Quantos tártaros da Crimeia existem na Crimeia.

Invasão

A seguinte observação é feita nas margens de um livro manuscrito grego de conteúdo religioso (sinaxário) encontrado em Sudak:

“Neste dia (27 de janeiro) os tártaros chegaram pela primeira vez, em 6731” (6731 da Criação do Mundo corresponde a 1223 DC). Os detalhes do ataque tártaro podem ser lidos pelo escritor árabe Ibn al-Athir: "Chegando a Sudak, os tártaros tomaram posse dela e os habitantes se dispersaram, alguns deles com suas famílias e suas propriedades escalaram as montanhas, e alguns foi para o mar. "

O monge franciscano flamengo Guillaume de Rubruck, que visitou o sul de Taurica em 1253, nos deixou detalhes terríveis dessa invasão:

“E quando os tártaros chegaram, os comanos (polovtsianos), que todos fugiram para a praia, entraram nesta terra em número tão grande que se devoraram mutuamente, mortos-vivos, como me disse um certo comerciante que viu isto; os vivos devoravam e rasgavam a carne crua dos mortos com seus dentes, como cães - cadáveres. "

A devastadora invasão dos nômades da Horda Dourada, sem dúvida, renovou radicalmente a composição étnica da população da península. No entanto, é prematuro afirmar que os turcos se tornaram os principais ancestrais das modernas etnias tártaras da Crimeia. Tavrika foi habitada desde os tempos antigos por dezenas de tribos e povos que, graças ao isolamento da península, misturando-se ativamente, teceram um padrão multinacional heterogêneo. A Crimeia é chamada de "Mediterrâneo concentrado" por uma razão.

Aborígenes da Crimeia

A península da Criméia nunca foi deserta. Durante guerras, invasões, epidemias ou grandes êxodos, sua população não desapareceu completamente. Até a invasão tártara, as terras da Crimeia eram habitadas Gregos, romanos, armênios, godos, sármatas, khazares, pechenegues, cumanos, genoveses. Uma onda de imigrantes substituiu a outra, em grau variado, transmitindo a herança do código poliétnico, que acabou encontrando expressão no genótipo dos modernos “crimeanos”.

Do século VI aC. NS. ao primeiro século d.C. NS. os mestres plenos da costa sudeste da Península da Crimeia foram marcas... O apologista cristão Clemente de Alexandria observou: “Touro vive de roubo e guerra " Ainda antes, o historiador grego Heródoto descreveu o costume dos Touro, no qual eles "sacrificavam à Virgem os marinheiros naufragados e todos os helenos capturados em alto mar". Como não lembrar que depois de muitos séculos, o roubo e a guerra se tornarão companheiros constantes dos "crimeanos" (como eram chamados os tártaros da Crimeia no Império Russo), e as vítimas pagãs, de acordo com o espírito da época, transformar-se no comércio de escravos.

No século XIX, o explorador da Crimeia Pyotr Keppen expressou a ideia de que "o sangue dos taurinos corre nas veias de todos os habitantes dos territórios ricos em descobertas de antas". Sua hipótese era que "os taurinos, sendo muito superpovoados pelos tártaros na Idade Média, permaneceram morando em seus antigos lugares, mas com um nome diferente e gradualmente mudaram para a língua tártara, tomando emprestada a fé muçulmana". Ao mesmo tempo, Koppen chamava atenção para o fato de que os tártaros da margem sul são do tipo grego, enquanto os tártaros montanhosos são próximos do tipo indo-europeu.

No início de nossa era, os taurinos foram assimilados pelas tribos citas de língua iraniana que subjugaram quase toda a península. Estes últimos, embora logo tenham desaparecido do cenário histórico, podem muito bem ter deixado sua marca genética nas etnias posteriores da Crimeia. Um autor anônimo do século 16, que conhecia bem a população da Crimeia em sua época, relata: "Embora consideremos os tártaros bárbaros e pobres, eles se orgulham de sua abstinência na vida e da antiguidade de sua origem cita."

Estudiosos modernos admitem a ideia de que os taurinos e os citas não foram completamente destruídos pelos hunos que invadiram a península da Crimeia, mas tendo se concentrado nas montanhas, teve uma influência notável sobre os colonizadores posteriores.

Dos habitantes subsequentes da Crimeia, um lugar especial é atribuído aos godos, que no século III, tendo percorrido uma barreira esmagadora através do noroeste da Crimeia, permaneceram lá por muitos séculos. O cientista russo Stanislav Sestrenevich-Bogush observou que na virada dos séculos 18 para 19 os godos que viviam perto de Mangup ainda mantinham seu genótipo e sua língua tártara era semelhante ao sul-alemão. O cientista acrescentou que "são todos muçulmanos e tatarizados".

Os lingüistas notam uma série de palavras góticas incluídas no fundo da língua tártara da Crimeia. Eles também declaram com segurança uma contribuição gótica, embora relativamente pequena, para o pool genético tártaro da Crimeia. "Gothia morreu, mas seus habitantes se dissolveram completamente na massa da nação tártara emergente", - observou o etnógrafo russo Alexei Kharuzin.

Alienígenas da Ásia

Em 1233, a Horda de Ouro estabeleceu seu governo em Sudak, libertada dos seljúcidas. Este ano tornou-se um ponto de partida geralmente reconhecido para a história étnica dos tártaros da Crimeia. Na segunda metade do século 13, os tártaros se tornaram os mestres do ponto de comércio genovês de Solkhata-Solkata (agora a Velha Crimeia) e em pouco tempo subjugaram quase toda a península. No entanto, isso não impediu que a Horda se casasse com os locais, principalmente com a população ítalo-grega, e até mesmo adotasse sua língua e cultura.

A questão de como os tártaros da Criméia modernos podem ser considerados herdeiros dos conquistadores da Horda, e até que ponto eles têm uma origem autóctone ou outra, ainda é relevante. Assim, o historiador de São Petersburgo Valery Vozgrin, bem como alguns representantes do "Mejlis" (o parlamento dos tártaros da Crimeia) estão tentando afirmar a opinião de que os tártaros são predominantemente autóctones na Crimeia, mas a maioria dos estudiosos não concorda com isto.

Na Idade Média, viajantes e diplomatas consideravam os tártaros "recém-chegados das profundezas da Ásia". Em particular, o mordomo russo Andrei Lyzlov, em sua "história cita" (1692), escreveu que os tártaros, que "todos os países estão perto do Don, e do mar Meotsky (Azov) e da Taurica de Kherson (Crimeia), em torno do Pontus Evksinsky (Mar Negro) possessivo e cinza ”eram os recém-chegados.

Durante a ascensão do movimento de libertação nacional em 1917, a imprensa tártara pediu para confiar na "sabedoria do estado dos tártaros-mongóis, que corre como um fio vermelho por toda a sua história", e também para honrar com honra "o emblema dos tártaros - a bandeira azul de Chinggis "(" kok-bayrak "- a bandeira nacional dos tártaros que vivem na Crimeia).

Falando em 1993 em Simferopol no "kurultai", o eminente descendente dos cãs Gireyev Dzhezar-Girey, que chegou de Londres, disse que "Nós somos os filhos da Horda de Ouro", de todas as maneiras possíveis enfatizando a continuidade dos tártaros "Do Grande Pai, Lorde Genghis Khan, por meio de seu neto Batu e do filho mais velho Juche."

No entanto, tais afirmações não se encaixam perfeitamente na imagem étnica da Crimeia, que foi observada antes da anexação da península ao Império Russo em 1782. Naquela época, entre os "crimeanos", dois subétnos eram claramente distintos: tártaros de olhos estreitos - um tipo pronunciado de habitantes mongolóides de vilas de estepe e tártaros de montanha - caracterizado por uma estrutura corporal caucasiana e características faciais: altos, geralmente de cabelos louros e pessoas de olhos azuis que falavam de maneira diferente da língua das estepes.

O que diz a etnografia

Antes da deportação dos tártaros da Crimeia em 1944, os etnógrafos prestavam atenção ao fato de que esse povo, embora em graus variáveis, carrega a marca de muitos genótipos que já viveram no território da Península da Crimeia. Os cientistas identificaram 3 grupos etnográficos principais.

"Stepnyaks" ("Nogai", "Nogays")- os descendentes das tribos nômades que faziam parte da Horda de Ouro. No século 17, os Nogais araram as estepes da região do Mar Negro do Norte da Moldávia ao Cáucaso do Norte, mas mais tarde, principalmente à força, foram reassentados pelos khans da Crimeia nas regiões de estepe da península. ocidental Kypchaks (Cumanos). A identidade racial dos nogais é caucasiana com uma mistura de mongolóide.

"Tártaros da Costa Sul" ("yalyboilu")- principalmente imigrantes da Ásia Menor, formados com base em várias ondas de migração da Anatólia Central. A etnogênese desse grupo foi amplamente assegurada pelos gregos, godos, turcos da Ásia Menor e circassianos; nos habitantes da parte oriental do Litoral Sul, sangue italiano (genovês) foi rastreado. Embora a maioria yalyboil- Muçulmanos, alguns deles mantiveram elementos de rituais cristãos por muito tempo.

"Highlanders" ("tatuagens")- viveu nas montanhas e no sopé da zona média da Crimeia (entre a estepe e a costa sul). A etnogênese dos Tats é complexa, não totalmente compreendida. Segundo os cientistas, a maioria dos povos que habitam a Crimeia participou da formação desse subétno.

Todos os três subéthnos tártaros da Crimeia diferiam em sua cultura, economia, dialetos e antropologia, mas, mesmo assim, sempre sentiram que eram parte de um único povo.

Uma palavra para os geneticistas

Muito recentemente, os cientistas decidiram esclarecer uma questão difícil: onde procurar as raízes genéticas do povo tártaro da Crimeia? O estudo do pool genético dos tártaros da Crimeia foi realizado sob os auspícios do maior projeto internacional "Genográfico".

Uma das tarefas dos geneticistas era encontrar evidências da existência de um grupo "extraterritorial" da população, que pudesse determinar a origem comum dos tártaros da Criméia, do Volga e da Sibéria. A ferramenta de pesquisa tornou-se Cromossomo Y conveniente para aqueles que é transmitido apenas ao longo de uma linha - de pai para filho, e não "se mistura" com variantes genéticas que veio de outros ancestrais.

Os retratos genéticos dos três grupos revelaram-se diferentes, ou seja, a busca por ancestrais comuns a todos os tártaros não foi coroada de sucesso. Assim, entre os tártaros do Volga, haplogrupos predominantes na Europa Oriental e nos Urais, enquanto os tártaros siberianos são caracterizados por haplogrupos "paneurasianos".

A análise de DNA dos tártaros da Criméia mostra uma alta proporção de haplogrupos do sul - "Mediterrâneo" e apenas uma pequena mistura (cerca de 10%) de linhas do "Oriente Médio". Isso significa que o pool genético dos tártaros da Crimeia foi reabastecido principalmente por imigrantes da Ásia Menor e dos Bálcãs e, em muito menor grau, pelos nômades da zona de estepe da Eurásia.

Ao mesmo tempo, uma distribuição desigual dos principais marcadores nos pools gênicos de diferentes subétnios dos tártaros da Criméia foi revelada: a contribuição máxima do componente "oriental" foi observada no grupo de estepe mais ao norte, e nos outros dois (montanhosos e litoral sul), o componente genético “sul” era dominante.

É curioso que os cientistas não tenham encontrado nenhuma semelhança entre o pool genético dos povos da Crimeia e seus vizinhos geográficos, russos e ucranianos.

Na Crimeia, sujeita ao Império Otomano, a composição da população era bastante variada. A maior parte da população eram tártaros da Crimeia. Os súditos do cã pertenciam a diferentes povos e professavam diferentes religiões. Eles foram divididos em comunidades religiosas nacionais - painço, como era costume no império.

Apenas os muçulmanos, que constituíam a maior comunidade da península, gozavam de plenos direitos. Apenas os fiéis cumpriam o serviço militar e, por isso, gozavam de impostos e outros benefícios.

Além do muçulmano, havia mais três milhetos: ortodoxo ou grego, judeu e armênio. Os membros de diferentes comunidades, via de regra, viviam em suas aldeias e bairros da cidade. Seus templos e casas de oração estavam localizados aqui.

