu, vylamovali potrebné kusy žuly zo skál a po tom, čo im dali požadovaný tvar, naložili ich na lode, ktoré privážali kamene, prešli prvotným spracovaním, do dielne na ulici Konyushennaya, kde boli tvarované dokončený pohľad na stĺpy.

Uplynuli tri roky určené na stavbu katedrály, ale rozsah prác bol príliš rozsiahly a zahraničnopolitická situácia v ríši (Rusko na začiatku 19. storočia bolo v neustálom vojnovom stave) neprispievala rýchle dokončenie stavby. Okrem toho sa počas procesu práce ukázalo, že pôvodne pridelené peniaze nestačili, takže vláda musela vydať nové bankovky a na tieto účely vyčleniť viac ako 1,3 milióna rubľov. Celkovo sa na výstavbu a výzdobu katedrály vynaložilo 4,7 milióna rubľov.

Takmer desať rokov po založení chrámu boli práce na jeho stavbe a výzdobe ukončené a v septembri 1811 obrad jeho vysvätenia za prítomnosti kráľovskej rodiny a dvoranov vykonal metropolita Petrohradu Ambróz (Podobedov ). Hlavný oltár, ako plánoval cisár Pavol I., bol vysvätený na počesť Kazanskej ikony Matky Božej a bočné kaplnky - v mene sv. Antona a Teodosia z Pečerska (severná) a na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky (južná). Pre hlavnú svätyňu katedrály - Kazanskú ikonu Matky Božej - na deň posvätenia chrámu bolo vyrobené rúcho zo zlata a drahých kameňov (diamanty, brilianty, rubíny, zafíry, koraly, smaragdy).

Pre zvonicu postavenú na kolonáde katedrály boli odliate zvony, z ktorých najväčší sa nazýval slávnostný, bol zdobený obrazom Kazanskej Matky Božej a vážil viac ako 4 tony, druhý sa nazýval polyeleos a vážil o niečo viac ako 2 tony, tretí bol každodenný, vážil takmer 1 tonu. Na zvonicu bol tiež zdvihnutý zvon, ktorý bol v roku 1734 odhodený pre prvý kostol Narodenia Pána na príkaz cisárovnej Anny Ioannovny.

Za realizáciu svojho grandiózneho plánu bol A. Voronikhin vyznamenaný Rádom svätej Anny, II. stupňa a dostal doživotný dôchodok. A po smrti architekta v roku 1814 bol nad jeho hrobom, ktorý sa nachádza na cintoríne Lazarevskoye, inštalovaný náhrobný kameň s obrazom Kazanskej katedrály.

Po nejakom čase bol kostol Narodenia Pána, ktorý bol súčasťou súboru novej katedrály, rozobratý a samotná katedrála sa dlho neoficiálne nazývala katedrálnym kostolom Petrohradu a až v roku 1858, po vysvätení r. katedrála svätého Izáka z Dalmácie, tento status bol oficiálne pridelený novému kostolu.

V roku 1812 sa na západnej strane katedrály objavil liatinový rošt – unikátne dielo odlievania liatiny. 153-metrová mriežka, vytvorená podľa náčrtu A. Voronikhina, vyrobená s filigránskou čistotou a najjemnejšou sofistikovanosťou, je skutočným umeleckým dielom. Medzi jeho figurálnymi stĺpmi s kanelúrami spočívajúcimi na mohutnom podstavci sú kosoštvorce s čipkovanými vzormi a vrch mriežky zdobí vlys s kvetinovými vzormi. Unikátna mriežka prežila dodnes a je súčasťou súboru Kazanskej katedrály.

Osudy katedrály v 19.-20

Osud katedrály bol od prvých dní úzko spätý s osudom ríše a sama sa stala nielen duchovným centrom severného hlavného mesta, ale aj pamätníkom víťazstiev ruskej armády. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 sa poľný maršal Michail Illarionovič Kutuzov modlil pred svätým obrazom Kazanskej Matky Božej za víťazstvo nad nepriateľom, a keďže Francúzi boli vyhnaní z Ruska, zástavy a štandardy napoleonských plukov, ako aj kľúče od francúzskych pevností, ktoré prevzala ruská armáda, boli prinesené do katedrály. Celkovo bolo na stenách katedrály zavesených 107 transparentov a štandardy a 97 kľúčov. V kazanskej katedrále sa prvýkrát konala ďakovná modlitba za oslobodenie vlasti od nepriateľa.

Katedrála sa stala miestom posledného odpočinku veľkého veliteľa M.I. Kutuzova - v júni 1813 bol s poctami pochovaný v severovýchodnej časti chrámu a nad hrobom bol postavený bronzový plot, Smolenská ikona Matky Božej. bol inštalovaný a bol posilnený erb najpokojnejšieho kniežaťa Smolenska. Pamätný význam Kazanskej katedrály ako pamätníka víťazstiev ruskej armády v roku 1837 zdôrazňovali plastiky veliteľov M. I. Kutuzova a M. B. Barclay de Tolly inštalované pri bočných portáloch katedrály.

V roku 1825 bola zriadená farnosť katedrály, ktorá pokrývala územie medzi Catherine Canal a Novo-Mikhailovskaya ulicou, ako aj medzi mostami Krasny, Kamenny, Konyushenny a Police v meste a mala niekoľko tisíc farníkov. Koncom 19. storočia usilovnosťou duchovenstva katedrály denný útulok pre chudobných (1871), chudobinec pre bezradné a staré ženy (1881), bezplatná jedáleň pre chudobných, zmrzačených a študentov r. postupne bol otvorený sirotinec (1892) a Dom pilnosti pre chudobné ženy.

Výzdoba katedrály pokračovala aj za ďalších panovníkov, takže začiatkom 20. storočia bola katedrála nielen dvakrát opravovaná, ale aj jej sakristia bola doplnená mnohými darmi od panovníkov a šľachticov, z ktorých najcennejšie bolo evanjelium v ​​r. strieborné zasadenie (dar od cisárovnej Alžbety Petrovny), zlatý kalich, zdobený drahými kameňmi (dar od cisárovnej Márie Feodorovny), kríž z lapisu lazuli (dar od cisára Alexandra III.), tabernákulum na hlavný oltár, paténa a kalich z uralského kameňa s platinovými ozdobami (príspevok grófa A. S. Stroganova).

Význam chrámu pre vládnucu dynastiu Romanovcov tiež neklesol - v najkľúčovejších chvíľach svojej vlády sa autokrati vždy modlili v Kazanskom chráme (mimochodom, len v tomto chráme v Petrohrade bolo kráľovské sídlo ), a služby objednávané žiakmi zatvorených vzdelávacie inštitúcie vykonávali sa bohoslužby a vysviacky, z ktorých najpamätnejšie boli vysviacky biskupov Ambróza (Ornatsky), Ignáca (Brianchaninov) a Macariusa (Bulgakova).

V priebehu rokov katedrálu navštívili vynikajúci ľudia svojej doby - ruský básnik Piotr Andrejevič Vjazemskij a ruský spisovateľ, filozof a mysliteľ Fjodor Michajlovič Dostojevskij. V roku 1825 sa v katedrále konal pohreb za ruského generála, jedného z vodcov ruskej armády počas vlasteneckej vojny v roku 1812, grófa Michaila Andrejeviča Miloradoviča (sám cisár Mikuláš I. bol prítomný na bohoslužbách) av roku 1893 pre veľkého ruského skladateľa Piotra Iľjiča Čajkovského.

Spomedzi mnohých slávnostných modlitieb vykonávaných v kazanskej katedrále odo dňa jej vysvätenia sa modlitba k 300. výročiu stala výnimočnou svojou pompéznosťou a eleganciou. vládnuci dom Romanov, slúžil v roku 1913 a označil, okrem nádhery služby a prítomnosti na oslavách kráľovská hodnosť, obrovský dav ľudí, a preto došlo v katedrále k tragédii – dav rozdrvil na smrť 34 ľudí.

V roku 1917 sa zmenili stáročné základy impéria – absolútnu monarchiu nahradila diktatúra proletariátu a intolerancia nových vodcov krajiny voči nedávnej minulosti Ruska vyústila do legalizovaného prenasledovania cirkvi a jej ministrov. Ale ešte predtým, ako bola Kazaňská katedrála zatvorená, v januári 1921 metropolita Petrohrad a Gdov Veniamin (Kazansky) vysvätil „jaskynnú“ kaplnku chrámu v mene patriarchu Hermogenes z Moskvy. A už v roku 1922 bol v rámci kampane na odstránenie cenností z pravoslávnych kostolov zhabaný všetok majetok katedrály - vzácne rámy a rúcha boli barbarsky trhané z ikon, strieborné a zlaté cirkevné náčinie, liturgické knihy a rúcha kňazov boli skonfiškované. . Niektoré z ikon boli prenesené do Štátneho ruského múzea a hlavná svätyňa - kópia zázračnej kazaňskej ikony - bola po opakovaných prenosoch umiestnená v katedrále Svätého požehnaného princa Vladimíra na Petrohradskej strane.

V tom istom roku 1922 bola kazaňská katedrála prevedená na cirkevné hnutie „renovacionistov“, lojálnych novej vláde, a po zatvorení Katedrály sv. Izáka v roku 1928 dostal kazaňský kostol štatút katedrály sv. Leningradská renovačná diecéza. V tomto stave katedrála existovala do januára 1932, potom bola zatvorená a v novembri toho istého roku bolo v budove chrámu otvorené Múzeum dejín náboženstva a ateizmu.

So začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny prenasledovanie cirkvi trochu ustúpilo, čo malo pozitívny vplyv na osud Kazanskej katedrály. Ateisticky zmýšľajúce vedenie krajiny muselo znížiť stupeň intenzívnej zatrpknutosti voči náboženstvu a vrátiť sa k ruským národným tradíciám, ktorých základným prvkom vždy bola pravoslávna viera a Božie slovo. V prvom roku vojny sa po celej krajine začali opäť otvárať kostoly, z Kazanskej katedrály boli odstránené muzeálne exponáty a stala sa centrom vlasteneckú výchovu Leningraders. A hoci sa bohoslužby v katedrále neobnovili, vojaci odchádzajúci na front v auguste až septembri 1941 pred ňou zložili prísahu a na kolonáde bola umiestnená výstava vlasteneckých plagátov a obrazov. Pamätníky legendárnych veliteľov M. I. Kutuzova a M. B. B. B. Barclayho de Tollyho nezamaskovali, chránili ich pred ostreľovaním, ale zostali tak, ako sú, aby si obyvatelia mesta a vojaci neustále pamätali na veľkú minulosť svojej vlasti. Na udržanie vlasteneckého ducha boli vojaci Leningradského frontu privedení do hrobu M.I.I pivnice V katedrále sa nachádzal protiletecký kryt, veliteľstvo jednej z vojenských jednotiek, MATERSKÁ ŠKOLA a ďalšie organizácie.

