Intenção (niyat) pronunciada após suhoor (refeição matinal)

“Pretendo jejuar o mês do Ramadã do amanhecer ao anoitecer, sinceramente, pelo bem de Alá.”

Transliteração: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua depois de quebrar o jejum (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, depois de quebrar o jejum, disse: “A sede passou, e as veias estão cheias de umidade, e a recompensa já está esperando, se Allah quiser” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Transliteração: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua depois de quebrar o jejum (iftar)

“Ó Allah, por Sua causa eu jejuei, acreditei em Você, confiei em Você, quebrei meu jejum com Sua comida. Ó Indulgente, perdoe-me os pecados que cometi ou irei cometer.”

Transliteração: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua depois de quebrar o jejum (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tradução:Ó Todo-poderoso, jejuei por tua causa [para que ficasses satisfeito comigo]. Terminei meu jejum com o que você me deu. Eu confiei em você e acreditei em você. A sede passou, as veias se encheram de umidade e a recompensa foi estabelecida, se desejares. Ó Possuidor de misericórdia ilimitada, perdoe meus pecados. Louvado seja o Senhor, que me ajudou a jejuar e me proporcionou aquilo com que quebrei meu jejum

Transliteração: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru em she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

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O Alcorão Sagrado no site é citado da Tradução de significados de E. Kuliev (2013) Alcorão online

Que tipo de oração é lida com pressa?

De ‘Abdullah ibn ‘Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) é relatado que o Mensageiro

Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Em verdade, a oração

aquele que jejua antes de quebrar o jejum não é rejeitado.” Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri e Ahmad Shakir confirmados

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. A autenticidade do hadith

confirmado pelo Imam ad-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

“Ó Senhor, eu jejuei por Ti (por causa do Teu prazer comigo), acreditei em Ti, confiei em Ti e quebrei meu jejum usando Seus dons. Perdoe-me pelos pecados passados ​​e futuros, ó Todo-Perdoador!”

Que tipo de oração é lida com pressa?

O Ramadã é o mês de Barakat (Misericórdia).

Comentários: A primeira categoria de pessoas mencionadas no hadith são aquelas que não buscam o perdão de Allah no mês do Ramadã, aquelas que, mesmo no mês mais abençoado, não se preocupam com seu autoaperfeiçoamento e não tentam mudar seu estilo de vida pecaminoso. para um piedoso. A segunda categoria são aqueles que não leem salawat quando ouvem o nome da criação favorita de Allah – o Profeta Muhammad. Por esta razão, alguns estudiosos islâmicos disseram que é wajib ( requisito obrigatório) - leia salawat quando o nome do Mensageiro de Allah for mencionado. Além disso, alguns hadiths falam dessas pessoas como pessoas que perderam o caminho para o Paraíso, como pessoas que não terão a honra de olhar para o rosto do Mensageiro de Allah no Dia do Juízo. E como essas pessoas agem de maneira irracional, especialmente considerando o enorme sawab (recompensa de Allah) pela leitura do salawat. Os estudiosos de Fiqh disseram que é fard ler salawat pelo menos uma vez na vida, e ler salawat todas as vezes depois de mencionar o nome do Profeta é wajibe segundo alguns cientistas e mustahab(ação preferida e incentivada) – de acordo com outros. A terceira categoria de pessoas mencionadas no hadith são aquelas que não obedeceram aos seus pais e os trataram sem o devido respeito. É dito nos hadiths: “O Paraíso está sob os pés de uma mãe” “A melhor das portas que levam ao Paraíso é seu pai ( sua atitude em relação a ele). Então cuide desta porta. Um dos companheiros do Mensageiro de Allah perguntou: “Ó Mensageiro de Allah, quais são os direitos dos pais de serem cuidados?” O Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe conceda paz) respondeu: “Os pais são o seu Paraíso ou o seu Inferno (se eles estão felizes com você, isso leva ao Paraíso, e a insatisfação deles leva ao Inferno).” Hadith:“Os pais têm o direito de que seus filhos visitem seus túmulos depois de morrerem.” “Quando uma criança obediente (independentemente da idade, mesmo que já seja adulta há muito tempo) olha para seus pais com carinho e amor, então sua recompensa por tal olhar será um Hajj aceito.” Um dos companheiros disse ao Mensageiro de Allah: “Quero participar da Jihad*.” "Sua mãe está viva?" - perguntou o Mensageiro de Allah (que Allah o abençoe e lhe conceda paz). Pai é tratar seus amigos com amizade (como o próprio pai os tratou).

* Salavat é um pedido de Allah para conceder ao Profeta Muhammad, que a paz esteja com Ele, mais honra e grandeza e para preservar a comunidade do Profeta.

** Jihad é a luta no caminho de Allah, existem 2 tipos: Grande Jihad - a luta contra o mal dentro de si mesmo, e Pequena Jihad - a luta contra o mal externo

ESMOLAS "FITR"

Um muçulmano que possui bens suficientes para pagar o zakat também paga esmolas ao Fitr. A obrigação de um muçulmano pagar o Fitr, desde o amanhecer do primeiro dia do Eid al-Fitr (feriado do Ramadã), até o início da oração festiva congregacional, está muito próxima da Ordem Obrigatória - Wajib. De acordo com o madhhab Hanif, o Fitr pode ser pago antes e depois desse horário. Mas o momento mais preferível para pagar esmolas Fitr é Wajib é desde o amanhecer do primeiro dia do feriado até o início da oração do feriado.

Ressalte-se que para cumprir este dever, basta que um muçulmano possua determinados bens por um determinado horário (no momento do início da oração matinal do primeiro dia do feriado), e não por um ano. , conforme necessário ao pagar o zakat. E o cálculo da riqueza é um pouco diferente do que quando se paga o zakat. Aqui também contam aquelas coisas que não se destinam à venda, mas que existem em estoque além do mais necessário.

Se um muçulmano se enquadra na categoria de “ter riqueza”, então ele está proibido de receber esta esmola. Se lhe for oferecido para receber esmolas de Fitr, ele deve explicar a situação e recusar educadamente.

O chefe da família paga esta esmola (se for o proprietário da propriedade) para todos os membros da família sob seus cuidados, incluindo as crianças nascidas antes do amanhecer do primeiro dia do Ramadã. O hóspede (musafir) também é obrigado a pagar esmolas ao Fitr. Fitr é pago pelos bens de órfãos e crianças incapacitadas por seus curadores. Se os curadores não pagarem esmolas ao Fitr de suas propriedades, então o primeiro após atingir a idade adulta e o segundo após a recuperação terão que pagar eles próprios ao Fitr por todos os anos anteriores.

As esmolas Fitr podem ser pagas a um muçulmano pobre ou podem ser distribuídas entre várias pessoas pobres. Da mesma forma, um muçulmano pobre pode receber esmolas Fitr de várias pessoas.

De acordo com o madhhab Hanifa, 0,5 sa'a (1750 gramas) de trigo ou farinha de trigo é pago como esmola Fitr. Ou 1 sa'a (3.500 gramas) de sua escolha: cevada, uvas secas ou tâmaras.

De acordo com o madhhab Hanifa, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Misqal = 1.040 dirhams de lentilhas. (1 mu = 875 gr.)

Mais precisamente, 1-Caaa é um recipiente que contém 1.040 dirhams de milho ou lentilhas pesando 3.494,4 gramas. Este valor é obtido como resultado de cálculos simples, com base nos seguintes dados do madhhab de Hanifa:

1 dirham = 3,36 gramas. 1 Lama = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhams (de acordo com a Sharia) ou = 91 Mithqali.

1 Sa'a de acordo com o madhhab Hanifa é arredondado para 3.500 gramas. (1040 x 3,36 = 3494,4 gramas) 3500 gramas é um pouco mais que 1 Sa'a, e isso é melhor para nós, pois foram tomadas precauções. Quando você precisa dar 0,5 Sa'a, fazemos o seguinte cálculo: 364 mithqal ou 520 dirham multiplicados por 3,36 gramas. e obtemos 1747,2 g. Portanto, damos cerca de 1750 gramas ou, se desejar, 2 kg. trigo (ou farinha).

