Conceito de democracia como uma forma especial de estrutura político-estatal: (democracia) é uma forma de Estado caracterizada por uma série de características: a fonte do poder é o povo; eleições livres como forma de formar instituições governamentais; igualdade dos cidadãos; garantia dos direitos e liberdades individuais, etc.

No século XX, a palavra “democracia” tornou-se talvez a mais popular entre os povos e políticos de todo o mundo. Hoje não existe um único movimento político influente que não pretenda implementar a democracia e que não utilize este termo para os seus próprios objectivos, que muitas vezes estão longe da verdadeira democracia. O que é democracia e quais as razões da sua popularidade?

Definições etimológicas de democracia. EM linguagem moderna A palavra “democracia” tem vários significados. Seu primeiro significado fundamental está relacionado à etimologia, ou seja, com a origem deste termo. “Democracia” é traduzida do grego antigo como “governo do povo” ou, usando a definição do presidente americano Lincoln, “governo do povo, escolhido pelo povo para o povo”.

Derivada da compreensão etimológica está a segunda interpretação mais ampla da democracia como uma forma de estrutura de qualquer organização baseada na participação igualitária de seus membros na gestão. Neste sentido, falamos de democracia partidária, sindical, industrial e até familiar. Entendendo a democracia num sentido amplo, ela pode existir onde quer que haja organização, poder e controle.

Outros, terceiro e quarto, significados deste termo também estão associados à compreensão etimológica de democracia. No terceiro sentido, a democracia é vista como baseada na sistema específico valores, o ideal de ordem social e a cosmovisão correspondente. Os valores que compõem este ideal incluem liberdade, igualdade, direitos humanos, soberania popular e alguns outros.

No quarto sentido, a democracia é vista como um movimento social e político pela democracia, pela implementação de objetivos e ideais democráticos. Este movimento surgiu na Europa sob a bandeira da luta contra o absolutismo pela libertação e igualdade do terceiro estado e, ao longo da história, expandiu gradualmente o leque dos seus objectivos e participantes. Os movimentos democráticos modernos são extremamente diversos. Estes são social-democratas, democratas-cristãos, liberais, novos movimentos sociais e outros.

O conceito de democracia como democracia (e outras interpretações derivadas da democracia) é normativo, uma vez que se baseia numa abordagem normativa deste fenómeno, que pressupõe categorias estranhas baseadas em ideais, valores e desejos humanos. A democracia caracteriza-se, neste caso, como um ideal baseado em valores fundamentais como a liberdade, a igualdade, o respeito pela dignidade humana e a solidariedade. Em primeiro lugar, é precisamente a este conteúdo de valor que a democracia deve a sua popularidade no mundo moderno.

Características constitutivas da democracia. Tendo em conta a inter-relação das definições normativas da democracia como forma de governo, podemos destacar os seguintes traços característicos.

1. Reconhecimento legal e expressão institucional da soberania, poder supremo do povo. É o povo, e não o monarca, a aristocracia, a burocracia ou o clero, que é a fonte oficial do poder. A soberania do povo se expressa no fato de ser dono do poder constituinte, constitucional, de eleger seus representantes e poder substituí-los periodicamente, e em muitos países também tem o direito de participar diretamente no desenvolvimento e adoção de leis através iniciativas populares e referendos.

2. Eleição periódica dos principais órgãos do Estado. A democracia só pode ser considerada um estado em que as pessoas que exercem o poder supremo são eleitas e são eleitas por um período determinado e limitado. Nos tempos antigos, muitos povos muitas vezes escolhiam reis para si, que então tinham o direito de governar por toda a vida e até mesmo transferir esse direito por herança. (Os antigos gregos chamavam uma monarquia eletiva de “esimnetia”.) No entanto, neste caso ainda não havia democracia.

3. Igualdade de direitos dos cidadãos à participação no governo. Este princípio exige, no mínimo, igualdade de direitos de voto. E num sistema político moderno e complexamente organizado, pressupõe também a liberdade de criação de partidos políticos e outras associações para expressar a vontade dos cidadãos, a liberdade de opinião, o direito à informação e a participação na competição por cargos de liderança no Estado.

4. Tomar decisões com base na maioria e subordinar a minoria à maioria na sua implementação.

Estes requisitos são as condições mínimas que nos permitem falar da presença de uma forma democrática de governo num determinado país. No entanto, os sistemas políticos reais baseados nos princípios gerais da democracia diferem significativamente uns dos outros, por exemplo, democracias antigas e modernas, sistemas políticos americanos e suíços, etc.

Os nomeados princípios gerais da democracia permitem identificar os principais critérios que permitem distinguir e classificar numerosas teorias e modelos democráticos práticos e, por assim dizer, medi-los.

Democracias diretas, plebiscitárias e representativas. A soberania do povo é o traço constitutivo mais importante da democracia, servindo de base à sua avaliação não só do ponto de vista da compreensão do próprio sujeito, mas também do ponto de vista da forma de exercício do poder por ele. Dependendo de como o povo participa da governança, quem exerce diretamente as funções de poder e como, a democracia se divide em direta, plebiscitária e representativa (representativa).

Nas formas diretas de democracia, os próprios cidadãos participam diretamente na preparação, discussão e tomada de decisões. Esta forma de participação dominou nas democracias antigas. Na prática, isso é possível em equipas relativamente pequenas (em empresas industriais, em comunidades, cidades, etc.), e nos casos em que as decisões tomadas são bastante simples e a participação na sua preparação e discussão não requer qualificações especiais. No mundo moderno, a democracia direta encontra-se principalmente ao nível do governo local, por exemplo, nas comunidades americanas e suíças, nos kibutzim israelitas (assentamentos de tipo comunista), etc. A prevalência de formas directas de democracia depende directamente da medida em que é possível descentralizar o processo de tomada de decisões e transferir o direito de as tomar para grupos locais relativamente pequenos.

A democracia direta geralmente inclui o chamado mandato imperativo, que implica a obrigação dos representantes eleitos de votarem estritamente de acordo com as instruções dos eleitores, a sua vontade. Assim, o Colégio Eleitoral do Presidente dos EUA tem a natureza de um mandato imperativo, obrigado a votar no candidato que vencer nos estados relevantes. Um mandato imperativo parece preservar a vontade dos eleitores, não permitindo que os seus titulares participem na discussão e adoção de soluções de compromisso.

