Zloženie

"Strašidelný svet“ v textoch A.A. Bloka
Vidím: tvoje dievky sú slepé,
Mladí muži majú ohnivý pohľad.

Späť! Do tmy! Do temných krýpt!

Potrebujete bič, nie sekeru!

A. Blok
Roky reakcie videli Blokov rýchly tvorivý rast. Inšpirovaný myšlienkami pravdy, spravodlivosti a verejnej povinnosti vyrastá v národného básnika a ovláda brilantné zručnosti. Jeho témy sú obrovské: minulosť a budúcnosť ľudstva, sny a realita, ľudský smútok a šťastie... V jeho básňach rovnako silne znejú tie najnežnejšie texty, nahnevaná satira a odvážne občianstvo. V jeho básňach nachádzame okamžité emócie a hlboké zamyslenie, malebné obrazy prírody a majestátne obrazy minulosti („talianske básne“), pieseň a romantiku, podmanivé najjemnejšou muzikalitou, aj vzrušujúce poetické príbehy o ľudských osudoch, naplnené obrovským dramatické napätie („Zap železnice", "Letec", "Pred súdnym konaním").

Dôležitým míľnikom v Blokovej tvorivej ceste bol nádherný cyklus „Voľné myšlienky“. Tu už triumfujú princípy toho prísneho a silného poetického štýlu, stelesneného v textoch zrelého Bloka. „Voľné myšlienky“ sú presiaknuté živým a slobodným ľudským citom: básnik hltavo absorbuje všetky dojmy reality, cíti sa v jednote s ľuďmi, hovorí o svojom spojení s prírodou, spieva „vysokú hymnu“ o tom, ako „duša je slobodná“. .“ Je tu zachytený autentický, neskreslený a nezastretý obraz sveta, v ktorom ľudia pracujú, bavia sa, milujú, trpia a zomierajú. Sú tu nakreslené obrázky severskej prírody, ktoré sú nádherné v presnosti a jemnosti. Tu sa napokon s veľkou satirickou silou odhaľuje vulgárnosť a škaredosť buržoázneho života. Blok zostal dlho mimo skutočného, ​​národného života, dlho ho nepoznal... Ale aké veľké bolo potešenie z uznania:

Ó, jar bez konca a bez konca - Bez konca a bez konca, sen! Poznám ťa, život! akceptujem! Pozdravujem ťa zvonením štítu!

Aký zvonivý, radostný hlas! Nešlo však o slepé, nevyberané vnímanie reality takej, aká je. Celým zmyslom, celým obsahom svojej poézie vedie Blok k inému chápaniu a prijatiu života. Ako sa na romantického básnika patrí, kladie na ňu obrovské nároky. Áno, život je vo svojej podstate krásny – a hodný tej najvrúcnejšej, najnadšenejšej lásky. „Na svete nie je nič, o čom by sa nedala spievať pieseň,“ tvrdil Blok. Ale život vo svete „dobre živených“, kde je človek odsúdený na „hladné a choré otroctvo“, je strašidelný, temný a škaredý. Toto je len žalostné zdanie skutočného života – a možno ho len nenávidieť a preklínať.

Blokova poézia zachytáva dve tváre života: podvodný, drsný „život“, kde vládne temnota a krutý chlad, melanchólia a nuda, utrpenie a smrť, kde vlkodlaci strážia „rakvy plné hniloby“, kde „dozrievajú temné činy“ – a iný, zahliadnutý vo voľnom romantickom sne, slobodnom, čistom a krásnom živote, kde duní osviežujúca búrka a otvára sa „odľahčený priestor“. A keď už hovoríme o tomto skutočný život, básnik charakterizuje jeho podobu predovšetkým obrazmi mocných živlov alebo ľudských zápasov a činov: slnko, spaľujúce všetky druhy hniloby, očistná búrka, prudký vietor, blesky, kladivo, štít, kopija, „posvätný meč“, vytiahnutý pre bitku o triumf „nového storočia“ „...

Život je ťažký, je v ňom krutý, neutíchajúci boj a žiť dôstojne znamená ísť každý deň k veľkým činom. Na tejto ceste človeka čakajú ťažké skúšky, možno smrť, ale predsa: toto je jediná cesta hodná človeka. Preto pri prijímaní života musíte byť vždy pripravení na boj a hrdinstvo.