Se não houver escassez de trigo, cevada ou farinha numa determinada área, então é melhor pagar um valor adequado em dinheiro. Além disso, é preferível pagar o custo do produto mais caro do momento. Em anos de vacas magras, é mais apropriado pagar esmolas ao Fitr com os próprios produtos: trigo, cevada ou farinha. Todo este conjunto de variedades e opções de pagamento sugere o maior efeito da esmola Fitr para os pobres e, portanto, o maior benefício para o doador, se for a Vontade de Allah subhana wa taala.

E de acordo com o madhhab Hanif, é recomendado dar Fitr na forma do produto mais valorizado atualmente. Ou o custo deste produto em forma de dinheiro. Se for difícil dar Fitr na forma de trigo ou farinha, você pode pagar na forma de pão ou milho. Essa reposição não é feita por peso, mas sim de acordo com o custo do produto.

O destinatário do "Fitra" de acordo com a madhhab Hanifa não precisa ser muçulmano. Mas dar esmola “Fitr” a um irmão crente é muito preferível, pois neste caso, se Allah der subhana wa taala, haverá mais bondade para o doador.

De acordo com os madhhabs de Maliki, Shafi'i e Hanbali

De acordo com o madhhab Shafi'i, o Fitr não é pago antes do mês do Ramadã, e de acordo com os madhhabs Maliki e Hanbali, não é pago antes do primeiro feriado Ramadã. O pagamento de esmolas Fitr é obrigatório para todos os muçulmanos que possuem fundos que excedam o custo da alimentação de um dia. Além disso, tanto o trigo quanto a cevada devem ser pagos no valor de 1 sa'a.

Nestes madhhabs, um Sa'a é igual a 694 dirhams e 1 dirham = 2,42 gramas.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ou arredondado igual a 1680 gramas.

As esmolas Fitr também são pagas pelos muçulmanos que, por qualquer motivo, não jejuaram. De acordo com os madhhabs Maliki e Hanbali, é preferível dar Fitr na forma de tâmaras. De acordo com o madhhab Shafi'i - na forma de trigo ou farinha de trigo. De acordo com este madhhab, substitua o trigo ou a cevada

JEJUM (SAUM; URAZA) O quarto pilar do Islã.

O jejum é a adoração a Allah Todo-Poderoso na forma de abstenção de comida, água e relações sexuais desde o início do amanhecer até o pôr do sol.

Condições obrigatórias do cargo:

2) Conhecimento do início e do fim do jejum;

3) Abstinência do amanhecer ao pôr do sol de qualquer coisa que possa quebrar o jejum. O início do período de jejum é denominado imsak. A hora de quebrar o jejum é o iftar.

Existem seis tipos de jejum:

1) Fard– Cargo obrigatório;

2) Wajibe– O jejum está muito próximo do obrigatório;

3) Sunnah– Muito desejável;

4) Mendub– Cargo desejável;

5) Nawafil– Postagem adicional;

6) Makrooh- Indesejável.

1) Jejum obrigatório - É o jejum no mês do Ramadã, ou a compensação do jejum perdido neste mês.

2) Quase obrigatório - Uma postagem adicional que deve ser restaurada porque foi violada após a intenção ter sido feita.

3) Um jejum altamente desejável é aquele observado nos dias 9 e 10 do mês de Muharram.

4) Desejável - jejum de 3 dias, observado nos dias 13, 14 e 15 de cada mês do calendário lunar.

5) Postagem adicional. Este tipo inclui todas as outras postagens não mencionadas acima.

6) Postagem não solicitada. Estes incluem: a) O jejum é observado apenas no 10º dia do mês de Muharram (o dia da Ashura). Ou seja, não jejue no mesmo horário no dia 9 ou 11 deste mês. b) É altamente indesejável jejuar no primeiro dia do Ramadã e nos primeiros 3 dias do Kurban. Aqueles que jejuam nestes dias recebem um pecado menor.

A postagem está dividida em duas partes:

2 – Um jejum que não exige intenção na noite anterior. Isto inclui o jejum durante o mês do Ramadã. Cargos adicionais e cargos obrigatórios, cujo tempo foi pré-determinado. Não é necessário fazer intenção antes do jejum, cujo tempo já foi determinado anteriormente. Nestes casos, você pode confirmar sua intenção tanto na noite anterior quanto antes do meio-dia do dia do jejum. O jejum no mês do Ramadã, não importa qual intenção você tenha em relação ao jejum do dia anterior, ainda será considerado um jejum para este mês.

Ações que exigem restauração do posto:

1) Lembrar de engolir algo rápido e acidentalmente.

2) Água entrando na garganta ao enxaguar a boca ou nariz.

3) Aceite a intenção depois do horário aceitável. Por exemplo, tome uma intenção à tarde.

4) No caso em que, por esquecimento, você comeu alguma coisa e isso não quebrou o jejum, mas você continuou comendo, pensando que o jejum ainda estava quebrado.

5) Engolir neve ou gotas de chuva que entram na boca.

6) Injeções terapêuticas.

7) Colocar remédio no nariz.

8) Tomar remédio nos ouvidos.

9) Comer de madrugada pensando que ainda é noite.

10) Comer antes do pôr do sol, presumindo erroneamente que o sol já se pôs no horizonte.

11) Engula o vômito em vez de cuspi-lo.

12) Engolir a saliva de outra pessoa (exceto sua esposa).

13) Engolir novamente a própria saliva (depois de cuspir).

14) Inserir um dedo lubrificado nas partes íntimas.

15) Inalar fumaça acidentalmente ao queimar ervas aromáticas.

16) Engolir a própria saliva com sangramento nas gengivas. (Se o sangue constituir metade da saliva ou mais).

Ações após as quais são necessárias restauração e expiação por jejuns quebrados:

1. Coma e beba, quebrando deliberadamente o jejum.

2. Sabendo que você está jejuando, esteja conscientemente em intimidade sexual.

3. Fumar conscientemente.

4. O hábito de engolir argila.

5. Condenação consciente de alguém por trás dos olhos (gyybet).

6. Engolir a saliva de sua esposa ou de outra pessoa querida. No caso das violações acima, o jejuador deve compensar o jejum quebrado e, como expiação da culpa, deve jejuar imediatamente por mais 60 dias consecutivos.

Ações indesejáveis ​​durante o jejum:

1) Prove algo sem nenhuma necessidade especial.

2) Mastigue qualquer coisa desnecessariamente.

3) Mascar chiclete previamente mascado.

5) Abraços com sua esposa, com seu marido.

6) Engula a saliva, previamente acumulada na boca.

7) Doe sangue.

Ações que não quebram o jejum.

1. Comer, beber e ter relações sexuais por esquecimento.

2. A liberação de esperma apenas com um olhar ou pensamento (mas não como resultado de jogos ou toques).

3. Sonhos molhados durante o sono.

4. Beije sem liberar esperma.

5. Fique louco até de manhã.

6. Água entrando no ouvido.

