Através de várias empresas (incluindo aquelas que utilizam benefícios fornecidos pela igreja) e intermediários, o Patriarca Kirill tempo diferente tentou entrar em outros mercados. Por exemplo, na indústria petrolífera na segunda metade da década de 1990. Acredita-se que esse negócio lhe trouxe a maior receita, mas não se sabe exatamente o quê.

Em 2000, Vladimir Gundyaev começou a lidar com frutos do mar - caviar, caranguejo Kamchatka, camarão. Com isso, ele ganhou cerca de US$ 17 milhões.

Ele também esteve envolvido na mineração de gemas dos Urais, na criação de bancos e na compra de ações e imóveis.

Outro de seus negócios estava relacionado a automóveis. Mas tudo o que se sabe sobre isto é que ele, como bispo governante da diocese do deputado da Igreja Ortodoxa Russa na região de Kaliningrado, participou numa joint venture automóvel em Kaliningrado. Sua equipe de negócios incluía o Arcebispo Clement (Kapalin) e o Arcipreste Vladimir Veriga. Eles também ganharam fama como participantes do escândalo do “tabaco”.

Famoso Revista alemã "Stern" devido à densa ignorância de seus funcionários em certa época - mesmo quando Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia visitou a Alemanha no posto de Metropolita de Smolensk e Kaliningrado - contou aos leitores sobre a vida familiar e pessoal do monge Kirill. E sobre casa aconchegante na Suíça, e sobre sua paixão pelo esqui alpino e pela direção rápida de carros esportivos, e sobre sua esposa, e até mesmo sobre filhos e cachorros... E por puro respeito, ele até nomeou Padre Kirill, nem mais nem menos, mas "um excelente homem de família".

Deve-se dizer que Lydia é uma esposa fiel e da mesma idade de Sua Santidade, e não uma jovem “mulher mantida - uma garota mimada”. Ela e “Santidade” deram à luz filhos bons e inteligentes. Outra coisa é por que a Igreja Ortodoxa Russa não diz a verdade e por que Lydia continua a ter um negócio de tabaco (do diabo)? Por que a Igreja Ortodoxa Russa considera a concepção comum (um presente do Todo-Poderoso) falha?

Que anticristos! Não, ligue para o serviço de relações públicas do Patriarcado e saiba como fazê-lo Certo conte aos leitores sobre a difícil vida de oração eremita dos monges de alto escalão! Bem, por Deus, como os pequenos Samoiedos - “o que vejo é o que canto!”

Como resultado, desde então, todos os tipos de blasfemadores e ahalniks têm “persuadido” os pobres Lidia Mikhailovna Leonova em todos os casos concebíveis. Até o próprio Sua Santidade, em conexão com o recente escândalo de apartamento, foi forçado a dar desculpas - dizem, ela não é minha esposa, mas apenas uma amiga briguenta, registrada no mesmo espaço que eu. Esta, dizem, é minha irmã, tipo, “uma freira no mundo”. Quando ele disse “irmã”, deve-se presumir que ele se referia, é claro, não à sua única irmã Elena no mundo inteiro, mas a uma “irmã” na fé, no espírito empreendedor. Afinal, ele costuma se dirigir a todos assim: “Irmãos e irmãs!” Portanto, Lydia Leonova também é sua “irmã”, embora não seja sua.

Lidia Mikhailovna Leonova- (27/01/1947) - “Uma freira no mundo”, que há 38 anos - desde o distante ano “soviético” de 1974 - acompanha incansavelmente o monge Kirill ao longo da vida. Ela se muda com ele para todos os novos locais de residência, acompanha-o nas viagens e participa de seus empreendimentos comerciais. De acordo com críticos rancorosos, mais de 300 organizações comerciais de tabaco foram registadas em seu nome. Foi Lydia Mikhailovna que os funcionários da Stern tinham em mente quando chamaram Kirill de “um excelente homem de família”, e é ela quem agora está oficialmente registrada no apartamento e mora com o monge Vladimir Gundyaev.

E é assim que ele fala sobre isso em entrevista a Yuri Vasiliev (23/03/2012) Editor chefe recurso de rede independente “Portal-Credo.Ru” Alexander Soldatov: “ Pergunta: A opção com a irmã foi discutida acima. Existe uma explicação mais ou menos oficial de quem é o parente de Lidia Leonova com o monge Kirill? Exceto o vizinho comunitário, é claro. Responder: A historiografia oficial silencia sobre a Sra. Leonova. ... Existe uma historiografia não oficial que remonta à publicação da revista alemã Stern por volta de 1993-1994, onde o Metropolita Kirill é descrito como um “homem de família exemplar”. E até se afirma que ele tem filhos. Abaixo está nosso portal com um link para fontes diferentes- em particular, sobre Sergei Bychkov de Moskovsky Komsomolets, que conduziu várias investigações sobre a vida do futuro patriarca - durante vários anos ele escreveu que esta Sra. Leonova é filha de um certo funcionário do comitê regional do partido de Leningrado. O futuro patriarca a conheceu no início dos anos 70, quando era estudante na Academia Teológica de Leningrado. ... desde então ela o acompanha em todos os lugares - ela morou em Smolensk e agora em Moscou. Portanto, a palavra “irmã” talvez deva ser entendida num sentido espiritual, e não fisiológico”. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhailovna Gundiaeva- verdadeiro e o único irmã do Santo. Ela dedicou sua vida à Igreja, trabalhou por muitos anos como diretora de um ginásio ortodoxo e tem orgulho de seu irmão.

No entanto, não só os alemães, mas também os “excêntricos” patriarcais também não pegam ratos (a sua perspicácia empresarial não é a mesma do próprio Kirill!). Não, para limpar rapidamente todos os “apócrifos” biográficos, eles os deixaram assim até hoje - dizem que Kirill tem apenas uma irmã, Elena, a peregrina, e apenas um irmão, Nikolai, o peregrino.

Após a abençoada morte do Patriarca Alexei II, pela graça da assistência do Espírito Santo, o Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa em 27 de janeiro de 2009 em Moscou em catedral A Catedral de Cristo Salvador elegeu o Metropolita Kirill de Smolensk e Kaliningrado como Sua Santidade Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. A eleição ocorreu por voto secreto.