Po skončení Veľkej vlasteneckej vojny bolo v budove katedrály opäť umiestnené Múzeum dejín náboženstva, mimochodom zostalo takmer jediným múzeom svojho druhu v krajine Sovietov, takže v povojnovom období rokov sa stal úložiskom mnohých cirkevných relikvií prevezených zo zatvoreného moskovského Centrálneho múzea ateizmu. Medzi neoceniteľné relikvie patrili relikvie mnohých ruských svätcov – sv. Blahoslavený princ Alexander Nevsky, ctihodný Serafim zo Sarova, Zosima a Savvaty zo Soloveckého, svätý Joasaph z Belgorodu.

V rokoch 1950-1960 bola budova Kazanskej katedrály obnovená, ale stále patrila múzeu. Až v roku 1990, keď bola oficiálne zaregistrovaná cirkevná obec na čele s opátom Sergiom (Kuzminom), začali farníci kampaň za vrátenie katedrály veriacim. Keď sa obrátili na obyvateľov mesta o podporu, zbierali podpisy a v roku 1991 cirkevný život sa znovuzrodil v katedrále. V roku 1992 bola slávnostne vysvätená hlavná kaplnka katedrály, v roku 1994 bol vztýčený kríž na kupole, v marci 1998 vykonal obrad úplného vysvätenia katedrály metropolita Petrohradu Vladimír (Kotlyarov) a v decembri 1999 Kazaňská katedrála úplne prešla do jurisdikcie Petrohradskej diecézy a v roku 2000 dostala opäť štatút katedrálneho kostola diecézy.

Osud katedrály dnes

V súčasnosti je kazaňská katedrála aktívnym kostolom, v ktorom sa konajú denné, nedeľné a sviatočné bohoslužby, rektorom je mitrovaný veľkňaz Pavel Krasnotsvetov, katedrálny klérus tvorí 21 duchovných - kňazi, diakoni, čitatelia žalmov a služobníci oltára a okrem hlavnej svätyne - zoznamu kazaňskej ikony Matku Božiu si farníci uctievajú ikonami Blahoslavenej Panny Márie, svätého Mikuláša Divotvorcu namaľovaného athonitskými izografmi, svätyňami z Jeruzalema a relikviárom s kúskami relikvií niektorých svätých.

Od apríla 2015 funguje pri katedrále kultúrno-osvetové centrum, ktoré spája všetky kľúčové oblasti cirkevnej činnosti - misijnú, vzdelávaciu, vzdelávaciu, informačnú, sociálnu. V štruktúre centra sú nedeľné školy pre dospelých a deti, klub mládeže, knižnica, výtvarný ateliér a štúdio zborového spevu pre deti, prednášková sála, v krypte katedrály sa konajú bezplatné tematické koncerty a výstavy.

Exteriér katedrály a jej interiéry

Architekt A. Voronikhin vytvoril skutočne majestátnu budovu, ktorej architektonický súbor je výraznou ukážkou štýlu zrelého klasicizmu s empírovými prvkami a dodnes dojíma hostí severného hlavného mesta. Chrámová budova, ktorú vytvorili ruskí remeselníci, sa stala úžasnou pamiatkou architektúry a maľby, ktorá kombinuje formy rímskej baziliky a krížové kupolové formy pravoslávneho kostola. Budova katedrály, ktorá sa tiahne pozdĺž Nevského prospektu v dĺžke 72,5 metra od západu na východ a 57 metrov od severu k juhu, má tvar štvorhrotého latinského kríža a v strednej časti je korunovaná vysokou štíhlou kupolou na bubne vyrezanom s oknami. a zdobený pilastrami, na severnej strane, otočenej k Nevskému prospektu, je zdobený monumentálnou kolonádou 96 žulových stĺpov korintského rádu, ukončenou masívnymi portikmi, ktoré sú priechodné.

Architekt zaradil tento dekoratívny prvok do súboru na príkaz cisára Pavla I., ktorý sníval o tom, že v hlavnom meste Ruskej ríše uvidí chrám nemenej majestátny ako Chrám svätého Petra v Ríme, takže jeden spoločný detail - polkruhová kolonáda - vytvára klamlivý dojem úplnej podobnosti oboch chrámov. Ale tu ich podobnosť končí, navyše je medzi nimi podstatný rozdiel. Ak kolonáda katedrály svätého Petra zohráva úlohu prvku uzatvárajúceho priestor okolo chrámu, potom je kolonáda kazaňskej katedrály otvorená smerom k aleji a harmonicky zapadá do celkového architektonického vzhľadu hlavného ťahu mesta. Kolonáda má ďalší, dôležitejší význam - keďže budova chrámu sa nachádza pozdĺž aleje a je otočená bokom k nej, zahrnutie kolonády do súboru umožnilo vizuálne urobiť túto časť katedrály slávnostnou a portikus v strednej časti vytvára dojem, že tu sa nachádza hlavný vchod do katedrály

Fasády budovy a stĺpy sú obložené pudovským kameňom, a dôležitý prvok Výzdoba budovy zahŕňa sochy a basreliéfy zdobiace bočné priechody, dvere a portiky. Na sochárskom stvárnení fasád katedrály a jej interiérov pracovali známi sochári 19. storočia - Ivan Martoš, Ivan Prokofiev, Stepan Pimenov, Fjodor Gordejev, Vasilij Demut-Malinovskij. Monumentálne bronzové dvere severnej fasády orientovanej na Nevský prospekt sú vymodelované podľa „Nebeských brán“ baptistéria vo Florencii a samotné priečelie zdobia bronzové plastiky zobrazujúce svätcov – Jána Krstiteľa, sv. Ondreja I. -Volaný, apoštolom rovný princ Vladimír a Alexander Nevsky. V atikách portálov a nad oltárnou apsidou sú basreliéfne kompozície na témy Starého a Nového zákona.

Portikus južného a západného priečelia sú tiež zdobené stĺpmi a každý z nich je zdobený 20 kanelúrami (vertikálnymi drážkami), ktoré vytvárajú dojem ľahkosti, hoci hmotnosť každého stĺpa je takmer 28 ton.

Štruktúra s jednou kupolou, netypická pre pravoslávne kostoly, sa nestala nevýhodou vzhľadu katedrály, naopak, majestátna kupola namontovaná na vysokom masívnom bubne len zdôrazňovala výnimočný význam chrámu ako centra duchovna; život Petrohradu.

Vnútorná výzdoba budovy katedrály, rozdelená na tri lode 56 žulovými stĺpmi, nie je o nič menej slávnostná ako jej fasády. Mramor, žula, polodrahokamy. Mozaiková podlaha je teda vyložená ružovým a sivým karelským mramorom, schody oltára, kazateľnica a základňa kráľovského dvora sú jedny z najkrajších na svete prírodné kamene- Shoksha kremenec karmínovej farby. Kráľovské dvere a hlavný ikonostas, pôvodne vyrobený podľa náčrtu A. Voronikhina, boli v roku 1836 nahradené novými - zo striebra odobraného Francúzom počas vlasteneckej vojny v roku 1812 (spolu bolo viac ako 6,5 tony striebra používané) a do roku 1876 boli ikonostasy aktualizované uličky. Projekt hlavného ikonostasu a Kráľovských dverí vypracoval architekt Konstantin Ton a ikony namaľovali slávni maliari 19. storočia - Vladimír Borovikovskij, Orest Kiprensky, Grigory Ugryumov, Karl Bryullov, Fjodor Bruni.

Po oboch stranách ikonostasu boli štyri stĺpy z jaspisu, ktoré však po roku 1922 z katedrály zmizli spolu s unikátnym ikonostasom K. Tonna a Kráľovskými dverami. V súčasnosti sú ikonostas a Kráľovské dvere zreštaurované do najmenších detailov zo starých čiernobielych fotografií, len pri absencii množstva striebra, ktoré bolo použité pri stavbe ikonostasu od K. Tona, je postriebrenie. pri rekonštrukcii bola použitá technika. Celkový obraz o nádhere interiérov dopĺňajú nástenné maľby, ktoré zdobia steny a pylóny chrámu, ako aj obrovský bronzový luster so 180 sviečkami.

Užitočné informácie pre turistov

Kazaňská katedrála je aktívnym katedrálnym kostolom diecézy, takže ju môžete navštíviť a obdivovať jej fasády a interiéry každý deň, iba cez pracovné dni je katedrála otvorená od 8.30 hod., a cez víkendy od 6.30 hod. až do konca večernej bohoslužby. .

Ku katedrále sa dostanete metrom, vystúpite na staniciach Nevsky Prospekt alebo Gostiny Dvor (z tejto stanice je prechod na stanicu Nevsky Prospekt) ku kanálu Gribojedov. Budova katedrály sa nachádza hneď oproti východu z metra.

Kazanská katedrála je ozdobou Nevského prospektu. V lete 1812, pred odchodom do aktívnej armády, navštívil katedrálu Michail Illarionovič Kutuzov, ktorý bol poverený velením ruskej armády. Padol pred ikonou Kazanskej Matky Božej. Slávny poľný maršal tu našiel svoje posledné útočisko. História stavby katedrály a mnoho ďalších zaujímavých faktov v tomto článku

V roku 1813 bol v kazaňskej katedrále pochovaný popol Jeho pokojnej výsosti princa M.I. Mriežka ohradzujúca hrob M. I. Kutuzova a mramorová doska na nej boli vyrobené podľa kresby samotného A. N. Voronikhina. V roku 1813 boli do katedrály umiestnené ukoristené štandardy a kľúče od zajatých miest. V roku 1837 boli v blízkosti chrámu postavené pomníky M.B. Barclay de Tolly a M.I. Kutuzov.