7. Engula qualquer muco que aparecer.

8. Engula secreções nasofaríngeas.

9. Engula qualquer coisa menor que uma ervilha presa entre os dentes.

11. Aplique antimônio.

12. Vômito prolongado.

13. Instilação de medicamento no olho.

Este artigo contém dicas úteis, o que ajudará a evitar alguns dos problemas de saúde que costumam surgir entre aqueles que jejuam durante mês sagrado Ramadã. Seguindo essas dicas, você poderá reduzir sua sensação de desconforto físico e concentrar-se totalmente na essência espiritual do mês do Ramadã. Durante o mês sagrado do Ramadã, sua dieta não deve diferir muito da habitual e ser a mais simples possível. A dieta deve ser tal que nossos peso normal não mudou. Se você sofre de excesso de peso, então o mês do Ramadã é melhor tempo para normalizar o peso. Como o jejum dura muito tempo, recomendamos comer alimentos grosseiros de digestão lenta, que levam cerca de 8 horas para serem digeridos. Os alimentos grosseiros incluem produtos contendo farelo, grãos de trigo integral, cereais, vegetais, legumes verdes, ervilhas, pimentões, milho, abóbora, espinafre e outras verduras (folhas de beterraba são ricas em ferro), frutas com casca, frutas secas, damascos secos, figos , ameixas, amêndoas, etc. (ou seja, tudo que contém carboidratos complexos). O corpo queima rapidamente alimentos que contenham açúcar, farinha premium, etc. (carboidratos refinados). As refeições devem ser bem balanceadas e incluir alimentos de cada grupo alimentar, como vegetais, frutas, carnes, aves, peixes, pães, grãos e laticínios. Os alimentos fritos são prejudiciais à saúde e o seu consumo deve ser limitado. Esses alimentos causam indigestão, azia e afetam o peso. Não use: alimentos gordurosos e fritos; alimentos com excesso de açúcar. Evitar: comer demais durante o suhoor; beba muito durante o suhoor (por causa disso, os sais minerais necessários para manter o tônus ​​​​ao longo do dia são removidos do corpo). carboidratos complexos para que os alimentos demorem mais para serem digeridos e você não sinta fome durante o dia; as tâmaras são uma excelente fonte de açúcar, fibras, carboidratos, potássio e magnésio; as amêndoas são fonte de proteínas e fibras com baixo teor de gordura; As bananas são fonte de potássio, magnésio e carboidratos. Bebida: Beba o máximo de água e suco possível entre o iftar e a hora de dormir para manter os níveis normais de líquidos no corpo.

Possíveis problemas de saúde: Constipação: A constipação pode causar hemorróidas, rachaduras no ânus, causando dor, além de distúrbios digestivos acompanhados de distensão abdominal. Causas da constipação: comer demais. grande quantidade alimentos refinados, ingestão insuficiente de líquidos e fibras Tratamento: reduzir o consumo de alimentos refinados, aumentar a ingestão de líquidos, usar farelo no cozimento de pães e farinha integral no cozimento de tortas.

Indigestão e gases (intestinais): Causas: comer demais, consumo de grandes quantidades de alimentos fritos, gordurosos, condimentados, além de alimentos que causam flatulência (gases intestinais), como ovos, repolho, lentilha, refrigerantes como Cola. Tratamento: não comer demais, beber frutas. sucos ou o que for ainda melhor, destilado água potável. Não coma frituras, acrescente alimentos que causam acúmulo de gases. Letargia (pressão arterial baixa): Suor excessivo, letargia, fadiga, falta de energia, tontura (especialmente ao levantar-se), palidez e sensação de fraqueza são sintomas associados à pressão arterial baixa. Geralmente ocorrem no meio do dia Causas: Ingestão insuficiente de líquidos e sal. Tratamento: Evite o excesso de calor, aumente a ingestão de líquidos e sal.

Uraza (Quaresma)

Ramadã - mês de jejum

O jejum no mês do Ramadã é um dos principais deveres estabelecidos para nós por Allah. “Ó fiéis, o jejum foi prescrito para vocês, assim como foi prescrito para aqueles que vieram antes de vocês, para que temam a Deus.” (2: 183)

Allah Todo-Poderoso tornou obrigatório o jejum dos muçulmanos no segundo ano da Hégira. Para cumprir este dever, nós, todos os dias durante todo o mês, na noite anterior ao amanhecer, próximo dia, tomamos a intenção (para o dia seguinte) em nome de Allah, desde o amanhecer até o pôr do sol, de não comer, não beber e não dar rédea solta às próprias paixões, para não quebrar o jejum.

(Você precisa começar a jejuar de madrugada. Muitas pessoas jejuam de madrugada sem saber - isso é errado, tome cuidado!)

Intenção, antes de tudo. Com a intenção de cumprir a vontade do Todo-Poderoso, esperamos a bênção de Allah. É esta intenção que distingue fundamentalmente o jejum da dieta. O jejum é uma das principais formas de adoração. Um dos mais maneiras fortes. Se, ao realizar a oração, usamos pequenos segmentos do dia, então para o jejum usamos todo o dia. O companheiro do Profeta de Allah, Abu Umama, dirigiu-se a Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, três vezes seguidas com as palavras: “Mensageiro de Allah, dê-me algo sério para fazer no caminho de Allah.” Ao que o mensageiro respondeu três vezes seguidas: “Você precisa jejuar porque o jejum não tem igual na forma de adoração”. Abu Umama ficou tão imbuído dessas palavras do profeta que depois disso, em sua casa, luz do dia Nunca houve fumaça saindo da lareira. A menos que convidados venham.

Os muçulmanos que jejuam recebem muitos benefícios. E o mais importante, o jejum é a razão do perdão dos pecados. Allah Todo-Poderoso nos obrigou a jejuar para facilitar a superação de nossas paixões. Com a saciedade a possibilidade diminui crescimento espiritual. Quando o estômago está vazio, algum tipo de brilho vem de todo o corpo. O coração é limpo da “ferrugem”, a sujeira mental desaparece. Com a limpeza espiritual, a pessoa torna-se mais consciente dos erros que cometeu e é mais fácil para ela estar em estado de oração pelo perdão dos seus pecados. O Profeta Muhammad (meib) disse: “Os pecados passados ​​​​serão perdoados àqueles que pretendem jejuar, com sentimento sincero, acreditando na natureza obrigatória do jejum e esperando pela bondade do Todo-Poderoso.” O hadith é dado por Muslim e Bukhari.

Assim como o Zakayat, que damos aos muçulmanos pobres, nos purifica, o jejum nos purifica dos nossos pecados. Podemos dizer que o jejum é o zakat do nosso corpo. Um hadith citado por Muslim diz: “Os pecados cometidos entre duas orações são perdoados pela oração seguinte; os pecados não perdoados por uma oração comum são perdoados pela oração da próxima sexta-feira; os pecados mais graves, não perdoados desta vez, são perdoados durante o jejum do mês; do Ramadã." No entanto, os pecados graves devem ser evitados.

Os humanos são, em certo sentido, como anjos. Por exemplo, ambos têm inteligência. Por esta razão, os humanos, como os anjos, são obrigados a adorar Allah. Por outro lado, as pessoas têm muito em comum com o mundo animal. Assim como as criaturas fazem sexo, elas comem, bebem e têm outras necessidades naturais. E, se as pessoas só pensam em comida e só enchem o estômago, então neste caso a espiritualidade desaparece, a pessoa, afastando-se da semelhança dos anjos, aproxima-se da semelhança dos animais.

O jejum também serve como motivo para Allah aceitar nossas duas (orações). Como você sabe, os anjos não comem nem bebem. O jejuador, limitando a ingestão de alimentos e água, aproxima-se do espírito dos anjos e recebe força espiritual. Nesse estado, suas orações são aceitas mais rapidamente, pois a paixão é subjugada, a alma fica mais livre e a oração é mais sincera. Palavras faladas nesse estado têm mais alto nível. A oração tem um poder especial à noite, após o término do jejum do dia. É dito no hadith: “Reze à noite, no final do jejum, sua oração não será rejeitada”.

Uma das bênçãos de Allah para a pessoa que jejua é abrir-lhe o caminho para o Paraíso e fechá-lo para o Inferno. Assim que uma pessoa, com a ajuda do jejum, ganhar vantagem sobre suas paixões, um golpe será atingido. bela luz Brisa do paraíso. A partir desta brisa suave o fogo do Inferno se acalmará e os portões se fecharão. O hadith que chegou até nós de Nasai e Bayhaki diz: “O mês sagrado do Ramadã chegou para você. Allah Todo-Poderoso prescreveu o jejum para você neste mês. No mês do Ramadã, os portões do céu são abertos e os portões do céu. O inferno está fechado, as forças satânicas estão presas. Neste mês há noite. Enquadramento: Esta noite da predestinação é mais importante que mil outras. Aquele que está privado da bondade desta noite (quem não jejua) pode perder completamente a bênção. de Alá." Aqueles que jejuam têm um portão especial para entrar no Paraíso - Rayyan, e outros não podem entrar neste portão. É dito no hadith: “Todas as coisas têm seu próprio Zakat (forma de purificação), mas o Zakat do corpo é o jejum. E ainda: “Rápido, Allah lhe dará saúde.” O jejum tem a ver com autodomínio, não apenas com o estômago vazio.

