Qual de nós, estando num funeral ou participando de uma conversa sobre o falecido, não ouviu ou disse a frase “O reino dos céus esteja com ele!” O que isso significa? Poucos de nós pensamos nisso ao comer um bolo ou doces fúnebres, como se pudessem adoçar a vida após a morte do falecido. O reino dos céus... Talvez este seja o paraíso? E é exatamente isso que desejam para a alma do falecido, independente do tipo de vida que ele viveu aqui na terra...

É interessante notar que na Bíblia as palavras de Jesus Cristo sobre o reino dos céus não abordam o tema da morte. Este conceito se aplica a pessoas vivas! Surpreso? Então continue lendo!

Cristo sobre o Reino dos Céus

Vamos começar com o fato de que nas Escrituras existem duas frases consoantes - “Reino de Deus” e “Reino dos Céus”. Este último é usado apenas em um dos Evangelhos, escrito para os judeus. Eles evitavam qualquer menção à palavra “Deus” para não profaná-la, na maioria das vezes simplesmente substituindo esta palavra por outra ou “D'us”. Em essência, os reinos dos céus e de Deus são um e o mesmo. O que a Bíblia diz sobre eles?

1. O reino de Deus está dentro dos crentes. Cristo disse isso em resposta aos fariseus, os líderes religiosos daquela época.

“O Reino de Deus não virá visivelmente, e não dirão: eis que está aqui, ou, eis, ali. Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós.” (Lucas 17:20-21)

Dentro dos incrédulos, no lugar onde deveria haver uma partícula do céu, o espírito de Deus é um vazio que todos estão tentando preencher da melhor maneira que podem. Alguns - pela busca da verdade, e outros por prazeres temporários, pecado...

2. É invisível e eterno, como o próprio Deus.

“...pois o que se vê é passageiro, mas o que não se vê é eterno.” (2ª Epístola aos Coríntios, capítulo 4, século XVIII)

3. O Reino de Deus exige esforço de quem quer entrar nele.

“Desde os dias de João Batista até hoje, o reino dos céus sofre violência, e aqueles que se esforçam o alcançam.” (Evangelho de Mateus 11:12)

Que tipo de esforço é esse? Lutar contra sua carne pecaminosa, abrir mão daquilo que te impede de entrar no reino dos céus, mas que custa muito caro, etc.

4. Somente aqueles que seguem a vontade de Deus podem entrar nela.

“Nem todo mundo que me diz: “Senhor! Senhor!” entrará no Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai Celestial.” - estas palavras de Cristo estão registradas no capítulo 7 do Evangelho de Mateus.

5. Se a sua vida visa adquirir o Reino de Deus, cumprindo a vontade do Pai Celestial, então ele suprirá todas as suas outras necessidades e desejos. Esta promessa está registrada no Evangelho de Mateus 6. 33 arte.

Parábolas sobre o Reino dos Céus

Se você ler o Evangelho, verá que Cristo falava muitas vezes em parábolas - exemplos, imagens da vida cotidiana, para que as pessoas pudessem entender. O mesmo acontece com o reino dos céus - há uma série de parábolas sobre ele, que estão registradas no Evangelho de Mateus, capítulo 13. Então Jesus compara:

1. Com um campo semeado de boas sementes, onde à noite o inimigo semeou ervas daninhas - pelevels. Os servos queriam arrancá-los, mas o dono do campo disse para deixá-los para não danificar acidentalmente o trigo. Quando chegou a época da colheita e tudo foi recolhido, os feixes de trigo foram lançados no celeiro e o joio no fogo. Será assim no final dos tempos - os justos irão para Deus.

2. Com um grão de mostarda, a menor de todas as sementes, da qual, porém, cresce uma grande árvore onde pássaros e animais encontram refúgio. O mesmo acontece com o reino dos céus - um pequeno broto de fé aparece primeiro no coração de uma pessoa, que pode então se tornar grande e ajudar outras pessoas.

3. Com massa fermentada, que é pequena mas fermenta muita farinha, transformando-a em massa. O Reino de Deus sempre se espalha assim: a partir de um punhado de discípulos de Cristo, espalha-se por muitos países em pouco tempo e continua a espalhar-se por todo o planeta. Quando uma pessoa se torna um verdadeiro crente, não apenas ela mesma muda, mas tudo ao seu redor muda.

4. Com um tesouro escondido no campo e uma pérola de grande valor. Por causa deles, o homem vendeu tudo o que tinha para adquirir este campo e comprar esta pérola. Quando uma pessoa conhece verdadeiramente a Deus, de repente ela entende como todo o resto é sem importância e temporário. Ele está pronto para perder tudo para não perder o principal de sua vida - a salvação, a graça, o amor e a verdade de Deus.

5. Com uma rede que foi lançada ao mar e pegou peixes bons e ruins. Os pescadores guardaram o primeiro para si e jogaram fora todos os ruins. Assim será na segunda vinda, diz Cristo - os justos serão separados dos pecadores.

Agora você sabe o que é o reino dos céus do ponto de vista bíblico! Como você pode comprá-lo?

Se você quer que o reino de Deus esteja dentro do seu coração -

Olá! Por favor, diga-me como iniciar o velório corretamente, alguém deveria fazer uma oração? Quem e qual? geralmente alguém faz um discurso primeiro, terminando com as palavras “Que o céu descanse em paz” ou “Que ele descanse em paz”. Depois todos bebem, sempre comendo uma panqueca. Depois mais 2-3 discursos, depois pela saúde dos familiares, bebo compota (que todos comeram com a panqueca, já comida) e vou embora. Quase todo mundo tem o mesmo procedimento. Mas ainda assim, qual é a maneira correta de conduzir este evento de maneira cristã?
Agradecemos antecipadamente pela sua resposta!

