Pertencimento e psicologia de gênero estão na boca de todos atualmente. Então, o que é gênero? muito mais amplo do que a mera afiliação do indivíduo com certo gênero. O sexo biológico do sujeito não pode ser alterado ao longo da vida (exceto em casos de intervenção cirúrgica). O género é, antes, algo que tem a capacidade de mudar durante o desenvolvimento da sociedade, e também não é o mesmo culturas diferentes e comunidades.

Definição

Então, o que é gênero? A definição deste conceito é descrever todo o complexo comportamental que caracteriza o sujeito como homem ou mulher. Deve-se notar que os aspectos fisiológicos desempenham aqui um papel secundário. Em primeiro lugar, o género é um modelo socialmente determinado de pessoa que determina a sua posição na sociedade. O conceito de género inclui um conjunto de normas culturais e sociais prescritas a uma pessoa pela sociedade, dependendo do seu sexo fisiológico. Em outras palavras, gênero são as características que uma pessoa deve ter como homem ou como mulher.

Assim, os papéis de género são determinados pelas características da sociedade em que uma pessoa vive. Deve-se notar também que um homem biológico pode não ter gênero masculino, assim como uma mulher.

Questão de identidade de gênero

Como ocorre o desenvolvimento de género de uma pessoa na sociedade, como ela assimila as características do papel de género, que problemas surgem se isso não acontecer? A formação ou construção da identificação de género de um sujeito ao longo da vida - este é o problema do género, pois no processo passa por uma série de fases de construção da identidade de género. O primeiro é a própria identidade de gênero. O sujeito tem consciência de seu pertencimento biológico a um determinado gênero e tem consciência de seu corpo. A segunda etapa envolve aprendizado e aceitação. papéis sociais característica do gênero em uma determinada sociedade. E finalmente, no terceiro estágio, completa-se a estrutura de gênero do indivíduo; uma pessoa se percebe como parte de uma estrutura social e constrói relações adequadas entre os sexos. Assim, gênero é o funcionamento da sociedade, com sua ajuda se constroem certas relações, se cria um sistema de estereótipos sociais, etc.

O conceito de gênero na percepção pública

Certamente muitos já ouviram declarações como " um homem de verdade deveria...", "uma mulher deveria...", etc. Este é um sistema de estereótipos sociais em relação ao gênero. No mundo moderno de estabelecer a igualdade de gênero, destruindo a instituição do casamento e da família, uma pessoa fica desorientada, ela não sabe quais papéis são inerentes a um determinado gênero. Há uma confusão e rejeição por parte de muitas pessoas dos papéis de gênero prescritos pela sociedade arcaica. Assim, no mundo moderno, gênero é um conceito bastante vago, que com o tempo deve, sem dúvida, mudar para. atender às necessidades da sociedade.

Autoaperfeiçoamento

O gênero é uma qualidade real de uma pessoa ou um estereótipo?

17 de dezembro de 2013

A divisão dos humanos como espécie biológica por gênero em homens e mulheres é clara e compreensível para todos idade pré-escolar. As dificuldades de compreensão são causadas pelo género. Este conceito pode ser considerado em vários aspectos: social, médico e político.

O que é gênero?

Antes de começarmos a analisar as características deste fenômeno, convém estabelecer sua definição. Gênero é um conjunto de expectativas sociais em relação ao comportamento considerado apropriado para homens e mulheres. Ou seja, refere-se a determinados papéis e estereótipos que são atribuídos pela sociedade às diferenças sexuais e estão associados às diferenças biológicas e fisiológicas nas pessoas. Por exemplo, as características de género atribuídas aos homens são a racionalidade, a competência, a actividade, a independência. Ao mesmo tempo, as mulheres são caracterizadas pela sociabilidade, dependência, emotividade e conformidade.

Características de gênero na medicina

Ao selecionar o tratamento, o médico presta atenção principalmente ao sexo do paciente. Assim, quase toda a saúde de uma mulher, desde a ausência de dores de cabeça até ao funcionamento normal do intestino, depende dos seus níveis hormonais. Quase qualquer enfermidade da paciente determina a necessidade de ela consultar um ginecologista. Para os homens, tudo é diferente. Via de regra, os representantes do sexo forte apresentam níveis hormonais estáveis ​​​​e, se esse paciente não se sentir bem, então há uma doença nos órgãos internos.

