Príncipe de contas Beloyar. Crucificação e ressurreição da conta Beloyar
Ônibus Beloyar.“E Ovsen construirá a ponte. E o primeiro a caminhar foi Kryshen, e o segundo foi Kolyada, e o terceiro foi Ônibus... E por isso deram o nome ao bebê de acordo com o que estava escrito - Ônibus. E eles o chamaram de Beloyar, pois ele nasceu no último dia do mês de Beloyar (Áries), ao pôr do sol do Dia de Svarog.” (De “O Conto do Ônibus”)
“...O ônibus para o mundo eslavo era a essência da Rus' de Deus e repetia o Caminho de Jesus Cristo do começo ao fim. Pobuda – desperto, Mestre espiritual e evangelista da vontade dos Deuses. O próprio Jesus previu sua segunda aparição na Terra e sua crucificação quatrocentos anos depois. III livro de Esdras, cap. 7:28-29: “Pois meu Filho Jesus será revelado aos que estão com ele, e os que permanecerem desfrutarão de 400 anos. E depois destes anos meu Filho Cristo morrerá...” O próprio Jesus Cristo disse aos seus discípulos: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre, o Espírito da Verdade, a quem o mundo não pode receber, porque não o vê, e você o conhece, pois Ele habita com você e estará em você. Não os deixarei órfãos, irei até vocês.” (João 14:16)
E também sobre este Consolador, Jesus disse: “As obras que eu faço, Ele também fará, e obras maiores do que estas Ele fará, porque eu vou para meu Pai.” (João 14:12). Aqui Jesus está falando sobre Sua Segunda Vinda, mas não sobre aquela que acontecerá durante o fim do mundo, mas sobre aquela que “o mundo não pode aceitar” e “não verá”, pois será revelada apenas para os eleitos.
O nascimento de Bus foi anunciado por uma nova estrela cometa, conforme narrado no antigo manuscrito eslavo do século IV “Hino de Boyan”, que fala sobre a estrela Chigir-eel (cometa Halley), a partir da qual os astrólogos previram o grande futuro e a missão de Ônibus. Bus foi crucificado e, na noite de sua crucificação, houve um eclipse lunar total e um terrível terremoto sacudiu a terra. Esta foi a verdadeira crucificação, que mais tarde se tornou o protótipo da execução de Jesus de Nazaré, que na verdade foi executado por enforcamento. Os Evangelhos canônicos em nenhum lugar dizem que Cristo foi crucificado na Cruz. Em vez da palavra “cruz” (kryst), ali é usada a palavra “stavros”, que significa “coluna”, e não fala de crucificação, mas de pilar (Atos dos Apóstolos 10:39 diz que Cristo era “ pendurado na árvore"). A cruz, como símbolo da crucificação e do martírio do Salvador, só adquiriu sua essência após a crucificação do jovem Rus' de Bus Beloyar.
O poeta da corte e educador do filho do imperador romano, Decillus Magnus Ausonius, testemunhou a crucificação de Busus:
Entre as rochas citas
Havia uma cruz seca para os pássaros
Do qual do corpo de Prometheev
O orvalho sangrento escorria...
Mas isso sugere que mesmo em Roma a essência do aparecimento do Messias foi reconhecida sob a forma de Bus Beloyar, cujo caminho de vida foi identificado com a missão de Prometeu, que trouxe o Fogo da Vida à Terra... Ônibus veio para completar a rotação da Roda de Svarog e morrer entre as pessoas, para então ressuscitar e ascender ao Trono do Altíssimo. Assim diz a antiga lenda eslava. Bus Beloyar deu aos russos um ensinamento sobre o Caminho do Governo: “Eis, russo, OUM! OOM! Grande e divino!
No livro de Veles (Bus 1.2:1) é dito: “O Homem Certo subiu ao Amven e falou sobre como seguir o Caminho do Governo. E suas palavras coincidiram com seus atos. E diziam dele, do velho Bus, que ele fazia rituais e era esculpido igual aos nossos avós.” Bus tornou-se o pai espiritual da família eslava que se transformou na Grande Rus'. Portanto, Bus Beloyar é verdadeiramente o progenitor do povo russo, cuja unificação ele começou muito antes do surgimento da Rus de Kiev, criando inicialmente o estado de Ruskolan.” (Do livro de Rikl “Milestones of the Fiery Accomplishment”, vol. 4, p. 294).
“Na tradição judaica mais próxima da cristã, afirma-se também a tradição do enforcamento de Jesus. Existe um “Conto do Enforcado” judaico escrito nos primeiros séculos de nossa era, que descreve em detalhes a execução de Jesus por enforcamento. E no Talmud há duas histórias sobre a execução de Jesus Cristo. De acordo com um deles (Tos. Sang. 11; Sang. 67a), Jesus foi apedrejado, não em Jerusalém, mas em Lud. Segundo outra história, aliás, retirada de edições posteriores do Talmud (Sang. 43 a), primeiro queriam apedrejar Jesus, mas como ele era da família real, essa execução foi substituída pelo enforcamento: “Na véspera de Na Páscoa enforcaram Jesus. E em 40 dias foi anunciado o clamor para que ele fosse apedrejado por praticar bruxaria: quem puder dizer algo em sua defesa, venha e diga. Mas não encontraram nada em sua defesa, e ele foi. enforcado na véspera da Páscoa, Ula disse: “Digamos que se ele fosse um rebelde, então poderíamos procurar motivos para defesa; mas ele é um instigador de heresia, e a Torá diz: “Não o poupe e não o cubra”. Jesus é diferente: estava próximo da corte real”.
Não só no Médio Oriente, entre os judeus devotos, é costume acreditar que Jesus foi enforcado, mas em todo o mundo muçulmano. O Alcorão, baseado nas primeiras tradições cristãs, amaldiçoa os judeus-cristãos que afirmam que Isa (Jesus) não era um profeta e Messias, mas o próprio Alá (Deus), e também nega a própria crucificação. Portanto, os muçulmanos, embora respeitem Jesus, rejeitam o símbolo da cruz, porque acreditam que a crucificação do profeta Isa não aconteceu.
“E porque eles (judaico-cristãos) violaram a Aliança (...), Allah colocou um selo sobre eles, e por causa de sua incredulidade, e porque eles proferiram uma grande mentira contra Maryam (ou seja, o reconhecimento de Maria como a Mãe de Deus - A.A.), e por suas palavras “Nós matamos o Messias, Jesus, o filho de Maria, o Mensageiro de Allah.” Mas eles não o mataram e não o crucificaram, mas apenas lhes pareceu, e, verdadeiramente. , aqueles que discordam sobre isso, - em dúvida sobre ele, eles não têm nenhum conhecimento, exceto seguir a proposta. Eles não o mataram - provavelmente Não, Allah o elevou a Si mesmo: pois Allah é grande e sábio" (Alcorão, Sura 4). : 154-156). Nas miniaturas tradicionais iranianas (ilustrações do Alcorão) costuma-se representar Jesus enforcado. E esta é também uma tradição ariana, que, claro, coincidiu com a tradição eslavo-ariana. O enforcamento (método de execução) de Jesus não nega nem a Ascensão nem a Transfiguração de Jesus Cristo. A Transfiguração de Cristo também teve que ser acompanhada de grandes sinais, como a partida de Krishna, acompanhada de um terremoto, assim como a Transfiguração de Bus Beloyar. Acho que os editores dos Evangelhos do século IV, com base nesses pensamentos, introduziram informações sobre um recente eclipse e terremoto no texto sobre a execução de Cristo. Além disso, os iniciados sabiam que Bus era o Consolador sobre quem Jesus Cristo advertiu e de quem foi falado no III livro de Esdras.
