O início da cronologia muçulmana está associado a um dos Eventos importantes na história do Islã - a Hégira, isto é, a migração do Profeta Maomé de Meca para Medina. Após uma viagem de duas semanas, em 21 de setembro de 622, ele e seus companheiros entraram nas fronteiras de Medina. O início do ano lunar, ou seja, o 2º dia do mês de Muharram, coincidiu com 16 de julho daquele ano. É a partir deste dia que a maioria dos professos do Islã conta uma nova era para os muçulmanos - a partir da Hégira do Mensageiro de Allah. Os feriados no Islã são meses, dias e noites sagrados, que são indicados pelo Todo-Poderoso através de seu Mensageiro Muhammad, que a paz esteja com ele, como uma misericórdia especial de Allah, dando a cada muçulmano a oportunidade de aumentar as boas ações para ter sucesso em Última vida.

O calendário lunar muçulmano consiste em 12 meses, cada um dos quais dura de uma lua nova até a próxima, ou seja, 29 dias 12 horas 44 minutos 3,8 segundos, então alguns meses têm 29 dias e outros 30. Assim, ano lunar consiste em 354 dias, 11 dias mais curto que o solar. Isto explica a mudança anual do calendário lunar muçulmano em relação a calendário solar 11 dias à frente.

Os principais feriados no Islã são a Festa do Sacrifício (Kurban Bayram, Eid al-Adha) e a Festa da Quebra do Jejum (Uraza Bayram, Eid al-Fitr). Homenageado com serviço especial noites sagradas Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara'at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib; dias sagrados Dia Arafah, Dia Ashura, meses sagrados Muharram, Rajab, Shaaban, Ramadan, Dhul-Hijjah.

Data islâmica	calendário gregoriano	evento
1438 1 Jumada al-awwal	29 de janeiro de 2017
1438 1 Jumada al-akhira	28 de fevereiro de 2017
1438 1 Rajabe	29 de março de 2017
1438 2 Rajab	30 de março de 2017	Noite Ragaib
1438 26 Rajab	23 de abril de 2017	Migração
1438 1 Sha'ban	27 de abril de 2017
1438 14 Sha'ban	10 de maio de 2017	Noite Baraat
1438 1 Ramadã	27 de maio de 2017
1438 26 Ramadã	21 de junho de 2017	Moldura Laylatul
1438 1 Shawwal	25 de junho de 2017	Eid al-Adha
1438 1 Zul-ka"da	24 de julho de 2017
1438 1 Dhul-Hijjah	23 de agosto de 2017
1438 9 Dhul-Hijjah	31 de agosto de 2017	Dia de Arafat
1438 10 Dhul-Hijjah	1º de setembro de 2017	Korban Bayram
1438 11, 12, 13 Dhul-Hijjah	2, 3, 4 de setembro de 2017	Dias Tashrique
1439 1 Muarram	21 de setembro de 2017	início do novo ano islâmico
1439 10 Muarram	30 de setembro de 2017	Dia de Gashur
1439 1 Safar	21 de outubro de 2017
1439 1 Rabi'u al-awwal	19 de novembro de 2017
1439 11 Rabi'u al-awwal	29 de novembro de 2017	Maulid
1439 1 Rabi'u al-akhir	19 de dezembro de 2017

Feriados muçulmanos

25/06/2017 (1 Shawwal 1438) – URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - O feriado de quebrar o jejum.
1.09.2017 (10 Dhul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - Festival do Sacrifício.

Dias e noites rituais

29/03/2017 (1 Rajab 1438) - início do mês de Rajab.
28/04/2017 (1 Sha'ban 1438) - início do mês de Sha'ban.
10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noite de Baraat (Laylat al-Baraa)

23/08/2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) – o início do mês de Dhul-Hijjah.
31/08/2017 (9 Dhul-Hijjah 1438) – Dia de Arafah.
30/09/2017 (10 Muharram 1439) – Dia da Ashura.