As comunidades eram governadas pelas pessoas mais respeitadas que uniam o poder espiritual e o judiciário. Eles defendiam os interesses de seu povo, tinham o direito de levantar fundos para as necessidades da comunidade e outros privilégios.

O número de tártaros da Crimeia

A história dos tártaros da Crimeia é bastante interessante. Nas regiões da Crimeia, diretamente subordinadas ao sultão, o número da população turca cresceu. Aumentou especialmente rapidamente no Café, que se chamava Kucuk-Istanbul, “pequena Istambul”. No entanto, a maior parte da comunidade muçulmana da Crimeia era composta de tártaros. Agora eles viviam não apenas nas estepes e contrafortes, mas também nos vales das montanhas, no Litoral Sul.

Eles emprestaram as habilidades da economia sedentária e as formas de vida social daqueles que viveram aqui por séculos. E a população local, por sua vez, adotou dos tártaros não só a língua turca, mas às vezes também a fé muçulmana. Os presos de Moscou e terras ucranianas também aceitaram o Islã: assim foi possível evitar a escravidão, "obsurmanisya", como diziam os russos, ou "tornar-se uma fera", nas palavras dos ucranianos.

Milhares de cativos foram para as famílias tártaras como esposas e servas. Seus filhos foram criados no ambiente tártaro como muçulmanos devotos. Isso era comum entre os tártaros comuns e entre a nobreza, até o palácio do cã.

Assim, com base no Islã e na língua turca, um novo povo - os tártaros da Crimeia - foi formado a partir de vários grupos nacionais. Era heterogêneo e se dividia em vários grupos de acordo com seu habitat, diferindo em aparência, peculiaridades de linguagem, vestimenta e ocupações, e outras características.

Reassentamento e ocupação dos tártaros da Crimeia

Os tártaros da Crimeia da costa sul da Crimeia estavam sob significativa influência turca (ao longo da costa sul ficavam as terras do sanjak do sultão turco). Isso se refletiu em seus costumes e linguagem. Eles eram altos com traços europeus. Suas moradias de telhado plano, localizadas nas encostas das montanhas perto da costa do mar, foram construídas com pedra bruta.

Os tártaros da Criméia da costa sul eram famosos como jardineiros. Eles estavam envolvidos na pesca e na criação de animais. A verdadeira paixão era o cultivo da uva. O número de suas variedades atingiu, de acordo com as estimativas de viajantes estrangeiros, várias dezenas, e muitas eram desconhecidas fora da Crimeia.

Outro grupo da população tártara desenvolveu-se na Crimeia Montanhosa. Junto com os turcos e gregos, os godos deram uma contribuição significativa para sua formação, devido à qual pessoas com cabelos ruivos e castanhos claros freqüentemente se encontravam entre os tártaros das montanhas.

A língua local foi formada com base na língua Kipchak com uma mistura de elementos turcos e gregos. As principais ocupações dos montanheses eram a pecuária, o cultivo do tabaco, a jardinagem e a agricultura de caminhões. Cultivados, como na margem sul, alho, cebola e, eventualmente, tomate, pimentão, berinjela, verduras. Os tártaros sabiam como colher frutas e vegetais para uso futuro: cozinhavam geleia, secavam, salgavam.

Montanha tártaros da Criméia, como a costa sul, também construída com telhados planos. Casas com dois andares eram bastante comuns. Neste caso, o primeiro andar era de pedra e o segundo, com telhado de duas águas, era de madeira.

O segundo andar era maior do que o primeiro, o que economizou terreno. A parte saliente do tereme (segundo andar) era suportada por suportes de madeira dobrados, que se apoiavam na parede do primeiro andar com as suas extremidades inferiores.

Finalmente, o terceiro grupo formou-se na estepe Crimeia, principalmente dos Kipchaks, Nogai, Tatar-Mongols. O idioma desse grupo era o kipchak, incluindo algumas palavras mongóis. COM os calorosos tártaros da Criméia permaneceram os mais aderentes ao modo de vida nômade.

A fim de trazê-los a uma vida estável, Khan Sahib-Girey (1532-1551) ordenou que cortassem rodas e quebrassem as carroças daqueles que queriam deixar a Crimeia por um nômade. Os tártaros da estepe construíram moradias com tijolos de adobe e rocha de concha. As coberturas das casas eram feitas com duas ou simples inclinações. Como muitas centenas de anos atrás, a criação de ovelhas e cavalos continuou sendo uma das principais ocupações. Com o tempo, eles começaram a semear trigo, cevada, aveia, painço. O alto rendimento permitiu abastecer de grãos a população da Crimeia.

Em 19 de março, em uma mesa redonda em Simferopol (Akmesjid), Rosstat apresentou os resultados preliminares do censo populacional do Distrito Federal da Crimeia por composição étnica, língua nativa e cidadania. O censo de outubro de 2014 foi o primeiro na península desde 2001, e novas informações sobre a composição étnica da população da Crimeia foram de considerável interesse para o público da Crimeia. Com base nos novos dados, podemos agora dar uma nova olhada na paleta nacional da Crimeia.

Resumindo

De acordo com os resultados publicados, a população permanente do Distrito Federal da Crimeia, que inclui a República da Crimeia e a cidade de Sebastopol, era de 2.284,8 mil pessoas. Destes, 96,2% indicaram a nacionalidade. Cerca de 87,2 mil crimeanos recusaram-se a participar no censo ou não responderam à pergunta sobre a sua nacionalidade. Para efeito de comparação, durante o Censo Populacional Ucraniano de 2001, 10,9 mil habitantes da península não indicaram sua nacionalidade.

No total, os responsáveis pelo censo encontraram representantes de 175 nacionalidades na península (de acordo com o censo ucraniano de 2001, representantes de 125 pessoas viviam na Crimeia). O grupo étnico mais numeroso são os russos, dos quais 1,49 milhão de pessoas na Crimeia. (65,31% da população total do distrito federal), incluindo na República da Crimeia - 1,19 milhão de pessoas. (62,86%) e a cidade de Sebastopol - 303,1 mil pessoas. (77%).

O segundo maior número ficou com os ucranianos - 344,5 mil pessoas. (15,08% da população da Crimeia). Destas, 291,6 mil pessoas vivem na República da Crimeia (15,42%) e em Sebastopol - 52,9 mil (13,45%).

De acordo com o censo, o número de tártaros da Crimeia totaliza 232340 pessoas, o que representa 10,17% da população da península. 229.526 tártaros da Crimeia vivem na República da Crimeia (12,13% da população total da república) e 2.814 - em Sebastopol (0,72%). Ao mesmo tempo, quase 45 mil pessoas (2% da população) foram registradas como tártaros (tártaros são geralmente entendidos como tártaros de Kazan, Astrakhan e Siberian Tatars).

O triplo do número de tártaros (em 2001, 13,6 mil tártaros foram enumerados na Crimeia) confundiu os organizadores do censo. De acordo com a agência "Kryminform", durante a mesa redonda, a chefe do departamento de estatísticas populacionais e cuidados de saúde do Serviço Federal de Estatística do Estado, Svetlana Nikitina, disse o seguinte: residência. Os resultados das verificações mostraram que alguns dos tártaros da Crimeia, durante o censo, se autodenominavam simplesmente tártaros. As pessoas acreditaram que já viviam na Crimeia e indicaram a abreviatura do nome - Tatar, Tatar ”. Como resultado, de acordo com Nikitina, foi decidido levar em consideração as populações tártaras e tártaras da Crimeia no total e conduzir um trabalho explicativo sobre a importância de especificar a nacionalidade exata durante o próximo censo.

Assim, a esmagadora maioria dos residentes da Crimeia pertence a três grupos nacionais principais - russos, ucranianos e tártaros da Crimeia. Entre os outros povos, os mais numerosos são os bielorrussos - 21,7 mil (quase 1% da população) e os armênios - 11 mil (0,5%). O número de búlgaros era 1868, gregos - 2877, alemães - 1844, karaítas - 535, krymchaks - 228 pessoas.

Quem está no preto e quem está no vermelho

Ao longo dos treze anos decorridos entre os censos de 2001 e 2014, o número de representantes das principais nacionalidades mudou em diferentes direções. Como pode ser visto na tabela, a população da Crimeia durante o período intercensal diminuiu em 116,4 mil pessoas devido ao excesso da taxa de mortalidade sobre a taxa de natalidade. Ao mesmo tempo, o número de russos aumentou 41,6 mil pessoas. A maior parte do aumento (33 mil) caiu em Sebastopol, enquanto na República da Crimeia o aumento no número de russos foi puramente simbólico - 8,5 mil.

O aumento da população russa, provavelmente, foi em grande parte devido à redução de ucranianos. Em geral, os ucranianos perderam 232 mil pessoas. Além disso, a redução foi significativa tanto na República da Crimeia como em Sebastopol. Essas mudanças significativas podem ter ocorrido devido ao fato de parte dos ucranianos ter mudado sua identidade nacional para o russo.

A população tártara da Crimeia, segundo dados da Rosstat, por sua vez diminuiu em quase 13 mil pessoas. É óbvio que uma parte significativa dos tártaros da Crimeia foi registrada pelos escribas como tártaros por engano. Observe que em 1989, de acordo com o último censo populacional soviético, 10.700 tártaros viviam na Crimeia. Em 2001, seu número havia aumentado para 13,6 mil. Ainda assim, esse fato levantou dúvidas, uma vez que os tártaros vivem espalhados no território da Crimeia, e não havia fluxos de migração perceptíveis do Tartaristão para a península. Em outras regiões, onde os tártaros são representados por colonos da era soviética, seu número no período pós-soviético, via de regra, diminuiu. É bem possível que já durante o censo de 2001, vários milhares de tártaros da Criméia tenham sido registrados como tártaros. Pelo menos 6,4% da população tártara da Crimeia nomeou o tártaro da Crimeia como sua língua nativa. Obviamente, na última década, nenhum pré-requisito para um aumento acentuado no número de tártaros na Crimeia foi observado. É claro que no ano passado um certo número de representantes do povo tártaro apareceu na Crimeia, que vieram para cá como oficiais e funcionários de agências de aplicação da lei. No entanto, isso dificilmente poderia triplicar o número de representantes dessa etnia.

A ideia de levar em conta os representantes dos dois povos juntos na situação atual pode ser percebida com compreensão. Uma abordagem diferente leva a uma subestimação injustificada do número de tártaros da Crimeia. No geral, isso é uma reminiscência da prática soviética antes da guerra, quando os tártaros da Criméia e os tártaros do Cazã eram contados juntos. É importante notar que os tártaros do Cazã que viviam na Crimeia naquela época estavam intimamente associados ao povo tártaro da Crimeia, participaram ativamente de sua vida cultural e, durante a deportação stalinista, foram expulsos junto com os tártaros da Crimeia.

O número total de tártaros e tártaros da Crimeia é de 277 mil pessoas, ou 12,14% da população total da Crimeia. A proporção de ambos os povos na população da República da Crimeia foi de 14,36%.

Língua nativa

Quanto ao idioma nativo, 84% dos residentes da Crimeia citaram o russo como idioma nativo, que responderam à pergunta sobre o idioma durante o censo. O tártaro da Crimeia é considerado nativo por 7,9% da população, o tártaro - 3,7%. Isso mais uma vez fala da qualidade do censo, uma vez que os escribas registraram claramente a língua tártara como sua língua materna e para alguns dos que foram registrados como tártaros da Crimeia.

Os estatísticos observam que 79,7% dos ucranianos, 24,8% dos tártaros e 5,6% dos tártaros da Crimeia chamam o russo de sua língua nativa. O ucraniano é a língua nativa de 3,3% da população da península. Para efeito de comparação, em 2001, 79,11% dos residentes da Crimeia consideravam o russo sua língua nativa, tártaro da Crimeia - 9,63%, ucraniano - 9,55%, tártaro - 0,37%.

Resultados mais detalhados do censo de 2014 por nacionalidade e língua materna estão planejados para serem divulgados em maio deste ano. Em seguida, voltaremos a este tópico.

