Askold - Varangian do esquadrão de Rurik, príncipe de Kyiv em 864-882. (governado junto com Deer).

Na história do mundo eslavo oriental, o século IX, em meados do qual marca a conclusão dos processos de estabelecimento do Estado e de formação de relações feudais, tornou-se um ponto de viragem muito difícil. De acordo com o Conto dos Anos Passados, naquela época havia duas primeiras associações estaduais: a do norte, com centro em Novgorod, onde reinava o Varangian Rurik, e a do sul, com centro em Kiev. A mesa de Kyiv foi ocupada pelo Príncipe Askold - um notável estadista Europa medieval. Foi sob o seu governo que o estado de Kiev experimentou uma ascensão geral, entrou com confiança no cenário mundial e se tornou um fator importante na política internacional da época. Askold aceitou o título de Kagan, que foi considerado pelos seus contemporâneos como imperial e testemunhou as ambições políticas do governante de Kiev.

Infelizmente, as informações da crônica sobre Askold nem sempre correspondem à realidade; são bastante escassas e às vezes contraditórias; Além disso, o nome de Askold é quase sempre mencionado ao lado do nome de seu irmão Dir. De acordo com o Conto dos Anos Passados, Askold e Dir eram guerreiros de Rurik, escandinavos de origem. Em 862 eles capturaram Kyiv e se tornaram príncipes de Kyiv. No entanto, na crônica mais antiga de Kiev não há informações sobre a chegada de Askold e Dir a Kiev, apenas é mencionado que eles reinaram lá. Os historiadores têm boas razões para considerar Askold e Dir os últimos representantes da dinastia principesca fundada pelo semi-lendário Kiy. Então, de volta ao século XV. O cronista polonês Jan Dlugosh, especialista em crônicas russas, escreveu: “Após a morte de Kiy, Shchek e Khoriv, ​​​​seus filhos e sobrinhos governaram as terras russas até que a herança passou para dois irmãos, Askold e Dir”. A maioria dos pesquisadores modernos compartilha desta opinião e considera Askold um descendente de Kiy, Irmão mais novo Dir, o herdeiro direto e legal do trono de Kyiv.

Atividades militares. Campanhas contra Bizâncio

O Príncipe Askold realizou uma série de atividades que contribuíram para fortalecer Estado de Kyiv. Numerosas campanhas foram realizadas, cuja direção principal foi o sul e sudeste. Não se sabe exatamente em que ano Askold chegou ao poder, mas já em 852-853. seu esquadrão participou da luta contra os árabes na Transcaucásia e, em 864, o exército russo chegou às margens do Mar Cáspio. O príncipe de Kyiv prestou grande atenção à luta contra a estepe nômade. No Nikon Chronicle (século XVI) encontramos um registro datado de 864 aproximadamente. a morte do filho de Askold: “O filho de Oskold foi rapidamente morto pelos búlgaros.” Os “búlgaros” aqui devem ser entendidos como os nómadas de língua turca, conhecidos como os “negros”, que vagavam pelas fronteiras meridionais da Rússia. Em 867, Askold agiu contra os pechenegues, que começaram a expulsar os húngaros da região do Baixo Dnieper. A viagem foi um sucesso. “...Muitos pechenegues Oskold e Dir foram espancados”, relata o cronista. O príncipe Askold também estava preocupado com o estado das fronteiras do norte: em 866 foi realizada uma campanha vitoriosa contra os Krivichi.

De maior importância foram as famosas campanhas do Príncipe Askold contra o Império Bizantino e os acordos de paz celebrados com os gregos. A primeira campanha ocorreu em 860. O exército e a frota de Kiev cercaram inesperadamente Constantinopla e forçaram a administração imperial a concluir um tratado de paz. O momento do relâmpago foi muito bem escolhido: na primavera de 860, o imperador Miguel de Bizâncio, à frente de um exército de 40.000 homens, entrou em guerra com os árabes, e a frota bizantina navegou para a ilha de Creta para lutar contra piratas. Uma pequena guarnição permaneceu na capital, claramente insuficiente para defender as muralhas da cidade. Askold aproveitou imediatamente as dificuldades da política externa e a fraqueza do império. O aparecimento de um formidável exército russo até então sem precedentes assustou seriamente os habitantes de Constantinopla. “O povo do País do Norte e as tribos surgiram dos confins da terra, segurando arco e lança; eles são cruéis e impiedosos, sua voz faz barulho como o mar”, escreveu o Patriarca Photius de Constantinopla em sua “Epístola Distrital”. Em seu segundo sermão, Fócio admitiu que Bizâncio foi incapaz de repelir os “bárbaros” - os Rus, que haviam apreendido “inúmeras riquezas”. Os gregos foram forçados a pagar uma enorme indenização ao Kagan de Kiev e concordaram em pagar tributo, que deveria ir para a manutenção dos mercadores russos em Bizâncio. Segundo o cronista veneziano João, o Diácono, os vencedores retornaram à Rússia “em triunfo”.

A conclusão de um novo acordo, também muito benéfico para Kiev, culminou no ataque da Rus' às Ilhas dos Príncipes no Mar de Mármara em 863. Este acordo lançou as bases económicas para a permanência de mercadores e diplomatas russos em a capital grega.

Em 866, Askold reuniu novamente um exército e partiu em duzentos navios em sua terceira campanha contra Constantinopla. Mas desta vez a sorte se afastou do príncipe - uma terrível tempestade estourou de repente. Nestor, o cronista, em O Conto dos Anos Passados, conta uma história semilendária sobre esses acontecimentos: “O rei entrou na cidade com dificuldade e rezou a noite toda com o Patriarca Photius na Igreja da Santa Mãe de Deus em Blachernae. E com canções eles trouxeram o famoso manto do Santíssimo Theotokos e mergulharam seu chão no mar. Naquela hora estava calmo, o mar estava calmo, e de repente surgiu uma tempestade com vento, e ondas enormes Eles dispersaram os navios dos russos pagãos, levaram-nos para a costa e quebraram-nos, de modo que, como se fossem apenas alguns deles, os seus problemas foram expulsos e voltaram aos seus.” “E houve muito choro em Kiev”, afirma o cronista. Príncipe Askold de Kyiv Bizantino

O Príncipe Askold levou vários anos para construir novos navios e reunir um exército forte. Em 874, os russos mudaram-se novamente para Constantinopla. Mas desta vez a batalha não aconteceu. Os gregos ofereceram paz a Askold. Foi concluído um novo acordo que satisfez ao máximo os interesses do lado de Kiev.