Gênero em aspectos políticos e sociais

Podemos dizer que esta abordagem permeia todas as esferas da vida social. Assim, na vida profissional da sociedade, o género é uma característica fundamental.
Isto manifesta-se, em primeiro lugar, no facto de muitas pessoas considerarem as mulheres menos desenvolvidas intelectualmente, menos inteligentes e menos eficientes em comparação com os homens. Portanto, alguns empregadores valorizam o trabalho das mulheres significativamente menos do que o dos homens, o que se reflecte nos salários. Mas essas tristes características do belo sexo nada mais são do que estereótipos. Estas características não foram confirmadas por nenhum pesquisa científica. Deve-se notar que nesses casos ocorre discriminação. O género é um aspecto que pode afectar as políticas de qualquer Estado. Em alguns países, as mulheres não recebem plenos direitos políticos. Eles também não podem ocupar altos cargos governamentais e não são autorizados a participar da política. Na maioria das vezes, esta posição das mulheres na sociedade é determinada pela tradição. No entanto, os países desenvolvidos estão a seguir o caminho da igualdade e a construir um Estado onde o género não tem qualquer influência. Isto manifesta-se, por exemplo, na adopção de legislação que proíbe qualquer discriminação com base no género, nomeadamente, são concedidos às mulheres direitos iguais aos dos homens na tomada de decisões, no mercado de trabalho e na distribuição das responsabilidades familiares. Uma sociedade construída sobre a igualdade de género é a única sociedade humana e moderna.

Fonte: fb.ru

Atual

Variado
Variado

Nova indústria psicologia social– gênero, considera a interação dos sexos, suas semelhanças, certo comportamento na sociedade, algumas outras questões. As diferenças anatômicas entre as pessoas não desempenham nenhum papel aqui. Essa direção ajuda a compreender melhor a psicologia de homens e mulheres e as relações emergentes entre eles.

O que significa gênero?

O termo vem do inglês. gênero – “gênero”, “gênero”. Foi introduzido em uso na década de 1950 pelo sexólogo americano John Money. O conceito de gênero em psicologia caracteriza as ideias sociais sobre mulheres e homens, um conjunto de qualidades que uma pessoa apresenta enquanto está em sociedade. Você pode ter gênero masculino e feminino, mas esse não é o limite. Por exemplo, na Tailândia existem cinco tipos de género: heterossexuais, homossexuais, o terceiro género “katoi” e dois tipos de mulheres homossexuais, distinguidos pela feminilidade e masculinidade. Gênero e sexo biológico podem não ser iguais.

Sexo e gênero

Esses dois conceitos caracterizam a divisão de todas as pessoas em dois grupos: masculino e feminino. Na tradução literal, os termos são iguais e às vezes usados ​​como sinônimos. No entanto, inicialmente esses conceitos se opõem. As diferenças entre sexo e gênero são as seguintes: o primeiro refere-se ao biológico e o segundo refere-se à divisão social das pessoas. Se o género de uma pessoa é determinado antes mesmo do seu nascimento com base em características anatómicas e não depende de forma alguma do ambiente e da cultura, então o género – sexo social – está associado a todo o sistema idéias sobre comportamento na sociedade.

Identidade de gênero

Como resultado da comunicação com outras pessoas e da educação, a pessoa toma consciência de que pertence a um determinado grupo. Então podemos falar sobre identidade de gênero. Aos dois ou três anos, a criança percebe se é menina ou menino, começa a se comportar de acordo, a se vestir com roupas “corretas” de acordo com seus padrões e assim por diante. Chega-se à conclusão de que o género é constante e não pode mudar ao longo do tempo. O gênero é sempre uma escolha, certa ou errada.

Gênero é o significado consciente de gênero e o subsequente desenvolvimento dos padrões de comportamento que são esperados de uma pessoa na sociedade. É esse conceito, e não o gênero, que determina as características psicológicas, habilidades, qualidades e tipos de atividades. Todos esses aspectos são regulamentados por meio de legislação e padrões éticos, tradições, costumes, sistema educacional.

Desenvolvimento de gênero

Na psicologia de gênero, existem duas áreas: a psicologia de gênero e o desenvolvimento da personalidade. Este aspecto é determinado pelo gênero do indivíduo. Seu ambiente imediato (pais, parentes, educadores, amigos) participa diretamente no desenvolvimento da personalidade de uma pessoa. A criança experimenta papéis de gênero, aprende a ser mais feminina ou masculina e aprende com o exemplo dos adultos como se comunicar com pessoas do sexo oposto. Uma pessoa pode exibir características de ambos os sexos em graus variados.