(na Turquia, Bulgária e Romênia)

Religião Tipo racial

Sul-europeu - Yalyboytsy; Caucasiano, Europa Central - Tats; Caucasóide (20% Mongolóide) - estepe.

Incluído em

Povos de língua turca

Povos relacionados Origem

Gotalans e tribos turcas, todos aqueles que já habitaram a Crimeia

Muçulmanos sunitas, pertencem ao madhhab Hanafi.

Reassentamento

Etnogênese

Os tártaros da Crimeia se formaram como um povo na Crimeia nos séculos 15 a 18 com base em vários grupos étnicos que viveram na península anteriormente.

Contexto histórico

Os principais grupos étnicos que habitaram a Crimeia na antiguidade e na Idade Média são touro, citas, sármatas, alanos, búlgaros, gregos, godos, khazares, pechenegues, cumanos, italianos, circassianos, turcos asiáticos menores. Ao longo dos séculos, os povos que vieram para a Crimeia assimilaram novamente aqueles que viviam aqui antes de sua chegada, ou eles próprios assimilaram entre eles.

Um papel importante na formação do povo tártaro da Crimeia pertence aos Kypchaks ocidentais, conhecidos na historiografia russa pelo nome de Polovtsy. Desde o século 12, os Kypchaks começaram a habitar as estepes do Volga, Azov e do Mar Negro (que desde então até o século 18 eram chamadas de Desht-i Kypchak - "estepe Kypchak"). A partir da segunda metade do século 11, eles começaram a penetrar ativamente na Crimeia. Uma parte significativa dos polovtsianos refugiou-se nas montanhas da Crimeia, fugindo após a derrota das tropas russas e polovtsianas dos mongóis e a subsequente derrota das formações protoestadas polovtsianas na região norte do mar Negro.

O principal evento que deixou uma marca na história da Crimeia foi a conquista da costa sul da península e da parte adjacente das montanhas da Crimeia pelo Império Otomano em 1475, a subsequente transformação do Canato da Crimeia em um estado vassalo em relação com os otomanos e a entrada da península Pax Ottomana é o "espaço cultural" do Império Otomano.

A disseminação do Islã na península teve um impacto significativo na história étnica da Crimeia. De acordo com as lendas locais, o Islã foi trazido para a Crimeia no século 7 pelos companheiros do Profeta Muhammad Malik Ashter e Gaza Mansur. No entanto, o Islã começou a se espalhar ativamente na Crimeia somente após a adoção do Islã como religião oficial pela Horda de Ouro Khan Uzbeque no século XIV. Historicamente, tradicional para os tártaros da Crimeia é a tendência Hanafi, que é a mais "liberal" de todas as quatro denominações canônicas do islamismo sunita.

Formação da etnia tártara da Crimeia

No final do século 15, foram criados os principais pré-requisitos que levaram à formação de uma etnia tártara da Crimeia independente: na Crimeia, foi estabelecida a dominação política do Canato da Crimeia e do Império Otomano, as línguas turcas (polovtsiano -Kypchak no território do Khanate e otomano nas possessões otomanas) tornou-se dominante, e o Islã adquiriu o status de uma religião estatal em toda a península. Como resultado do predomínio da população de língua polovtsiana e da religião islâmica, que recebeu o nome de "tártaros", iniciaram-se os processos de assimilação e consolidação do heterogêneo conglomerado étnico, que culminou no surgimento do povo tártaro da Crimeia. Ao longo de vários séculos, a língua tártara da Crimeia se desenvolveu com base na língua polovtsiana, com notável influência oguz.

Um componente importante desse processo foi a assimilação lingüística e religiosa da população cristã, que era muito mesclada em sua composição étnica (gregos, alanos, godos, circassianos, cristãos de língua polovtsiana, incluindo os descendentes de citas, sármatas, assimilados por esses povos em eras anteriores), que chegavam ao final do século XV, a maioria nas regiões montanhosas e costeiras do sul da Crimeia. A assimilação da população local começou no período da Horda, mas se intensificou especialmente no século XVII. O historiador bizantino do século XIV Pachimer escreveu sobre os processos de assimilação na parte da Horda da Crimeia: Com o tempo, misturando-se com eles [tártaros], os povos que viviam dentro desses países, quer dizer: alanos, ziques e godos, e vários povos com eles, aprendem seus costumes, junto com os costumes eles adquirem linguagem e vestimenta e se tornam seus aliados... Nesta lista, é importante mencionar os godos e alanos que viviam na parte montanhosa da Crimeia, que passaram a adotar os costumes e a cultura turca, o que corresponde aos dados de estudos arqueológicos e paleoetnográficos. Na margem sul, controlada pelos otomanos, a assimilação foi notavelmente mais lenta. Assim, os resultados do censo de 1542 mostram que a esmagadora maioria da população rural das possessões otomanas na Crimeia era cristã. Estudos arqueológicos dos cemitérios tártaros da Crimeia na margem sul também mostram que lápides muçulmanas começaram a aparecer em massa no século XVII. Como resultado, em 1778, quando os gregos da Crimeia (todos os cristãos ortodoxos locais eram então chamados de gregos) foram expulsos da Crimeia para a região de Azov por ordem do governo russo, eles somavam pouco mais de 18 mil (o que era cerca de 2% de a então população da Crimeia), e mais da metade deles. Os gregos eram Urum, cuja língua nativa é o tártaro da Crimeia, os rumeis de língua grega eram uma minoria e, naquela época, não havia falantes de alano, gótico e outras línguas Em tudo. Ao mesmo tempo, foram registrados casos de conversão de cristãos da Crimeia ao islamismo para evitar o despejo.

História

Canato da Crimeia

Armas dos tártaros da Crimeia dos séculos XVI-XVII

O processo de formação do povo foi finalmente concluído durante o período do Canato da Crimeia.

O estado dos tártaros da Crimeia - o Canato da Crimeia existia desde 1783. Durante a maior parte de sua história, ele foi dependente do Império Otomano e foi seu aliado. A dinastia governante na Crimeia era o clã Geraev (Gireyev), cujo fundador foi o primeiro cã Khadzhi I Geray. A época do Canato da Crimeia é o apogeu da cultura, arte e literatura tártara da Crimeia. O clássico da poesia tártara da Crimeia daquela época - Ashik Umer. Entre outros poetas, Mahmud Kyrymly é especialmente famoso - o final do século XII (período pré-Horda) e o Khan de Gaza II Giray Bora. O principal monumento arquitetônico remanescente dessa época é o palácio do Khan em Bakhchisarai.

Ao mesmo tempo, a política da administração imperial russa era caracterizada por uma certa flexibilidade. O governo russo deu o seu apoio aos círculos dirigentes da Crimeia: todo o clero tártaro da Crimeia e a aristocracia feudal local foram equiparados à aristocracia russa, com a preservação de todos os direitos.

A opressão da administração russa e a expropriação de terras dos camponeses tártaros da Crimeia causaram uma emigração maciça dos tártaros da Crimeia para o Império Otomano. As duas principais ondas de emigração ocorreram nas décadas de 1790 e 1850. De acordo com os pesquisadores do final do século 19 F. Lashkova e K German, a população da parte peninsular do Canato da Crimeia na década de 1770 era de cerca de 500 mil pessoas, 92% das quais eram tártaros da Crimeia. O primeiro censo russo de 1793 registrou 127,8 mil pessoas na Crimeia, incluindo 87,8% dos tártaros da Crimeia. Assim, nos primeiros 10 anos de poder russo, até 3/4 da população deixou a Crimeia (a partir de dados turcos, são conhecidos cerca de 250 mil tártaros da Crimeia que se estabeleceram na Turquia no final do século 18, principalmente em Rumelia) . Após o fim da Guerra da Crimeia, nas décadas de 1850-60, cerca de 200 mil tártaros da Crimeia emigraram da Crimeia. São seus descendentes que agora constituem a diáspora tártara da Crimeia na Turquia, Bulgária e Romênia. Isso levou ao declínio da agricultura e à desolação quase completa da parte estepe da Crimeia. Ao mesmo tempo, a maior parte da elite tártara da Crimeia deixou a Crimeia.

Junto com isso, a colonização da Crimeia ocorreu de forma intensa, principalmente nas estepes e grandes cidades (Simferopol, Sebastopol, Feodosia, etc.), devido à atração do governo russo para colonos do território da Rússia Central e da Pequena Rússia. Tudo isso levou ao fato de que, no final do século 19, havia menos de 200 mil tártaros da Crimeia (cerca de um terço da população total da Crimeia) e em 1917 cerca de um quarto (215 mil) dos 750 mil habitantes da península .

Em meados do século 19, os tártaros da Crimeia, superando a desunião, começaram a se mover das rebeliões para uma nova etapa na luta nacional. Houve um entendimento de que era necessário buscar formas de combater a emigração, o que é benéfico para o Império Russo e leva à extinção dos tártaros da Crimeia. Era necessário mobilizar todo o povo para a proteção coletiva contra a opressão das leis czaristas, desde os proprietários de terras russos, desde os Murzaks que serviam ao czar russo. Segundo o historiador turco Zyuhal Yuksel, esse renascimento foi iniciado pelas atividades de Abduraman Kyrym Khavaje e Abdurefi Bodaninsky. Abduraman Kyrym Khavaje trabalhou como professor da língua tártara da Crimeia em Simferopol e publicou um livro de frases russo-tártaro em Kazan em 1850. Abdurefi Bodaninsky, em 1873, vencendo a resistência das autoridades, publicou em Odessa "cartilha russo-tártara", e uma tiragem invulgarmente grande de dois mil exemplares. Para trabalhar com a população, atraiu os mais capacitados dos seus jovens alunos, definindo os métodos e o currículo para eles. Com o apoio de mulás progressistas, foi possível expandir o currículo das instituições educacionais nacionais tradicionais. “Abdurefi Esadulla foi o primeiro educador entre os tártaros da Crimeia”, escreve D. Ursu. As personalidades de Abduraman Kyrym Khavaje e Abdurefi Bodaninsky marcam o início das etapas de um difícil renascimento do povo, que há décadas sofre com a repressão política, econômica e cultural.

O desenvolvimento posterior do renascimento dos tártaros da Crimeia, que está associado ao nome de Ismail Gasprinsky, foi uma consequência natural da mobilização de forças nacionais empreendida por muitos, hoje anônimos, representantes da intelectualidade secular e espiritual dos tártaros da Crimeia. Ismail Gasprinsky foi um excelente educador dos povos turcos e muçulmanos. Uma de suas principais realizações é a criação e disseminação de um sistema de educação escolar secular (não religiosa) entre os tártaros da Crimeia, que também mudou radicalmente a essência e a estrutura da educação primária em muitos países muçulmanos, conferindo-lhe um caráter mais secular. Ele se tornou o verdadeiro criador da nova linguagem literária tártara da Crimeia. Gasprinsky começou a publicar o primeiro jornal tártaro da Crimeia "Terjiman" ("Tradutor") em 1883, que logo se tornou conhecido muito além das fronteiras da Crimeia, incluindo a Turquia e a Ásia Central. Suas atividades educacionais e de publicação acabaram levando ao surgimento de uma nova intelectualidade tártara da Crimeia. Gasprinsky também é considerado um dos fundadores da ideologia do pan-turquismo.

Revolução de 1917

No início do século XX, Ismail Gasprinsky percebeu que sua tarefa educacional estava concluída e era necessário entrar em uma nova etapa da luta nacional. Esta fase coincidiu com os eventos revolucionários na Rússia em 1905-1907. Gasprinsky escreveu: "O primeiro longo período meu e meu" Tradutor "acabou, e o segundo, curto, mas provavelmente mais turbulento período começa, quando o velho professor e popularizador deve se tornar um político."

