“Em conexão com a data trágica da história do nosso estado - o 25º aniversário do acidente na usina nuclear de Chernobyl - as palavras do Apocalipse de João Evangelista são cada vez mais lembradas: “O terceiro anjo tocou sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, ardendo como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e nas fontes de água. O nome desta estrela é “absinto”. Essas palavras realmente se referem a esse acidente? O que eles realmente significam?

Ilya Larichenko, Cherkassi

O último livro do Novo Testamento é a Revelação do Apóstolo João Teólogo. É também chamado de Apocalipse (do grego ἀποκάλυψις - divulgação, revelação).
O Apocalipse descreve os eventos que ocorrerão antes da Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo à terra e serão acompanhados por numerosos cataclismos e milagres. O Arcebispo Averky Taushev observa que “O Apocalipse é um livro misterioso, muito difícil de compreender e interpretar corretamente, pelo que a carta da igreja não permite leituras dele durante os serviços divinos”.

A mente humana curiosa tem repetidamente procurado penetrar no significado e significado das visões misteriosas do Apocalipse. Assim, em particular, após o acidente na usina nuclear de Chernobyl, muitos começaram a falar sobre a estrela “absinto”. “O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, ardendo como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e sobre as fontes das águas. O nome desta estrela é “absinto”; e um terço das águas tornou-se em absinto, e muitas pessoas morreram por causa das águas, porque se tornaram amargas” (Apocalipse 8:10–11). A planta “absinto comum” tem um segundo nome - Chernobyl ou Chernobyl, que vem de um caule enegrecido. Foi aí que surgiu a opinião de que o texto acima se refere a um terrível desastre nuclear.
Cada pessoa deve saber que qualquer interpretação das Sagradas Escrituras requer maturidade espiritual e preparação teológica especial. Caso contrário, você poderá facilmente se desviar da verdade e prejudicar sua vida espiritual. Portanto, é necessário utilizar, antes de tudo, as obras dos santos padres e exegetas ortodoxos de autoridade. Uma obra patrística particularmente valiosa para o estudo do Apocalipse é a “Interpretação do Apocalipse” de Santo André, Arcebispo de Cesaréia, que representa a soma de toda a compreensão do Apocalipse no período anterior ao Primeiro Concílio Ecumênico. Entre os exegetas modernos, destaca-se a obra do Arcebispo Averky Taushev “Apocalipse, ou a revelação de São João, o Teólogo. História da escrita, regras de interpretação e análise do texto."
Santo André, refletindo sobre a prova do Apocalipse, diz: “A amargura significada pelo absinto, como afirmam alguns, significa a tristeza que atinge os pecadores atormentados na Geena; devido à sua vastidão, é plausível e corretamente chamada de águas. Mas pensamos que isto também aponta para as tribulações dos últimos dias. A estrela ou significa que tudo isso vem do céu, ou aponta para o diabo, como diz sobre ele o profeta Isaías: “Como caíste do céu, Lúcifer, filho da alva!” (Isa. 14:12). Visto que o diabo, tendo embriagado as pessoas com amarga corrupção através do prazer, com a permissão de Deus também traz tristeza, embora não para todos, mas através da longanimidade de Deus, para um terço, de modo que a falta de fé na recompensa após a morte não leva o impaciente com a morte espiritual. Para aqueles que permanecerem vivos antes da morte, todas as coisas amargas se tornarão realidade, cujo início visível o Senhor revelou ao nosso entendimento. E se não queremos ser condenados por Ele, então devemos nos condenar, segundo as palavras do divino apóstolo: “... porque se nos julgássemos, não seríamos julgados” (1 Cor. 11: 31 ).
Vladyka Averky reflete sobre os versículos 10 e 11 do capítulo 8: “Algumas pessoas pensam que este meteoro cairá no chão e envenenará as fontes de água da terra, que se tornarão venenosas. Ou talvez esta seja também uma das formas recém-inventadas de desenvolvimento futuro.
guerra de cinzas."
O arquimandrita Nikifor Bazhanov, na Enciclopédia Bíblica, observa que “o absinto é uma planta, das quais se sabe que várias espécies crescem na Palestina e que se distinguem por seu extremo amargor, e talvez tenham um efeito prejudicial à saúde daqueles que consomem absinto. Portanto, a palavra “absinto” é frequentemente combinada com a palavra “veneno” (ver: Deuteronômio 29:18). A Sagrada Escritura apresenta a maldade e os vícios dos homens sob o disfarce de absinto, como extremamente amargos em suas consequências (ver: Amós 5: 7; 6: 12), e retrata a severidade do castigo de Deus, que atinge toda pessoa pecadora no seguinte expressão: “diz o Senhor dos exércitos, Deus de Israel (sobre os judeus); Eis que eu alimentarei este povo com absinto, e lhes darei água com fel para beber” (Jr 9:15), e em outro lugar o profeta Jeremias diz: “Pensa no meu sofrimento e na minha calamidade, sobre o absinto e o fel” (Lamentações. 3: 19)”.
Hoje a Igreja sublinha especialmente que a causa dos desastres são os vícios humanos. Portanto, tanto Chernobyl quanto Fukushima (esta tragédia já é chamada de segundo Chernobyl) podem, até certo ponto, ser correlacionadas com a profecia do Apocalipse. Contudo, não podemos afirmar inequivocamente que a estrela do “absinto” aponta especificamente para estas tragédias.
O Arcebispo Averky Taushev diz: “É justa a observação de um intérprete de que o conteúdo do Apocalipse só gradualmente se tornará claro à medida que os eventos ocorrerem e as profecias nele previstas forem cumpridas. A correta compreensão do Apocalipse, é claro, é mais dificultada pelo afastamento das pessoas da fé e da verdadeira vida cristã, o que sempre leva ao embotamento, ou mesmo à perda total da visão espiritual, necessária para uma correta compreensão e avaliação espiritual dos acontecimentos que ocorrem. no mundo.”