O gênero na psicologia é uma dimensão fundamental que caracteriza as relações sociais. Mas junto com elementos estáveis, também contém elementos mutáveis. Para diferentes gerações, classes sociais, grupos religiosos, étnicos e culturais, as ideias sobre os papéis dos homens e das mulheres podem diferir. As regras e normas formais e informais que existem numa comunidade mudam com o tempo.

Psicologia das relações de gênero na família

A psicologia de gênero dá grande atenção ao estudo das relações entre grupos de gênero e sujeitos de sexos diferentes. Ela considera um aspecto tão importante da vida como a instituição do casamento e da família. A psicologia das relações de gênero na família identifica modelos comportamentais:

1. Uma parceria em que todas as responsabilidades familiares não são estritamente divididas, os cônjuges as dividem igualmente e as decisões também são tomadas em conjunto.
2. Dominante-dependente, em que um dos cônjuges desempenha papel dominante e toma decisões nos assuntos do cotidiano. Na maioria das vezes, esse papel cabe à esposa.

Questões de gênero

Diferenças no comportamento de pessoas de sexos diferentes podem causar contradições, tanto intrapessoais, interpessoais e intergrupais. Os estereótipos de género são um padrão estabelecido de comportamento que distorce opiniões sobre representantes de ambos os sexos. Eles conduzem as pessoas para um quadro estreito de regras e impõem um certo modelo de comportamento, criam o terreno para a discriminação e estão intimamente ligados a ela. Isto levanta certos problemas, que incluem os de género:

• desigualdade ( várias possibilidades na sociedade para diferentes grupos);
• estresse do papel de gênero (dificuldade em manter um papel prescrito);
• estereótipos;
• discriminação.

Conflitos de gênero

As pessoas percebem os valores e papéis de gênero de maneira diferente. Quando os interesses pessoais colidem com as normas aceitas, surgem sérias divergências. Uma pessoa não quer ou não pode corresponder às atitudes que a sociedade e o comportamento de gênero lhe ditam. EM em um sentido geral A psicologia vê os conflitos de gênero como sociais. Eles se baseiam na luta pelos seus próprios interesses. De um ponto de vista mais restrito relacionamentos interpessoais Conflitos são confrontos entre pessoas. Os mais comuns ocorrem no âmbito familiar e profissional.

Discriminação de gênero

Um dos problemas mais prementes das relações de género é conhecido como sexismo. Neste caso, um gênero tem preferência sobre o outro. A desigualdade de género emerge. Representantes de ambos os sexos podem estar sujeitos a discriminação nas áreas laboral, jurídica, familiar e outras, embora na maioria das vezes falem sobre a violação dos direitos das mulheres. Uma tentativa de alcançar a igualdade com o “sexo forte” deu origem a um conceito como o feminismo.

Esta forma de sexismo pode ser aberta, mas na maioria das vezes é velada, uma vez que a sua manifestação óbvia está repleta de consequências tanto políticas como esfera pública. A forma latente pode ser:

• negligência;
• humilhação;
• viés;
• diversas manifestações negativas em relação às pessoas do sexo oposto.

Violência de gênero

A desigualdade e a discriminação de género tornam-se a base do conflito quando uma pessoa age violentamente contra um membro do sexo oposto. A violência de gênero é uma tentativa de demonstrar a superioridade sexual de alguém. Existem quatro tipos de violência: física, psicológica, sexual e económica. Um deles – um usurpador de género – está a tentar tomar o poder pela força. Na maioria das vezes, um homem desempenha o papel de déspota, porque em sociedade moderna o domínio das mulheres não é proclamado.

A psicologia de gênero é um campo jovem conhecimento científico. Pesquisa psicológica nesta área, a ênfase está no estudo das características pessoais de ambos os sexos. As principais conquistas desta ciência são o estudo de táticas comportamentais e estratégias de superação. Assim, por exemplo, uma mulher pode e deve ter sucesso nos negócios, e um homem – na área familiar. Não são as características anatômicas, mas o cumprimento dos papéis de gênero prescritos e a superação bem-sucedida de problemas e conflitos emergentes que permitem que alguém seja chamado de homem ou de mulher.

As questões de género no mundo moderno atraem cada vez mais atenção, mas o próprio termo “género” tem uma definição bastante vaga e, para compreender as origens e perspectivas dos estudos de género, vale a pena recordar a sua etimologia e história.

O termo “gênero” apareceu em russo como uma transliteração do gênero do inglês médio e foi emprestado do francês durante a era das conquistas normandas (as palavras “gênero” e “gênero” têm na verdade a mesma raiz). E os franceses, por sua vez, usaram a raiz grega “gen-”, que significa “criar” e nos é familiar por palavras como “gênese” e “gene”.

