Čítal som, že konštantínopolský patriarcha je hlavný medzi pravoslávnymi. Ako to? Nemá takmer žiadne stádo, pretože v Istanbule žijú prevažne moslimovia. A vôbec, ako to všetko v našej cirkvi funguje? Kto je dôležitejší ako kto?

S. Petrov, Kazaň

Celkovo existuje 15 autokefálnych (nezávislých - pozn. red.) pravoslávnych cirkví.

Konštantínopol

Jej štatút pravoslávnej cirkvi č. 1 bol určený v roku 1054, keď konštantínopolský patriarcha pošliapal chlieb pripravený podľa západných zvykov. To sa stalo dôvodom rozdelenia kresťanskej cirkvi na pravoslávnu a katolícku. Konštantínopolský trón bol prvým pravoslávnym a jeho osobitný význam nie je sporný. Hoci stádo súčasného konštantínopolského patriarchu, ktorý nesie hrdý titul patriarchu Nového Ríma a Ekumenického, je malé.

Alexandria

Alexandrijskú cirkev podľa cirkevnej tradície založil svätý apoštol Marek. Druhý zo štyroch najstarších pravoslávnych patriarchátov. Kanonické územie - Afrika. V 3. stor. Tam sa prvýkrát objavilo mníšstvo.

Antiochia

Tretia v senioráte, založená podľa legendy Petrom a Pavlom okolo roku 37. Jurisdikcia: Sýria, Libanon, Irak, Kuvajt, SAE, Bahrajn, Omán, tiež arabské farnosti v Európe, severná a Južná Amerika, Austrália.

Jeruzalem

Najstarší kostol, ktorý zaujíma 4. miesto v autokefálnych kostoloch. Má meno matky všetkých cirkví, pretože práve na jej území sa všetko odohralo významné udalosti opísané v Novom zákone. Jeho prvým biskupom bol apoštol Jakub, brat Pána.

ruský

Keďže nie je najstarší, hneď pri svojom vzniku získal čestné piate miesto medzi kostolmi. Najväčšia a najvplyvnejšia autokefálna pravoslávna cirkev.

gruzínsky

Jeden z najstarších kostolov na svete. Podľa legendy je Gruzínsko apoštolským údelom Matky Božej.

srbský

Prvý hromadný krst Srbov nastal za byzantského cisára Herakleia (610-641).

rumunský

Má jurisdikciu na území Rumunska. Má štátny štatút: platy duchovným sa vyplácajú zo štátnej pokladnice.

bulharčina

V Bulharsku sa kresťanstvo začalo šíriť už v 1. storočí. V roku 865 pod sv. Princ Boris, koná sa všeobecný krst bulharského ľudu.

Cyprus

10. miesto medzi autokefálnymi miestnymi cirkvami.
Jeden z najstarších miestnych kostolov na východe. Založil ho apoštol Barnabáš v roku 47.
V 7. stor padol pod arabské jarmo, z ktorého bol úplne oslobodený až v roku 965.

heladčina (gréčtina)

Historicky patrilo pravoslávne obyvateľstvo dnešného Grécka pod jurisdikciu Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi. Autokefália bola vyhlásená v roku 1833. Kráľ bol vymenovaný za hlavu cirkvi. Má štatút štátu.

albánsky

Prevažná časť kongregácie žije v južných oblastiach Albánska (v strede a na severe prevláda islam). Založená v 10. storočí. ako súčasť Konštantínopolu, ale potom v roku 1937 získal nezávislosť.

poľský

IN moderná forma vznikla v roku 1948. Predtým dlho 80 % veriacich cirkvi tvorili Ukrajinci, Bielorusi a Rusíni.

České krajiny a Slovensko

Založená na území Veľkomoravského kniežatstva v roku 863 dielom svätých Apoštolom rovný Cyril a Metoda. 14. miesto medzi cirkvami.

americký

Neuznáva ho Konštantínopol, rovnako ako množstvo iných cirkví. Pôvod siaha k vytvoreniu v roku 1794 mníchmi z kláštora Valaam Premenenia Spasiteľa z prvej pravoslávnej misie v Amerike. Americkí pravoslávni veria, že svätý Herman z Aljašky je ich apoštolom.

Pravoslávne krajiny tvoria veľké percento celkový početštátov na planéte a sú geograficky roztrúsené po celom svete, no predovšetkým sú sústredené v Európe a na východe.

Nie je tam veľa náboženstiev modernom svete ktorí si dokázali zachovať svoje pravidlá a hlavné dogmy, zástancovia a verní služobníci svojej viery a cirkvi. Jedným z týchto náboženstiev je aj pravoslávie.

Pravoslávie ako vetva kresťanstva

Samotné slovo „pravoslávie“ sa vykladá ako „správne oslavovanie Boha“ alebo „správna služba“.

Toto náboženstvo patrí k jednému z najrozšírenejších náboženstiev na svete – kresťanstvu a vzniklo po rozpade Rímskej ríše a rozdelení cirkví v roku 1054 nášho letopočtu.

Základy kresťanstva

Toto náboženstvo je založené na dogmách, ktoré sú vykladané vo Svätom písme a vo svätej tradícii.

