Бошиглогч Мухаммедын лалын сүм. Лалын шашны бунханууд: Мадина дахь Бошиглогчийн сүм (Масжид аль-Наби)

Хүн төрөлхтний өв.

Ариун Медина дахь Бошиглогч Мухаммед (САВ)-ын сүм нь Мекка дахь Ариун сүмийн дараа ийм төрлийн хамгийн том архитектурын цогцолбор болсон лалын шашинтнуудын мөргөлийн төвүүдийн нэг юм. 1990-ээд онд хийсэн эртний дурсгалт газрын зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт их хэмжээний сэргээн босголтын үр дүнд. одоогийн хааны ивээл дор Саудын АрабФахд ибн Абдул-Азиз, Лалын шашны бунхан нь гайхалтай хүрээтэй болсон.

Хаж мөргөлийн үеэр энд хүрэлцэн ирсэн мянга мянган мөргөлчид сүрлэг, дурсгалт газруудаар хүрээлэгдсэн дархан цаазат газар руу эцэс төгсгөлгүй горхинд цуглардаг. гадаад хана, энэ нь одоо бүх чуулгыг хааж байна. Олон тагттай, ер бусын өндөр, нарийхан зургаан шинэ минарет нь хөшөөний асар том цар хүрээг онцлон тэмдэглэв. Залбирлын танхимууд маш олон мөргөлчдийг чимээгүйхэн шингээдэг. Гүйдэг бөмбөгөр гулсах эдгээр шинэ хашааны танхимууд нь орчин үеийн довтолгоо юм. барилгын технологи, - зөвхөн бунхан руу ойртох замыг тэмдэглэж, дараалсан тоглоомын талбай, залбирлын танхимаар болгоомжтой ороосон мэт тэмдэглэ. Өдрийн цагаар нарны гэрэл нь нэгэн хэвийн элсэрхэг өнгө олж авсан цогцолборын бүх барилгыг саармагжуулж, зөвхөн Бошиглогчийн (САВ) булшны дээрх ногоон бөмбөгөр гол тэнхлэгээ илчилдэг; Орой нь ёслолын гэрэлтүүлгийн туяанд арван дөрвөн зууны турш дэлхийн мусульманчуудын анхаарлыг татсаар ирсэн Бошиглогчийн сүмийн булан дахь дөрвөн түүхэн минарет бусдаас илүү гэрэлтэж байна.

Олон зууны туршид сүм хийдийн архитектурын хөгжлийг тодорхойлсон алдарт бунхан болох Бошиглогчийн сүмийг Мухаммед (с.а.в.) шашны барилга гэж төсөөлөөгүй. Өнгөц харахад хачирхалтай энэ баримтыг Бошиглогчийн амьдралын тухай олон домог нотолж байна.

Уламжлал ёсоор Бошиглогч (с.а.в.) Бану Нажар овгийнхоноор хүрээлэгдсэн Абу Бакр тэргүүтэй тэмээгээр Мадинад ирэв. Бошиглогчийн (с.а.в.) тэмээ Абу Аюб аль-Ансаригийн байшингийн эсрэг талд зогсов. Бану Нажар хороололд. Бошиглогч (с.а.в.) Мадинад ирснээсээ хойш долоон сарын турш Абу Аюбтай хамт хоргодох газар байсан. Бараг тэр даруй тэр гудамжны эсрэг талд газар худалдаж аваад энд байшин барихаар шийдсэн.