Jejuar é adorar a Allah com todas as partes do corpo, com todo o corpo. Concluindo, chamemos a sua atenção para o hadith citado por Bukhari e Abu Dawud: “Allah não obriga alguém que é enganoso e impuro em suas ações a jejuar”.

O Profeta Muhammad, segundo a lenda, tinha uma atitude desfavorável em relação ao ascetismo, e em hadiths (histórias sobre a vida e as ações do profeta) suas palavras são transmitidas: “Não há ascetismo no Islã”. No entanto Jejum muçulmano O Ramadã foi introduzido pelo próprio Maomé. O significado do jejum entre os muçulmanos é um teste de vontade em prol da triunfo do espírito sobre os desejos da carne, concentrando-se em seu mundo interior a fim de identificar e destruir inclinações pecaminosas e arrependimento pelos pecados cometidos, a luta contra o orgulho em prol da humildade com a vontade do Criador Durante o período de jejum, os muçulmanos diariamente. Do nascer do sol até o pôr do sol recusar-se a comer, beber, ter relações sexuais, etc. É interessante que com o tempo foram acrescentadas proibições de coisas que o profeta não poderia ter previsto na época: fumar e mascar chicletes. Especificações da postagem no Islã reside precisamente no fato de que não é a composição dos alimentos que é limitada, mas época de sua adoção(como no cristianismo primitivo). Observe, no entanto, que de acordo com as normas islâmicas, álcool A qualquer momento Entrada não apenas para consumo, mas também para produção e distribuição. A proibição também se aplica ao consumo de carne suína e sangue.

Existem dois tipos de jejum no Islã: obrigatório em um mês Ramadã(estabelecido de acordo com a Sharia em 624, incluído nos cânones obrigatórios) e recomendado. Ramadã ou Ramadã (turco) – entra 9º mês Calendário lunar muçulmano. Calendário lunar 11 dias a menos calendário gregoriano, então todos os anos o Ramadã começa mais cedo do que em ano anterior. De acordo com um dos cinco pilares do Islã, durante o mês do Ramadã, os muçulmanos devotos devem jejuar desde o início da oração da manhã (Fajr, que ocorre ao amanhecer) até a oração da noite (Maghrib, que ocorre ao pôr do sol). O jejum também é chamado de Ramadã, assim como o nome do mês. EM Línguas turcas nome mais comum Uraza.

Por que os muçulmanos são obrigados a jejuar no nono mês? Porque o profeta Maomé num dos dias do Ramadã (mais precisamente, na noite do dia 27) recebi o primeiro revelação do Senhor através do anjo Jebrail. As revelações divinas eventualmente formaram as escrituras muçulmanas – o livro não criado do Alcorão. A noite em que Jebrail ordenou pela primeira vez a Maomé que lesse as tábuas de fogo na rocha começou a ser chamada "noite da predestinação"; Nesta noite, Allah é especialmente favorável às orações e pedidos dos crentes.

De acordo com o livro de A. M. Tahmaz “Hanafi fiqh em uma nova roupagem”, “ momento do amanhecer ou pôr do sol o jejuador deve determinar, com base no cálculo do tempo, o local onde se encontra. Em áreas localizadas próximas ao Norte ou pólo Sul, onde o amanhecer pode aparecer durante o pôr do sol ou tão pouco tempo depois que o jejuador não tem tempo de consumir alimentos suficientes para manter suas forças, as próprias pessoas devem determinar a duração do jejum.

Postagens de recomendação são: todas as segundas e quintas-feiras; 13, 14 e 15 de cada mês lunar (dias de lua cheia); os primeiros dez dias do mês de Dhul-Hijjah; 9, 10, 11 do mês de Muharram; 6 dias do mês de Shawwal.

O Ramadã é considerado, ao contrário da Grande Quaresma entre os cristãos, não um momento de tristeza, mas ótimo feriado. Os muçulmanos de todo o mundo preparam-se para o Ramadão muito antes do seu início: as mulheres estocam alimentos e mantimentos, os homens estão ocupados comprando roupas e presentes para celebrar o feriado. Os muçulmanos acreditam que Alá pode perdoar os pecados de uma pessoa se ela gastar tempo fazendo orações e fazendo ações piedosas, por exemplo, ajuda os necessitados, doa fundos para instituições de caridade. É dever de todo muçulmano fazer uma pequena contribuição, chamada Zakat-ul-Fitr, antes do final do Ramadã. O dinheiro arrecadado vai para o máximo pobre e necessitado para que também eles pudessem participar nas festividades em igualdade de condições com todos os outros.

No mês do Ramadã, de acordo com os hadiths e o Alcorão, realizar boas ações é considerado especialmente importante. De acordo com os ditos do Profeta Muhammad, Allah aumenta a importância de cada um deles 700 vezes, e o shaitan está acorrentado este mês, então fazer o bem aos muçulmanos se torna muito mais fácil do que nos outros meses. Além disso, vários hadiths dizem que Muçulmano devoto deve ser piedoso durante o jejum, por exemplo: “Se (uma pessoa) não parar de mentir e agir de acordo com mentiras, Allah não precisará que ela abandone sua comida e bebida.”

Durante o Ramadã, os muçulmanos também dedicam a maior parte do tempo à leitura do Alcorão e à lembrança de Alá, e tentam realizar orações, às vezes à noite – antes ou depois da refeição antes do amanhecer. Durante o Ramadã, muitos crentes realizam peregrinação a Meca.

Antes do início do jejum do dia, os muçulmanos tomam um café da manhã antes do amanhecer, chamado Suhoor. Quando o sol se põe, os crentes imediatamente quebram o jejum. Via de regra, o prato durante o iftar (quebra do jejum ao pôr do sol) é completamente pequena porção de comida – De acordo com a Sunnah, este é um número ímpar de datas. Em seguida, é realizada a oração noturna do Magreb, após a qual é a vez de uma refeição completa. Stalik Khankishiev, famoso cozinheiro e autor do livro “Caldeirão, churrasco e outros prazeres masculinos”, disse que durante o Ramadã, todo dia (ou melhor, noite) é considerado feriado e, portanto, todo o mês com o início da escuridão começa não apenas para saciar a fome, mas verdadeira festa. Em cada casa cozinham e servem as coisas mais deliciosas, sempre pilaf, e muitos doces diferentes. Durante o mês do Ramadã, qualquer muçulmano devoto deve dê um grande jantar pelo menos uma vez. As guloseimas são tão abundantes que o hóspede, via de regra, não só não consegue se levantar, mas até se movimentar. Mas é preciso - antes do amanhecer você precisa de tempo para fazer um lanche e beber o último gole de água, depois do qual chega novamente a hora da abstinência.

No quebrando o jejum Durante o Ramadã, o crente deve arrependa-se e jejue depois. Não é recomendado nadar neste momento, pois você pode engolir água acidentalmente, o que é proibido. No entanto, engolir água acidentalmente durante a ablução e outras ações não intencionais não quebra o jejum. Os muçulmanos acreditam que se um crente jejuar durante o Ramadã, então Allah lhe concederá misericórdia no céu.

Os muçulmanos seguem as instruções claras do livro sagrado do Alcorão: “Ó vocês que acreditam! O jejum é prescrito para você, assim como foi prescrito para seus antecessores, então talvez você tenha medo. Deve-se jejuar alguns dias. E se algum de vocês estiver doente ou viajando, deixe-o jejuar pelo mesmo número de dias em outros horários. E aqueles que conseguem jejuar com dificuldade devem, como expiação, alimente os pobres. E se alguém pratica voluntariamente uma boa ação, tanto melhor para ele. Mas é melhor você jejuar, se você soubesse!.. Você pode ter intimidade com suas esposas na noite de jejum. Suas esposas são uma vestimenta para você, e você é uma vestimenta para elas. Allah sabe que vocês estão se traindo (desobedecendo a Allah e fazendo sexo com suas esposas à noite enquanto jejuam no Ramadã) e, portanto, Ele aceitou seu arrependimento e os perdoou. De agora em diante, tenha intimidade com eles e se esforce por aquilo que Allah prescreveu para você. Coma e beba até não conseguir distinguir entre o fio branco da madrugada e o preto e depois jejue até a noite...” (2:183-187).