Esta palavra tem sido usada há vários séculos, mas no seu significado usual começou a ser usada apenas na segunda metade do século XX - antes disso significava principalmente gênero gramatical. É verdade que a Bíblia King James, lançada em 1611, mencionava o verbo “gênero”, que significava “multiplicar”.

Mas há muito tempo as pessoas tentam identificar a diferença conceitual entre masculinidade e feminilidade. Além disso, em muitas culturas, o “masculino” tem sido historicamente identificado com o espírito, a força e a racionalidade, e o “feminino” com a matéria, a suavidade, o caos e a emotividade. Carl Jung mais tarde se interessou pelas manifestações do inconsciente coletivo na mitologia e na cultura - e identificou as imagens arquetípicas dos princípios masculino e feminino - Animus e Anima. Jung associou a imagem do Animus à categorização, crítica e atividade voltada para fora, e a Anima às mudanças de humor, sensualidade e introversão. Mas o interessante é que o psicólogo acreditava que ambos os princípios estão presentes em proporções diferentes em cada pessoa, independentemente do seu sexo biológico e orientação sexual.

Uma série de nuances de gênero são de fato determinadas apenas pela cultura - por exemplo, cores de roupas “femininas” e “masculinas”.

As características da psique, comportamento e autoidentificação relacionadas ao gênero receberam um nome separado em 1955, quando o sexólogo John Money usou o conceito de “papel de gênero” porque precisava diferenciar propriedades gerais sexo diretamente sexual e reprodutivo. Mani não só criou um novo termo, mas também o levou imediatamente para além da simples oposição masculinidade/feminilidade. Na interpretação de Mani, o conceito de “gênero” definia muitas características – desde características físicas e comportamentais até autoidentificação e papel social.

No final da década de 1950, a ideia foi desenvolvida pelo psicanalista Robert Stoller, que trabalhava na Universidade da Califórnia, em Los Angeles. Em 1963, discursou num congresso científico em Estocolmo com um relatório sobre identidade de género, cujo estudo, na sua opinião, deveria ser separado das ciências naturais e transferido para a jurisdição de psicólogos e sociólogos.

Naquela época, a ideia não causou muita ressonância, mas na década de 1970, quando as ideias liberais ganharam destaque e começou a segunda onda do feminismo, ela foi adotada por ativistas dos direitos das mulheres. É verdade que nas suas obras o termo “género” referia-se apenas à experiência das mulheres de vivenciar estereótipos e papéis sociais, que foi comparada com a dos homens em termos sociais, culturais e sociais. aspectos psicológicos. Tais estudos levantaram questões que vão desde a justiça da divisão do trabalho doméstico até às diferenças na estilos científicos cientistas homens e mulheres. Eras históricas inteiras foram revisadas - estudos mostraram que as mulheres percebem a passagem do tempo de forma diferente e avaliam significado histórico eventos.

Dez anos depois, os homens decidiram responder ao desafio: surgiram os chamados “estudos dos homens”, com o objetivo de desvendar o enigma da masculinidade e ultrapassar os limites rígidos do papel do género masculino. Devemos-lhes, por exemplo, o conceito de “nova paternidade”, segundo o qual ambos os pais participam igualmente na criação do filho.

Agora, a palavra “género” significa principalmente sexo sócio-psicológico, que determina o comportamento de uma pessoa na sociedade e como esse comportamento é percebido. Os estudos de género colocam-nos uma questão importante: o que determina o sentimento de ser homem, mulher ou algum tipo de opção híbrida - nas características da estrutura biológica ou no contexto cultural e nas exigências da sociedade? Uma pessoa deveria atender aos critérios de comportamento “masculino” e “feminino” só porque nasceu com um determinado conjunto de órgãos genitais? E o que é comportamento “masculino” e “feminino”?

Ainda não há respostas claras para essas perguntas, mas já está claro que uma série de nuances de gênero são realmente determinadas apenas pela cultura - por exemplo, as cores das roupas infantis. Ainda no início do século XX, acreditava-se que o rosa, por ser uma cor mais energética, era adequado para os meninos, e o azul mais sofisticado para as meninas. O conceito mudou apenas no final dos anos trinta. Por outro lado, continuam a existir pesquisas sobre diferenças físicas entre os cérebros masculinos e femininos, embora os oponentes do “neurossexismo” estejam tentando provar que essas diferenças não são inatas, mas sim adquiridas.