Perguntado por: região de Moscou

Respostas:

Caro leitor!

Todo este “procedimento”, como você argumenta, não tem nada a ver com a forma como a comemoração de um cristão ortodoxo falecido é realizada.Desde os primeiros tempos cristãos, parentes e conhecidos dos falecidos reuniam-se em dias especiais de memória para pedir ao Senhor em oração conjunta o repouso do falecido e a concessão do Reino dos Céus a ele. Depois de visitar a igreja e o cemitério, os familiares dos falecidos organizaram uma refeição fúnebre, para a qual foram convidados não só os familiares, mas principalmente os necessitados: os pobres e necessitados, ou seja, um serviço fúnebre é uma espécie de esmola cristã para os reunidos . As antigas refeições fúnebres cristãs transformaram-se gradativamente em comemorações modernas, que acontecem no 3º dia após a morte (dia do funeral), 9º, 40º dias e nos demais dias memoráveis ​​​​para o falecido (seis meses e um ano após a morte, aniversário e dia do Anjo de o falecido).

Infelizmente, as comemorações modernas têm pouca semelhança com as refeições fúnebres ortodoxas e assemelham-se mais às festas fúnebres pagãs que eram realizadas pelos antigos eslavos antes de serem iluminados pela luz da fé cristã. Naquela época, acreditava-se que quanto mais rico e magnífico fosse o funeral do falecido, mais divertido ele viveria no outro mundo. Para realmente ajudar uma alma que foi para o Senhor, você precisa organizar uma refeição memorial de maneira digna e ortodoxa:
1. Antes da refeição, um de seus entes queridos lê o kathisma 17 do Saltério. O Kathisma é lido diante de uma lâmpada ou vela acesa.
2. Imediatamente antes de comer, leia “Pai Nosso...”.
3. O primeiro prato é kolivo ou kutya - grãos de trigo cozidos com mel ou arroz cozido com passas, que são abençoados em um serviço fúnebre no templo. Os grãos servem como símbolo da ressurreição: para darem frutos, devem acabar na terra e apodrecer. Da mesma forma, o corpo do falecido é entregue à terra para se decompor e, durante a ressurreição geral, ressuscitar incorruptível para a vida futura. Mel (ou passas) significa a doçura espiritual das bênçãos da vida eterna no Reino dos Céus. Assim, kutya é uma expressão visível da confiança dos vivos na imortalidade dos que partiram, na sua ressurreição e na bênção, através do Senhor Jesus Cristo, da vida eterna.
4. Não deve haver álcool na mesa do funeral. O costume de beber álcool é um eco das festas fúnebres pagãs. Em primeiro lugar, os funerais ortodoxos não são apenas (e não o principal) alimento, mas também oração, e oração e mente embriagada são coisas incompatíveis. Em segundo lugar, nos dias de memória, intercedemos junto ao Senhor pela melhoria do destino do falecido na vida após a morte, pelo perdão dos seus pecados terrenos. Mas será que o Juiz Supremo ouvirá as palavras dos intercessores bêbados? Em terceiro lugar, “beber é a alegria da alma” e depois de beber um copo a nossa mente dispersa-se, muda para outros assuntos, a dor pelo falecido sai do nosso coração e muitas vezes acontece que no final do velório muitos se esquecem porque reunidos - o velório encerra uma festa comum com uma discussão sobre problemas cotidianos e notícias políticas, e às vezes até canções mundanas. E neste momento, a alma enfraquecida do falecido espera em vão pelo apoio orante de seus entes queridos. Elimine o álcool do jantar fúnebre. E em vez da frase ateísta comum: “Que ele descanse em paz”, ore brevemente: “Descanse em paz, Senhor, a alma do Teu servo recém-falecido (nome dos rios), e perdoe-lhe todos os seus pecados, voluntários e involuntários , e conceda-lhe o Reino dos Céus.” Esta oração deve ser realizada antes de iniciar o próximo prato.
5. Não há necessidade de retirar os garfos da mesa - isso não faz sentido. Não há necessidade de colocar talheres em homenagem ao falecido, ou pior ainda, colocar vodca em um copo com um pedaço de pão na frente do retrato. Tudo isso é o pecado do paganismo.
6. Se os serviços fúnebres ocorrerem em dias de jejum, a alimentação deve ser magra.
7. Se a comemoração ocorreu durante a Quaresma, a comemoração não é realizada nos dias de semana, mas é adiada para o próximo sábado ou domingo (adiante), a chamada contra-comemoração. Isso é feito porque somente nestes dias (sábado e domingo) são realizadas as Divinas Liturgias de São João Crisóstomo e São Basílio Magno, e durante a proskomedia são retiradas partículas para os mortos e são realizados serviços de réquiem. Se os dias memoriais caírem na 1ª, 4ª e 7ª semanas da Quaresma (as semanas mais rigorosas), apenas os parentes mais próximos serão convidados para o funeral.
8. Os dias comemorativos que caem na Semana Brilhante (a primeira semana após a Páscoa) e na segunda-feira da segunda semana da Páscoa são transferidos para Radonitsa - terça-feira da segunda semana após a Páscoa nos dias de comemoração é útil ler o cânone da Páscoa; .
9. A refeição fúnebre termina com uma oração geral de agradecimento: “Nós te agradecemos, Cristo nosso Deus...” e “Digno é comer...”.
10. Os serviços funerários no 3º, 9º e 40º dias são organizados para familiares, parentes, amigos e conhecidos do falecido. Você pode comparecer a esses funerais para homenagear o falecido sem convite. Nos outros dias de comemoração, apenas os parentes mais próximos se reúnem.