Há muitas coisas consideradas impuras e, portanto, violadoras dos jejuns, incluindo menstruação, sangramento pós-parto, vômitos e sangramento. Tomar medicamentos, comprimidos, injeções (exceto aquelas necessárias para terapia de reposição, como insulina) e até mesmo transfusões de sangue são formalmente considerados alimentos. Do post completamente são liberados mulheres durante a menstruação, doentes mentais e crianças (antes do início da puberdade). Pessoas doentes, viajantes, mulheres grávidas e lactantes também podem não jejuar, mas reabastecimento após o desaparecimento do motivo, liberando-os temporariamente da obrigação de jejuar. Os idosos, assim como os pacientes incuráveis ​​que não suportam o jejum, devem alimentar os pobres. islamismo proíbe condenação aqueles que não puderam jejuar por razões apropriadas.

Comemorando o fim do Ramadã que ocorre no primeiro dia do mês de Shawwal é chamado Eid al-Fitr ou Eid al-Adha. As celebrações do Eid incluem orações e pregações congregacionais, muitas vezes seguidas por várias celebrações onde as crianças participam de vários jogos, são distribuídos a todos que os desejam doces, se apresenta nas ruas teatro e canções e vivas são ouvidas por toda parte.

O que é possível e o que não é permitido durante o jejum? Respondendo a esta pergunta, gostaria de salientar que as ações permitidas são obrigatórias, desejáveis ​​e secundárias, assim como as ações proibidas são estritamente proibidas, indesejáveis ​​e as ações que violam a etiqueta do jejum.

Ações obrigatórias As ações obrigatórias são divididas em duas categorias: obrigações internas (rukn) e obrigações externas (shurut) e as seguintes coisas podem ser atribuídas a elas:

As obrigações internas do jejum (rukn) são a sua base, cujo descumprimento leva à quebra do jejum: abstinência de comida, bebida e relações sexuais do amanhecer ao pôr do sol.

As obrigações externas (shurut) são divididas em três tipos:

· Condições de obrigação (shurut wujub).

· Condições para cumprimento de obrigações (shurut adai wujub).

· Condições para execução correta (shurut sykhah).

Condições da obrigação:

1. Islã. Como é sabido, o jejum é adoração por causa de Allah Todo-Poderoso, o que significa que a pessoa que jejua deve ser muçulmana e mostrar sua submissão a Allah e jejuar por causa de Sua face. O jejum não é aceito até que uma pessoa jejue por causa de Allah Todo-Poderoso.

3. Maioridade. Estas condições também são obrigatórias para o jejum. No Islã, uma criança ou um louco não é legalmente capaz, não é obrigado a cumprir os cânones do Islã, mas deve-se notar que se a criança jejuar, a recompensa será registrada tanto para a criança quanto para os pais. É aconselhável ensinar as crianças a jejuar a partir dos sete anos, mas devem ser forçadas a jejuar quando atingirem os dez anos. A base são as palavras do Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz: “Ensine seus filhos a orar aos sete anos de idade e bata (força-os) quando atingirem os dez anos.” Sunun Dar Qutani1\ 230 Fazendo uma comparação com a oração, os estudiosos islâmicos dizem que a mesma situação se aplica ao jejum.

4. Conhecimento do início do mês do Ramadã. A ignorância no Islã tem significado para o perdão dos pecados e a remoção de obrigações.

Condições para cumprimento da obrigação:

Este item é diferente de tópicos anteriores, que os acima mencionados não são encarregados de observar o jejum em geral, e estas duas categorias são obrigadas a observar o jejum em princípio, mas não são obrigadas nesta posição, mas têm o direito de observar o jejum.

1. Seja saudável para jejuar

2.não estar na estrada (ou seja, não ser um viajante).

Estas duas condições para permitir a quebra do jejum são mencionadas no Alcorão na Surah al-Baqarah no versículo 184: "Quem dentre vós estiver doente ou em viagem por vários outros dias."

Condições para execução correta: O não cumprimento destas condições leva à quebra do jejum.

1. Intenção de jejum. Como disse o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Cada ação é intencional.” Hadith citado por Al-Bukhari No. Basta fazer a intenção de jejuar no Ramadã no início do mês. Mesmo que alguém não pretenda fazer o Ramadã, o jejum ainda será considerado como se alguém estivesse realizando o Ramadã.

2. Uma mulher precisa estar limpa da menstruação e

3. Hemorragia pós-parto. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Durante a menstruação e o sangramento pós-parto, deixamos o jejum e a oração, e apenas compensamos o jejum.” O hadith é relatado pelo Imam Muslim nº 335;

4. É necessário abster-se de ações que estraguem o jejum.

Ações desejáveis ​​durante o jejum:

1. Tomar “suhoor” (ed. - café da manhã de uma pessoa em jejum antes do amanhecer. Conforme transmitido pelo Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz: “Coma antes do amanhecer, verdadeiramente em suhoor há graça (barakat). ”Hadice citado por al-Bukhari;

2. Não demore a quebrar o jejum (ed. - iftar). O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “As pessoas terão boa saúde enquanto correrem para quebrar o jejum relatado por al-Bukhari.”

3. Evite ações que possam posteriormente levar à quebra do jejum (como nadar por muito tempo na piscina, sangrar, provar a comida enquanto cozinha, gargarejar;

4. Alimente aqueles que estão em jejum. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem alimenta uma pessoa que jejua, sua recompensa é semelhante à recompensa da pessoa que jejua a quem ele alimentou, e a recompensa dessa pessoa que jejua não será diminuída. ” Este hadith é citado por at-Tirmidhi no livro “Targhib and Tarhib” 2\146;

5. Comece a jejuar sem estar contaminado. E em caso de profanação, é aconselhável tomar banho antes do amanhecer;

6. Pronúncia de cavado ao quebrar o jejum (ed. - iftar): "Allahumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";

7. Evite palavras desnecessárias em sua língua e evite ações desnecessárias em partes de seu corpo (como conversa fiada, assistir TV). Aqui estamos falando de atos vazios; quanto a atos proibidos, é obrigatório abandoná-los, como, por exemplo, espalhar calúnias, mentir;

8. Faça mais boas ações. A recompensa pelas boas ações durante o mês do Ramadã aumenta em até 70 vezes;

9. Leitura constante do Alcorão e lembrança de Allah;

10. Observância de “Igtikaf” (ed. - estar na mesquita), especialmente nos últimos dez dias. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, adorou nos últimos 10 dias como nunca adorou em horário normal". O hadith é fornecido na Coleção Muçulmana No. 1175;

11. Pronúncia frequente as palavras “Allahumma innakya afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni”, que significa: “Ó Allah, verdadeiramente você é Indulgente e adora perdoar, então me perdoe!”