De uma forma ou de outra, a percepção de género mudou muito ao longo dos últimos dois séculos: da dicotomia dos sexos e das atitudes patriarcais a ela associadas Civilização europeia chegou primeiro à ideia revolucionária de igualdade e depois a um repensar mais subtil das características de género e à compreensão de que o género não está necessariamente associado ao sexo. Recentemente, tem sido notável uma mudança significativa na percepção dos papéis de género: a orientação sexual não tradicional está a ser legitimada, homens e mulheres estão a experimentar corajosamente os seus Animus e Animas interiores. O Facebook ofereceu recentemente aos usuários americanos 50 opções de autodeterminação de gênero – você pode, por exemplo, declarar-se intersexo ou andrógino.

A manifestação mais radical deste processo é o movimento pós-generismo, cujos adeptos defendem a indefinição voluntária das fronteiras entre os sexos com a ajuda da biotecnologia. Os pós-generistas acreditam que a própria existência de diferenças psicológicas e físicas e de papéis de género exacerba os conflitos na sociedade e, se tecnologias modernas será capaz de resolver o problema da reprodução artificial, então a necessidade de diferenciação de género e sexual desaparecerá por si só.

Como falar

Incorreto “Peguei um gatinho, mas não consigo determinar o sexo”. Isso mesmo - “determine o sexo dele”.

É isso mesmo: “Este ano muitas meninas ingressaram em Baumanka – outro golpe nos estereótipos de gênero”.

É isso mesmo, “Andrej Pejic nunca decidiu seu próprio gênero – mas foi isso que fez dele um modelo procurado”.

A divisão das pessoas em homens e mulheres determina a percepção das diferenças características da psique e do comportamento humano (Byrne, 2001). Muitos acreditam que essas diferenças estão associadas às características genéticas, anatômicas e fisiológicas do corpo masculino e feminino. A ideia da oposição dos princípios masculino e feminino encontra-se nos mitos e tradições de todas as sociedades conhecidas. Está consagrado em diversas instituições sociais (como a família, o exército, as instituições educativas e as autoridades judiciais). Mas o facto de homens e mulheres serem fisicamente diferentes não significa que daí venham todas as características observadas dos sexos. Com efeito, para além do aspecto constitucional, estas diferenças têm um contexto sociocultural: reflectem o que é dado tempo e numa determinada sociedade o que é considerado característico de um homem e o que é característico de uma mulher. Além disso, existe a opinião de que a nossa percepção das diferenças biológicas entre os sexos também é determinada por factores culturais (Laquer, 1992).

Hoje, a validade da divisão rígida das pessoas em apenas dois opostos que não coincidem em sua características naturais o gênero é questionado pelos biólogos. Eles identificam vários níveis de organização sexual humana (Kelly, 2000):

– sexo genético (um determinado conjunto de genes);

– sexo gonadal (glândulas endócrinas);

– sexo morfológico (genitália externa e interna);

– sexo cerebral (diferenciação cerebral sob a influência da testosterona).

A combinação de várias características de cada nível determina a diversidade das características constitucionais de uma determinada pessoa, enquanto a divisão habitual das pessoas em dois sexos se baseia, na verdade, apenas num critério morfológico: a presença de um órgão reprodutor correspondente. Na mente da maioria das pessoas existe uma atitude oculta que as obriga a considerar os órgãos genitais como o principal critério e ponto de partida na avaliação de todos os componentes do sexo biológico. Portanto, as características dos níveis genético, gonadal e cerebral, ao avaliar a norma ou desvios no desenvolvimento da sexualidade humana, estruturam-se na percepção em torno dos genitais.

Em biologia, o sexo é definido como um conjunto de características morfológicas e características fisiológicas organismos que permitem a reprodução sexuada. A presença de dois sexos implica diferenças na estrutura e no funcionamento dos organismos pertencentes a cada um deles. As diferenças externas e internas entre organismos masculinos e femininos são chamadas de dimorfismo sexual. Em outras palavras, o dimorfismo sexual são diferenças entre os sexos causadas por fatores biológicos (Slobodchikov e Isaev, 1995).

Recentemente, tornou-se comum na ciência distinguir claramente entre aspectos constitucionais e socioculturais na distinção entre masculino e feminino, ligando-os aos conceitos de sexo e género (Berna, 2001). O termo “sexo” descreve diferenças biológicas entre pessoas, determinadas por características genéticas da estrutura celular, características anatômicas e fisiológicas e funções reprodutivas. O termo género refere-se ao estatuto social e às características sócio-psicológicas de um indivíduo que estão associadas ao género e à sexualidade, mas que surgem na interacção com outras pessoas no contexto de uma determinada cultura.