A eleição do Metropolita Kirill como patriarca não foi uma surpresa para muitos de nós. Porque todos conhecíamos bem o Bispo pelas suas frequentes aparições nos meios de comunicação, quando ainda era metropolita e chefiava o Departamento de Relações Externas da Igreja. Todos nós, é claro, queremos saber sobre sua infância, juventude e, em geral, que tipo de pessoa ele é, nosso Patriarca. Não vamos fugir disso; as pessoas estão sempre curiosas sobre isso. Para atender aos interesses dos crentes de nosso país, o Arcebispo de Volokolamsk Illarion (Alfeev) escreveu o livro “Patriarca Kirill. Vida e visão de mundo." O prefácio do livro diz isso: este livro foi escrito em resposta a numerosos pedidos de pessoas, tanto dentro como fora da Igreja, que estão interessadas na personalidade do novo patriarca”. Já no seu ministério anterior foi uma pessoa pública, pois sempre assume uma posição muito ativa na vida. Como escreve o próprio Sua Santidade: “Meu princípio de vida é fazer e fazer hoje, nunca adiar”. E ao longo de sua vida ainda não, graças a Deus, ele fez um trabalho tão bom! Calendário da igreja para este ano abre-se um artigo que lista em letras pequenas os cargos do patriarca, as comissões que chefiou, numerosos prêmios estaduais e eclesiásticos, trabalhos teológicos... Tudo isso ocupa cinco páginas. Hoje falaremos principalmente sobre sua biografia.

Mas antes de falar dele, claro, gostaria de falar da família dele. O Patriarca é um clérigo de terceira geração. Seu avô paterno, Vasily Stepanovich Gundyaev, nasceu em Astrakhan e, em 1903, a família do bisavô do patriarca mudou-se para a cidade de Lukoyanov, província de Nizhny Novgorod. Naquela época, Vasily trabalhava como motorista mecânico em uma estação ferroviária. Ele era um homem profundamente religioso e criou seus filhos na fé ortodoxa. A família deles tinha sete filhos e uma menina adotiva. A família vivia muito modestamente. Além disso, Vasily recebia um salário considerável, já que ferrovias não eram tão comuns, e os trabalhadores ferroviários da época eram tão respeitados quanto os pilotos sob o domínio soviético, e seu trabalho era muito bem remunerado. Durante a maior parte do ano, a família morava em uma casa de serviço na estação ferroviária, o que significava que não havia necessidade de pagar aluguel. E no verão foram para a aldeia, onde também não precisavam de muito dinheiro. Mas, ao mesmo tempo, sempre viveram de forma extremamente modesta. Uma imagem tão modesta não correspondia à renda do chefe da família. Muitos anos depois, o futuro patriarca perguntou ao avô: “Onde está todo o seu dinheiro? Por que você não salvou nada antes ou depois da revolução?” O avô respondeu brevemente: “Mandei todo o dinheiro para Athos”. Aqueles. guardou para si apenas o que era necessário para a vida mais modesta e enviou todo o seu dinheiro para o mosteiro.

Em outubro de 1917, os bolcheviques chegaram ao poder na Rússia. Parte do seu programa ideológico era a luta contra a religião. Imediatamente após o golpe, começou a perseguição brutal à Igreja, prisões e assassinatos de clérigos. Como resultado, em 1939, apenas cerca de cem igrejas em funcionamento permaneciam em todo o país. O que está acontecendo neste momento com Vasily Gundyaev? Nos primeiros quatro anos depois Revolução de outubro ele ainda estava foragido. Mas logo ele foi preso e exilado em Solovki por sua luta contra o renovacionismo na Igreja. Campo Solovetsky propósito especial - o notório ELEFANTE - foi criado por decreto do Conselho dos Comissários do Povo em 1923 no território do arquipélago Solovetsky. O antigo mosteiro, fundado pelos monges Zosima e Savvaty Solovetsky, transformou-se em um dos ramos do Gulag, que cobria toda a Rússia com arame farpado. No final de 1930, havia mais de 70 mil prisioneiros neste campo. E entre eles estão acadêmicos, professores, escritores, poetas, filósofos, atores. E também foi assim lugar especial ligações sacerdotais.

Vasily Gundyaev foi um dos primeiros prisioneiros de Solovetsky. Enquanto estava na prisão, ele trabalhou como mecânico e até consertou um navio a vapor encalhado que navegava entre Arquipélago Solovetsky e o continente. Seus companheiros de cela o trataram com respeito. Vasily tentou de todas as maneiras manter comunicação com os bispos e padres que estavam no acampamento. Um dos prisioneiros deste campo foi o Arcebispo Hilarion Troitsky, o assistente mais próximo do Patriarca Tikhon. O Patriarca Kirill diz que de forma surpreendente Santo Hilarion está ligado à sua família através de seu avô, o Padre Vasily, também confessor de Deus, que no ano 22 foi preso no campo de Solovetsky, onde se encontrou com Santo Hilarion. Ele também conhecia outros hierarcas russos que estavam na prisão. No total, ele passou 30 anos na prisão e no exílio.

E ele tinha uma esposa em casa que criava oito filhos. Como eles poderiam sobreviver naquela época? Quando saiu, não pôde ajudar de forma alguma a família, pois nunca havia economizado dinheiro. Ao se despedir, ele disse: “Não se preocupe nem se desespere, vou orar por você”. Um dia a situação chegou a um ponto em que não havia mais nada em casa. E a mãe até chorou de desespero porque não sabia o que dar aos filhos no café da manhã. Fomos para a cama, de repente alguém bateu na porta. Ela abriu, assustada, pensando que agora eles tinham vindo buscá-los ou levar alguma coisa novamente. Chegou um grandalhão e disse: “Vai, trouxeram para você”. Assustada, ela correu para o quintal e lá estava uma carroça com um saco de farinha. E enquanto ela arrastava essa farinha, ela voltou - não havia ninguém lá. De onde veio essa farinha - só podemos adivinhar. Aparentemente - através das orações do Padre Vasily.

Após sua libertação, Vasily ficou em situação ilegal por muito tempo. A única maneira de permanecer livre é esconder-se das autoridades, ou seja, não conseguir um emprego e não morar no mesmo lugar por muito tempo. E só no final da década de 40 sua posição foi legalizada. Ele conseguiu vir para Leningrado. O patriarca Kirill se lembra de ter conhecido seu avô, de como ele e sua mãe o conheceram na estação ferroviária de Moscou. O Patriarca escreve: “Lembro-me bem desta cena - um velho magro saiu da carruagem, até me pareceu um velho. Com uma enorme mala preta de compensado. E a mãe correu até ele: “Pai, pai, vamos arrumar um carregador agora!” E ficou indignado: “Que outro porteiro?” - “Bem, deixe-me ajudá-lo a carregar suas malas.” O avô sorriu, tirou o cinto, amarrou a mala, colocou a mala no ombro e foi embora.

O sonho de Vasily durante toda a sua vida foi o sacerdócio. Mas o sonho só se tornou realidade no final de seus dias - já na era Khrushchev ele foi ordenado diácono e designado para a igreja na cidade de Birsk. Então ele foi ordenado sacerdote e designado para servir em uma aldeia Bashkir. Sendo um homem de 80 anos, o Padre Vasily serviu zelosamente a Deus e à Igreja. Às vezes caminhava 14 quilômetros a pé para dar a comunhão a um doente. Depois de se aposentar, o padre Vasily voltou para a aldeia de Obrochnoe, na antiga província de Arzamas, para onde ele e seus pais foram quando criança. Ele morreu lá em 31 de outubro de 1969. Entre o clero que participou do funeral estavam o filho do Padre Vasily, o Arcipreste Mikhail Gundyaev, e dois netos - o Padre Nikolai, na época professor da Academia Teológica de Leningrado, e Hieromonk Kirill, aluno da mesma academia, o futuro patriarca.