As campanhas contra Bizâncio foram grande importância. A Rus' foi reconhecida como uma grande potência, um adversário digno do império. Estabeleceu-se firmemente na costa do Mar Negro, que nos documentos da época era até chamado de “Mar da Rússia”. O peso dos países da região mediterrânica foi obrigado a contar com o novo Estado.

Batismo da Rússia. Mistério Nome cristão príncipe

Na encosta íngreme das montanhas de Kiev, na curva da estrada que leva ao Dnieper, existe uma rotunda. Qualquer residente de Kiev dirá que existe o túmulo de Askold. Era uma vez uma igreja no local da rotunda e chamava-se Igreja de São Nicolau. Foi construído por Askold, o primeiro dos príncipes da Rus a aceitar a nova fé - na década de 60 do século IX, muito antes do famoso Príncipe Vladimir, o Santo. Segundo a tradição da época, o Príncipe Askold batizou o nome da igreja que construiu em homenagem ao seu patrono, São Nicolau, cujo nome aceitou no batismo.

No entanto, é com este nome cristão do Príncipe Askold que tantos mistérios da nossa história estão ligados.

A questão é que, segundo tradição da igreja o nome de batismo foi dado em homenagem ao padrinho. UM padrinho O príncipe Askold deveria, sem dúvida, ser um alto hierarca da igreja ou uma figura real: afinal, estávamos falando do prestígio do Estado. Em particular, foi exatamente isso que o búlgaro Khan Boris fez durante seu batismo em 863. Ele estabeleceu a condição de que o bizantino Basileu Miguel III fosse considerado seu padrinho, ainda que à revelia, já que, é claro, ele não poderia estar presente durante a cerimônia. E em sua homenagem o Khan Búlgaro foi nomeado Mikhail. De forma semelhante, nosso príncipe Vladimir Svyatoslavovich escolheu o czar grego Vasily II como padrinho e, portanto, recebeu seu nome. Mais tarde, Vladimir construiu a Igreja de São Basílio - também segundo a tradição.

Mas quem poderia ser o padrinho do Príncipe Askold e em homenagem a quem ele recebeu o nome de Nikolai? Afinal, a situação do ponto de vista político era muito importante: pela primeira vez, o governante da Rus aceitou o cristianismo.

Se assumirmos que Askold foi batizado pelos gregos - durante uma das campanhas, como se acredita tradicionalmente, então alguém chamado Nikolai! - o príncipe de Kyiv o reconheceu como digno de ser considerado seu padrinho? A análise mostra que naquela época em Bizâncio não havia imperador, nem nenhum de seus parentes, nem patriarca que levasse o nome de Nicolau.

Aqui seria apropriado chamar a atenção para outro mistério relacionado ao batismo de Askold.

Tradicionalmente, acredita-se que o batismo da Rus' ocorreu durante a época do Príncipe Vladimir - há dez anos a Igreja Ortodoxa celebrou o milésimo aniversário deste evento significativo. Mas por que a era cristã na Rússia não é contada a partir do batismo do Príncipe Askold? Parece que para o prestígio da Igreja Russa é vantajoso enfatizar que o Cristianismo em nosso país tem mais história antiga- por mais de um século.

Claro, o batismo de Askold é mencionado nas crônicas, mas de alguma forma, de passagem, e toda a glória do santo da Rússia é atribuída ao Príncipe Vladimir.

Muitos historiadores concordam que há algum tipo de mistério aqui. A única hipótese que se sugere é que o príncipe Vladimir recebeu o batismo de Constantinopla e o príncipe Askold de Roma. Somente o batismo da Igreja Romana, que de forma alguma apela ao prestígio da Igreja Oriental, pode explicar a razão de tal preconceito. Aparentemente, não sem a influência dos mentores espirituais gregos, qualquer menção à prioridade de Roma no batismo da Rus' foi deixada de lado pelas histórias sobre o batismo de Vladimir - mas já de Constantinopla.

É verdade que alguns podem discordar: dizem que o Grande Cisma da Igreja entre Oriental e Ocidental ocorreu mais tarde - 65 anos após o batismo de Vladimir. Mas, na realidade, esta já foi a ruptura final entre Constantinopla e Roma, e o primeiro cisma da Igreja ocorreu durante a época do Príncipe Askold, quando Nicolau I era o sumo sacerdote em Roma, e a sé de Constantinopla era chefiada pelo Patriarca Photius, um dos mais altos hierarcas mais educados da Igreja Oriental. Foi ele quem primeiro formulou claramente as diferenças dogmáticas entre as Igrejas Oriental e Romana. E é precisamente desde então que tem havido um confronto profundo e uma luta silenciosa pela primazia entre ambos os ramos da Igreja outrora unida. Aliás, Constantinopla e Roma também competiram pelo direito de serem as primeiras a batizar os eslavos.

Mas onde, quando e quem exatamente batizou o primeiro governante da Rússia de Kiev?

Parece que uma das chaves para desvendar esta história pode ser o nome cristão Askold. E também - informação interessante em uma das crônicas: “Askold foi contra os búlgaros e seu filho foi morto”. Outra crônica também fala de Dir, e que os irmãos foram contra os gregos, e não contra os búlgaros. Não há contradição aqui, pois por gregos nossos cronistas entendiam aqueles povos cristãos que aderiram ao rito grego. Ou seja, as crônicas relatam a campanha dos príncipes de Kiev contra os búlgaros batizados. Surge uma questão lógica: esta campanha não estava directamente relacionada com os acontecimentos dramáticos que tiveram lugar na Bulgária após a introdução do cristianismo no país?

O búlgaro Khan Boris há muito tentava batizar o seu estado, mas isso foi resistido por numerosas oposições - daquelas centenas de famílias búlgaras puras que foram trazidas para os Bálcãs por Khan Asparuh em 679 e que agora tinham medo de se dissolver entre os eslavos locais se um a fé comum a todos foi adotada. No entanto, sob a pressão das circunstâncias - derrotas nas guerras contra os gregos e contra os francos, fome devido a uma terrível seca e um terremoto de 40 dias - a Bulgária finalmente aceitou o batismo de Constantinopla em 863.