Dias e noites memoráveis

3 de maio de 2017 (26-27 Rajab 1437) – Noite da Ascensão do Profeta Muhammad (Laylat al-Miraj).
21/05/2017 (14-15 Sha'ban 1437) - Noite de purificação (Laylat al-Baraa).
21/09/2017 (1 Muharram 1439) - o início do novo ano muçulmano de 1439.

Feriados muçulmanos e datas memoráveis ​​​​para 2017 (1438-1439 de acordo com o calendário muçulmano islâmico)

Marchar

21/03/2017 – feriado popular Navruz (Nooruz, Nouruz) em homenagem ao Ano Novo. Amplamente notado em Mundo muçulmano, mas não está associado ao Alcorão, mas herdado do pré-islâmico povos antigos.
29/03/2017 (1 Rajab 1438) - o primeiro dia de Rajab - o sétimo mês do calendário muçulmano, um dos quatro meses sagrados pré-islâmicos. Este mês marca os aniversários dos profetas Ibrahim (Abraão), Isa (Jesus) e outros datas memoráveis, Umrah (pequeno Hajj) é realizado.
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - Noite Ragaib: casamento dos pais do Profeta Muhammad (Leylat al-Ragaib).

abril

23 a 24 de abril de 2017 (26-27 Rajab 1438) – Noite de Miraj: a noite da ascensão do Profeta Muhammad (Laylat al-Miraj).
28/04/2017 (1 Sha'ban 1438) - Sha'ban. O início do oitavo mês do calendário lunar muçulmano, um dos quatro sagrados.

Poderia

10-11.05.2017 (14-15 Sha'ban 1438) - Noite de Baraat (Laylat al-Baraa): um momento de purificação dos pecados, uma noite de bênçãos, desejos de felicidade e prosperidade. Nesta noite, Allah toma uma decisão sobre o destino de cada pessoa, levando em consideração a piedade e os pedidos feitos nas orações.
Na noite de 26 para 27 de maio de 2017. (29 Sha'ban - 1 Ramadã 1438) - o início do grande jejum dos muçulmanos.
27/05 - 25/06/2017 (1-30 Ramadã 1438) – o mês sagrado do Ramadã (Ramadã) e obrigatório Quaresma Muçulmanos Uraza. O mês mais valioso do ano, um momento de purificação, renovação, renascimento, arrependimento, oração, leitura do Alcorão, ajuda ao próximo, abstenção de tudo o que é proibido.

Junho

21 a 22 de junho de 2017 (26-27 Ramadan 1438) – Noite da Predestinação e do Poder (Laylat al-Qadr).
25/06/2017 (1 Shawwal 1438) – EID al-Fitr (Eid al-Fitr) - o feriado da quebra do jejum, um dos dois principais feriados do Islã - o fim mês sagrado Ramadã (Ramadã) e Jejum muçulmano Saúde. O início do mês de Shawwal, o mês das tribos árabes nômades.

Julho

1º de julho de 2017 (26-27 Ramadan 1437) – Noite da Predestinação e do Poder (Laylat al-Qadr).

Agosto

23/08/2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) - o início de Dhul-Hijjah, o mês da peregrinação (Hajj) aos lugares sagrados do Islã.
31/08/2017 (9 Dhul-Hijjah 1438) - Dia de Arafah: o dia dos peregrinos que ficam no Vale Arafat, no Monte Arafah, perto de Meca, realizando orações aos seus pés.

Setembro

1.09.2017 (10 Dhul-Hijjah 1438) - Eid al-Adha (Eid al-Adha) - Festa do Sacrifício, o feriado mais significativo dos muçulmanos; o fim da grande peregrinação a Meca. A celebração começa 70 dias após o término do jejum de Uraza e dura três dias.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Dhul-Hijjah 1438) – Tashriq: feriados durante os quais os muçulmanos leem “takbir” após orações coletivas (diga: “Allah Akbar!”). Os peregrinos continuam a realizar sacrifícios e rituais de hajj.

21/09/2017 (1 Muharram 1439) - o início do novo ano muçulmano de 1439. O primeiro dia do mês sagrado de Muharram, durante o qual esmolas (sadaka) são generosamente distribuídas e ações abençoadas são realizadas.