O pai do Patriarca Kirill, Mikhail Vasilyevich Gundyaev, nasceu em 6 de janeiro de 1907. Desde criança queria ser padre. Em 1926 ingressou nos cursos superiores de teologia em Leningrado. Naquela época, era a única instituição de ensino teológico do país que ainda não havia sido fechada pelos bolcheviques. A famosa Academia Teológica de São Petersburgo foi fechada quase imediatamente após a revolução, e em seu lugar foram criados cursos pastorais teológicos. Em 1920, eles foram transformados no Instituto Teológico, entre os professores estavam muitos professores proeminentes da Academia de São Petersburgo.

Estudou nos cursos até a primavera de 1928, quando esta última instituição de ensino teológico foi fechada. Mikhail foi convocado para o exército. Serviu no exército por dois anos e voltou para Leningrado, querendo ingressar na faculdade de medicina. Mas o único instituição educacional, onde se podia matricular-se depois de estudar cursos de teologia, acabou por ser uma escola técnica mecânica. Enquanto cursava teologia, já parecia se comprometer diante das autoridades. Depois de se formar em uma escola técnica mecânica, começou a trabalhar como designer na fábrica de Leningrado que leva seu nome. Kalinina. Então ele se formou no Instituto Industrial de Leningrado e, ao mesmo tempo, conheceu seu futura esposa Raisa Vladimirovna Kuchina, estudante do Instituto línguas estrangeiras. Ambos cantaram no coral da igreja. O Patriarca Kirill lembra: “Meu pai cantava aos sábados, domingos e feriados no coro do pátio de Kiev, em São Petersburgo, no aterro do Tenente Schmidt. Lá, no coral, ele conheceu minha mãe, que naquela época também estudava e trabalhava. Poucos dias antes do casamento, o pai é preso e enviado para Kolyma. Além disso, teve a premonição de que isso iria acontecer, pois na noite anterior foram à Filarmónica ouvir as Paixões de Bach. Ao saírem, o pai, impressionado com a música, disse à noiva: “Sabe, me parece que vou ser mandado para a prisão”. - “Como você pode dizer isso, vamos nos casar?” - “Durante todo o concerto tive a sensação de que ia ser preso.” O jovem despediu-se da noiva e, aproximando-se casa própria, viu um carro no qual estavam sentados aqueles que vieram buscá-lo. Uma busca foi realizada antes da prisão. Encontramos notas sobre teologia nas quais a palavra “Deus” foi escrita com letras maiúsculas. Bem, é claro, isso foi o suficiente para prendê-lo. Em 25 de fevereiro de 1934, Mikhail Gundyaev foi condenado a 3 anos em campos de trabalhos forçados e enviado para o Extremo Oriente.

Em 1937, após cumprir seu mandato completo, Mikhail foi libertado e retornou a Leningrado, onde trabalhou em várias empresas. Quando a Grande Guerra Patriótica começou em junho de 1941, Mikhail trabalhava como mecânico-chefe em uma das fábricas militares. Em 8 de setembro, começou o cerco de Leningrado. Os Gundyaevs não evacuaram da cidade sitiada. Meu pai trabalhava na fábrica, que continuou funcionando mesmo durante o bloqueio.

O bloqueio durou 871 dias, a cidade ficou praticamente isolada do resto do país e foi alvo de bombardeios regulares de artilharia. Os dados apresentados nos julgamentos de Nuremberg mencionam a cifra de 632 mil - aqueles que morreram em Leningrado durante o cerco. A maioria das pessoas não morreu devido a bombardeios e bombardeios; elas tiveram uma morte severa e dolorosa por fome.

Nos primeiros meses do bloqueio, Mikhail participou da construção de fortificações defensivas e, com muito trabalho, rapidamente atingiu a exaustão total. Ele foi pego na rua como se estivesse morto e levado ao necrotério. Como o necrotério estava lotado, colocaram-no no corredor. Uma enfermeira que passava tocou acidentalmente no lençol que o cobria e, olhando para o rosto do falecido, viu que a pupila havia se contraído quando o lençol voou. A mulher gritou e isso salvou o moribundo. A publicidade sobre o envio de uma pessoa viva para o necrotério pode levar a consequências desastrosas. A direção do hospital ficou assustada. Eles começaram a alimentar Mikhail intensamente para que não houvesse barulho. Tendo sobrevivido, a partir de então ele não poderia mais servir ou trabalhar para trabalho Civil. Ele foi enviado como especialista para Nizhny Novgorod, onde esteve envolvido na aceitação do tanque T-34. Ele trabalhou neste cargo até o Dia da Vitória.

Durante os anos de guerra, a política do Estado soviético em relação à Igreja suavizou-se um pouco. Logo no primeiro dia, o Metropolita Sérgio dirigiu-se ao povo com um apelo ardente para que defendesse a defesa da Pátria e apelou à bênção de Deus sobre o exército soviético. A pedido do Metropolita Sérgio, alguns bispos foram devolvidos do exílio e nomeados para os departamentos. Tornaram-se possíveis conversas sobre a necessidade de convocar um conselho de bispos e sobre a abertura de instituições espirituais.

Essas mudanças em russo Igreja Ortodoxa tornou possível a Mikhail Gundyaev realizar seu sonho acalentado - tornar-se padre. Ele escreveu uma petição dirigida ao Metropolita Gregório de Leningrado, foi ordenado e designado para a Igreja do Ícone da Mãe de Deus de Smolensk, na Ilha Vasilyevsky. De 1951 a 1972, ele mudou muitas igrejas. Esse histórico parece muito bom, mas na verdade seu serviço estava longe de ser isento de nuvens. Transferências frequentes de um templo para outro - este foi um método único de lutar contra a Igreja. Afinal, leva tempo para que uma paróquia se forme e uma comunidade se desenvolva, para que um padre possa mergulhar na vida dos seus paroquianos. Assim que as autoridades sentiram que se formava uma paróquia em algum lugar, transferiram o padre para outro local - para evitar a união das pessoas. Naquela época, o Estado declarou uma atitude benevolente para com a Igreja, pois as autoridades tinham medo de ir longe demais, sentindo uma necessidade espiritual especial no povo durante a guerra. Eles tinham medo de usar os métodos dos anos 30.