O Evangelho de Marcos (15,33) e o Evangelho de Mateus (27,45) dizem que Cristo sofreu tormentos apaixonados na lua cheia da primavera, da Quinta-feira Santa à Sexta-feira Santa, e que então houve um eclipse “do sexto ao hora nona.” Não há eclipses solares durante a lua cheia. E os eclipses solares, ao contrário dos eclipses lunares, não duram três horas. Além disso, a sexta hora palestina é meia-noite de acordo com o horário moderno. Estamos falando de um eclipse lunar aqui.
Não é difícil estabelecer que nos primeiros séculos da nossa era não ocorreram eclipses lunares nas datas indicadas ou mesmo próximas. Este eclipse aponta com precisão para apenas uma data - a noite de 20 a 21 de março de 368 DC. (este é um cálculo astronômico absolutamente preciso). E nestes textos dos Evangelhos estamos falando de apenas um evento - a execução (enforcamento) de Cristo, que foi comparada à crucificação de Bus Beloyar. Isto, evidentemente, deverá mudar radicalmente as nossas ideias sobre as ligações entre as civilizações eslava e romano-bizantina nos primeiros séculos da nossa era.
Busa Beloyar e 70 outros príncipes foram crucificados na noite de quinta para sexta-feira, 20/21 de março de 368. O eclipse durou da meia-noite até as três horas do dia 21 de março. E estas foram as primeiras horas do Novo Dia de Svarog.
Os corpos de Bus e de outros príncipes foram retirados das cruzes na sexta-feira. Então eles foram levados para sua terra natal. Segundo a lenda caucasiana, oito pares de bois trouxeram o corpo de Bus e de outros príncipes para sua terra natal. A esposa de Bus ordenou que um monte fosse construído sobre seu túmulo nas margens do rio Etoko (um afluente do Podkumka) e ergueu um monumento no monte feito por artesãos gregos ("embora o monumento seja mais baixo que ele, a semelhança com ele doeu meu coração..." ela cantou, segundo a lenda). Ela, para perpetuar a memória de Busa, mandou renomear o rio Altud para Baksan (rio Busa).
1 - Citado do livro: A.B. Ranovich. Fontes primárias sobre a história do cristianismo primitivo. M., 1990.
2 - Também podemos encontrar vestígios do fato de que ocorreu um eclipse lunar no apócrifo Evangelho de Pedro. Também diz que houve um eclipse solar naquela época. Mas foi imediatamente acrescentado que as pessoas pensavam que a noite tinha chegado e reagiram com calma a isso (e isto foi ao meio-dia!): “muitos caminharam com lâmpadas e, acreditando que a noite tinha chegado, foram descansar”. É muito difícil imaginar tal comportamento durante um eclipse solar (ao meio-dia!), porque geralmente esse fenômeno deixava as pessoas horrorizadas. É muito mais fácil supor que com essas palavras o editor do Evangelho de Pedro queria conciliar as palavras de uma fonte primária desconhecida e autorizada sobre a noite, sobre lâmpadas acesas e pessoas indo para a cama, com informações de outros Evangelhos de que a execução aconteceu durante o dia.
3 - A primeira vez que notei que o Evangelho dá a data exata da crucificação (eclipse que ocorreu na Páscoa) foi o astrônomo cientista N. Morozov no livro “Cristo”. A data acabou por não pertencer ao século I, mas ao século IV (21 de março de 368). Isso confundiu tanto N. Morozov que ele criou seu próprio conceito de história, segundo o qual toda a história antiga até o século IV foi inventada por falsificadores. Apesar do óbvio absurdo, esse conceito ainda tem adeptos.
4 - Há também um grupo de lendas sobre o Ônibus Ressuscitado Beloyar. Essas lendas afirmam que Bus viveu mais 72 anos, deixou a terra de Ruskolani e foi para o norte da Índia, com o qual Semirechensk Ruskolani não tinha fronteiras naquela época, lá se tornou um rajá, conhecido como Vikramaditya (reinado 375-413 também). realizou uma reforma do calendário (a Índia ainda vive de acordo com ela). Nas fronteiras do reino, ele derrotou os hunos e salvou o último reduto da civilização védica. Até hoje, os hindus reverenciam Vikramaditya; existem inúmeras lendas e contos sobre este grande governante sobre seu assistente mágico Gandharva, em muitos aspectos semelhantes às lendas eslavas sobre Bus Beloyar e Kitovras.
Monumento ao Príncipe Bus.
Este monumento é conhecido há muito tempo. Foi descrito pela primeira vez pelo viajante e naturalista alemão Joachim Güldenstedt. Ele viajou pelo Cáucaso no verão de 1771 e desenhou uma estátua que viu nas margens do rio Etoko, um afluente do Podkumka. Publicou então o livro "Reisen burch Rusland und im Caucasischen Geburg", St. Petersburgo, 1791. Neste livro ele publicou um desenho da estátua de Etok, reproduziu integralmente a inscrição rúnica e deu uma descrição detalhada do monumento. Este desenho foi posteriormente repetido por J. Klaproth em um livro que descreve as viagens de Jan Potocki pela Rússia - “Voyage de Jean Potocki dans les steps d”Astrakhan et du Caucase”, t.1, Paris, 1829. O chanceler Nikolai também chamou a atenção para isso estátua Petrovich Rumyantsev, um famoso amante da história antiga, fundador da Biblioteca Rumyantsev (a moderna Biblioteca Lenin, ou RSL).
Em uma carta datada de 23 de junho de 1823 ao Metropolita Evgeny Bolkhovitinov de Healing Waters, N.P Rumyantsev contou como fez uma viagem, acompanhado por 50 cossacos, a esta estátua. Ele também deu uma descrição detalhada do monumento.
“O monumento consiste em uma pedra de granito de 8 pés e 8 polegadas de altura, representando muito aproximadamente uma figura humana com os braços chegando à cintura, e abaixo da cintura é visível uma inscrição. É ainda mais interessante porque está inscrita em um nome desconhecido. língua em letras compostas em parte por grego e em parte por Eslavo. Depois de assinar<...>várias figuras grosseiras são esculpidas. Um retrata dois cavaleiros<...>. O rosto da estátua não se parece com o da Mongólia, porque o nariz é longo, e não como o circassiano, sendo muito redondo<...>. Mas o que é mais curioso e que pode levar a conclusões diferentes é a imagem de uma pequena cruz localizada na parte de trás da gola... O monumento em si é chamado (pelos Kabardianos) de Duka Bekh.”
Nikolai Petrovich Rumyantsev também fez um desenho desta estátua, que foi então “tirada com muita fidelidade” no local. Mas o que aconteceu com esse desenho é desconhecido.
O grande iluminador do povo Adyghe Sh.B. Nogmov, em seu livro “A História do Povo Adykhey” (publicado em Nalchik em 1847), também deu uma descrição detalhada do monumento ao Príncipe Bus. Ele recontou as lendas Adyghe sobre Busa, a quem identificou com Nart Baksan, e também destacou que no final da inscrição esculpida no pedestal há uma data - século IV dC.
Esta lenda tornou-se conhecida por muitos naqueles anos, então o destino do monumento mudou drasticamente. Em 1849, através dos esforços de Abraham Firkovich, membro da Sociedade de Amantes de Antiguidades de Odessa (um judeu e maçom que procurava vestígios de antiguidades Khazar no Cáucaso), um monumento de um antigo monte perto do rio Etoko foi transferido para Pyatigorsk e localizado perto da avenida que leva ao beco Elizavetinskaya (agora Acadêmico).
Aqui ele foi fotografado por um dos primeiros fotógrafos russos, Raev. E isso foi em meados do século XIX. Esta fotografia única é geralmente uma das primeiras tiradas na Rússia.