O período de 1905 a 1917 foi um processo contínuo e crescente de luta, passando de humanitário a político. Na revolução de 1905 na Crimeia, surgiram problemas relativos à distribuição de terras aos tártaros da Crimeia, à conquista de direitos políticos e à criação de instituições educacionais modernas. Os revolucionários tártaros da Crimeia mais ativos agruparam-se em torno de Ali Bodaninsky, este grupo estava sob o escrutínio da administração do gendarme. Após a morte de Ismail Gasprinsky em 1914, Ali Bodaninsky permaneceu como o mais antigo líder nacional. A autoridade de Ali Bodaninsky no movimento de libertação nacional dos tártaros da Crimeia no início do século 20 era indiscutível. Em fevereiro de 1917, os revolucionários tártaros da Crimeia observaram a situação política com grande preparação. Assim que se soube de graves distúrbios em Petrogrado, na noite de 27 de fevereiro, ou seja, no dia da dissolução da Duma Estatal, por iniciativa de Ali Bodaninsky, foi criado o Comitê Revolucionário Muçulmano da Crimeia. Com um atraso de dez dias, o grupo Simferopol de social-democratas organizou o primeiro Soviete Simferopol. A liderança do Comitê Revolucionário Muçulmano propôs um trabalho conjunto ao Conselho de Simferopol, mas o comitê executivo do Conselho rejeitou essa proposta. O Comitê Revolucionário Muçulmano organizou eleições populares em toda a Crimeia e, em 25 de março de 1917, o Congresso Muçulmano de Toda a Crimeia foi realizado, no qual 1.500 delegados e 500 convidados estavam reunidos. O congresso elegeu o Comitê Executivo Provisório da Crimeia-Muçulmana (Musispolkom) de 50 membros, cujo presidente era Noman Chelebidzhikhan, e Ali Bodaninsky foi eleito diretor administrativo. O Comitê Executivo Musical foi reconhecido pelo Governo Provisório como o único órgão administrativo autorizado e legal que representa todos os tártaros da Crimeia. As atividades políticas, a cultura, os assuntos religiosos e a economia estavam sob o controle do Comitê Executivo Musical. O comitê executivo tinha seus comitês em todas as cidades do condado, e comitês locais também foram criados nas aldeias. Os jornais Millet (editor A. Aivazov) e os mais radicais Voice of the Tatars (editores A. Bodaninsky e Kh. Chapchakchi) tornaram-se os órgãos de impressão centrais do Comitê Executivo Musical.

Após a campanha eleitoral para toda a Crimeia realizada pelo Comitê Executivo Musical em 26 de novembro de 1917 (9 de dezembro no novo estilo), Kurultai, a Assembleia Geral, o principal órgão deliberativo, decisório e representativo, foi aberta no Khan Palácio em Bakhchisarai. Kurultay abriu Chelebidzhikhan. Em particular, ele disse: “Nossa nação convoca os Kurultai para não consolidar seu governo. Nosso objetivo é trabalhar de mãos dadas com todos os povos da Crimeia. Nossa nação é justa. " Asan Sabri Aivazov foi eleito presidente do Kurultay. O Presidium do Kurultai inclui Ablyakim Ilmi, Jafer Ablaev, Ali Bodaninsky, Seytumer Tarakchi. Kurultay aprovou a Constituição, que dizia: "... Kurultay acredita que a Constituição adotada pode garantir os direitos nacionais e políticos dos pequenos povos da Crimeia apenas sob a forma de governo republicana do povo, portanto, Kurultay aceita e proclama os princípios do Povo República como a base da existência nacional dos tártaros. " O artigo 17 da Constituição aboliu títulos e patentes, e o artigo 18 - legalizou a igualdade entre homens e mulheres. Kurultai declarou-se o parlamento nacional da 1ª convocação. O parlamento escolheu o Diretório Nacional da Crimeia entre seus membros, e Noman Chelebidzhikhan foi eleito seu presidente. Chelebidzhikhan construiu seu próprio gabinete. O próprio Noman Chelebidzhikhan era o diretor de justiça. Jafer Seidamet tornou-se o diretor militar e de relações exteriores. Diretor de Educação - Ibraim Ozenbashli. O diretor do waqfs e finanças é Seit-Jelil Khattat. O diretor de assuntos religiosos é Amet Shukri. Em 5 de dezembro (estilo antigo), o Diretório Nacional da Crimeia declarou-se o Governo Nacional da Crimeia, emitiu um apelo, no qual, dirigindo-se a todas as nacionalidades da Crimeia, instou-os a trabalharem juntos. Assim, em 1917, o Parlamento Tártaro da Crimeia (Kurultai), um órgão legislativo, e o Governo Tártaro da Crimeia (Diretório), um órgão executivo, começaram a existir na Crimeia.

Guerra Civil e República Socialista Soviética Autônoma da Crimeia

A parcela dos tártaros da Crimeia na população das regiões da Crimeia com base nos materiais do censo populacional de 1939 em toda a União

Crimeia sob ocupação alemã

Pela participação na Grande Guerra Patriótica, cinco tártaros da Crimeia (Teifuk Abdul, Uzeyir Abduramanov, Abduraim Reshidov, Fetislyam Abilov, Seitnafe Seitveliev) receberam o título de Herói da União Soviética e o Sultão Ametkhan recebeu este título duas vezes. Dois (Seit-Nebi Abduramanov e Nasibulla Velilyaev) são titulares titulares da Ordem de Glória. Os nomes de dois generais dos tártaros da Crimeia são conhecidos: Ismail Bulatov e Ablyakim Gafarov.

Deportação

A acusação de cooperação dos tártaros da Crimeia, bem como de outros povos, com os invasores tornou-se o motivo do despejo desses povos da Crimeia de acordo com o Decreto do Comitê de Defesa do Estado da URSS nº GKO-5859 de maio 11, 1944. Na manhã de 18 de maio de 1944, começou uma operação para deportar povos acusados de colaborar com os invasores alemães para o Uzbequistão e as regiões adjacentes do Cazaquistão e do Tadjiquistão. Pequenos grupos foram enviados à República Socialista Soviética Autônoma de Mari, aos Urais e à região de Kostroma.

No total, 228.543 pessoas foram despejadas da Crimeia, 191.014 delas eram tártaros da Crimeia (mais de 47 mil famílias). A cada três adultos tártaros da Criméia foi pedido que assinassem que leram o decreto e que 20 anos de trabalhos forçados ameaçavam escapar do local de acordo especial, como uma ofensa criminal.

A razão oficial para a expulsão também foi declarada a deserção em massa dos tártaros da Crimeia das fileiras do Exército Vermelho em 1941 (o número era chamado de cerca de 20 mil pessoas), a boa recepção das tropas alemãs e a participação ativa da Crimeia Tártaros nas formações do exército alemão, SD, polícia, gendarmerie, o aparelho de prisões e campos. Ao mesmo tempo, a deportação não afetou a esmagadora maioria dos colaboradores tártaros da Crimeia, uma vez que a maior parte deles foi evacuada pelos alemães para a Alemanha. Os que permaneceram na Crimeia foram identificados pelo NKVD durante as "varreduras" em abril-maio de 1944 e condenados como traidores de sua terra natal (no total, cerca de 5.000 colaboradores de todas as nacionalidades foram identificados na Crimeia em abril-maio de 1944). Os tártaros da Crimeia que lutaram no Exército Vermelho também foram deportados após a desmobilização e voltaram para casa da frente para a Crimeia. Também foram deportados os tártaros da Crimeia que não viviam na Crimeia durante a ocupação e que conseguiram regressar à Crimeia em 18 de maio de 1944. Em 1949, havia 8.995 tártaros da Crimeia nos locais de deportação - participantes da guerra, incluindo 524 oficiais e 1.392 sargentos.

Um número significativo de imigrantes, exaustos após três anos de vida na ocupação, morreu nos locais de exílio de fome e doença em 1944-45. As estimativas do número de mortos durante este período variam muito: de 15-25%, de acordo com estimativas de vários órgãos oficiais soviéticos, a 46%, de acordo com as estimativas de ativistas do movimento tártaro da Crimeia, que coletaram informações sobre as vítimas na década de 1960.

Lute para voltar

Ao contrário de outros povos deportados em 1944, que foram autorizados a regressar à sua pátria em 1956, durante o "degelo", os tártaros da Crimeia foram privados deste direito até 1989 ("perestroika"), apesar dos apelos de representantes do povo à Central Comitê do PCUS, o Comitê Central do Partido Comunista e diretamente aos líderes da URSS, e apesar do fato de que em 9 de janeiro de 1974, o Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS foi emitido "Sobre o reconhecimento como invalida alguns atos legislativos da URSS que prevêem restrições na escolha de residência para certas categorias de cidadãos. "

O Comitê Central do Partido Comunista da Ucrânia relata que recentemente, e especialmente em 1965, as visitas à região da Crimeia por tártaros que haviam sido reassentados da Crimeia no passado se tornaram mais frequentes ... Alguns Suleimanov, Khalimov, Bekirov Seit Memet e Bekirov Seit Umer que veio para a Crimeia em setembro de 1965, Gulistan do SSR uzbeque, ao se reunir com seus conhecidos, eles relataram que “agora uma grande delegação foi a Moscou para pedir permissão para os tártaros da Crimeia retornarem à Crimeia. Devolveremos todos ou ninguém. "<…>

De uma carta ao Comitê Central do PCUS sobre as visitas dos tártaros da Crimeia à Crimeia. 12 de novembro de 1965

As atividades de ativistas públicos que insistiam no retorno dos tártaros da Crimeia à sua pátria histórica foram perseguidas pelos órgãos administrativos do Estado soviético.

Voltar para a Crimeia

Os principais problemas dos tártaros da Crimeia após seu retorno foram o desemprego em massa, os problemas com a alocação de terras e o desenvolvimento da infraestrutura das aldeias tártaras da Crimeia que surgiram nos últimos 15 anos.

Religião

A esmagadora maioria dos tártaros da Crimeia são muçulmanos sunitas. Historicamente, a islamização dos tártaros da Criméia ocorreu em paralelo com a formação do próprio ethnos e foi muito longa. O primeiro passo neste caminho foi a captura de Sudak e da área circundante pelos seljúcidas no século 13 e o início da disseminação das irmandades sufis na região, e o último foi a adoção massiva do Islã por um número significativo de crimeanos Cristãos que queriam evitar a expulsão da Crimeia em 1778. A maior parte da população da Crimeia converteu-se ao Islã durante a era do Canato da Crimeia e o período da Horda de Ouro que o precedeu. Agora, na Crimeia, existem cerca de trezentas comunidades muçulmanas, a maioria das quais está unida na Administração Espiritual dos Muçulmanos da Crimeia (adere ao Hanafi madhhab). É a tendência hanafi, a mais "liberal" de todas as quatro interpretações canônicas do islamismo sunita, que é historicamente tradicional para os tártaros da Crimeia.

Literatura dos tártaros da Crimeia

Artigo principal: Literatura dos tártaros da Crimeia

Escritores tártaros da Crimeia proeminentes do século 20:

Bekir Choban-zade
Eshref Shemy-zade
Cengiz Dagji
Emile Amit
Abdula Demerdzhi

Músicos tártaros da Crimeia

Figuras públicas tártaras da Crimeia

Subethnos

O povo tártaro da Crimeia consiste em três subgrupos étnicos: moradores da estepe ou Nogayev(não deve ser confundido com o povo Nogai) ( çöllüler, noğaylar), montanhistas ou tatuagens(não deve ser confundido com tatame caucasiano) ( tatlar) e Costa sul ou Ilyboyish (yalıboylular).