E o mais importante. Neste dia você deve visitar o templo, se possível, e oferecer um memorial. A oração é a coisa mais valiosa que podemos dar à alma do nosso ente querido após a morte.

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Reino (reino) dos céus para quem. Desatualizado Alto Expressão usada para desejar ao falecido uma vida após a morte no paraíso. - Nossa esposa Avdotya Petrovna morreu... Terenty, olhando para a imagem, benzeu-se. - O reino dos céus para ela!(M. Gorky. Três).

Dicionário fraseológico da língua literária russa. - M.: Astrel, AST.

A. I. Fedorov.

2008. Veja o que é “Reino (reino) dos céus” em outros dicionários:

Reino (reino) dos céus- para quem. Razg. Desatualizado Desejar ao falecido uma vida após a morte no paraíso (usado ao mencionar o falecido). FSRY, 512; BTS, 1457; Verso. 4, 113…

reino dos céus- este é um artigo sobre a frase. sobre o filme, veja "Reino dos Céus" "Reino dos Céus" (Reino dos Céus, grego ή βασιλεία τών ουρανών) é uma expressão semítica em que o céu substitui o nome divino (Lucas 15:18). Conhecido pelo Evangelho de Mateus, ... ... Wikipedia

que o reino dos céus esteja com ele ( !}- Qua. Eu tinha um tio, que ele descanse no céu! Acrescento este último apenas porque já é costume quando se fala de mortos... Grigorovich. Meu tio Bandurin. Qua. Todos como pai de pai, se for lembrado de outra forma, que descanse no céu... Orgulho... Grande Dicionário Explicativo e Fraseológico de Michelson

Reino (reino) dos céus- A expressão reino dos céus é especialmente comum no Evangelho de Mateus. Em outros Evangelhos e Epístolas é substituída pela expressão Reino de Deus, reino de Cristo, ou simplesmente pela palavra: reino. Parece ter um significado triplo e, claro... Bíblia. Antigo e Novo Testamento. Tradução sinodal. Arco da enciclopédia bíblica. Nikífor.

Que o reino dos céus esteja com ele!- O reino dos céus para ele! Qua. Eu tinha um tio, que ele descanse no céu! Acrescento este último apenas porque já é costume quando se fala de mortos... Grigorovich. Meu tio Bandurin. Qua. Pareça o pai dos seus pais, não seja o mesmo... ... Grande Dicionário Explicativo e Fraseológico de Michelson (ortografia original)

Reino (reino) dos céus- Veja Reino dos Céus (REINO)... Grande dicionário de ditados russos

REINO- (reino) dos céus para quem. Razg. Desatualizado Desejar ao falecido uma vida após a morte no paraíso (usado ao mencionar o falecido). FSRY, 512; BTS, 1457; Verso. 4, 113. Descanse no reino dos céus. Livro Morrer. Mokienko 1990, 98... Grande dicionário de ditados russos

Reino de Deus- (O Reino de Cristo, o Reino dos Céus) é retratado pelo Evangelho, em contraste com as ideias judaicas sobre o reino do Messias, como um reino interno, espiritualmente moral, para entrada no qual são condições puramente morais de arrependimento e fé. obrigatório... Dicionário Enciclopédico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

reino- (reino), Reino de Deus governo dos homens ou Deus A. Temas na Bíblia REINO como tema: segundo Reis: 2 Reis 5:12 terceiro Reis: 1 Reis 4:21 B. Reinos terrestres 1. Os principais reinos de história bíblica Reino de Basã: Números 32: 33 Reino amorreu:… … Bíblia: Dicionário Tópico

Livros

• Mosteiros russos. Sul dos Urais e Trans-Urais, Feoktistov A.A., Kuznetsov A., Boev A.K., Nechaeva M.Yu.. O conteúdo principal da ressurreição espiritual da Santa Rússia é a transformação dos próprios corações humanos, em que o vazio do pós- tempo totalitário, que surgiu nas ruínas do antigo...

LEMBRANÇA DOS MORTOS: CARACTERÍSTICAS DA LEMBRANÇA NA GRANDE QUARESMA

Durante a Quaresma, há sábados de oração especial em comemoração aos mortos - Sábados dos pais da 2ª, 3ª e 4ª semanas do Santo Pentecostes.

O amor cristão leva-nos a rezar pelos mortos, pela qual estamos todos unidos mutuamente em Jesus Cristo e constituimos riqueza espiritual. Os falecidos são nossos próximos a quem o Senhor ordena amar como a nós mesmos. Deus não diz: ame o seu próximo enquanto ele viver.

No Santo Pentecostes - os dias da Grande Quaresma, a façanha espiritual, a façanha do arrependimento e da caridade para com os outros - a Igreja apela aos crentes para que estejam na mais estreita união do amor cristão e da paz, não só com os vivos, mas também com os mortos , para realizar comemorações orantes daqueles que partiram desta vida em dias designados. Além disso, os sábados destas semanas são designados pela Igreja para a memória dos mortos por outra razão: nos dias de semana da Grande Quaresma não são realizadas comemorações fúnebres (isto inclui litanias fúnebres, litias, serviços memoriais, comemorações do dia 3, 9º e 40º dias por falecimento, sorokousty), visto que não há liturgia completa todos os dias, cuja celebração está associada à comemoração dos mortos.

Para não privar os falecidos da intercessão salvadora da Igreja nos dias do Santo Pentecostes, são atribuídos os sábados indicados.