Hlavná fasáda katedrály je orientovaná smerom k Nevskému prospektu a tvorí jedinečný vzhľad hlavnej dopravnej tepny mesta. Chrámová stavba nesie znaky európskej klasickej architektúry, najmä Katedrály sv. Petra v Ríme, a zároveň je tu jasne viditeľný ruský architektonický štýl s prvkami eklekticizmu a klasicizmu. Katedrála udivuje svojou gigantickou, mierne zakrivenou kolonádou, ktorú tvorí 96 trinásťmetrových stĺpov korintského rádu. Tieto obrovské stĺpy sú vyrobené z blokov kameňa privezených zo špeciálnych lomov v Gatchina, predmestí Petrohradu. A v vonkajší dizajn Katedrála má malebné reliéfy a sochy.

História Kazanskej katedrály

História Kazanskej katedrály má korene v našej slávnej historickej minulosti. Hlavná svätyňa chrámu je uctievanou kópiou Kazanskej ikony Matky Božej. Ikona patrila Carine Praskovyj Feodorovne a ona ju priniesla do Petrohradu, keď sa kráľovský dvor presťahoval z Moskvy, po tom, čo bol Petrohrad v roku 1712 vyhlásený za hlavné mesto ruského štátu. V roku 1737 bol za prítomnosti cisárovnej Anny Ioannovny vysvätený kostol Narodenia Panny Márie, ktorý sa odteraz stal miestom, kde bol uložený zázračný obraz. Po dlhom pobyte v kostole Narodenia Panny Márie na Nevskom prospekte bola ikona umiestnená v novej kazanskej katedrále. Kazaňská ikona sa stala jednou z hlavných pravoslávnych svätýň Petrohradu. Po zatvorení katedrály bola premiestnená do cintorínskeho kostola v Smolensku av roku 1940 do katedrály kniežaťa Vladimíra a umiestnená v blízkosti pravého chóru. 4. júla 2001 bola ikona vrátená do Kazanskej katedrály.
Vráťme sa však k histórii stavby katedrály. Súťaž vyhlásená cisárom Pavlom I. na vytvorenie projektu Kazanskej katedrály nepriniesla výsledky. Stavby tohto druhu nemohli ignorovať ani najznámejší architekti. Na súťaž prišla takmer celá architektonická elita, ktorá bola prijatá na súd. Treba povedať, že všetky projekty nesplnili ani urbanistickú úlohu, ani ambície Pavla, ale neochotne bol schválený projekt „európskeho velikána klasicizmu“ - Charlesa Camerona. Ale, našťastie pre Kazaňskú katedrálu a Petrohrad ako celok, nespokojný Pavel o šesť mesiacov neskôr zahraničný projekt odmietol a dal prednosť nielen ruskému nováčikovi, nielen málo známemu architektovi, ale bývalému nevolníkovi a nevoľník.

Treba povedať, že získať „slobodu“ v Rusku nebolo ľahké, ale Voronikhin získal slobodu práve vďaka svojmu talentu architekta. Navyše tri roky pred opísanými udalosťami mimoriadne konzervatívna Akadémia vied udelila Voronikhinovi titul akademika. Ale Voronikhin predstavil svoj projekt z nejakého dôvodu; iniciátorom projektu bol bývalý majster a teraz vysoký patrón architekta - gróf Stroganov.
Okrem ruského architekta gróf navrhol použiť pri stavbe kazaňskej katedrály výlučne ruských remeselníkov a domácich materiálov. Na stavbe Kazanskej katedrály sa nezúčastnil ani jeden zahraničný majster. Tím murárov viedol Samson Sukhanov. Položenie základného kameňa trojloďového chrámu sa uskutočnilo 27. augusta (8. septembra 1801) za prítomnosti Alexandra I. Stavba chrámu trvala desať rokov a konečné náklady na projekt boli 4,7 milióna rubľov. obrovské množstvo peňazí v tej dobe. 15. (17. septembra) 1811 metropolita Ambróz vysvätil katedrálu. V tom istom roku bol starý kostol demontovaný.

Vlastnosti architektúry Pred mešťanmi sa objavil majestátny chrám, v tom čase najväčší v Petrohrade. Vnútri aj zvonku katedrálu zdobili unikátne stĺpy vytesané z obrovských žulových monolitov, z ktorých každý vážil až tridsať ton. Rozmery katedrály sú 72,5 x 57 metrov, výška - 71,6 metra. Pri vytváraní kupoly s priemerom sedemnásť metrov Voronikhin ako prvý vo svetovom staviteľstve vyvinul a použil kovovú konštrukciu. Je zaujímavé, že Voronikhin dokázal vyriešiť problém, ktorému čelili mnohí architekti, ktorí stavali kostoly na Nevskom prospekte. Podľa kánonu musia mať pravoslávne kostoly vchod na západe a oltár na východe. Ale presne takto sa tiahne Nevsky prospekt – od západu na východ. Voronikhin vyriešil problém vytvorením strany severnej časti Predné dvere Kazanskej katedrály. V projekcii stavba vyzerá ako štvorramenný latinský kríž, pretiahnutý pozdĺž osi západ-východ. Jeho centrálny kríž je korunovaný elegantnou kupolou. Hlavný vchod sa nachádza na západnej strane – nie z Nevského, ale z vedľajšej Kazanskej ulice. Oltár, ako má byť, je orientovaný na východ, takže kríž na kupole katedrály je otočený k Nevskému okraju. Ďalšou črtou kazaňskej katedrály sú sochárske obrazy svätých. Pravoslávna tradícia nepodporovala uctievanie sôch, ale Voronikhin postavil chrám v tradícii talianskej renesancie.

Relikvie kazaňskej katedrály

Sväté obrazy Kazanskej katedrály namaľovali takí slávni majstri maľby ako A. Ivanov, S. Shchukin, O. Kiprensky. Najpozoruhodnejšou svätyňou Kazanskej katedrály je dnes kópia Kazanskej ikony Matky Božej. Ďalšie uctievané obrazy sa v súčasnosti v katedrále nenachádzajú:
— Ikona Spasiteľa v ikonostase.
— Ikona sv. Mikuláša Divotvorcu a Matky Božej z Čenstochovej, ktorú daroval M. I. Kutuzov.
— Golgota s kúskom životodarnej hrobky, postavenej podľa návrhu N. N. Nikonova v roku 1891.
— Ikona Kristovho vzkriesenia, aj s kúskom Božieho hrobu, odoslaná v roku 1906 Damiánom, jeruzalemským patriarchom.

Architekt Andrei Voronikhin, jeden zo zakladateľov štýlu ruského impéria.

Andrej Nikiforovič Voronikhin sa narodil 17. októbra (starý štýl) 1759 v obci Novoye Usolye, okres Solikamsk, provincia Perm. V matrike Cirkvi Spasiteľa bol zapísaný pod menom Voronin.

Jeho rodičia Nikifor Stepanovič a Pelageya Ivanovna boli nevoľníci grófa Alexandra Stroganova, najväčšieho uralského vlastníka pôdy a baníka. Je známe, že originál výtvarná výchova Andrej Voronikhin ho dostal z dielne maliarky ikon Gavrily Juškovovej, ikony maľované Juškovom zdobili mnohé kostoly v regióne Perm. Dielňa na maľovanie ikon sa nachádzala v obci Ilinskoye a jeho rodičia sa so synom presťahovali do dediny.

Počas štúdia maľby ikon sa Voronikhin začal zaujímať o povolanie architekta. Vlastnými rukami vyrobil model vidieckeho Eliášovho kostola. Táto skutočnosť je zaznamenaná v liste Juškova adresovanom Jakovovi Fedorovičovi, Strogonovovmu dôverníkovi.

Stroganov, sám veľký znalec umenia (v roku 1800 bol vymenovaný za prezidenta Imperiálnej akadémie umení), po zhodnotení usporiadania chrámu poslal talentovaného mladého muža študovať do Moskvy. Tu študoval miniatúrnu a perspektívnu maľbu.

V Moskve sa Voronikhin stretol s najväčšími moskovskými architektmi Vasilijom Bazhenovom a Matvejom Kazakovom. Pravdepodobne pod ich vplyvom prešiel k architektúre.

Voronikhin pokračoval v štúdiu v zahraničí, kam odišiel ako slobodný v roku 1785, Alexander Stroganov mu dal slobodu. Po návrate z Paríža sa Voronikhin vydal na cestu po Rusku, z ktorej svojmu patrónovi a dobrodincovi priniesol album, ktorý obsahoval 125 skíc napísaných počas cesty.
Voronikhinove prvé architektonické práce zahŕňali výzdobu interiérov Stroganovského paláca, chaty na rieke Chernaya a domu v panstve Gorodnya.

V roku 1800, už s hodnosťou akademika, začal Voronikhin dostávať vládne príkazy. Pracuje na rekonštrukcii kaskád pri Samsonovom vedre v Peterhofe a na pavilónoch Pavlovského paláca, no jeho najznámejším dielom je projekt Kazanskej katedrály na Nevskom prospekte.

Projekt katedrály schválil cisár Pavol I., pripomínala mu rímsku katedrálu sv. Petra, ktorú navštívil Pavel Petrovič počas svojej zahraničnej cesty.

Pavol chcel, aby tá istá katedrála bola postavená v Moskve a aby v nej slúžil moskovský metropolita, ale jeho plán sa realizoval v severnom hlavnom meste. Po dokončení stavby katedrály a jej vysvätení bol architektovi Voronikhinovi udelený Rád svätej Anny druhého stupňa a penzión.

Ďalším významným projektom Voronikhina bola budova Baníckeho inštitútu, ktorá stelesňovala hlavné trendy empírového štýlu. Voronikhin spojil svoju architektonickú prax s učiteľskou a pedagogickou prácou na Akadémii umení.

Andrej Nikiforovič náhle zomrel 21. februára 1814 vo veku 54 rokov. Bol pochovaný na cintoríne Lazarevskoye v Lavri Alexandra Nevského.
rusplt.ru

Kazaňská katedrála v Petrohrade. Chrám vojenskej slávy.

Hlavná fasáda katedrály je orientovaná smerom k Nevskému prospektu a tvorí jedinečný vzhľad hlavnej dopravnej tepny mesta. Chrámová stavba nesie znaky európskej klasickej architektúry, najmä Katedrály sv. Petra v Ríme, a zároveň je tu jasne viditeľný ruský architektonický štýl s prvkami eklekticizmu a klasicizmu. Katedrála udivuje svojou gigantickou, mierne zakrivenou kolonádou, ktorú tvorí 96 trinásťmetrových stĺpov korintského rádu. Tieto obrovské stĺpy sú vyrobené z blokov kameňa privezených zo špeciálnych lomov v Gatchina, predmestí Petrohradu. A vo vonkajšom dizajne katedrály sú malebné reliéfy a sochy.