O surgimento do termo “gênero” como uma das categorias da análise social está associado ao nome do psicanalista americano Robert Stoller, que em 1958 propôs utilizar este categoria gramatical, para enfatizar a natureza dual do género humano como, por um lado, um fenómeno biológico e, por outro, um fenómeno sociocultural (Vorontsov, 2002). Na linguagem cotidiana, a palavra “sexo” refere-se a uma ampla gama de características reprodutivas, somáticas, comportamentais e sociais que geralmente caracterizam uma pessoa como homem ou mulher. No entanto, a ligação entre os componentes biológicos e socioculturais deste único complexo em termos científicos está longe de ser clara, o que levou R. Stoller a limitar o tesauro do termo “sexo” como categoria científica características estritamente biológicas - características anatômicas e morfológicas pelas quais os indivíduos humanos se diferenciam e se complementam no processo de reprodução. O termo “gênero” deveria enfatizar o fato de que as características biológicas da sexualidade não são dadas diretamente a uma pessoa, mas são sempre refratadas através do prisma da consciência individual e das ideias sociais, ou seja, existem na forma de conhecimento subjetivo e culturalmente registrado sobre eles (Stoller, 1968).

O género é um conjunto específico de características culturais que determinam o comportamento social de mulheres e homens e as suas relações entre si. O género, então, não se refere simplesmente às mulheres ou aos homens, mas às relações entre eles e à forma como essas relações são socialmente construídas, ou seja, à forma como a sociedade “constrói” essas relações e interações entre os sexos na sociedade. Tal como os conceitos de classe, raça e etnia, o conceito de género é uma ferramenta analítica para a compreensão dos processos sociais.

A introdução do termo “género” também implicou que as diferenças visíveis nas características pessoais de homens e mulheres não estão diretamente relacionadas com determinantes biológicos, mas são determinadas pelas especificidades da interação social, que inclui homens e mulheres que possuem conhecimentos subjetivos sobre suas características sexuais. Na verdade, as características psicológicas distintivas do comportamento “masculino” e “feminino” quase sempre se revelam qualidades sociais: status de grupo e

Relações de poder associadas (dominância/subordinação), papéis sociais desempenhados (maternidade/paternidade), nível de atividade social (atividade profissional/trabalho doméstico), etc. Ou seja, características pessoais que na consciência comum estão intimamente relacionadas ao sexo biológico (que é muito facilitada pelo uso cotidiano da palavra “sexo”), surgem apenas em um determinado sistema de relações sociais. É por isso que R. Stoller propôs usar a categoria de gênero para designar pessoas e características comportamentais. Afinal, o termo gramatical “gênero” (“característica genérica”) reflete precisamente a essência contextual, e não ontológica, das características masculinas e femininas.

O surgimento de um novo termo refletindo o fato do condicionamento sociocultural associado ao sexo biológico características psicológicas homens e mulheres, interrompeu a tradição clássica de análise sócio-psicológica da sexualidade, na qual os determinantes biológicos ocupavam um lugar dominante. No entanto, deve-se ter em conta que uma parte significativa da investigação dedicada aos problemas sócio-psicológicos do género foi realizada antes do termo “género” se generalizar no mundo. ciências sociais no exterior, para não mencionar a Rússia. Portanto, na literatura ainda é frequente encontrar o uso do conceito de “gênero” e seus derivados (“papel de gênero”, “identidade de gênero”, “diferenças de gênero”, etc.) na análise das características sócio-psicológicas do interação entre homens e mulheres. No entanto, na psicologia social clássica é utilizado o termo “gênero”, onde lhe é dado um conteúdo especial.

Na forma mais geral, existem três paradigmas na psicologia social que definem e interpretam o conceito de “gênero”: clássico, modernista e pós-modernista. O clássico é baseado em ideias biológicas e evolutivas sobre a sexualidade. O modernismo é caracterizado por uma dupla interpretação do género como um facto biológico e uma imagem subjectiva, cujo conteúdo é determinado por factores socioculturais. O pós-modernismo trata sexo e gênero como duas formas de construção social.