Em tempos pré-revolucionários, cada família tinha uma lista com os nomes de todos os membros falecidos de um determinado clã - “Pomyannik”. Assim, eles oraram até mesmo por aqueles de quem os familiares vivos mais antigos não se lembravam. Agora esta tradição foi perdida pela maioria das famílias, e mesmo ao fazer um memorial, muitos crentes não sabem como lembrar adequadamente os seus entes queridos falecidos. Padre Andrei Bezruchko

, reitor da Igreja de São Nicolau em Voskresensk, clérigo da Igreja da Ressurreição de Cristo na aldeia de Voskresensk, respondeu a perguntas sobre a comemoração dos falecidos.

O facto é que as liturgias não são celebradas todos os dias nas igrejas paroquiais; não existe tal possibilidade técnica, em termos modernos; Para realizar a liturgia é necessário que além do sacerdote haja cantores, sacristões e, claro, orantes. Portanto, durante a semana, nem toda igreja realiza um culto, nomeadamente uma liturgia. Mas no domingo, as liturgias são celebradas em todas as igrejas em funcionamento. Isso não basta para comemorar os mortos, pois esse dia ocorre apenas uma vez por semana. Assim, para a comemoração especial, são reservados os sábados dos pais e os dias de memória dos falecidos, onde se realiza uma oração especial pelos falecidos.

Durante a Quaresma, a liturgia completa não pode ser celebrada durante a semana, portanto, não pode haver comemoração dos mortos nestes dias. De segunda a sexta-feira (dias úteis) da Quaresma, a liturgia completa não é celebrada em nenhuma igreja - não é obrigatória a Liturgia dos Dons Pré-santificados; Nesta liturgia não há comemoração de saúde ou repouso, porque os dias de jejum são dias de arrependimento, dias de oração especial, quando a pessoa se aprofunda em si mesma e a própria estrutura eclesial do culto não deixa tempo para longas lembranças de o falecido, exceto a litia fúnebre curta, que é marcada após a 1ª hora. E, portanto, na Grande Quaresma são designados os 2º, 3º, 4º sábados, que são chamados de dias de memória dos mortos - nestes dias é reservado um tempo especial para a oração pelos falecidos. Na véspera, é lido o 17º Kathisma (é quando eles oram pelos falecidos). Fala sobre a recompensa de Deus para os justos e pecadores, sobre sua resposta a Deus por seus atos e, portanto, este Kathisma no Saltério é o mais apropriado neste dia e a Carta da Igreja determina que seja lido na véspera do sábado. . E já no próprio sábado, dia da memória dos mortos, realiza-se uma liturgia e um serviço fúnebre, como uma oração fúnebre, onde os mortos são lembrados.

Quando estão os sábados dos pais no calendário e que outros dias especiais foram estabelecidos pela Igreja Ortodoxa para comemorar os mortos?

- Os sábados dos pais são chamados vários dias no calendário da igreja: Myasopustnaya, Troitskaya E Pai Dmitrievskaya aos sábados. Os dias restantes no calendário da Igreja são dias de lembrança dos mortos. Embora, em todos esses dias, sejam homenageados os pais dos falecidos, e parentes e conhecidos dos cristãos ortodoxos, soldados ortodoxos mortos, mas os nomes diferem na estrutura do serviço em si, ou seja, no nome dos dias de lembrança dos mortos, determina a própria estrutura desta oração fúnebre que se realiza. Por exemplo, se for o Sábado dos Pais, o Sábado da Trindade, o Sábado da Carne e o Sábado de Demétrio, então nestes dias o serviço religioso é mais preenchido do que nos outros dias de memória dos mortos, com longas orações, incluindo tropários, stichera e cânones.

Além dos dias habituais de memória dos mortos: três sábados parentais, 2º, 3º, 4º sábados da Quaresma, existem outros dias de memória dos mortos - Radonitsa (terça-feira da segunda semana depois da Páscoa), visto que durante a própria semana da Páscoa não há grandes orações fúnebres, há apenas uma oração secreta que se realiza no altar, e não há oração fúnebre geral. Eles são transferidos para Radonitsa, embora o serviço religioso realizado neste dia não seja tão abundantemente repleto de orações fúnebres.

Os dias de lembrança dos mortos são 11 de setembro, no dia da decapitação da cabeça de João Batista também é realizada a lembrança dos mortos, a data veio historicamente - neste dia é costume lembrar os soldados ortodoxos que morreram na Guerra Patriótica de 1812, eles foram comemorados neste dia e por isso este dia ficou para a comemoração, e não apenas para os guerreiros falecidos.

Também hoje, 9 de maio, são comemorados os soldados falecidos na Grande Guerra Patriótica. Neste dia, os guerreiros são lembrados, embora outros parentes falecidos também possam ser lembrados.

Outro dia de memória dos mortos é o dia de memória dos mortos que morreram durante os anos de perseguição pela fé em Cristo, pessoas reprimidas na década de 30, em tempos ímpios. Entre os milhões de fuzilados havia muitos cristãos ortodoxos, todos eles são lembrados em uma oração especial no dia dos Novos Mártires e Confessores da Rússia - este é o último domingo de janeiro (depois de 25 de janeiro). Neste dia, depois de comemorarmos com oração os santos, pedimos o repouso das almas dos falecidos.

Há outros dias de memória dos mortos que não estão no calendário da igreja, mas são celebrados com a bênção de Sua Santidade o Patriarca. Por exemplo: sobre os mortos em acidentes rodoviários, sobre os liquidatários falecidos da central nuclear de Chernobyl, etc.

- O que um crente deve fazer no Sábado dos Pais para se lembrar dos entes queridos falecidos?