“Tudo o que realmente existe existe no quadro do presente” - estas palavras pertencem a Boris Pasternak.
No entanto, a história conhece pessoas dotadas de um dom especial que podem ver eventos futuros que estão a dezenas ou mesmo centenas de anos de distância da data da previsão.
Absinto Estrela.

Há lendas de que o acidente na usina nuclear de Chernobyl, ocorrido em 26 de abril de 1986 e que se tornou o maior desastre provocado pelo homem na história da humanidade, foi previsto por muitos videntes. Mas a previsão mais antiga provavelmente remonta aos tempos bíblicos.
Em “Apocalipse de S. João, o Teólogo”, há estas palavras: “O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, ardendo como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e sobre as fontes das águas. O nome desta estrela é Absinto; e um terço das águas tornou-se em absinto, e muitas pessoas morreram por causa das águas, porque se tornaram amargas.” Absinto tem nomes populares - Chernobyl, Chernobyl.
Um jovem leão derrotará um velho.
Em 1558, foi publicada a primeira parte do livro “Previsões” de Nostradamus, dedicado ao rei Henrique II. Estava escrito: “O jovem leão derrotará o velho no campo de batalha em um único duelo, arrancará seus olhos em uma gaiola dourada”. Em 13 de abril de 1559, numa celebração dedicada à assinatura da paz entre França e Espanha, Henrique II foi mortalmente ferido numa justa com o capitão da Guarda Escocesa, o Conde de Montgomery.
Não renderemos São Petersburgo.
Os arquivos de São Petersburgo contêm uma gravação datada de 1913, feita por uma certa Anna Vrubova, aluna do clarividente e milagreiro Grigory Rasputin: “Uma vez que o professor ficou zangado com os alemães, gritou na cara de um deles que suas entranhas estavam podres, como tripas. E então ele se virou para mim e disse: “Eu sei, eu sei, eles vão cercar São Petersburgo e matá-los de fome! Senhor, quantas pessoas vão morrer, e tudo por causa dessa bobagem! Mas eles não verão São Petersburgo! Morreremos de fome se não o deixarmos entrar!” Depois disso, ele se acalmou e pediu um chá, e quando questionado sobre quando tudo aconteceria, respondeu: “Já faz 25 anos desde a minha morte”.
Rasputin morreu em 1916 e, um quarto de século depois, a Alemanha fascista invadiu a URSS e sitiou Leningrado.
Palavras de Vanga.
A clarividente cega Vanga surpreendeu seus contemporâneos com seu dom. Em 1989, ela previu: “Os irmãos americanos cairão, bicados até a morte por pássaros de ferro. Lobos uivarão no mato e sangue inocente correrá como um rio.”
Em 11 de setembro de 2001, os arranha-céus do World Trade Center, chamados de Twins, desabaram após um ataque aéreo terrorista em Nova York. O presidente dos Estados Unidos na época era George Bush (do inglês bush - bush), e a campanha militar lançada por sua administração no Oriente Médio, segundo várias estimativas, ceifou até um milhão de vidas.
Você se tornará uma imperatriz.
Em 1794, Josephine de Beauharnais e sua amiga visitaram o salão da jovem mas já muito popular cartomante Marie Lenormand. Josephine riu da notícia de que se tornaria imperatriz. O próximo visitante de Lenormand foi um homem baixo em uniforme militar. O adivinho previu para ele seis altos cargos e o título de imperador, dizendo-lhe que o destino lhe seria favorável apenas até os 40 anos, até deixar seu companheiro de vida enviado pela providência.
Dois anos depois, Napoleão e Josefina casaram-se, em 1804 Bonaparte proclamou-se imperador e cinco anos depois divorciou-se dela... A campanha de 1812 terminou com o fiasco do anteriormente invencível exército de Napoleão.
Tema o cavalo branco.
Uma velha cartomante alemã que vivia em São Petersburgo, diante de testemunhas, previu ao jovem Alexander Pushkin “um recebimento rápido de dinheiro, uma oferta inesperada, fama e veneração de seus compatriotas, dois exilados” e que “ele viverá um muito tempo se algo acontecer com ele no 37º ano de sua vida.” Não há nenhum mal neles por causa de um cavalo branco, ou de uma cabeça branca, ou de um homem branco.”
Ao voltar para casa, Alexandre encontrou uma carta com dinheiro (uma dívida antiga de um amigo do liceu). Poucos dias depois, ele recebeu uma oferta do general Orlov para promoção. Quase duas décadas depois, quando Pushkin tinha 37 anos, foi mortalmente ferido em um duelo com Georges Dantes, que tinha um cavalo branco.
Eu vejo tanques.
Outra profecia relacionada à Segunda Guerra Mundial foi feita por Wolf Messing, um brilhante telepata e clarividente cuja fama ressoou em todo o mundo. Em 1937, num discurso num dos teatros de Varsóvia, ele disse: “Se Hitler entrar em guerra no Leste, ele morrerá”.
E no inverno de 1940, no salão do clube NKVD, quando questionado sobre o que pensava do Pacto Soviético-Alemão, respondeu: “Vejo tanques com estrelas vermelhas nas ruas de Berlim”. Um ano e meio antes da invasão da URSS pelas tropas alemãs, Messing previu a vitória do povo soviético na batalha mais sangrenta da história da humanidade.