História Kazanskej katedrály

História Kazanskej katedrály má korene v našej slávnej historickej minulosti. Hlavná svätyňa chrámu je uctievanou kópiou Kazanskej ikony Matky Božej. Ikona patrila Carine Praskovyj Feodorovne a ona ju priniesla do Petrohradu, keď sa kráľovský dvor presťahoval z Moskvy, po tom, čo bol Petrohrad v roku 1712 vyhlásený za hlavné mesto ruského štátu. V roku 1737 bol za prítomnosti cisárovnej Anny Ioannovny vysvätený kostol Narodenia Panny Márie, ktorý sa odteraz stal miestom, kde bol uložený zázračný obraz. Po dlhom pobyte v kostole Narodenia Panny Márie na Nevskom prospekte bola ikona umiestnená v novej kazanskej katedrále. Kazaňská ikona sa stala jednou z hlavných pravoslávnych svätýň Petrohradu. Po zatvorení katedrály bola premiestnená do cintorínskeho kostola v Smolensku av roku 1940 do katedrály kniežaťa Vladimíra a umiestnená v blízkosti pravého chóru. 4. júla 2001 bola ikona vrátená do Kazanskej katedrály.
Vráťme sa však k histórii stavby katedrály. Súťaž vyhlásená cisárom Pavlom I. na vytvorenie projektu Kazanskej katedrály nepriniesla výsledky. Stavby tohto druhu nemohli ignorovať ani najznámejší architekti. Na súťaž prišla takmer celá architektonická elita, ktorá bola prijatá na súd. Treba povedať, že všetky projekty nesplnili ani úlohu urbanistického plánovania, ani Paulove ambície, ale neochotne bol schválený projekt „európskeho velikána klasicizmu“ - Charlesa Camerona. Ale, našťastie pre Kazaňskú katedrálu a Petrohrad ako celok, nespokojný Pavel o šesť mesiacov neskôr zahraničný projekt odmietol a dal prednosť nielen ruskému nováčikovi, nielen málo známemu architektovi, ale bývalému nevolníkovi a nevoľník.

Treba povedať, že získať „slobodu“ v Rusku nebolo ľahké, ale Voronikhin získal slobodu práve vďaka svojmu talentu architekta. Navyše tri roky pred opísanými udalosťami mimoriadne konzervatívna Akadémia vied udelila Voronikhinovi titul akademika. Ale Voronikhin predstavil svoj projekt z nejakého dôvodu; iniciátorom projektu bol bývalý majster a teraz vysoký patrón architekta - gróf Stroganov.
Okrem ruského architekta gróf navrhol použiť pri stavbe kazaňskej katedrály výlučne ruských remeselníkov a domácich materiálov. Na stavbe Kazanskej katedrály sa nezúčastnil ani jeden zahraničný majster. Tím murárov viedol Samson Sukhanov. Základný kameň trojloďového kostola sa uskutočnil 27. augusta (8. septembra 1801) za prítomnosti Alexandra I.
Stavba chrámu trvala desať rokov a konečné náklady na projekt boli 4,7 milióna rubľov, v tom čase obrovské množstvo peňazí. 15. (17. septembra) 1811 metropolita Ambróz vysvätil katedrálu. V tom istom roku bol starý kostol demontovaný.

Vlastnosti architektúry

Pred mešťanmi sa objavil majestátny chrám, v tom čase najväčší v Petrohrade. Vnútri aj zvonku katedrálu zdobili unikátne stĺpy vytesané z obrovských žulových monolitov, z ktorých každý vážil až tridsať ton. Rozmery katedrály sú 72,5 x 57 metrov, výška - 71,6 metra. Pri vytváraní kupoly s priemerom sedemnásť metrov Voronikhin ako prvý vo svetovom staviteľstve vyvinul a použil kovovú konštrukciu. Je zaujímavé, že Voronikhin dokázal vyriešiť problém, ktorému čelili mnohí architekti, ktorí stavali kostoly na Nevskom prospekte. Podľa kánonu musia mať pravoslávne kostoly vchod na západe a oltár na východe. Ale presne takto sa tiahne Nevský prospekt – od západu na východ. Voronikhin problém vyriešil tak, že bočnú severnú časť Kazanskej katedrály urobil slávnostnou.
V projekcii stavba vyzerá ako štvorramenný latinský kríž, pretiahnutý pozdĺž osi západ-východ. Jeho centrálny kríž je korunovaný elegantnou kupolou. Hlavný vchod sa nachádza na západnej strane – nie z Nevského, ale z vedľajšej Kazanskej ulice. Oltár, ako má byť, je orientovaný na východ, takže kríž na kupole katedrály je otočený k Nevskému okraju. Ďalšou črtou kazaňskej katedrály sú sochárske obrazy svätých. Pravoslávna tradícia nepodporovala uctievanie sôch, ale Voronikhin postavil chrám v tradícii talianskej renesancie.

Relikvie kazaňskej katedrály

Sväté obrazy Kazanskej katedrály namaľovali takí slávni majstri maľby ako A. Ivanov, S. Shchukin, O. Kiprensky. Najpozoruhodnejšou svätyňou Kazanskej katedrály je dnes kópia Kazanskej ikony Matky Božej. Ďalšie uctievané obrazy sa v súčasnosti v katedrále nenachádzajú:
- Ikona Spasiteľa v ikonostase.
- Ikona sv. Mikuláša Divotvorcu a Matky Božej z Čenstochovej, ktorú daroval M. I. Kutuzov.
- Golgota ​​s kúskom životodarnej hrobky, postavená podľa návrhu N. N. Nikonova v roku 1891.
- Ikona zmŕtvychvstania Krista, aj s kúskom Božieho hrobu, odoslaná v roku 1906 Damiánom, jeruzalemským patriarchom.

Medzi ďalšie významné pamiatky tohto chrámu patrí takmer stovka vojenských zástav a štandardy francúzskej armády, ako aj kľúče od dobytých miest Európy. V súčasnosti sa obraz kazaňskej katedrály objavuje na pamätnej sérii mincí vydaných pod názvom „Architektonické pamiatky Ruska“. Kazaňská katedrála je právom zahrnutá do pokladnice nielen ruskej, ale aj svetovej architektúry. Dnes je oživená Kazaňská katedrála centrom nielen duchovného, ​​ale aj verejný život Petrohrad, katedrála Petrohradský metropolita.

Každý deň chrám navštívia tisíce veriacich a turistov zo všetkých kútov sveta, ktorí neprestávajú obdivovať ľudského génia a zručnosti ruských architektov, sochárov a umelcov.

myrussianland.ru

katedrála.

Kazanská katedrála. Petrohrad. Pohľad z Gribojedovského kanála

Praskovja Fedorovna Saltyková (1664-1723), vdova po Jánovi V. a nevesta Petra I., sa v roku 1708 presťahovala z Moskvy do Petrohradu a usadila sa so svojimi dcérami na Petrohradskej strane kópia ikony Matky Božej Kazaňskej. Na jeho písaní a výzdobe sa podieľala kráľovná. O dva roky sa na Posadskej ulici objaví Kazanská kaplnka a čoskoro tam postavia drevený kostol. Pravdepodobne sláva ikony medzi ľuďmi rástla.
Na mieste, kde dnes stojí Kazaňská katedrála, boli začiatkom 18. storočia na križovatke Nevskej vyhliadky a rieky Krivushi drevené budovy nemocnice a domy jej zamestnancov. V roku 1710 bola pri tejto nemocnici postavená kaplnka.

Roky plynuli, Peter I. zomrel, nestihol povedať, komu dať VŠETKO. Po smrti jeho vdovy Kataríny I. vyvstala otázka nástupníctva na trón. Neexistovali žiadni priami dedičia a za kráľa bola dosadená Anna Ioannovna, dcéra Praskovja Feodorovny, ktorá bola neskôr medzi ľuďmi pomenovaná Anna Krvavá. Kráľovná však nezabudla ani na ikonu, ktorú chcela postaviť veľký kamenný kostol na počesť Narodenia Panny Márie pre obraz, ktorý bol blízky jej spomienkam.

Kostol Narodenia Panny Márie

Kostol mal drevenú kupolu a zvonicu nad vchodom a bol podobný katedrále Petra a Pavla. Rímsu kostola Narodenia Pána zdobili plastiky apoštolov a iných svätých. Bol otvorený v roku 1737. Posvätenie chrámu sa uskutočnilo 13. júna (24) za prítomnosti cisárovnej Anny Ioannovny. Deň predtým bola ikona prenesená do chrámu.

Cisárovná Anna Ioannovna

\
Katarína, manželka Petra III

Interiér kostola Narodenia Panny Márie

Kataríny II v deň prevratu 22. septembra 1762 pri múroch kostola Narodenia Pána.

Pavol I. sa v tomto kostole oženil a keď sa napokon stal cisárom, rozhodol sa postaviť krásny chrám hodný nového hlavného mesta a Nevského prospektu. V roku 1799 bola vypísaná súťaž na návrh novej katedrály, ktorá by nahradila chátrajúci kostol Narodenia Pána. Medzi účastníkmi súťaže boli známi architekti: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro a ďalší. Schválený však nebol ani jeden predložený projekt. Rakva sa otvorila jednoducho počas návštevy Talianska, Paul bol fascinovaný grandióznou krásou Katedrály sv. Petra v Ríme. Možno Gonzago a Cameron o tomto cisárovom sne nevedeli, alebo si jednoducho nevedeli predstaviť, ako by sa takýto projekt mohol realizovať na Nevskom prospekte.Aké dôležité je správne určiť, odkiaľ vietor fúka! Kvôli tomu bolo v histórii toľko nečakaných vzostupov a pádov. O rok neskôr gróf A.S najväčší statkár, zberateľ a filantrop, prezident Imperiálnej akadémie umení, vytiahne svoj šťastný lístok. A spolu s ním, neznámym architektom, bývalým stroganovským nevoľníkom Andrejom Nikiforovičom Voronikhinom, sa jeho projekt katedrály cárovi páčil a dostal súhlas! Geniálne rozhodnutie architekta spojiť Nevský prospekt s budovou kostola grandióznou 4-radovou kolonádou korintského rádu uspokojilo Pavlove ambície a premenilo Kazaňskú katedrálu na centrum jedného z prvých architektonických súborov v Petrohrade.