Deixe-me observar que esta fotografia é a única até hoje, desde então (cento e cinquenta anos!) que ninguém fotografou este monumento; A fotografia já foi exibida no Museu de Conhecimento Local de Pyatigorsk. Durante uma viagem ao Cáucaso em abril de 1995, visitei este museu, mas não consegui mais encontrar vestígios da fotografia tirada por Raev. Mas então, em 1997, os arqueólogos de Kislovodsk enviaram-me uma cópia desta fotografia.
Na década de 1850, o monumento ao Príncipe Bus foi transportado para o Museu Histórico de Moscou. Em Moscou, muitos historiadores e arqueólogos estudaram-no. Assim, o famoso arqueólogo do século XIX A.S. Uvarov reconheceu-o como uma “mulher de pedra” do século IV e fez um relatório sobre isso, publicado nos “Anais do I Congresso Arqueológico”.
Posteriormente, o destino do monumento tornou-se misterioso. Assim, em 1876, os cientistas G.D. Filimonov e I. Pomyalovsky declararam a perda total da inscrição rúnica e a impossibilidade de dizer algo sobre seu conteúdo. Porém, dez anos depois a inscrição foi novamente descoberta e publicada pelo acadêmico V.V. Latyshev. No entanto, a julgar por esta publicação de V.V. Latyshev, a inscrição foi realmente seriamente danificada.
V.V. Latyshev tentou lê-lo em grego, para o qual introduziu muitas letras novas, e interpretou as letras rúnicas como gregas distorcidas. Ele sugeriu “O servo de Deus, Jorge, o Grego, descansou em paz...”. Ele atribuiu o próprio monumento ao século XII. Se você acredita nesta interpretação, então no século 12 perto de Pyatigorsk vivia um certo grego George, um cristão, para quem após sua morte eles derramaram um monte, celebraram uma festa fúnebre pagã e então ergueram um monumento de 3 metros no monte . Além disso, a rocha para o monumento foi entregue no curso superior do rio Baksan, nas encostas do Elbrus (150 verstas ao longo de montanhas íngremes), ou seja, no local onde, segundo o Livro de Kolyada, o deus Roof-Kolyada transformou em pedra Alatyr e o rio Alatyrka (agora Baksan).
Portanto, acredito que a interpretação da inscrição proposta por V.V. Latyshev, incorreto. A exatidão da leitura desta inscrição por Latyshevsky foi então contestada por um certo historiador Tegurkazov. E agora G.F. fez uma nova tentativa de leitura. Turchanínov. Ele leu parte do texto em grego e parte em cabardiano, e foi baseado precisamente na publicação de Latyshev, mas não estudou a estátua em si, pois a estátua está no Museu Histórico e, portanto, não está acessível há cem anos. anos até mesmo para historiadores que lidam especificamente com esta estátua e escrevem sobre seus artigos em monografias científicas.
Não excluo a possibilidade de que no futuro sejam feitas tentativas de leitura desta inscrição em outras línguas dos povos do Cáucaso. Como você sabe, inscrições rúnicas curtas, se você dividi-las em palavras de maneira arbitrária, expressar as runas da maneira que for mais conveniente para você e também adicionar sons ausentes, podem ser lidas de várias maneiras. Portanto, considero todas essas tentativas de leitura infrutíferas.
Qual foi o motivo dessas falhas? Sim, precisamente porque ninguém tentou ler esta inscrição em eslavo. Apesar de os primeiros pesquisadores considerarem a inscrição eslava, os moradores locais também a consideraram eslava. Mas qual cientista que se preze lerá runas eslavas, sabe-se que a escrita foi dada aos eslavos por Cirilo e Metódio, etc. etc. E, portanto, ninguém prestou atenção à lenda Adyghe, que atribui este monumento ao Príncipe Ruskolani Bus (Baksan).
Além disso, de acordo com a falsa tradição estabelecida no mundo científico, os eslavos não poderiam viver no norte do Cáucaso no século IV. Nossos antigos reconhecem apenas a região do Dnieper e os Cárpatos como a pátria ancestral dos eslavos. Eles não levam em consideração evidências que contradizem essa teoria. E a questão não está apenas nos dados do ainda não reconhecido “Livro de Veles”, não apenas nas lendas dos Don Cossacks, que nunca deixaram estas terras. No século 19, os historiadores Illovaisky e Gedeonov escreveram sobre a casa ancestral dos eslavos, localizada na região do Mar Negro, no curso inferior do Don. Eles apresentaram muitos argumentos convincentes a favor da teoria do “Mar Negro Rus'”, baseados no mais rico material toponímico, nas evidências de antigos geógrafos e viajantes. Agora esta teoria foi apoiada e desenvolvida pelo Acadêmico O.N. Trubachev. Mais um exemplo convincente pode ser dado. Em 1580, o historiador polonês Matthew Stryjkowski publicou o livro “Crônica do Reino da Polônia, do Grão-Ducado da Lituânia, da Rússia, da Prússia, de Zhmud e do Estado de Moscou”. Ele também chamou de lar ancestral dos eslavos não apenas a região do Dnieper, mas também as terras próximas ao Don, o norte do Cáucaso. Mas a tradição estabelecida de negar a existência da Rus' do Mar Negro, anticientífica em sua essência, ainda impede muitos cientistas de reconhecer a existência tanto do “Livro de Veles” quanto do “Hino Boyan”, bem como da inscrição em o monumento ao Príncipe Bus. É claro que, se você seguir essas visões desatualizadas, não será possível reconhecer um monumento trazido do Cáucaso como um monumento a um príncipe eslavo do século IV. E ele não foi reconhecido.
E isso pode tê-lo salvado da destruição. Por isso ainda se encontra no Hall 12 do Museu Histórico (inv. n.º 3017), embrulhado em película e repleto de coleções.
Em 1995, passei quase um mês descobrindo a localização atual do monumento. Eu tinha sérios temores de que estivesse perdido, já que V.V. Latyshev foi o último a vê-lo e descrevê-lo, e isso foi há mais de 100 anos. Entrei em contato com o Museu Histórico através dos editores da revista “Ciência e Religião”, e eles me explicaram por muito tempo que era impossível encontrar esta estátua (e isso apesar de a estátua estar anotada no “Índice de as primeiras 10 salas do Museu Histórico”, publicado em 1881). Como se, para encontrar este monumento entre as coleções do museu, você precisasse vasculhar o fichário, e isso levará vários anos, etc. Finalmente, um compassivo funcionário do museu descobriu esta estátua (presumivelmente, ele a viu, porque o é difícil não notar um monumento de três metros).
Agora já se sabe onde ela está, mas acabou sendo impossível aproximar-se da estátua e fotografá-la. Naquela época, o museu estava fechado para reformas há dez anos. Nada mudou em 1998, quando foi finalmente inaugurado. Pois esta estátua, provavelmente a mais interessante pelas suas inscrições e relevos, nunca foi exposta. A exposição incluía apenas mulheres comuns de pedra polovtsianas, sem inscrições.
Em suma, o Museu Histórico, o tesouro nacional da Rússia, não tanto armazena como esconde os seus tesouros. E isso vale não só para este monumento (que ainda foi encontrado pelo menos devido ao seu tamanho), mas também para outras coleções.
Talvez contenha manuscritos rúnicos perdidos e muito mais. Mas deste museu só se ouvem gritos e vagas críticas pseudocientíficas. Por exemplo, um livro foi publicado recentemente por um jovem funcionário deste museu, especificamente do departamento de manuscritos antigos, E.V. Ukhanova intitulado “Nas Origens da Escrita Eslava”. Ela mais uma vez atacou o “Livro de Veles”, repetindo os ataques pseudocientíficos (e essencialmente anticientíficos de seus antecessores). E essas pessoas se tornam guardiãs de antigos manuscritos eslavos! É de admirar que saibamos tão pouco sobre a nossa história e cultura antigas?