Notícias editadas .::PaRoVoZ::. - 14-06-2011, 18:48

26 de abril de 2016 administrador

Ainda não percebemos plenamente o significado profético das palavras do Apocalipse do Apocalipse de São João Teólogo: “ O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, ardendo como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e sobre as fontes das águas. O nome desta estrela é “absinto”, e um terço das águas tornou-se em absinto, e muitas pessoas morreram por causa das águas, porque se tornaram amargas."(Apocalipse 8, 10-11). A palavra "absinto" em ucraniano significa "chernobyl" - esta é uma planta herbácea, uma das espécies do gênero absinto. (Dicionário Biológico)

Uma data triste na história do nosso país - 26 de abril de 1986 às 1:23:47 O desastre causado pelo homem em Chernobyl ocorreu durante um teste de projeto do turbogerador nº 8 na unidade de energia nº 4, ocorreu uma explosão que destruiu completamente o reator nuclear. O principal desenvolvedor do reator A.P. Aleksandrov sabia perfeitamente sobre as deficiências dos reatores RBMK antes mesmo do desastre, ele é culpado de negligência criminosa e é o culpado do desastre na usina nuclear de Chernobyl. Os desenvolvedores do reator não alertaram o pessoal da usina nuclear de Chernobyl sobre os defeitos de projeto do reator RBMK, embora soubessem deles, de modo que o pessoal não pôde evitar a ocorrência de uma emergência.

Exatamente às 1 hora, 23 minutos e 40 segundos, o operador do reator pressionou o botão de desligamento do reator. Depois disso, o reator, em vez de parar, começou a aumentar rapidamente a potência, transformou-se em algo como uma bomba nuclear e explodiu às 1 hora, 23 minutos e 47 segundos. Uma segunda explosão ocorreu 1-2 segundos depois, e o reator entrou em colapso. O prédio da unidade de energia nº 4 e o teto da sala da turbina desabaram parcialmente, afirmou o diretor da usina Brukhanov. Mais de 30 incêndios eclodiram em várias salas e no telhado. Os principais incêndios no telhado da sala das turbinas foram extintos às 2h10 e no telhado do compartimento do reator às 2h30. Por volta das 5 horas do dia 26 de abril, o incêndio foi extinto.

Após o envenenamento do combustível do reator destruído, aproximadamente às 20h do dia 26 de abril, um grande incêndio eclodiu intensamente em diferentes partes do salão central da unidade de energia 4. Foi impossível extinguir o incêndio, que surgiu em consequência da grave situação de radiação e do significativo poder de combustão, utilizando meios convencionais. Equipamentos de helicóptero foram utilizados para extinguir o poderoso incêndio e garantir a subcriticidade do combustível desorganizado.

Como resultado do acidente na unidade de energia nº 4, ocorreu uma liberação entre os rios Pripyat e Dnieper, de acordo com várias estimativas, até 14.1018 Bq, o que representa aproximadamente 380 milhões de curies de substâncias radioativas, incluindo isótopos de urânio, plutônio, iodo-131, césio-134, césio-137, estrôncio-90.

Diretamente durante a explosão na unidade de energia nº 4, apenas uma pessoa morreu, outra morreu pela manhã devido aos ferimentos. Em 27 de abril, 104 vítimas foram evacuadas para o Hospital nº 6 de Moscou. Posteriormente, 134 funcionários da central nuclear de Chernobyl, membros das equipes de bombeiros e de resgate desenvolveram enjoo de radiação, 28 deles morreram nos meses seguintes.

As autoridades soviéticas estabeleceram uma “Zona Proibida” de 30 quilómetros em torno do epicentro da explosão.