Outra forma de luta contra a Igreja foi a opressão material do clero. Toda uma campanha foi lançada contra padres e paróquias. As vítimas foram principalmente os padres populares entre o povo. Raifo - departamento financeiro distrital - apresentou-lhes uma exigência de pagamento de um imposto, que foi retirado do teto e era enorme. Um trabalhador rayfo viria, nomearia a quantia astronômica calculada e desconhecida de renda que a paróquia supostamente recebia e atribuiria um imposto completamente arbitrário - por exemplo, 51%. E o padre é obrigado a pagar metade do seu rendimento anual imaginário. O Patriarca Kirill relembra: “Meu pai, como muitos, foi convidado para o Raifo. Disseram-lhe que ele ganhou um dinheiro fantástico e, portanto, teve que pagar cerca de 120 mil rublos em impostos.”

A família contraiu dívidas terríveis. Havia pessoas que emprestavam dinheiro. Vendiam tudo o que havia de excedente e não supérfluo e pagavam esse imposto. O Patriarca lembra: “Meu pai pagou essa dívida até a morte, depois morreu e depois da morte seu filho Vladimir passou a pagar esse imposto. E paguei esse imposto até já ser enviado para trabalhar na Suíça.”

A família teve três filhos. O filho mais velho, Nikolai, agora serve como arcipreste em São Petersburgo. Irmã Elena agora dirige um ginásio ortodoxo em São Petersburgo, onde trabalhou por muito tempo na biblioteca. Elena Mikhailovna lembra:

Não entendo como vivíamos. Quando criança, fui até a porta da frente e pendurei na alça um saco de barbante com comida, que era trazido por paroquianos comuns. Pessoas de meios muito modestos. Na maioria das vezes, essa rede continha um arenque e um pão.

Mas, apesar disso, paralelamente ao serviço na paróquia, o Padre Mikhail continuou a estudar ciências teológicas. Em 1961, já idoso e com muitos filhos, formou-se no Seminário Teológico de Leningrado, em 1970 na Academia Teológica de Leningrado, e aos 63 anos defendeu sua dissertação e tornou-se candidato em teologia. Ele morreu em 13 de outubro de 1974 em Leningrado. E 10 anos depois sua esposa morreu.

O filho do meio do arcipreste Mikhail e Raisa Gundyaev, filho Vladimir, nasceu em 20 de novembro de 1946. Sua infância e juventude foram passadas na cidade de Leningrado. Aos sete anos, Volodya entrou na escola. Todas as crianças ao atingirem a idade de 10 anos foram obrigadas a ingressar em uma organização pioneira. Era versão infantil Partido Comunista, e aos 14 anos ingressaram no Komsomol. Era um partido comunista para a juventude.

E em tal situação, é claro, as crianças de famílias crentes nas escolas soviéticas eram marginalizadas. O Patriarca recorda: “Eu caminhava para a escola como se fosse para o Gólgota. Muitas vezes fui chamado para conselhos e debates de professores.” A família deles nunca escondeu suas crenças religiosas. E Vladimir não se juntou às organizações Pioneer ou Komsomol. E ele estudou muito bem - era um dos melhores alunos da escola. Aqueles. ele teve que ser enviado para todos os tipos de shows, Olimpíadas - para relatar seu trabalho com seus sucessos. Como você relata? Nem pioneiro nem criança de outubro. O diretor da escola ficou perplexo, ligou para Volodya e disse: “Mesmo assim, insisto que você se junte aos pioneiros.” Ao que Volodya respondeu: “Bem, tudo bem, se você precisa tanto, posso me juntar aos pioneiros, mas você concorda que irei à igreja de gravata vermelha. Porque eu irei à igreja.”

O fato de Volodya não usar gravata era muito perceptível. Ele era constantemente questionado: “Por que você não usa isso?” Assim, o menino tinha que confessar a sua fé o tempo todo. O que fez com sucesso, porque já naquela época se distinguia pela eloquência e capacidade de encontrar a palavra certa. Sem se tornar pioneiro nem membro do Komsomol, não se tornou dissidente, como ele mesmo escreve. Porque amava o seu país e o seu povo e não queria criticá-los perante o mundo inteiro.

Amado matéria escolar Vladimir era físico e também se interessava por outras disciplinas naturais. Certa vez, quando estudavam a teoria de Darwin, as crianças, aparentemente já haviam conversado sobre esse assunto tanto com Volodya quanto entre si, gritaram: “Deixe Gundyaev nos explicar a teoria de Darwin”, e se prepararam para observar como seu amigo sairia da a situação. O menino levantou-se, delineou com muita competência a teoria de Darwin e acrescentou que, do ponto de vista da ciência soviética, tal teoria existe. E então ele delineou sua teoria sobre a origem das espécies. E enfatizou que não quer impor nada a ninguém e que cada um deve decidir por si a sua opinião sobre o tema. Se ele quer descer do macaco ou não, cada um decide por si.

Sendo o melhor aluno da escola, após a 8ª série Volodya deixou a escola. Ele também saiu de casa. Isso não significa relacionamentos familiares ruins. Eles eram bons. Mas, como ele mesmo explica, o jovem não podia permitir que os seus pais de 15 anos o sustentassem. Aqueles. ele não considerou possível aceitar ajuda financeira dos pais, visto o quanto eles viviam. Vladimir decidiu começar a trabalhar e conseguiu um emprego em uma expedição geológica, enquanto estudava na escola noturna. Ele trabalhou em uma expedição geológica de 1962 a 1965. E depois de terminar a escola, eu queria entrar no departamento de física da Universidade de Leningrado. Na verdade, ele queria ser padre, mas depois decidiu que primeiro receberia uma educação secular superior e adquiriria habilidades trabalho científico, e só então ingressará no seminário teológico. Mas seu irmão mais velho o aconselhou a conversar com o Metropolita Nikodim (Rotov), ​​​​que na época era Metropolita de Leningrado e, de fato, a segunda pessoa na Igreja. O Patriarca Kirill recorda: “Na véspera do encontro não consegui dormir, estava muito preocupado. Fui até Lavra de trólebus e a cada parada a excitação aumentava. Com apreensão entrei no escritório do bispo. Mas ele me cumprimentou com tanta sinceridade que não sobrou nenhum traço de timidez. Depois de me ouvir, ele disse: sabe, Volodya, há muitos cientistas em nosso país. Se você colocá-los um após o outro, a corrente chegará a Moscou. Mas há poucos padres. Além disso, não se sabe se poderemos admiti-lo no seminário depois da faculdade. Porque ninguém sabia como as coisas iriam mais longe. A liquidação de instituições religiosas não foi completamente descartada. Ele diz: “Então vá direto para o seminário”.