Энэ газар нь Сахл, Сухайл гэсэн хоёр өнчин хүүхдийнх байсан бөгөөд Мухаммед (с.а.с.) бэлэг авахаас татгалзан 10 динараар худалдаж авчээ. Булш, балгасаар бүрхэгдсэн газар нутаг эзгүйрч, далдуу мод ургаж, тэмээ болон жижиг тэжээвэр амьтдыг тэжээдэг байв. Эхлээд Бошиглогчийн (с.а.в.) ирээдүйн байшингийн барилгын талбайг сайтар цэвэрлэж, далдуу модыг үндсээр нь таслав - тэдгээрийн их бие, мөчрүүдийг барилгын материал болгон ашигласан. Мухаммед (с.а.с.) болон түүний гэр бүлд зориулж байшин барих ажлыг Бошиглогч (с.а.с.) өөрөө болон түүний хамгийн ойрын хамтрагчид хийдэг уламжлалтай. Өргөн цар хүрээтэй хашааны ханыг наранд шатаасан тоосгоор хийж, чулуун суурин дээр байрлуулсан байв. Хойд талд, анх нээлттэй орхисон, халхавч барьсан: унасан далдуу модны их бие нь шавраар бүрсэн далдуу модны дээврийн тулгуур болжээ. Зүүн хананы гадна талд Бошиглогчийн (с.а.с.) эхнэрүүдэд зориулж ижил материалаар өрөөнүүд (хужрас) барьсан байв. Эдгээр даруухан байшингийн үүд нь хашаанд нээгдэж, даавуу эсвэл хивсээр бүрсэн байв. Аль-Валидын тушаалаар эдгээр өрөөнүүдийг устгахаас өмнө Абдулла ибн Язид нэгэн залуу харсан бөгөөд тэрээр дараах тайлбарыг үлдээжээ: "Шавар тоосгоор хийсэн дөрвөн байшин, дал модны мөчрөөр хуваагдсан өрөөнүүд, дал модны мөчрөөр хийсэн таван байшин байв. , шавараар наасан (бүрсэн), өрөөнд хуваагдаагүй. Хаалга нь хар хөшигөөр хаалттай байв. Та дээвэр дээр гараараа хүрч болно."

Бошиглогч (с.а.с.)-ыг ирснээс хойш хэдэн сарын дараа Мадинад лалын шашинтнуудын жинхэнэ хибла нээгдсэнийг эргэн санацгаая. Бошиглогч (с.а.в.) Мадинад байх эхний 16, 17 сарын турш мусульманчуудын хибла Иерусалим руу чиглэж байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч Мадинаны үеийн нэгэн сударт: "Бид чиний царайг тэнгэрт эргүүлж байгааг харж, бид чамайг таалалд нийцэх хибла руу эргүүлнэ. Ариун сүм рүү нүүрээ эргүүл. Та нар хаана ч байсан нүүрээ түүн рүү эргүүлээрэй” (2:139). Хамтын залбирлын газар болсон Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) өргөөний хашааны зохион байгуулалтад хиблагийн өөрчлөлт дараах байдлаар тусгагдсан: хойд хананы дагуу байрлах суффа гэж нэрлэгддэг аркад байв. хадгалагдан үлдсэн - түүний доор Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хамтрагчид (ахл ус-суффа) хоргодох байр олов); Мекка руу чиглэсэн өмнөд ханан дээр илүү гүн халхавч барьж, асар том сүүдэртэй орон зайг бүрдүүлсэн - зулла. Энд Бошиглогч (с.а.в.) далдуу модны их биеийг түшиж номложээ.

Үнэн хэрэгтээ хамгийн эртний сүм (масжид) нь Бошиглогчийн (с.а.у.) байшингийн хашаан байсан бөгөөд ариун нандин барилгын шинж чанарыг агуулаагүй байв. Бошиглогчийг (с.а.с.) хайж байсан аялагчид энд чөлөөтэй ирдэг - тэдний нэг нь бүр тэмээ унасан байв; энд майхан, овоохой баригдаж, олон ядуу хүмүүс суффа хотод амьдардаг байв; энд явуулсан бизнесийн яриа, мөн хүмүүс маш чөлөөтэй биеэ авч явдаг байсан. Гэхдээ хамгийн гол нь сүсэгтэн олны уулздаг газар, газар байсан нийтлэг залбирал, тиймээс энэ нь анхнаасаа Бошиглогчийн (с.а.с.) хувийн хашаанаас илүү зүйл болсон юм.