12. Esperando pela noite da Predestinação.

Ações secundárias, em cuja observância não há pecado nem recompensa:

1. Beijos, se a pessoa se controlar. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) beijou sua esposa enquanto jejuava. O hadith é citado por al-Bukhari e Muslim;

2. Aplicação de antimônio e incenso;

3. Escovar os dentes, usando miswak. “Conforme relatado pelo Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, ele constantemente usava miswak durante o jejum.” Este hadith é relatado por at-Tirmidhi;

4. Enxaguar boca e nariz;

5. Um breve mergulho. "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) banhou-se da contaminação enquanto jejuava." Este hadith é relatado por al-Bukhari, muçulmano;

6. Entrada involuntária de neve ou poeira na boca;

7. Vômito involuntário;

8. Cheire cheiros.

Disposições que são razões para permitir que uma pessoa quebre o jejum:

1. Doença. Se o jejum for o motivo da interrupção do tratamento ou da intensificação da doença;

2. Um caminho cuja distância é superior a 89 quilômetros. Uma pessoa se torna um viajante desde o momento em que parte povoado em que ele viveu. Se uma pessoa começou a jejuar e teve que viajar durante o dia, então ela está estritamente proibida de quebrar o jejum naquele dia. O viajante pode jejuar durante a viagem se tiver confiança em si mesmo e isso não lhe causar nenhum incômodo. Isto é indicado pelo versículo do Alcorão: “E qualquer um de vocês que esteja doente ou em viagem por esse número de outros dias”. Surata al-Baqarah 184 versos;

3. Gravidez e amamentação, se houver ameaça à saúde da criança. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente, Allah Todo-Poderoso removeu a obrigação de jejuar para o viajante e encurtou a oração, e também removeu a obrigação de jejuar de mulheres grávidas e lactantes. ” Narrado por Imam Ahmad, livro “Ashab Sunnan” Nailul-Avtar 4\230;

4. Fragilidade devido à velhice, doença incurável, incapacidade. Todos os cientistas são unânimes nesta lei. Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse sobre as palavras de Allah: “E para aqueles que são capazes de fazer isso, há um resgate para alimentar os pobres.” pessoas enfermas que não podem jejuar por quebrarem o jejum, devem alimentar uma pessoa pobre por cada dia perdido." Este hadith é relatado por al-Bukhari;

5. Coerção que não depende da própria pessoa.

Ações indesejáveis ​​durante o jejum:

1. Prove a comida;

2. Mastigar alguma coisa;

3. Beijos se a pessoa não consegue se controlar;

4. Realizar ações que levam ao enfraquecimento do corpo e podem causar violação do jejum, como doar sangue durante o jejum;

5. “Jejum Unido” - jejuar por dois dias ou mais consecutivos sem quebrar o jejum entre eles. Mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, jejuou por vários dias seguidos e não quebrou o jejum. Seus companheiros também jejuaram e o mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, os proibiu. Depois o mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Eu não sou como você, verdadeiramente Allah me alimenta e me dá água.” Hadith citado por Bukhari e Muslim Nailul Avtar 4\219;

6. Gargarejo;

7. Perder tempo com conversas vazias.

As ações proibidas são ações que violam o jejum e são divididas em dois tipos:

1. Ações que violam o jejum e exigem reposição e compensação (60 dias de jejum contínuo por um dia quebrado no mês do Ramadã). Existem duas dessas violações:

1. Comer intencionalmente durante o jejum. Se a pessoa que jejuou comeu por esquecimento, seu jejum não foi quebrado. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem come ou bebe durante o jejum por esquecimento, então não quebre o jejum - verdadeiramente Allah o alimentou e deu-lhe algo para beber.” O hadith é relatado por al-Bukhari nº 1831 e Muslim nº 1155;

2. Relações sexuais intencionais durante o jejum. Quando um beduíno teve relações sexuais com sua esposa, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou-lhe que libertasse o escravo e, se não, jejuasse continuamente por 60 dias e, se não puder, alimente 60 pessoa pobre. O hadith é relatado por Al Jamaga, Nailul Avtar 4\214;

Ações que violam o jejum e requerem apenas reposição (1 dia de jejum para 1 dia quebrado no mês do Ramadã). Existem mais de 75 (setenta e cinco) violações desse tipo, mas elas podem ser organizadas em três regras:

1. Engula algo que não seja alimento ou remédio, como um botão;

2. Tomar alimentos ou medicamentos de acordo com as disposições anteriores, permitindo a quebra do jejum, como, por exemplo, em caso de doença. Engolir água por engano durante a ablução, cometer um erro ao quebrar o jejum (comer, pensar que o sol se pôs, mas não), vômito deliberado;

3. Relações sexuais incompletas (quando dois órgãos genitais não se tocam), como a liberação de espermatozoides ao tocar a esposa.

Kirill Sysoev

Mãos calejadas nunca ficam entediadas!

Contente

O nono mês do calendário muçulmano, o Ramadã é um dos quatro meses sagrados do ano. Neste momento, homens e mulheres mantêm um jejum estrito de Uraz, que é um dos principais pilares do Islã. A principal especificidade deste jejum é que a composição quantitativa dos alimentos não é regulamentada - tudo é permitido comer e apenas o horário das refeições desempenha um papel importante. Vamos descobrir como uma mulher precisa manter o uraza corretamente para que a abstinência prolongada beneficie o corpo. Na verdade, além da limpeza espiritual, os muçulmanos jejuam para melhorar a saúde do corpo.

Por que manter o Uraza no mês do Ramadã?

Jejuar em Uraza ajuda a expiar os pecados cometidos durante o ano. O Ramadã dura 30 ou 29 dias (dependendo do mês lunar) jejum rigoroso. Durante este período, os muçulmanos devem reservar tempo para doações, esmolas, reflexão, contemplação e todo tipo de boas ações. No entanto, a principal tarefa de todo crente não é beber água ou comer do amanhecer ao anoitecer. Ao contrário do jejum ortodoxo (Assunção ou Grande), durante o qual é proibido comer carne, peixe, ovos e laticínios, durante o Uraza é permitido comer qualquer alimento com moderação.

A principal atividade dos muçulmanos durante o Ramadã é a oração. Antes do nascer do sol, cada crente faz um niyat (intenção) de observar o Uraz, e então come 30 minutos antes do amanhecer e ora. As orações durante o mês sagrado são realizadas nas mesquitas, onde os muçulmanos vão com seus filhos ou em casa com parentes e vizinhos. Se um crente estiver em outras latitudes durante o mês do Ramadã, então, de acordo com o madhhab (ensino) Hanafi, ele lê a oração matinal obrigatória de acordo com o horário de Meca.

Como manter a alegria de uma mulher

Durante Uraza, as mulheres muçulmanas, assim como os homens, são proibidas vida íntima durante o dia, e alguns especialmente os crentes preferem a abstinência completa de contato sexual durante o jejum de trinta dias. Tradicionalmente, após o pôr do sol, os crentes se reúnem em famílias numerosas para comer após um dia de jejum. As mulheres preparam comida em dia, para que possam provar os alimentos enquanto estão sendo preparados. Isso é estritamente proibido para homens.

Como comer corretamente

Nos primeiros dias do Ramadã é preciso jejuar cerca de 20 horas, por isso os imãs (sacerdotes muçulmanos) aconselham comer alimentos com muita fibra: aveia, milho, cevada, lentilha, arroz integral, farinha integral, milho, legumes. O cardápio matinal de uma mulher muçulmana deve necessariamente consistir em frutas, frutas vermelhas, vegetais, carne, peixe, pão e laticínios.

É melhor não complicar o cardápio com delícias culinárias durante o Ramadã, mas dar preferência saladas leves aromatizado com iogurte ou óleo vegetal. Esses alimentos não irritam o estômago, melhorando a digestão. Para facilitar o jejum, caldos feitos de carne magra, frango, peixe magro ou vegetais são úteis. Durante o Ramadão, as mulheres devem abster-se de comidas fritas, substituindo-os completamente por alimentos cozidos no vapor ou ensopados. Durante o processo de cozimento você precisa dosar seguintes produtos estimulando a produção de ácido clorídrico irritando a parede do estômago:

• especiarias;
• alho;
• Alcaravia;
• coentro;
• mostarda.

Para o jantar, os muçulmanos são aconselhados a preparar pratos de baixa caloria e não se deixar levar pela carne. Durante o dia durante o Uraza é proibido beber água, mas após o pôr do sol é aconselhável beber 2 a 3 litros de água para repor o equilíbrio hídrico. Os nutricionistas, ao observarem Uraza, insistem em excluir as bebidas carbonatadas, substituindo-as por sucos naturais, água mineral, chá de ervas.

Oração

A oração obrigatória para todos os muçulmanos que observam Uraza é a oração Tarawih. Seu tempo começa após a oração noturna de Isha e termina pouco antes do amanhecer. É melhor ler Namaz Tarawih junto com outros crentes, mas se isso não for possível, é permitido ler a oração individualmente. Em geral, o Islã é uma religião que acolhe com satisfação a participação em orações coletivas, e a mesquita promove a comunicação quando são realizadas orações conjuntas que louvam Alá e o Profeta Maomé durante a leitura do Alcorão.