O paradigma clássico da psicologia social interpreta o gênero como uma característica biossocial sumária na qual as diferenças anatômicas e fisiológicas entre as pessoas adquirem a qualidade das relações sociais. O género aparece aqui sob a forma de uma “máscara cultural” do sexo biológico, como uma “superestrutura” social do sexo. Dentro da abordagem tradicional, o conceito de género do papel sexual é muito popular, o que o reduz a um conjunto de modelos comportamentais esperados de homens e mulheres num espaço sociocultural específico. Sua ideia principal é que, por razões biológicas, as mulheres possuem características pessoais predominantemente expressivas, enquanto os homens possuem características instrumentais. A relação entre os conceitos de sexo e gênero de forma tradicional aparece da seguinte forma: o sexo biológico é um dado, e o gênero é um status social alcançado que está associado ao desempenho de determinados papéis sociais. No processo de socialização, o sexo torna-se género – um atributo pessoal que é fixado precocemente (aproximadamente aos cinco anos de idade) e depois permanece inalterado e inalienável. O maior desenvolvimento de género do indivíduo, segundo este paradigma metodológico, consiste apenas no enriquecimento do conteúdo do repertório de papéis, na sua reprodução e fortalecimento (Vorontsov, 2002).

Ligar o conceito de género do papel sexual ao dimorfismo biológico humano conduz, em última análise, a uma compreensão associal do género e a uma procura constante de correlatos biológicos para dados sócio-psicológicos, sendo os factores biológicos considerados como a causa das diferenças observadas e a base para a sua interpretação. .

A abordagem modernista ao estudo dos aspectos de género da personalidade é caracterizada por uma dupla interpretação do género como, por um lado, um fenómeno biológico e, por outro, um fenómeno sociocultural. Aqui, o gênero se resume a ideias subjetivas sobre qual é o sexo biológico objetivamente existente para uma pessoa. Dentro dessa abordagem, é comum pensar que as pessoas constroem arbitrariamente uma imagem social do sexo biológico utilizando características corporais determinadas pela natureza. O género acaba por ser um “esquema cultural” (ou “lente”) que organiza e tipifica qualquer conhecimento relacionado com o género que um indivíduo tenha sobre si mesmo. O conceito de “esquema de gênero” foi introduzido pelo pesquisador americano S.L. Bem (ver seção 1.7.2). De acordo com seu conceito, uma pessoa modela de forma independente seu próprio comportamento, combinando arbitrariamente as qualidades e métodos de interação interpessoal registrados nos esquemas culturais (de gênero) existentes. Algumas pessoas demonstram um “esquemático de género” pronunciado porque se baseiam em exemplos típicos de qualidades e padrões de comportamento correspondentes em tudo. Outros prestam menos atenção à reprodução exata de modelos prontos, adotando o que lhes parece mais adequado a partir de diferentes esquemas de género.

No paradigma modernista, o género também atua como uma instituição social especial que garante o funcionamento das relações de poder na sociedade. Essa compreensão de gênero está associada ao nome do pesquisador norte-americano J. Lorber (Lorber, 1994).

Do ponto de vista da construção social do género, tanto o sexo como o género são estatutos sociais alcançáveis. Tal como a raça, a etnia e a classe social, as categorias de género são institucionalizadas pela cultura e pela sociedade. A vida de cada pessoa, desde o nascimento, é moldada por normas e regras socioculturais. No seu trabalho conjunto, D. Lorber e S. Farrell (2000) sublinham que embora algumas sociedades sejam racial e etnicamente homogéneas, e por vezes homogéneas em termos de estatuto social, não existe nenhuma sociedade que seja homogénea em termos de estatuto social. gênero. A divisão do mundo social em homens e mulheres está tão profundamente enraizada que desde o momento do nascimento, assim que é identificado o sexo da criança, pais, médicos, parteiras e todos ao redor do recém-nascido “criam o género”, implementando o princípio de diferenciação sexual (Lorber, Farrell, 2000).

Mesmo no período adulto da vida, quando o estatuto de género é estável, habitualmente modelamos o género em cada situação específica. Na realidade e nas práticas quotidianas, o género permeia todos os aspectos das nossas vidas, desde o nível micro ao macro (Lorber e Farrell, 2000). Segundo K. West e D. Zimmerman (1997), sendo status social, o género é fundamental, institucionalizado e permanente e, no entanto, uma vez que os membros dos grupos sociais devem constantemente (quer percebam ou não) “criar género” para manter o seu estatuto, há sempre potencial para mudança.