Projekt kazanskej katedrály od architekta
Quarenghi

Projekt kazaňskej katedrály od architekta. Voronikhin

Kolonáda v tvare polkruhu sa otvárala smerom k Nevskému prospektu a zároveň za sebou skrývala budovu katedrály, nevýhodne umiestnenú bokom k hlavnému ťahu hlavného mesta. Podľa cirkevných kánonov sú všetky pravoslávne kostoly orientované na západ s vchodom a oltárom na východ. Toto unikátne riešenie s kolonádou nenapadlo majstrov architektúry, ale bravúrne ho využil Voronikhin.

Plán kazaňskej katedrály

Katedrála a Kazaňské námestie

Katedrála svätého Pavla. Rím

Zároveň, napriek vonkajšej podobnosti architektonických súborov Kazanskej katedrály a Katedrály svätého Petra, sú viditeľné aj rozdiely. Hlavné námestie Vatikánu uzatvárajú kolonády do prstenca a stĺpy na Kazanskom námestí otvárajú námestie na Nevský prospekt a vytvárajú atmosféru osláv a slobody.

Po zabezpečení koncov kolonády monumentálnymi portikami navrhol Voronikhin priechody pozdĺž kanála a ulíc.

kolonáda

Pohľad na Kazaňskú katedrálu v Petrohrade. Umelec Alekseev F.Ya.

Projekt nebol plne zrealizovaný. Najprv zomrel hlavný ideologický inšpirátor Pavol I. Potom zasiahla vojna. Potom, ako to už býva, v pokladnici nebolo dosť financií. Hneď po vojne sa v severnom hlavnom meste začala výstavba ďalšej grandióznej katedrály svätého Izáka. Kazaňská katedrála v podobe, v akej bola vytvorená a prežila dodnes, bezpochyby zdobila Petrohrad a dopĺňala svetovú pokladnicu architektonických pamiatok.
Pokiaľ ide o katedrálu svätého Petra v Ríme, ktorá slúžila ako prototyp, podobným tu možno nazvať iba oblúky kolonád. Nehovorí sa o žiadnom „kopírovaní“, nejde o porovnateľné objekty. Katedrála svätého Petra je najväčším kresťanským kostolom na svete, rozmery katedrály sú obrovské, porovnávať ich možno len s Cheopsovou pyramídou vysokou 144 metrov. (Výška katedrály je 136 metrov) Kapacita rímskeho zázraku je 60 tisíc ľudí plus 400 tisíc na námestí. Na jeho vzniku pracovalo niekoľko generácií veľkých majstrov. Zoznam architektov obsahuje 20 slávnych mien renesancie a katedrála bola postavená a námestie sa rozvíjalo viac ako 150 rokov. Kedysi bolo toto miesto miestom záhrad Nerovho cirkusu. V roku 1506 bol schválený projekt Donata Bramanteho a začala sa výstavba stavby v tvare gréckeho kríža. Oltár katedrály bol umiestnený nad hrobom svätého Petra, ktorý tu v roku 66 ako mučeník zomrel v cirkuse. Úlohy pre architektov tejto budovy boli stanovené ako grandiózne a na jej výstavbe sa podieľal celý katolícky svet. Ale napriek všetkej svojej kolosálnosti nemá Katedrála svätého Petra celistvosť svojho architektonického dizajnu. Príliš veľa veľkých architektov v rôznych časoch vyjadrilo svoju víziu a nové ciele pre kostol. Takto sa aj základná pôdorysná kompozícia budovy neustále menila. Zmenili sa proporcie, pribudli múry, stavba sa pretiahla z rovnostranného tvaru gréckeho kríža do podlhovastého tvaru latinského kríža. A potom naopak.
Michelangelo zasvätil zvyšok svojho života stavbe kupoly a postavil tento pomník svojmu géniovi vlastnými rukami. Ale iní dokončili kupolu, maľba, socha išli do ďalších atď. Carlo Maderno pridal ku katedrále tri kaplnky na každej strane. Z tohto dôvodu fasáda vizuálne znižuje a čiastočne zakrýva kupolu. Teraz, aby ste videli kupolu tak, ako ju Michelangelo zamýšľal, musíte sa na ňu pozrieť z diaľky alebo zhora.
Katedrála svätého Petra je nepochybne grandiózna stavba, ale Kazaňská katedrála nám zostáva bližšia a drahšia.
S tým všetkým sú niektoré výroky Voronikhinových súčasníkov, ktorí sa pokúsili postaviť architekta na jeho „zaslúžené“ miesto, čo spôsobilo nepríjemný úsmev, konajúc podľa princípu: „Kto ste?

Tento „verdikt znalca architektúry“ od F. Wiegela sa k nám dostal:

„Voronikhin, predurčený prírodou pre obuvnícke remeslo, skončil štúdiom ako architekt; a on na odporúčanie svojho pána postavil kazaňskú katedrálu, tento kopista v architektúre, ktorý nemohol urobiť nič iné, len pre nás skopírovať Michelangela tým najhorším rukopisom“

Takýchto vigiel bolo asi dosť, preto by som sa chcel posilniť ešte jednou autoritou, aj keď literárnou. V básni zo zbierky „Kameň“ (1913) Osip Mandelstam porovnal kazaňskú katedrálu s „svetlým pavúčím krížom“:

„A architekt nebol Talian, ale Rus v Ríme - no, no a čo! Zakaždým, ako cudzinec, prechádzate hájom portikov.“
Gróf Stroganov sa pri stavbe katedrály stal predsedom kuratória.
V roku 1800 bola vytvorená „Komisia pre výstavbu kazaňského kostola“ na čele s grófom. Dostala najširšie právomoci. Komisia spravovala všetky prídely na stavbu katedrály, dostala štátne tehelne, mramorové lomy Olonets a materiál z panstva Pella.

V roku 1801 komisia podala správu cisárovi o potrebe postaviť zvonicu a domy pre duchovných. Paul I. odmietol túto žiadosť:

„V Ríme Peter nemá zvonicu a my ju ani nepotrebujeme! Čo sa týka duchovenstva, títo nezostanú bez bývania.“ .

Neskôr duchovenstvo dostalo obytnú budovu na rohu Nevského prospektu a Kazanskej ulice (Nevsky prospekt, 25). Zvonica nebola nikdy postavená, zvony boli umiestnené v otvoroch na kolonáde katedrály.

Pavol I. už nebol prítomný na slávnosti založenia kazaňskej katedrály, pretože bol zabitý v marci 1801. 27. augusta sa jeho syn, nový cisár Alexander I. zúčastnil na položení Noviny „Northern Post or New Petrohrad Newspaper“ opísali oslavu takto:

« Rok Pána 1801 27. augusta bol položený základ pre tento svätý chrám v mene Presvätej Bohorodičky, jej zázračnej ikony Kazane, na príkaz blaženej pamiatky zvrchovaného cisára Pavla Petroviča, za vlády a pod. Najvyššia prítomnosť najzbožnejšieho autokratického Veľkého GUVERNÁTORA ALEXANDRA PAVLOVIČA v celom Rusku... v prvom lete pri Nanebovstúpení na Trón JEHO CIRÁRSKEHO VEĽENSTVA. — Postavil ho architekt Voronikhin.“

Pôvodne sa plánovalo postaviť Kazanskú katedrálu do roku 1804, ale v skutočnosti sa práce ťahali viac ako 10 rokov. Južne od kostola Narodenia bola postavená katedrála a celý ten čas pokračovala vo svojej práci. Existujúce budovy v tom čase na rohu Nevského prospektu a ulice Meshchanskaya av blízkosti Zimin Lane boli zbúrané (11 súkromných domov). Za každého z nich bolo majiteľom vyplatených 500 rubľov.

Prípravy na výstavbu prebiehali na pozadí vlasteneckého rozmachu. To bol dôvod, prečo gróf Stroganov navrhol postaviť Kazanský chrám len ruskými remeselníkmi, len z domácich stavebných materiálov.

Stavební robotníci spočiatku bývali mimo mesta v zemľankách. Niektorí z nich boli umiestnení v kasárňach na námestí Konyushennaya.

Pracovný deň staviteľov kazaňskej katedrály v lete bol stanovený od 4:00 do 21:00. V zime - od 5:00 do 20:00 hod.

Cudzinci boli prekvapení:

„Títo jednoduchí muži v roztrhaných barancoch, skúmavo hľadiac na plán alebo model, ktorý im bol naznačený, ich presne a elegantne skopírovali. Oko týchto ľudí je mimoriadne presné. Ponáhľali sa dokončiť stavbu katedrály; napriek tomu zimný čas a 13-15 stupňov pod nulou, práce pokračovali aj v noci. Títo úžasní robotníci, ktorí pevne držali lucernový krúžok medzi zubami, vyliezli na vrchol lešenia a usilovne vykonávali svoju prácu.“

Vojenský guvernér Petrohradu Michail Illarionovič Kutuzov poskytol veľkú pomoc pri výstavbe chrámu, poskytol územie pre dielne a sklady a pridelil vojakov na naliehavé a prácne práce.

Existuje veľa budov a architektonických súborov, bez ktorých si nemožno predstaviť vzhľad Petrohradu, rovnako ako je nemožné študovať ruskú architektúru: stelesňujú jej najvyššie úspechy v 18.-19. Medzi takéto pamiatky patrí Kazaňská katedrála postavená v rokoch 1801-1811 podľa projektu a pod vedením vynikajúceho architekta A. N. Voronikhina. Táto nádherná pamiatka ruskej architektúry zohrala veľkú úlohu pri formovaní centrálnej časti mesta.

História Kazanskej katedrály je obzvlášť zaujímavá. Jeho hlavnou svätyňou mala byť „zázračná“ ikona Panny Márie Kazanskej, ktorá je považovaná za patrónku rodu Romanovcov. Ikona sa nachádzala v kostole Narodenia Panny Márie, postavenom v 30. rokoch 18. storočia na Nevskom prospekte podľa návrhu architekta M. G. Zemtsova. (Kostol stál pred súčasnou Kazanskou katedrálou pozdĺž Nevského prospektu.)