30/09/2017 (10 Muharram 1439) – Dia da Ashura. Comemorado pelos muçulmanos sunitas em homenagem às dez bênçãos enviadas por Alá aos dez profetas. O dia da lembrança dos profetas e mensageiros de Allah, quando há jejum, leitura do Alcorão, distribuição de doações. Os xiitas comemoram o martírio do Imam Hussein, filho de Ali, neto do profeta Muhammad Al-Hussein ibn Ali (626-680). Outra designação mais famosa para Ashura é “shahsey-vahsey”.

Outubro

17/10/2017 - o dia da adoção oficial do Islã pelos ancestrais dos tártaros e bashkirs - a população da Bulgária do Volga em 310 AH (922). Comemorado desde 2011 na República do Tartaristão por decisão do Conselho de Estado da República do Tartaristão.

Em um hadith narrado por Hazrat Abu Ayub, radya Allahu anhu, é relatado que uma pessoa que, no final do jejum no Ramadã, jejua 6 dias no mês de Shawwal, será como alguém que jejuou o ano inteiro.

Esta é outra grande misericórdia de Allah, concedendo-nos Sua Generosidade. Fazer muito pouco e ser recompensado cinquenta vezes é um bom investimento e um ótimo negócio.

A este respeito, recebemos muitas perguntas sobre como manter este jejum: continuamente ou em intervalos, após a restauração das dívidas do Ramadã ou antes, em que dias, a que horas, e assim por diante.

Por este motivo, decidimos esclarecer as dúvidas mais frequentes:

1. De acordo com o madhhab Hanafi, é permitido manter um jejum adicional no mês de Shawwal até que os dias perdidos de jejum no Ramadã sejam restaurados.

Mulheres, viajantes, bem como aqueles que perderam vários dias de jejum no Ramadã por motivo de doença ou qualquer outro motivo válido, e mesmo aqueles que perderam o jejum sem motivo válido, podem jejuar no mês de Shawwal, sujeito à obrigatoriedade subsequente restauração de todas as dívidas de jejum no Ramadã.

No entanto, se possível, é preferível restaurar os dias perdidos de jejum no Ramadã e depois manter 6 dias de jejum no mês de Shawwal.

No entanto, é permitido fazer o contrário se a pessoa não tiver tempo ou tiver medo de não ter tempo para durar 6 dias de Shawwal antes do final do mês.

2. O jejum no mês de Shawwal é feito apenas no mês de Shawwal. Se a pessoa não tiver tempo para fazer isso antes do final do mês, não há pecado para ela, pois esse jejum não é obrigatório. O jejum no mês de Shawwal pode ser feito imediatamente após o dia do Eid al-Fitr (Oraza Ait), e este é o primeiro dia do feriado.

Ou seja, a partir do segundo dia do mês de Shawwal (a partir de 6 de junho, Cazaquistão), uma pessoa pode começar a restaurar os dias perdidos do jejum do Ramadã e iniciar o jejum adicional de Shawwal.

3. Aqueles que não jejuaram no mês do Ramadã também podem jejuar no mês de Shawwal, mesmo que tenham perdido o jejum obrigatório sem um motivo válido.

Porém, eles não receberão a recompensa de um ano de jejum, pois isso exigia o jejum obrigatório do Ramadã, conforme relatado no hadith.

No entanto, eles receberão, insha Allah, uma recompensa por 6 dias de jejum em Shawwal, mas será melhor para eles restaurarem o Ramadã perdido, pois abandonar o obrigatório é um grande pecado diante de Allah.

4. Todos os 6 dias de jejum de Shawwal podem ser mantidos continuamente ou em intervalos. Você não deve jejuar apenas na sexta-feira, a menos que acrescente pelo menos mais um dia a isso. Por exemplo, quinta a sexta ou sexta a sábado. Neste caso, será permitido jejuar na sexta-feira.

Se uma pessoa não tiver dívidas durante o Ramadã, ela pode jejuar às segundas e quintas-feiras, pois o jejum nesses dias também é sunnah. No entanto, esta é apenas uma das formas possíveis. Em que dias manter um jejum adicional de seis dias é uma questão pessoal de cada um, de acordo com seus desejos e capacidades.