A pozerám a meriam nepriateľstvo, Nenávisť, preklínanie a milovanie: Na muky, na smrť - Ja viem - Napriek tomu ťa prijímam!

Kombinovaný pocit „lásky a nenávisti“ k životu určil celý tón Blokovej poézie, celý jej tragický pátos.

Áno, Blokova poézia je tragická a hrdina tejto poézie je tragický hrdina, ktorý bolestne prežíva tragédiu rozdelenia („A znechutenie zo života a šialená láska k nemu...“). Tragický svetonázor však nemá nič spoločné s pesimizmom, beznádejným zúfalstvom, „popieraním života“ atď. Vždy je obrátený do budúcnosti a nielenže nepopiera život, ale naopak je plný pátosu hrdinské potvrdenie života v jeho perfektný tvar. Tragické je vždy odvážne. Tragický hrdina sa pokorne neskláňa pred „smrteľným osudom“, ale vedený vôľou dosiahnuť výkon odvážne bojuje s „osudom“ a v tomto jedinom boji sa odhaľuje zmysel tragédie. Aj keď hrdina zomrie v nerovnom boji za svoj „sen“, niekedy bez dosiahnutia cieľa, jeho smrť samotná je stále hrdinská, pretože osvetľuje cestu pre nasledujúce generácie. Blok sa obrátil k životodarným tradíciám ruskej literatúry: „Veľkí ruskí umelci - Puškin, Gogoľ, Dostojevskij, Tolstoj - sa ponorili do temnoty, ale mali aj silu zostať a skrývať sa v tejto temnote: pretože verili svetlo poznali všetci, ako všetci ľudia, ktorí ich nosili pod srdcom, škrípali zubami v tme, zúfalstve, často hneve, ale vedeli, že skôr či neskôr bude všetko nové, lebo život je krásny .“ Ten istý veľký umelec, ktorý vedel, že život je krásny a veril vo svetlo budúcnosti, bol Alexander Blok.

A. A. Blok so všetkou pôsobivosťou, ktorá je vlastná jeho poetickému vedomiu, zažil všetky zmeny v spoločensko-politickom živote krajiny. Februárová revolúcia dala básnikovi čerstvú silu a nádej na novú, svetlú budúcnosť Ruska, čo sa odrazilo aj v básňach toho obdobia. Obdobie reakcie, ktoré nasledovalo po tomto, však podľa Bloka „skrylo pred nami tvár života, ktorá sa prebúdzala po mnoho, možno roky“.

Básnik sa vo svojej tvorbe už vzdialil od hľadania duše sveta – ideálu prítomného takmer v každej básni Bloka Symbolistu, no jeho nádeje na nájdenie nového zmyslu života neboli opodstatnené. Okolitá realita básnika straší vulgárnosťou buržoázneho života, ale nemôže nájsť dôstojnú opozíciu, ktorú trápia neriešiteľné rozpory. V tomto období vytvoril cyklus básní s názvom „Hrozný svet“. Lyrický hrdina tohto cyklu blúdi v temnote a už neprežíva žiadne túžby. Zažil všetko: „jarmo neradostnej vášne“ a „temné, zhubné potešenie / víno, vášne, zničenie duše“.

Život sa stáva „mučením“ a on sám sa stáva „mŕtvym mužom“, kráčajúcim v kruhoch Danteho pekla: Aké ťažké je pre mŕtveho predstierať, že je živý a vášnivý medzi ľuďmi!...

Blok pochopil, že človek, ktorý podľahol pokušeniu tohto sveta, je hriešny, jeho duša, ktorá stratila svoj sen, je zničená. Prirovnáva sa k námorníkovi, ktorého neprijali na palubu, rovnako ako tento námorník, básnik, sa „potáca cez snehovú búrku“ a stratil hlavný zmysel svojho života.

Strata duchovných hodnôt a v dôsledku toho nezmyselnosť existencie deprimuje Bloka.

V „strašnom svete“ nie je žiadna krása a harmónia. Jeho obyvatelia nepoznajú radosť čistá láska, je oslavovaná „horká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“, „šliapanie po vzácnych svätyniach“.