Em primeiro lugar, oração por eles, oração na igreja, oração em casa, porque há pessoas que, por um bom motivo, não podem ir à igreja neste dia. Portanto, eles podem orar com fervor e coração em casa por seus parentes falecidos - em oração particular em casa. No Livro de Orações habitual há uma “Oração pelos Mortos”. No dia anterior, você pode entregar bilhetes com os nomes dos falecidos para quem for ao templo neste dia. Você pode visitar a loja da igreja no dia anterior e passar um bilhete para que neste dia se lembrem de você e acendam uma vela, pois uma vela acesa é como um símbolo da queima da alma humana durante a oração. Oramos pelos que partiram, e eles sentem nossa oração e sua vida após a morte se torna melhor com nossa oração, torna-se feliz. Claro, isso depende da força de nossa oração, e embora não possamos fazer tal oração como os santos fizeram, para que durante a noite, através de nossa oração, o falecido estivesse imediatamente no céu, mas com o melhor de nossa capacidade em orações nós nos lembramos deles, facilitamos sua vida após a morte.

- Na “Oração pelos Mortos” há palavras “Descansa, Senhor, as almas dos teus servos que partiram: os teus pais...” , que palavras devem ser ditas se os pais da pessoa que ora estão vivos?

Podemos dizer ancestrais, estes incluem avôs, bisavôs, todos os membros falecidos do clã, razão pela qual o sábado é chamado de sábado dos pais, porque oramos pelos falecidos do nosso clã.

- Como escrever nomes corretamente nas anotações se os nomes dos lembrados são Yuri, Svetlana e Eduard?

Todos os nomes nas notas devem ser indicados na grafia da igreja, por exemplo, George, não Yuri, Fotinia, não Svetlana. Algumas pessoas, ao pronunciar um nome em grego, conseguem pronunciá-lo com calma em russo; para alguns nomes, não há barreira entre os idiomas; Mas, mesmo assim, você precisa se orientar pelo estatuto local: se forem aceitos no templo com esse nome, inscreva-se, se não, então está tudo bem se você corrigir o nome.

Mas são raros os nomes que não têm interpretação no calendário da igreja, por exemplo, Eleanor, Edward, Rubin, etc... Portanto, você deve escrever o nome dado no Batismo, e se for desconhecido, resolver esta questão com o padre .

- Uma pessoa deve pensar na vida após a morte no Sábado dos Pais ou no Dia de Finados?

Uma pessoa precisa pensar na vida após a morte não apenas neste dia, mas em todos os dias de sua vida. Os Provérbios de Salomão dizem: “Em todas as suas ações lembre-se do seu fim, e você nunca pecará...”- este é o caminho para uma vida humana sem pecado. Se pensarmos que temos que comparecer diante de Deus e dar uma resposta pelos nossos atos, então tentaremos passar todos os dias de nossas vidas piedosamente e cometer menos pecados.

Nos dias de lembrança dos mortos, você precisa pensar tanto na sua vida após a morte quanto na vida após a morte de seus parentes falecidos. Claro, todos esses são pensamentos de uma pessoa normal que entende seu caminho espiritual, o segue, se esforça para subir a escada hierárquica da virtude.

- Qual é o sentido de uma refeição fúnebre?

Os presentes, ao comerem a refeição, lembram-se dos familiares falecidos, para quem esta refeição está a ser preparada. Este é um ponto importante porque há um ditado “Os bem alimentados não conseguem entender os famintos.” Quando estamos saciados, não pensamos que há pessoas que estão com fome e precisam ser alimentadas. Muitas vezes, quando há um funeral, muitas pessoas vão lá para comer - não há oportunidade de comer em casa. Portanto, estando presentes nesta refeição, eles vão se lembrar do nosso parente falecido com oração. A refeição em si é uma esmola para parentes falecidos, porque as despesas com ela são um sacrifício.

Pergunta sobre os presentes. Este não deve ser um círculo de pessoas que nos interessam por fins lucrativos para nos beneficiarmos deles. Portanto, devemos convidar para o funeral as pessoas pobres que precisam ser alimentadas.

Claro, o principal na comemoração é a oração, mas, no entanto, a refeição memorial é uma continuação desta oração. A refeição na carta da igreja é uma continuação do serviço divino, sua parte integrante. Portanto, ao comparecer a uma refeição fúnebre, a pessoa está participando de um culto divino.

- São permitidos funerais com consumo de bebidas alcoólicas?

A carta da igreja não proíbe o consumo de bebidas alcoólicas na refeição fúnebre. Mas às vezes o despertar se transforma em embriaguez e a comemoração em pecado. Portanto, tudo deve ser feito com moderação. Tomar bebidas alcoólicas é possível, mas aconselho quem se abstém a não beber, e para quem quer beber, não lembre com álcool, mas lembre com uma refeição, e beba com álcool, para não aumentar a sua óculos em memória de um amigo falecido.

É correto deixar balas, cigarros (caso o falecido fosse fumante) ou até copos de bebida alcoólica no cemitério?

Algumas pessoas pensam que se o falecido fumou durante a vida, depois de sua morte os cigarros deveriam ser levados para o túmulo, então, seguindo essa lógica, se uma pessoa gostava de dirigir, então ela precisa levar um carro para o cemitério. O que mais você amou? Dance - vamos dançar no túmulo. Assim, voltamos ao paganismo, então havia uma festa fúnebre (rito), aconteça o que acontecer ali. Devemos entender que se uma pessoa teve algum tipo de vício terreno, ela permanece na terra, mas isso não existe na vida eterna. Claro, não é apropriado colocar cigarros ou copos de álcool. Você pode deixar doces ou biscoitos, mas não no túmulo, mas em uma mesa ou banco, para que uma pessoa venha e se lembre dessa pessoa. E repreender, por exemplo, as crianças por isso. Não vale a pena colecionar doces - eles são colocados lá para lembrar.