Vale a pena contar sobre Vladyka Nicodemus, porque o patriarca o considera seu professor e uma pessoa que teve uma influência muito grande sobre ele. Sua Santidade coloca o Metropolita Nikodim no mesmo nível de representantes proeminentes da hierarquia russa como Peter Mogila, Metropolita de Kiev, ou Metropolita Filaret Drozdov. E o Bispo Nikodim veio de uma família da classe trabalhadora. Aos 17 anos já foi ordenado diácono e tonsurado monge. Então ele rapidamente fez carreira na igreja e em 1959 já era vice-presidente do departamento de relações externas da igreja. A assunção desta posição pelo bispo coincidiu com o início da próxima rodada de perseguição à religião. Em 1958, o líder do Partido Comunista Nikita Sergeevich Khrushchev iniciou uma campanha contra a Igreja. Ele prometeu que construiria o comunismo em 20 anos e em 80 mostraria o último padre na TV. Naquela época, foi anunciado que Gagarin voou no espaço e não viu nenhum Deus, portanto Ele não existe. Provavelmente esperavam ver Deus como um velho sentado numa nuvem.

Para desacreditar completamente a Igreja, começou-se a pedir aos sacerdotes que renunciassem a Deus e se envolvessem na propaganda do ateísmo científico. Isto foi para demonstrar ao povo que a Igreja estava desmoronando. Para esta missão ignóbil procuravam, via de regra, aqueles clérigos que estavam proibidos de servir ou tinham algumas violações canônicas. Em 5 de dezembro de 1959, o jornal Pravda publicou um artigo no qual o ex-arcipreste, professor da Academia Teológica de Leningrado, Alexander Osipov (por favor, não confundir com Alexei Ilyich Osipov, professor da Academia Teológica de Moscou), renunciou a Deus e a Igreja. Ele já havia sido banido do sacerdócio por causa de seu segundo casamento e continuou a lecionar. E assim, tendo se tornado ateu, ele voltou todos os seus dons para denunciar “preconceitos religiosos”. Esta renúncia de Osipov e de outros padres atingiu duramente a Igreja, que, no entanto, não teve medo de adoptar uma resolução para privar os traidores das suas ordens sagradas e excomungá-los da comunhão eclesial. Em 1960, foi realizada em Moscou a conferência “Público Soviético pelo Desarmamento”, da qual participaram representantes da comunidade internacional. O Patriarca de Moscou e All Rus' Alexy (Simansky) fez um discurso lá e disse: “A Igreja Ortodoxa Russa fala com você através dos meus lábios. Esta é a igreja que serviu ao Estado russo na luta contra os invasores estrangeiros, tanto durante o Tempo das Perturbações como em Guerra Patriótica. E ela permaneceu com o povo russo durante a última guerra mundial. É verdade que, apesar de tudo isso, a Igreja de Cristo, que considera o seu trabalho bom para as pessoas, sofre ataques e censuras por parte das pessoas. E ainda assim ela cumpre seu dever, chamando as pessoas à paz e ao amor”. Diz-se que este discurso do patriarca teve o efeito da explosão de uma bomba. Antes disso, tinham medo de dizer abertamente que havia opressão contra a Igreja na URSS. De acordo com as memórias do Metropolita Nikolai (Yarushevich), uma declaração tão aberta ao mundo inteiro foi feita pela primeira vez desde a época do Patriarca Tikhon. O mesmo Metropolita Nicolau foi declarado culpado do escândalo e bode expiatório, porque redigiu o discurso do patriarca. Como resultado, ele foi destituído do cargo de presidente do departamento de relações externas da igreja. Aqui devemos lembrar que todas as nomeações e remoções foram realizadas não pela igreja, mas por autoridades seculares. O arquimandrita Nikodim Rotov, de 30 anos, foi nomeado para o cargo.

Em 1948, a Igreja Ortodoxa Russa recusou-se a aderir ao Conselho Mundial de Igrejas, mas agora, por iniciativa do Metropolita Nikodim, aderiu porque, como diz o patriarca, o departamento para as relações externas da Igreja era um carro alegórico, como se detivesse todo o Igreja.

Por um lado, Estado soviético A actividade externa da igreja foi necessária porque testemunhou indirectamente a presença da liberdade religiosa no país. A lógica é simples: se há padres no estrangeiro, então há vida religiosa, se há vida religiosa, então as acusações de opressão são injustas. Aqueles. do ponto de vista propagandístico, foi benéfico para o governo que a Igreja tivesse a oportunidade de realizar relações externas. Mas do ponto de vista ideológico, ele não precisava disso. Porque verdadeiros padres, e não figuras de proa, foram para o exterior. E esses contactos proporcionaram um sistema de apoio à Igreja Ortodoxa Russa.

Tal condições difíceis O ministério do jovem monge Vladimir começou. Ele se tornou monge cedo - aos 22 anos. Não tomei a decisão imediatamente; pensei sobre isso. Houve pessoas que não só me dissuadiram, mas me aconselharam a pensar seriamente. Em particular, seu professor da academia, ao saber da intenção de Vladimir de cortar o cabelo, disse: “Agora você tem 20 anos, depois terá 30, 40, 50, 60, e deve responder não só por você mesmo aos 20 anos, mas e para as pessoas que você se tornará com o tempo. Você deveria pensar sobre isso também.

O futuro patriarca estabeleceu um certo prazo: se a essa altura eu não encontrar uma garota com quem queira me casar, farei os votos monásticos. Ele não conheceu a garota e fez os votos monásticos. E ele tinha 22 anos naquela época.

Quando Vladimir entrou no seminário, o Metropolita Nikodim o convidou e disse que seria seu noviço e secretário pessoal. O jovem começou a recusar, dizendo que não conseguia conciliar os estudos e o difícil trabalho do secretário do Bispo. O Metropolita Nikodim respondeu que sentia nele uma grande força. Vladimir começou a estudar de acordo com um programa individual (durante dois anos) e a exercer as funções de secretário. E já tendo feito os votos monásticos, voltou a pedir conselhos ao bispo: onde encontrar tempo para tudo. O Metropolita respondeu: “Você deve organizar sua vida de tal forma que não tenha absolutamente nenhum tempo livre. Você deve preencher todo o seu tempo com coisas úteis, então será mais fácil para você e você terá tempo para fazer tudo.”

Foi tonsurado em 3 de abril de 1969 com o nome de Kirill em homenagem ao santo Cirilo Igual aos Apóstolos, iluminador dos eslavos. E já em seus anos de estudante começou a participar das atividades internacionais da Igreja Ortodoxa Russa. Quando a Sendismoz, uma irmandade mundial de jovens ortodoxos, foi criada em 1971, o bispo Nicodemos enviou Kirill a uma conferência onde a Igreja Russa anunciaria se se juntaria ou não a esta organização juvenil. O Bispo Nikodim entregou duas cartas a Kirill: numa carta estava escrito que concordamos em aderir a esta organização, na outra - que rejeitamos o convite. O jovem monge tinha que ir, ouvir todos os discursos e perceber o que nos era oferecido, em que termos, como seria, se havia aqui uma ameaça, se havia alguma violação canónica na comunicação com eles - e tome uma decisão sozinho. Aqueles. Mesmo assim, ele foi encarregado de tais decisões responsáveis. E em 12 de setembro de 1971, foi nomeado representante do Patriarcado de Moscou no Conselho Mundial de Igrejas em Genebra. (Isso só foi quando ele parou de pagar as dívidas do pai).