Não há dúvida: a oposição anticristã voltou-se em busca de ajuda para outros estados pagãos, incluindo a Rússia, que vários anos antes, em 860, se tornou famosa pela sua campanha bem sucedida contra Constantinopla. Aparentemente, é precisamente a resposta dos príncipes russos à oferta de participar na guerra contra os cristãos que a nossa crónica relata: “Askold e Dir estão marchando contra os búlgaros...” O cronista também dá a data da campanha: no verão de 867.

No entanto, apesar da ajuda dos aliados, os pagãos búlgaros foram novamente derrotados. Além disso, o filho de Askold morreu nesta guerra. Embora seja improvável que a seleção russa tenha sido completamente derrotada; Muito provavelmente, o búlgaro Khan Boris fez as pazes com a Rus. E é provável que uma das condições do tratado de paz tenha sido a exigência de que o príncipe russo, e possivelmente a sua comitiva, aceitasse a nova fé, à qual a Bulgária já aderiu. Isto garantiria que no futuro a Rus não apoiaria novamente os rebeldes pagãos búlgaros.

Consequentemente, o batismo de Askold poderia ter ocorrido na Bulgária, durante uma campanha malsucedida em 867. Agora surge outra hipótese interessante, que é sugerida pela escolha de um nome cristão para o príncipe russo. Se levarmos em conta a tradição da época, é bastante lógico supor que o Papa Nicolau I poderia ter sido o padrinho. E principalmente porque em 867, na Bulgária, apenas um padre romano poderia batizar o Príncipe Askold.

Acontece que em 866, irritado porque o Patriarca Photius de Constantinopla não concordou em consagrar um arcebispo independente para a Bulgária, Khan Boris expulsou os padres gregos e pediu ajuda a Roma. No outono do mesmo ano, o Papa Nicolau I enviou uma missão à Bulgária liderada pelo Bispo Formosa de Portoena, que rebatizou os búlgaros.

Se a hipótese sobre o batismo do primeiro governante da Rus' estiver correta, então muito provavelmente foi o Bispo Formosa quem realizou o rito necessário. Ao mesmo tempo, é claro, Askold poderia exigir que o Papa Nicolau I fosse considerado seu padrinho: o orgulhoso príncipe dificilmente concordaria que o status de seu padrinho fosse inferior ao do cã búlgaro.

Por fim, é importante notar que, aparentemente, apenas um dos irmãos, Askold, foi batizado, e Dir permaneceu pagão. Esta suposição é apoiada pelo fato de os irmãos estarem sepultados em lugares diferentes. Askold - como cristão - foi enterrado no local da igreja que construiu; Este também foi o costume entre os príncipes russos mais tarde, mas Dir, que permaneceu fiel aos deuses russos, foi enterrado de acordo com a antiga tradição russa, provavelmente queimado, e então a urna com as cinzas foi enterrada. O cronista Nestor relata que o túmulo de Dirov fica atrás de Santa Orina, ou seja, em algum lugar próximo à Igreja de Santa Irene.

Morte

O príncipe Askold morreu tragicamente em 882 como resultado de uma conspiração entre a elite reacionária anti-cristã e o governador de Ladoga, Oleg, que se tornou governante do norte da Rússia em 979, após a morte do príncipe Rurik. Formalmente, o filho mais novo de Rurik, Igor, sentava-se na mesa do príncipe, e Oleg era apenas um regente. No entanto, o regente inteligente e sem escrúpulos não se contentaria com o papel do Ladoga Príncipe de Novgorod. Ele foi atraído por Kyiv e pela distante Constantinopla. Três anos após a morte de Rurik, ele organizou uma campanha para o Sul. Em 882, tendo reunido esquadrões de Varangians, Chuds, Eslovenos, Meri, Vesi e Krivichi, Oleg seguiu o antigo caminho “dos Varangians aos Gregos”. No caminho, ele capturou as cidades de Smolensk e Lyubech e instalou seus governadores lá (anteriormente essas cidades estavam subordinadas a Kiev).

Kyiv ficou no caminho do conquistador. “E ela veio para as montanhas de Kiev, e Oleg o levou embora, já que Askold e Dir eram príncipes, e a enterrou nos barcos, e deixou o outro para trás, e ele mesmo veio, carregando Igor quando criança... E ela veio para Askold e Dir, dizendo: “Eu sou um convidado” , vamos para os gregos de Olga e de Igor Knyazhich. Sim, ele veio até nós com sua família... E Oleg falou com Askold e Dirov: “Você não é um príncipe da família, mas eu sou um príncipe da família, e realizou Igor: E eis que há um filho de Rurik”, diz o cronista de Kiev. Depois disso, Oleg ordenou a morte de Askold e Dir. “E o príncipe Oleg sentou-se em Kyiv.” A partir desse momento, Kiev tornou-se a capital da Rússia unida, “a mãe das cidades russas”.

Há todos os motivos para acreditar que os acontecimentos de 882 foram cuidadosamente planejados e organizados pela oposição boiarda. Se não fosse por isso, Oleg dificilmente teria conseguido capturar a capital bem fortificada do sul da Rússia. Também é possível que os círculos anticristãos, insatisfeitos com as políticas do príncipe, tenham chamado Oleg, o pagão de Kiev. Com a morte de Askold, todos os seus esforços foram em vão. Rus' foi jogado para trás. Começou um longo e dramático período de reação pagã. A mudança de dinastia também levou à separação de algumas possessões “tribais” de Kiev e à deterioração das relações com Bizâncio.

O príncipe Askold foi enterrado no local de seu martírio - na área do trato húngaro, que desde então tem sido chamado de túmulo de Askold. Após 50 anos, a Princesa Olga construiu ali a Igreja de São Nicolau (com este nome Askold assumiu santo batismo). Mais tarde foi ali construído um convento, já no século XII. - macho. Em 1810, uma pequena igreja de pedra foi erguida sobre o túmulo de Askold, que em 1934 foi convertida em pavilhão do parque. Em 1998, a Igreja de São Nicolau foi reconstruída e hoje pertence à Igreja Greco-Católica.