Há 30 anos, o descomissionamento da estação está em andamento e a primeira etapa de construção de um novo sarcófago sobre a unidade de energia de emergência nº 4 está em andamento. 2018.

Em Kiev e arredores, todos bebiam vinho tinto como “remédio universal para a radiação”. Nos primeiros dias após o desastre de Chernobyl, em Kiev, todo o vinho tinto foi vendido a um ritmo alarmante, mas depois o vinho foi importado em quantidades incríveis em vagões-tanque inteiros com vinho tinto da Moldávia para Kiev. Os moradores de Kiev, com todos os tipos de embarcações imagináveis ​​e inconcebíveis, recorreram a caminhões-tanque, recolhendo litros de vinho tinto. Uma estranha euforia, misturada com embriaguez, uma sensação constante de perigo e medo do futuro, lembrava “ Uma festa durante a peste."

57 viúvas de vítimas de Chernobyl vivem, apenas pouco mais de vinte deles receberam status oficial de Estado. Mas a misericórdia não pode ser seletiva, e que Deus dê forças a todas as pessoas que, diante do infortúnio alheio, o perceberão como seu e alcançarão o triunfo da justiça segundo a lei.

Em 26 de abril de 2016, o Centro de Cultura e Lazer Evpatoria, com a inestimável ajuda da Mina Tatyana Yakovlevna, realizou uma reunião fúnebre de réquiem dedicada ao 30º aniversário do desastre de Chernobyl.

Este ano, a 30ª muda foi plantada no Chernobyl Spring Memory Alley. No parque em memória dos Heróis de Chernobyl, a liderança da cidade e todos os seus residentes homenagearam a memória de todos os Heróis de Chernobyl.

Havia placas entre a grama e as árvores estavam entrelaçadas com fitas “Perigo de radiação”; logo atrás do monumento havia caminhões de bombeiros com pessoal, que abriram a manifestação com seu sinal de alarme.

Uma nota de confiabilidade na manifestação foram dois anjos vestidos de branco, perto dos quais estavam figuras composicionais - uma enfermeira e um bombeiro, os primeiros a correr para o resgate. Lançaram balões brancos com fitas pretas em memória daqueles que nos deixaram no ano passado.

Todo o país eliminou as consequências desta terrível tragédia, mais de 600.000 pessoas de diferentes nacionalidades participaram na liquidação, abnegadamente, não poupando a vida, defenderam o país da propagação da radiação, recebendo uma dose letal de radiação, assinaram o seu própria sentença de morte...

Quantas mortes e destinos mutilados... Nós e nossos descendentes jamais esqueceremos esta tragédia!
que deram suas vidas pela nossa salvação! O reino dos céus ao pobre povo sofredor que também caiu nesta tragédia...

...Mãe, mãe, tem cheiro de maconha radioativa?

1. No centro da cidade, na Praça da Liberdade,--
Um mar de cabeças. Um mar de gente.
E o topo carbonizado do microfone
Ele chia de cansaço.

Hoje é o tempo da dor amplificada pela dinâmica,
Acumulado ao longo de anos de expectativa sombria.
Cinco minutos - para quem quiser,
Nem pela porta dos fundos, nem com cupons.

Todos - cinco minutos de liberdade de reunião e livre arbítrio -
Em pagamento pela falta de liberdade de sofrer.
Cinco minutos - por uma palavra que brota do coração,
No microfone, que responde com um gemido.

2.
- Eu dou uma maçã para a criança,
Ruddy - ao ponto da antinaturalidade,
E então - mãozinhas ásperas...
Diga-me, o que podemos comer?

Meu filho engasga à noite
Pelo cheiro acre da planta.
Eu também sou pago lá
Mas com esse preço - não há necessidade!

Não há lugar no novo cemitério:
Jovens e velhos estão morrendo como moscas,
E segundo as estatísticas, tudo é natural,
Tudo está de acordo com a ciência.

A floresta é hostil até para um lobo,
A campina é cruel com o gentil Coot,
O abeto tem agulhas como as de um pinheiro,
E no rádio falavam: boatos!

Suas sugestões!
- Precisamos de ajuda!
- Resgate de pessoas que estão se afogando...
- Existe uma opinião...
- Camaradas, isso já aconteceu. Lembrar!..
- Somente uma abordagem equilibrada irá dissipar os medos...

Palavras de madeira - no fogo das paixões!
Um argumento falso – na lança da desconfiança!
…É fácil não reconhecer as autoridades no meio de uma multidão,
Uma fera empinou-se diante do sorriso das ameaças.

3.
Pepino, pepino,
Não vá para esse fim
O rato mora lá.
Ele vai morder seu rabo...

Mãe, nossos pepinos não podem crescer nos canteiros do jardim porque há um rato morando atrás da casa?
- Não, filha, a radiação lá é maior.
- E se os pepinos subirem na cerca, ela ainda vai pegá-los?
- Sim, querido, ela consegue em qualquer lugar...
- Posso plantar um pepino embaixo da janela?
- Não, você vai ter que conferir também... Durma, amanhã vou perguntar na loja de pepinos importados.
- E leite?
- E leite. Durma, querido! Amanhã tudo será para você: pepino e leite. Só quem sabe se são melhores que os caseiros...