5. O jejum no mês de Shawwal, assim como o jejum no mês do Ramadã, ou o jejum em qualquer outro mês, é realizado desde a época do Fajr até a época do Maghrib.

Para saber quando chega a hora do Fajr e do Maghrib, você precisa acessar nosso site e selecionar sua cidade na seção. Depois disso, a programação exibirá os horários de oração da sua cidade, e você poderá saber quando chegará a hora do Fajr e do Maghrib em sua cidade.

Portanto, o horário do Fajr é o momento em que o jejum começa. Isso significa que antes desse horário é necessário realizar o suhur (refeição antes do amanhecer) e todas as demais ações que quebram o jejum ( intimidade com seu cônjuge, engolir pasta de dente enquanto escova os dentes e assim por diante).

Todas as ações que violam , também violam qualquer outro jejum.

A hora do Magreb é a hora em que termina o jejum. Após esse período, a pessoa pode realizar todas as ações permitidas fora do jejum.

E que Allah aceite seu jejum e o recompense em ambos os mundos!

Para quem deseja receber uma recompensa igual ao jejum de um ano inteiro

Como sabemos, para um muçulmano que busca constância na adoração, diligência na purificação do coração e agradar a Allah, existe na Sharia tipos adicionais adorar. Ao deixar a adoração, o servo de Allah se afasta da pureza interior, e o que mais pessoas adora, mais ele se purifica espiritualmente e, portanto, as pessoas piedosas são gentis, gentis e hospitaleiras.

Rápido- esta é a adoração que limpa espiritualmente uma pessoa dos vícios, portanto o mês Ramadã- Este é o mês da limpeza espiritual. Depois do mês do Ramadã vem o mês de Shawwal, que também contém oportunidade única para os muçulmanos se aproximarem de Alá. A oportunidade está em observar seis dias de jejum. A importância de observar tal jejum foi enfatizada pelo próprio Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele). Por esforços mínimos, Allah promete inúmeras recompensas - esta é uma misericórdia infinita para nós e sinal óbvio que Allah está procurando a menor oportunidade para aproximar Seus escravos de Si mesmo. É claro que não existe um período específico para a adoração que um muçulmano deve tentar adorar durante toda a sua vida. Um cientista foi questionado sobre pessoas que adoram e se esforçam apenas no mês do Ramadã, ao que ele respondeu: “As piores pessoas são aquelas que realmente aprendem sobre Allah apenas no mês do Ramadã, os verdadeiramente justos são aqueles que adoram e se esforçam por tudo. os anos."

A retomada do jejum após o Ramadã é um sinal da aceitação do Todo-Poderoso aos jejuns observados no Ramadã. Na verdade, na verdade, quando Allah aceita uma boa ação de um escravo, Ele lhe dá a oportunidade de praticar outras boas ações. Aqui está o que algumas pessoas experientes disseram: “A recompensa pelas boas ações é a oportunidade de fazer mais boas ações depois da primeira. Quem faz o bem, e depois novamente, é sinal de aceitação da primeira boa ação. E quem faz o bem, depois faz o mal - isso é sinal de não aceitação de uma boa ação.”

Esta é a misericórdia ilimitada de Allah para conosco, e não devemos esquecer de elogiá-la. Quando alguns ancestrais justos passaram a noite em adoração, no dia seguinte eles jejuaram - ao jejuar, eles louvaram o Todo-Poderoso pelo fato de Allah ter lhes dado a oportunidade de adorar à noite. Que Allah nos dê a oportunidade de jejuar no mês de Shawwal.

A sabedoria do jejum Shawwal

A sabedoria de jejuar seis dias em Shawwal é a mesma que a sabedoria de todas as outras ações desejáveis ​​adicionais que Allah legitimou para complementar as ações obrigatórias. O jejum desejável é como as orações nafl realizadas após orações obrigatórias, para suprir as deficiências cometidas nas orações obrigatórias. É a misericórdia de Allah que Ele tenha estabelecido ações desejáveis ​​além das ações obrigatórias, através das quais a completude nas ações obrigatórias é alcançada e através das quais as omissões são compensadas.