Um (segundo) canal importante para a participação dos cidadãos no exercício do poder é a democracia plebiscitária. A distinção entre esta e a democracia direta nem sempre é feita, uma vez que ambas as formas de participação envolvem a expressão direta da vontade do povo, mas ela existe. A sua essência é que a democracia direta pressupõe a participação dos cidadãos em todas as fases mais importantes do processo (na preparação, adoção de decisões políticas e controlo da sua implementação), e na democracia plebiscitária as possibilidades de influência política dos cidadãos são relativamente limitadas. Eles têm o direito, por meio de votação, de aprovar ou rejeitar determinado projeto de lei ou outra decisão, que geralmente é elaborada pelo presidente, governo, partido ou grupo de iniciativa. As possibilidades de participação da maior parte da população na preparação de tais projectos são muito reduzidas, mesmo nos casos em que aos próprios cidadãos é concedido o direito de os preparar e submeter à apreciação dos órgãos legislativos ou ao voto popular.

As instituições plebiscitárias são frequentemente utilizadas para manipular a vontade dos cidadãos, conseguida, em particular, através de formulações ambíguas de questões colocadas em votação. Eles, especialmente referendos e pesquisas de opinião, são amplamente utilizados em vários níveis de governo: em comunidades, cidades, regiões e em todo o estado.

A terceira forma principal de governação política nos estados modernos é a democracia representativa. A sua essência é a participação indireta dos cidadãos na tomada de decisões, na escolha dos seus representantes junto dos órgãos governamentais, destinados a expressar os seus interesses, aprovar leis e dar ordens. A democracia representativa é necessária especialmente quando, devido grandes territórios ou por outras razões, a participação direta regular dos cidadãos na votação é difícil, bem como quando as decisões são tomadas soluções complexas, difícil de entender para não especialistas.

Na história da formação de qualquer Estado há exemplos de pessoas que lutaram pela liberdade do povo, pela igualdade perante a lei e por uma cultura de governo. As ordens democráticas foram estabelecidas em diferentes países à sua maneira. Muitos cientistas e pesquisadores refletiram sobre a definição de democracia.

Eles olharam para este termo tanto do ponto de vista político quanto filosófico. E foram capazes de fornecer uma descrição empírica de uma variedade de práticas. No entanto, a teoria nem sempre deu frutos. Na maioria das vezes, a formação do conceito foi influenciada pela prática dos Estados. Graças a ela foi possível estabelecer e criar modelos normativos de um sistema democrático. Hoje, na ciência política, é difícil encontrar uma definição única de um conceito particular. Portanto, antes de descobrirmos quais países democráticos permanecem no mapa mundial, vamos entender os termos gerais.

Poder para as pessoas

Democracia é um termo grego antigo que significa literalmente “governo do povo”. Na ciência política, este conceito denota um regime cujo fundamento é a adoção de uma decisão coletiva. Neste caso, o impacto em cada membro deve ser igual.

Em princípio, este método é aplicável a uma variedade de organizações e estruturas. Mas a sua aplicação mais importante até hoje é o poder. Isso se deve ao fato de o Estado ter muito poder e, portanto, ser difícil organizá-lo e lidar com ele.

Assim, os países democráticos neste aspecto devem ser caracterizados pelas seguintes características:

• A implementação pelas pessoas de eleições justas e vinculativas para o seu líder.
• A fonte legítima de poder é o povo.
• O autogoverno da sociedade ocorre em prol da satisfação dos interesses e do estabelecimento do bem comum no país.

O estado é composto por 10 províncias. Quebec é considerado o mais popular. É aqui que vive a maior parte da população de língua francesa. As restantes províncias são em grande parte “inglesas”.

Estabilidade

Com índice de 9,03, a Finlândia ficou em oitavo lugar. A caracterização do país baseia-se principalmente na avaliação da potência como a mais estável. Em 2010, o estado se tornou o melhor do mundo. Está localizado no norte da Europa. É uma república parlamentar-presidencialista baseada na democracia parlamentar. Desde 2012, o chefe de estado é Sauli Niinistö.

O Presidente é eleito para um mandato de seis anos. Mais alto poder executivo pertence a ele. Parte do poder legislativo também está nas mãos do chefe do país, mas a segunda metade é controlada pelo parlamento - Eduskunte.

Estado continental

A Austrália ocupa a 9ª posição no ranking dos países democráticos do mundo (9,01). Esta potência está localizada próxima à Nova Zelândia e ocupa o continente de mesmo nome. O chefe do país é considerado a Rainha da Comunidade Britânica de Nações. Governador Geral - Peter Cosgrove. A Austrália é uma monarquia parlamentar que existe como todos os domínios da Grã-Bretanha. As atividades do governo estão diretamente relacionadas a Elizabeth II e ao Conselho Privado.

A Austrália é reconhecida como um dos países mais desenvolvidos do mundo. Tem uma economia estável e um elevado PIB per capita. Ocupa o segundo lugar no Índice de Desenvolvimento Humano e poderia facilmente tornar-se o primeiro no ranking dos países democráticos.

10 principais

Os dez principais países com democracia plena são completados pelos Países Baixos (8,92). Este estado é uma monarquia constitucional. EM este momento chefe do reino, Willem-Alexander. A Holanda tem um parlamento bicameral, baseado na democracia parlamentar. Amsterdã é considerada a capital do estado. É aqui que o monarca faz o juramento de fidelidade ao reino. Mas também existe uma capital real, Haia, onde está localizada a sede do governo.

Outros líderes

Os 26 estados com democracia plena também incluem Grã-Bretanha, Espanha, Irlanda, EUA, Japão, Coreia do Sul, Uruguai, Alemanha, etc. Mas talvez valha a pena mencionar os últimos lugares do ranking, aqueles países que estão sujeitos a um regime autoritário. A Coreia do Norte está em 167º lugar com um índice de 1,08. Um pouco mais acima na classificação estão a República Centro-Africana, o CHAD, a Síria, o Irão, o Turquemenistão e o Congo.