4.
- Diga-me, e os idosos que não aceitam ser reassentados?
-- Deus! Será que as crianças conseguirão regressar ao seu ninho ancestral?
- A ciência realmente não conhece a salvação deste flagelo?
Até nossos cães uivam como lobos à noite...

Reunião. E as crianças estão por perto. Eles estão tremendo. Eles puxam as mangas.
- Mãe, diga-me que os olhos de Murka estão brilhando - ela também deveria ser reassentada?
—Papai disse que o rádio está ligando—devemos deixá-lo por segurança?
Papai franze a testa, mamãe resmunga. E como ela está errada:
As crianças também querem clareza!

Eles precisam de confiança de que haverá um rio no novo local,
Nadar - o quanto você quiser!
Eles precisam de uma sorveira, esbelta, como uma vela,
Subir em busca de frutas, com medo de uma coisa: cair.

Para eles, a floresta é importante, cheia de segredos reais e medos familiares -
A radiação invisível tem um sabor indescritível -
E o quanto você quiser, gire o volante entre os gritos e suspiros das meninas.
... E sangue do nariz - quando você tem que lutar, e não só assim, sem a participação de sentimentos violentos.

... Mamãe tem olheiras,
Os nódulos do papai estão tremendo.
- Por que deveríamos fazer isso nós mesmos?
Somos os culpados? – outro filhote surgiu debaixo da mão.

5.
A manifestação de milhares de pessoas não começa mais a gritar:
Não há pelourinhos suficientes para todos os responsáveis.
E a dor comum cria Rostos a partir de rostos,
Dando origem a uma palavra triste: Irmãos!

………………………………………..
...E depois de séculos veio:
“O terceiro anjo tocou sua trombeta,
e uma grande estrela caiu do céu,
queimando como uma lâmpada,
e caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes das águas.
O nome desta estrela é Absinto;
e a terça parte das águas tornou-se em absinto,
e muitas pessoas morreram por causa das águas.
Porque eles se tornaram amargos..."

, ), e retrata a severidade do castigo que recai sobre todo pecador: “ diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel[sobre os judeus]; Eis que eu alimentarei este povo com absinto e lhes darei a beber água de fel."(Jer.). Em outro lugar o profeta Jeremias diz: “ Pense no meu sofrimento e na minha desgraça, no absinto e na bile"(Choro).

O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e uma grande estrela caiu do céu, ardendo como uma lâmpada, e caiu sobre um terço dos rios e sobre as fontes das águas.

O nome desta estrela é “absinto”; e um terço das águas tornou-se em absinto, e muitas pessoas morreram por causa das águas, porque se tornaram amargas.

Texto original(Grego)

Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὡς λαμπάς, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων.

καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος . καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον , καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων, ὅτι ἐπικράνθησαν.

Interpretações

Do texto do “Apocalipse” fica claro que o evento com a estrela deve ser atribuído não ao presente, mas ao tempo escatológico futuro. Alguns comentaristas acreditam que esta "grande estrela" representa uma figura importante na história política e/ou eclesiástica, enquanto outros comentaristas bíblicos veem a passagem como uma referência direta a um corpo celeste. " Dicionário da Bíblia Sagrada“diz que “a estrela chamada “Absinto” provavelmente denota um príncipe poderoso, ou alguma força no ar, um instrumento da providência, em sua queda”.

Histórico

Na tradição religiosa literária judaica, uma “estrela” geralmente simboliza uma pessoa que tem grande poder e influência sobre Israel. Assim, no livro do profeta Isaías () “estrela” é usada para descrever o rei da Babilônia. No livro de Daniel () “estrelas” já significam o povo de Deus. Mais tarde, as estrelas foram usadas para descrever a queda, que significou o início do Juízo Final (Rev., Matt.).

Vários grupos e figuras religiosas, incluindo a Igreja Adventista do Sétimo Dia e os teólogos Matthew Henry e John Gill, sugeriram que o versículo 8 do Apocalipse é uma referência simbólica a eventos recentes na história humana. Falando em "Absinto", alguns intérpretes historicistas da Bíblia acreditam que este símbolo representa as hordas dos hunos lideradas pelo seu líder Átila, apontando para a correção cronológica entre as datas da profecia que aceitaram e o tempo da invasão da Europa pelos hunos. Outros apontam Ário, o imperador Constantino, Orígenes ou o monge Pelágio, que negou a doutrina do pecado original, como "Absinto".

Futurológico

Existem vários cenários teóricos científicos sobre o impacto de um asteróide ou cometa atingindo a Terra. Um cenário teoricamente plausível teoriza uma mudança química na atmosfera devido a um "choque térmico" de um grande asteróide ou cometa, através da reação de oxigênio e nitrogênio na atmosfera e da formação de chuva de ácido nítrico. Alguns acreditam que essa chuva ácida corresponde à descrição bíblica do amargor em um terço da água potável da Terra produzida pela estrela Absinto.