Хижрагийн эхний жилд баригдсан Бошиглогчийн сүмд дараа нь хэд хэдэн засвар, өргөтгөл хийгдсэн. Хижрагийн 7-р онд Бошиглогч (с.а.в.) Арабын овог аймгуудтай мөргөлдсөний дараа буцаж ирээд байшингаа засахаар шийдсэн гэж үздэг. Өөрчлөлтийн үр дүнд талбай нь 50 м талтай дөрвөлжингийн тоймыг олж авсан бөгөөд түүний талбай нь ойролцоогоор 2475 м.кв байв. m. Бошиглогчийн (с.а.с.) гэр нь түүний хамтрагчдын байшингаар хүрээлэгдсэн байв: зүүн талаас Абу Аюб, Усман бин Аффан нар амьдардаг байв; өмнө зүгт Умар (с.а.в), баруун талд Бошиглогчийн авга ах Аббас, Абу Бакр нар, хойд талаараа Абдуррахман ибн Ауф нар амьдардаг байв. Лалын сүмийг хожим өргөтгөсний үр дүнд эдгээр байшингууд алга болжээ. Өвчтэй Бошиглогч (с.а.в.) Айшагийн өрөөнд үлдсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа тэнд оршуулжээ. Хоёр жил гурван сарын дараа Абу Бакр нас барж, арван жилийн дараа Умар нас барав; Тэдний цогцсыг тэнд оршуулсан.

Халиф Умар, Усман нарын үед Бошиглогч (с.а.в.)-ыг нас барсны дараах эхний жилүүдэд хийгдсэн лалын сүмийг сэргээн засварлах ажил нь Мадина Халифатын гол хот хэвээр үлдэж, хүн ам нь улам бүр нэмэгдэж, Хуучин сүм хийд нь хүн бүрийг хүлээн авах боломжгүй болсон, ялангуяа Бошиглогчийн сүм (с.а.у.) нь лалын шашинтнуудын хэлэлцдэг нийгэм, улс төрийн төв байсан юм. чухал асуудлууд, хүлээн зөвшөөрсөн ерөнхий шийдлүүд. Энэ нь бас боловсролын төв байсан. Халиф Умар Бошиглогчийн сүмийг (с.а.у.) өргөжүүлэхдээ энэ хэрэгцээг голчлон удирдаж байсан бөгөөд барилгын мөн чанар бараг хөндөгдөөгүй байв. Зүүн ханатай зэргэлдээ орших Бошиглогчийн (с.а.у.) эхнэрүүдийн хужрасууд өртөөгүй, хашаан баруун тийш өргөжиж, урд болон хойд талд сүүдэртэй тоглоомын талбайнууд - ревакууд нэмэгдэж, Аббасын байшинг нэмж оруулав. урд зүгээс лалын сүмийн нутаг дэвсгэрт. Гурван хананд хоёр орцтой байсан тул хүмүүс имамын дуудлагаар сүмийг хурдан дүүргэх боломжтой байв. Үүнээс гадна Умарын үед Бошиглогчийн (с.а.у.) үеийнхтэй ижил материалыг ашигласан. Энэ үед барилгын ажилд хэрэгцээ шаардлага, бодит байдлын тухай бодол илт давамгайлж байсан бөгөөд Умарын өөрийнх нь хэлсэн үг юм: "Хүмүүсийг борооноос хамгаалж, харин улаан, шаргал болгохоос болгоомжил. Тэднийг төөрөгдүүлэхгүйн тулд." Халиф Усман 12 жилийн дараа сүмийг бараг 500 хавтгай дөрвөлжин метрээр өргөжүүлэв. м., бусад материалыг ашиглан: хашааны эргэн тойрон дахь аркадууд нь чулуун ханаар хаагдсан; дал модны хонгилыг чулуун тулгуураар сольж, Энэтхэгээс импортолсон удаан эдэлгээтэй тик модоор дээвэр босгожээ. Анх удаа хиблагийн хананд михраб барьсан бөгөөд өнөөг хүртэл Османы михраб гэж нэрлэгддэг.