Prvá zahŕňa knihu Biblie, ktorá sa skladá z dvoch častí (Nový a Starý zákon), a apokryfy, čo sú posvätné texty, ktoré nie sú zahrnuté v Biblii.

Druhú tvorí sedem a diela cirkevných otcov, ktorí žili v druhom až štvrtom storočí nášho letopočtu. Medzi týchto ľudí patrí Ján Zlatoústy, Atanáz Alexandrovský, Gregor Teológ, Bazil Veľký a Ján Damaský.

Charakteristické črty pravoslávia

Vo všetkých pravoslávnych krajinách sa dodržiavajú hlavné zásady tejto vetvy kresťanstva. Patria sem tieto: trojjedinosť Boha (Otec, Syn a Duch Svätý), spása od súdny deň cez vyznanie viery, odčinenie za hriechy, vtelenie, vzkriesenie a nanebovstúpenie Boha Syna – Ježiša Krista.

Všetky tieto pravidlá a dogmy boli schválené v rokoch 325 a 382 na prvých dvoch ekumenických konciloch. vyhlásil ich za večné, nespochybniteľné a ľudstvu ich sprostredkoval sám Pán Boh.

Ortodoxné krajiny sveta

K pravosláviu sa hlási približne 220 až 250 miliónov ľudí. Tento počet veriacich predstavuje desatinu všetkých kresťanov na planéte. Pravoslávie je rozšírené po celom svete, ale najviac percentáľudí, ktorí sa hlásia k tomuto náboženstvu v Grécku, Moldavsku a Rumunsku je 99,9 %, 99,6 % a 90,1 %. Ostatné pravoslávne krajiny majú o niečo nižšie percento kresťanov, ale vysoké percento má aj Srbsko, Bulharsko, Gruzínsko a Čierna Hora.

Najväčší počet ľudí, ktorých náboženstvo je pravoslávne, žije v krajinách východnej Európy, Stredný východ, bežné veľké množstvo náboženské diaspóry po celom svete.

Zoznam pravoslávnych krajín

Ortodoxná krajina je krajina, v ktorej je pravoslávie uznané ako štátne náboženstvo.

Krajinou s najväčším počtom pravoslávnych kresťanov je Ruská federácia. Percentuálne je na tom, samozrejme, menej ako Grécko, Moldavsko a Rumunsko, no počtom veriacich výrazne prevyšuje tieto pravoslávne krajiny.

• Grécko – 99,9 %.
• Moldavsko - 99,9 %.
• Rumunsko – 90,1 %.
• Srbsko – 87,6 %.
• Bulharsko – 85,7 %.
• Gruzínsko – 78,1 %.
• Čierna Hora – 75,6 %.
• Bielorusko – 74,6 %.
• Rusko - 72,5%.
• Macedónsko – 64,7 %.
• Cyprus – 69,3 %.
• Ukrajina – 58,5 %.
• Etiópia – 51 %.
• Albánsko – 45,2 %.
• Estónsko – 24,3 %.

Šírenie pravoslávia po krajinách v závislosti od počtu veriacich je nasledovné: na prvom mieste je Rusko s počtom veriacich 101 450 000 ľudí, Etiópia má 36 060 000 pravoslávnych, Ukrajina - 34 850 000, Rumunsko - 18 000 - 0100, Srbsko - 18 000 000 000, - 6 730 000, Bulharsko - 6 220 000, Bielorusko - 5 900 000, Egypt - 3 860 000 a Gruzínsko - 3 820 000 pravoslávnych.

Národy, ktoré vyznávajú pravoslávie

Uvažujme o šírení tejto viery medzi národmi sveta a podľa štatistík väčšina pravoslávnych patrí medzi východní Slovania. Patria sem národy ako Rusi, Bielorusi a Ukrajinci. Na druhom mieste v obľúbenosti pravoslávia ako pôvodného náboženstva sú južní Slovania. Ide o Bulharov, Čiernohorcov, Macedóncov a Srbov.

Moldavci, Gruzínci, Rumuni, Gréci a Abcházci sú tiež väčšinou pravoslávni.

Pravoslávie v Ruskej federácii

Ako bolo uvedené vyššie, krajina Ruska je pravoslávna, počet veriacich je najväčší na svete a rozprestiera sa na celom jej veľkom území.

Ortodoxné Rusko je známe svojou mnohonárodnosťou, táto krajina je domovom veľkého počtu národov s rôznym kultúrnym a tradičným dedičstvom. Ale väčšinu týchto ľudí spája viera v Otca, Syna a Ducha Svätého.

K takým pravoslávnym národom Ruskej federácie zahŕňajú Nenetov, Jakutov, Čukčov, Čuvašov, Osetíncov, Udmurtov, Mari, Nenetov, Mordovčanov, Karelianov, Korjakov, Vepsijcov, národy Republiky Komi a Čuvašska.

Pravoslávie v Severnej Amerike

Verí sa, že pravoslávie je viera, ktorá je rozšírená vo východnej časti Európy a malej časti Ázie, no toto náboženstvo je prítomné aj v Severnej Amerike, a to vďaka obrovským diaspóram Rusov, Ukrajincov, Bielorusov, Moldavcov, Grékov a iné národy presídlené z pravoslávnych krajín.