É claro que nem tudo é tão triste no mundo científico. E trabalhei muito com funcionários de museus e arquivos, arqueólogos, etnógrafos, historiadores, filólogos de diferentes cidades da Rússia. E em todos os lugares encontrei uma compreensão interessada do problema, um desejo de ajudar. Este sempre foi o caso em todos os lugares. Mas, infelizmente, não no Museu Histórico.
Portanto, até hoje não temos uma fotografia moderna do monumento ao Príncipe Bus. Temos apenas à nossa disposição uma fotografia de Raev, em que o rúnico é quase invisível, bem como um desenho retirado da estátua pelo alemão Güldenstedt no final do século XVIII. Vale a pena falar sobre este desenho e fotografia separadamente.
A julgar pelo desenho de Güldenstedt, bem como pela fotografia, a estátua do Príncipe Bus retrata um homem com roupas tradicionais de um berendei, ou andarilho cossaco.
Usavam armaduras de couro, costuradas em listras de forma semelhante, pelo menos desde o século XIII, e agora podemos dizer isso ainda antes - a partir do século IV. A cabeça é raspada, como sempre foi costume entre os cossacos.
Isso está relacionado com o antigo ritual védico de sacrifícios de cabelo - a partir desse cabelo, segundo a lenda, é construída uma ponte ao longo da qual as pessoas, após a morte, cruzarão para a vida após a morte. Seguindo o mesmo costume, os cossacos deixaram um topete na cabeça, pelo qual Deus tira a alma após a morte.
Na estátua de Busa, o topete tradicional não é visível sob o capacete redondo. Capacetes do mesmo tipo dos da estátua estavam a serviço dos Brodniks, Polovtsianos e guerreiros do principado de Chernigov.
Ônibus segura uma buzina com mel surya na mão direita. Do lado direito ele tem uma aljava com flechas, do lado esquerdo um arco e um sabre.
As figuras e símbolos a seguir estão representados no lado direito do pedestal. No topo está um círculo (de acordo com Güldenstedt, “disco solar”). Também estão representadas duas vacas (Gyldenstedt as chamou de “veado fêmea”), acho que essas são as filhas da vaca celestial Zemun, que são atreladas à roda chegir - um céu estrelado giratório. Entre as vacas há um círculo (de acordo com Güldenstedt, “círculo mundial”), e abaixo está um guerreiro com uma lança.
Acredito que esta imagem deva ser interpretada como uma história sobre a introdução de um calendário no Bus Beloyar. Pois o “círculo mundial” é obviamente o círculo Svarozhiy, isto é, o Céu, representado simbolicamente pelo círculo do zodíaco, também conhecido como “círculo mundial”.
O guerreiro com a lança é o próprio Bus, segurando uma lança stozhar, que deveria estar apontada para a Estrela do Norte. (Podemos encontrar imagens semelhantes em outras lápides antigas, por exemplo, na cruz de Elkhot, veja a foto.)
No lado esquerdo do monumento você pode ver um relevo em um enredo do “Livro de Kolyada”. Este é o último ato de Kolyada. Segundo a letra da música, Kolyada, após a libertação de seu pai Dazhbog, navegou em um barco. navio ao longo do Mar Negro (na estátua isso é representado simbolicamente por Kolyada com um remo). O navio de Kolyada foi atacado pelo Deus Negro, que se transformou no Dragão de Cinco Cabeças, o enredou com uma corrente de navio, selou-o e voou. para o trono do Todo-Poderoso. Esta história fala sobre a Transfiguração de Kolyada, sobre sua partida do mundo terreno (uma cobra semelhante é retratada na cruz de Elkhot).
Na parte de trás do pedestal há também um enredo do “Livro de Kolyada”. Aqui está a história da Transfiguração de Kryshnya do Veda Kryshnya. Abaixo estão dois guerreiros - Kryshen e o Deus Negro. Eles atiram flechas um no outro, após o que Kryshen sai ao longo da Ponte Estelar até o trono do Altíssimo. Iria Kryshnya é acompanhado até os portões pelo Cervo Celestial - ele abre os portões do Céu para o Filho do Altíssimo.
Acho que na festa fúnebre do Príncipe Bus, seu filho Boyan cantou essas canções do “Livro de Kolyada”, referindo-se não apenas a Kolyada e Kryshny, mas também ao próprio Bus Beloyar, Vyshny encarnado.
Na frente do monumento há um funeral do Príncipe Bus. Um recipiente com surya do qual os trizniks extraem surya. Um deles deve ser Boyan, filho de Busa. Abaixo, dois guerreiros montados competem, como é costume nas festas fúnebres. Acima das figuras, Gyldenstedt representava uma inscrição rúnica.
A inscrição é feita nas mesmas runas Pellasgo-Trácias do “Hino Boyan”. Alguma diferença no contorno das runas é explicada pelo fato de terem sido aplicadas em materiais diferentes. A inscrição também contém letras gregas reais (no “Hino Boyan” letras gregas também são usadas para beleza - várias vezes no título e nas primeiras linhas).
Vemos uma runa semelhante à letra grega "ômega" colocada de lado. No alfabeto grego e no alfabeto cirílico (assim como no alfabeto do Hino Boyan), significa um som “o” longo. Ela também é um símbolo cristão do Todo-Poderoso. Lembremo-nos de que Cristo disse: “Eu sou o Alfa e o Ômega” (Ap 22, 13).
Segundo a tradição védica, apresentada nos Upanishads, Shastras da Índia, “Oom” é o nome de Deus, indistinguível dele mesmo. Em sânscrito, o nome “Oom” é representado com um sinal especial semelhante ao representado neste monumento. O nome de Allah é representado de perto na escrita árabe.
“Oom-Haye”, repetido diversas vezes no início da inscrição, é o principal mantra védico, glorificação do Todo-Poderoso. Significa "Oom - meu Deus!" Há uma exclamação semelhante no “Livro de Veles”, no “Veda dos Eslavos” e nos shastras da Índia. “Haie” - entre os eslavos (cf. “louvor” moderno), “hai-re” - entre os gregos, “heil” - entre os alemães, “hai” - entre os britânicos, etc. desejo saúde e bem-estar. Em geral, traduzo a inscrição da seguinte forma:
Boyan liga para Busa - Vamos deixar Rus ser Deus. Lembremos que no Hino de Boyan Boyan se autodenomina um noviço, isto é, um noviço, um estudante, aquele que escuta.
Pobud é uma palavra formada de acordo com a mesma lei. Significa aquele que desperta, desperta, ou seja, o professor espiritual, o desperto. A palavra “Buda” tem o mesmo significado e a mesma origem. Deixe-me observar que no “Livro de Veles” o ônibus é chamado: “Budoyu” e também “Buday”.
Na linguagem moderna, “reveille” é o sino, o toque do sino da manhã. Portanto, Pobud é também um evangelista, um profeta – alguém que carrega a palavra de Deus.
Nomes consonantais foram preservados no local dos antigos santuários de Bus Beloyar e lugares venerados. Por exemplo, em Moscou existe um rio Budaika, que deságua no Yauza (literalmente a poucos passos da minha casa).
A data indicada no final está escrita de acordo com a tradição greco-eslava, dos primeiros cristãos. O número que significa 800 é muito típico.
Esta grafia deste número foi observada apenas por A.I. Sulakadzev em seu manuscrito “Bukvozor”, no qual, na seção “Alfabeto cirílico”, ele também descreveu o alfabeto dos primeiros manuscritos eslavos cristãos que faziam parte de sua coleção.