Умайяд халифууд Абдул-Малик ба түүний хүү аль-Валид (705-715) нарын хаанчлал нь урт хугацааны туршид лалын архитекторуудад үлгэр дуурайл болсон архитектурын томоохон дурсгалуудыг бүтээснээр тэмдэглэгдсэн байв. Иерусалим болон бусад эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр дэх Христийн сүмүүдийн сүр жавхлантай өрсөлдөх хүсэл нь Умайядуудыг Византийн архитектор, засалчдаас тусламж хүсэхэд хүргэв. Тэд Дамаск дахь Их сүмийг барьж, мозайкаар чимэглэсэн хүмүүс юм. Медина дахь Бошиглогчийн сүм (с.а.у.) эдгээр шинэлэг зүйлээс холдсонгүй. Анхны Умайядуудын үед сэргээн босголтын үеэр сүмийн дотоод заслыг гантиг, мозайк, сувд, алтаар чимэглэсэн христийн гар урчууд уригдаж байсан нь мэдэгдэж байна. Өмнөх энгийн байдлаас ялгаатай нь гайхалтай байсан бөгөөд аль-Валид 93/712 онд түүний засварласан Бошиглогчийн сүмд (с.а.с.) зочлохдоо: "Бид лалын сүмийн хэв маягаар барьсан, та сүм хийдийн хэв маягаар барьсан" гэж хүртэл тэмдэглэжээ. Түүнчлэн сүмийн барилгын буланд дөрвөн минарет барьсан байна.

Умайядуудын үеийн сүмийн гол өөрчлөлт нь Бошиглогчийн (с.а.у.) худжра гэж нэрлэгддэг Айшагийн өрөөг өөрийн нутаг дэвсгэрт оруулсан явдал байж магадгүй юм. Бошиглогчийн (с.а.в.) эхнэрүүдийн орон сууц аль-Валид сүмийг сэргээн босгох хүртэл анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлджээ. Айша оршуулгын газрыг бүх талаар хамгаалж, урд талд нь хана босгосон нь зочдыг Бошиглогчийн (с.а.в.) булшнаас дурсгал болгон хөрс авах хүсэлд автсангүй. Аль-Валид сүмийн хажууд байсан амьд үлдсэн бүх барилгуудыг худалдан авч, нурааж, зайнаас шинэ байшин барьжээ. Бошиглогч (с.а.с.) болон түүний хамтрагчдын оршуулгын газар дээр ар-Рауда хэмээх "Цэцэрлэг" хэмээх таван өнцөгт байгууламж барьсан бөгөөд хожим нь бөмбөгөр хучигдсан байв. Бошиглогчийг (с.а.у.) шүтэн бишрэхийн хэрээр Мадинад мөргөл үйлдэх уламжлал тогтжээ. Бидэнд ирсэн хадис нь: "Та гурван сүмд зочлохын тулд эмээллэж болно: Ариун сүм, Бошиглогчийн (с.а.с.) сүм ба хамгийн гадна талын сүм"; Энэ нь Умайадуудын засаглалын төгсгөлд бий болсон практикийг тусгасан байдаг.