Historiografia segundo Askold

Em 1919, o acadêmico A. A. Shakhmatov conectou o príncipe Askold com a região sul de Ilmen (com centro em Staraya Russa). Segundo sua hipótese, Rusa foi a capital original do antigo país. E a partir desta “mais antiga Rus'...logo depois” de 839, o movimento da Rus’ escandinava para o sul começou, levando à fundação de um “jovem estado russo” em Kiev por volta de 840. Em 1920, o acadêmico S. F. Platonov observou que “pesquisas futuras irão coletar... melhor material para esclarecer e fortalecer a hipótese de A. A. Shakhmatov sobre o centro varangiano na margem sul do Ilmen.” O proeminente historiador da diáspora russa G.V. Vernadsky também conectou o príncipe Askold com Staraya Russa.

B. A. Rybakov apresentou uma suposição ousada sobre a presença em Rússia Antiga"Crônicas de Askold". Seu ponto de vista foi apoiado por M. Yu. Braichevsky em sua obra “O Estabelecimento do Cristianismo na Rússia”, onde ele tentou reconstruir a “Crônica de Askold”, cujos fragmentos, em forma editada, supostamente formaram a base do. “Conto de anos passados.”

O nome Askold, segundo a maioria dos pesquisadores, vem do antigo islandês Haskuldr ou Hoskuldr. De acordo com outra versão, o nome tem raízes locais e eslavas. B. A. Rybakov acreditava que o nome Oskold poderia vir do antigo nome próprio dos citas - Skolote.

Em 2010, V.V. Fomin considerou possível admitir que com a Antiga Rússia Russa (o centro de Staraya Russa) “Askold e Dir estavam conectados, forçados a deixar a região de Ilmen assim que Rurik se estabeleceu lá, representando a Rus Varangiana, que primeiro estabeleceu-se em Ladoga”

Hipóteses

Askold e Dir, que segundo a lenda foram mortos juntos por Oleg, foram enterrados em lugares diferentes: “E eles mataram Askold e Dir, levaram-nos para a montanha e enterraram Askold na montanha, que agora se chama Ugorskaya, onde fica a corte de Olmin. agora; naquele túmulo Olma construiu a Igreja de São Nicolau; e o túmulo de Dirov está atrás da Igreja de Santa Irene.” De acordo com uma versão, isso indica uma conexão artificial na crônica de Askold e Dir, que pode ter ocorrido devido a uma leitura incorreta da grafia escandinava do nome de Askold - Hoskuldr ou sob a influência de lendas locais sobre Dir e seu túmulo.



A história conhece várias versões da origem dos príncipes de Kyiv.É dada preferência à crônica clássica da “chamada dos varangianos”. De acordo com crônicas antigas, os varangianos, líderes tribais escandinavos, eram os líderes dos esquadrões russos em tempo de guerra. Um desses líderes se chama Rurik, filho do rei norueguês e Umila, filha do ancião Gostomysl de Novgorod. Chamado pelo povo de Novgorod para reinar, ele veio com seu esquadrão para a região do Lago Ladoga e, segundo a crônica, passou a governar em Novgorod a partir de 862, e seus guerreiros - em outras cidades das terras russas.

É preciso dizer que os varangianos estavam numa posição privilegiada: durante a campanha tinham direito a uma grande parte do saque, o príncipe consultava-os, enquanto os guerreiros eslavos faziam o resto do trabalho. Inozemtsev também foi defendido pela lei, segundo a qual uma grande multa foi imposta por matar ou insultar um varangiano. Os historiadores explicam isso pelo fato de que, sendo varangianos de origem, os príncipes de Kiev recrutaram seu esquadrão principalmente entre parentes distantes. Um número adicional de soldados foi recrutado entre os russos. O termo “favorito” ainda não existia, mas o termo crônico “jovens amigos”, com o qual o príncipe se dirigia aos seus guerreiros mais antigos (varangianos), caracteriza melhor sua posição próxima. Para os russos, os guerreiros mais jovens, havia outros termos: “gridi”, “crianças pequenas”, etc. Os favoritos no sentido de se aproximarem do príncipe eram principalmente os parentes mais próximos (parentes e primos

, esposas, tios) ou os guerreiros mais fortes, mais inteligentes ou astutos. Ou seja, a atenção de uma pessoa de alto escalão poderia ser conquistada por ter laços familiares com ela e (ou) qualidades pessoais marcantes.

Essas pessoas ocupavam uma posição privilegiada, tornavam-se companheiros de jantar do príncipe e gozavam de sua confiança.

O destino dos associados próximos de Rurik - Oleg, Askold e Dir, que também governaram nas terras da Rus de Kiev - é mais plenamente refletido nas crônicas russas e dá uma ideia das origens do favoritismo russo. A vida na Rússia Antiga não era isenta de nuvens, e lutas sangrentas pelo poder, intrigas e conflitos entre os “recém-chegados” e a “nobreza local” também ocorreram naquela época, como muitos séculos depois, sob Ivan, o Terrível, ou os primeiros Romanov.

Oleg (? - 912)

Oleg, parente e guerreiro de Rurik, chegou com ele ao Lago Ladoga. O ano de seu nascimento é desconhecido. Mas sabe-se que o príncipe o aproximou de si e o nome de Oleg é mencionado nos livros palacianos dos imperadores bizantinos junto com o “rei dos eslavos” e seus sobrinhos Igor e Yakan, bem como outros varangianos do “interior círculo". Oleg se distinguiu pela saúde invejável, força heróica e destreza - esta imagem épica é reforçada achados arqueológicos. Sabe-se que a espada de duas mãos pesava cerca de 25 kg e, na batalha, precisava ser manejada com habilidade.

Um machado de batalha Viking poderia pesar 15 ou 20 kg, e se você adicionar a essa armadura, ainda que de couro, mas calçada com ferro, um capacete e perneiras de metal (botas especiais que protegiam as pernas do guerreiro do tornozelo ao joelho), então acontece que um guerreiro comum carregava pelo menos 40 a 50 kg quase constantemente. O guerreiro devia ser resistente; também era necessário que ele tivesse engenhosidade militar e devoção incondicional ao príncipe. Isso é exatamente o que o futuro príncipe de Novgorod ou Kiev deveria ser - verdadeiramente “o primeiro entre iguais”.