Esta data, bem como a cruz usada, como era costume entre os primeiros cristãos, no colarinho, sugere que Bus aceitou não só os ensinamentos védicos, mas também cristãos, vindos do apóstolo André. Esse ensinamento, que ainda não foi distorcido por desenvolvimentos posteriores, não nega a fé Védica.
Noto que na região do Mar Negro, por volta do século IV, o Cristianismo já tinha raízes fortes e duradouras. Apóstolo André no século I DC. trouxe os ensinamentos de Cristo para Surozh e Chersonesos (Khorsun).
As lendas russas sobre o apóstolo André contam que ele ergueu uma cruz na colina de Kiev e depois pregou em Novgorod. Obviamente, isso significa Antsky Kiev perto do Monte Elbrus (Kiev foi fundada no Dnieper quatro séculos depois), bem como a Nápoles cita na Crimeia (Novgorod foi fundada em Ilmen apenas nos séculos VI-VII).
No século IV, o Bósforo já tinha o seu próprio bispado. Assim, o Bispo Bósforo Cadmo participou do Concílio de Nicéia em 325 e assinou o Credo Niceno. Várias lápides gregas e cristãs citas da época, localizadas em necrópoles pagãs, também são conhecidas no Bósforo (em Ilurat).
Não muito tempo atrás, eram conhecidos os primeiros manuscritos cristãos feitos naquela época (eles eram mantidos juntos com os livros védicos eslavos).
Talvez estes sejam os mesmos Evangelhos (acredito que do apóstolo André), que, segundo a Vida de Cirilo e Metódio, foram escritos em escrita russa, ou seja, em rúnico.
Kirill estudou manuscritos semelhantes em Khorsun antes de iniciar seu trabalho de pregação. Mas hoje em dia não é fácil encontrar estes livros, dada a atitude negativa prevalecente em relação a tais descobertas na Rússia.
Voltemos à data no pedestal da estátua do Príncipe Busa. O ano 5875 da Criação do Mundo é o ano 367 DC. 31 luten é o último dia do 367º ano (equivalente a 21 de março de 368 de acordo com o calendário moderno). Esta é uma data especial.
Sabe-se que fevereiro corresponde ao alaúde. Atualmente há 28 dias em fevereiro, e o dia 29 ocorre apenas em anos bissextos. Houve mais um dia em fevereiro, mas o imperador romano Augusto retirou-o e adicionou-o ao mês nomeado Augusto em sua homenagem - para que agosto não tivesse menos dias que julho, em homenagem a outro imperador - Júlio César.
É claro que essas inovações romanas não afetaram o calendário eslavo, porque o último mês do ano, o alaúde, tinha 29 dias num ano normal e 30 dias num ano bissexto. 368 é um ano bissexto; naquela época deveria haver 30 dias no alaúde. O 31º dia só poderia existir se os eslavos tivessem um calendário diferente do calendário juliano.
Como sabem, o calendário juliano foi substituído pelo calendário gregoriano, para que o dia do equinócio vernal não se afastasse do dia 21 de março, nomeado pelo Concílio de Nicéia. Talvez no calendário eslavo o número 31 luten tenha sido introduzido para os mesmos fins. Pelo menos naquela época se sabia que o ano verdadeiro era diferente do ano juliano. Já o cientista grego Hiparco no século II a.C. calculou a longitude do ano em 365 1/4 - 1/300 dias, e esse cálculo poderia ser conhecido em Rus'.
De qualquer forma, o dia 31 do alaúde não poderia ser um dia comum. É até possível que tenha sido adicionado não apenas uma vez a cada quatro anos, mas também em certos casos novamente, por exemplo, a cada 300-500 anos (se a cada cem anos, como é feito no calendário gregoriano, os eslavos também aboliram o salto ano).
O último dia da era de Beloyar 31 luten é o dia da Transfiguração do Príncipe Bus. O dia que completa o círculo Svarog. Este é o dia que o Deus Negro tirou da primavera. As forças do Deus Negro ganharam maior força em toda a era de Beloyar, pois Bus foi crucificado, pois naquele dia ele foi ao Todo-Poderoso e deixou a Terra.
Mas ele deixou para nós, o povo russo, um grande legado. Estas são as terras russas que foram defendidas então. Este é o calendário Busa, que se fundiu com o calendário folclórico ortodoxo, que durante séculos determinou o modo de vida do povo russo. Estas são as canções do filho de Bus, Boyan, e de seu irmão, Zlatogor, que chegaram até nós como canções folclóricas e épicas. Desta tradição nasceu o “Conto da Campanha de Igor”.
Bus lançou as bases para o espírito nacional russo. Ele nos deixou um legado de Rus' - terrestre e celestial.
1. Veja o livro. “Correspondência do Metropolita Eugênio de Kiev com o Chanceler do Estado, Conde Nikolai Petrovich Rumyantsev.” Vol. 2. Voronezh, 1885. S. 76.
2. Boletim da Sociedade de Arte Russa Antiga do Museu Público de Moscou, ed. G. Filimonova. M., 1876, edição. 11-12.
3. V.V. Monumentos caucasianos em Moscou. Zap. RAO (NS), vol. II, edição. 1. São Petersburgo, 1886.
4. Zap. RAO, 1851, Lista de reuniões da RAO para 1850.
5. G.F. Turchanínov. Monumentos da escrita e da linguagem dos povos do Cáucaso e da Europa Oriental. L., 1971.
6. “Bukvozor” foi publicado por V.V. Gritskov na brochura “Tales of the Rus”, M., 1994 (também publicado aqui).
Compatibilidade do nome Beloyar, manifestação de amor
Beloyar, não se pode dizer que você seja completamente incapaz de manifestações de amor e ternura, mas os negócios estão em primeiro lugar para você, e você escolherá um parceiro com base principalmente em quão bem ele pode corresponder aos seus interesses de vida. Manifestações de força de caráter, determinação e ambição significam imensamente mais para você do que sensualidade e atratividade externa. Num casamento, caso isso aconteça, você valorizará antes de tudo no seu parceiro a capacidade de ter empatia com as suas ideias e a capacidade de fornecer apoio.Motivação
Você se esforça para “abraçar a imensidão”. Sua alma anseia por tudo o que uma pessoa pode possuir. E - nas quantidades máximas possíveis. Portanto, o problema da escolha, como tal, pode-se dizer, não existe para você. Você simplesmente não pode recusar qualquer oferta que a vida lhe faça.Na hora de tomar uma decisão, os desejos dos outros são levados em consideração apenas como fatores secundários: você tem certeza de que, se se sentir bem, todos os outros não terão do que reclamar. Isso significa que você pode e deve forçá-los a “andar de trenó aquático” com você, na direção que você escolher.
E aqui se abre a oportunidade de ver tudo de um ângulo diferente. Você precisa de ajuda externa e, acima de tudo, como um “princípio restritivo”. Caso contrário, você pode querer “revirar a terra”.
Mas se você for forçado a aproveitar as oportunidades de outras pessoas, precisará aprender a compartilhar os resultados. E quanto mais cedo você escolher esse esquema de atividade, maiores serão suas chances de manter sua alma pura e seu coração saudável.
Pela primeira vez, o Todo-Poderoso encarnou na Terra como Kryshny, a segunda vez como Kolyada e a terceira vez como Bus Beloyar.
E Bus nasceu como Kolyada e Kryshen (e como Jesus Cristo). No seu nascimento também apareceu uma nova estrela cometa. Isso é mencionado no antigo manuscrito eslavo do século IV, “Hino de Boyanov”, que fala sobre a estrela Chigir-eel (cometa Halley), segundo a qual, no nascimento do príncipe, os astrólogos previram seu grande futuro.
Com base no cometa mencionado no Hino Boyan, foi determinada a data de nascimento de Bus Beloyar. Ônibus nasceu em 20 de abril de 295 DC.