Väčšina obyvateľov Severná Amerika- Kresťania, ale patria do katolíckej vetvy tohto náboženstva.

V Kanade a USA je to trochu iné.

Mnohí Kanaďania sa považujú za kresťanov, no do kostola chodia len zriedka. Samozrejme je tu mierny rozdiel v závislosti od regiónu krajiny a mestskej resp vidieckych oblastiach. Je známe, že obyvatelia miest sú menej náboženskí ako ľudia na vidieku. Kanadské náboženstvo je prevažne kresťanské, väčšinu veriacich tvoria katolíci, po nich nasledujú ďalší kresťania a značnú časť tvoria mormóni.

Koncentrácia posledných dvoch náboženských hnutí je veľmi odlišná od regiónu k regiónu krajiny. Napríklad veľa luteránov žije v námorných provinciách, kde sa kedysi usadili Briti.

A v Manitobe a Saskatchewane je veľa Ukrajincov, ktorí vyznávajú pravoslávie a sú prívržencami Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

V Spojených štátoch sú kresťania menej horliví, ale v porovnaní s Európanmi častejšie navštevujú kostol a vykonávajú náboženské rituály.

Mormóni sa sústreďujú najmä v Alberte kvôli migrácii Američanov, ktorí sú predstaviteľmi tohto náboženského hnutia.

Základné sviatosti a rituály pravoslávia

Toto kresťanské hnutie je založené na siedmich hlavných činoch, z ktorých každý niečo symbolizuje a upevňuje ľudskú vieru v Pána Boha.

Prvým, ktorý sa vykonáva v detstve, je krst, ktorý sa vykonáva trojnásobným ponorením človeka do vody. Tento počet ponorov sa robí na počesť Otca, Syna a Ducha Svätého. Tento rituál znamená duchovné narodenie človeka a prijatie pravoslávnej viery.

Druhým úkonom, ktorý nastáva až po krste, je Eucharistia alebo prijímanie. Uskutočňuje sa jedením malého kúska chleba a dúškom vína, čo symbolizuje jedenie tela a krvi Ježiša Krista.

Spoveď, čiže pokánie, je dostupná aj pravoslávnym. Táto sviatosť spočíva vo vyznávaní všetkých hriechov pred Bohom, čo človek hovorí pred kňazom, ktorý zasa v mene Boha rozhrešuje hriechy.

Symbolom zachovania výslednej čistoty duše, ktorá bola po krste, je sviatosť birmovania.

Rituál, ktorý spoločne vykonávajú dvaja pravoslávni kresťania, je svadba, akcia, pri ktorej sa v mene Ježiša Krista novomanželia lúčia s dlhou rodinný život. Obrad vykonáva kňaz.

Pomazanie je sviatosť, počas ktorej je chorý pomazaný olejom ( olej na drevo), považovaný za posvätný. Táto akcia symbolizuje zostúpenie Božej milosti na človeka.

Pravoslávni majú ďalšiu sviatosť, ktorá je dostupná len pre kňazov a biskupov. Nazýva sa kňazstvo a spočíva v odovzdávaní osobitnej milosti z biskupa na novokňaza, ktorej platnosť je doživotná.

V roku 395 padla Rímska ríša pod náporom barbarov. V dôsledku toho sa kedysi mocný štát rozpadol na niekoľko samostatných celkov, jedným z nich bola Byzancia. Napriek tomu, že kresťanská cirkev zostala viac ako šesť storočí jednotná, vývoj jej východnej a západnej časti sa uberal odlišnými cestami, čo predurčilo ich ďalšie rozkoly.

Odluka dvoch príbuzných cirkví

V roku 1054 sa kresťanská cirkev, ktorá dovtedy existovala už tisíc rokov, rozdelila na dve vetvy, z ktorých jedna bola západná rímskokatolícka cirkev a druhá východná pravoslávna cirkev s centrom v Konštantínopole. V súlade s tým samotné učenie, založené na Svätom písme a svätej tradícii, dostalo dva nezávislé smery - katolicizmus a pravoslávie.

Formálna schizma bola výsledkom dlhého procesu, ktorý zahŕňal tak teologické spory, ako aj pokusy pápežov podrobiť si východné cirkvi. Napriek tomu je pravoslávie úplným výsledkom vývoja všeobecnej kresťanskej doktríny, ktorá sa začala v apoštolských časoch. Všetky posvätná história od podania Nového zákona Ježišom Kristom až po okamih Veľkej schizmy ho považuje za svoj vlastný.

Literárne pramene obsahujúce základy náboženskej náuky

Podstata pravoslávia spočíva vo vyznaní apoštolskej viery, ktorej základy sú uvedené vo Svätom písme - knihách Starého a Nového zákona, ako aj vo Svätej tradícii, ktorá zahŕňa dekréty ekumenickej cirkvi. koncily, diela cirkevných otcov a životy svätých. To by malo zahŕňať aj liturgické tradície, ktoré určujú poradie bohoslužieb, vykonávanie všetkých druhov obradov a sviatostí, ktoré pravoslávie zahŕňa.

Modlitby a spevy sú väčšinou texty prevzaté z patristického dedičstva. Patria sem tie, ktoré sú súčasťou bohoslužieb a tie, ktoré sú určené na čítanie z cely (domáce).