Gerard D. Bouw em seu artigo branco " Absinto" teoriza que, uma vez que o termo "absinto" se refere a uma planta de sabor amargo ou venenosa, por ex. Apsinto, ou seja, ao absinto, e no “Apocalipse” que a estrela - provavelmente um asteroide ou cometa, leva esse nome, um cenário mais plausível seria a composição química do meteorito, que tornaria a água potável amarga e venenosa, já que se dividiria na atmosfera e seria capaz de atingir fontes de águas profundas e nascentes de rios.

Alternativa

Vários teólogos consideram o termo "Absinto" uma representação puramente simbólica das tristezas que encherão a terra durante tempos difíceis ("Grande Tribulação"), observando que a amargura do absinto se tornou uma metáfora bíblica comum para coisas cheias de grande amargura. Nos pequenos dialetos russos da língua russa, o equivalente à palavra “absinto” é a palavra “chornobil” (lit. russo - Chernobil, Chernobil), que é o nome da infame cidade de Chernobyl, no rio Pripyat.

Segundo a versão baseada nesta coincidência, o desastre de Chernobyl em 1986 é simbolizado pela estrela Absinto. Os radionuclídeos provenientes de Chernobyl libertam sistemas de águas superficiais contaminados, não só em áreas próximas do reactor, mas também noutras regiões da Europa. A contaminação inicial da água foi inicialmente causada pela precipitação direta de radionuclídeos na superfície de rios e lagos, e a maior parte dela consistia em radionuclídeos como. Como prova de plausibilidade, cita-se o fato de que o acidente de Chernobyl ocorreu duas semanas depois que o cometa Halley fez sua maior aproximação da Terra. Também existe a opinião de que Nostradamus previu uma tragédia futura em suas quadras.

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Notas

1. Enciclopédia Bíblica Popular Completa Ilustrada, artigo "".
2. Dicionário eslavo eclesiástico completo (M., 1900); (Reimprimir: Dyachenko G. M.. - M., 1993. - 1158 p.)
3. Lewis, James R., Oliver, Evelyn Dorothy (1996), " Anjos de A a Z", entrada: "Wormwood", página 417, Visible Ink Press (Inglês)
4. . Old Dominion University (12 de abril de 2007). Recuperado em 2 de junho de 2013.(Inglês)
5. Henry, Matthew, , Domínio público, número de chamada da Biblioteca do Congresso: BS490.H4, em (Inglês)
6. Rand, WW (1859), Um Dicionário da Bíblia Sagrada: para uso geral no estudo das escrituras; com gravuras, mapas e tabelas, em (Inglês)
7. Gill, João Exposição de toda a Bíblia, em (Inglês)
8. Nichol, Francisco D (1957), O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, Volume 7, Apocalipse, página 789, Review and Herald Publishing Association, Washington, D.C. (Inglês)
9. Apocalipse ou revelações de São João Teólogo. História da escrita, regras de interpretação e análise do texto. - M., 1991.
10. (Inglês)
11. (Inglês)
12. (Inglês)
13. Johnson, BW (1891), O Novo Testamento do Povo, no (Inglês)
14. no Bíblia de Estudo de Genebra(1599) em (Inglês)
15. [#chornobyl Páginas de especiarias de Gernot Katzer, Artemísia (Artemisia vulgaris L.)], por Gernot Katzer, 4 de julho de 2006. (Inglês)

Passagem descrevendo Absinto (Bíblia)