Southshorets - yalyboilu

Antes da deportação, os residentes da Costa Sul viviam na costa sul da Crimeia (Crimean Cat. Yalı boyu) - uma faixa estreita de 2 a 6 km de largura, que se estende ao longo da costa marítima de Balakalava no oeste até Feodosia no leste. Na etnogênese desse grupo, o papel principal foi desempenhado pelos gregos, godos, turcos da Ásia Menores e circassianos, e nos habitantes da parte oriental do Litoral Sul também há sangue de italianos (genoveses). Até a deportação, os habitantes de muitas aldeias da Margem Sul conservaram elementos de rituais cristãos herdados de seus ancestrais gregos. A maioria dos Yalybois adotou o Islã como religião muito tarde, em comparação com os outros dois grupos subétnicos, a saber, em 1778. Como a Margem Sul estava sob a jurisdição do Império Otomano, a Costa Sul nunca viveu no Canato da Crimeia e poderia mover-se por todo o território do império, como evidenciado por um grande número de casamentos de residentes da costa sul com os otomanos e outros cidadãos do império. Em termos raciais, a maioria das pessoas da costa sul pertence à raça do sul da Europa (mediterrânea) (eles se parecem com turcos, gregos, italianos, etc.). No entanto, existem representantes individuais deste grupo com características marcantes da raça do norte da Europa (pele clara, cabelos loiros, olhos azuis). Por exemplo, os habitantes das aldeias Kuchuk-Lambat (Cypress) e Arpat (Zelenogorye) pertenciam a este tipo. Os tártaros da costa sul também diferem visivelmente no tipo físico dos turcos: eles foram notados por um maior crescimento, ausência de maçãs do rosto, “em geral, características faciais regulares; esse tipo é muito bem complexo, por isso pode ser chamado de bonito. As mulheres se distinguem por traços faciais suaves e regulares, escuros, com cílios longos, olhos grandes, sobrancelhas finas "[ Onde?] O tipo descrito, entretanto, mesmo dentro de uma pequena área do Litoral Sul, está sujeito a flutuações significativas, dependendo da predominância de um ou outro dos povos que aqui vivem. Assim, por exemplo, em Simeiz, Limeni, Alupka, muitas vezes era possível encontrar cabeça longa, rosto alongado, nariz comprido e corcunda e cabelos castanhos claros, às vezes ruivos. Os costumes dos tártaros da costa sul, a liberdade de suas mulheres, a veneração de alguns feriados e monumentos cristãos, seu amor por atividades sedentárias, em comparação com sua aparência externa, não podem deixar de convencer que esses chamados "tártaros" estão próximos de a tribo indo-européia. A população do meio Yalyboy se distingue por uma mentalidade analítica, a oriental - um amor pela arte - isso é determinado pela forte influência na parte média dos godos e na parte oriental dos gregos e italianos. O dialeto da costa sul pertence ao grupo de línguas turcas Oguz, muito próximo do turco. No vocabulário deste dialeto, há uma camada notável de grego e uma certa quantidade de empréstimos italianos. A antiga linguagem literária tártara da Crimeia, criada por Ismail Gasprinsky, baseava-se neste dialeto.

Estepe - nogai

Highlanders - tatuagens

Situação atual

Etnônimo "tártaros" e o povo tártaro da Crimeia

O fato de o nome comum dos tártaros da Crimeia conter a palavra “tártaros” freqüentemente causa mal-entendidos e dúvidas sobre se os tártaros da Crimeia são um subgrupo étnico dos tártaros e se a língua tártara da Crimeia é um dialeto do tártaro. O nome "Tártaros da Crimeia" permaneceu em russo desde os tempos em que quase todos os povos de língua turca do Império Russo eram chamados de tártaros: carachais (tártaros montanhosos), azerbaijanos (tártaros transcaucásicos ou azerbaijanos), kumyks (tártaros do Daguestão), Khakases (abakan Tártaros), etc. e. Os tártaros da Crimeia têm pouco em comum etnicamente com os tártaros históricos ou mongóis tártaros (com exceção da estepe) e são descendentes de tribos de língua turca, caucasianos e de outras tribos que habitavam a Europa oriental antes dos mongóis invasão, quando o etnônimo “Tártaros” veio para o oeste. ... As línguas tártaras e tártaras da Crimeia estão relacionadas, uma vez que ambas pertencem ao grupo Kypchak de línguas turcas, mas não são parentes próximos dentro deste grupo. Devido à fonética bastante diferente, os tártaros da Crimeia dificilmente entendem a fala tártara de ouvido. Os mais próximos das línguas tártaras da Crimeia são o turco e o azerbaijani das línguas Oghuz, e as línguas Kumyk e Karachai das línguas Kypchak. No final do século 19, Ismail Gasprinsky fez uma tentativa de criar, com base no dialeto tártaro da costa sul da Crimeia, uma única língua literária para todos os povos turcos do Império Russo (incluindo os tártaros da região do Volga), mas esta iniciativa não teve nenhum sucesso sério.

Os próprios tártaros da Crimeia hoje usam dois nomes próprios: qırımtatarlar(literalmente "tártaros da Crimeia") e qırımlar(literalmente "Crimeans"). Na linguagem coloquial cotidiana (mas não em um contexto oficial), a palavra também pode ser usada como um nome próprio tatarlar("Tártaros").

Escrevendo o adjetivo "Tártaro da Crimeia"

Cozinha

Artigo principal: Cozinha tártara da Crimeia

As bebidas tradicionais são café, ayran, yazma, bouza.

Produtos de confeitaria nacionais sheker kyiyk, kurabie, baklava.

Os pratos nacionais dos tártaros da Crimeia são chebureks (tortas fritas com carne), yantyk (tortas assadas com carne), saryk burma (massa folhada com carne), sarma (folhas de uva e repolho recheado com carne e arroz), dolma (pimentão recheado com carne e arroz)), kobete - originalmente um prato grego, como evidenciado pelo nome (torta assada com carne, cebola e batata), burma (torta com abóbora e nozes), tatarash (literalmente comida tártara - bolinhos) yufak ash (caldo com bolinhos muito pequenos), shish kebab (a própria palavra de origem tártara da Crimeia), pilaf (arroz com carne e damascos secos, ao contrário do uzbeque sem cenouras), pakla shorbasy (sopa de carne com vagens de feijão verde, temperada com leite azedo ), shurpa, hainatma.

Notas (editar)

Censo da população ucraniana de 2001. Versão russa. Resultados. Nacionalidade e língua materna. Arquivado do original em 22 de agosto de 2011.
Etnoatlas do Uzbequistão
Sobre o potencial de migração dos tártaros da Crimeia do Uzbequistão e outros em 2000
De acordo com o censo de 1989, havia 188.772 tártaros da Crimeia no Uzbequistão. () Deve-se ter em mente que, por um lado, após o colapso da URSS, a maioria dos tártaros da Crimeia do Uzbequistão retornou à sua terra natal na Crimeia, e, por outro lado, que uma parte significativa dos tártaros da Crimeia no Uzbequistão registrada nos censos como "tártaros". Existem estimativas do número de tártaros da Crimeia na década de 2000 no Uzbequistão até 150 mil pessoas (). O número de tártaros propriamente dito no Uzbequistão era de 467.829 pessoas. em 1989 () e cerca de 324 100 pessoas. em 2000; e os tártaros, junto com os tártaros da Crimeia em 1989, havia 656 601 pessoas no Uzbequistão. e em 2000 - 334 126 pessoas. Não se sabe exatamente qual proporção desse número são tártaros da Crimeia na realidade. Oficialmente, em 2000, havia 10.046 tártaros da Crimeia no Uzbequistão ()
Joshuaproject. Tártaro, criméia
População tártara da Crimeia na Turquia
Censo populacional da Romênia 2002 Composição nacional
Censo Populacional Russo de 2002. Arquivado do original em 21 de agosto de 2011. Recuperado em 24 de dezembro de 2009.
Censo populacional na Bulgária 2001
Agência de Estatísticas da República do Cazaquistão. Censo de 2009. (Composição nacional da população .rar)
Cerca de 500 mil nos países da ex-URSS, Romênia e Bulgária, e de 100 mil a várias centenas de milhares na Turquia. As estatísticas sobre a composição étnica da população da Turquia não são publicadas, portanto, os dados exatos são desconhecidos.
Povos turcos da Crimeia. Karaites. Tártaros da Crimeia. Krymchaks. / Resp. ed. S. Ya.Kozlov, L.V. Chizhova. - M: Science, 2003.
Ozenbashli Enver Memet-oglu... Crimeanos. Coleção de obras sobre a história, etnografia e linguagem dos tártaros da Crimeia. - Akmesjit: Share, 1997.
Ensaios sobre a história e cultura dos tártaros da Crimeia. / Debaixo. ed. E. Chubarov. - Simferopol, Krymuchpedgiz, 2005.
Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketiniñ seyri, Bahçesaray dergisi, Mayıs 2009
AI Aybabin História étnica do início da Crimeia Bizantina. Simferopol. Presente. 1999
Mukhamedyarov Sh.F. Introdução à história étnica da Crimeia. // Povos turcos da Crimeia: caraítas. Tártaros da Crimeia. Krymchaks. - M: Ciência. 2003

Então, os tártaros da Criméia.

Diversas fontes representam a história e a modernidade desse povo com suas características e sua visão sobre o assunto.

Aqui estão três links:
1). Site russo rusmirzp.com/2012/09/05/categ ... 2). Site ucraniano turlocman.ru/ukraine/1837 3). Site tártaro mtss.ru/?page=kryims

Escreverei material sonoro usando a ru.wikipedia.org/wiki/Krymski da Wikipedia mais politicamente correta ... e minhas próprias impressões.

Os tártaros da Crimeia ou crimeanos são um povo formado historicamente na Crimeia.
Eles falam a língua tártara da Crimeia, que pertence ao grupo turco da família de línguas Altai.

A esmagadora maioria dos tártaros da Crimeia são muçulmanos sunitas e pertencem à madhhab Hanafi.

As bebidas tradicionais são café, ayran, yazma, bouza.

Produtos de confeitaria nacionais sheker kyiyk, kurabie, baklava.

Os pratos nacionais dos tártaros da Crimeia são chebureks (tartes fritas com carne), yantyk (tartes assadas com carne), saryk burma (massa folhada com carne), sarma (folhas de uva e repolho recheado com carne e arroz), dolma (pimentos recheados com carne e arroz), kobete - originalmente um prato grego, como evidenciado pelo nome (torta assada com carne, cebola e batata), burma (torta com abóbora e nozes), cinza de tártaro (bolinhos), cinza de yufak (caldo com bolinhos muito pequenos), shashlik, pilaf (arroz com carne e damascos secos, ao contrário do uzbeque sem cenouras), bakla shorbasy (sopa de carne com vagens de feijão verde, temperada com leite azedo), shurpa, kaynatma.

Eu tentei sarma, dolma e shurpa. Muito saboroso.

Reassentamento.

Eles vivem principalmente na Crimeia (cerca de 260 mil), regiões adjacentes da Rússia continental (2,4 mil, principalmente no Território Krasnodar) e em regiões adjacentes da Ucrânia (2,9 mil), bem como na Turquia, Romênia (24 mil), Uzbequistão (90 mil, estimativas de 10 mil a 150 mil), Bulgária (3 mil). De acordo com organizações locais tártaras da Crimeia, a diáspora na Turquia soma centenas de milhares de pessoas, mas não há dados exatos sobre seu tamanho, uma vez que os dados sobre a composição étnica da população do país não são publicados na Turquia. O número total de residentes cujos ancestrais imigraram da Crimeia para o país em diferentes épocas é estimado na Turquia em 5 a 6 milhões de pessoas, mas a maioria dessas pessoas assimilaram e se consideram não tártaros da Crimeia, mas turcos da Crimeia.

Etnogênese.

Há um equívoco de que os tártaros da Crimeia são predominantemente descendentes dos mongóis dos conquistadores do século 13. Isso não é verdade.
Os tártaros da Crimeia se formaram como um povo na Crimeia nos séculos XIII-XVII. O núcleo histórico da etnia tártara da Crimeia são as tribos turcas que se estabeleceram na Crimeia, um lugar especial na etnogênese dos tártaros da Crimeia entre as tribos Kipchak, que se misturaram com os descendentes locais dos hunos, khazares, pechenegues, bem como representantes da população pré-turca da Crimeia - junto com eles formaram a base étnica dos tártaros da Crimeia, os caraítas, os krymchaks.

Os principais grupos étnicos que habitaram a Crimeia na antiguidade e na Idade Média são os touro, citas, sármatas, alanos, búlgaros, gregos, godos, khazares, pechenegues, cumanos, italianos, circassianos, turcos asiáticos menores. Ao longo dos séculos, os povos que vieram para a Crimeia assimilaram novamente aqueles que viviam aqui antes de sua chegada, ou eles próprios assimilaram entre eles.

Um papel importante na formação do povo tártaro da Crimeia pertence aos Kypchaks ocidentais, conhecidos na historiografia russa pelo nome de Polovtsy. Dos séculos 11 ao 12, os Kypchaks começaram a habitar as estepes do Volga, Azov e do Mar Negro (que desde então até o século 18 eram chamadas de Desht-i Kypchak - "estepe de Kypchak"). A partir da segunda metade do século 11, eles começaram a penetrar ativamente na Crimeia. Uma parte significativa dos polovtsianos refugiou-se nas montanhas da Crimeia, fugindo após a derrota das tropas russas e polovtsianas dos mongóis e a subsequente derrota das formações protoestadas polovtsianas na região norte do mar Negro.