A Rússia ocupa a 117ª posição com uma classificação de 3,92. Antes é Camarões, depois é Angola. A Bielorrússia está ainda abaixo da Rússia, em 139.º lugar (3,16). Ambos os países enquadram-se na categoria de “regime autoritário”. A Ucrânia ocupa o 79º lugar na categoria de transição com um índice de 5,94.

Sem desenvolvimento

Ao longo dos últimos anos, os países democráticos da Europa perderam as suas posições. Isto aplica-se especialmente ao território oriental. Junto com a Rússia, os demais países da CEI também caíram no ranking. Alguns perderam ligeiramente suas posições, alguns por 5 a 7 passos.

Desde 2013, a democracia global parou. Não há retrocesso neste regime, mas também não há progresso. Esta situação está relacionada com o quadro geral do mundo. Em alguns exemplos, a regressão ainda é perceptível. Muitos estados estão a perder os seus processos democráticos. Isto é especialmente afetado pela crise económica.

Os regimes autoritários, pelo contrário, tornaram-se ainda mais poderosos. Assim, a democracia, que vem crescendo no mundo desde 1974, é hoje recessiva. Além do fato de que a confiança Instituições políticas, isto é especialmente verdadeiro na Europa. Além disso, o próprio processo de democracia não traz à população o resultado desejado.

• A democracia (grego antigo δημοκρατία - “poder do povo”, de δῆμος - “povo” e κράτος - “poder”) é um regime político baseado no método de tomada de decisão coletiva com igual influência dos participantes no resultado do processo ou em seus estágios significativos. Embora este método seja aplicável a qualquer estrutura social, hoje a sua aplicação mais importante é o Estado, uma vez que detém grande poder. Neste caso, a definição de democracia é geralmente reduzida a um dos seguintes:

  Os líderes são nomeados pelas pessoas que lideram através de eleições justas e competitivas.

  O povo é a única fonte legítima de poder

  A sociedade exerce autogoverno para o bem comum e a satisfação de interesses comuns

  O governo popular exige a garantia de uma série de direitos para todos os membros da sociedade. Vários valores estão associados à democracia: legalidade, política e igualdade social, liberdade, direito à autodeterminação, direitos humanos, etc.

  Dado que o ideal da democracia é difícil de alcançar e está sujeito a diferentes interpretações, muitos modelos práticos foram oferecidos. Até ao século XVIII, o modelo mais conhecido era a democracia direta, onde os cidadãos exerciam o seu direito de tomar decisões políticas diretamente, através do consenso, ou através de procedimentos de subordinação da minoria à maioria. Numa democracia representativa, os cidadãos exercem o mesmo direito através dos seus deputados eleitos e outros funcionários, delegando-lhes alguns dos seus próprios direitos, enquanto os líderes eleitos tomam decisões tendo em conta as preferências dos liderados e são responsáveis ​​perante eles pelas suas ações.

  Um dos principais objetivos da democracia é limitar a arbitrariedade e o abuso de poder. Este objectivo muitas vezes não foi alcançado onde os direitos humanos e outros valores democráticos não eram geralmente aceites ou não eram eficazmente protegidos pelo sistema jurídico. Hoje, em muitos países, a democracia é identificada com a democracia liberal, que, juntamente com eleições justas, periódicas e gerais da mais alta autoridade, nas quais os candidatos competem livremente pelos votos do povo, inclui o Estado de direito, a separação de poderes e a limites constitucionais ao poder da maioria através de garantias de certas liberdades pessoais ou de grupo. Por outro lado, movimentos de esquerda, economistas proeminentes, bem como representantes da elite política ocidental como o antigo presidente dos EUA, Barack Obama, e a directora-geral do FMI, Christine Lagarde, argumentam que o exercício do direito de tomar decisões políticas e a influência dos cidadãos comuns na política do país é impossível sem garantir os direitos sociais, a igualdade de oportunidades e baixos níveis de desigualdade socioeconómica.

  Vários regimes autoritários tiveram sinais externos regime democrático, mas neles apenas um partido tinha o poder e as políticas seguidas não dependiam das preferências dos eleitores. Ao longo do último quarto de século, o mundo caracterizou-se por uma tendência para a difusão da democracia. Os problemas relativamente novos que enfrenta incluem o separatismo, o terrorismo, a migração populacional e a crescente desigualdade social. Organizações internacionais como a ONU, a OSCE e a UE acreditam que o controlo sobre os assuntos internos de um Estado, incluindo questões de democracia e direitos humanos, deve estar parcialmente dentro da esfera de influência da comunidade internacional.

A democracia geralmente é impossível de definir - tudo é tão confuso aqui. A própria crença no bem de um sistema democrático não pode ser considerada uma ilusão. A última é a fé cega na democracia como a única forma possível de ordem social; não são levados em conta Significados diferentes esta palavra, e há pelo menos seis delas: a democracia como estrutura social, um certo tipo desta estrutura, uma estrutura livre, um sistema jurídico, a social-democracia e, finalmente, a ditadura de um partido.

1. Assim, a democracia, antes de mais nada, é um sistema social em que o povo governa, escolhendo os seus próprios governantes, ou poder. Se assim for, a expressão “democracia popular” soa muito estranha, porque é o mesmo que “democracia popular”, ou seja, “manteiga”. “Democracia” vem do grego demos – povo e kratein – governar.

2. Democracia muitas vezes não significa democracia em geral, mas um certo tipo e forma de estrutura democrática. Existem muitas formas de democracia. Uma delas é a democracia direta, que existia anteriormente em alguns cantões suíços, quando todo o povo se reunia nas chamadas Landesgemeinde (assembleias gerais de terras) e decidia sobre os problemas mais importantes do Estado; Até certo ponto, a democracia direta também existe na Confederação Suíça. Outra forma de democracia é a democracia parlamentar, onde o povo elege os seus representantes (parlamentares). Também pode assumir diferentes formas: por exemplo, existe a democracia presidencial (o povo elege um presidente perante o qual os ministros respondem) e a democracia partidária (os ministros respondem perante a Dieta). Às vezes argumenta-se que uma forma de democracia é a única “verdadeira”. Esta é uma superstição óbvia.