O templo do escritório de representação era muito modesto. E no início havia muito poucas pessoas. Mas com a chegada de um novo reitor, o templo começou a encher-se de paroquianos. Um dia, um alto funcionário da nossa embaixada veio até ele e pediu-lhe em casamento. Mas ele pediu: “Só pelo amor de Deus, não conte a ninguém. Porque estarei em apuros muito grandes." Depois de um tempo, chega outro funcionário da embaixada e diz: “Quero me casar com minha esposa, mas você não conta para ninguém e em hipótese alguma conta para meu chefe”, e diz o nome da pessoa que foi primeiro ao bispo para se casar. É um incidente engraçado, mas o futuro patriarca pensou: “Senhor, vivemos num reino de espelhos distorcidos. Duas pessoas ortodoxas que poderiam ser amigas íntimas estão separadas por medos e preconceitos”. Esta história causou-lhe uma grande impressão, e ainda hoje é perceptível quanto esforço ele dedica para superar a divisão dos cristãos.

Ele se tornou reitor da Academia Teológica de Leningrado aos 28 anos - o mais jovem da história da academia. Ao mesmo tempo, foi elevado ao posto de bispo de Vyborg e feito vigário da diocese de Leningrado.

Após 10 anos de sua liderança bem-sucedida, de repente veio uma ordem para transferir o Arcebispo Kirill para Smolensk. Simples assim, um dia, você pode dizer. O Patriarca escreve: “É claro que foi uma renúncia, um rebaixamento. E a primeira pessoa que me preparou corretamente naquele momento foi Sua Santidade o Patriarca Alexy.” Desde então, eles não só trabalharam juntos, mas também se tornaram pessoas muito próximas. Então o Bispo Alexy disse as seguintes palavras: “Nenhum de nós consegue entender por que isso aconteceu. Do ponto de vista da lógica humana, isso não deveria ter acontecido. Mas aconteceu. E só então descobriremos por que tudo isso foi necessário.” Agora, a partir de fontes de arquivo, soube-se que os iniciadores da transferência repentina de Leningrado para Smolensk foram autoridades seculares. Mas, claro, tudo isso foi providencial - antes ele trabalhou nas estruturas de poder da Igreja, nas capitais Moscou e Leningrado, e depois acaba em Smolensk e se dedica à restauração de igrejas e toda a obra isso ele também terá que saber, já sendo patriarca. Desta forma o Senhor o estava preparando para o serviço futuro.

Outra razão para a transferência do Arcebispo Kirill foi o seu protesto contra a introdução Tropas soviéticas para o Afeganistão. Ele, como membro do comitê executivo do Conselho Mundial de Igrejas, juntamente com o Metropolita Elias de Sukhumi, contribuiu para a adoção de uma resolução que condenava a invasão. Soube-se agora que um dos iniciadores da demissão do Bispo Kirill foi o General Oleg Kalugin, que na altura trabalhava como vice-chefe do departamento do KGB em Leningrado. Posteriormente, tornou-se um crítico fervoroso do regime soviético e partiu para os Estados Unidos.

Lembramos o Bispo Kirill como presidente do departamento de relações externas da Igreja. E quando o Patriarca Alexy morreu e o Metropolita Kirill foi eleito patriarca, todos, é claro, começaram a compará-los. Muitos diziam: tem muito dele, ele fala demais. Aqui você precisa entender que eles tiveram tempos completamente diferentes em comparação com o Patriarca Alexy. Na casa do Patriarca Alexei a tarefa principal foi - renovar a vida da Igreja, construir e restaurar igrejas. E agora temos igrejas suficientes construídas em comparação com quantas havia. Agora precisamos pensar em quem preencherá esses templos. Devemos nos esforçar para que as pessoas percebam o templo não como russo tradição popular, mas estudou e entendeu a palavra de Deus e viveu de acordo com seus mandamentos. Anteriormente, os padres tratavam principalmente dos idosos. As paróquias eram pequenas, mas eram formadas por fiéis que conheciam o Evangelho e entendiam o que o padre falava. Agora vêm para as igrejas pessoas que viveram a maior parte de suas vidas sem igreja. É difícil para eles compreender a abundância de informações que chegam até eles; Portanto, são necessários novos meios e formas de comunicação para que a incompreensão ou a indiferença não abafem a voz desperta de Deus nessas pessoas. Agradeçamos ao Senhor por não nos abandonar com a sua misericórdia, enviando à nossa Igreja um patriarca educado, de mente aberta, que sabe atrair a atenção de qualquer público.

O Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Kirill (nome secular - Vladimir Mikhailovich Gundyaev) chefiou a Igreja Ortodoxa Russa (ROC) em 1º de fevereiro de 2009, após a morte de seu antecessor Alexy II.

Infância e família

Vladimir Gundyaev nasceu em Leningrado em 20 de novembro de 1946 em uma família religiosa, apesar do sentimento anti-igreja que reinava naqueles anos.

Seu avô Vasily Stepanovich (nascido em 1879), natural do distrito de Lukoyanovsky, era maquinista de formação e ele próprio começou a estudar literatura teológica. Em 1922, foi parar em Solovki após denúncia dos Renovacionistas (movimento religioso que se opôs à Igreja Ortodoxa após a revolução e durante algum tempo foi apoiado pelos bolcheviques), dos quais foi adversário. Mas mesmo no campo, Vasily não abandonou sua fé, ele realizou serviços secretos, para os quais passou um mês em uma cela de castigo. O cristão permaneceu no exílio até 1955.

O pai do futuro patriarca, Mikhail Vasilyevich Gundyaev (n. 1907), sonhava desde muito jovem em se tornar clérigo. Depois de deixar a escola, trabalhou por algum tempo como assistente na igreja de Lukoyanov, e em 1926 mudou-se para Leningrado, onde ingressou nos Cursos Superiores de Teologia. Ele assistia regularmente a todas as palestras e as escrevia literalmente.

Dois anos depois os cursos foram encerrados, Mikhail foi para o exército. Depois de servir, ingressou em uma escola técnica e depois em uma universidade industrial. Inicialmente, ele planejava estudar para se tornar médico, mas por causa da marca nos cursos de teologia em seu arquivo pessoal, foi recusado. Em 1934, ele foi preso no “caso Kirov” por servir na igreja e cantar no coral - poucos dias antes do casamento. Mikhail foi acusado de tentar matar Joseph Stalin.