Ako prvý muž, božsky horiaci, chcem Ťa navždy vrátiť na modrý breh raja, zabiť všetky lži a zničiť jed...

Ale ty ma voláš! Tvoj jedovatý pohľad Ďalší prorokuje raj! - Vzdávam sa s vedomím, že tvoj hadí raj je pekelná bezodná nuda. Lyrický hrdina básní je obdarený citlivou dušou, ktorá vníma všetku rozmanitosť života, je bystrý a bystrý, ale o bohatstvo sa s nikým deliť nedá. vnútorný svet utláča ho. Uvedomujúc si beznádej svojej existencie, Blok robí z hrdinov svojich básní buď „starnúceho mladého muža“, alebo „mŕtveho muža“, alebo démona, ktorý prináša smrť.

Aké ťažké je chodiť medzi ľudí a predstierať, že ste nemŕtvi...

V „strašnom svete“ sú dokonca aj obrázky prírody odpudivé: existuje „veľký disk, ktorý zaplavuje všetko v prírode neznesiteľnou žltosťou“. Vždy tajomné mesačné svetlo, ktoré sa zmenilo na „neznesiteľnú žltosť“, je jedným z ukazovateľov tragického svetonázoru básnika, jeho znechutenia všetkým okolo seba. Príroda sa lyrickému hrdinovi zdá nepriateľská:

Je tu mesiac ako prst nad strechami más

Robí na mňa grimasu...

V cykle „Život môjho priateľa“ Blok odhaľuje hĺbku svojho zúfalstva. Je to jeho život, ktorý je plný „malých starostí“ a na dne jeho duše je „bezradný a čierny, je tam nevera a smútok“. Fiktívny „kamarát“ pomáha Blokovi pozrieť sa na seba zvonku a vyjadriť, čo ho bolí na duši. „Nezmyselnosť všetkých vecí, neradosť útechy“ - to je údel tých, pre ktorých zostávajú „svetlé myšlienky“ „hmlistou spomienkou“.

Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ je osamelý, ako samotný básnik. Svet opísaný Blokom vyvoláva melanchóliu a pocit beznádeje. „Mŕtvi muži“, „kostry“, „ženy bez nosa“, „tanec smrti“ - množstvo takýchto pochmúrnych obrazov vás nedobrovoľne núti premýšľať o smrti. Smrť beží ako refrén počas celého cyklu, čo vedie k myšlienke, že nie je možné žiť v „strašnom svete“. Duchovná smrť nevyhnutne vedie k fyzickej smrti. Bezvýznamná existencia je odporná ľudská prirodzenosť. Básnikova tragédia v básňach tohto obdobia je neobmedzená, ale už v cykle „jambic“ vidíme, ako sa Blokov svetonázor mení, keď získal novú silu bojovať proti zlu: Ach, chcem žiť šialene:

Jediné, čo existuje, je udržiavať,

Neosobné - humanizovať,

Nesplnené - urobte to!

„Strašný svet“ od A.A

Básne v zbierke „Nočné hodiny“ (1911) sú tiež presiaknuté úzkostným očakávaním „neznámeho“ a pocitom tragicky rastúceho napätia vo svete. Zahrnuté v súborných dielach básnika, ktoré vydalo symbolistické vydavateľstvo „Musaget“ v rokoch 1911-1912, v podobe posledného tretieho zväzku, boli vrcholom Blokových textov. Tu sú zachytené výsledky jeho cesty, ktorá, ako napísal básnik A. Bely 6. júna 1911, viedla „k zrodu „spoločenského“ človeka, umelca, ktorý odvážne čelí svetu. V rokoch reakcií verejnosti, keď sa podľa súčasníka N. Ya Mandelstama značná časť inteligencie vyznačovala „sebažravosťou, nedostatkom kritérií a túžbou po šťastí, ktoré nikoho neopúšťalo“, postoj básnika. ostro vynikal svojím „moralizmom“, ktorý, ako napísal v recenzii na „Nočné hodiny“ od Nikolaja Gumiľova, „dodáva Blokovej poézii dojem zvláštnej... Schillerovskej ľudskosti“.