O que não fazer - proibições

As proibições durante o período Uraza são divididas em estritas e indesejáveis. As proibições estritas referem-se a ações que violam o jejum e exigem compensação obrigatória por um dia do Ramadã por 60 dias de jejum contínuo em qualquer outro momento. Estes incluem: alimentação deliberada, vômito e relação sexual. Além disso, durante o Uraza você não pode tomar remédios, cápsulas, comprimidos, dar injeções, beber álcool ou fumar. As ações indesejáveis ​​no Ramadã que exigem apenas reposição (1 dia de jejum por violação) incluem:

1. Comer por esquecimento.
2. Vômito involuntário.
3. Engolir qualquer coisa que não seja remédio ou alimento.
4. Tocar no marido, beijar que não leva à relação sexual.

Com que idade as meninas começam a jejuar?

Uma menina começa a jejuar desde a maioridade. Uma criança muçulmana atinge a puberdade quando completa 15 anos de idade. As meninas podem jejuar mais cedo se estiverem menstruando ou comendo próprio desejo. Se todos os sinais acima estiverem ausentes, então, de acordo com os costumes muçulmanos, a menina não deve jejuar.

Agora é difícil superestimar a importância de um jejum de 30 dias para a saúde humana. Até a ciência provou que, através do jejum, o corpo humano é limpo de excesso de peso, sais, bile, produtos metabólicos suboxidados, a respiração é normalizada. A experiência de séculos mostra que Uraza é o mais método eficaz livrar-se de várias doenças crônicas: alergias, pedras vesícula biliar, osteocondrose e enxaqueca. Durante o jejum, os mecanismos de defesa são melhorados, o sistema imunitário é estimulado e o processo de envelhecimento é retardado.

Os iniciantes precisam saber que durante este mês estão excluídos todos os tipos de excessos e existem regras especiais para a ingestão de alimentos e líquidos. Imediatamente após o pôr do sol, o jejuador come apenas alimentos leves e, algumas horas antes do amanhecer, uma refeição densa. Tal alimento é considerado piedoso e, portanto, serve para o perdão dos pecados. Na refeição da noite, é aconselhável que um mulá ou uma pessoa que conheça bem o Alcorão esteja presente, ele lerá suratas e falará sobre os feitos de Deus; Conversa fiada não é proibida durante a quebra do jejum noturno.

É possível que mulheres grávidas e lactantes jejuem?

As mulheres no período pós-parto ou durante a menstruação não observam Uraza - isso é confirmado pelas Sunnahs correspondentes. Já as gestantes e lactantes podem recusar total ou seletivamente o jejum a seu critério, principalmente se temerem pela saúde delas ou de seus filhos. Quanto a compensar uma postagem perdida, a mulher toma essa decisão sozinha.

Sem ablução completa

Às vezes, por algum motivo independente, uma mulher não faz uma ablução completa e o jejum já começou. Por exemplo, a menstruação terminava à noite, ou a intimidade conjugal acontecia, ou os cônjuges dormiam demais na refeição matinal. Isso não deve incomodar de forma alguma uma mulher, porque a ablução completa e a observância de Uraza não estão de forma alguma interligadas. A pureza ritual é necessária apenas para realizar a oração.

Quando você menstrua?

De acordo com as regras do Islã, durante a menstruação, o Uraza deve ser interrompido em qualquer caso, independentemente do estado civil e da idade. Orações e namaz não são realizadas, pois a mulher não possui pureza ritual. De acordo com as regras, os dias de jejum perdidos no final do Ramadã devem ser compensados ​​um a um consecutivos ou divididos a critério da mulher muçulmana. Mas a mulher não compensa as orações perdidas.

O que fazer se for difícil manter Uraza no calor

Quando o mês do Ramadã cai no calor do verão, é muito difícil para os muçulmanos manterem o Uraz, porque em dias quentes a sede aumenta e a recusa de água pode afetar negativamente a saúde humana. Além disso, durante o jejum de 30 dias, é proibido não só beber, mas até enxaguar a boca, pois gotas de água podem entrar no estômago. Neste caso, o Islão faz algumas concessões para mulheres grávidas, crianças, viajantes, idosos e pessoas gravemente doentes.

Jejue um dia ou com pausas em dias alternados

Se uma mulher muçulmana tiver doenças graves, por exemplo, diabetes, pancreatite e outras, ela poderá manter Uraza não todos os dias, mas em dias alternados. O jejum não é tanto a abstinência de comida e água, mas a promoção do crescimento espiritual e da purificação dos pensamentos. Mas se uma mulher pode manter Uraz com tais doenças, então ela deve comer produtos frescos vegetais crus, frutas, nozes, não coma demais, não se jogue na comida durante o feriado de quebra do jejum do Eid al-Fitr, quando termina o Ramadã.

Vídeo

Quando uma mulher realiza Uraza pela primeira vez, muito antes do início do Ramadã, ela precisa se preparar para o fato de que não se trata de uma greve de fome, mas de um grande feriado alegre, para que haja uma sensação de um acontecimento alegre. Deve-se lembrar que quem jejua recebe uma recompensa, que durante o Ramadã multiplica todas as boas ações de uma pessoa. E por violar Uraza sem um bom motivo, uma mulher muçulmana terá que pagar uma certa quantia aos necessitados e compensar o dia perdido com qualquer dia de jejum. Assista ao vídeo com conselhos para mulheres que estão começando a manter o Uraz:

Jejum para mulheres e homens muçulmanos em 2019

O Ramadã é o nono mês do calendário muçulmano, cuja data muda anualmente. Em 2019, os muçulmanos começam a realizá-lo em 16 de maio e, em 15 de junho, homens e mulheres muçulmanos em todo o mundo celebram melhor feriado Eid al-Adha. Neste dia eles dão esmolas, lembram parentes e amigos e visitam os túmulos de parentes falecidos.

Agendar

A refeição antes do amanhecer (Suhur) termina 10 minutos antes da oração da manhã (Fajr). No final da oração da noite (Magreb), deve-se quebrar o jejum, de preferência com água e tâmaras, após fazer um apelo a Allah. A oração noturna é Isha, após a qual 20 rakats (ciclos) de oração Tarawih são realizados para os homens, seguidos pela oração Witr.

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Ações obrigatórias As ações obrigatórias são divididas em duas categorias: obrigações internas (rukn) e obrigações externas (shurut) e as seguintes coisas podem ser atribuídas a elas:

As obrigações internas do jejum (rukn) são a sua base, cujo descumprimento leva à quebra do jejum: abstinência de comida, bebida e relações sexuais do amanhecer ao pôr do sol.

As obrigações externas (shurut) são divididas em três tipos:

• Condições de obrigação (shurut wujub).
• Condições para cumprimento de obrigações (shurut adai wujub).
• Condições para execução correta (shurut sykha).

Condições da obrigação:

1. Islamismo. Como é sabido, o jejum é adoração por causa de Allah Todo-Poderoso, o que significa que a pessoa que jejua deve ser muçulmana e mostrar sua submissão a Allah e jejuar por causa de Sua face. O jejum não é aceito até que uma pessoa jejue por causa de Allah Todo-Poderoso.
2. Inteligência.
3. Chegando à maioridade. Estas condições também são obrigatórias para o jejum. No Islã, uma criança ou um louco não é legalmente capaz, não é obrigado a cumprir os cânones do Islã, mas deve-se notar que se a criança jejuar, a recompensa será registrada tanto para a criança quanto para os pais. É aconselhável ensinar as crianças a jejuar a partir dos sete anos, mas devem ser forçadas a jejuar quando atingirem os dez anos. A base são as palavras do Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz: “Ensine seus filhos a orar aos sete anos de idade e bata (força-os) quando atingirem os dez anos.” Sunun Dar Qutani Fazendo uma comparação com a oração, os estudiosos islâmicos dizem que a mesma situação se aplica ao jejum.
4. Conhecimento do início do mês do Ramadã. A ignorância no Islã tem significado para o perdão dos pecados e a remoção de obrigações.