E de acordo com vários sinais que ocorreram no nascimento de Bus Beloyar, os sábios previram que Bus Beloyar terminaria o Círculo de Svarog.
As lendas caucasianas dizem que Bus era o filho mais velho. Além disso, seu pai teve mais sete filhos e uma filha. Encontramos o nome de um dos irmãos no “Hino Boyan” - kam (mágico-xamã) Zlatogor, em homenagem à Montanha Dourada Alatyr. E o nome da irmã de Busa é Swan Sva (também conhecida como Svanhild nas sagas escandinavas), nomeada em memória da ancestral Pássaro Mãe Sva.
E Bus, seus irmãos e irmã nasceram na cidade sagrada de Kiyar - Kyiv Antsky (Cap-grad) perto de Elbrus. E Bus era o herdeiro do trono de Ruskolani - Antia.
O clã Beloyar originou-se da combinação do clã Belogorov, que viveu perto da Montanha Branca desde os tempos antigos, e do clã Ariya Osednya (clã Yar) no início da era Beloyar.
O poder dos ancestrais de Bus Beloyar estendeu-se de Altai, Zagros, ao Cáucaso. Bus era o nome do trono dos príncipes Saka e eslavos.
Bus, seus irmãos e irmã passaram a infância na cidade sagrada de Kiev, Antsky. Os Magos ensinaram a Busa e aos irmãos a sabedoria dos Antes nos livros sagrados que eram guardados em templos antigos. Segundo a lenda, esses templos foram construídos há muitos milhares de anos pelo mago Kitovras (que também era conhecido pelos celtas pelo nome de Merlin) e Gamayun a mando do Deus Sol.
Bus e os irmãos foram iniciados. No início eles trilharam o caminho do Conhecimento, eram alunos obedientes. Tendo passado por esse caminho, eles se tornaram bruxos - isto é, os responsáveis, aqueles que conhecem perfeitamente os Vedas. Os irmãos Bus e Zlatogor ascenderam ao mais alto grau, ao grau de Pobud (Buday), ou seja, o desperto e o despertador, o professor espiritual e evangelista da vontade dos deuses.
Bus, a nova descendência de Kryshny e Kolyada, repetiria em grande parte seus feitos. De acordo com os antigos mitos russos, Kryshen e Kolyada navegaram para a ilha do Sol e se casaram com as filhas do Sol, Rada e Radunitsa. Bus também conseguiu navegar até a ilha de Rodes (a ilha da ninfa Rhoda, filha de Hélios) e lá também encontrou sua esposa, a princesa Eulysia.
E Bus, ao fazer esta viagem, não pôde evitar as paixões que assolavam naquela época no Império Romano (Bizantino): a reforma religiosa cristã do imperador Constantino, o Concílio de Nicéia em 325. Retornando mais tarde a Ruskolan, Bus Beloyar começou a patrocinar os cristãos, e ele próprio começou a pregar o ensino sobre o Caminho do Governo, sobre a Ortodoxia, sobre o Caminho de Jesus Cristo.
A julgar pelos vestígios de lendas antigas (a vida de Bus e sua relação com o Cristianismo tem eco na vida de Joasaph, ou Budasaph, das antigas histórias georgianas e gregas), seu patrocínio aos cristãos e a pregação do Cristianismo causaram mal-entendidos no parte de seu pai, o príncipe Dazhin (Dauo).
E isso pode ser entendido, pois o príncipe Dazhin sabia a que levou a adoção do cristianismo na Armênia, onde os santuários dos Beloyars (estátuas de Ário e Kisek) foram destruídos, os templos védicos também foram fechados e sacerdotes e ministros foram executados ou executados à força. convertido à nova fé. E ele sabia disso não por boato, mas viu com seus próprios olhos;
No entanto, Bus sabia que qualquer ensinamento pode ser transformado em mal. Ele pregou algo diferente. E o Príncipe Dazhin teve que chegar a um acordo. Mas ele não queria morar ao lado do filho, que foi contra sua vontade. E então Ruskolan foi dividido, as terras no oeste, na região do Dnieper, foram dadas a Bus para reinar, e Dazhin começou a reinar no leste. Após a morte de Dazhin, o poder de Bus passou para as terras de seu pai.
A pregação de Bus sobre o Todo-Poderoso foi essencialmente uma continuação das tradições cristã e védica. Bus começou a afirmar e purificar a fé védica. Ele deu às pessoas o ensinamento sobre o Caminho do Governo. No “Livro de Veles” (Ônibus I, 2:1) é dito sobre isso: “O Homem Certo subiu ao Amven e falou sobre como seguir o Caminho do Governo E suas palavras coincidiram com seus atos E eles conversaram. sobre ele, sobre o Ônibus Velho, que ele fazia rituais e era esculpido, assim como nossos avós."
A doutrina do Caminho da Regra é apresentada na Propagação das Contas, onde a cosmogonia e a filosofia são dadas (a doutrina da Regra, Revelação e Navi, sobre ambos os lados do Ser). Bus disse: “A realidade é a corrente, aquilo que é criado pela Regra está atrás dela, e antes dela existe Nav e a Regra é a Realidade”. Também diz aqui que precisamos glorificar o nome do Senhor, bem como honrar nossos ancestrais: “Eis, Rusich, OUM é Grande e Divino!”
Bus também fortaleceu a Rus', que travou guerras com tribos pagãs. Ou seja, ele considerava o paganismo (negação do Todo-Poderoso) um dos principais perigos para a Rus' e para a própria fé védica (Ônibus I, 3: 1-2).
Bus também lutou com os hunos. O Livro de Veles (Bus-1, 4) diz que após a vitória sobre os hunos, Bus fundou Ruskolan perto do rio Nepra. Bus também lutou com os godos (antigos alemães).
O Príncipe Bus não apenas defendeu Ruskolan, mas também deu continuidade à longa tradição de relações comerciais pacíficas com os povos vizinhos e grandes civilizações da época. O "Livro de Veles", por exemplo, preservou evidências do comércio dos Antes com a China e Bizâncio (Fryags). A Tábua I 9 (Ônibus I, 3) conta como o marido do clã Beloyar (um dos descendentes de Bus) protegeu os mercadores chineses que iam para os frags dos ataques dos hunos e godos. Para isso, os comerciantes que viajavam ao longo da Grande Rota da Seda pagaram generosamente:
“E o marido da família Beloyar cruzou para o outro lado do Rareka e ali impediu os mercadores Xin (chineses) de irem para os Fryazhenianos, já que os hunos em sua ilha estavam esperando por convidados - mercadores e roubando-os. um século antes de Aldoreh (isto é, na década de 480 e ainda antes, nos tempos antigos (isto é, durante a época de Bus - século IV), a família Beloyar era forte, e os mercadores se escondiam dos hunos atrás dos homens Beloyar e disseram que eles estavam dando prata e dois cavalos de ouro para evitar a ameaça dos hunos, e assim passar pelos godos, que também eram severos na batalha, e chegar ao rio Nepra.
Busa estava então ocupada não apenas com assuntos de estado. Nesses mesmos anos, ele e Eulisia tiveram um filho, que poucos anos depois, após a iniciação, assumiu o nome do antigo cantor Boyan, pois não tinha igual no canto e no toque de harpa. As pessoas acreditavam que a alma do Antigo Boyan, um cantor que cantava canções ouvidas do pássaro do Todo-Poderoso - Gamayun, estava encarnada no Jovem Boyan.