V prejave „O aktuálny stav symbolizmus“ (1910), polemizujúc s niektorými novými literárnymi smermi (predovšetkým s akmeizmom), Blok povedal: „...Ponúkajú nám: spievajte, bavte sa a volajte k životu, – ale naše tváre sú spálené a znetvorené fialovým súmrakom “ (obrázok, ktorý vyjadroval nejasnú a rozporuplnú atmosféru éry revolúcie a reakcie, ktorá ju nahradila).

„Strašný svet“, ako sa nazýva jeden z najdôležitejších cyklov básnika, nie je len okolitá „objektívna“ realita, ktorá sa odráža v slávnych básňach „Na železnici“, „Neskorá jeseň z prístavu“ atď. „Krajina ” prevláda v Blokových textoch. moderná duša, nemilosrdne pravdivé, do značnej miery konfesionálne zafarbené. Bryusov napísal, že Blok „s nebojácnou úprimnosťou čerpá obsah svojich básní z hĺbky svojej duše“. Sám básnik si následne so zjavným súcitom všimol „hlbokú myšlienku“ jemu blízkeho spisovateľa Apolla Grigorjeva: „Ak... ideály sú podkopané a duša sa napriek tomu nedokáže vyrovnať s nepravdami života... jediným východiskom pre básnikovu múzu bude nemilosrdne ironická poprava, obrátenie sa proti sebe, keďže táto nepravda sa vryla do jeho vlastnej povahy...“

Samotný výraz „strašný svet“ sa prvýkrát objavuje v „osobných piesňach“ (bez ohľadu na to, aké konvenčné je ich oddelenie v Blokových textoch od „objektívnych“):

Strašidelný svet! Je to príliš blízko pre srdce!

Obsahuje delírium tvojich bozkov,

Temný prízrak cigánskych piesní,

Unáhlený let komét!

("Čierny havran v zasneženom súmraku...")

Báseň „Na ostrovoch“ začína obrázkom milostného stretnutia plného poézie:

Novo zasnežené stĺpy,

Elagin most a dve svetlá.

A chrumkanie piesku a chrápanie koňa.

Téma „strašidelného sveta“ je hlavnou témou tretieho zväzku
básne A. Bloka, vyjadrené v rovnomennom cykle. Ale táto téma
možno nazvať priechodnou čiarou v textoch symbolistického básnika. Je prítomná
v prvom aj druhom zväzku jeho básní. Často motívy
„strašný svet“ sa interpretuje ako odhalenie buržoáznej spoločnosti, ale
nie je to celkom pravda. Podľa Bloka je to len vonkajšie, viditeľná strana
"strašný svet" Jeho hlboká podstata je pre básnika oveľa dôležitejšia:
človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho zhubné
vplyv.

"K múze"
Je vo vašich najvnútornejších melódiách
Smrteľná správa o smrti.
Existuje kliatba posvätných zmlúv,
Dochádza k znesväteniu šťastia.
Téma „strašidelného sveta“ je blízko
Blok je spojený s problémom
mesto, jeho nedostatok duchovna, s
sociálny problém
protirečenia. Básnik ukazuje
čo je v meste človekom
živly preberajú, deštruktívne
vášne. Interné
stret čistoty a krásy
nasleduje „zneužívanie“
všetky zmluvy prichádzajú v cykle
„Strašidelný svet“ do extrému.
Takže sa otvára
ohnivé čiary „K múze“,
kombinovanie
nezlučiteľné: zázrak a peklo,
„prekliatie krásy“ a
"strašné pohladenia."
A taká presvedčivá sila
Čo som pripravený zopakovať po fámach,
Je to ako keby si zniesol dole anjelov,
Zvádza svojou krásou...
A keď sa veru smeješ,
Zrazu sa nad vami rozsvieti
Tá matná, fialovo-sivá
A raz som videl kruh.
Zlo alebo dobro? - Všetci nie ste odtiaľto.
Múdre veci, ktoré o vás hovoria:
Pre ostatných ste múzou aj zázrakom.
Pre mňa si trápením a peklom.
Neviem prečo za úsvitu,
V hodine, keď už nebolo síl,
Nezomrel som, ale všimol som si tvoju tvár
A prosil o tvoje útechy?
Chcel som, aby sme boli nepriatelia
Tak prečo si mi to dal
Lúka s kvetmi a obloha s hviezdami -
Všetko prekliatie tvojej krásy?
A zákernejšia ako severná noc,
A opojnejší ako zlatý ai,
A skrátka cigánska láska
Tvoje pohladenia boli strašné...
A nastala osudová radosť
V šliapaní vzácnych svätýň,
A šialené potešenie pre srdce -
Táto horká vášeň je ako palina!