Pravda pravoslávneho učenia

Podľa presvedčenia apologétov (nasledovateľov a kazateľov) tejto doktríny je pravoslávie jedinou pravou formou vyznania Božieho učenia, ktoré dal ľuďom Ježiš Kristus a prijal ďalší rozvoj vďaka svojim najbližším učeníkom – svätým apoštolom.

Naproti tomu podľa pravoslávnych teológov iné kresťanské denominácie – katolicizmus a protestantizmus so všetkými svojimi vetvami – nie sú ničím iným ako herézami. Je vhodné poznamenať, že samotné slovo „pravoslávie“ je prekladom z gréčtiny, kde doslova znie ako „správne oslávenie“. Hovoríme, samozrejme, o oslave Pána Boha.

Ako celé kresťanstvo, aj pravoslávie formuluje svoje učenie v súlade s dekrétmi ekumenických koncilov, ktorých bolo v celej histórii cirkvi sedem. Jediným problémom je, že niektoré z nich uznávajú všetky konfesie (rôzne kresťanské cirkvi), zatiaľ čo iné uznávajú len jedno alebo dve. Z tohto dôvodu vyznania viery – vyjadrenia hlavných ustanovení doktríny – znejú pre každého inak. Najmä to bol jeden z dôvodov, prečo sa pravoslávie a katolicizmus vydali odlišnými historickými cestami.

Dokument vyjadrujúci základy viery

Pravoslávie je doktrína, ktorej hlavné ustanovenia formulovali dva ekumenické koncily – Nicejský koncil, ktorý sa konal v roku 325, a Konštantínopolský koncil v roku 381. Dokument, ktorý prijali, sa volal Nicejsko-carihradské vyznanie viery a obsahuje formulu, ktorá sa v pôvodnej podobe zachovala dodnes. Treba poznamenať, že práve táto formulka oddeľuje najmä pravoslávie a katolicizmus, keďže prívrženci západnej cirkvi prijali túto formulu v mierne upravenej podobe.

Pravoslávne vyznanie viery sa skladá z dvanástich členov – sekcií, z ktorých každá stručne, no zároveň výstižne a vyčerpávajúco vymedzuje dogmu prijatú cirkvou o konkrétnej otázke učenia.

Podstata učenia o Bohu a Najsvätejšej Trojici

Prvý člen Kréda je zasvätený spáse skrze vieru v jediného Boha Otca, ktorý stvoril nebo a zem, ako aj celý viditeľný i neviditeľný svet. Druhý a spolu s ôsmym vyznávajú rovnosť všetkých členov Najsvätejšej Trojice – Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého, poukazujú na ich súdržnosť a v dôsledku toho na rovnaké uctievanie každého z nich. Rovnosť všetkých troch hypostáz je jednou z hlavných dogiem, ktoré vyznáva pravoslávie. Modlitby k Najsvätejšej Trojici sú vždy adresované rovnako všetkým Jej hypostázam.

Doktrína Božieho Syna

Nasledujúci členovia Kréda, od druhého po siedmy, sú zasvätení Ježišovi Kristovi – Božiemu Synovi. V súlade s pravoslávnou dogmou má dvojakú prirodzenosť – Božskú a ľudskú, pričom obe jej časti nie sú v Ňom spojené, no zároveň nie oddelene.

Podľa pravoslávneho učenia Ježiš Kristus nebol stvorený, ale narodil sa z Boha Otca pred začiatkom vekov. Treba poznamenať, že v tomto vyhlásení pravoslávie a katolicizmus nesúhlasia a zaujímajú nezmieriteľné postoje. Svoju pozemskú podstatu získal tým, že sa vtelil v dôsledku nepoškvrneného počatia Panny Márie prostredníctvom Ducha Svätého.

Ortodoxné chápanie Kristovej obety

Základným prvkom pravoslávneho učenia je viera v zmiernu obeť Ježiša Krista, vykonanú na kríži za spásu všetkých ľudí. Napriek tomu, že o tom hovorí celé kresťanstvo, pravoslávie chápe tento čin trochu inak.

Ako učia uznávaní otcovia východnej cirkvi, Ježiš Kristus prijal ľudskú prirodzenosť, poškodenú prvotným hriechom Adama a Evy, a vtelil do nej všetko. vlastné ľuďom, okrem ich hriešnosti ju svojimi mukami očistil a vyslobodil z kliatby. Svojím následným vzkriesením z mŕtvych dal príklad toho, ako očistený od hriechu a znovuzrodený ľudská prirodzenosť schopný odolať smrti.

Tým, že sa Ježiš Kristus stal prvým človekom, ktorý získal nesmrteľnosť, otvoril ľuďom cestu, po ktorej sa mohli vyhnúť večnej smrti. Jeho štádiami sú viera, pokánie a účasť na vykonávaní Božích sviatostí, z ktorých hlavným je spoločenstvo Pána a tela a krvi, ktoré sa odvtedy uskutočňuje počas liturgie. Po ochutnaní chleba a vína premeneného na telo a krv Pána veriaci vníma časť svojej prirodzenosti (odtiaľ názov obradu – prijímanie) a po svojej pozemskej smrti zdedí večný život v nebi.