A.I. Asov "Sagrados Vedas Russos. Livro de Veles"
Sua fonte - http://berserk21.narod.ru/bus.htm
E então Rus' foi derrotado novamente. E o deus ÔNIBUS e 70/setenta/ OUTROS PRÍNCIPES FORAM CRUCIFICADOS EM CRUZES. E houve grande turbulência na Rus' de Amal Vend. E então Sloven reuniu Rus' e liderou-o. E dessa vez os godos foram derrotados. E não permitimos que o Sting fluísse para lugar nenhum. E tudo deu certo. E nosso AVÔ Dazhbog se alegrou e cumprimentou os guerreiros - muitos de nossos pais que conquistaram vitórias. E não houve problemas e muitas preocupações, e assim a terra gótica passou a ser nossa. E assim permanecerá até o fim.
/ “Livro de Veles”, Ônibus I, 6:2-3/
Amal Vinitarius... transferiu o exército para o território dos Antes. E quando ele chegou até eles, foi derrotado na primeira escaramuça, então se comportou com mais coragem e crucificou seu rei chamado Boz com seus filhos e 70 nobres, para que os cadáveres dos enforcados dobrassem o medo dos conquistados.
/Jordânia. História dos Getae, século VI. n. e./
Baksan... foi morto pelo rei gótico com todos os seus irmãos e oitenta nobres Narts. Ao ouvir isso, o povo cedeu ao desespero: os homens bateram no peito e as mulheres arrancaram os cabelos da cabeça, dizendo: “Os oito filhos de Dau estão mortos, mortos!..”
/Lenda caucasiana, transmitida por N.B. Nogmov século XIX/
O Círculo Celestial girou e a Noite de Svarog chegou, a Era Feroz de Peixes, de acordo com o calendário estelar eslavo. E agora ONDA após ONDA de ESTRANGEIROS estão chegando à Rus' - Godos, Hunos, Hérulos, Iazyges, Helenos, Romanos.
E Amal Vinitarius veio. Ele foi o sucessor de Germanarech. O vinitário pertencia à família real germano-vendiana dos Amals. Entre seus pais estavam vened eslavos (provavelmente por parte de mãe). Pelo menos, o “Livro de Veles” o chama diretamente de Vend, e muitos dos descendentes de Vinitarius tinham nomes eslavos-Vendar: VANDALARIUS (filho), Valamir e Vidimir (netos).
Segundo Jordan, Amal Vinitarius, que invadiu as terras eslavo-antianas, foi derrotado na primeira batalha. Mas então ele “começou a agir de forma mais decisiva”. E isso foi causado pelo fato de que, de acordo com o ensino astrológico eslavo, chegou a MEIA NOITE de SVAROG - 31 luten, 367 / 21 de março de 368 /.
O VELHO PAROU e O NOVO KOLO DE SVAROG COMEÇOU A GIRAR. E os godos, liderados por Amal Vinitar, derrotaram os antes. E crucificaram nas cruzes os príncipes e anciãos eslavos, que naquele dia não resistiram.
(Não é o nome VANDALARIA que deu origem aos conceitos: VANDALOS e VANDALISMO?!..
E A MUDANÇA DE SVAROG KOLO na Rus' – Há uma Transição do ALTO Testamento para o NOVO....)
//Segundo a lenda caucasiana, os Antes foram derrotados porque BUS NÃO PARTICIPOU DA ORAÇÃO COMUM. Mas ele não fez isso, porque COMPREENDEU a inevitabilidade da derrota. Pois a Noite de SVAROG chegou, os deuses DEIXARAM a Rus'.
E é por isso que Bus foi crucificado, e é por isso que “você não pode ver o sol pelas flechas”...
Na mesma noite em que Bus foi crucificado, ocorreu um ECLIPSE LUNAR TOTAL. Além disso, a terra foi abalada por um monstruoso TERREMOTO / toda a costa do Mar Negro estremeceu, houve destruição em Constantinopla e Nicéia //.
(Sob o fato de BUS não ter participado da Oração Comum a Deus - o período do Início do rompimento da conexão espiritual-sensual do homem na Rus' com Deus. Isto é dito no épico "Volga" - falando sobre o ano 204. /
"VOLGA" (Épicos. Volume -1. "Estado. Editora. Khud. Lit." 1958 Moscou. "Épicos do ciclo de Kiev").
1. O SOL PÔR VERMELHO
2. PARA AS FLORESTAS ESCURAS, PARA OS LAGOS MARS,
O pôr do sol do SOL VERMELHO é o início da “escuridão” espiritual e moral. Aqui, o Sol Vermelho, é a fonte de uma vida pacífica no conhecimento. Porém, retornará proporcionalmente ao intervalo de tempo determinado. Esta ciclicidade foi criada pelo Criador!
3. AS ESTRELAS APARECEM COM FREQUÊNCIA NO CÉU BRILHANTE –
Corrida/esperada/com/I: (RASA) – Civilização Védica Russa;
- (esperado) – espera, intervalo de tempo, ciclo;
- (c) – palavra, pensamento, consciência, do “eu” e da consciência coletiva do povo da Rus'.
Conclusão de acordo com as linhas (1-3): com o início da “noite” espiritual, a Raça Russa (Civilização Vedrus) adormeceu em sua Santidade imaculada, esperando o momento de perceber os erros cometidos que levaram ao “declínio” em desenvolvimento, mas armazenando secretamente o Conhecimento das Fontes Primárias por muitos escolhidos - (as estrelas são frequentes no céu brilhante)! Essa também é uma dica do CALENDÁRIO ESTRELA do Rod BUS, que está uma linha abaixo, palpável com a mente e os olhos?!..
4. VOLGA NASCEU SENHOR BUSLAVLEVICH
6. E VOLGA BUSLAVLEVICH CRESCEU ATÉ CINCO ANOS,
. . . . . . . . . .
15. MARAVILHOSO VOLGA MIR BUSLAVLEVICH
DURANTE SETE ANOS,
16. E VIVEU DOZE ANOS
(8-11) linhas - as pessoas se afastaram da Natureza da Terra e da Natureza dos Sentimentos, das pessoas.
/P.S.-1.01.1700 de RH são 1.05.5508 da “Criação do Mundo” por decreto de Pedro 1./
(6,15,16) – números lidos = 5; 7; 12; aqueles. 5712-5508 = 204 DC – Início do Ciclo na Rus'. //-
Pelos padrões de um milênio, a separação de Deus e da Natureza dos Sentidos da Terra ocorreu instantaneamente...
Exemplo: MUDANÇA de pensamento de 1980 a 2000 - da caridade do capitalismo, à adoração dos comerciantes, negócios, privatização, empreendedorismo e permissividade - “PRYA-NIK” de Kolyvan)
O Evangelho de Marcos (15,33) e o Evangelho de Mateus (27,45) dizem que Cristo sofreu tormentos apaixonados na lua cheia da primavera, da Quinta-feira Santa à Sexta-feira Santa, e que então houve um eclipse “do sexto ao hora nona.” Não há eclipses solares durante a lua cheia.
E os eclipses solares, ao contrário dos eclipses lunares, não duram três horas. Além disso, a sexta hora palestina é meia-noite de acordo com o horário moderno. Estamos falando de um eclipse lunar aqui.
(Da nota de rodapé - “MUITOS CAMINHARAM COM TODAS AS MENTES E, ACREDITANDO QUE A NOITE TINHA CHEGADO, FORAM DESCANSAR”... - Como um Resumo (Alegoria) - CHEGOU A HORA DA ESCURIDÃO DA IGNORÂNCIA, DO CAOS DO PENSAMENTO, ASPIRAÇÕES EM ERROS DE VALORES NO SONO SENSUAL (Lembre-se do conto “À Bela Adormecida e aos 7 Bogatyrs” e “Ruslan e Lyudmila” Poema de A.S. Pushkin?!.. Mas, pelo fato de Jesus e Ônibus estarem em momentos diferentes , é óbvio para mim, assim como o fato de que os Historiadores do Cristianismo uniram ambas as Lendas-NÓS...)