A sepultura deve ser mantida limpa e nada precisa ser colocado sobre a própria sepultura. Na ausência de uma pessoa, os pássaros sentam-se ali e cagam, e acontece que o túmulo está bem cuidado, a cerca está pintada e os pássaros ou cachorros perturbam a ordem - espalham embalagens de doces, etc.

A melhor saída: distribuir balas e guloseimas para quem precisa como esmola.

- Como falar corretamente"O reino dos céus seja dele"ou?

Um cristão ortodoxo sempre dirá: "O reino dos céus seja dele", e o ateu diz: "Que ele descanse em paz", porque ele não acredita no Reino dos Céus, mas, embora, querendo algo de bom, deixe-o ainda dizer isso ao seu parente. Mas um cristão ortodoxo precisa dizer corretamente: "O reino dos céus seja dele."

- Quais pessoas não devem ser homenageadas no templo?

- Suicídios e pessoas não batizadas não são comemorados na igreja. pelo nome. Na oração comum, quando vamos à igreja para orar, podemos apresentar qualquer petição ao Senhor Deus em nossos corações, em nossas mentes. É claro que, quando uma pessoa faleceu que não foi batizada, ou faleceu que cometeu suicídio, não se pode proibir recorrer ao Senhor em oração mental - o próprio Senhor sabe quem e como determinar na vida após a morte.

Há casos em que os suicidas são abençoados por terem um funeral à revelia. E quando o funeral é realizado à revelia, a Administração Diocesana, depois de homenagear o falecido, diz que a comemoração na igreja desta pessoa fica ao critério do reitor desta igreja.

Na Carta da Igreja há uma expressão para resolver questões controversas “Se o abade quiser”, e isso é entendido de tal forma que se o abade permitir, você pode enviar notas, caso contrário, o padre é guiado pelos princípios estatutários.

- É possível lembrá-los com a oração em casa?

Ninguém limita a oração, embora seja necessário compreender que o próprio Senhor julgará no Juízo Final. Em casa podemos orar por tudo, não só pelas pessoas, mas também pela disposição da família e dos assuntos.

- Se uma pessoa morre durante a Quaresma, como pode ser comemorada durante a semana?

Durante a Quaresma existem alguns desvios das regras da comemoração ordinária. A carta da igreja diz que se uma pessoa morre durante a Quaresma, então durante a semana, nem no 9º nem no 40º dia, ela não é lembrada, mas é realizada uma comemoração, seja no próprio sábado seguinte a este dia ou no anterior Domingo . Por exemplo, se você precisa comemorar 9 dias na terça-feira, então é melhor coletar a comemoração no domingo anterior.

Pavel Velikanov sobre o Reino de Cristo

Eu vim para o meu povo, e eles não aceitaram o meu povo...

Se você ler atentamente o Evangelho e pensar em todas as palavras de Cristo sobre o Reino de Deus, torna-se óbvio: foi este ensinamento que se tornou fatal para a Sua vida terrena. Os judeus ansiavam pelo Reino, deliravam com o Rei - mas não do tipo que Cristo acabou por ser. E o Salvador estava pronto para isso: ao contrário de muitos falsos profetas e falsos messias, Ele não estava nem um pouco preocupado com o efeito externo de Sua pregação. Ele sabia o que estava fazendo. E ele entendeu perfeitamente qual é o preço das palavras e qual é o preço das ações. Basta lembrar como, após palavras sobre a necessidade de comer Seu Corpo e beber Seu Sangue como condição imutável de vida com Deus, muitos se afastam Dele e vão embora. E assim, em vez de, como diriam hoje, “mudar de tática” e “fazer ajustes” para uma maior eficácia da pregação, Cristo dirige-se aos Seus discípulos mais próximos: “Vocês também não querem ir embora?”...

A doutrina do Reino dos Céus é a chave para toda a narrativa do evangelho. Do ponto de vista dos judeus, tudo isso nada mais é do que uma espécie de abstração, de forma alguma ligada às realidades da vida. Portanto, Aquele que tão ousadamente ousa afirmar a Sua Filiação de Deus - e assim transformar esta “ficção incompreensível” em Revelação Divina - deve ser morto, e morto vergonhosamente, como uma edificação para todos os outros, para que ninguém se dê ao trabalho de tentar destruir o que eles acreditavam que os judeus do Antigo Testamento - preservaram a autenticidade e integridade do povo judeu durante séculos. Quem mais, além dos judeus, entendeu e lembrou perfeitamente o que é o Reino? Saul, Davi, Salomão - todos eles foram inscritos na história do povo judeu não apenas como santos e profetas, mas também como construtores daquele mesmo reino, por cujas ruínas este profeta recém-formado agora caminha e conta coisas estranhas sobre o Reino Celestial ou Divino!

Os questionadores de Cristo - os judeus - são pessoas muito específicas na sua atitude para com tudo o que diz respeito às áreas da vida que são importantes para eles. A rica experiência de sobrevivência num ambiente hostil ensinou-lhes um pragmatismo excepcional, e as complexas instituições da Lei Mosaica aperfeiçoaram delicadamente esta capacidade para uma resposta racional rápida de geração em geração. E quando você lê como eles ouvem as palavras de Cristo sobre o Reino, você tem a sensação de que esse fundo incessante e agressivo de perguntas está literalmente ressoando no ar: “Onde está este Reino, mostre-nos! Quando virá este Reino? E com o que você pode compará-lo, como você pode tocá-lo, tocá-lo, vê-lo? Tudo isso não é um blefe?...”