Aj v tejto časti je vyhlásené nanebovstúpenie Ježiša Krista a jeho druhý príchod, po ktorom na zemi zvíťazí Božie kráľovstvo, pripravené pre všetkých vyznávajúcich pravoslávie. Musí sa to stať neočakávane, pretože iba Jediný Boh vie o konkrétnych dátumoch.

Jeden z rozporov medzi východnou a západnou cirkvou

Ôsmy článok Kréda je celý venovaný životodarnému Duchu Svätému, ktorý pochádza jedine od Boha Otca. Táto dogma vyvolala aj teologické spory s predstaviteľmi katolicizmu. Podľa ich názoru je Duch Svätý rovnako vyžarovaný Bohom Otcom a Bohom Synom.

Diskusie sa vedú už mnoho storočí, ale najmä východná cirkev a ruské pravoslávie zaujímajú k tejto otázke nezmenený postoj, diktovaný dogmou prijatou na dvoch vyššie diskutovaných ekumenických konciloch.

O Nebeskej Cirkvi

Deviata klauzula hovorí o tom, že Bohom ustanovená Cirkev je vo svojej podstate jedna, svätá, katolícka a apoštolská. Tu je potrebné určité objasnenie. IN v tomto prípade Nehovoríme o pozemskej administratívno-náboženskej organizácii vytvorenej ľuďmi a poverenej vykonávaním bohoslužieb a vykonávaním sviatostí, ale o nebeskej, ktorá sa prejavuje v duchovnej jednote všetkých pravých nasledovníkov Kristovho učenia. Bol stvorený Bohom, a keďže pre Neho sa svet nedelí na živých a mŕtvych, jeho členmi sú rovnako tí, ktorí sú dnes živí, ako aj tí, ktorí už dávno ukončili svoju pozemskú púť.

Nebeská Cirkev je jedna, pretože sám Boh je jeden. Je svätá, pretože ju posvätil jej Stvoriteľ, a nazýva sa apoštolská, pretože jej prvými služobníkmi boli učeníci Ježiša Krista – svätí apoštoli, ktorých nástupníctvo v kňazstve sa prenáša z generácie na generáciu až do súčasnosti.

Krst je cesta do Cirkvi Kristovej

Podľa ôsmeho člena sa možno pripojiť ku Kristovej cirkvi, a teda zdediť večný život, iba podstúpením obradu svätého krstu, ktorého prototyp zjavil sám Ježiš Kristus, raz ponorený do vôd Jordánu. Všeobecne sa uznáva, že sa tu predpokladá aj milosť ostatných piatich ustanovených sviatostí. Jedenásty a dvanásty člen, dokončujúc Krédo, vyhlasujú vzkriesenie všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov a ich večný život v Božom kráľovstve.

Všetky vyššie uvedené prikázania pravoslávia, prijaté ako náboženské dogmy, boli nakoniec schválené na II ekumenický koncil 381 rokov a aby sa predišlo skresleniu doktríny, zostávajú nezmenené až do súčasnosti.

Dnes sa k pravosláviu hlási viac ako 226 miliónov ľudí na celom svete. Pri takom širokom pokrytí veriacich je učenie východnej cirkvi v počte stúpencov nižšie ako katolicizmus, ale nadradené protestantizmu.

Ekumenická (univerzálna, zahŕňajúca celý svet) pravoslávna cirkev, na čele ktorej tradične stojí konštantínopolský patriarcha, sa delí na miestne, alebo, ako sa inak nazývajú, autokefálne cirkvi. Ich vplyv je obmedzený na hranice jedného štátu alebo provincie.

Pravoslávie prišlo na Rus v roku 988 vďaka sv. Rovnaký s apoštolom princom Vladimíra, ktorý svojimi lúčmi vyhnal temnotu pohanstva. V dnešnej dobe, napriek formálnej odluke náboženstva od štátu, hlásanému pred takmer storočím, je jeho stúpencami prevažná väčšina veriacich u nás a práve na ňom sa buduje základ duchovného života ľudí.

Deň pravoslávia, ktorý nahradil Noc nevery

Náboženský život v krajine, oživený po desaťročiach národného ateizmu, každým rokom naberá na sile. Dnes má kostol k dispozícii všetky výdobytky moderného technologického pokroku. Nielenže sa používajú na propagáciu pravoslávia tlačené publikácie, ale aj rôzne mediálne zdroje vrátane dôležité miesto zaberá internet. Jedným z príkladov jeho využitia na zlepšenie náboženského vzdelávania občanov je vytvorenie portálov ako „Pravoslávie a mier“, „Predaniye.ru“ atď.

Aj práca s deťmi má v dnešnej dobe široký rozmer, najmä vzhľadom na to, že len málo z nich má možnosť zoznámiť sa so základmi viery v rodine. Túto situáciu vysvetľuje skutočnosť, že rodičia, ktorí vyrastali v sovietskych a postsovietskych obdobiach, boli sami vychovávaní spravidla ako ateisti a nemajú ani základné predstavy o viere.

Vychovávať mladú generáciu v duchu pravoslávia popri tradičných aktivitách Nedeľné školy, slúži aj na organizovanie všetkých druhov podujatí. Patria sem detské sviatky, ktoré si získavajú na popularite, ako napríklad „Deň pravoslávia“, „Svetlo vianočnej hviezdy“ atď. To všetko nám umožňuje dúfať, že viera našich otcov čoskoro získa svoju bývalú moc v Rusku a stane sa základom duchovnosti.

metropolita Hilarion (Alfeev)

St.