Por que Rurik não enviou Oleg em uma campanha contra Constantinopla em vez de Askold e Dir é um mistério para os historiadores. Talvez no início de seu reinado, os experientes guerreiros Askold e Dir gozassem de grande confiança nele. Talvez a habilidade militar de Oleg fosse necessária no solo não muito hospitaleiro de Novgorod - os detalhes permanecem desconhecidos. Muito provavelmente, durante a primeira campanha de Constantinopla, Oleg era, segundo os padrões da época, muito jovem e não provou ser um diplomata tão habilidoso como, por exemplo, Askold. É possível que esta hostilidade para com Askold e Dir, que “o espancaram pela metade”, o tenha assombrado durante os anos do reinado de Rurik e finalmente se tornou a morte dos governantes de Kyiv. A versão de que o “eternamente segundo” Oleg estava sobrecarregado por sua posição subordinada pode ser considerada controversa. No entanto, sua participação ativa nas campanhas de Constantinopla, a supressão do levante de Vadim em Novgorod e a luta decisiva contra os nômades indicam um caráter agressivo e ativo. O fato de Oleg, de comum acordo, se autodenominar representante família principesca, atesta os certos direitos que ele tinha ao trono ou governo vassalo e ambições que foram ignoradas tanto pelo próprio Rurik quanto pela aristocracia de Novgorod.

Antes da captura de Kiev, segundo a crônica, Oleg empreendeu ataques militares nos territórios dos eslavos Lyubech e Smolensk. Estes ataques foram bem-sucedidos, tal como a invasão de Kiev, e reforçaram enormemente a posição de Oleg no plantel como “o primeiro entre outros”. Ataques de “familiarização” dos russos em Constantinopla na década de 860. tornou-se quase uma tradição durante seu reinado. Tendo subjugado os vizinhos mais próximos de Kiev - os Radimichi, os Drevlyans e os nortistas, Oleg não apenas expandiu o território sob seu controle, mas também reabasteceu significativamente o tesouro de Kiev. Ele lutou incansavelmente com os rebeldes Tivertsi e Ulichs durante seu reinado. É verdade que os ugrianos que sitiaram a capital da Rússia de Kiev tornaram-se uma exceção regra geral. Não só não puderam ser derrotados, mas ainda tiveram que pagar-lhes um resgate, e só depois disso voltaram para casa.

Curiosamente, não tendo concorrentes sérios no Terras de Kyiv Oleg teve uma sorte incrível. Seu sonho de um reinado independente pode ser considerado realizado. Além disso, em 907 e 911. ele fez duas campanhas vitoriosas contra Constantinopla. E em seu próprio nome, no círculo de seus guerreiros, assinou um acordo de indenização e maior cooperação com o imperador bizantino.

É claro que o número de guerreiros de Oleg indicado na crônica (80.000 pessoas) parece fantástico para os historiadores modernos, mas não há dúvida de que seu exército era realmente grande e assustadoramente pronto para o combate.

A este respeito, a história do livro sobre a “astúcia de Oleg” parece ser uma ilustração característica da sua engenhosidade táctica e valor militar. Os gregos, que bloquearam as águas portuárias com correntes de metal, também mostraram astúcia militar e por muito tempo esperavam se livrar dos gananciosos conquistadores. Mas Oleg, que ordenou que os navios fossem transportados manualmente até às portas de Constantinopla numa noite, realizou um verdadeiro “ataque psíquico”, contra o qual os bizantinos não resistiram. E a principal aquisição da Rússia de Kiev nesta campanha não foi tanto um grande tributo, mas a conclusão de um acordo que permitia aos mercadores russos negociar sem pagar taxas e direitos aduaneiros (devido ao qual o tesouro de Bizâncio era regularmente reabastecido). Isto foi um sinal de uma estratégia económica, ainda que na sua forma inicial. No acordo de paz de 911, Oleg é chamado de “Grão-Duque”. Este tratado “sobre a paz eterna e a não agressão” também teve grande significado diplomático, aumentando enormemente o prestígio da Rússia de Kiev no exterior.
De acordo com uma versão da crônica, Oleg morreu em 912, de acordo com outra - em 922. Todas as fontes mencionam a versão poética da morte de Oleg “de seu cavalo”, mas atribuem a ela uma razão completamente prosaica - envenenamento veneno de cobra. No entanto, em geral, um varangiano não místico, perspicaz e bastante pragmático nos épicos dos séculos XII a XIV. é identificado com o invencível príncipe-feiticeiro Volkh Vseslavyevich, o que atesta o respeito que seus companheiros de tribo sentiam por sua mente e força física excepcionais.

Askold (? - 882) e Dir (? - 882)

Askold e Dir, segundo as crônicas, eram os guerreiros de Rurik. E embora a história dos primeiros príncipes de Kiev tenha muitas discrepâncias, sabe-se com certeza que eles não eram seus parentes, mas gozavam de grande confiança do príncipe de Novgorod. Foram eles que ele enviou à frente da campanha de conquista contra Constantinopla em 864-866. (datação aproximada por crônica). De acordo com uma versão, a tempestade impediu Askold e Dir de chegarem à capital bizantina e, temendo a ira do príncipe, eles decidiram não retornar a Novgorod, mas tornarem-se príncipes na terra das clareiras. Naquela época, as clareiras não tinham príncipes próprios, relata o cronista, mas prestavam homenagem aos khazares e sofriam a opressão deles. Askold e Dir ofereceram proteção às clareiras em troca do “pagamento” que anteriormente havia ido para os khazares, e eles começaram a governar.
Segundo outra versão, desde o início não pretendiam atacar Constantinopla, visto que Askold já era cristão. E desde o início, ao iniciar uma campanha, eles esperavam tornar-se príncipes independentes, e não “servir sob comando”. No livro palaciano dos imperadores bizantinos, entre os varangianos e os rus que fizeram a campanha, seus nomes não são mencionados, o que significa que não chegaram a Constantinopla. Em Kiev, as pessoas sob o seu governo viviam em paz e calma e estavam satisfeitas com os seus governantes.

Esta versão é contrariada pela ausência de quaisquer medidas repressivas por parte de Rurik em relação aos seus “boiardos” que violaram a ordem.