E a Resposta estava diante dos seus olhos, caminhando, falando, curando os enfermos... Só mais tarde, depois da Ressurreição, o Apóstolo João se lembrará com profundo sentimento de sincero espanto - como puderam vê-Lo, o Verbo da Vida, o Filho de Deus, com os olhos, toca com as mãos, come e bebe com Ele. Isto é difícil de encaixar na consciência até mesmo de Seus discípulos mais próximos - aqueles que O viram Ressuscitado. O que então podemos dizer daqueles que olharam assim para esse pregador errante, com o canto do olho, casualmente - tem muita gente andando por aqui...

Vertical ou horizontal?

Quando falamos sobre o Reino dos Céus, ficamos imediatamente confusos com sua “celestialidade”, que é subconscientemente percebida por nós como algo não inteiramente real, exclusivamente espiritual, ou pelo menos sobrenatural ou além-túmulo. No entanto, nos textos do evangelho, “Céu” é sinônimo do nome de Deus e, portanto, o “Reino dos Céus” nada mais é do que o governo Dele, de Deus, na Terra - e nada mais. Mas esta é uma presença tão viva e real de Deus na vida humana que acaba por ser a própria pérola pela qual todo o resto é facilmente vendido e esquecido. O Reino dos Céus está infinitamente longe do estado de “conforto espiritual” ou “bolso de Deus na alma”, que nossos contemporâneos tanto amam para justificar sua impiedade prática. Aqui Deus chega ao homem precisamente como Rei, como Mestre - e esta revelação não pode ser confundida nem imitada. Um rei não pode existir sem os seus súditos: da mesma forma O Reino dos Céus só aparece onde há um encontro entre o homem e Deus- um encontro cujo resultado é uma nova vida para esta pessoa.

O Reino dos Céus não é comida e bebida, nem poder e força, nem contentamento e riqueza. Tudo isso é um plano horizontal: e em qualquer ponto deste espaço pode surgir uma nova realidade - uma vertical, que se constrói apenas entre Deus e o homem. O Reino de Deus já está aqui, entre vocês, diz Cristo aos seus discípulos: eles olham em volta maravilhados, olhando em volta, sem entender que só precisam se ver ao lado de Cristo. Não há necessidade de procurar este Reino nem no tempo nem no espaço - ele está sempre próximo.

Mas Cristo é manso e longânimo, não invade a alma como um Mestre Imperioso, mas fica à porta e bate apenas modestamente na esperança de que quem está do lado de fora, do lado de dentro, ouça e queira deixar entrar. Daí a abundância em Seu discurso de imagens e comparações que ajudam a compreender Seu ensino sobre o Reino. E ao mesmo tempo há uma ênfase constante: “ Sim, eu sou o Rei, mas não do Reino com que todos vocês sonham. Meu Reino é diferente. É onde não existem os sedentos de poder e os orgulhosos, mas os mansos e modestos; onde não há pompa e hipocrisia religiosa, mas simplicidade e sinceridade infantis; onde Deus não é uma ficção mental, mas um Senhor Vivo, realmente presente na vida! É fácil imaginar o quão difícil foi ouvir essas palavras: basta olhar ao redor - quem é o culpado pelos nossos problemas hoje? Os poderes constituídos? Ladrões e subornadores? Mas que diferença faz - mesmo assim, o olhar desliza pelo caminho trilhado ao longo dos séculos, e muito antes de Cristo esse caminho já havia sido trilhado. Parafraseando as palavras de Cristo sobre o Reino de Deus, pode-se dizer o seguinte: não importa que tipo de governante você instale, mesmo o mais santo, sem pecado e cheio de todas as virtudes, isso não resolverá a essência dos nossos problemas: afinal, nossos O principal inimigo não está em algum lugar externo, ele está dentro; mais precisamente, somos nossos próprios inimigos número um.

Onde começa o Reino?

O Reino de Deus - o Reino dos Céus - começa quando a pessoa encontra o seu Rei e Senhor: e para os cristãos, esta entrada no Reino está diretamente relacionada com o nascimento da água e do Espírito no sacramento do Batismo. Quando o sacerdote pergunta ao batizado: “Você acredita nele?” - aquele que se prepara para nascer no Novo Reino responde: “Creio como Rei e Deus!” Portanto, o batismo não é apenas uma espécie de ritual de “purificação”, mas um momento de grande responsabilidade: aceitando Cristo como seu Senhor e Salvador, mergulhando em Sua morte e ressuscitando com Sua Ressurreição das águas da fonte, ele faz um juramento de fidelidade ao seu Rei e Deus. A partir de agora, o homem não está mais sozinho: está a serviço, está “trabalhando”, não pertence aos seus desejos e concupiscências, mas trabalha para o seu Rei e Deus, manifestando assim o Seu Reino neste mundo. Mas não é apenas por isto que um cristão reza todos os dias quando pede na Oração do Senhor “Venha o Teu Reino”: a sua oração não é apenas para que haja cada vez mais destes pontos da presença viva e activa de Deus no mundo através de Seus súditos fiéis. Nossa esperança e expectativa é ver aquele momento em que o firmamento se enrolará, as estrelas desaparecerão, os mortos ressuscitarão - esta longa, interminavelmente longa e fria noite de pecado terminará, e um novo Dia se abrirá, o Dia Brilhante do Reino de Cristo.

No entanto, devemos nos preparar para este dia agora. " Quem não viu Cristo aqui nesta vida também não O verá lá.", disse o Venerável. Barsanuphius de Optina.