Koncom 18. storočia vzniklo v cirkevných a vládnych kruhoch rozhodnutie o potrebe postaviť nový chrám, ktorý by svojím vzhľadom zodpovedal významu „zázračný“. Kazaňská katedrála bola koncipovaná ako hlavný chrám hlavného mesta. A bola mu pridelená úloha „národnej svätyne“, ktorá prispievala k blahu vládnuceho domu.

Ukázalo sa však, že úloha kazanskej katedrály v živote hlavného mesta a celého štátu je oveľa zložitejšia a mnohostrannejšia.

Súčasníci vysoko oceňovali Kazanskú katedrálu. S hrdosťou poznamenali, že túto nádhernú budovu postavili ruskí umelci z materiálov vyťažených a vyrobených v Rusku. Boli to hlasy prívržencov národnej kultúry, potvrdzujúce veľké schopnosti ruských talentov. Potom bol podobný názor veľkú hodnotu, keďže v oficiálnych kruhoch a medzi významnými zákazníkmi sa v mnohých prípadoch uprednostňovali zahraniční majstri. Kazaňská katedrála so svojimi vysokými umeleckými hodnotami bola jasným dôkazom toho, že Rusko vytvorilo káder umelcov, ktorí nie sú vo svojej príprave a schopnostiach horší ako cudzinci.

Katedrála sa nazývala „Chrám umenia“. V takejto podmienenej definícii bola pravda a hlboký zmysel: do popredia sa dostala dôležitosť katedrály ako pamiatky umeleckej kultúry.

Takýto posun v hlavnom význame pamiatky spojenej s kresťanským kultom bol možný, keď sa kultúra a umenie oslobodili od náboženského diktátu. Ideový obsah Kazanskej katedrály bol určený tvorivým postavením jej tvorcov.

Architekt A. N. Voronikhin a autori umelecké diela katedrály boli vyspelými umelcami. Patrili ku generácii ruských kultúrnych osobností, ktoré sa vyznačovali hlbokým vlastenectvom, pocitom hrdosti na posilňovanie moci Ruska a nenávisťou k poddanstvu. V tomto ohľade v ich názoroch na zlepšenie spoločenského života zaujímal hlavné miesto problém občianskych práv a morálnej dôstojnosti nielen „privilegovaných“, ale aj „nižších“ vrstiev, vrátane nevoľníkov.

Takéto pocity mali rozhodujúci vplyv na tvorivosť umelcov.

Už v návrhu katedrály sa jasne prejavil odklon od tradícií cirkevnej architektúry. Len vysoká kupola zakončená krížom pripomínala, že ide o pravoslávny kostol. Výstavba kazaňskej katedrály sledovala vývoj civilnej architektúry. Katedrála bola postavená v štýle klasicizmu, ktorý sa v Rusku objavil v 60. rokoch 18. storočia a prekvital v nasledujúcich desaťročiach 18. storočia. Architektúra katedrály má črty tohto štýlu z obdobia jej najvyššieho vzostupu.

Sochy na fasádach budovy a maľby (ikony) v jej interiéri boli vyrobené v rovnakom klasicistickom štýle. História ich vzniku je nezvyčajná. Prvýkrát pri stavbe pravoslávneho chrámu umelecké diela preň predviedla početná skupina umelcov z Petrohradskej akadémie umení, ktorých tvorba sa nespájala s tradičným cirkevným umením.

Väčšina sochárskych a maliarskych diel vytvorených pre katedrálu patrí k najvyšším úspechom umenia ruského klasicizmu.

Kazaňská katedrála, táto pevná, výrazná pamiatka, má hlboký obsah. V jeho slávnostnom, prísnom vzhľade boli vyjadrené hrdinský pátos, triumf vojenských víťazstiev a myšlienky vlastenectva a humanizmu.

V prvých mesiacoch svojej existencie sa katedrála stala pamätníkom ruskej vojenskej slávy: boli tam umiestnené trofeje vlasteneckej vojny z roku 1812. V roku 1813 tu bol pochovaný veľký ruský veliteľ M.I. Predné katedrálne námestie a priľahlé ulice sa v druhej polovici 19. storočia a začiatkom 20. storočia stali tradičným miestom revolučných protestov robotníkov, intelektuálov a študentov, namierených proti autokracii, proti moci veľkostatkárov. a buržoázia.

Hlavný architekt

Architektonickej súťaže na návrh kazaňskej katedrály, ktorá bola vyhlásená v roku 1797, sa zúčastnili významní metropolitní architekti C. Cameron, J. Thomas de Thomon a P. Gonzaga. Súťaž nepriniesla pozitívne výsledky a vypracovaním projektu katedrály bol poverený vtedy málo známy architekt A. N. Voronikhin. 14. novembra 1800 bol schválený Voronikhinov projekt a jeho autor dostal pokyn „postaviť katedrálu“.

Voronikhinov úspech nebol náhodný. Kompozíciu katedrály rozvinul na základe nových úloh, ktoré vznikli pri rozvoji mesta.

Voronikhin bol prvým ruským architektom, ktorý pri vytváraní kazaňskej katedrály uplatnil nové princípy plánovania urbanistického súboru, charakteristický znak koho

bolo, že organizačným centrom sa stala veľká architektonická štruktúra, hlavne pre verejné účely veľký priestor miest.

Už po Voronikhinovi A.D. Zacharov vytvoril Admiralitu a J. Thomas de Thomon - burzu. Boli to súbory odrážajúce pocity vlastenectva, národnej hrdosti a humanizmu, ktoré zaujímali veľké miesto vo verejnom živote Ruska na začiatku 19. storočia. Potom bola položená nová etapa formovania architektonického vzhľadu centrálnej časti Petrohradu, ktorá vyvrcholila architektonickými dielami vytvorenými brilantným talentom K. Rossiho: súbor Alexandrijského divadla, súbor Michajlovského paláca, budovy generálneho štábu, senátu a synody.

Voronikhin tak pri realizácii projektu Kazanskej katedrály pôsobil ako vyspelý umelec, ktorý citlivo vycítil požiadavky doby.

Cisára Pavla 1 pri zvažovaní projektu mohla zaujímať originalita a veľkoleposť kompozičného riešenia, veľkoleposť budúcej stavby. Tieto externé údaje zodpovedali účelu katedrály ako „národnej svätyne“. To však nebola jediná vec, ktorá rozhodla o osude Voronikhinovho projektu. Architekt mal vysokého mecenáša - grófa A. S. Stroganova, slávneho filantropa a znalca umenia, ktorý sa v roku 1800 stal prezidentom Akadémie umení. 0n nielenže dokázal v synovi sedliaka vidieť vzácny talent umelca, dal mu možnosť vzdelávať sa, uviedol ho do umeleckého prostredia, ale aj v budúcnosti bol vždy pozorný k svojmu tvorivá činnosť, pomáhal v ťažkých prípadoch. Bez jeho podpory, neznámeho človeka, ktorý sa v architektúre ešte neosvedčil, by Voronikhin nemohol dostať zákazku na takú významnú prácu. Ale Stroganov veril vo svoj talent a prispel k schváleniu ním vytvorený projekt Kazanskej katedrály.

Architektúra Kazanskej katedrály

Hoci nebol realizovaný hlavný plán vrátane druhej kolonády, Kazaňský chrám je vnímaný ako kompletné a dokonalé architektonické dielo. Hlavná vec, ktorá prispieva k celistvosti vnímania, je jasnosť kompozičného riešenia, proporcionalita architektonických objemov a proporcií. Zloženie katedrály bolo vyvinuté s ohľadom na jej význam ako centrálnej štruktúry architektonického súboru. Navyše v v tomto prípade Architekt stál pred neľahkou úlohou. IN Pravoslávne kostoly oltár smeruje vždy na východ a vstup do chrámu je na opačnej strane, teda zo západu. Keď to robíte povinná požiadavka ukázalo sa, že Kazaňská katedrála bola bočnou fasádou orientovaná smerom k Nevskému prospektu. Bolo potrebné vytvoriť jeho slávnostnú výzdobu.

Voronikhin sa statočne dostal z ťažkostí. Stavebnému plánu dal tvar podlhovastého kríža a na strane Nevského prospektu postavil polkruhovú kolonádu.

Kolonádu tvorí 94 kanelovaných stĺpov korintského rádu s výškou (so základňami a hlavicami) asi 13 metrov. Je umiestnený, rovnako ako celá budova, na vysoký sokel, obložená serdobolskou žulou.

Do katedrály sú tri vchody: severný (od Nevského), južný a západný; každý z nich má tri dvere. Vstupy zdôrazňujú prísne šesťstĺpové portiky so širokými schodmi.

Ľahká štíhla kupola spočíva na vysokom valcovom bubne so 16 obdĺžnikovými oknami, medzi ktorými sú pilastre. Voronikhin zdôraznil základňu kupoly usporiadaním 16 okrúhlych lunetových okien so silne vyčnievajúcimi platňami. Základňa bubna, stupňovitá, rozširujúca sa v spodnej časti, slúži ako prechod od hlavnej vertikály konštrukcie k horizontálnym líniám kolonády a fasád.

Je charakteristické, že katedrála nemá široké voľné roviny stien. Všetky jej fasády pretínajú obrovské okná umiestnené v dvoch radoch. Medzi oknami sú malé zvislé priečky, na ktorých sú umiestnené pilastre. Po celom obvode objektu a nad priechodmi prebieha masívna atika. Zvyšuje výšku stien a skrýva strechu. Kolonáda má z oboch strán balustrádu. Nad oknami, pozdĺž vlysu kolonády, na stenách portiká, v atikách priechodov, ako aj na nárožiach kladív sú reliéfne kompozície. Rímsy a stĺpové štíty budovy sú bohato zdobené kamennými rezbami. Na štítoch všetkých troch portík je vyobrazené „vševidiace oko v lúčoch“, na severnom - pozlátený bronz, na ostatných - vytesané z pudovského kameňa. Všetky ozdobné detaily Pri vykonávaní sú zdržanliví, dodávajú budove malebný a veselý tón.