É sabido que em Novgorod as autoridades locais não ficaram satisfeitas com o governo dos Varangians. As crônicas mencionam a revolta de Vadim (obviamente um representante da aristocracia russa), morto por ordem de Rurik. Após a supressão do levante, parte da nobreza de Novgorod fugiu para as terras de Kiev sob a proteção de Askold e Dir, e isso indignou muito Rurik e seu governador, um dos quais era o famoso Oleg.
As crónicas polacas consideram que tanto Askold como Dir são parentes mais jovens de Rurik, que tinham significativamente menos direitos ao trono de Kiev do que o filho de Rurik, Igor, e o seu outro parente, Oleg. Portanto, o assassinato deles por Oleg permaneceu impune, pois serviu como retribuição à autocracia.

Crônicas não clássicas, por exemplo as de Joaquim, conhecidas apenas na recontagem de um historiador do século XVIII. V. Tatishchev afirmam que Askold e Dir não reinaram ao mesmo tempo, mas um após o outro, e Askold era um príncipe varangiano, e Dir era um príncipe eslavo, e seu nome foi traduzido como “besta”. Informações semelhantes podem ser obtidas nas anotações de viajantes árabes. início da Idade Média, mas esta versão permanece controversa.

Todas as fontes concordam que após a morte de Rurik (em 879), a existência pacífica dos príncipes de Kiev foi ameaçada por outro favorito de Rurik, Oleg, que gradualmente concentrou poder e influência em suas mãos em Terras de Novgorod. Três anos depois, Oleg, que se tornou regente-co-governante do jovem Igor, apareceu aos portões de Kiev. De acordo com fontes da crônica, as ricas terras de Kiev o atraíram por muito tempo, e a localização conveniente da cidade, perto de rotas comerciais famosas, serviu de incentivo para unir as terras de Novgorod e Kiev sob sua liderança. Claro, Oleg identificou seus interesses com os interesses da família Rurik. Para este propósito, qualquer meio parecia aceitável para ele: tendo atraído Askold e Dir para fora das muralhas da cidade por engano, ele os matou traiçoeiramente na presença de seu esquadrão e do jovem príncipe.
A paz e a tranquilidade que então reinavam nas terras de Kiev também são evidenciadas pelo fato de Askold e Dir terem chegado a Oleg desarmados e sem sequer armaduras leves sob as roupas, o que facilitou a tarefa de Oleg. Tal ingenuidade, que lhes custou a vida, explica-se pela confiança na sua própria segurança e pela influência que gozavam no território sob o seu controlo.
Antes de executar os governantes desarmados de Kiev, Oleg anunciou que os estava punindo por direito, uma vez que eles, não sendo de família principesca, haviam tomado o poder na cidade e arredores. O poder, como explicou Oleg (segundo o cronista), deveria pertencer aos príncipes hereditários, ou seja, Igor ou ele, Oleg. É interessante que nem os vigilantes nem o povo de Kiev tenham defendido Askold e Dir, e isto prova que consideraram os argumentos de Oleg correctos. Depois disso, uma certa Olma, a quem fontes diferentes Considerado membro dos guerreiros de Askold ou comerciante local, ele enterrava os mortos. Além disso, uma igreja foi erguida sobre o túmulo de Askold, mas não sobre o túmulo de Dir. Os historiadores veem isso como uma justificativa para o fato de que Askold já havia sido batizado no cristianismo naquela época (eles até chamam seu nome de batismo de Nikolai), e Dir permaneceu pagão, como muitos outros varangianos comuns e príncipes de Kiev.

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Príncipes de Kyiv Askold e Dir vieram para Rus' junto com Rurik em 862. Por dois anos eles estiveram lado a lado com o príncipe de Novgorod? entretanto, em 864 eles deixaram Novgorod e foram para Constantinopla para servir ao rei bizantino. Descendo o rio, Askold e Dir nesta jornada descobriram o Dnieper nas margens do rio cidade pequena, que, segundo os cronistas, não pertencia a ninguém. Os fundadores da cidade morreram há muito tempo, e os habitantes da cidade, não tendo governante, prestaram homenagem aos Khazars. Askold e Dir capturaram esta cidade, bem como as terras adjacentes a ela. Esta cidade chamava-se Kiev. Assim, por volta de 864, surgiu uma situação em que os varangianos formaram dois centros de controle na Rus': no ​​norte, em Novgorod, sob o controle de Rurik, no sul, em Kiev, governado por Askold e Dir.

Campanhas contra Bizâncio

A antiga Bizâncio, para onde foram os príncipes de Kiev Askold e Dir de Novgorod, era um grande estado, cujo serviço era considerado uma honra por muitos. Para este efeito, os camaradas de armas de Rurik deixaram Novgorod, e apenas a cidade de Kiev, encontrada no caminho, mudou os seus planos. É importante notar que a antiga Bizâncio apreciava muito as capacidades dos varangianos. Os guerreiros do norte foram aceitos de bom grado no serviço do exército bizantino, porque sua disciplina e qualidades militares eram valorizadas.

Tendo capturado Kiev, os príncipes Askold e Dir tornaram-se mais ousados ​​e declararam que Bizâncio era agora um inimigo de Kiev. Os varangianos, sendo marinheiros experientes, sob o comando de Askold e Dir, partiram ao longo do Dnieper em campanha contra Bizâncio. No total, a escolta militar era composta por 200 navios. Foi a partir desta campanha que começaram todas as campanhas subsequentes contra Bizâncio.

Marcha sobre Constantinopla

Askold e Dir com suas tropas desceram o Dnieper para Mar Negro e lá eles sitiaram a cidade de Constantinopla. As campanhas contra Bizâncio tinham acabado de começar; os gregos encontraram pela primeira vez um novo inimigo nas muralhas de sua cidade, a quem apelidaram de citas. O príncipe de Bizâncio, Miguel 3, que estava em campanha militar na época, retornou às pressas à sua capital assim que chegaram rumores sobre o perigo que pairava sobre a cidade. Na própria Constantinopla, eles não esperavam a vitória sobre os citas. Aqui contaram com um milagre, já que as forças eram desiguais. Foi isso que aconteceu. No templo da cidade havia um santuário - o ícone “Manto da Mãe de Deus”, que foi considerado o intercessor da cidade e a salvou mais de uma vez em situações difíceis. bizantino O Patriarca Photius, na frente de todos, baixou o ícone no mar, que estava quieto. Mas literalmente imediatamente surgiu uma terrível tempestade. Quase toda a frota inimiga foi destruída, apenas alguns navios conseguiram chegar a Kyiv. Assim, a antiga Bizâncio foi salva da invasão de Askold e Dir, mas as campanhas não pararam por aí.