Sua esposa, Raisa Vladimirovna Kuchina (nascida em 1909), ensinava alemão na escola. Também religiosa, gostava de cantar no coral da igreja, onde conheceu seu futuro marido.

Juntamente com sua esposa, Mikhail passou três anos em Kolyma, depois retornou a Leningrado e trabalhou em uma fábrica. Em 1940 nasceu o primogênito Nikolai. Durante os anos de guerra, Mikhail ajudou a fortalecer a cidade durante o cerco e, em 1943, foi para o front. Após a vitória, a família passou a morar na cidade, que se recuperava do bloqueio, e logo nasceu seu segundo filho, Vladimir. Nessa época, o Estado começou a estabelecer um diálogo com a Igreja e, portanto, Gundyaev, arriscando perder sua alta posição na sociedade, ainda assim pediu a ordenação. Em 1947, Mikhail foi elevado ao posto de diácono e designado para a Igreja do Ícone da Mãe de Deus de Smolensk.

Dois anos depois, as relações entre a Igreja e o Estado, que vinham aquecendo, começaram a deteriorar-se novamente. Por seu serviço, Mikhail recebeu uma multa inimaginável na época - 120 mil rublos (para comparação, para o carro Pobeda, que custava cerca de 15 mil, até pessoas ricas economizaram durante anos). Parte do dinheiro foi arrecadado nas paróquias de Leningrado, mas até a morte de Mikhail a grande família(além de Nikolai e Vladimir, o casal teve uma filha, Elena, nascida em 1949), que estava constantemente endividada e sofria de uma pobreza terrível. Salvo por paroquianos agradecidos que ajudaram com comida.

A formação das opiniões de Vladimir foi muito influenciada por seu avô, que voltou para casa em meados dos anos 50. Ele disse ao neto que, mesmo durante as provações mais severas no campo, que ceifaram a vida da maioria das pessoas, ele nunca sentiu medo. “Para mim foi uma experiência viva e uma imagem viva de uma pessoa que sabia o que é o amor de Deus”, recordou mais tarde o patriarca.

Cada dia escolar era um teste para Vladimir. Oponente do regime comunista, não se tornou pioneiro nem membro do Komsomol. Quando o diretor da escola convenceu Gundyaev a usar uma gravata de pioneiro, ele respondeu: “Tudo bem. Se você não se importa que eu use uma gravata vermelha para ir à igreja. Porque eu vou." Os constantes conselhos de professores e as surras do diretor não impediram Vova de estudar bem. A alma do futuro patriarca estava na física e em outras disciplinas exatas.

Educação

Depois de se formar na escola de oito anos, Vladimir não continuou Educação escolar. Decidiu viver uma vida independente, sem sobrecarregar os pais carentes, que ainda tinham a irmã mais nova sob seus cuidados. Tendo se acomodado na “noite”, em 1962 Vladimir começou a trabalhar como cartógrafo no complexo de expedição geológica de Leningrado.

Em 1965, Gundyaev ingressou no Seminário Teológico de Leningrado e, em 1967, continuou seus estudos na Academia Teológica. Segundo informações encontradas em algumas fontes, ele completou o programa de forma acelerada a pedido do Metropolita Nikodim Rotov, de quem Vladimir se tornou atendente de cela (ou seja, secretário) mais tarde, em 1970.

Atividades religiosas

Em abril de 1969, Vladimir Gundyaev foi tonsurado monge e nomeado Kirill, ordenado hierodiácono e depois hieromonge. Um ano depois, ele se formou na academia com louvor e se formou em ciências teológicas.

Ele combinou suas atividades como secretário de Nikodim com o ensino em sua alma mater. Em 1971, Kirill foi elevado ao posto de arquimandrita e em outubro do mesmo ano tornou-se reitor Igreja Ortodoxa em Genebra, Suíça.

A partir deste momento, Kirill começa a subir na carreira, por assim dizer. Em 20 anos passou de arquimandrita a metropolitano; foi o presidente da comissão do Santo Sínodo, que trata de questões atuais da Igreja Ortodoxa Russa.

Entrevista com o futuro patriarca (1989)

Atividade social

Na década de 90, o Patriarca Kirill envolveu-se cada vez mais em atividades públicas. Em 1994, foi lançado com a sua participação o programa de televisão “A Palavra do Pastor”, que abordava questões espirituais e educativas numa linguagem compreensível ao telespectador comum.

“A Palavra do Pastor” com Metropolita Kirill (1997)

Ao mesmo tempo, Kirill, como presidente do Departamento de Relações Externas do MP da Igreja Ortodoxa Russa, organizou o trabalho sobre a criação do conceito de Igreja Ortodoxa Russa no campo das relações Igreja-Estado. O resultado do seu trabalho foram os “Fundamentos do Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa” adoptados em 2000 no conselho dos bispos - um documento que delineia a posição oficial da Igreja Ortodoxa em interacção com o Estado.

Desde 1995, o trabalho frutífero do Patriarca Kirill começou em conjunto com o Governo Federação Russa. Foi repetidamente membro de vários órgãos consultivos, participou na resolução de questões relacionadas com República Chechena, durante campanhas militares; esteve envolvido na organização de vários eventos culturais: celebração do 2.000º aniversário do Cristianismo, realização do Ano da Federação Russa em vários países.

Patriarcado

O patriarca Alexy II morreu em 2008. O Metropolita Kirill foi nomeado para o cargo de Locum Tenens Patriarcal. Em 2009, foi eleito Patriarca de Moscou e de toda a Rússia, obtendo cerca de 75% dos votos na votação do Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa.

O Patriarca Kirill fez muito para unir a Igreja Ortodoxa Russa no exterior. Visitas regulares aos países vizinhos e reuniões com líderes religiosos e representantes de outras religiões fortaleceram significativamente a posição da igreja e também expandiram os limites da cooperação entre os estados.

Apesar da sua dedicação à causa, o Patriarca tem falado repetidamente contra os grupos radicais, dizendo que tais pregadores devem ser temidos. Segundo ele, falsos mestres estão aparecendo cada vez mais entre as pessoas e mergulhando as pessoas na confusão, porque slogans lindamente desenhados escondem uma arma poderosa para destruir a igreja.

Escândalos

Um dos primeiros escândalos que surgiram com a menção do nome do então Metropolita Kirill foi o caso da utilização de incentivos fiscais na importação de álcool e produtos de tabaco no início dos anos 90. A publicação Novaya Gazeta publicou matéria que falava sobre o interesse pessoal do metropolitano nas transações de importação de bens sujeitos a impostos especiais de consumo. Contudo, a maioria absoluta figuras religiosas afirmou que isto nada mais é do que uma provocação; uma campanha planejada que visa manchar o nome de um homem honesto.