Christos Yannaras

N.A. Berďajev

St.

metropolita

Myšlienky na pravoslávie prot.

arcibiskup

arcibiskup Averky Taushev

Zbierka slov a kázní o pravosláví s varovaním pred hriechmi proti nemu St.

Pravoslávie(grécky ὀρθοδοξία (ortodoxia) - správny úsudok, správne učenie, správne oslávenie (z gréčtiny ὀρθός - rovný, rovný, správny, + δοκέω - myslieť) – 1) pravda náboženská doktrína o Jeho stvorení a Jeho vzťahu k tomuto stvoreniu, o povolaní a zámere, o spôsoboch dosiahnutia človeka, daný skrze Pána, zjavený človeku skrze neustále prebývajúceho v Jednom Svätom Katolíckom a Apoštolskom Kristovi; 2) jediný skutočný smer.

„Pravoslávie je pravdivé a úcta k Bohu; Pravoslávie je uctievanie Boha v Duchu a Pravde; Pravoslávie je oslavou Boha skutočným poznaním a uctievaním Boha; Pravoslávie je Božie oslávenie človeka, pravého Božieho služobníka, tým, že mu udeľuje milosť. Duch je slávou kresťanov (). Kde nie je Duch, tam nie je ani pravoslávie“ (sv.

Pojem pravoslávie zahŕňa tri navzájom prepojené časti.
Po prvé, slovo pravoslávie má doktrinálny význam. Pod pravoslávím musíme rozumieť čisté, holistické a neskreslené kresťanské učenie, zjavené v cirkevných dokumentoch. V dogmatickom zmysle sa pravoslávne učenie stavia proti všetkým herézam ako deformáciám kresťanstva a odráža plnosť poznania Boha dostupného ľudskej rase. V tomto význame sa pojem pravoslávie nachádza už v spisoch apologétov 2. storočia (najmä).
Po druhé, slovo pravoslávie má cirkevný alebo cirkevný význam. Pod pravoslávím musíme rozumieť spoločenstvo kresťanských miestnych cirkví, ktoré majú medzi sebou spoločenstvo.
Po tretie, slovo pravoslávie má mystický význam. Pod pravoslávím musíme chápať kresťanskú duchovnú prax (skúsenosť) poznania Boha prostredníctvom získania Božského Ducha Svätého, ktorý zachraňuje a premieňa (zbožšťuje) človeka.

Všetky tri významy pravoslávia sú vzájomne prepojené a jeden si nemožno predstaviť bez druhého. Pravoslávna náuka má svoj zdroj a vyučuje sa v Cirkvi Kristovej. Pravoslávie predstavuje jednu dogmatickú doktrínu založenú na jednej mystickej skúsenosti. Pravoslávna mystická skúsenosť je vyjadrená v doktríne zachovanej Cirkvou.

Slovo pravoslávie je prekladom gréckeho slova pravoslávie. Toto slovo sa skladá z dvoch častí. Prvá časť Ortho (Ortho) preložená z gréčtiny znamená „rovný“, „správny“. Druhá časť doxa (doxa) preložená z gréčtiny znamená „poznanie“, „súd“, „názor“, ako aj „žiara“, „sláva“, „česť“. Tieto významy sa navzájom dopĺňajú, pretože správny názor v náboženstve predpokladá správnu chválu Boha a v dôsledku toho účasť na jeho sláve. V druhom význame („sláva“) sa slovo doxa vyskytuje najčastejšie v Novom zákone. Napríklad Spasiteľ „prijal slávu od Boha Otca (gr. d oxa) a česť“ (), bol „korunovaný slávou (gr. d oxa) a česť skrze utrpenú smrť“ (), prichádzajúci „na oblakoch neba s mocou a veľkou slávou (grécky doxa)“ (), kresťan musí byť premenený „na ten istý obraz od slávy (grécky doxa) k sláve“ () , „lebo Tvoje je kráľovstvo a moc a sláva (grécky doxa) naveky“ (). Preto to slovo Pravoslávie preložené ako pravoslávie.

Otázka náboženstva je diskutovaná a študovaná v každom štáte a spoločnosti. Niekde je to obzvlášť naliehavé a dosť kontroverzné a nebezpečné, inde je to skôr ako pokec vo voľnom čase a inde je to príležitosť na filozofovanie. V našej mnohonárodnostnej spoločnosti je náboženstvo jedným z najpálčivejších problémov. Nie každý veriaci dobre pozná históriu pravoslávia a jeho pôvod, no na otázku o pravosláví všetci jednoznačne odpovieme, že pravoslávie je kresťanská viera.

Vznik a vývoj pravoslávia

Mnohé písma a učenia, staroveké aj moderné, uvádzajú, že pravoslávna viera je skutočným kresťanstvom, uvádzajú svoje argumenty a historické fakty. A otázka – „pravoslávie alebo kresťanstvo“ – bude veriacich vždy znepokojovať. Ale budeme hovoriť o akceptovaných konceptoch.