V architektúre katedrály sa odhaľujú dva trendy: monumentalita, ktorú sprostredkúvajú veľkorozmerné objemy, pasáže, mohutná atika a mohutná základňa, a zároveň ľahkosť, ktorú rytmicky dopĺňajú hladké polkruhy kolonády, široko rozmiestnené, v hornej časti mierne stenčené stĺpy, štíhla kupola, početné okná a tiež farebná schéma katedrály. Svetložltý kameň Pudost, ktorý lemoval steny a z ktorého boli vyrobené stĺpy, ladil s lesklou, striebristou, stúpajúcou kupolou, akoby sa rozplýval do nebeskej modrej. Túžba architekta zabezpečiť prevahu svetlých farieb bola vyjadrená v tom, že aj plot na západnej strane katedrály bol spočiatku natretý bielou farbou, ktorá je pre mestské bary nezvyčajná.

Monumentalita a ľahkosť, ktoré sú v neoddeliteľnej jednote, sú jednou zo základných čŕt Voronikhinovej práce, ktorá dáva budove jedinečnú expresivitu. Ďalšou charakteristickou črtou kazaňskej katedrály je, že v jej zložení nie je rozhodujúca kupolová časť (ako v tradičných pravoslávnych kostoloch), ale kolonáda. Kompletne zakrýva budovu zo strany hlavného ťahu mesta, púta predovšetkým pozornosť a prispieva k tomu, že katedrála je vnímaná ako stavba svetskej architektúry.

Strednú časť kolonády zvýrazňuje portikus mierne vystupujúci dopredu. Nad stĺpmi portika je mohutná atika. Z diaľky, z Nevského prospektu, je podkrovie vnímané ako základ kupoly a portikus ako jeho podstavec. Vďaka tomuto dojmu je kupola zahrnutá do kompozície kolonády ako jej súčasť, ktorá korunuje stred. Tým sa vytvorila kontinuita kolonády so samotnou budovou.

Prelamované polkruhy kolonády vybiehajú z portika v oboch smeroch a spájajú ho s priechodmi. Hlavné časti kolonády (polkruhy) sa teda ukážu ako uzavreté obdĺžnikové tvary(portikus, pasáže), čo dodáva kolonáde stabilitu a úplnosť.

Stred kolonády dominuje, ale nie je protichodný k priechodom. Z hľadiska mierky, proporcií, lineárneho rytmu sú tieto jasne identifikované časti zjednotené.

Ukazuje sa, aké dôležité bolo pre Voronikhina obhájiť svoje rozhodnutie zariadiť priame uzávierky ciest. Súčasne riešil technické aj výtvarné problémy: priamymi stropmi sa dosiahol spoločný tvar pasáží a portika, pasáže sa organicky začlenili do kompozície kolonády a nenarušila sa horizontálna lineárna štruktúra. Ten mal zásadný význam pri organizovaní súboru Kazanskej katedrály. Hlboko premyslená kombinácia severného portika s kupolou vyplýva z celkového plánu architekta pri organizovaní architektonického vzhľadu katedrály a jej miesta v mestskom komplexe. Podobná kombinácia je typická aj pre ďalšie portikusy západnej a južnej, ako aj pre východnú fasádu, uzavretú polkruhovým oltárnym rizalitom – apsidou. Pri pohľade na katedrálu z protiľahlého nábrežia kanála je apsida vnímaná ako veža zakončená kupolou (ak by bola realizovaná druhá kolonáda, „veža“ východnej fasády by zohrávala aktívnu úlohu ako akcentové centrovanie rozšírenie dvoch kolonád a ich spojenie.) Takéto rozhodnutia týkajúce sa umiestnenia kupoly so stranami všetkých štyroch fasád vedú k pôsobivé výsledky: všetky časti vyčnievajúce z línií fasád sú „vyhladené“, obrysy budovy sa stávajú jasnými, pokojnými, štruktúra získava celistvosť, ľahkosť, prirodzene a jednoducho zapadá do okolitého mestského prostredia (Voronikhin vypracoval hlavný plán budovy katedrála so zreteľom na prítomnosť otvorených priestorov na všetkých stranách V súčasnosti vyrástli stromy na námestí v blízkosti mreže, kde sa plánovalo vytvoriť námestie, skrývajú pohľad na západné portiká na domy postavené v blízkosti katedrály južná strana neumožňujú posunúť sa do vzdialenosti, z ktorej by bol portikus vnímaný v harmonickej kombinácii s kupolou). Spätosť s mestom prezrádza aj to, že budova katedrály s rôzne strany sa objavuje v rôznych kombináciách s kolonádou a námestím. Táto rôznorodosť dojmov otvára Kazanskú katedrálu ešte vo väčšej miere priestoru mesta a umocňuje spiritualitu jej umeleckého vzhľadu.

Voronikhin vytvoril jeden z najvýraznejších mestských súborov. Postavil katedrálu vo vzdialenosti od Nevského prospektu, čo vytvorilo najpriaznivejší vzťah medzi budovou a veľkosťou oblasti a okolitých budov. Zároveň sa vzalo do úvahy, že Nevský prospekt je aktívne zahrnutý do priestoru katedrálneho námestia, čím sa zvyšuje.

Hlavnú úlohu v organizácii súboru zohráva kolonáda. Je široko otvorený do Nevského prospektu, bez toho, aby zasahoval do prístupu do iných mestských blokov cez priechody pozdĺž Plechanovovej ulice a nábrežia Gribojedovského kanála. Základ východnej chodby je napojený na ostenie kanála, ktorý sa významne podieľa na výtvarnom vzhľade tejto časti mesta.

S samostatné prvky Kolonády sú kompozične prepojené s budovami, ktoré fixujú hranice Kazanského námestia z troch strán. Na opačnej strane Nevského prospektu stoja dve budovy blízko seba. Z jednej strany sú ohraničené kanálom, z druhej ulicou Sofie Perovskej, cez ktorú je prístup do mestských blokov severne od katedrály. V rovnakej vzdialenosti od priechodov boli postavené rohové domy pozdĺž Plechanovovej ulice a Gribojedovského kanála, ktorých severné fasády smerujú k Nevskému prospektu. Odrážajúc priechody, tieto domy obmedzujú priestor na dvoch stranách a zdá sa, že polkruhová línia kolonády pokračuje k týmto budovám. A za nimi sa pri prechode z kolonády na Nevský prospekt čoraz viac otvára pohľad na diaľnicu. Týmto spôsobom sa široko a voľne uskutočňuje prechod z katedrály do priestoru mesta, ktorého blízka časť je zapojená do súboru.

Kazaňská katedrála je otvorená zo všetkých strán. A odkiaľkoľvek, z akéhokoľvek smeru sa odhaľujú jeho rôzne vzťahy s domami umiestnenými okolo. Vďaka tomu je jasnejšie odhalená organizačná úloha katedrály v architektonickom súbore. Budovy, ktoré sú v ňom zahrnuté, sú vo výške v súlade s výškou Kazanskej katedrály. Štylisticky sú heterogénne, ale majú spoločnú črtu - prísnosť architektonické formy, ktorý je charakteristický pre vzhľad katedrály. Farba výrazne prispieva k celistvosti súboru. Všetky budovy sú svetlej farby, blízke svetložltej farbe kolonády. Rôzne farebné odtiene pre jednotlivé budovy nenarúšajú jednotu celkovej farebnosti a prispievajú k veselému zvuku súboru. Výnimkou je tmavá budova Domu kníh, ktorá je kontrastným bodom v celkovom tóne; jeho veža zakončená guľou odráža hlavnú vertikálu katedrály a zdôrazňuje výšku kupoly.

Súčasťou súboru Kazanského námestia sú aj pamätníky M. N. Kutuzova a M. B. Barclay de Tolly, postavené 26 rokov po dokončení katedrály. Sú umiestnené na pozadí pasáží kolonády. Aby bolo možné presnejšie určiť miesta pre pamätníky, sochár B.I. Orlovský predtým použil siluetové doskové modely pamätníkov.

Slávnostne a stroho je riešený aj interiér budovy. Kombinácia monumentality s ľahkosťou a pôvabom vo vývoji architektonického obrazu je jedným z hlavných tvorivých princípov Voronikhina. V Kazanskej katedrále sa tento princíp jasne prejavuje v dekoratívnej a umeleckej výzdobe, v ktorej celkovom vývoji autor vychádzal z povahy budovy, jej plánu a objemov.

V tradičných stavbách pravoslávneho kultu bola hlavným predpokladom priestorových riešení úloha odlúčenosti vnútorné priestory z vonkajšieho sveta. Bolo potrebné vytvoriť také prostredie, aby nič neodpútavalo pozornosť od bohoslužby či rituálu. Z toho vyplýva malý počet často úzkych okien a v dôsledku toho široké roviny stien, masívne stĺpy podopierajúce kupole atď.

Voronikhin, fascinovaný úlohou vytvoriť architektonický súbor, sa odvážne vzdialil od tradičných princípov stavby kostolov a vytvoril budovu sekulárneho typu, ktorej umelecký obraz nesie život potvrdzujúce občianske ideály.

Dĺžka katedrály vo vnútri od západu na východ je 72,5 metra, od severu k juhu - 56,7 metra. Výška s kupolou je 71,6 metra, rozpätie kupoly je 17,1 metra. Kupola má dve klenby: spodnú, prerezanú okrúhly otvor, a horná, spočiatku pokrytá maľbami („Korunovácia Matky Božej“ od V. K. Shebueva) a následne natretá modrou farbou.

Pôdorysne má katedrála tvar pretiahnutého kríža, ktorý určoval priestorové riešenia interiéru. Hlavnou časťou je jeho podkopová časť. Ukázalo sa, že je mierne posunutý na východ, susedí priamo s centrálnou oltárnou miestnosťou a na štyroch rohoch je ohraničený pylónmi podopierajúcimi kupolu. Dvojradové kolonády z červenej leštenej žuly sa tiahnu od pylónov všetkými smermi - na západ, východ, sever a juh; ich výška so základňami a hlavicami je 10,7 metra. Základy sú pokryté plechovým bronzom, hlavice sú bronzové (Odliate podľa vzoru sochára S. S. Pimenova). Boli pozlátené, no keďže v zhone, s akým sa dokončovala stavba katedrály, nebola pripravená kvalitná pôda na pozlátenie, pozlátenie sa už dávno odlepilo a hlavice nadobudli tmavú farbu.

Vzhľadom na to, že podlaha v oltárnych miestnostiach je zvýšená, sú upravené stĺpy. V rozpore so štylistickými princípmi korintského poriadku sú inštalované na podlahe bez podstavcov a ich výška je znížená.