Em meados do século XIII, a Crimeia foi conquistada pelos mongóis sob a liderança de Khan Batu e incluída no estado que eles fundaram - a Horda de Ouro. No período da Horda, representantes dos clãs Shirin, Argyn, Baryn e outros apareceram na Crimeia, que formaram a espinha dorsal da aristocracia das estepes tártaras da Crimeia. A disseminação do etnônimo “tártaros” na Crimeia remonta à mesma época - este era o nome comum para a população de língua turca do estado criado pelos mongóis. A turbulência interna e a instabilidade política na Horda levaram ao fato de que, em meados do século 15, a Crimeia se separou dos governantes da Horda, e um Canato da Crimeia independente foi formado.

Historicamente, tradicional para os tártaros da Crimeia é a tendência Hanafi, que é a mais "liberal" de todas as quatro denominações canônicas do islamismo sunita.
A grande maioria dos tártaros da Crimeia são muçulmanos sunitas. Historicamente, a islamização dos tártaros da Criméia ocorreu em paralelo com a formação do próprio ethnos e foi muito longa. O primeiro passo neste caminho foi a captura de Sudak e da área circundante pelos seljúcidas no século 13 e o início da disseminação das irmandades sufis na região, e o último foi a adoção massiva do Islã por um número significativo de crimeanos Cristãos que queriam evitar a expulsão da Crimeia em 1778. A maior parte da população da Crimeia converteu-se ao Islã durante a era do Canato da Crimeia e o período da Horda de Ouro que o precedeu. Agora, na Crimeia, existem cerca de trezentas comunidades muçulmanas, a maioria das quais está unida na Administração Espiritual dos Muçulmanos da Crimeia (adere ao Hanafi madhhab). É a tendência Hanafi que é historicamente tradicional para os tártaros da Crimeia.

Mesquita Takhtaly Jam em Evpatoria.

Como resultado do predomínio da população de língua polovtsiana e da religião islâmica, que recebeu o nome de "tártaros", iniciaram-se os processos de assimilação e consolidação do heterogêneo conglomerado étnico, que culminou no surgimento do povo tártaro da Crimeia. Ao longo de vários séculos, a língua tártara da Crimeia se desenvolveu com base na língua polovtsiana, com notável influência oguz.

Um componente importante desse processo foi a assimilação lingüística e religiosa de uma população cristã muito mesclada em sua composição étnica (gregos, alanos, godos, circassianos, cristãos de língua polovtsiana, inclusive descendentes de citas, sármatas, assimilados por esses povos em eras anteriores), que chegaram ao final do século XV, a maioria nas regiões montanhosas e costeiras do sul da Crimeia.

A assimilação da população local começou no período da Horda, mas se intensificou especialmente no século XVII.
Os godos e alanos que viviam na parte montanhosa da Crimeia, que passaram a adotar os costumes e a cultura turca, o que corresponde aos dados de estudos arqueológicos e paleoetnográficos. Na margem sul, controlada pelos otomanos, a assimilação foi notavelmente mais lenta. Assim, os resultados do censo de 1542 mostram que a esmagadora maioria da população rural das possessões otomanas na Crimeia era cristã. Estudos arqueológicos dos cemitérios tártaros da Crimeia na margem sul também mostram que lápides muçulmanas começaram a aparecer em massa no século XVII.

Como resultado, em 1778, quando os gregos da Crimeia (todos os cristãos ortodoxos locais eram então chamados de gregos) foram expulsos da Crimeia para a região de Azov por ordem do governo russo, eles somavam pouco mais de 18 mil (o que era cerca de 2% de a então população da Crimeia), e mais da metade deles. Os gregos eram Urum, cuja língua nativa é o tártaro da Crimeia, os rumeis de língua grega eram uma minoria e, naquela época, não havia falantes de alano, gótico e outras línguas Em tudo.

Ao mesmo tempo, foram registrados casos de conversão de cristãos da Crimeia ao islamismo para evitar o despejo.

Subethnos.

O povo tártaro da Crimeia consiste em três sub-grupos étnicos: estepe ou Nogai (não deve ser confundido com o povo Nogai) (çöllüler, noğaylar), Highlanders ou Tats (não deve ser confundido com o tatame caucasiano) (tatlar) e a Costa Sul ou Yalyboy (yalıboylular).

Yuzhnoberezhtsy - yalyboilu.

Antes da deportação, os residentes da Costa Sul viviam na costa sul da Crimeia (Crimean Cat. Yalı boyu) - uma faixa estreita de 2 a 6 km de largura, que se estende ao longo da costa marítima de Balakalava no oeste até Feodosia no leste. Na etnogênese desse grupo, o papel principal foi desempenhado pelos gregos, godos, turcos da Ásia Menores e circassianos, e nos habitantes da parte oriental do Litoral Sul também há sangue de italianos (genoveses). Até a deportação, os habitantes de muitas aldeias da Margem Sul conservaram elementos de rituais cristãos herdados de seus ancestrais gregos. A maioria dos Yalybois adotou o Islã como religião muito tarde, em comparação com os outros dois grupos subétnicos, a saber, em 1778. Como a Margem Sul estava sob a jurisdição do Império Otomano, a Costa Sul nunca viveu no Canato da Crimeia e poderia mover-se por todo o território do império, como evidenciado por um grande número de casamentos de residentes da costa sul com os otomanos e outros cidadãos do império. Em termos raciais, a maioria das pessoas da costa sul pertence à raça do sul da Europa (mediterrânea) (eles se parecem com turcos, gregos, italianos, etc.). No entanto, existem representantes individuais deste grupo com características marcantes da raça do norte da Europa (pele clara, cabelos loiros, olhos azuis). Por exemplo, os habitantes das aldeias Kuchuk-Lambat (Cypress) e Arpat (Zelenogorye) pertenciam a este tipo. Os tártaros da costa sul também diferem visivelmente no tipo físico dos turcos: eles foram notados por um maior crescimento, ausência de maçãs do rosto, “em geral, características faciais regulares; esse tipo é muito bem complexo, por isso pode ser chamado de bonito. As mulheres se distinguem por traços faciais suaves e regulares, escuros, com cílios longos, olhos grandes, sobrancelhas delineadas ”(escreve Starovsky). O tipo descrito, entretanto, mesmo dentro de uma pequena área do Litoral Sul, está sujeito a flutuações significativas, dependendo da predominância de um ou outro dos povos que aqui vivem. Assim, por exemplo, em Simeiz, Limeni, Alupka, muitas vezes era possível encontrar cabeça longa, rosto alongado, nariz comprido e corcunda e cabelos castanhos claros, às vezes ruivos. Os costumes dos tártaros da costa sul, a liberdade de suas mulheres, a veneração de alguns feriados e monumentos cristãos, seu amor por atividades sedentárias, em comparação com sua aparência externa, não podem deixar de convencer que esses chamados "tártaros" estão próximos de a tribo indo-européia. O dialeto da costa sul pertence ao grupo de línguas turcas Oguz, muito próximo do turco. No vocabulário deste dialeto, há uma camada notável de grego e uma certa quantidade de empréstimos italianos. A antiga linguagem literária tártara da Crimeia, criada por Ismail Gasprinsky, baseava-se neste dialeto.

Os habitantes das estepes são nogai.

O Nogai viveu na estepe (Crimean Cat. Çöl) ao norte da linha condicional Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosia. A principal participação na etnogênese deste grupo foi dos Kypchaks Ocidentais (Polovtsianos), Kypchaks Orientais e Nogays (daí veio o nome Nogai). Racialmente, os Nogai são caucasianos com elementos do Mongoloidismo (~ 10%). O dialeto Nogai pertence ao grupo Kypchak de línguas turcas, combinando características das línguas Polovtsian-Kypchak (Karachai-Balkar, Kumyk) e Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir e Cazaquistão).
Um dos pontos de partida da etnogênese dos tártaros da Crimeia deve ser considerado o surgimento da yurt da Crimeia e, em seguida, do Canato da Crimeia. A nobreza nômade da Crimeia aproveitou o enfraquecimento da Horda de Ouro para criar seu próprio estado. A longa luta entre os grupos feudais terminou em 1443 com a vitória de Hadji-Girey, que fundou o praticamente independente Khanate da Crimeia, cujo território incluía a Crimeia, as estepes do Mar Negro e a Península de Taman.
A principal força do exército da Crimeia era a cavalaria - rápida, manobrável, com séculos de experiência. Na estepe, todo homem era um guerreiro, um excelente cavaleiro e arqueiro. Isso é confirmado por Boplan: "Os tártaros conhecem as estepes tão bem quanto os pilotos conhecem os portos marítimos."
Durante a emigração dos tártaros da Crimeia nos séculos XVIII e XIX. uma parte significativa da estepe da Crimeia estava praticamente desprovida de população indígena.
O famoso cientista, escritor e pesquisador da Crimeia do século XIX EV Markov escreveu que apenas os tártaros “suportaram este calor seco da estepe, possuindo os segredos de extrair e conduzir água, criar gado e jardins em locais onde um alemão ou um búlgaro não se dava bem. Centenas de milhares de mãos honestas e pacientes foram retiradas da fazenda. As manadas de camelos praticamente desapareceram; onde antes trinta rebanhos de ovelhas caminhavam, um caminha, onde havia fontes, agora há piscinas vazias, onde havia uma povoação industrial apinhada - agora é um deserto ... Passe, por exemplo, distrito de Evpatoria e você vai pensar que você está viajando ao longo das margens do Mar Morto. "

Highlanders são tatuagens.

Tats (não deve ser confundido com o povo caucasiano de mesmo nome) vivia antes da deportação nas montanhas (Crimean Cat. Dağlar) e no sopé ou na zona intermediária (Crimean Cat. Orta yolaq), ou seja, ao norte do Litoral Sul e Sul do povo estepe. A etnogênese dos Tats é um processo muito complexo e não totalmente compreendido. Quase todos os povos e tribos que já viveram na Crimeia participaram da formação deste subethnos. Estes são Touro, Citas, Sármatas e Alanos, Ávaros, Godos, Gregos, Circassianos, Búlgaros, Khazares, Pechenegues e Kypchaks Ocidentais (conhecidos em fontes europeias como Kumans ou Komans, e nos Russos como Cumanos). O papel dos godos, gregos e kipchaks é considerado especialmente importante neste processo. Os Tats herdaram a língua dos Kypchaks, a cultura material dos gregos e godos. Os godos participaram principalmente da etnogênese da população da parte ocidental da montanhosa Crimeia (região de Bakhchisarai). O tipo de casa que os tártaros da Crimeia construíram nas aldeias montanhosas desta região antes da deportação é considerado por alguns pesquisadores como gótico. Deve-se notar que os dados sobre a etnogênese dos Tats são em certa medida uma generalização, uma vez que a população de quase todas as aldeias na montanhosa Criméia antes da deportação tinha características próprias, nas quais a influência de um ou outro povo era adivinhada. Em termos raciais, os Tats pertencem à raça centro-europeia, ou seja, parecem representantes dos povos da Europa Central e Oriental (parte dos povos do Cáucaso do Norte, e parte dos russos, ucranianos, alemães, etc.). O dialeto Tats tem características Kypchak e Oguz e é até certo ponto intermediário entre os dialetos do Litoral Sul e do povo das estepes. A linguagem literária tártara da Crimeia moderna é baseada neste dialeto.

Até 1944, os grupos subétnicos listados dos tártaros da Crimeia praticamente não se misturaram, mas a deportação destruiu as áreas tradicionais de assentamento e, nos últimos 60 anos, o processo de fusão desses grupos em uma única comunidade ganhou impulso . As fronteiras entre eles são visivelmente borradas hoje, uma vez que o número de famílias em que os cônjuges pertencem a diferentes sub-grupos étnicos é significativo. Devido ao fato de que, após retornar à Crimeia, os tártaros da Crimeia, por uma série de razões, e principalmente por causa da oposição das autoridades locais, não podem se estabelecer nos locais de sua antiga residência tradicional, o processo de mistura continua. Na véspera da Grande Guerra Patriótica, entre os tártaros da Crimeia que viviam na Crimeia, cerca de 30% eram residentes da Costa Sul, cerca de 20% eram Nogai e cerca de 50% eram Tats.