“Meu reino não é deste mundo”, diz Cristo. E os Seus seguidores, os cristãos, por um lado, não têm outro mundo para viver senão este, que por padrão é hostil a Cristo. Mas, por outro lado, o Reino pelo qual vivem – o Reino de Cristo – não é deste mundo. Esta tensão interna - da inevitabilidade da vida neste mundo e da impossibilidade de viver de acordo com as suas leis mundanas - revela-se muito produtiva na vida real: é assim que o ascetismo, a ciência da estratégia e da tática na guerra espiritual contra o pecado e paixões, nasce. É nesta profunda tensão interior que o cristão amadurece. Portanto, o Reino dos Céus é “necessário”, conquistado com esforço, “abre caminho” apenas com as mãos do próprio homem, com o seu trabalho pessoal conquista cada vez mais territórios em solo inimigo.

O que nosso coração anseia?

A entrada no Reino dos Céus é aberta pelo Sacramento do Baptismo, e cada vez que abençoam este Reino na Divina Liturgia, os fiéis a Cristo passam por um sério teste da sua “adequação profissional” para participar neste Reino. Por um lado, esta unidade das pessoas humanas voltadas para Cristo forma a Igreja como Seu Corpo. Por outro lado, este misterioso Corpo múltiplo e ao mesmo tempo único revela-se para cada membro específico da Igreja um tribunal e uma testemunha da sua conformidade, da sua sintonia com o Espírito que dá vida a este Corpo - o Espírito Santo.

E para entrar neste Reino, você não precisa ir a algum lugar ou esperar muito tempo para que ele venha “com poder e glória”: afinal, ele já veio, este Reino caminhou por nossa terra - e para isso dia caminha com os pés daqueles que Ela O considera seu Rei, vivendo segundo o Evangelho, cumprindo o que Ele, Cristo, espera de Seus irmãos e amigos. Está sempre por perto: basta que o receptor da nossa alma esteja sintonizado nesta frequência do Reino Celestial. E quando isso acontece, o cristão torna-se uma evidência viva da existência objetiva deste Reino Celestial já aqui e agora. Ivan Ilyin observou certa vez que é impossível esconder a luz da religiosidade - ela ainda irá romper e brilhar no mundo. Toda a incontável multidão de santos cristãos são apenas esses “vaga-lumes”, as luzes da verdade de Deus, mas a sua força não reside em algum tipo de exclusividade própria, mas no facto de todos brilharem com a mesma luz do Reino de Cristo - ainda que cada um à sua maneira. Mas a fonte de sua luz sempre foi uma só: Cristo.

Esta presença viva de Cristo não só na comunidade eclesial, mas também na alma de cada cristão foi um critério tão óbvio e importante para o apóstolo Paulo que ele ousou afirmar: “Quem não tem o Espírito de Cristo não é dele, isto é, não Cristo!” (Romanos 8:9). O próprio Cristo é o Reino dos Céus, e quando Ele fala deste Reino em parábolas, imagens, exemplos, Ele sempre fala de Si mesmo. A vida com Cristo, a vida segundo Cristo, a vida Nele não é uma abstração, mas uma realidade muito real para uma pessoa da igreja.

E não ao nível dos sentimentos ou das sensações: este estado de “sincronização” interna com a vida do Corpo de Cristo revela-se muito mais profundo do que quaisquer experiências psicológicas, entra na esfera ontológica, na área do princípios fundamentais da existência. Portanto, o que acontece no templo, os Sacramentos realizados pelas mãos do sacerdote - tudo isso ressoa não com alguns sentimentos externos, mas com os elementos da terra e do céu: aqui os anjos não estão apenas presentes, mas co-servem com o sacerdote com medo e tremor. E este poder espiritual invisível torna-se óbvio para aqueles que são puros de coração e abertos a Deus. Aqui, no templo, está o Seu território, o Seu Reino - a menos, é claro, que o templo esteja cheio de fiéis a Ele - e não de traidores e desertores. E não há nada de surpreendente no fato de que, ao cruzar a soleira do templo, uma pessoa se encontre até o fim de seus dias extasiada por esta nova realidade que de repente a envolve por todos os lados - não a nossa, mas aquela melhor, querida, desejado - pelo qual apenas o coração humano vivo anseia.

Céu ou Cristo?

Cristão não é alguém que vive o sonho de ir para o céu, mas alguém que vive por Cristo. Para um crente em Cristo, o céu abre e pode fechar já nesta vida. Portanto, para ele, cada dia, cada minuto desta vida aparentemente transitória e, portanto, sem sentido, na verdade não tem preço. E a colocação “mecânica” da alma, não transformada pela graça divina, num lugar onde vivem os justos e os santos, não mudará a qualidade de vida: não há como escapar de si mesmo, e daquele que carrega o inferno do orgulho e as paixões em seu coração fugirão com desprezo e raiva contra esses "santos" e "hipócritas". Sem se tornar um súdito do Reino de Deus aqui na terra, há muito poucas chances de entrar nele após a morte. Procurar Cristo, a sua proximidade, a sua presença tangível - não só no templo e nos sacramentos, mas também nos acontecimentos quotidianos da vida - não é uma tarefa tão difícil se ouvirmos os seus mandamentos e tentarmos cumpri-los. Mas na realidade só existe um mandamento: ser imitadores de Cristo, viver e ser inspirados por Ele, agir como Ele agiu; pensar como Ele pensou, desejar aquilo por que Ele se esforçou. Por mais estranho que possa parecer, devemos falar sobre isto hoje em voz alta, uma e outra vez: o Cristianismo é centrado em Cristo, e não “centrado no paraíso”, ou, pior ainda, “centrado no pecado”. Para nós, o céu é onde Cristo está, e não o contrário. E o Seu Reino - como quer que você o chame - de Deus ou Celestial - já está aqui na terra, conosco, entre nós. Se ao menos nós mesmos - em nossos corações, em pensamentos, palavras e ações - estivéssemos com Cristo.

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