3. Um sistema social livre deve ser distinguido da democracia como um sistema, ou seja, aquele em que, por exemplo, a liberdade de imprensa, de reunião, etc. floresce. Num sistema democrático, tais liberdades são limitadas (por exemplo, em tempos de crise). guerra) e, pelo contrário, num sistema não democrático as pessoas gozam por vezes de muitas liberdades.

4. Às vezes, por democracia querem dizer legalidade, embora legalidade seja outra coisa. Legal é a ordem social em que a lei é respeitada. Em muitos estados com sistema democrático a lei não é respeitada e vice-versa, há estados que não são democráticos, mas legais. A imagem deste último tipo de Estado é traçada por uma anedota bem conhecida da época de Frederico, o Grande, em cujo Estado não havia vestígios de democracia. Os oficiais reais tiraram o moinho do moleiro. Melnik disse que iria para Berlim porque, segundo ele, “ainda há juízes em Berlim”. Isto significa que este moleiro acreditava no carácter jurídico do seu estado antidemocrático.

5. Também não se deve confundir um sistema democrático, relativamente livre e legal, com a chamada “social-democracia”. Esta última é uma sociedade em que não existem barreiras psicológicas entre os diferentes estratos sociais. O facto de a social-democracia e um sistema democrático serem coisas diferentes é evidenciado pela existência de países com um sistema democrático, nos quais, no entanto, tais barreiras são demasiado grandes, e, inversamente, existem países com um sistema não democrático, em que as pessoas pertencentes a diferentes estratos sociais não podem, não estão separadas umas das outras. Esta social-democracia existe frequentemente mesmo em países governados por um tirano que procura transformar todos os seus cidadãos em escravos.

6. Finalmente, democracia é o nome dado à ditadura de um partido, por exemplo, os Marxistas-Leninistas estão habituados a isso; Os tiranos dos países atrasados, onde muitas vezes existe apenas um partido, também utilizam terminologia semelhante. Chamar tal sistema de democracia é um equívoco grosseiro, porque não há democracia aqui em nenhum dos significados acima: tanto no sentido de um sistema democrático, como de liberdade, etc.

Juntamente com a confusão sobre a democracia e as afirmações sobre a existência de uma única “verdadeira” democracia, existe outro equívoco muito comum. Algumas pessoas estão convencidas de que a democracia, ou uma das formas de ordem democrática, que já deu provas num determinado país ou numa determinada região, deveria ser introduzida em todo o mundo - na China, na Etiópia e no Brasil. No entanto, dos 160 estados que existem no mundo, apenas 21 estados têm uma estrutura democrática. Esta superstição é um dos piores e mais vergonhosos sinais de inércia.

D. como uma forma de política estatal. O dispositivo surgiu junto com o surgimento do Estado, que substituiu o clã comunal primitivo e o autogoverno tribal. Ao contrário de outras formas de estado dispositivo, sob D. o poder da maioria, a igualdade dos cidadãos, o Estado de direito são oficialmente reconhecidos e as eleições são realizadas. órgãos estatais, etc. Eles distinguem diretamente. e irá apresentar. D. No primeiro caso, básico. as decisões são tomadas diretamente pelos eleitores (por exemplo, em reuniões públicas, através de referendos), no segundo

instituições eleitas (por exemplo, parlamentos). Mas nas condições de uma sociedade exploradora, democrática.

as formas e as instituições permanecem inevitavelmente limitadas e formais, e através da democracia, como forma de Estado, exerce-se o domínio da classe, em cujas mãos estão os meios de produção e a política. poder. O tipo histórico de D. mais desenvolvido em uma sociedade exploradora é o burguês. D. é uma forma de ditadura da burguesia.

Verdadeiramente científico. A compreensão de D. foi desenvolvida pela primeira vez pelos clássicos do marxismo-leninismo. Analisando a essência do burguês. D., o marxismo-leninismo revela antes de tudo o seu conteúdo de classe, enfatizando que qualquer que seja o desenvolvimento que o desenvolvimento democrático instituições e cidadãos direitos, desde que haja propriedade privada dos meios de produção e exploração do trabalho, enquanto houver o poder está nas mãos da burguesia, D. é inevitavelmente limitado e hipócrita. É limitado porque não se aplica ao mais importante – as condições de vida material das pessoas, onde continuam a existir flagrantes desigualdades e exploração de algumas classes e grupos sociais por outros; hipócrita porque preserva todas as contradições entre os slogans proclamados e a realidade.

Tendo revelado a essência da burguesia. D. como forma de domínio de classe dos capitalistas, o Marxismo-Leninismo destaca o cap. uma característica que o distingue de outras formas de estados exploradores: o democrático-burguês. Numa república, o poder do capital não é exercido diretamente, mas indiretamente. A presença do sufrágio universal. a lei, o parlamento e o governo responsável por ele, o júri, o sistema de autogoverno local, a inviolabilidade oficialmente proclamada da pessoa e do lar, a liberdade de imprensa e de reunião - tudo isso cria a aparência de “autocracia do povo. ” Na verdade, pela democracia. a casca esconde o poder do grande capital.

Mas o caráter de classe limitado da burguesia. D. não significa que as suas instituições não possam ser utilizadas pela classe trabalhadora. Democrático princípios, direitos, instituições - o resultado da luta popular. peso. Não importa quão limitados e formais possam ser sob o capitalismo, a classe trabalhadora utiliza-os para proteger as suas economias. e político interesses, para a auto-organização e educação das massas trabalhadoras. Embora sob regime democrático Numa república, o Estado continua a ser uma máquina de opressão de uma classe por outra, um instrumento da ditadura da burguesia, isto não significa. que a forma de opressão é indiferente à classe trabalhadora. Quanto mais direitos e liberdades o proletariado conquistar, melhores serão as condições para a sua organização na revolução. festa, para promover ideias científicas. comunismo e inclusão da população em geral. das massas na luta contra o poder do capital, maior será a oportunidade de usar a democracia. instituições capitalistas Estado, ter imprensa própria, buscar a eleição de seus representantes para os governos locais, enviar deputados ao parlamento. Portanto, a classe trabalhadora luta pela preservação e pelo desenvolvimento da democracia nas condições modernas. revolucionário era da transição do capitalismo para o socialismo, a luta por D. torna-se parte integral luta pelo socialismo.