Os próprios tártaros da Crimeia hoje usam dois nomes próprios: qırımtatarlar (literalmente "tártaros da Crimeia") e qırımlar (literalmente "da Crimeia"). Na linguagem coloquial cotidiana (mas não em um contexto oficial), a palavra tatarlar ("tártaros") também pode ser usada como um nome próprio.

As línguas tártaras e tártaras da Crimeia estão relacionadas, uma vez que ambas pertencem ao grupo Kypchak de línguas turcas, mas não são parentes próximos dentro deste grupo. Devido a uma fonética bastante diferente (em primeiro lugar, o vocalismo: a chamada “interrupção das vogais do Volga”), os tártaros da Crimeia entendem de ouvido apenas palavras e frases individuais na fala tártara e vice-versa. Os mais próximos do tártaro da Crimeia são as línguas Kumyk e Karachai das línguas Kypchak e as línguas turca e azerbaijani das línguas Oguz.

No final do século 19, Ismail Gasprinsky fez uma tentativa de criar, com base no dialeto tártaro da costa sul da Crimeia, uma única língua literária para todos os povos turcos do Império Russo (incluindo os tártaros da região do Volga), mas esta iniciativa não teve nenhum sucesso sério.

Canato da Crimeia.

O processo de formação do povo foi finalmente concluído durante o período do Canato da Crimeia.
O estado dos tártaros da Crimeia - o Canato da Crimeia existiu de 1441 a 1783. Durante a maior parte de sua história, ele foi dependente do Império Otomano e foi seu aliado.

A dinastia governante na Crimeia era o clã Geraev (Gireyev), cujo fundador foi o primeiro khan Khadzhi I Geray. A época do Canato da Crimeia é o apogeu da cultura, arte e literatura tártara da Crimeia.
O clássico da poesia tártara da Crimeia daquela época - Ashik Umer.
O principal monumento arquitetônico remanescente dessa época é o palácio do Khan em Bakhchisarai.

Desde o início do século 16, o Canato da Criméia travou guerras constantes com o estado de Moscou e a Comunidade (principalmente ofensiva até o século 18), que foi acompanhada pela captura de um grande número de prisioneiros entre os pacíficos russos, ucranianos e População polonesa. Os escravos eram vendidos nos mercados de escravos da Criméia, entre os quais o maior era o mercado da cidade de Kef (atual Feodosia), para a Turquia, Arábia e Oriente Médio. As montanhas e os tártaros costeiros da costa sul da Crimeia, relutantemente participaram dos ataques, preferindo subornar os cãs. Em 1571, o exército da Crimeia com 40.000 homens sob o comando de Khan Devlet I Gerai, passando pelas fortificações de Moscou, chegou a Moscou e, em vingança pela captura de Kazan, incendiou seus subúrbios, após o que toda a cidade, com exceção apenas do Kremlin, totalmente queimado. No entanto, no ano seguinte, a horda de 40.000 homens, que, junto com os turcos, nogais, circassianos (mais de 120-130 mil no total), esperava finalmente acabar com a independência do Reino de Moscou, sofreu uma derrota esmagadora em a Batalha de Molodi, que forçou o Canato a moderar suas reivindicações políticas. No entanto, formalmente subordinado ao Khan da Crimeia, mas na verdade hordas de Nogai semi-independentes, vagando na região do norte do Mar Negro, regularmente faziam ataques extremamente devastadores em Moscou, ucranianos e poloneses, atingindo a Lituânia e a Eslováquia. O objetivo dessas incursões era apreender espólios e numerosos escravos, principalmente com o objetivo de vender escravos do Império Otomano aos mercados, sua exploração cruel no próprio Canato e obter um resgate. Para isso, via de regra, o Muravsky Shlyakh foi usado, passando de Perekop a Tula. Essas incursões sangraram todas as regiões sul, periféricas e centrais do país, que ficaram praticamente desertas por muito tempo. A constante ameaça do sul e do leste contribuiu para a formação dos cossacos, que desempenhavam funções de guarda e sentinela em todos os territórios fronteiriços do Estado de Moscou e da Comunidade, com o Pólo Selvagem.

Como parte do Império Russo.

Em 1736, as tropas russas lideradas pelo marechal de campo Christopher (Christoph) Minich queimaram Bakhchisarai e devastaram o sopé da Crimeia. Em 1783, como resultado da vitória da Rússia sobre o Império Otomano, a Crimeia foi ocupada e depois anexada pela Rússia.

A opressão da administração russa e a expropriação de terras dos camponeses tártaros da Crimeia causaram uma emigração maciça dos tártaros da Crimeia para o Império Otomano. As duas principais ondas de emigração ocorreram nas décadas de 1790 e 1850. De acordo com os pesquisadores do final do século 19 F. Lashkova e K German, a população da parte peninsular do Canato da Crimeia na década de 1770 era de cerca de 500 mil pessoas, 92% das quais eram tártaros da Crimeia. O primeiro censo russo de 1793 registrou 127,8 mil pessoas na Crimeia, incluindo 87,8% dos tártaros da Crimeia. Assim, a maioria dos tártaros emigrou da Crimeia, segundo várias fontes representando até metade da população (a partir de dados turcos, sabe-se cerca de 250 mil tártaros da Crimeia que se estabeleceram na Turquia no final do século 18, principalmente em Rumelia ) Após o fim da Guerra da Crimeia, nas décadas de 1850-60, cerca de 200 mil tártaros da Crimeia emigraram da Crimeia. São seus descendentes que agora constituem a diáspora tártara da Crimeia na Turquia, Bulgária e Romênia. Isso levou ao declínio da agricultura e à desolação quase completa da parte estepe da Crimeia.

Junto com isso, o desenvolvimento da Crimeia, principalmente o território das estepes e grandes cidades (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, etc.), estava ocorrendo de forma intensa, devido à atração pelo governo russo de imigrantes do território da Central Rússia e Pequena Rússia. A composição étnica da população da península mudou - a proporção de cristãos ortodoxos aumentou.
Em meados do século 19, os tártaros da Crimeia, superando a desunião, começaram a se mover das rebeliões para uma nova etapa na luta nacional.

Era preciso mobilizar todo o povo para a defesa coletiva contra a opressão das leis czaristas e dos latifundiários russos.

Ismail Gasprinsky foi um excelente educador dos povos turcos e muçulmanos. Uma de suas principais realizações é a criação e disseminação de um sistema de educação escolar secular (não religiosa) entre os tártaros da Crimeia, que também mudou radicalmente a essência e a estrutura da educação primária em muitos países muçulmanos, conferindo-lhe um caráter mais secular. Ele se tornou o verdadeiro criador da nova linguagem literária tártara da Crimeia. Gasprinsky começou a publicar o primeiro jornal tártaro da Crimeia "Terjiman" ("Tradutor") em 1883, que logo se tornou conhecido muito além das fronteiras da Crimeia, incluindo a Turquia e a Ásia Central. Suas atividades educacionais e de publicação acabaram levando ao surgimento de uma nova intelectualidade tártara da Crimeia. Gasprinsky também é considerado um dos fundadores da ideologia do pan-turquismo.

Revolução de 1917.

Em fevereiro de 1917, os revolucionários tártaros da Crimeia observaram a situação política com grande preparação. Assim que se soube de graves distúrbios em Petrogrado, na noite de 27 de fevereiro, ou seja, no dia da dissolução da Duma Estatal, por iniciativa de Ali Bodaninsky, foi criado o Comitê Revolucionário Muçulmano da Crimeia.
A liderança do Comitê Revolucionário Muçulmano propôs um trabalho conjunto ao Conselho de Simferopol, mas o comitê executivo do Conselho rejeitou essa proposta.
Após a campanha eleitoral para toda a Crimeia realizada pelo Comitê Executivo Musical em 26 de novembro de 1917 (9 de dezembro no novo estilo), Kurultai, a Assembleia Geral, o principal órgão deliberativo, decisório e representativo, foi aberta no Khan Palácio em Bakhchisarai.
Assim, em 1917, o Parlamento Tártaro da Crimeia (Kurultai), um órgão legislativo, e o Governo Tártaro da Crimeia (Diretório), um órgão executivo, começaram a existir na Crimeia.

Guerra Civil e República Socialista Soviética Autônoma da Crimeia.

A Guerra Civil na Rússia tornou-se uma provação para os tártaros da Crimeia. Em 1917, após a Revolução de fevereiro, o primeiro Kurultai (congresso) do povo tártaro da Crimeia foi convocado, proclamando um curso para a criação de uma Crimeia multinacional independente. O slogan do presidente do primeiro Kurultai, um dos mais respeitados líderes dos tártaros da Crimeia, Noman Chelebidzhikhan, é conhecido - "A Crimeia é para os crimeanos" (ou seja, toda a população da península, independentemente da nacionalidade. ", disse ele, é a criação de um estado como a Suíça. Os povos da Crimeia são um lindo buquê, e direitos e condições iguais são necessários para todas as nações, porque andamos de mãos dadas.” No entanto, Chelebidzhikhan foi capturado e fuzilado por os bolcheviques em 1918 e os interesses dos tártaros da Criméia durante a Guerra Civil praticamente não foram levados em consideração tanto pelos brancos quanto pelos vermelhos.
Em 1921, o ASSR da Criméia foi criado como parte do RSFSR. As línguas oficiais eram o russo e o tártaro da Crimeia. A divisão administrativa da república autônoma baseava-se no princípio nacional: em 1930, foram criados conselhos nacionais de aldeia: 106 russos, 145 tártaros, 27 alemães, 14 judeus, 8 búlgaros, 6 gregos, 3 ucranianos, armênios e estonianos - 2 cada ., distritos nacionais foram organizados. Em 1930, havia 7 distritos: 5 tártaros (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta e Balaklavsky), 1 alemão (Biyuk-Onlarsky, mais tarde Telmansky) e 1 judeu (Freidorf).
Em todas as escolas, os filhos de minorias étnicas foram ensinados em sua própria língua. Mas depois de um curto surto na vida nacional após a criação da república (abertura de escolas nacionais, teatro, publicação de jornais), seguiram-se as repressões stalinistas de 1937.

A maior parte da intelectualidade tártara da Crimeia foi reprimida, incluindo o estadista Veli Ibraimov e o cientista Bekir Chobanzade. De acordo com o censo de 1939, havia 218.179 tártaros da Crimeia na Crimeia, ou seja, 19,4% da população total da península. No entanto, a minoria tártara não infringiu em nada seus direitos em relação à população "de língua russa". Pelo contrário, a liderança superior consistia principalmente de tártaros da Crimeia.

Crimeia sob ocupação alemã.

De meados de novembro de 1941 a 12 de maio de 1944, a Crimeia foi ocupada pelas tropas alemãs.
Em dezembro de 1941, os comitês tártaros muçulmanos foram criados na Crimeia pela administração de ocupação alemã. Em Simferopol, o "Comitê Muçulmano da Crimeia" central começou seu trabalho. Sua organização e atividades ocorreram sob a supervisão direta da SS. Posteriormente, a liderança dos comitês passou para a sede do SD. Em setembro de 1942, a administração da ocupação alemã proibiu o uso da palavra "Criméia" em seu nome, e o comitê passou a ser chamado de "Comitê Muçulmano Simferopol", e a partir de 1943 - o "Comitê Tártaro Simferopol". O comitê consistia em 6 departamentos: pela luta contra os guerrilheiros soviéticos; recrutamento de unidades de voluntários; atender famílias de voluntários; na cultura e propaganda; pela religião; departamento administrativo e escritório. Comitês locais em sua estrutura duplicaram a central. Suas atividades foram encerradas no final de 1943.