Em relação à personalidade, o género inclui os seguintes componentes:

– identidade de género – percepção pessoal do género em relação às funções sociais e ao estatuto atribuído ao género;

– estado civil de género – a implementação ou não implementação do tipo prescrito de namoro, comportamento reprodutivo e papéis parentais;

– orientação sexual – padrões de desejos, sentimentos sexuais, práticas correspondentes e identidade social ou individualmente aceites;

– estrutura de género da personalidade – padrões aprendidos de emoções e sentimentos socialmente aceitáveis;

– processos de género – práticas sociais de educação e formação em comportamento de género;

– crenças de género – aceitação da ideologia de género dominante na sociedade ou resistência a ela;

– exibição de gênero – apresentar-se como um certo tipo de personalidade de gênero por meio de roupas, cosméticos, joias, marcadores corporais (dar ao corpo a forma desejada, piercings, tatuagens, etc.).

O género pessoal, no quadro desta abordagem, faz parte da categoria social de género, com a ajuda da qual se estabelece e mantém uma certa ordem social e distribuição de poder na sociedade. É o resultado da aceitação ou não aceitação do dominante e mais fixo de maneiras diferentes formas de relações sociais entre homens e mulheres (que até hoje mantêm a sua assimetria).

No quadro da abordagem modernista, existe uma terceira definição de género como um sistema de interação interpessoal através do qual a ideia de masculino e feminino como categorias básicas da ordem social é criada, afirmada e reproduzida. Este conceito está intimamente relacionado com a abordagem etnometodológica de G. Garfinkel. Nesta interpretação, o género é o resultado de práticas frequentes de interação social, onde é necessária a confirmação constante do género. É o que as pessoas demonstram no processo de comunicação interpessoal, estruturando-o de acordo com os modelos convencionais de interação. Qualquer interação inclui um parâmetro de relações de poder, que pode ser construído sobre o princípio de dominação/subordinação ou igualitário. Assim, as diferenças de género reflectem as características da ordem social que estabelece as regras de interacção e comunicação entre os sexos (ver secção 1.7).

Os conceitos de construtivismo social recebidos desenvolvimento adicional na psicologia social pós-moderna. O paradigma pós-moderno rejeita a dupla interpretação do género como biológico e fenômeno social. A sua essência é que o género é sempre categoria social, que é atribuído a um organismo biológico com base em critérios selecionados arbitrariamente. O sexo biológico não existe como um fenómeno objectivo: também é uma construção social, uma vez que as características biológicas com base nas quais dividimos as pessoas em homens e mulheres são critérios estabelecidos arbitrariamente para tipificar a diversidade intraespecífica com base nas diferenças nos sistemas reprodutivos. Género e sexo revelam-se diferentes formas de representar a sexualidade de uma pessoa através de instituições sociais: ciência, família, meios de comunicação, direito, educação, arte, moda, etc. de gênero. Na cultura europeia, não existem duas, mas pelo menos cinco (ou mais) tecnologias típicas de representação de género: homem, mulher, heterossexual, homossexual, transgénero, etc. mas também na categorização das preferências sexuais. Como construção social, o género é um produto de práticas sociais e linguísticas, bem como de ideias científicas sobre sexo/género. Neste sentido, o género nunca é um produto estático da cultura: é um resultado dinâmico da discussão constante do problema do sexo/género na sociedade e da percepção social das características individuais e pessoais de uma pessoa associadas a este discurso. Por outras palavras, o que dizemos e pensamos sobre o género determina o que ele é.

Até o início da década de 1990. questões de gênero em psicologia doméstica não se desenvolveu e foram publicados muito poucos trabalhos nos quais os pesquisadores de problemas de gênero em psicologia pudessem confiar.

Existem dois grupos de pré-requisitos científicos para o desenvolvimento da investigação de género na psicologia doméstica, que criam a base para a criação da psicologia de género (Kletsina, 2004).

O primeiro grupo de pré-requisitos são os próprios pré-requisitos científicos (no sentido tradicional), ou seja, aqueles campos científicos do conhecimento no âmbito dos quais se originaram e se formaram problemas próximos ao gênero, entre os quais estão a sociologia do gênero e a psicologia do gênero. gênero.

O segundo grupo de premissas está relacionado ao feminismo. Estes incluem conceitos feministas, estudos sobre mulheres e estudos de género. Foram essas fontes de conhecimento que determinaram as especificidades da nova direção em ciência psicológica, definir o vetor da pesquisa científica para resolver os atuais problemas sociais. Este grupo de pré-requisitos desempenha o papel princípios básicos não só para a orientação do género na psicologia, mas também para outras áreas do conhecimento relacionadas, por exemplo, sociologia do género, linguística do género, ciência política do género. Dentro deste grupo, os mais significativos são os estudos de género, que constituem a base semântica da moderna análise de género em psicologia. Isto também inclui conceitos teóricos feministas que deram origem aos estudos das mulheres e, posteriormente, aos estudos de género.