V „strašnom svete“ všetko zhasne
ľudské prejavy a básnik
z celého srdca túži po obrode
osobnosť. Duša lyrického hrdinu
tragicky prežívajúci stav
vlastnej hriešnosti
nevera, prázdnota,
smrteľná únava. IN
„strašidelný svet“ chýbajú
prirodzené, zdravé
ľudské pocity. Láska v
na tomto svete nie je, existuje len „horký
vášeň ako palina“, „nízka
vášeň“ („Poníženie“, „Zap
ostrovy“, „V reštaurácii“, „Čierna
krv").

Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ mrhá pokladmi svojej duše: je to Lermontovov démon, ktorý prináša smrť sebe aj ľuďom okolo seba („

Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ mrhá svojimi pokladmi
duše: je to Lermontovov démon, ktorý prináša smrť sebe a ľuďom okolo seba
(„Démon“), potom – „starnúca mládež“ („Dvojnásobok“). Motívy
v básňach počuť beznádej, osudový kolobeh života
„Svety letia. Roky letia, Prázdno...“, „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“.
Svety letia. Roky letia. Prázdny
Vesmír sa na nás pozerá tmavými očami.
A ty, duša, unavená, hluchá,
Stále opakuješ o šťastí - koľkokrát?
čo je šťastie? Večerná pohoda
V tmavnúcej záhrade, v divočine?
Alebo temné, zhubné potešenia
Víno, vášne, ničenie duše?
čo je šťastie? Krátky moment a stiesnený,
Zabudnutie, spánok a odpočinok od starostí...
Zobudíš sa - opäť šialený, neznámy
A strhujúci let...
Vzdychol a pozrel - nebezpečenstvo pominulo...
Ale práve v tejto chvíli - ďalší tlak!
Spustené niekde, náhodne,
Vrch letí, bzučí, ponáhľa sa!
A držať sa posuvnej, ostrej hrany,
A vždy počúvať bzučanie zvonenia, -
Zbláznime sa do zmeny pestrej farby
Vymyslené dôvody, priestory, časy...
Kedy je koniec? Nepríjemný zvuk
Bez oddychu nebude mať silu počúvať...
Aké je všetko strašidelné! Aké divoké! - Podaj mi ruku,
Súdruh, priateľ! Opäť zabudnime.
Noc, ulica, lampáš, lekáreň,
Nezmyselné a slabé svetlo.
Žiť ešte aspoň štvrťstoročie Všetko bude takto. Neexistuje žiadny výsledok.
Ak zomrieš, začneš odznova
A všetko sa bude opakovať ako predtým:
Noc, ľadové vlnky kanála,
Lekáreň, ulica, lampa.

Jedným z hlavných Blokových motívov je umŕtvovanie sveta mestskej civilizácie. Lakonický expresívny obraz tejto civilizácie sa objavuje v

Jedným z hlavných Blokových motívov je umŕtvovanie mestského sveta
civilizácie. Lakonický expresívny obraz tejto civilizácie
sa objavuje v básni „Továreň“, dokonca aj farba („zholty“) je tu
symbolizuje monotónnosť a šialenstvo sveta.
V susednom dome sú okná zsolt.
Po večeroch - po večeroch
Premyslené skrutky škrípu,
Ľudia sa blížia k bráne.
A brány sú ticho zamknuté,
A na stene - a na stene
nehybný niekto, čierny niekto
V tichosti počíta ľudí.
Všetko počujem z vrchu:
Volá medeným hlasom
Ohnite svoje unavené chrbáty
Ľudia sa zhromaždili dole.
Prídu a rozptýlia sa,
Kuliakov si nahromadia na chrbát.
A budú sa smiať v žltých oknách,
Čo urobili títo žobráci?