O programa inicial do comitê previa a criação na Crimeia do estado dos tártaros da Crimeia sob o protetorado da Alemanha, a criação de seu próprio parlamento e exército, a retomada das atividades do partido Milli Firka, proibido em 1920 pelos bolcheviques (tártaros da Crimeia. Milliy Fırqa - o partido nacional). Porém, já no inverno de 1941-42, o comando alemão deixou claro que não pretendia permitir a criação de qualquer tipo de formação de estado na Crimeia. Em dezembro de 1941, representantes da comunidade tártara da Crimeia da Turquia Mustafa Edige Kyrymal e Mustejip Ulkusal visitaram Berlim na esperança de convencer Hitler da necessidade de criar um estado tártaro da Crimeia, mas foram recusados. Os planos de longo prazo dos nazistas previam a anexação da Crimeia diretamente ao Reich como a terra imperial de Gotenlândia e o assentamento do território pelos colonos alemães.

Desde outubro de 1941, foi iniciada a criação de formações voluntárias de representantes dos tártaros da Crimeia - uma empresa de autodefesa, cuja principal tarefa era combater os guerrilheiros. Até janeiro de 1942, esse processo prosseguia espontaneamente, mas depois que o recrutamento de voluntários dentre os tártaros da Criméia foi oficialmente sancionado por Hitler, a solução para esse problema passou para a liderança do Einsatzgroup "D". Em janeiro de 1942, mais de 8.600 voluntários foram recrutados, dos quais 1.632 pessoas foram selecionadas para servir em empresas de autodefesa (foram formadas 14 empresas). Em março de 1942, 4 mil pessoas já serviam em empresas de autodefesa e outras 5 mil pessoas na reserva. Posteriormente, a partir das empresas criadas, foram implantados batalhões auxiliares de polícia, cujo número chegou a oito em novembro de 1942 (de 147 a 154).

As formações tártaras da Crimeia foram usadas para proteger objetos militares e civis, tomaram parte ativa na luta contra os guerrilheiros, em 1944 eles resistiram ativamente às unidades do Exército Vermelho que estavam libertando a Crimeia. Os remanescentes das unidades tártaras da Crimeia, junto com as tropas alemãs e romenas, foram evacuados da Crimeia por mar. No verão de 1944, dos remanescentes das unidades tártaras da Crimeia na Hungria, foi formado o Regimento Tatar SS Mountain Jaeger, que logo foi reorganizado na 1ª Brigada Tatar SS Mountain Jaeger, que foi dissolvida em 31 de dezembro de 1944 e transformada em o grupo de batalha da Crimeia, que se fundiu com a unidade da SS do leste turco. Os voluntários tártaros da Crimeia que não foram incluídos no Regimento Jaeger da Montanha Tatar SS foram transferidos para a França e incluídos no batalhão de reserva da Legião Tártara do Volga ou (a maioria jovens não treinados) foram alistados no serviço auxiliar de defesa aérea.

Com o início da Grande Guerra Patriótica, muitos tártaros da Crimeia foram convocados para o Exército Vermelho. Muitos deles desertaram posteriormente em 1941.
No entanto, também existem outros exemplos.
Mais de 35 mil tártaros da Criméia serviram nas fileiras do Exército Vermelho de 1941 a 1945. A maioria (cerca de 80%) da população civil apoiou ativamente os destacamentos partidários da Crimeia. Devido à má organização da luta partidária e à constante escassez de alimentos, remédios e armas, o comando decidiu evacuar a maioria dos guerrilheiros da Crimeia no outono de 1942. De acordo com os arquivos do partido do Comitê Regional da Crimeia do Partido Comunista da Ucrânia, em 1º de junho de 1943, havia 262 pessoas nos destacamentos partidários da Crimeia. Destes, 145 são russos, 67 são ucranianos e 6 são tártaros. Em 15 de janeiro de 1944, havia 3.733 guerrilheiros na Crimeia, incluindo russos - 1944, ucranianos - 348, tártaros - 598. Finalmente, de acordo com as informações sobre o partido, composição nacional e etária dos partidários da Crimeia em abril de 1944, entre os partidários eram: russos - 2075, tártaros - 391, ucranianos - 356, bielorrussos - 71, outros - 754.

Deportação.

A acusação de cooperação entre os tártaros da Crimeia, bem como de outros povos, com os invasores tornou-se o motivo do despejo desses povos da Crimeia de acordo com o Decreto do Comitê de Defesa do Estado da URSS nº GKO-5859 de maio 11, 1944. Na manhã de 18 de maio de 1944, começou uma operação para deportar povos acusados de colaborar com os invasores alemães para o Uzbequistão e as regiões adjacentes do Cazaquistão e do Tadjiquistão. Pequenos grupos foram enviados à República Socialista Soviética Autônoma de Mari, aos Urais e à região de Kostroma.

No total, 228.543 pessoas foram despejadas da Crimeia, 191.014 delas eram tártaros da Crimeia (mais de 47 mil famílias). De cada três tártaros adultos da Criméia, eles assinaram que ele conheceu o decreto e que 20 anos de trabalhos forçados ameaçavam escapar do local de acordo especial, como uma ofensa criminal.

Um número significativo de imigrantes, exaustos após três anos de vida na ocupação, morreu nos locais de exílio de fome e doença em 1944-45.

As estimativas do número de mortos durante este período variam muito: de 15-25%, de acordo com estimativas de vários órgãos oficiais soviéticos, a 46%, de acordo com as estimativas de ativistas do movimento tártaro da Crimeia, que coletaram informações sobre as vítimas na década de 1960.

Lute para voltar.

Desde a década de 1960, nos locais de residência dos deportados tártaros da Crimeia no Uzbequistão, um movimento nacional surgiu e começou a ganhar força pela restauração dos direitos do povo e pelo retorno à Crimeia.
As atividades de ativistas públicos que insistiam no retorno dos tártaros da Crimeia à sua pátria histórica foram perseguidas pelos órgãos administrativos do Estado soviético.

Volte para a Crimeia.

O retorno em massa começou em 1989, e hoje cerca de 250 mil tártaros da Crimeia vivem na Crimeia (243 433 pessoas de acordo com o censo ucraniano de 2001), dos quais mais de 25 mil em Simferopol, mais de 33 mil na região de Simferopol, ou mais 22% da população do distrito.
Os principais problemas dos tártaros da Crimeia após seu retorno foram o desemprego em massa, os problemas com a alocação de terras e o desenvolvimento da infraestrutura das aldeias tártaras da Crimeia que surgiram nos últimos 15 anos.
Em 1991, o segundo Kurultai foi convocado e um sistema de autogoverno nacional dos tártaros da Crimeia foi criado. A cada cinco anos, são realizadas eleições para o Kurultai (uma espécie de parlamento nacional), do qual participam todos os tártaros da Crimeia. Kurultay forma um corpo executivo - os Mejlis do povo tártaro da Crimeia (uma espécie de governo nacional). Esta organização não foi registrada no Ministério da Justiça da Ucrânia. De 1991 a outubro de 2013, Mustafa Dzhemilev foi o presidente do Mejlis. Refat Chubarov foi eleito o novo chefe dos Mejlis na primeira sessão do 6º Kurultay (congresso nacional) do povo tártaro da Crimeia, realizada de 26 a 27 de outubro em Simferopol

Em agosto de 2006, o Comitê da ONU para a Eliminação da Discriminação Racial expressou preocupação com relatos de declarações anti-muçulmanas e anti-tártaras feitas por padres ortodoxos na Crimeia.

No início, os Mejlis do povo tártaro da Crimeia reagiram negativamente à realização de um referendo sobre a anexação da Crimeia à Rússia no início de março de 2014.
No entanto, pouco antes do referendo, a situação foi revertida com a ajuda de Kadyrov e do conselheiro estatal do Tartaristão, Mintimer Shaimiev e Vladimir Putin.

Vladimir Putin assinou um decreto sobre medidas para a reabilitação dos povos armênios, búlgaros, gregos, alemães e tártaros da Crimeia que vivem no território da República Socialista Soviética Autônoma da Crimeia. O Presidente instruiu o governo, ao desenvolver um programa de metas para o desenvolvimento da Crimeia e Sebastopol até 2020, para fornecer medidas para o renascimento nacional, cultural e espiritual desses povos, o desenvolvimento de seus territórios de residência (com financiamento), para ajudar as autoridades da Crimeia e de Sebastopol na realização de eventos comemorativos do 70º aniversário da deportação de povos em maio deste ano, e para ajudar na criação de autonomias nacionais e culturais.

A julgar pelos resultados do referendo, quase metade de todos os tártaros da Criméia participou da votação - apesar da pressão muito forte dos radicais de seu próprio meio. Ao mesmo tempo, o humor dos tártaros e a atitude em relação ao retorno da Crimeia à Rússia são mais cautelosos do que hostis. Portanto, tudo depende das autoridades e de como os muçulmanos russos aceitarão os novos irmãos.

Atualmente, a vida social dos tártaros da Crimeia está passando por uma divisão.
Por um lado, o presidente do Mejlis do povo tártaro da Crimeia Refat Chubarov, que não foi autorizado a entrar na Crimeia pelo promotor Natalia Poklonskaya.

Por outro lado, há o partido tártaro da Crimeia "Milli Firka".
O Presidente do Kenesh (Conselho) do Partido Tártaro da Crimeia “Milli Firka” Vasvi Abduraimov acredita que:
"Os tártaros da Crimeia são herdeiros em carne e osso e fazem parte do Grande El turco - Eurásia.
Não temos nada para fazer na Europa. A maior parte da Ale turca hoje também é da Rússia. Mais de 20 milhões de muçulmanos turcos vivem na Rússia. Portanto, a Rússia está tão perto de nós quanto dos eslavos. Todos os tártaros da Crimeia dominam bem a língua russa, foram educados em russo, cresceram na cultura russa, vivem entre os russos. "Gumilev-center.ru/krymskie-ta ...
Estes são os chamados "invasores" da terra pelos tártaros da Crimeia.
Eles acabaram de construir vários desses edifícios próximos a eles em terrenos pertencentes à época ao Estado ucraniano.
Reprimidos ilegalmente, os tártaros acreditam que têm o direito de se apossar das terras que desejam gratuitamente.

É claro que os invasores não ocorrem em uma estepe remota, mas ao longo da rodovia Simferopol e ao longo da costa sul da Crimeia.
Existem poucas casas capitais construídas no local desses posseiros.
Eles apenas demarcaram um lugar para si próprios com a ajuda de tais galpões.
Posteriormente (após a legalização) será possível construir um café, uma casa para crianças ou vendê-la com lucro.
E já está sendo elaborado o decreto do Conselho Estadual que vai legitimar os posseiros. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h ...

Assim.
Inclusive pela legalização de posseiros, Putin decidiu garantir a lealdade dos tártaros da Crimeia à presença da Federação Russa na Crimeia.

No entanto, as autoridades ucranianas também não combateram ativamente este fenômeno.
Porque ele considerava os Mejlis como um contrapeso à influência da população de língua russa da Crimeia na política da península.

O Conselho de Estado da Crimeia adotou em primeira leitura o projeto de lei "Sobre algumas garantias dos direitos dos povos deportados extrajudicialmente por motivos étnicos em 1941-1944 da República Socialista Soviética Autônoma da Crimeia", que, entre outras coisas, prevê o montante e procedimento para pagamento de várias compensações únicas a repatriados ... kianews.com.ua/news/v-krymu-d ... O projeto de lei aprovado é a implementação do decreto do Presidente da Federação Russa "Sobre medidas para a reabilitação de armênios, búlgaros, gregos, tártaros da Crimeia e alemães povos e apoio do estado para o seu renascimento e desenvolvimento. "
Visa a proteção social dos deportados, bem como de seus filhos que nasceram após terem sido despejados em 1941-1944 em locais de prisão ou exílio e que retornaram à residência permanente na Crimeia, e daqueles que estavam fora da Crimeia na época de deportação (serviço militar, evacuação, trabalhos forçados), mas foi enviado para assentamentos especiais. ? 🐒 Esta é a evolução das excursões pela cidade. Guia VIP - cidadão, vai mostrar os lugares mais inusitados e contar lendas urbanas, experimentou, é fogo 🚀! Preços a partir de 600 rublos. - com certeza vai agradar 🤑

👁 O melhor buscador do Runet - Yandex ❤ começou a vender passagens aéreas! 🤷