Мамлюк гүрний хаанчлалын эхэн үед (1250-1517) эртний сүм хийд хүнд хэцүү сорилтуудыг туулсан. Баасан гарагт, Рамадан сарын эхээр 654/1256, сүмд гал гарч, бүхэл бүтэн барилга бүхэлдээ шатаж, бараг бүхэлдээ шатжээ. 655/1257 оны Хаж мөргөлийн үеэр Аббасидын халиф Мустасим сүмийг сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэхийн тулд гар урчууд, багаж хэрэгсэл, материалыг илгээжээ. Мод болон бусад барилгын материалЙемен, Египетээс илгээгдсэн бөгөөд Султан Бейбарсын үед сүмийн барилгын ажил дууссан. Арабт Мамлюкууд ивээн тэтгэж байх хугацаанд Бошиглогчийн (с.а.у.) сүмийг нэг бус удаа засварлаж, шинэчилсэн. Калаун, Барсбей, Кайтбей султанууд залбирлын талбайн талбайг нэмэгдүүлэхийг хичээгээгүй, харин үнэтэй, ховор тохиолдлын тусламжтайгаар гоёл чимэглэлийн материалүнэт эрдэнийн дүр төрхийг өг. Сүмийг чимэглэсэн онцгой анхааралАр-Рауда аль-Мутаххара ("Ерөөлтэй цэцэрлэг") нутаг дэвсгэрт хуваарилагдсан - энэ нь Бошиглогчийн хужра (САВ) ба түүний минбарын хоорондох талбайн нэр байсан бөгөөд Лалын уламжлалд Мухаммед ( PB) номлож, залбирч зогсов. Хоёр дахь удаагаа 886/1481 онд гол минаретны орой дээр аянга буух үед сүмийн ихэнх хэсэг галд өртсөн. Бошиглогчийн (с.а.в.) хужра, михраб, минбар, гар бичмэл ном, Коран судрын эртний хуулбараас бусад бүх зүйл шатжээ. Султан Кайтбейгийн Египетээс илгээсэн 100 гар урчууд эхлээд минарет, хиблагийн ханыг сэргээн засварлав. Бошиглогчийн (с.а.в.) хужра дээр анх удаа өргөн бөмбөгөр босгов. Энэ сүм нь Бошиглогчийн (с.а.с.) үеэс хойшхи дурсгалын дурсгалыг хадгалсан бөгөөд хиблагийн ханыг нэг метр орчим өндөртэй хашаа хэлбэртэй, дотор нь хэд хэдэн гарц байрлуулсан байсан нь анхаарал татаж байна. Хашааны ойролцоо минбар байсан бөгөөд түүн болон Бошиглогчийн (с.а.с.) худжра хооронд Бошиглогчийн (с.а.с.) михраб босгожээ; Нэлээд томорсон танхимын голд муэзин нарт зориулан гантиг тавцан босгожээ.

Медина сүмийн түүхэн дэх хожуу үе бол хамгийн урт хугацаа юм: энэ нь дөрвөн зууныг хамардаг бөгөөд Османы эзэнт гүрний түүхтэй холбоотой юм. Туркийн султанууд зохион байгуулагч гэдгээрээ алдартай болсон буяны байгууллагуудтэдний мэдэлд байсан өргөн уудам нутаг дэвсгэр дээр. 16-р зууны түүхч Жишээлбэл, Бидлиси Султан Мехметийн (15-р зууны эхэн үеийн) ариун үйлсийг дүрсэлсэн: "Хүндэт шүтээнүүдийн хувьд - Их Эзэн тэдний хүндэтгэл, өргөмжлөлийг нэмэгдүүлэх болтугай! "Тэд вакфыг тогтоосон бөгөөд ингэснээр тэднээс олсон орлогыг жил бүр тэнд илгээж, вакф эзэмшигчийн үзэмжээр зарцуулдаг." 1517 онд Османы байлдан дагуулалт Египетэд хүрч, мөн Туркийн СултанСелим Явуз Каир дахь Мекка, Медина хотуудын түлхүүр, мөн Османы гэрт харьяалагддаг ариун нандин дурсгалуудыг хүлээн авав. Султан өөрийгөө Хоёр ариун сүмийн (Хадим ул-Харамайн) үйлчлэгч хэмээн тунхагласан бөгөөд эрт дээр үеэс уламжлал болсон Мекка, Мединагийн сүмүүдэд анхаарал хандуулах нь шүүхээс хоёр дахин нэмэгджээ. Лалын сүмийг сахиж буй зарц нарын хэрэгцээ, зардлыг Султаны ордны үйлчилгээ сайтар хангадаг байв. Алдарт барилгачин Султан Сулейман Бошиглогчийн (с.а.у.) сүмд зочилсон мөргөлчдийн хэрэгцээг хангаж, ижил Бидлисигийн хэлснээр "Ариун Медина хотод нигүүлслээр дүүрэн хийд барьж, хоол хүнсээр хангах хангалттай вакфуудыг томилжээ. Ядуу хүмүүс өглөө орой бүр тэнд байдаг." Османы язгууртны төлөөлөгчид мөн Бошиглогчийн сүмд (с.а.у.) хандив өргөдөг байв. 20-р зууны эхний арван жил хүртэл. Истанбул хотод жил бүр "Сурре Алая" болдог - Османы султануудын бэлгийг Мекка, Медина руу цуглуулдаг жагсаал, энэ баярыг тэмдэглэдэг. 15-16-р зууны үед сүмд хэд хэдэн шинэ оруулга хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, Сулейманы михраб гэгдэх 860/1455 онд Бошиглогч (с.а.с.)-ын минбарын баруун талд бүтээгдсэн бөгөөд эхэндээ Ханафигийн михраб нэртэй байжээ. 938/1531 онд Гайхамшигт Султан Сулейман түүнийг цагаан, хар гантигаар шинэчлэн засварлахыг тушааж, 980/1572 онд II Селим алтадмал хавтангаар чимэглэжээ. 1233/1817 онд II Мехмет Бошиглогчийн (с.а.в.) хужра дээр бөмбөгөр босгож, 1255/1839 онд түүнийг засч, зуржээ. ногоон. Түүний дор засварын журам, техникийн боловсон хүчнийг илгээх, сургах, зардлын төлбөрийг тохируулах, хатуу гүйцэтгэсэн.