Burj. D. é um enorme progresso em comparação com a política estadual. organização da Idade Média. sociedade. Mas foi e continua a ser uma forma de domínio de classe da burguesia, que não foi totalmente compreendida por K. Kautsky e outros líderes da 2ª Internacional, que defenderam a ideia do chamado. democracia pura e acreditava que com base nela, independentemente do seu conteúdo de classe, o proletariado é capaz de resolver as revoluções que enfrenta. tarefas. Mas a história refutou esses conceitos. Se o uso pelos trabalhadores for democrático. direitos e instituições ameaçam realmente afectar os fundamentos. econômico interesses e política o poder da burguesia, o último de

Parece que ela criou a legalidade, atropela D. grosseiramente e recorre à violência direta.

Com o surgimento do Sov. afirmar que um novo histórico apareceu. tipo de democracia - democracia socialista O socialismo pela primeira vez devolve o conceito de democracia ao seu verdadeiro significado, enche a democracia e os princípios de conteúdo real. Mas isso está acontecendo, mas como resultado de apenas uma revolução. transferência de poder para a classe trabalhadora e seus aliados. Formação e desenvolvimento do socialismo. D. é longo o suficiente. processo. Básico princípios socialistas a democracia foi formulada por K. Marx e F. Engels e incluída na teoria da ciência. comunismo como parte da doutrina do socialismo. estado-ve. V.I. Lenin não apenas desenvolveu este ensinamento de forma abrangente, mas também supervisionou diretamente a construção do socialismo. D. Os princípios de D. de um novo tipo tornaram-se uma realidade para muitos. países. Socialista D. tornou-se um fenômeno estabelecido. Desenvolvimento socialista D. encontrou uma concretização detalhada na Constituição da URSS.

Para socialista D. traços característicos. peculiaridades. Sendo qualitativamente novo em seu conteúdo de classe, político. fenómeno, herda tudo o que há de melhor nas democracias. ganhos dos trabalhadores, adapta-os às novas condições, renova-os e enriquece-os significativamente.

Junto com criativo Utilizando a herança do passado, o socialismo cria princípios e formas de democracia completamente novos e anteriormente desconhecidos. As possibilidades para isso são inerentes à própria natureza do socialismo. prédio. Assim, o domínio das sociedades. a propriedade dos meios de produção significa que o objeto é democrático. gestão e controle tornam-se economia e cultura, que nas condições modernas. monopólio estatal o capitalismo é apenas parcialmente regulado pela burguesia. estado

A característica fundamental do socialismo. D. também reside no fato de estar em constante desenvolvimento e aprimoramento. Com a construção de um socialista desenvolvido sociedade e à medida que avançamos em direcção ao comunismo, nascem novos meios e métodos para a participação dos trabalhadores nos assuntos da sociedade. Crescimento constante das sociedades. a riqueza expande os direitos sociais dos trabalhadores e o desenvolvimento da cultura, das ideias e da moral. a consciência do povo cria as condições prévias para o uso cada vez mais difundido da política. livre

Democracia na política O sistema do socialismo é assegurado por uma combinação de métodos. e diretamente D. Na URSS, o princípio das pessoas. a representação está incorporada nos Conselhos Populares. deputados, que formam, de cima a baixo, um sistema unificado de órgãos governamentais que administram os assuntos do Estado. Métodos diretos D. são usados ​​sob o socialismo numa escala que era impensável no passado. Isso é uma coisa nacional. discussão de projetos de leis importantes, atividades de partidos, sindicatos, Komsomol e outras sociedades. organizações, sistema de pessoas. controle, fazendas. cooperativas, criativas sindicatos, associações diversas (por profissão, por interesse, por local de residência, por filiação departamental, etc.), através das quais os cidadãos participam amplamente nas decisões sobre política, produção. e questões cotidianas.

A força orientadora destas organizações é socialista. a sociedade é comunista. consignacao. Gestão da sociedade pelos comunistas. a festa é fornecida por Ch. condição para uma verdadeira democracia do Estado. poder - a conformidade de suas políticas com os interesses de todo o povo. Em condições de socialismo desenvolvido a sociedade na URSS desenvolveu-se sócio-políticamente. e unidade ideológica de todo o povo. Identidade dos interesses fundamentais das corujas. pessoas não nega, contudo, a diversidade específica. interesses de diversos interesses sociais, nacionais, de idade, profissionais. e outros grupos da população. Atuando como porta-voz dos interesses comuns de todo o Sov. pessoas, o partido ao mesmo tempo leva em consideração e concorda com os detalhes. interesses dos diversos grupos da população, garante a sua satisfação no âmbito de uma política unificada. A liderança do partido garante, etc. em princípio condição importante democracia estatal poder - conformidade de suas políticas com os interesses do desenvolvimento progressivo da sociedade. Construindo as suas atividades com base na teoria marxista-leninista, o PCUS atinge não apenas o máximo. satisfação das necessidades materiais e espirituais dos trabalhadores, mas também movimento constante em direção aos objetivos especificados pela ciência. O comunismo.

Um dos princípios fundamentais de D. é a igualdade. Sob o capitalismo, a implementação deste princípio limitou-se apenas à igualdade formal dos cidadãos perante a lei. Transferência de recursos de produção para empresas. a propriedade causou uma revolução radical em todo o sistema de sociedades. relacionamentos. As condições para a exploração do homem pelo homem foram eliminadas e, assim, foi criada a única base confiável e real para a igualdade. Político igualdade dos cidadãos socialistas. a sociedade manifesta-se claramente no facto de todos os cidadãos poderem participar nos assuntos do Estado, independentemente da raça ou nacionalidade. pertencimento, gênero, religião, educação, residência, origem social, propriedade. posição e atividades passadas. Foram alcançados enormes progressos na superação Vários tipos desigualdade social, afirmação da igualdade das nações, igualdade entre homens e mulheres.

Socialista D. cria condições para a liberdade individual. Constituições socialistas. países, outras leis, juntamente com ampla socioeconômica. Os direitos proclamados são a liberdade de expressão, de imprensa, de reunião, a liberdade de consciência, a inviolabilidade do lar, a privacidade da correspondência, etc. liberdade. Além disso, estes elementos integrantes de D. não são simplesmente declarados, mas na verdade garantidos pela transferência para as mãos do povo dos meios de produção, de todas as sociedades. riqueza, o próprio modo de vida sob o socialismo. Em socialista países, os direitos e liberdades dos cidadãos são inseparáveis ​​das suas responsabilidades.