O mérito de tal postagem
Sabemos pelos hadiths que uma pessoa que observa esses dias de jejum depois de observar um mês de jejum no Ramadã recebe a recompensa de jejuar por um ano inteiro.

Abu Ayub al-Ansari relata que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“Quem jejua no mês do Ramadã e o segue jejuando por seis dias de Shawwal é igual a quem jejua o ano inteiro” (Ahmad, no. 23533).

Ibn Umar relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“Quem jejua no mês do Ramadã e depois jejua seis dias em Shawwal é purificado dos pecados desde o dia do seu nascimento” (Targhib).

Ibn Khuzaima narrou :

“Manter o jejum do mês do Ramadã é uma recompensa por mais dez, observar seis dias de jejum é uma recompensa por dois meses, e isso é jejuar por um ano” (Shahru Ramadan Shahru al-Hadi wal Furqan).

Imam an-Nawawi, explicando este hadith, disse:

“E isso é como um ano inteiro, porque para cada boa ação é registrada uma recompensa - dez semelhantes, para o mês do Ramadã - dez meses da mesma, e para seis dias - dois meses da mesma” (“ Shahru Ramadan Shahru al-Hadi wal Furqan”).

Observação:
Quem perdeu os jejuns no mês do Ramadã é obrigado a compensá-los. Se você pretende compensar o fard rapidamente, também poderá receber uma recompensa pelo desejado. É aconselhável iniciar o jejum imediatamente após feriado, não é necessário jejuar seguido, mas é aconselhável.

A intenção é feita assim: “Pretendo jejuar no mês de Shawwal pelo bem de Allah.”

Em 2017, o mês sagrado do Ramadã durará da noite de 26 de maio até a noite de 24 de junho. e terminará com o início do mês de Shawal com o feriado da quebra do jejum.

O mês do Ramadã é o período mais importante do ano para os muçulmanos. O Profeta Muhammad supostamente disse uma vez que quando o Ramadã começa, os portões do céu se abrem e os portões do inferno se fecham, e todos os demônios são imobilizados com correntes durante esse período. De acordo com as crenças da religião, foi durante este mês que Deus revelou os primeiros versos do Alcorão a Maomé. Aconteceu na noite conhecida como “Noite do Poder”. Durante o Ramadã, os muçulmanos jejuam do nascer ao pôr do sol. Este é um momento para fortalecer a disciplina espiritual – reflexão profunda sobre o relacionamento com Deus, orações adicionais, caridade e generosidade, e estudo intensivo do Alcorão. Porém, nem tudo é tão chato, porque o Ramadã também é um momento de festa e alegria, um momento de convivência com os entes queridos. Um grande feriado de três dias chamado "Festival de Quebra do Jejum" termina este mês e é como a "versão muçulmana do Natal" no sentido de que feriado religioso, durante o qual as pessoas se reúnem com parentes e amigos para mesa grande e trocar presentes.

Muçulmanos jejuam durante o Ramadã

O jejum durante o Ramadã é um dos cinco pilares do Islã, juntamente com o testemunho da fé, da oração, da caridade e da peregrinação a Meca. É claro que existem algumas flexibilizações nas regras para doentes, grávidas ou lactantes, viajantes, crianças pequenas e idosos.

O jejum no Ramadã tem vários propósitos espirituais e sociais:

• lembrar as pessoas da fraqueza humana e da dependência de Deus;
• sentir compaixão pelos pobres e necessitados;
• reduzir o peso das distrações para que a pessoa possa se concentrar em seu relacionamento com Deus.

Ramadã significa abster-se de comer alimentos e líquidos, fumar cigarros e praticar qualquer atividade sexual do nascer ao pôr do sol. Mascar chiclete também é proibido. Se você falhar, este dia não conta. Cada dia de jejum perdido deve ser “recuperado” mais tarde ou dado a uma pessoa necessitada.