Kresťanstvo je najväčšia forma spoločenského vedomia na svete, kázanie životná cesta a učenia Ježiša Krista. Podľa historických údajov vzniklo kresťanstvo v Palestíne (súčasť Rímskej ríše) v 1. storočí.

Kresťanstvo bolo rozšírené medzi židovským obyvateľstvom a následne si získavalo čoraz väčšie uznanie medzi inými národmi, v tom čase takzvanými „pohanmi“. Vďaka osvetovej a propagandistickej činnosti sa kresťanstvo rozšírilo aj za hranice Rímskej ríše a Európy.

Jednou z ciest rozvoja kresťanstva je pravoslávie, ktoré vzniklo v dôsledku rozdelenia cirkví v 11. storočí. Potom v roku 1054 sa kresťanstvo rozdelilo na katolicizmus a východnú cirkev a východná cirkev sa tiež rozdelila na niekoľko cirkví. Najväčším z nich je pravoslávie.

Šírenie pravoslávia v Rusku bolo ovplyvnené jeho blízkosťou k Byzantskej ríši. Z týchto krajín sa začínajú dejiny pravoslávneho náboženstva. Cirkevná moc v Byzancii bola rozdelená kvôli tomu, že patrila štyrom patriarchom. Byzantská ríša sa časom rozpadla a patriarchovia jednotne stáli na čele vytvorených autokefálnych pravoslávnych cirkví. Následne sa autonómne a autokefálne cirkvi rozšírili na územia iných štátov.

Základná udalosť formovania pravoslávia v krajinách Kyjevská Rus, bol krst princeznej Oľgy - 954. To neskôr viedlo ku krstu Rusa - 988. Knieža Vladimir Svyatoslavovič zvolal všetkých obyvateľov mesta a v rieke Dneper sa uskutočnil obrad krstu, ktorý vykonali byzantskí kňazi. To bol začiatok histórie vzniku a rozvoja pravoslávia v Kyjevskej Rusi.

Aktívny rozvoj pravoslávia v ruských krajinách sa pozoruje od 10. storočia: stavajú sa kostoly, chrámy, vytvárajú sa kláštory.

Princípy a morálka pravoslávia

Doslova „pravoslávie“ je správna oslava alebo správny názor. Filozofiou náboženstva je viera v jedného Boha, Otca, Syna a Ducha Svätého (Boha Trojicu).

Základom v doktrínach pravoslávia je Biblia alebo „Sväté písmo“ a „Svätá tradícia“.

Spojenie medzi štátom a pravoslávím je pomerne distribuované a pochopiteľné: štát neprispôsobuje učenie cirkvi a cirkev nemá za cieľ kontrolovať štát.

Všetky princípy, história a zákony sú sotva prítomné v myšlienkach a vedomostiach každého Ortodoxný človek, ale veru to neprekáža. Čo učí pravoslávie na filistínskej úrovni? Pán je nositeľom najvyššej inteligencie a múdrosti. Učenie Pána je nevyvrátiteľne pravdivé:

• Mercy sa snaží vlastnými silami zmierniť smútok nešťastného človeka. Obe strany potrebujú milosť – darca aj ten, kto ich prijíma. Milosrdenstvo je pomoc tým, ktorí to potrebujú, skutok, ktorý sa páči Bohu. Milosrdenstvo sa zachováva v tajnosti a nešíri sa. Aj milosrdenstvo sa vykladá ako požičané Kristovi. Prítomnosť milosrdenstva v človeku znamená, že má dobré srdce a je morálne bohatý.
• Vytrvalosť a bdelosť – pozostáva z duchovnej a fyzickej sily, neustálej práce a rozvoja, bdelosti za dobré skutky a služby Bohu. Vytrvalý človek je ten, kto dotiahne akúkoľvek úlohu do konca, kráča ruka v ruke s vierou a nádejou, bez toho, aby stratil odvahu. Dodržiavanie Pánových prikázaní si vyžaduje prácu a vytrvalosť. Len ľudská láskavosť nestačí na šírenie dobra, vždy je potrebná ostražitosť a vytrvalosť.
• Spoveď je jednou z Pánových sviatostí. Spoveď pomáha prijať podporu a milosť Ducha Svätého, posilňuje vieru Pri spovedi je dôležité pamätať si na každý svoj hriech, povedať a oľutovať. Ten, kto počúva spoveď, preberá zodpovednosť za odpustenie hriechov. Bez vyznania a odpustenia nebude človek spasený. Spoveď možno považovať za druhý krst. Pri páchaní hriechov sa spojenie s Pánom dané pri krste pri spovedi stráca, toto neviditeľné spojenie sa obnovuje.
• Cirkev prostredníctvom vyučovania a kázania predstavuje Kristovu milosť svetu. V spoločenstve svojej krvi a mäsa spája človeka so stvoriteľom. Cirkev nikoho nenechá v smútku a nešťastí, nikoho neodmietne, odpustí kajúcnikovi, prijme a poučí vinníkov. Keď veriaci zomrie, cirkev ho tiež neopustí, ale bude sa modliť za spásu jeho duše. Od narodenia až po smrť, počas života, v každej situácii je kostol nablízku a otvára svoju náruč. V chráme ľudská duša nachádza pokoj a mier.
• Nedeľa je dňom služby Bohu. Nedeľu treba posvätne ctiť a konať Božie skutky. Nedeľa je dňom, kedy by ste mali zanechať každodenné problémy a každodenné zmätky a stráviť ho modlitbou a úctou k Pánovi. Modlitba a návšteva chrámu sú hlavnými aktivitami tohto dňa. Musíte si dať pozor na komunikáciu s ľuďmi, ktorí radi ohovárajú, používajú vulgárne výrazy a klamú. Každý, kto zhreší v nedeľu, svoj hriech 10-krát zhorší.