As pessoas ficaram em silêncio e apenas se pressionaram cada vez mais perto. Abraçar-se, respirar esse entupimento infectado, não ter forças para se mover e esperar por algo desconhecido, incompreensível e terrível tornou-se insuportável. As pessoas que estavam nas primeiras filas, que viam e ouviam tudo o que acontecia à sua frente, todas assustadas, com olhos arregalados e bocas abertas, esforçando-se com todas as suas forças, contiveram a pressão dos que estavam atrás delas nas costas.
- Bata nele!.. Deixe o traidor morrer e não desonre o nome do Russo! - gritou Rastopchin. - Rubi! Eu ordeno! - Não ouvindo palavras, mas os sons raivosos da voz de Rastopchin, a multidão gemeu e avançou, mas parou novamente.
“Conte!..” disse a voz tímida e ao mesmo tempo teatral de Vereshchagin em meio ao silêncio momentâneo que se seguiu novamente. “Conte, um deus está acima de nós...” disse Vereshchagin, erguendo a cabeça, e novamente a veia grossa em seu pescoço fino se encheu de sangue, e a cor rapidamente apareceu e fugiu de seu rosto. Ele não terminou o que queria dizer.
- Pique-o! Eu ordeno!.. - gritou Rastopchin, empalidecendo de repente assim como Vereshchagin.
- Sabres fora! - gritou o oficial para os dragões, desembainhando ele mesmo o sabre.
Outra onda ainda mais forte varreu as pessoas e, chegando às primeiras filas, essa onda moveu as primeiras filas, cambaleando, e as levou até os degraus da varanda. Um sujeito alto, com uma expressão petrificada no rosto e uma mão parada e levantada, estava ao lado de Vereshchagin.
- Rubi! - Quase um oficial sussurrou para os dragões, e um dos soldados de repente, com o rosto distorcido de raiva, atingiu Vereshchagin na cabeça com uma espada cega.
"UM!" - Vereshchagin gritou brevemente e surpreso, olhando em volta com medo e como se não entendesse por que isso foi feito com ele. O mesmo gemido de surpresa e horror percorreu a multidão.
"Oh meu Deus!" – ouviu-se a exclamação triste de alguém.
Mas após a exclamação de surpresa que escapou de Vereshchagin, ele gritou de dor, e esse grito o destruiu. Aquela barreira de sentimento humano, esticada ao mais alto grau, que ainda mantinha a multidão, rompeu-se instantaneamente. O crime estava iniciado, era preciso completá-lo. O lamentável gemido de reprovação foi abafado pelo rugido ameaçador e furioso da multidão. Como a última sétima onda, quebrando navios, esta última onda imparável subiu das fileiras de trás, atingiu as da frente, derrubou-as e engoliu tudo. O dragão que atacou queria repetir o golpe. Vereshchagin, com um grito de horror, protegendo-se com as mãos, correu em direção ao povo. O sujeito alto com quem ele esbarrou agarrou o pescoço fino de Vereshchagin com as mãos e, com um grito selvagem, ele e ele caíram sob os pés da multidão de pessoas que rugiam.
Alguns bateram e rasgaram Vereshchagin, outros eram altos e pequenos. E os gritos das pessoas esmagadas e daqueles que tentaram salvar o sujeito alto apenas despertaram a raiva da multidão. Durante muito tempo, os dragões não conseguiram libertar o operário da fábrica ensanguentado e espancado até a morte. E por muito tempo, apesar de toda a pressa febril com que a multidão tentou terminar a obra uma vez iniciada, aquelas pessoas que espancaram, estrangularam e dilaceraram Vereshchagin não conseguiram matá-lo; mas a multidão os pressionou por todos os lados, com eles no meio, como uma massa, balançando de um lado para o outro e não lhes deu a oportunidade de acabar com ele ou jogá-lo.
“Acertado com um machado, ou o quê?.. esmagado... Traidor, vendeu Cristo!.. vivo... vivo... as ações de um ladrão são um tormento. Constipação!... Ali está viva?
Somente quando a vítima parou de se debater e seus gritos foram substituídos por um chiado uniforme e prolongado, a multidão começou a se mover apressadamente em torno do cadáver ensanguentado. Todos se aproximaram, olharam o que havia sido feito e, com horror, reprovação e surpresa, reagiram.
“Oh meu Deus, as pessoas são como feras, onde pode estar uma pessoa viva!” - foi ouvido na multidão. “E o cara é jovem... deve ser do comerciante, depois do povo!.. dizem, não é ele... como não é... Ai meu Deus... Eles bateram outro, dizem, ele está quase morto... Eh, gente... Quem não tem medo do pecado...” diziam agora as mesmas pessoas, com uma expressão dolorosamente lamentável, olhando para o cadáver com o rosto azul , manchado de sangue e poeira e com um pescoço longo e fino decepado.
O diligente policial, achando indecente a presença de um cadáver no pátio de sua senhoria, ordenou aos dragões que arrastassem o corpo para a rua. Dois dragões agarraram as pernas mutiladas e arrastaram o corpo. Uma cabeça raspada, ensanguentada e manchada de poeira, em um pescoço comprido, enfiada embaixo, arrastada pelo chão. As pessoas se afastaram do cadáver.
Enquanto Vereshchagin caiu e a multidão, com um rugido selvagem, ficou envergonhada e cambaleou sobre ele, Rostopchin de repente empalideceu e, em vez de ir para a varanda dos fundos, onde seus cavalos o esperavam, ele, sem saber onde ou por que, abaixou com a cabeça, com passos rápidos caminhei pelo corredor que levava aos quartos do andar inferior. O rosto do conde estava pálido e ele não conseguia evitar que o maxilar inferior tremesse, como se estivesse com febre.