Socialista O democratismo sob o comunismo evoluirá para um sistema comunista de autogoverno público, o que, no entanto, não significa a abolição da democracia. princípios e instituições. Pelo contrário, no regime comunista na sociedade, eles devem receber maior desenvolvimento, e apenas o Estado como instrumento político irá definhar. poder e aquela forma de D., que está conectada a ele.

Excelente definição

Definição incompleta ↓

DEMOCRACIA

DEMOCRACIA

D. e estado não são idênticos. conceitos. Os Estados podem ser antidemocráticos e antidemocráticos. Estes são, por exemplo, despóticos. monarquias na era da escravidão, monarquias absolutas durante o período da decadência do feudalismo, estados fascistas e semifascistas na era da crise geral do capitalismo. D. é um tipo de estado (república democrática burguesa, república democrática popular, república soviética), que se caracteriza pelo oficial. reconhecimento do princípio da subordinação da minoria à maioria (ver V.I. Lenin, ibid., vol. 25, p. 428). Mas a democracia não pode ser entendida isoladamente da essência e do papel do Estado; não deve ser identificada com a subordinação da minoria à maioria; O reconhecimento pelo Estado do princípio da subordinação da minoria à maioria tem diferentes significados antagônicos. socioeconômico formações e no período de transição do capitalismo para o socialismo. A vontade da maioria pode ser aplicada. estado por testamento somente quando determinado. condições relacionadas com a natureza da propriedade dos meios de produção e a composição de classes da sociedade. Para isso é necessário que o básico as ferramentas e os meios de produção não estavam nas mãos de uma minoria insignificante de membros da sociedade, mas nas mãos da maioria ou de todo o povo. Em antagônico nas formações de classe - escravistas, feudais e capitalistas - domina a propriedade privada das ferramentas e meios de produção. Isso determina o caráter das sociedades. e estado construindo e serve ch. a causa do domínio da minoria exploradora e da subordinação da maioria a ela. A experiência da história mostra que o povo não pode governar se for orientado economicamente. ou não econômico por coerção ou, ao mesmo tempo, por um ou outro método, são forçados a trabalhar para os exploradores.

Socialista a revolução que triunfou na URSS, e depois em vários outros países, tornou-se o principal ferramentas e meios de produção nas sociedades. ter. Graças a isso, a verdadeira democracia tornou-se possível. D. depende da forma de propriedade e produção. relacionamentos e, por sua vez, os influencia. “Toda democracia, como qualquer democracia política em geral (inevitável até que a abolição das classes seja concluída, até que uma sociedade sem classes seja criada), em última análise, serve a produção e é, em última análise, determinada pelas relações de produção de uma determinada sociedade” (V. I. Lenin, ibid. , vol. 32, pág.

Para válido o domínio da vontade da maioria é necessário para a classe que realmente implementa o Estado. liderança da sociedade, sozinho (ou junto com seus aliados) constituía a maioria da população do país. Esta condição das notas no capitalismo. sociedade, tal como não existia nas eras anteriores ao capitalismo. Esta condição surge na era da ditadura do proletariado. Para válido Para identificar e concretizar a vontade da maioria, é necessário que o Estado proclame e garanta os direitos e liberdades dos cidadãos, garantindo a concretização dessa vontade na legislação, na gestão e nas demais formas de manifestação do Estado. autoridades. Esta condição não está presente em nenhum antagonista de classe. sociedade. É evidente nas condições da ditadura do proletariado.

Burj. o estado reconhece o princípio da subordinação da minoria à maioria e estabelece certas políticas. (parlamentos, governos locais, etc.) e legais. instituições (liberdade política dos cidadãos, igualdade dos cidadãos perante a lei e perante a lei, etc.) para dar à sua vontade de classe a aparência de uma vontade nacional. vontade ou vontade da maioria do povo. Todos os tipos de declarações da burguesia. ideólogos sobre liberdade abstrata e igualdade sem levar em conta a natureza da produção. as relações, a composição de classe da população e o verdadeiro equilíbrio de forças na luta de classes são um engano dos trabalhadores. Burj. O reconhecimento formal da liberdade e da igualdade universais por parte do Estado encobre o reconhecimento factual. falta de liberdade e economia desigualdade da grande maioria dos membros capitalistas. sociedade e a ditadura da burguesia.

A burguesia divide os direitos individuais em direitos humanos e direitos de cidadão. O indivíduo considerado em conexão com o chamado sociedade civil, chama uma pessoa, e o mesmo indivíduo que vive e atua na política. esfera, é chamado de cidadão. Esta divisão dos direitos individuais é causada por antagonismo. natureza capitalista sociedade e o caráter do burguês. Estado, que representa e protege os interesses não da sociedade como um todo, mas apenas dos egoístas. interesses de uma minoria dos seus membros - a burguesia. Moderno burguês político Ativistas e teóricos falam hipocritamente sobre a sacralidade e a inviolabilidade dos direitos humanos e das liberdades. O facto de o objectivo do capitalismo ser deliberadamente abafado. a produção não é a satisfação das necessidades materiais e culturais do homem, mas a extração do capital. chegado. A campanha reaccionária amplamente organizada contra os direitos e liberdades conquistados pelos trabalhadores ao longo de muitos anos de luta está a ser deixada nas sombras. O termo "D." imperialistas denotam o domínio do imperialismo nos assuntos internacionais. arena dirigida contra povos verdadeiramente livres ou libertados da escravidão social e colonial.