Dokonca aj hľadanie osobného šťastia
lyrický hrdina uvedomuje si ako
hriešny. Šťastie je predsa in
„strašný svet“ je plný
duchovná bezcitnosť, morálna
hluchota.
Jeden z najvýznamnejších
básne v tejto súvislosti -
"Stranger" (1904-1908). Žáner
toto dielo je príbehom
verše. Na pozemku je stretnutie v
vidiecka reštaurácia. V rovnakom čase
všetky viditeľné obrázky materiálu
nájsť mier s Blokom
symbolický podtext.

Tému „strašného sveta“ v Blokových textoch pokračujú cykly
"Odplata" a "jambická". Mnohé z básní v „Odplate“ sa odrážajú
konkrétne udalosti a duševné nepokoje samotného básnika („O
odvaha, o vykorisťovaní, o sláve“, „O smrti dieťaťa“).
A. Blok je presvedčený o tom, že hovorí „nie“ temnej súčasnosti
kolaps starých základov života je nevyhnutný. Oslavu neuznáva
„strašného sveta“ nad ľuďmi a nekapituluje pred ním. nie
básnik náhodou povedal: „To ťažké treba prekonať. A bude za ním
jasný deň."

Preto je téma „strašidelného sveta“ dôležitá
etapa kreatívna cesta A. Blok. Táto téma odrážala akút
sociálne rozpory tej doby, hlboko filozofické
rozpory doby.

100 RUR bonus za prvú objednávku

Vyberte typ práce Diplomová práca Kurzy Abstrakt Diplomová práca Správa o praxi Článok Prehľad správy Test Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky Kreatívna práca Esej Kresba Diela Preklad Prezentácie Písanie Ostatné Zvýšenie jedinečnosti textu Diplomová práca Laboratórne práce Online pomoc

Zistite si cenu

A. A. Blok so všetkou pôsobivosťou, ktorá je vlastná jeho poetickému vedomiu, zažil všetky zmeny v spoločensko-politickom živote krajiny. Februárová revolúcia dodal básnikovi čerstvú silu a nádej na novú, svetlú budúcnosť Ruska, čo sa odrazilo v básňach toho obdobia. Obdobie reakcie, ktoré nasledovalo po tomto, však podľa Bloka „skrylo pred nami tvár života, ktorá sa prebúdzala po mnoho, možno roky“.

Básnik sa vo svojej tvorbe už vzdialil od hľadania duše sveta – ideálu prítomného takmer v každej básni Bloka Symbolistu, no jeho nádeje na nájdenie nového zmyslu života neboli opodstatnené. Okolitá realita básnika straší vulgárnosťou buržoázneho života, ale nemôže nájsť dôstojnú opozíciu, ktorú trápia neriešiteľné rozpory. V tomto období vytvoril cyklus básní s názvom „Strašidelný svet“. Lyrický hrdina tohto cyklu blúdi v temnote a už neprežíva žiadne túžby. Zažil všetko: „jarmo neradostnej vášne“ a „temné, zhubné potešenie / víno, vášne, zničenie duše“.

Život sa stáva „mučením“ a on sám sa stáva „mŕtvym mužom“, kráčajúcim v kruhoch Danteho pekla: Aké ťažké je pre mŕtveho predstierať, že je živý a vášnivý medzi ľuďmi!...

Blok pochopil, že človek, ktorý podľahol pokušeniam tohto sveta, je hriešny, jeho duša, ktorá stratila svoj sen, je zničená. Prirovnáva sa k námorníkovi, ktorého neprijali na palubu, rovnako ako tento námorník, básnik, sa „potáca cez snehovú búrku“ a stratil hlavný zmysel svojho života.

Strata duchovných hodnôt a v dôsledku toho nezmyselnosť existencie deprimuje Bloka.

V „strašnom svete“ nie je žiadna krása a harmónia. Jeho obyvatelia nepoznajú radosť z čistej lásky, oslavujú „horkú vášeň ako palina“, „nízku vášeň“, „šliapanie po vzácnych svätyniach“.