Confronto com Novgorod

Em 879, o Príncipe Rurik morreu, deixando para trás um herdeiro menor - o Príncipe Igor, cuja tutela foi assumida por seu parente Oleg. Tendo se tornado governante, Oleg decidiu anexar às suas posses terras do sul e fez campanha contra Kyiv em 882. No caminho para Kiev, Oleg capturou as cidades de Smolensk e Lyubech. Prevendo que os príncipes Askold e Dir, que possuem um grande exército e não são inferiores a ele em habilidades militares, não desistiriam de Kiev sem lutar, o príncipe Oleg, agindo em nome de Igor, recorreu ao engano. Navegando para Kiev, ele deixou quase todo o seu exército nos navios e se apresentou como um comerciante que havia chegado de países distantes. Ele convidou os príncipes de Kyiv para sua casa. Askold e Dir foram ao encontro do eminente convidado, mas foram capturados pelos soldados de Oleg e mortos.

Assim, Oleg, em nome de Igor, começou a governar Kiev, dizendo que a partir de agora Kiev estava destinada a ser a mãe das cidades russas. Assim, pela primeira vez, as terras do norte e do sul da Rússia foram unidas dentro de um estado, cujo nome era Kievan Rus.

Como foi escrito no artigo anterior sobre a formação dos primeiros assentamentos no território de Kiev, sinais de planejamento urbano começaram a aparecer aproximadamente nos séculos V-VI. Não há informações exatas sobre quem fundou a cidade, mas a maioria das teorias diz que os primeiros governantes de Kiev foram imigrantes da Escandinávia - os Varangians. O intenso crescimento da cidade foi facilitado por uma localização geográfica muito favorável (a famosa rota comercial dos “varangianos aos gregos” ao longo do Dnieper), bem como pelo crescente poder do esquadrão (tropas) da tribo Polyan (o cujo centro era Kiev). Foi a superioridade militar das terras polianas que ajudou a unir em torno de Kiev as tribos eslavas orientais vizinhas, a maioria delas localizadas no território da moderna Ucrânia. Todas as informações interessantes sobre os primeiros príncipes de Kyiv estão disponíveis durante o nosso.

Askold e Dir. Os primeiros príncipes de Kiev, cujos nomes são mencionados nas crônicas, são os príncipes Askold e Dir, que governaram Kiev entre 860 e 880. Confiavelmente, pouco se sabe sobre este período, bem como sobre como os príncipes “se estabeleceram” em Kiev, mas as teorias sobre sua origem também convergem para as raízes escandinavas, e alguns cientistas afirmam que Askold e Dir eram guerreiros de Rurik. Há uma opinião de que Askold pode ser descendente de Kiy, e Dir é apenas seu nome do meio ou apelido. Ao mesmo tempo, foi realizada a primeira campanha militar do exército de Kiev contra Tsargorod (Constantinopla) em Bizâncio, o que indica o já certo poder das terras de Kiev.

Oleg em Kyiv. De acordo com uma das principais fontes com base na qual podemos construir uma cronologia do desenvolvimento de Kiev - este é o Conto dos Anos Passados, em 882, o Príncipe Oleg entrou em Kiev e matou Askold (Askold e Dir) e começou a governar Kiev e todas as terras sob seu controle. Oleg provavelmente era parente do lendário Rurik. Segundo a teoria geral, após a morte de Rurik, levando consigo seu filho, ainda jovem Igor, Oleg recrutou um exército e começou a descer em direção ao sul. Após a conquista de Smolensk e Lyubech, Oleg veio para Kiev e, tendo matado os príncipes locais, começou a governar aqui. Oleg gostou da nova cidade e de sua localização e decidiu se estabelecer nela, supostamente conectando suas terras do norte com as novas, Kiev, e tornando-as a capital.

Oleg governou Kiev por mais de 30 anos. Durante este tempo, ele aumentou significativamente as posses de seu novo poder - anexou os Drevlyans, Radimichi e nortistas a Kiev. Durante as campanhas vitoriosas contra Bizâncio em 907 e posteriormente em 911, alguns dos primeiros acordos escritos foram assinados entre Constantinopla e Kiev, e direitos preferenciais foram estabelecidos para o comércio de mercadores russos. Oleg recebeu o título de Grão-Duque e é considerado o fundador da família Rurik de príncipes de Kiev. A lenda sobre a morte de Oleg por picada de cobra também ganhou popularidade popular.

Askold e Dir são príncipes lendários que governaram a cidade de Kiev no final do século IX, converteram-se ao cristianismo e lançaram as bases do antigo Estado russo. Esta é a versão geralmente aceita, mas contém muitas contradições.

Fontes

As informações que extraímos da história da Rússia Antiga são coletadas principalmente no Conto dos Anos Passados, bem como em crônicas posteriores, que se baseiam em grande parte na primeira. A fiabilidade de tais documentos é questionada pelos historiadores modernos: e isto não é apenas uma questão de imprecisões cronológicas ou mistura de factos.
As crônicas foram reescritas repetidamente e, conseqüentemente, erros gradualmente surgiram nelas, ou pior ainda - distorções deliberadas de eventos em favor de um ou de outro. ideia política. L.N. Gumilyov acreditava, por exemplo, que o cronista Nestor via a história como uma política voltada para o passado e, portanto, a refez à sua maneira.
No entanto, se você tiver fontes de informação independentes - não apenas crônicas russas antigas, mas também documentos bizantinos, europeus ou árabes, então você pode esboço geral restaurar a imagem dos acontecimentos de uma época passada.