Burj. D. em diferentes países e em diferentes períodos históricos. estágios tem vários graus de desenvolvimento. A livre concorrência geralmente corresponde a D. na política. vida da sociedade e capitalista. monopólios - para políticos. reações em todas as linhas. Durante o período de monopólio. capitalismo, as contradições de classe são exacerbadas (ver Imperialismo). A classe trabalhadora une tudo o que é democrático. forças que se opõem ao antidemocrático. tendências do capitalismo. “Essa democracia restringida e a segurança social limitada que os trabalhadores têm sob o capitalismo foram alcançadas e mantidas como resultado de muitos anos de batalhas acirradas” (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, ver “To Aid Political Self-Education ”, 1958, nº 8, p. A burguesia, vendo um perigo para si mesma no desenvolvimento da democracia, está a tentar anulá-la plantando e usando factos. privilégios da minoria e, sobretudo, como a riqueza, burgueses. educação, conexões, bem como uma rejeição direta a D. A classe trabalhadora não pode ficar indiferente às formas de dominação da burguesia. A luta pelo estabelecimento, preservação e expansão da democracia no capitalismo. países tem um enorme impacto no curso e no resultado de toda a luta de classes das massas trabalhadoras. O resultado da luta nos tempos modernos. A era depende da relação das forças de classe no capitalismo. países, em um corte de criaturas. A influência é exercida pelo poder crescente do socialismo mundial. sistemas e a ascensão da libertação nacional. movimentos.

Burj. D., sendo um grande histórico. progresso comparado ao feudal Estado, é, no entanto, “um paraíso para os ricos, uma armadilha e um engano para os explorados, para os pobres” (Lenin V.I., Soch., 4ª ed., vol. 28, p. 222). A revolução socialista muda radicalmente a essência de classe e o conteúdo da democracia e muda o centro de gravidade do reconhecimento formal dos direitos e liberdades para o reconhecimento real. a sua viabilidade (garante D.) e estende a democracia não apenas à esfera política. vida, mas também a todas as outras esferas da sociedade. vida. Sob o capitalismo, a democracia é realizada exclusivamente na política. região e resume-se principalmente à democracia das eleições para parlamentos e governos locais. Socialista a revolução estabelece a igualdade de direitos para todos os trabalhadores, destrói e a opressão racial, proclama o direito ao descanso e à liberdade de consciência no sentido de liberdade religiosa e anti-religiosa. propaganda, cria condições para atividade gratuita numerosos sociedade organizações de trabalhadores - partidos, sindicatos e outras sociedades voluntárias. Tudo isto significa uma expansão sem precedentes do trabalho para os trabalhadores. Sob a ditadura do proletariado, a democracia direitos e liberdades são reais e garantidos. Conteúdo socialista. D. caracteriza-se pela participação constante e decisiva das mais amplas massas da população do país na política. vida, na gestão do Estado, a igualdade dos cidadãos e a sua oportunidade real de desfrutar da democracia. direitos e liberdades: liberdade de expressão, imprensa, comícios e reuniões, procissões e manifestações, eleições ativas e passivas. lei, independentemente do sexo, nacional e raça.

Organização e atividade do socialista. estatal, comunista os partidos e outras associações de trabalhadores incluídos no sistema da ditadura do proletariado baseiam-se nos princípios do centralismo democrático.

A classe trabalhadora só pode implementar a sua ditadura confiando na democracia. Vai introduzir. estabelecimento de um novo tipo superior. Os clássicos do marxismo deram uma introdução profunda. instituições, que foram criadas pela Comuna de Paris de 1871. Lenin criou a doutrina dos Sovietes, cuja característica fundamental ele viu, em particular, no fato de que os deputados do conselho, ou seja, uma espécie de parlamentares, “devem trabalhar eles próprios, implementar as suas próprias leis, verificar eles próprios o que acontece na vida, responder diretamente aos seus eleitores” (ibid., vol. 25, p. 396).

Um recurso necessário e obrigatório. condição socialista D. no período de transição do capitalismo para o socialismo é a supressão da resistência dos exploradores, cujo grau e formas são diferentes em diferentes países e em diferentes estágios de seu desenvolvimento e dependem do cap. arr. da força de resistência das classes derrubadas. Daí a variedade de métodos de supressão. Além disso, nenhum deles pode ser absoluto. Na URSS, durante a transição para o socialismo, os exploradores foram privados do direito de voto. certo Com a criação do socialismo sociedade construindo Sov. o estado mudou para o eleitorado universal. certo. Lenin previu isso nos futuros socialistas. revoluções não implicarão necessariamente privar a burguesia do poder político certo Na China e em outros países. a democracia sobreviveu sem privar a burguesia do voto. direitos, exceto aquela parte que ofereceu resistência armada ao novo governo.

Um homem socialista. a sociedade tem plenos direitos nas fazendas. vida da sociedade. Ele tem funções básicas na esfera da produção e distribuição de bens materiais. direitos: direito ao trabalho, ao descanso, segurança na velhice, em caso de doença e invalidez, direito à propriedade pessoal, direito à herança. Socialista estado, atribuindo grande importância a estes aspectos socioeconômicos. direitos, não diminui de forma alguma o papel e a importância das liberdades dos cidadãos noutras esferas da vida. Burj. e socialista de direita. os autores contrastam o socioeconômico. direitos e segurança material dos cidadãos socialistas. declarar sua política liberdade. Muitos deles consideram os EUA, a Inglaterra e alguns outros países capitalistas. padrão político do país. D. Por exemplo, G. Stassen no livro. “O homem nasceu para ser livre” (N. Stassen, O homem era para ser livre, 1951) retrata os EUA e a Inglaterra como bastiões da política. liberdade dos cidadãos. Porém, falando em liberdade de expressão, de imprensa, de personalidade, burguesa. os políticos e os cientistas silenciam sobre liberdades como a liberdade das pessoas em relação à exploração, a liberdade dos trabalhadores em relação aos danos económicos. crises, desemprego e pobreza. Não existem tais liberdades no capitalismo. países. Essas liberdades são características do socialismo. sociedade.

Socialista D., que é um histórico mundial progresso em comparação com a burguesia. estatal e burguês. D., representa todo o poder e todos os direitos do povo trabalhador, liderado pela classe trabalhadora. Difere em consistência. paz. Opõe-se ao imperialismo. guerras, considera-as um crime grave. “A guerra imperialista”, escreveu V.I. Lenin, “é o triplo, pode-se dizer, da democracia (a – toda guerra substitui “direitos” pela violência; b – em geral há uma negação da democracia; c – a guerra imperialista iguala completamente as repúblicas com as monarquias), mas o despertar e o crescimento da revolta socialista contra o imperialismo estão inextricavelmente ligados ao crescimento da resistência democrática e da indignação" (Soch., 4ª ed., vol. 23, p. 13).