Condições para cumprimento da obrigação:

Este ponto difere do anterior porque os listados acima não são obrigados a observar o jejum de forma alguma, e essas duas categorias são obrigadas a observar o jejum em princípio, mas não são obrigadas nesta disposição, mas têm o direito de observar o jejum.

1. Seja saudável para jejuar
2. Não estar na estrada (isto é, não ser um viajante). Estas duas condições para permitir a quebra do jejum são mencionadas no Alcorão na Surah al-Baqarah no versículo 184: "Quem dentre vós estiver doente ou em viagem por vários outros dias."

Condições para execução correta:

O não cumprimento dessas condições leva à quebra do jejum.

1. Intenção de jejum. Como disse o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Cada ação é intencional.” Hadith citado por Al-Bukhari No. Basta fazer a intenção de jejuar no Ramadã no início do mês. Mesmo que alguém não pretenda fazer o Ramadã, o jejum ainda será considerado como se alguém estivesse realizando o Ramadã.
2. A mulher precisa estar limpa de sangramento menstrual e pós-parto. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Durante a menstruação e o sangramento pós-parto, deixamos o jejum e a oração, e apenas compensamos o jejum.” O hadith é relatado pelo Imam Muslim nº 335;
3. É necessário abster-se de ações que estraguem o jejum.

Ações desejáveis ​​durante o jejum:

1. Tomar "suhoor" (ed. - café da manhã de uma pessoa em jejum antes do amanhecer. Conforme transmitido pelo Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz: "Coma antes do amanhecer, verdadeiramente em suhoor há graça (barakat)." O o hadith é relatado por al-Bukhari;
2. Não demore a quebrar o jejum (ed. - iftar). O Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “As pessoas terão boa saúde enquanto correrem para quebrar o jejum relatado por al-Bukhari.”
3. Evite ações que mais tarde possam levar à quebra do jejum (como longos banhos na piscina, derramamento de sangue, provar comida enquanto cozinha, gargarejar;
4. Alimente aqueles que estão em jejum. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem alimenta uma pessoa que jejua, sua recompensa é semelhante à recompensa da pessoa que jejua a quem ele alimentou, e a recompensa dessa pessoa que jejua não será diminuída. ” Este hadith é relatado por at-Tirmidhi no livro “Targhib e Tarhib”;
5. Não comece a jejuar em um estado contaminado. E em caso de profanação, é aconselhável tomar banho antes do amanhecer;
6. Pronúncia de cavado ao quebrar o jejum (ed. - iftar): "Allahumma lakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alaika tawakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhhartu";
7. Contenha a língua de palavras desnecessárias e partes do corpo de ações desnecessárias (como conversa fiada, assistir TV). Aqui estamos falando de atos vazios; quanto a atos proibidos, é obrigatório abandoná-los, como, por exemplo, espalhar calúnias, mentir;
8. Faça mais boas ações. A recompensa pelas boas ações durante o mês do Ramadã aumenta em até 70 vezes;
9. Leitura constante do Alcorão e lembrança de Allah;
10. Observância do “Igtikaf” (ed. - estar na mesquita), especialmente nos últimos dez dias. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, nos últimos 10 dias adorou de uma forma que ele nunca adorou em tempos normais." O hadith é dado na Coleção do muçulmano nº 1175;
11. Pronúncia frequente da palavra “Allahumma innakya afuwwun tuhibbul afwa fagfu anni”, que significa: “Ó Allah, em verdade você é Indulgente e adora perdoar, então me perdoe!”
12. Esperando pela noite da Predestinação.

Ações secundárias, em cuja observância não há pecado nem recompensa:

1. Beijos se a pessoa se controlar. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) beijou sua esposa enquanto jejuava. O hadith é citado por al-Bukhari e Muslim;
2. Aplicação de antimônio e incenso;
3. Escovar os dentes, usando miswak. “Conforme relatado pelo Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, ele constantemente usava miswak durante o jejum.” Este hadith é relatado por at-Tirmidhi;
4. Enxaguar boca e nariz;
5. Um breve mergulho. "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) banhou-se da contaminação enquanto jejuava." Este hadith é relatado por al-Bukhari, muçulmano;
6. Entrada involuntária de neve ou poeira na boca;
7. Vômito involuntário;
8. Sinta os cheiros.

Disposições que são razões para permitir que uma pessoa quebre o jejum:

1. Doença. Se o jejum for o motivo da interrupção do tratamento ou da intensificação da doença;
2. Um caminho cuja distância é superior a 89 quilômetros. Uma pessoa se torna viajante a partir do momento em que sai da localidade onde viveu. Se uma pessoa começou a jejuar e teve que viajar durante o dia, então ela está estritamente proibida de quebrar o jejum naquele dia. O viajante pode jejuar durante a viagem se tiver confiança em si mesmo e isso não lhe causar nenhum incômodo. Isto é indicado pelo versículo do Alcorão: “E qualquer um de vocês que esteja doente ou em viagem por esse número de outros dias”. Surata al-Baqarah 184 versos;
3. Gravidez e amamentação se houver ameaça à saúde do bebê. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente, Allah Todo-Poderoso removeu a obrigação de jejuar para o viajante e encurtou a oração, e também removeu a obrigação de jejuar de mulheres grávidas e lactantes. ” Narrado por Imam Ahmad, livro "Ashab Sunnan" Nailul-Avtar;
4. Fragilidade devido à velhice, doença incurável, incapacidade. Todos os cientistas são unânimes nesta lei. Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse sobre as palavras de Allah: “E para aqueles que são capazes de fazer isso, há um resgate para alimentar os pobres.” pessoas enfermas que não podem jejuar por quebrarem o jejum, devem alimentar uma pessoa pobre por cada dia perdido." Este hadith é relatado por al-Bukhari;
5. Coerção que não depende da própria pessoa.

Ações indesejáveis ​​durante o jejum:

1. Saborear comida;
2. Mastigando alguma coisa;
3. Beijos se a pessoa não consegue se controlar;
4. Realizar ações que levam ao enfraquecimento do corpo e podem causar violação do jejum, como doar sangue durante o jejum;
5. “Jejum Unido” é jejuar por dois dias ou mais consecutivos, sem quebrar o jejum entre eles. Mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, jejuou por vários dias seguidos e não quebrou o jejum. Seus companheiros também jejuaram e o mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, os proibiu. Depois o mensageiro. Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, disse: “Eu não sou como você, verdadeiramente Allah me alimenta e me dá água.” Hadith citado por Bukhari e Muslim Nailul Avtar;
6. Gargarejo;
7. Perder tempo com conversa fiada.

As ações proibidas são ações que violam o jejum e são divididas em dois tipos:

Ações que violam o jejum e exigem reposição e compensação (60 dias de jejum contínuo por um dia quebrado no mês do Ramadã).

Existem duas dessas violações:

• Comer intencionalmente durante o jejum. Se a pessoa que jejuou comeu por esquecimento, seu jejum não foi quebrado. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem come ou bebe durante o jejum por esquecimento, então não quebre o jejum - verdadeiramente Allah o alimentou e deu-lhe algo para beber.” O hadith é relatado por al-Bukhari nº 1831 e Muslim nº 1155;
• Relações sexuais intencionais durante o jejum. Quando um beduíno teve relações sexuais com sua esposa, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou-lhe que libertasse o escravo e, se não, jejuasse continuamente por 60 dias e, se não puder, alimente 60 pessoa pobre. Hadith relatado por Al Jamaga, Nailul Avtar

Ações que violam o jejum e requerem apenas reposição (1 dia de jejum para 1 dia quebrado no mês do Ramadã). Existem mais de 75 (setenta e cinco) violações desse tipo, mas elas podem ser organizadas em três regras:

• Engolir algo que não seja alimento ou remédio, como um botão;
• Tomar alimentos ou medicamentos de acordo com as disposições anteriores, permitindo quebrar o jejum, por exemplo, em caso de doença. Engolir água por engano durante a ablução, cometer um erro ao quebrar o jejum (comer, pensar que o sol se pôs, mas não), vômito deliberado;
• Relações sexuais incompletas (quando dois órgãos genitais não se tocam), como a liberação de espermatozoides ao tocar a esposa.