Kolonády sú zároveň hlavnou zložkou dekoratívneho a umeleckého dizajnu priestorov a majú konštruktívnu funkciu - podopierajú klenby. Ich pokojný rytmus vnáša motív vážnosti a pokoja. Široko rozmiestnené stĺpy (v interiéri ich je 56) rozdeľujú priestor, ale neizolujú časti od seba. Význam kolonád na architektonickom vzhľade interiéru je zreteľne viditeľný v jeho západnej časti. Ide o najväčšiu miestnosť katedrály, určenú pre veriacich. Je rozdelená na tri podlhovasté lode dvoma kolonádami. Stredná loď je štyrikrát širšia ako bočné a je zaklenutá valenou klenbou, ktorá sa opiera o kolonády. Klenbu zdobia osemhranné kesóny, v ktorých sú upevnené kovové rozety pokryté maľbami v podobe štylizovaného kvetu. Stropy bočných lodí sú ploché, kazetové, oproti strednej sú výrazne nižšie. Rovnaké rozdelenie priestoru prebieha v oltári a v kaplnkách a rovnako sú usporiadané aj stropy. To zdôrazňuje výhodu centrálnych častí a „skrýva“ šírku miestností.

Architekt úspešne rozhodol o prechode z klenieb do kupoly. Na štyroch stranách sa k časti pod kupolou približujú „rezy“ klenieb ako polooválne oblúky a zdá sa, že na týchto oblúkoch stojí bubon kupoly a okrajom podstavy sa ich zľahka dotýka. Dosahuje sa tak prepojenie medzi hlavnými priestormi interiéru a akoby sa rozširuje centrálna časť pod kupolou. Zároveň tu v strede vzniká rad kruhov a polkruhov, prekvapivo ľahkých a rafinovaných, svedčiacich o subtílnom výtvarnom vkuse architekta.

Interiér charakterizujú ideálne proporcie architektonických prvkov: výška a objemy stĺpov a hĺbka klenieb, dĺžka a šírka častí „kríža“, rozmery okenné otvory atď. Za osobitnú zmienku stoja okná, pretože sú obrovské a umiestnené v dvoch radoch, medzi nimi sú len malé priečky pokryté pilastrami umelá žula s pozlátenými alabastrovými hlavicami. Množstvo okien dodáva interiéru ľahkosť, vzdušnosť a spája ho s okolitým vonkajším priestorom. Budova je naplnená svetlom, ktoré sa odráža v leštených žulových stĺpoch a dopadá na leštenú mramorovú podlahu, jemne sa rozptyľuje a rúti sa hore do kupoly. To všetko dodáva interiéru charakter palácovej sály, zdržanlivo svieže, majestátne a strohé.

Zaujímavú mozaikovú podlahu katedrály tvorí kameň štyroch farieb: čierny, sivý a ružový mramor a tmavočervený kremenec Shoksha. Vzor a rozmiestnenie farieb kameňa v mozaikách súvisí s dispozíciou jednotlivých miestností interiéru, čo tiež prispieva k vnímaniu organickej celistvosti výtvarných riešení.

V strednej časti pod kupolou je podlaha zdobená kruhmi klesajúcimi k stredu, odrážajúcimi línie kupoly a jej klenieb, ktoré sa postupne zužujú nahor. Tento vzťah vytvára ilúziu: kupolová časť je vnímaná ako samostatná kruhová hala. Úplnosť a stálosť vzoru sa dosahuje pomocou rovných mozaikových prvkov, vejárovitých od stredu a spájajúcich kruhy. Tvarovo a farebne sú časti mozaiky usporiadané tak, že vzniká dojem reliéfu a to jej dodáva osobitú výraznosť.

V hlavnej lodi a v severnej a južnej lodi sa striedajú farebné pruhy tvorené osemhrannými dlaždicami z čierneho, červeného a sivého kameňa. Vzor podlahy zvýrazňuje predĺženie priestoru, navyše „odráža“ osemuholníkové kesóny klenieb.

V bočných lodiach mozaikové vzory zodpovedajú úzkej dlhej miestnosti uzavretej medzi múrom a kolonádou. Každý stropný kesón má zodpovedajúci vzor: v kruhu na čiernom pozadí je štylizovaný kvet z ružového a šedého mramoru.

Rozloženie a architektúra určili aj umiestnenie ikon. Na rozdiel od iných kostolov, kde boli ikony umiestnené na kupolových pylónoch a stenách, ktoré vypĺňali všetky plochy, tu bola väčšina z nich inštalovaná len v priestore oltára. Katedrála mala tri oltáre, oddelené od hlavného priestoru, kde sa zhromažďovali veriaci, ikonostasmi: hlavný, v ikonostase, v ktorom bola ikona Panny Márie Kazanskej, a dva po jeho stranách; južné, Rozhdestvo-Bogoroditsky, a severné, Antonio-Feodosievsky. Je pozoruhodné, že hlavný ikonostas nebolo možné „pripevniť“ k oltáru. Pri hľadaní riešenia organickej kombinácie ikonostasu s architektúrou zostavil Voronikhin tri verzie dizajnu ikonostasu. Podľa jedného z nich bol ikonostas postavený v roku 1811. Voronikhin zároveň nainštaloval „malé“ ikonostázy v severných a južných uličkách. Vo všetkých ikonostasoch Voronikhin posilnil dekoratívny motív, pravdepodobne ich riešil ako samostatné diela nesúvisiace s architektúrou, chcel ich zvýrazniť. Zaviedol vzorované reliéfy a sochárske kompozície. Hlavný ikonostas sa ale veľkosťou nezmestil do interiéru, bol malý.

V roku 1836 bol podľa návrhu architekta K. A. Tona postavený nový ikonostas. Veľkolepý, striebrom zdobený, s malachitovými stĺpmi po stranách kráľovských dverí, bol v nepomere k objemu priestorov, hoci sám o sebe bol vysoko umeleckým dielom. Ton zároveň urobil zmeny vo výzdobe bočných ikonostasov. V hornej časti odstránil sochárske kompozície, pričom rozloženie ikon ponechal nezmenené. Voľné roviny v spodnej časti prekryl reliéfnymi vzormi. Dizajn ikonostasu sa stal pokojnejším a prísnejším.

V tom istom čase začali v katedrále visieť bronzové a pozlátené lustre. V roku 1836 bol pod kupolou zavesený hlavný luster od majstra Chopina so 180 sviečkami; v roku 1862 - dva „stredné“ lustre v južnej a severnej uličke s 32 sviečkami; v roku 1892 - medzi stĺpmi - 16 „malých“ lustrov po 16 sviečkach. Keď sú všetky lustre zapnuté, miestnosť katedrály je naplnená jemným rozptýleným svetlom, obrysy architektonických detailov sú zmäkčené; interiér pri zachovaní svojej slávnostnej monumentality získava obzvlášť upokojujúci, pokojný charakter.

Kazaňská katedrála je jednou z prvých pamiatok klasickej architektúry, v dizajne fasád ktorých sochárske diela zaujímajú veľké miesto. Neskôr sa socha uplatnila pri výzdobe mnohých veľkých budov v Petrohrade: Banícky inštitút (1806-1811, architekt A. N. Voronikhin), Admiralita (1806-1820, architekt A. D. Zacharov), Burza cenných papierov (1805-1816). , architekt Thomas de Thomon) a ďalší Práve v tomto období sa spoločným úsilím vynikajúcich architektov a sochárov podarilo dosiahnuť vysoké umenie syntézy architektúry a sochárstva. Ruskí sochári vytvorili veľkolepé súsošie, plné hrdinského pátosu a vyspelých občianskych ideálov. Sochy, reliéfy a architektonické dekoratívne formy, bez toho, aby stratili svoj nezávislý význam, obohatili obsah architektonických pamiatok a zvýšili ich malebnosť a umeleckú expresivitu. Hoci umelci vyjadrovali myšlienky svojich diel alegoricky, prostredníctvom starých alebo biblických námetov a obrazov, oslavovali vlastenecké činy svojich súčasníkov, potvrdzovali silu rozumu a vyjadrovali obdiv k človeku, jeho fyzickej a mravnej dokonalosti a vznešenosti. pocity.

Myšlienky vlastenectva a humanizmu, ktoré sú základom architektonického obrazu, určovali život potvrdzujúci charakter kazaňskej katedrály; keď sa dostali do popredia, stlmili kultový účel budovy,

Expresivita a sila emocionálneho pôsobenia tejto pamiatky spočíva nielen v dokonalosti kompozície a architektonických foriem, ale aj v hlbokej syntéze umenia: sochárske a maliarske diela sa spájajú s architektúrou do jedného celku.

Syntéza umenia prebieha v dejinách umenia už od staroveku; v rôznych štádiách a v rôznych životné podmienky získaval rôznych tvarov a hĺbku obsahu. Ale zdrojom jeho formovania bol vždy spoločný ideologický a ideologický základ umenia a následne jednota štýlu. Pri syntéze umení bolo prirodzené ich vzájomné ovplyvňovanie. čo prispelo k úspešnému rozvoju všetkých. V tomto ohľade sú orientačné vynikajúce pamiatky architektúry a súvisiace monumentálne sochárstvo antického sveta.

Kazaňská katedrála je nápadným príkladom toho, že syntéza umenia dosahuje dokonalosť v tých obdobiach, keď je umenie na vzostupe, spojeného s progresívnymi pohybmi v živote spoločnosti.

Fúzia umenia v Kazanskej katedrále je taká prirodzená a logická, že je vnímaná v neoddeliteľnej jednote, ktorá tvorí integrálny architektonický a umelecký obraz. Sochárstvo a maliarstvo zároveň architektúru obohacuje, odhaľuje jej podstatu, pričom však nestráca vlastnú umeleckú hodnotu.

o dejinách Petrohradu

študent 10. triedy „B“

Kazaňská katedrála je neoddeliteľnou súčasťou Petrohradu……………………….1 strana.

Hlavný architekt…….2 str.

1. Architektúra Kazanskej katedrály………………………..3 strany.

Použitá literatúra:

Y. I. Shurygin „Kazaňská katedrála“, „Lenizdat“, 1987

1. Encyklopedická príručka „Petrohrad, Petrohrad, Leningrad“, „Veľká ruská encyklopédia“, 1992.