De manhã cedo, muito antes do amanhecer, os muçulmanos acordam para tomar o café da manhã e, na verdade, para comer o dia todo. Portanto, eles precisam comer alimentos ricos em proteínas e beber o máximo de água possível até o sol nascer. Isto será seguido por orações matinais, após as quais muitos voltam para a cama para dormir mais um pouco. Porém, ninguém cancelou o trabalho e o estudo, por isso todos cumprem seus deveres neste mês sagrado. É verdade que em muitos países muçulmanos, as empresas e Estabelecimentos de ensino reduzir suas horas de trabalho.

Antes da oração noturna, para a qual muitos vão à mesquita, os seguidores de Maomé podem comer novamente. Porém, este não é um jantar farto com vários pratos, mas sim um lanche leve. Só depois da oração as famílias se reúnem e jantam antes de dormir, e de manhã cedo tudo começa de novo.

Por que as datas do Ramadã mudam todos os anos?

Em questões de religião, os muçulmanos usam calendário lunar, dos quais 12 meses totalizam aproximadamente 354 dias. É precisamente por causa da discrepância entre o número de dias e calendário gregoriano O Ramadã – o 9º mês lunar – recua cerca de 11 dias por ano. Este factor influencia significativamente o desenrolar da celebração: quando o Ramadão cai em inverno, o jejum é muito mais fácil, pois os dias são curtos e você não precisa aguentar a fome por muito tempo. Além disso, devido à temperatura do ar, a proibição de beber água é mais fácil de suportar.

Curiosamente, em alguns países europeus (Islândia, Noruega, Suécia) o jejum pode durar cerca de 20 horas por dia. horário de verão. Para os muçulmanos no Círculo Polar Ártico, onde o sol praticamente nunca se põe abaixo do horizonte no verão, é permitido jejuar de acordo com o período do país muçulmano mais próximo ou Arábia Saudita. A propósito, em 2017, o Ramadã durará de 27 de maio a 25 de junho.

Como os sunitas e os xiitas celebram o Ramadã?

A celebração do mês sagrado praticamente não difere entre sunitas e xiitas. No entanto, existem algumas nuances: por exemplo, os sunitas terminam o jejum diário quando o sol já está escondido atrás do horizonte, enquanto os xiitas esperam até escurecer completamente.

Como os seguidores de outras religiões deveriam se comportar durante o Ramadã?

Em alguns países muçulmanos, comer Em locais públicosÉ um crime fazê-lo durante o Ramadã, mesmo que você não seja muçulmano. Mesmo que você não viva em tal país, por um sentimento de solidariedade, você pode “jejuar” na presença de amigos ou colegas de religião muçulmana. Ao mesmo tempo, ninguém o impede de comer um cheeseburger com um cheiro delicioso, por exemplo, na sala de descanso. Tente esquecer por um tempo a sua educação e não convide aqueles que estão jejuando para “dar uma mordida”. O mesmo vale para festas: se for convidar amigos muçulmanos, procure organizar eventos após o pôr do sol para que eles se sintam à vontade. Além disso, parabenizá-los por um feriado tão importante para eles nunca será supérfluo, mas mostrará o quanto essas pessoas são importantes para você e o quanto você se preocupa com elas.

O que há de significativo no mês de Shawwal?

Recentemente, regozijámo-nos com o início do sagrado Ramadão, mas agora ele chegou ao fim. Temos certeza de que todos os nossos leitores tentaram não perder nenhuma das bênçãos deste mês, mas mesmo assim, muitos ficam com a sensação de oportunidades perdidas no final do Ramadã. Por isso, é muito importante preservar o clima e a inspiração que vivenciamos durante o mês sagrado e transferi-los para os demais meses do ano.

Após o Ramadã, entramos no mês de Shawwal, que também contém muitas bênçãos para os crentes. Então, o que há de significativo neste mês?

Feriado Eid al-Fitr

O primeiro dia do mês de Shawwal é ao mesmo tempo o feriado do fim do jejum, o dia da quebra do jejum - Eid al-Fitr (ou Eid al-Fitr, como é chamado entre nossos povos). Este é um dos dois feriados mais importantes entre os muçulmanos. Os crentes se alegram por terem sido capazes, pelo prazer do Todo-Poderoso, de suportar um mês inteiro de jejum diurno, tentando passar esse tempo em atividades úteis e piedosas - leitura do Alcorão, orações adicionais diurnas e noturnas, boas ações- dar esmolas, tratar convidados, fortalecer laços familiares.