“Excelência, aqui... onde você quer?... aqui, por favor”, disse sua voz trêmula e assustada por trás. O conde Rastopchin não conseguiu responder nada e, virando-se obedientemente, foi para onde o apontaram. Havia um carrinho na varanda dos fundos. O rugido distante da multidão barulhenta também foi ouvido aqui. O conde Rastopchin entrou apressadamente na carruagem e ordenou que fosse para sua casa de campo em Sokolniki. Tendo partido para Myasnitskaya e não ouvindo mais os gritos da multidão, o conde começou a se arrepender. Ele agora se lembrava com desagrado da excitação e do medo que demonstrara diante de seus subordinados. “La populace est terrível, elle est hideuse”, pensou ele em francês. – Ils sont sosche les loups qu"on ne peut apaiser qu"avec de la chair. [A multidão é assustadora, é nojenta. Eles são como lobos: você não pode satisfazê-los com nada além de carne.] “Conte!” um deus está acima de nós!“ - As palavras de Vereshchagin de repente vieram à sua mente, e uma sensação desagradável de frio percorreu as costas do conde Rastopchin. Mas esse sentimento foi instantâneo e o conde Rastopchin sorriu com desprezo para si mesmo. “J'avais d'autres devoirs”, pensou. – Il fallait apaiser le peuple. Bien d "autres vítimas ont peri et perissent pour le bien publique“, [Eu tinha outras responsabilidades. O povo tinha que ficar satisfeito. Muitas outras vítimas morreram e estão morrendo pelo bem público.] - e ele começou a pensar no geral responsabilidades que ele tinha em relação à sua família, ao seu capital (que lhe foi confiado) e sobre si mesmo - não como sobre Fyodor Vasilyevich Rostopchin (ele acreditava que Fyodor Vasilyevich Rostopchin se sacrifica pelo bien publique [bem público]), mas sobre si mesmo como o comandante-em-chefe, sobre o representante das autoridades e o representante autorizado do czar: “Se eu fosse apenas Fyodor Vasilyevich, ma ligne de conduite aurait ete tout autrement tracee, [meu caminho teria sido traçado de forma completamente diferente], mas eu tinha para preservar a vida e a dignidade do comandante-chefe.”
Balançando levemente nas molas macias da carruagem e não ouvindo os sons mais terríveis da multidão, Rostopchin se acalmou fisicamente e, como sempre acontece, ao mesmo tempo que a calma física, sua mente forjou para ele os motivos da calma moral. O pensamento que acalmou Rastopchin não era novo. Desde que o mundo existe e as pessoas têm matado umas às outras, nenhuma pessoa jamais cometeu um crime contra sua própria espécie sem se tranquilizar com esse mesmo pensamento. Este pensamento é le bien publique [o bem público], o suposto bem das outras pessoas.
Para quem não é possuído pela paixão, esse bem nunca é conhecido; mas quem comete um crime sempre sabe exatamente em que consiste esse bem. E Rostopchin agora sabia disso.
Não apenas em seu raciocínio ele não se censurou pelo ato que cometeu, mas encontrou razões para auto-satisfação no fato de que ele soube com tanto sucesso aproveitar esta propos [oportunidade] - para punir o criminoso e ao mesmo tempo acalmar a multidão.
“Vereshchagin foi julgado e condenado à morte”, pensou Rostopchin (embora Vereshchagin só tenha sido condenado a trabalhos forçados pelo Senado). - Ele era um traidor e um traidor; Não podia deixá-lo impune, e então je faisais d "une pierre deux coups [dei dois golpes com uma pedra]; para me acalmar, entreguei a vítima ao povo e executei o vilão".
Chegando à sua casa de campo e ocupado com as tarefas domésticas, o conde se acalmou completamente.
Meia hora depois, o conde cavalgava em cavalos velozes pelo campo Sokolnichye, sem se lembrar mais do que havia acontecido e pensando e pensando apenas no que aconteceria. Ele estava agora dirigindo para a ponte Yauzsky, onde, segundo lhe disseram, estava Kutuzov. O conde Rastopchin preparava em sua imaginação aquelas censuras iradas e cáusticas que expressaria a Kutuzov por seu engano. Ele fará com que esta velha raposa da corte sinta que a responsabilidade por todos os infortúnios que ocorrerão com a saída da capital, com a destruição da Rússia (como pensava Rostopchin), recairá apenas sobre sua velha cabeça, que enlouqueceu. Pensando no que ele lhe diria, Rastopchin virou-se com raiva na carruagem e olhou em volta com raiva.
O campo de Sokolniki estava deserto. Só no final dela, perto do asilo e da casa amarela, avistava-se um grupo de pessoas vestidas de branco e várias pessoas solitárias da mesma espécie que caminhavam pelo campo, gritando alguma coisa e agitando os braços.
Um deles atravessou a carruagem do conde Rastopchin. E o próprio conde Rastopchin, e seu cocheiro, e os dragões, todos olhavam com um vago sentimento de horror e curiosidade para esses loucos libertados, e especialmente para aquele que corria em sua direção.
Cambaleando sobre suas pernas longas e finas, em uma túnica esvoaçante, esse louco correu rapidamente, sem tirar os olhos de Rostopchin, gritando algo para ele com voz rouca e fazendo sinais para que ele parasse. Coberto por tufos irregulares de barba, o rosto sombrio e solene do louco era magro e amarelo. Suas pupilas negras de ágata corriam baixas e ansiosamente sobre os brancos amarelo-açafrão.
- Parar! Parar! Eu falo! - ele gritou estridentemente e novamente, ofegante, gritou algo com entonações e gestos impressionantes.