ÔNIBUS BELOYAR e 70 outros príncipes foram CRUCIFICADOS na NOITE de quinta para sexta, 20/21 de março de 368 DC. /este é um cálculo astronômico absolutamente preciso/. O eclipse durou da meia-noite até as três horas do dia 21 de março. E estas foram as PRIMEIRAS HORAS do Novo DIA de SVAROG (SEGUNDO DIA).
(Isso é como um SINAL DE CIMA - “Escuridão” antes do Estado do Amanhecer da Primavera. Ou seja, até o Tempo de Compreensão e Reavivamento, com Aspiração espiritual e sensual no Pensamento!.. Além disso, MARÇO, segundo outras fontes, é seco, protalnik, gotejamento, Zimobor, berezozol, /belor./ - espremedor, (LYUTICH)
E abril: berezozol, snowgon, pólen, AQUARIUS, caddisfly, belorus. - lindo, (BELOYAR)?!..
Ao mesmo tempo, 21 lyutich (matra), segundo o Novo Estilo (+ 13 dias) = 3 BELOYAR (abril)!!!
O QUE É O ISOTERISMO DIVINO PROFUNDO – FILOSOFIA!..
Sim, Literalmente - o Exército não era grande desde o INÍCIO, e os Líderes lutaram, principalmente pelo PODER DO PENSAMENTO, e os demais, como testemunhas, eram Personalidades conhecidas, das quais poderia haver várias dezenas.)
No mesmo ano, o poeta da corte e educador do filho do imperador, Decillus Magnus Ausonius, escreveu os seguintes poemas:
Entre as rochas citas
Havia uma cruz seca para os pássaros,
Do qual do corpo de Prometeu
O orvalho sangrento escorria.
/Isso é um vestígio do fato de que naqueles anos se falava da CRUCIFICAÇÃO DE ÔNIBUS em ROMA./
Os eslavos, que permaneceram fiéis à antiga Tradição de seus Ancestrais, viram em Busa a terceira descida do Todo-Poderoso à Terra:
Ovsen-Tausen pavimentou a ponte,
não é uma simples ponte com grades -
ponte estelar entre a realidade e navyu.
Três Vyshnya irão cavalgar
entre as estrelas na ponte.
O primeiro é o Deus do Telhado,
e o segundo é Kolyada,
O terceiro será o ônibus Beloyar.
/ "O Livro de Kolyada", X d/
OS CORPOS DE ÔNIBUS E DE OUTROS PRÍNCIPES FORAM RETIRADOS DAS CRUZES NA SEXTA-FEIRA. Então eles foram levados para sua terra natal. Segundo a lenda caucasiana, o corpo de Bus e de outros príncipes foi trazido para sua terra natal por OITO PARES DE BOIS. A ESPOSA DE BUS ordenou que um BURGAN fosse derramado sobre seu túmulo nas margens do rio Etoka/afluente de Podkumka (30 quilômetros de Pyatigorsk) e ergueu um monumento feito por artesãos gregos no monte. “Embora o monumento seja mais baixo que ele, a semelhança com ele me doeu o coração...” - ela cantou, segundo a lenda/. Ela, para perpetuar a memória de Busa, mandou renomear o Rio Altud para BAKSAN /Rio Busa/.
(Que se origina na região de Elbrus.)
ÔNIBUS, como JESUS, RESSUSCITOU no TERCEIRO DIA, no domingo. E no QUARTO DIA ele subiu ao Monte Faf. E assim Bus Beloyar, como Kryshen e Kolyada, tornou-se o Pobud do Deus da Rus' e sentou-se no trono do Altíssimo.
A data da RESSURREIÇÃO do ÔNIBUS é considerada 23 de março (5º BELOYAR) 368.
(Sob o TERCEIRO DIA, Abstratamente, Devemos Entender o TERCEIRO DIA DE SVAROG de KOLO SVA...
5 - Número da MONTANHA, Harmonia. E tanto o nome do Mês quanto o NOME do Ônibus Beloyar Ressurreto?!..) Muitos anos depois, o Ônibus apareceu novamente em Ruskolani. Ele voou em um lindo pássaro, no qual Eulisia também subiu (como antes da RADUNITSA). E depois disso Bus e Eulisia voaram juntos para a montanha ALATYRSKY. E agora eles estão em IRIY, no reino celestial no trono do Altíssimo.
No terreno, o monumento erguido por Eulisia permaneceu um monumento ao BUSU. E ficou em um antigo monte no rio Etoko por muitos anos, e os transeuntes podiam ler a antiga inscrição nele, até que a língua antiga e a escrita antiga fossem esquecidas:
O-oh haie! Espere! Sar!
Acreditar! Ônibus Sar Yar - Ônibus dos Deuses!
Ônibus - Deus abençoe a Rússia! -
Ônibus de Deus! Ônibus Yar!
/5875, 31 lutens//368 DC 21 de março.//Beloyara/ (recontagem - A.I. Asova)
Este monumento está agora nos depósitos do Museu Histórico de Moscou, e agora ninguém diz que pertence a Bus (embora muitos cientistas famosos tenham falado sobre isso no século passado). Ninguém se arrisca a traduzir uma inscrição rúnica, mesmo que não seja muito complicada.
E agora apenas aqueles que leram atentamente “O Conto da Campanha de Igor” podem lembrar que ele menciona o antigo Tempo de Busovo...
- - - - - -
(Sobre a Erupção do ELBRUS, não há consenso sobre as datas?.. Assim como não há Compreensão Geral dos Textos das Escrituras, lendas, Epopéia das Nações – Contos Contados por Alegoria Figurativa.)
E como EXEMPLO:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (Site “Nova Era 2012”)
É digno de nota que Elbrus entrou em erupção pela última vez em 50 DC, mas sua erupção mais massiva ocorreu por volta de 1600 AC. Outra coincidência nos contando sobre outro ciclo de 3.600 anos?
(Wikipédia)
Elbrus é um cone de vulcão em forma de sela com dois picos. O pico Ocidental tem uma altura de 5.642 m, o Oriental - 5.621 m. Eles são separados por uma sela - 5.200 m e estão separados por aproximadamente 3 km. a última erupção remonta a 50 DC. e. ± 50 anos.
(Site “Imigração”) Os antigos Balkars chamavam Elbrus de “Montanha do Fogo”. Hoje os cientistas consideram-no um dos vulcões mais perigosos da Rússia. Foi atribuída a categoria "explosivo". Como disse o acadêmico da Academia Russa de Ciências, Oleg Bogatikov, dois centros de uma possível erupção foram descobertos perto de Elbrus. Assim, dois quilômetros abaixo da base do Elbrus existe uma câmara de magma, e a uma profundidade de aproximadamente 60-70 km existe uma zona de descompressão. …. A última erupção do Elbrus ocorreu há cerca de 900 anos. Vestígios da erupção foram encontrados, por exemplo, na região de Astrakhan, localizada a 700 km do vulcão.
... Professor, Doutor em Ciências Geológicas e Mineralógicas, Membro Correspondente da Academia Russa de Ciências Naturais Aslanbek Tambiev. Ele e muitos outros cientistas acreditam que ao longo da longa história de estudo do vulcão Elbrus, há evidências de que 400-450 anos atrás Elbrus causou grandes incêndios. E por volta de 2.500-2.600 anos, o poder destrutivo do vulcão foi acompanhado por um terremoto. A última vez que Elbrus entrou em erupção foi há aproximadamente 1.770 anos. O sensoriamento remoto térmico mostra que existe uma câmara de magma não resfriada abaixo do vulcão. / News.Battery.Ru - Notícias da bateria, 13/11/2001