Lyrický hrdina básní je obdarený citlivou dušou, ktorá vníma všetku rozmanitosť života, je bystrý a bystrý, no neschopnosť podeliť sa s nikým o bohatstvo svojho vnútorného sveta ho deprimuje. Uvedomujúc si beznádej svojej existencie, Blok robí z hrdinov svojich básní buď „starnúceho mladého muža“, alebo „mŕtveho muža“, alebo démona, ktorý prináša smrť.

V „strašnom svete“ sú dokonca aj obrázky prírody odpudivé: existuje „veľký disk, ktorý zaplavuje všetko v prírode neznesiteľnou žltosťou“. Vždy tajomné mesačné svetlo, ktoré sa zmenilo na „neznesiteľnú žltosť“, je jedným z ukazovateľov tragického svetonázoru básnika, jeho znechutenia všetkým okolo seba. Príroda pôsobí voči lyrickému hrdinovi nepriateľsky.

V cykle „Život môjho priateľa“ Blok odhaľuje hĺbku svojho zúfalstva. Je to jeho život, ktorý je plný „drobných starostí“ a na dne jeho duše je „neradostný a čierny, je tam nedôvera a smútok“. Fiktívny „kamarát“ pomáha Blokovi pozrieť sa na seba zvonku a vyjadriť, čo ho bolí na duši. „Nezmyselnosť všetkých vecí, neradosť útechy“ - to je údel tých, pre ktorých „svetlé myšlienky“ zostali „hmlistou spomienkou“.

Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ je osamelý, ako samotný básnik. Svet opísaný Blokom vyvoláva melanchóliu a pocit beznádeje. „Mŕtvi muži“, „kostra“, „ženy bez nosa“, „tanec smrti“ - množstvo takýchto pochmúrnych obrazov vás nedobrovoľne núti premýšľať o smrti. Smrť beží ako refrén počas celého cyklu, čo vedie k myšlienke, že nie je možné žiť v „strašnom svete“. Duchovná smrť nevyhnutne vedie k fyzickej smrti. Bezvýznamná existencia je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou. Básnikova tragédia v básňach tohto obdobia je neobmedzená, ale už v cykle „jambic“ vidíme, ako sa Blokovo vnímanie sveta mení, keď získal novú silu bojovať proti zlu: Ach, chcem žiť šialene:

Téma „strašného sveta“ je hlavnou témou tretieho zväzku básní A. Bloka, vyjadrených v rovnomennom cykle (1910-1916). Ale túto tému možno v textoch symbolistického básnika nazvať prierezovou. Je prítomný v prvom aj druhom zväzku jeho básní. Motívy „strašného sveta“ sú často interpretované ako odsúdenie buržoáznej spoločnosti, ale zdá sa mi, že to nie je celkom pravda. Podľa Bloka je to len vonkajšia, viditeľná stránka „strašného sveta“. Oveľa dôležitejšia je pre básnika jeho hlboká podstata: človek žijúci v „strašnom svete“ zažíva jeho kazivý vplyv.
Blokova téma „strašného sveta“ úzko súvisí s problémom mesta, jeho nedostatku spirituality a problémom sociálnych rozporov. Básnik ukazuje, že v meste človeka ovládnu živly a ničivé vášne. Vnútorný stret čistoty a krásy s následným „znesvätením“ všetkých zmlúv je v cykle „Hrozný svet“ dotiahnutý na maximum. Preto sa otvára ohnivými líniami „To the Muse“, ktoré spájajú nezlučiteľné veci: zázrak a peklo, „prekliatie krásy“ a „strašné pohladenia“.
Niekedy sú básne tohto cyklu vnímané ako samostatné, nezávislé kapitoly v celom diele: „Tance smrti“, „Život môjho priateľa“, „Čierna krv“. Postupnosť ich umiestnenia je logická: v prvom je obraz nezmyselnej existencie „strašného sveta“, v druhom - osud jednej osoby, v treťom - vnútorný stav zdevastovanej osoby.
Silný dojem produkuje Blokovu báseň „Čierna krv“. Obsahuje šialený monológ muža zraneného telesnou, základnou vášňou – „čiernou krvou“. Toto je príbeh dvoch hrdinov. Pred nami je deväť scén - deväť ohnísk konfrontácie s temným inštinktom. Koniec básne je tragický - dôjde k vražde milovanej osoby.
V „strašnom svete“ všetky ľudské prejavy vyhasnú a básnik z celého srdca túži po obrode osobnosti. Duša lyrického hrdinu tragicky prežíva stav vlastnej hriešnosti, nevery, prázdnoty a smrteľnej únavy. V „strašnom svete“ neexistuje žiadna prirodzenosť, zdravé ľudské pocity. Na tomto svete nie je láska, existuje len „trpká vášeň ako palina“, „nízka vášeň“ („Poníženie“, „Na ostrovoch“, „V reštaurácii“, „Čierna krv“).
Lyrický hrdina cyklu „Strašidelný svet“ mrhá pokladmi svojej duše: buď je Lermontovov démon, ktorý prináša smrť sebe a ľuďom okolo seba („Démon“), alebo „starnúci mladík“ („Dvojník“). Motívy beznádeje a osudového kolobehu života znejú v básňach „Svety lietajú. Roky plynú, Prázdno...“, „Noc, ulica, lampáš, lekáreň...“.
Jedným z hlavných Blokových motívov je umŕtvovanie sveta mestskej civilizácie. Lakonický, expresívny obraz tejto civilizácie sa objavuje v básni „Továreň“ aj farba („zholty“) tu symbolizuje monotónnosť a šialenstvo sveta. Myšlienka osudového kolobehu života, jeho beznádeje, je prekvapivo jednoducho a silne vyjadrená v slávnom osemriadkovom „Noc, ulica, lampáš, lekáreň“ (1912). Uľahčuje to jeho prstencové zloženie, presné, stručné epitetá („nezmyselné a tlmené svetlo“) a nezvyčajná odvážna hyperbola („Ak zomrieš, začneš odznova“).
Lyrický hrdina považuje za hriešne aj hľadanie osobného šťastia. Koniec koncov, šťastie v „strašnom svete“ je plné duchovnej bezcitnosti a morálnej hluchoty.
Jednou z najvýraznejších básní v tomto ohľade je „The Cudzinec“ (1904-1908). Žáner tohto diela je príbeh vo veršoch. Dejom je stretnutie vo vidieckej reštaurácii. Zároveň všetky viditeľné obrazy hmotného sveta v Blokovi získavajú symbolický nádych. Príbeh stretnutia v reštaurácii sa mení na príbeh o mužovi utláčanom vulgárnosťou okolitého sveta, o jeho túžbe oslobodiť sa od neho. Básnik živo opisuje spoločenské a každodenné zázemie reštaurácie: „ženské pišťanie“, „opilci s očami králikov“. Detailov je málo, ale sú výrazné a slúžia ako prostriedok na odhalenie duše lyrického hrdinu.
V básni sa snúbia detaily každodenného života s krajinou („kazivý duch jari“). Toto je druh symbolu temného princípu, ktorý zatemňuje vedomie človeka. To všetko vyvoláva pocit nesúladu, disharmónie existencie. S príchodom cudzinca hrdina zabudne na „strašný svet“ a otvorí sa mu „začarovaný breh“. „Hrozný svet“ však nezmizne. Dualita vedomia, duálny svet, v ktorom sa hrdina nachádza, robia báseň tragickou.
Tému „strašného sveta“ v Blokových textoch pokračujú cykly „Odplata“ a „Iambis“. Mnohé z básní v „Odplate“ odrážajú konkrétne udalosti a emocionálne nepokoje samotného básnika („O odvahe, o vykorisťovaní, o sláve“, „O smrti dieťaťa“).
A. Blok hovorí „nie“ temnej súčasnosti a je presvedčený, že kolaps starých základov života je nevyhnutný. Neuznáva triumf „strašného sveta“ nad ľuďmi a nekapituluje pred ním. Nie náhodou básnik povedal: „To ťažké treba prekonať. A za tým bude jasný deň.“
Téma „strašidelného sveta“ teda znie dôležitá etapa tvorivá cesta A. Bloka. Táto téma odrážala akútne sociálne rozpory tej doby, hlboké filozofické rozpory tej doby.