Dos Varangianos aos Khazares

O Conto dos Anos Passados ​​​​relata que Askold e Dir eram guerreiros varangianos do príncipe Rurik de Novgorod, que implorou que ele fizesse uma campanha contra Constantinopla (Constantinopla). Mas no Nikon Chronicle eles aparecem como inimigos de Rurik: insatisfeitos com a divisão dos volosts, os guerreiros participam do levante organizado contra ele.
De uma forma ou de outra, descendo o Dnieper, os varangianos avistaram em uma colina a gloriosa cidade fundada por Kiy. Ao saber que não havia governante na cidade e que sua população prestava homenagem aos khazares, eles decidiram se estabelecer ali e reinar.

O Ustyug Chronicle diz que Askold e Dir “não eram nem a tribo de um príncipe, nem um boiardo, e Rurik não lhes daria uma cidade ou uma vila”. Aparentemente, a campanha para Constantinopla foi apenas um pretexto, e o objetivo final era obter terras e um título principesco.
O historiador Yu. K. Begunov afirma que Askold e Dir, tendo traído Rurik, se transformaram em vassalos Khazar. Não há informações sobre a derrota dos Khazars pelo esquadrão de Novgorod (e não foi fácil fazer isso), o que significa que esta versão tem direito à vida - caso contrário, os Khazars (e seus mercenários) não teriam permitido os Varangians dispor de seu patrimônio tão facilmente. Mas, talvez, também tenha havido um acordo entre ambas as partes - na pessoa dos desgraçados Varangians, o Kaganate viu uma ajuda séria no confronto com o poderoso Rurik.

Março para Constantinopla

Além do Conto dos Anos Passados, aprendemos sobre os ataques dos Rus (como os gregos chamavam os povos que viviam ao norte do Mar Negro) em Constantinopla por meio de cronistas bizantinos e italianos, o que dá mais confiabilidade às informações. É verdade que as fontes diferem na determinação das datas: o Conto indica o ano 866, e de acordo com os dados bizantinos é 860-861, no entanto, levando em consideração a cronologia imprecisa do Conto, podemos supor que estamos falando dos mesmos eventos .

Os bizantinos, exaustos da guerra com os árabes, não esperavam um ataque marítimo dos Rus. Segundo várias fontes, de 200 a 360 navios aproximaram-se da costa de Constantinopla. Os bizantinos tinham pouca ideia de onde vinha este exército, mas o cronista Nestor fala das tropas de Askold e Dir, que saquearam os arredores da capital bizantina e ameaçaram tomar a própria Constantinopla.
Somente graças à fervorosa oração do Czar Miguel e do Patriarca Photius, bem como ao manto Santa Mãe de Deus, que estava encharcado no mar, um milagre aconteceu: uma tempestade estourou de repente, e as ondas enormes que subiram e um vento forte se espalharam

navios dos “russos ímpios” - poucos conseguiram voltar para casa. Cristãos ou Judeus?

Algumas fontes relatam que após a derrota da Rus, Bizâncio estabeleceu relações com o jovem estado da Antiga Rússia e começou a conduzir ali suas atividades missionárias. Filaret Gumilevsky escreve que “de acordo com a voz indubitável da história, Rússia de Kiev ouvi a pregação do evangelho sob os príncipes de Kyiv, Askold e Dir.”
No entanto, o acadêmico A. A. Shakhmatov afirma que nas crônicas mais antigas que falam sobre a campanha contra Constantinopla não há menção a Askold e Dir - seus nomes foram inseridos posteriormente, nada é dito sobre eles em fontes bizantinas ou árabes. Além disso, dadas as possíveis ligações dos príncipes de Kiev com o Kaganate judeu, é prematuro falar sobre o seu cristianismo: eles tinham uma probabilidade muito maior de se converterem ao judaísmo.

Assassinato

Após a morte de Rurik, Oleg tornou-se o guardião de seu filho Igor e, de fato, o chefe de Novgorod - o mesmo que se vingou " Cazares tolos" Ele se lembrou dos desgraçados varangianos e, portanto, a campanha contra Kiev que ele organizou em 882 tinha como objetivo deslocar o poder ilegal dos impostores. Naquela época, Kiev se transformou em um foco de agitação - moradores insatisfeitos das terras de Novgorod afluíam constantemente para lá e, portanto, eram necessárias medidas imediatas.

No entanto, de acordo com o historiador polonês do século 15, Janusz Dlugosz, que reconta em grande parte as antigas crônicas russas, Askold e Dir eram os governantes hereditários de Kiev, descendentes de Kiy e, além disso, irmãos e, portanto, a derrubada dos príncipes de Kiev parece não apenas traiçoeira , mas também ilegal. Mas aqui pode-se discernir o desejo de Dlugosz de mostrar a validade das reivindicações polacas sobre Kiev, uma vez que, na sua opinião, Kiy é um dos herdeiros da dinastia polaca.

Havia Dir?

De acordo com a crônica, Askold foi enterrado no local de sua morte - a alta margem direita do Dnieper, mas o túmulo de Dir estava localizado atrás do Mosteiro Irininsky - não muito longe da atual Golden Gate. Eles estão separados por três quilômetros: um fato estranho: co-governantes (ou mesmo irmãos) que morreram no mesmo dia estão enterrados em lugares diferentes!

Deve-se notar que alguns pesquisadores sugerem que Askold e Dir governaram em Kiev em tempos diferentes, mas também há quem acredite que Askold e Dir são uma só pessoa. Na versão em nórdico antigo do nome "Haskuldr", as duas últimas letras podiam ser separadas em uma palavra separada e, eventualmente, em uma pessoa independente.
Além disso, fontes bizantinas, descrevendo o cerco de Constantinopla pela Rus, falam sobre um líder militar, embora sem citar seu nome. O historiador B. A. Rybakov nos dá uma explicação: “A personalidade do Príncipe Dir não é clara para nós. Sente-se que seu nome está artificialmente ligado a Askold, pois ao descrevê-los ação conjunta, a forma gramatical nos dá um número único, e não duplo, como deveria ser ao descrever as ações conjuntas de duas pessoas.”

A história dos príncipes de Kiev, Askold e Dir, deixa mais perguntas do que respostas. As crônicas, como principal fonte de informação, infelizmente, sofrem de imprecisões ou distorções diretas dos fatos, e a arqueologia não é capaz de nos mostrar um quadro completo e confiável da vida da Antiga Rus no século IX. É claro que ainda temos algo a aprender, mas muito permanecerá escondido sob o véu do último milénio.