Não é à toa que o mês do Ramadã é considerado o momento em que um crente experimenta uma elevação e inspiração espiritual especial e ganha forças para uma adoração abundante.

Os crentes começam o dia do Eid al-Fitr com uma oração especial do feriado - que é realizada pouco tempo após o nascer do sol. Os muçulmanos vão à mesquita vestidos com suas melhores roupas, parabenizando amigos e conhecidos por este dia alegre ao longo do caminho. EM dia Segundo a tradição, eles vão visitar e receber convidados em casa, visitam parentes, vizinhos, conhecidos e levam comida.

Jejum no mês de Shawwal

No mês de Shawwal, é altamente aconselhável jejuar por seis dias - este jejum não é mais considerado obrigatório, como o jejum do mês do Ramadã, entretanto, se um crente adicionar seis dias de jejum no mês de Shawwal ao trinta dias de jejum do Ramadã, é-lhe prometida uma grande recompensa. O hadith relata:

“Se alguém completar o jejum do Ramadã e adicionar seis dias de jejum no mês de Shawwal, receberá a mesma recompensa (sawab) como se tivesse jejuado o ano inteiro.” (Sahih muçulmano).

Por que é aconselhável jejuar exatamente seis dias? Outro hadith explica o significado desta ação:

“Allah multiplicou a recompensa pelo bem e, portanto, um mês é contado como dez meses, e jejuar seis dias é a conclusão de um ano.”

Para cada dia de jejum, é prometida uma recompensa dez vezes maior - portanto, trinta dias de jejum obrigatório mais seis dias de jejum opcional (ou seja, 36 dias), multiplicados por dez, darão um total de apenas 360 dias - um ano inteiro de jejum. Portanto, uma pessoa que jejua durante seis dias no mês de Shawwal é como alguém que jejuou durante um ano inteiro.

Os estudiosos islâmicos acreditam que o jejum pode ser mantido durante quaisquer seis dias do mês de Shawwal - exceto o primeiro dia, que é o feriado de Eid al-Fitr. Você pode mantê-lo por seis dias seguidos - ou pode fazê-lo escalonado, o principal é não esquecer de fazer uma intenção para o desejado jejum deste mês.

Um crente não deve perder esta oportunidade sem motivos sérios - pois o hadith diz: “Quem jejua no mês do Ramadã e depois jejua seis dias em Shawwal é purificado dos pecados desde o dia do seu nascimento.” Além disso, o jejum em Shawwal compensa as deficiências do jejum no mês do Ramadã, uma vez que se acredita que as deficiências do culto obrigatório serão cobertas no Dia do Juízo a partir de jejuns e orações adicionais realizados por um muçulmano.

O que aconteceu neste dia na história muçulmana?

No mês de Shawwal nasceu um homem, graças a quem o legado do Profeta (que a paz esteja com ele) foi preservado e chegou até nossos dias - relatos de suas palavras e ações. No dia 11 do mês de Shawwal, 194 AH (810 DC), nasceu o autor da mais famosa coleção de hadith Sahih Bukhari - Imam Bukhari.

Dele nome completo Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughira al-Bukhari al-Jufi, ele recebeu o apelido al-Bukhari do nome da cidade de Bukhara em Ásia Central, de onde ele era. Muhammad al-Bukhari veio de uma família de imigrantes da Pérsia. Seus ancestrais eram zoroastrianos, o bisavô do futuro imã al-Mughir aceitou o Islã do governante de Bukhara, Yaman al-Jufi. Seu pai era companheiro do Imam Malik ibn Anas (um dos imãs dos quatro madhhabs) e um homem muito educado.

O menino perdeu o pai cedo; foi criado pela mãe, uma mulher piedosa e erudita que procurou dar ao filho uma boa educação religiosa. Desde a infância, Maomé se destacou por suas extraordinárias habilidades científicas - é relatado que aos sete anos ele memorizou todo o Alcorão e, aos dez anos, já sabia de cor vários milhares de hadiths.