Burj. D., em primeiro lugar, não exclui o internacional. política capitalista monopólios, que se caracterizam pela Guerra Fria, pela preparação para a guerra mundial, pelos militares. aventuras, inéditas de opressão nacional-colonial, estrangulamento e roubo de países fracos por capitalistas “avançados”. poderes; em segundo lugar, o capitalismo é usado. monopólios contra as massas trabalhadoras que lutam. Sob a cobertura de D. proteção burguesa. os estados estão a executar medidas legislativas, administrativas, policiais e judiciais dirigidas contra o movimento de apoiantes da paz, organizações progressistas que expõem os preparativos para uma nova guerra mundial, defendendo a proibição de armas atómicas e de hidrogénio. A luta do povo as massas pela democracia, pelos direitos e pelas liberdades estão inextricavelmente entrelaçadas com a luta pela paz.

Socialista No seu desenvolvimento, a democracia passa por um período de transição do capitalismo para o socialismo, um período de socialismo e uma transição gradual do socialismo para o comunismo. O padrão do seu desenvolvimento é a expansão e o fortalecimento, o aumento das oportunidades materiais e das garantias da democracia e das liberdades e direitos que fluem do poder do povo.

O 21º Congresso do PCUS (1959) observou que o período de extensa construção do comunismo na URSS é caracterizado pelo pleno desenvolvimento do socialismo. D., envolvendo os mais vastos sectores da população em todas as sociedades. assuntos, aumentando o papel das sociedades. organizações em todas as áreas dos estados, fazendas. E vida cultural países, transferência gradual de sociedades. organizações de vários estados funções, fortalecendo as garantias democráticas. liberdades e direitos humanos.

O marxismo-leninismo procede do fato de que D. como político. a instituição desaparecerá sob o comunismo com a mesma inevitabilidade que o Estado, “as funções da administração pública perderão seu caráter político e se transformarão em gestão popular direta dos assuntos da sociedade” (Khrushchev N.S., Sobre os números-alvo para o desenvolvimento de a economia nacional da URSS durante os anos 1959-1965, 1959, p. 119), mas os princípios de D. não desaparecerão, mas serão transformados. Execução de sociedades. as funções que permanecerão sob o comunismo (distribuição planeada e organizada do trabalho, regulação do horário de trabalho, etc.) serão realizadas com base no autogoverno das massas trabalhadoras. Na sociedade Nas organizações de trabalhadores, o D. completo será o principal início da sua iniciativa. Lenin escreveu que no regime comunista a sociedade será “uma democracia realmente completa, tornando-se um hábito e, portanto, morrendo... Democracia plena é igual a ausência de democracia Isto não é, mas é a verdade!” ("Marxismo sobre o Estado", 1958, p. 55).

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DEMOCRACIA

DEMOCRACIA (do grego δημοκρατία - democracia) é uma forma de governo em que o governo popular da maioria da população é realizado no interesse da maioria e com a ajuda da maioria. O primeiro sistema político democrático foi implementado na Grécia Antiga em Atenas sob Sólon (século VII aC) e desenvolvido por Clístenes (século VI aC) em seu “governo representativo” - o Conselho dos Quinhentos. A própria “democracia” passou a ser usada para designar a forma que existia em Atenas sistema político mais tarde, por volta de meados. século 5 Inicialmente, a “isonomia” (Ισονομία - igualdade de todos perante a lei) e a “isegoria” relacionada (?σηγορία - direito igual para todos os cidadãos falarem em assembleia popular e dar voz), “isocracia” (?σοκρατία-autonomia). Autores antigos (Platão, Aristóteles, Heródoto) consideravam esta forma de governo como um sistema polis, no qual apenas cidadãos nativos livres têm direitos plenos e iguais. Os metecos (migrantes semi-cidadãos) tinham direitos significativamente limitados e os escravos não tinham quaisquer direitos.

As liberdades democráticas dos tempos modernos são significativamente mais amplas do que as liberdades da antiga república, baseada na escravatura, porque se tornam um direito formal de todos, e não um privilégio de alguns. A legislação subordinada de todos os cidadãos, organizações estatais e públicas recebeu especial desenvolvimento no conceito de democracia de A. de Tocqueville, o mais influente nos estudos sociopolíticos modernos. Tocqueville entendia por “democracia” não apenas uma certa forma de organização da sociedade. Para ele, este é também um processo que ocorre na sociedade. Tocqueville foi o primeiro a alertar sobre o perigo de combinar igualdade formal e poder absoluto – “despotismo democrático”.

A base filosófica da democracia é a relação entre liberdade e igualdade como valores sociopolíticos, cuja concretização real ocorre nas instituições estatais relevantes da democracia - direta ou representativa. Este último é agora mais comum na forma de um Estado de direito com o seu poder supremo, que, no entanto, não se estende aos direitos inseparáveis ​​e inalienáveis ​​do indivíduo. A garantia dos direitos individuais em tal estado é a separação de poderes - legislativo, executivo e judicial, a descentralização do poder nas esferas socioeconómicas e culturais (a teoria da “infraestrutura institucional” dos órgãos governamentais). Ao mesmo tempo, as associações democráticas – civis e políticas – assumem a protecção dos direitos dos cidadãos. Tornam-se intermediários entre o governo central e as diversas camadas da sociedade, representando os interesses desta última, e defendem o direito inalienável dos cidadãos à independência e à livre iniciativa, que está subordinado à lei. A liberdade de imprensa e o julgamento por júri também contribuem para a implementação real dos direitos humanos na sociedade.

Segundo os teóricos da democracia do século XX. (por exemplo, I. Schumpeter e W. Rostow), liberais como respeito pelo indivíduo e igualdade de todas as pessoas, liberdade de expressão e imprensa, liberdade de consciência, etc., a melhor maneira são asseguradas precisamente através da expansão da participação das massas na vida politica. R. Dahl e C. Lindblom, com a ajuda da “poliarquia”, conduzem uma análise mais realista dos sistemas democráticos existentes, deixando de lado os ideais democráticos abstratos. A verdadeira implementação da democracia é significativamente dificultada pelo progresso sociedade moderna a concentração do poder económico nas mãos da “elite do poder”, criando poder e política oligárquicas, muitas vezes passando da democracia para a cleptocracia.

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