Aký je rozdiel medzi pravoslávím a katolicizmom?

Pravoslávie a katolicizmus mali k sebe vždy blízko, no zároveň sa zásadne líšili. Katolicizmus je spočiatku odnožou kresťanstva.

Medzi rozdielmi medzi pravoslávím a katolicizmom možno zdôrazniť nasledovné:

1. Katolicizmus vyznáva, že Duch Svätý pochádza od Otca a Syna. Pravoslávie vyznáva, že Duch Svätý pochádza iba od otca.
2. Katolícka cirkev prijíma v náboženskej výchove hlavné postavenie vedúce k tomu, že Ježišovej matky Márie sa nedotkol dedičný hriech. Pravoslávna cirkev verí, že Panna Mária, ako každý iný, sa narodila s dedičným hriechom.
3. Vo všetkých otázkach viery a morálky katolíci uznávajú primát pápeža, ktorý pravoslávni veriaci neprijímajú.
4. Nasledovníci katolícke náboženstvo robiť gestá opisujúce kríž zľava doprava, prívrženci ortodoxné náboženstvo- naopak.
5. V katolicizme je zvykom pripomínať si zosnulých 3., 7. a 30. deň odo dňa smrti, v pravoslávnej cirkvi - 3., 9., 40.
6. Katolíci sú horlivými odporcami antikoncepcie. Ortodoxní kresťania akceptujú niektoré druhy antikoncepcie používané v manželstve.
7. Katolícki kňazi sú v celibáte;
8. Sviatosť manželstva. Katolicizmus rozvod odmieta, ale pravoslávie ho v niektorých individuálnych prípadoch povoľuje.

Koexistencia pravoslávia s inými náboženstvami

Keď už hovoríme o vzťahu pravoslávia k iným náboženstvám, stojí za to zdôrazniť také tradičné náboženstvá, ako je judaizmus, islam a budhizmus.

1. judaizmus. Náboženstvo je výlučne židovského národa. Bez nej je nemožné patriť k judaizmu židovský pôvod. Postoj kresťanov k Židom je dlhodobo dosť nepriateľský. Rozdiely v chápaní osoby Krista a jeho príbehu tieto náboženstvá značne rozdeľujú. Takéto nepriateľstvo opakovane viedlo ku krutosti (holokaust, židovské pogromy atď.). Na tomto základe sa začala nová stránka vzťahov medzi náboženstvami. Tragický osud prinútil židovský národ prehodnotiť svoj vzťah k judaizmu na náboženskej aj politickej úrovni. Avšak všeobecný základ, v tom, že Boh je jeden, Boh Stvoriteľ, účastník života každého človeka, dnes pomáha takým náboženstvám ako judaizmus a pravoslávie žiť v harmónii.
2. islam. Má tiež pravoslávie a islam komplikovaný príbeh vzťahy. Prorok Mohamed bol zakladateľom štátu, vojenským vodcom a politickým vodcom. Preto je náboženstvo veľmi úzko späté s politikou a mocou. Pravoslávie je slobodná voľba náboženstva bez ohľadu na národnosť, teritorialitu a jazyk, ktorým človek hovorí. Treba si uvedomiť, že v Koráne sú zmienky o kresťanoch, Ježišovi Kristovi, Panne Márii, tieto odkazy sú úctivé a úctivé. Neexistujú žiadne výzvy na negativitu alebo obviňovanie. Na politickej úrovni nedochádza ku konfliktom náboženstiev, to však nevylučuje konfrontácie a nepriateľstvo v malých sociálnych skupinách.
3. budhizmus. Mnohí duchovní odmietajú budhizmus ako náboženstvo, pretože nerozumie Bohu. Budhizmus a pravoslávie majú podobné črty: prítomnosť chrámov, kláštorov, modlitieb. Stojí za zmienku, že modlitba pravoslávneho človeka je akýmsi dialógom s Bohom, ktorý sa nám javí ako živá Bytosť, od ktorej očakávame pomoc. Budhistická modlitba je skôr meditáciou, úvahou, ponorením sa do vlastných myšlienok. Je to celkom dobré náboženstvo, ktoré v ľuďoch pestuje láskavosť, pokoj a vôľu. V celej histórii koexistencie budhizmu a pravoslávia nedošlo k žiadnym konfliktom a nedá sa povedať, že by na to bol potenciál.

Pravoslávie dnes

Dnes je pravoslávie na 3. mieste medzi kresťanskými denomináciami. Pravoslávie má bohatú históriu. Cesta to nebola jednoduchá, veľa toho bolo treba prekonať a zažiť, ale práve vďaka všetkému, čo sa stalo, má pravoslávie na tomto svete svoje miesto.