Quando o jovem tinha 16 anos, sua família fez uma peregrinação a Meca após o fim do Hajj, sua mãe e seu irmão retornaram a Bukhara e Maomé permaneceu em Meca por mais quatro anos para adquirir conhecimento. Lá ele estudou com famosos estudiosos de hadith, depois foi para famosos centros de ciências islâmicas. Assim, em Bagdá, ele se tornou aluno do grande Imam Ahmad ibn Hanbal, um famoso estudioso e especialista em hadith.

O imã também estudou em Basra (atual Iraque), na cidade de Balkh (Afeganistão), em Damasco estudou com o Imam Abu Muskhir e estudou hadith com o famoso Hafiz Yahya ibn Munhari em Nishapur (Irã). Ele mesmo observou que registrou e aceitou hadiths de 1.800 professores.

Os contemporâneos notaram a extraordinária memória do Imam Bukhari, que lhe permitiu aprender um grande número de hadiths - acredita-se que ele sabia de cor 600 mil hadiths, dos quais selecionou então 6 mil dos mais confiáveis.

Os jovens que estudaram com ele disseram que ele frequentava aulas com xeques famosos com eles, mas não anotava nada. Quando um de seus camaradas o repreendeu por isso, considerando que Muhammad estava perdendo tempo nas aulas, ele pediu para lhe mostrar suas anotações.

Seus camaradas lhe mostraram suas anotações, onde foram coletados 15 mil hadiths. Imagine a surpresa deles quando o futuro imã começou a recitar todos esses hadiths de cor e nunca se perdeu ou cometeu um erro. Então ele perguntou: “Você ainda acha que eu visito diferentes xeques por brincadeira e perco meu tempo?” - e depois disso ficou claro para eles que ele estava muito à frente deles em conhecimentos e habilidades.

Outra vez, quando ele estava em Samarcanda, os especialistas em hadith decidiram testar sua memória. Eles pegaram vários milhares de hadiths e misturaram deliberadamente seus textos e isnads (cadeias de transmissores), e então leram tudo na frente de al-Bukhari. O Imam imediatamente indicou a qual isads pertenciam as mensagens correspondentes, colocou tudo na devida ordem e nenhum dos presentes conseguiu encontrar uma única imprecisão.

Imam Bukhari se distinguiu não apenas por suas incríveis habilidades, mas também por sua incrível piedade, generosidade, modéstia e desapego da vida mundana. Ele tentava falar muito pouco e sempre direto ao ponto, temendo fofocas e conversas vazias. Certa vez ele disse sobre isso: “Na verdade, não quero que ninguém me castigue por calúnia quando eu encontrar o Todo-Poderoso.”

Sua concentração na oração também foi incrível. Um dia, enquanto ele orava, uma vespa o picou dezessete vezes. Ao terminar de orar, ele disse aos discípulos: “Olha, isso me incomodou durante a minha oração”, e quando as pessoas olharam, descobriu-se que havia dezessete marcas de picadas de vespas em seu corpo, porém, apesar disso, ele não o fez. interrompa a oração!

Durante o Ramadã, ele se trancou em casa, dedicando-se totalmente às orações e à leitura do Alcorão. Abu Bakr al-Baghdadi relata: “No início da primeira noite do Ramadã sagrado, os companheiros de Muhammad bin Ismail al-Bukhari se reuniram e ele rezou com eles, recitando vinte versos do Alcorão durante cada rak’ah até ler todo o Alcorão.”

Além disso, al-Bukhari recitou o Alcorão na íntegra todos os dias durante o Ramadã, completando a recitação antes de quebrar o jejum, e disse: “Uma oração após completar a recitação do Alcorão não fica sem resposta.”

No final da sua vida, o Imam al-Bukhari mudou-se da sua cidade natal para a aldeia de Khartank, que na época ficava a cerca de um quilômetro de Samarcanda. Ele morava lá cercado por seus entes queridos. Logo depois, ele adoeceu e morreu no sábado, na noite de Eid al-Fitr, após o horário da oração noturna em 256 AH (870 dC).

Que o Todo-Poderoso esteja satisfeito com este grande cientista.

Anna Kobulova