O metropolita Kirill também foi acusado de ter ligações com a KGB. Em 2003, o presidente Vladimir Putin recebeu uma carta que afirmava diretamente que Kirill era um agente da KGB. O autor da carta era um padre do Grupo Moscou Helsinque, mas suas ações, consideradas pela sociedade como uma provocação, não trouxeram nenhum resultado.

Em 2010, eclodiu um novo escândalo em torno do nome do patriarca. A colega de Kirill, Lydia Leonova, descobriu uma espessa camada de poeira em seu apartamento. A comissão que chegava decidiu que a substância vinha do apartamento de baixo - seu proprietário, acadêmico e clérigo da UOC-MP, Yuriy Shevchenko, estava fazendo reformas. O exame mostrou que a poeira contém substâncias cancerígenas. Os danos causados ​​​​à propriedade totalizaram mais de 20 milhões de rublos, que Lydia Leonova acabou processando Shevchenko.

Patriarca Kirill: “Não se esforce para viver melhor”

No entanto, a imprensa estava interessada não tanto nos danos causados ​​​​à propriedade do patriarca, mas na situação de Lydia Leonova, que aparentemente morava no apartamento de Vladimir Gundyaev. Mais tarde, no programa de rádio de Vladimir Solovyov, o proprietário do imóvel explicou que o apartamento lhe foi dado pelo deputado de Yuri Luzhkov por ordem de Boris Yeltsin, enquanto o próprio patriarca “não morou nele nem por uma semana”, mas deu para sua prima de segundo grau, Lydia Leonova, para uso.

Em 2012, uma fotografia do patriarca com um caro relógio Breguet no pulso foi publicada no site da Igreja Ortodoxa Russa. Posteriormente, o relógio desapareceu da foto, mas permaneceu no reflexo da mesa. O serviço de imprensa da Igreja Ortodoxa Russa classificou este incidente como “um erro ridículo do editor de fotos”. Logo a versão original da foto – com relógio – voltou ao site.

Os jornalistas acreditam que nesta foto Vladimir Gundyaev foi fotografado com Lydia Leonova e seu filho

Apesar de o patriarca chamá-la pessoalmente de prima de segundo grau, na imprensa ela foi chamada de “parceira de Kirill Gundyaev”, e ele próprio foi chamado de “um homem de família exemplar”, e até citou como exemplo uma fotografia deles juntos em 1988 . No entanto, a afirmação sobre qualquer caso de amor entre eles não resiste a críticas, pois o Patriarca Kirill abandonou completamente a sua vida pessoal em nome do serviço ao Senhor. Conseqüentemente, ele não pode ter esposa (muito menos uma coabitante) e filhos.

Patriarca Kirill agora

Em fevereiro de 2016, pela primeira vez na história, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa encontrou-se com o Papa. O Patriarca Kirill e o Papa Francisco beijaram-se, tiraram fotografias e, depois de acompanharem os jornalistas para fora da sala de conferências, iniciaram uma conversa que durou mais de duas horas.

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Biografia, história de vida do Patriarca Kirill

Patriarca Kirill (Gundyaev Vladimir Mikhailovich) – bispo da Igreja Ortodoxa Russa; Patriarca de Moscou e de toda a Rússia (desde 2009).

Infância e juventude

Vladimir Gundyaev nasceu em Leningrado em 20 de novembro de 1946. Seu pai, Mikhail Vasilyevich, era o mecânico-chefe da fábrica de Kalinin, mas depois mudou radicalmente de vida, decidindo se dedicar ao serviço do Senhor. Mikhail Vasilyevich tornou-se um padre ortodoxo, arcipreste. A mãe de Vladimir, Raisa Vladimirovna, ensinava alemão na escola. Na família Gundyaev, além de Vladimir, havia outro filho, Nikolai, nascido em 1940. Nicolau, como todos os seus parentes próximos, mergulhou de cabeça na Ortodoxia, fazendo da fé sua profissão e tornando-se arcipreste. Filho mais novo A filha de Gundyaev, Elena, tornou-se diretora do ginásio ortodoxo.

Depois de se formar em 8 turmas do ensino médio Ensino Médio(mas sem sair), Vladimir ingressou na Expedição Geológica do Complexo de Leningrado da Diretoria Geológica do Noroeste, onde trabalhou até 1965 como técnico cartográfico. Vladimir combinou com sucesso os estudos escolares com o trabalho.

Em 1965, Vladimir tornou-se aluno do Seminário Teológico de Leningrado e, mais tarde, aluno da Academia Teológica de Leningrado. Ele se formou na Academia em 1970, recebendo o título de candidato em teologia. Concluídos os estudos, o graduado decidiu não sair de seus muros de origem e lá permanecer para lecionar. Em 1974, Vladimir Gundarev tornou-se reitor da academia e do seminário.

Atividades da igreja

Em 1969, em 3 de abril, Vladimir Gundarev foi tonsurado monge com o nome de Kirill. Em 7 de abril, Kirill tornou-se hierodiácono e, em 1º de junho, hieromonge. Em 1971, Kirill foi elevado ao posto de arquimandrita e, no mesmo ano, foi nomeado representante do Patriarcado de Moscou no Conselho Mundial de Igrejas em Genebra. Assim começou sua ascensão através escada de carreira clérigo. Durante 20 anos, Kirill percorreu um longo e espinhoso caminho de arquimandrita a metropolitano.

CONTINUA ABAIXO

Em 1994, o rosto de Kirill tornou-se conhecido de todos - naquele ano seu programa espiritual e educacional “A Palavra do Pastor” começou a ser transmitido na televisão.

Em 1995, Kirill começou a trabalhar em estreita colaboração com o Governo da Federação Russa. Ele foi convidado como especialista e consultor para muitas negociações e reuniões importantes.

Desde o início dos anos 90, o Metropolita Kirill tornou-se uma figura significativa não apenas para a Igreja Ortodoxa Russa, mas também para todo o país como um todo. Suas obras foram publicadas em periódicos nacionais e estrangeiros; seus livros, assim que apareceram nas prateleiras das lojas, foram imediatamente adquiridos pelos crentes. Kirill avançou lenta mas seguramente para se tornar o rosto da igreja russa. E em 2009 foi exatamente isso que aconteceu. Após a morte do Patriarca Alexy II em 2008, na votação do Conselho Local da Igreja Ortodoxa Russa, Kirill recebeu 75% dos votos, tornando-se Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Suas atividades em nova posição visava não apenas fortalecer a posição da igreja em mundo moderno, mas também para expandir os limites da cooperação da Rússia com outros países e para fortalecer os laços políticos.

O Patriarca Kirill foi mais de uma vez objeto de várias acusações: o clérigo foi censurado pelo chamado modernismo eclesial, pelo enriquecimento ilegal através de fraude no domínio dos incentivos fiscais à importação de tabaco e produtos alcoólicos, pela sua alegada ligação estreita com a KGB, etc.