Османы үеийн хамгийн өргөн хүрээтэй ажил 19-р зуунд аль хэдийн хийгдсэн. Султан Абдул Мажидын дор. Бошиглогчийн сүмийн шейх Давут Паша 400 орчим жилийн турш сүмийг бүрэн засварлаагүй бөгөөд шинэ өдөр бүр шинэ сүйрэл нэмэгдсээр байгааг Султанд мэдэгдэв. Султан энэ асуудлыг судлах мэргэжилтнүүдийг илгээхийг тушаажээ; Холбогдох тайланг хүлээн авсны дараа тэрээр засварын ажлыг эхлүүлэхийг тушаажээ. Тэр өөрөө хүрээллийнхэндээ ажлын явцыг хянаж, удирдан чиглүүлэх албан тушаалтнуудыг сонгосон тул удахгүй болох ажилд хамгийн өндөр статус өгсөн. Засварын хувьд 1265/1848-1277/1860. хамгийн их татагдсан шилдэг мастеруудболон уран бүтээлчид, хамгийн үнэтэй болон чанартай материал. Ойролцоогоор 12 жил үргэлжилсэн энэхүү их засвар, өргөтгөл хийгдээгүй хурдан засах: бүх зүйл нь хөшөөний өөрийнх нь агуу байдал, мусульманчуудын хүндэтгэлтэй нийцсэн ажлын чанарт ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг гэрчилж байна. Бошиглогчийн сүмд (PBU) итгэгчдийн залбиралд саад учруулахгүйн тулд засварын ажлыг тус тусад нь дараалан хийжээ. Хуучин хананы оронд шинэ чанар, өнгөлгөөтэй шинэ хана босгов. Суурь нь бат бөх, барилга нь өөрөө өндөр чанартай байсан зарим хана болон Бошиглогчийн (с.а.в.) хужрагаас бусад нь сүмийг бүхэлд нь сэргээн босгов. Бошиглогчийн (с.а.в.) минбар, михрабыг засварлаж, хадгалсан. Меджидия минаратын ойролцоох талбайг эс тооцвол хойд болон баруун хана нь нураагүй. Усман (алейхи-саллаллаху алэйхи васаллам)-ын михраб нь бат бөх, үзэсгэлэнтэй хэвээр хадгалагдан үлджээ. Аль-Равда аль-Мутаххара дахь багануудыг эс тооцвол ревакуудын хуучин тулгууруудыг шинэ цул тулгуураар сольж, цагаан, улаан гантигаар будаж, анхны байрандаа буцаж ирэв. Цонхнууд нь зэс тороор хамгаалагдсан бөгөөд Османы сүм хийдийн нийтлэг шинж чанар болох олон өнгийн будсан цонхнууд нь дотор талд нэвтэрч буй гэрлийг өнгөөр будаж байв. Бүх дотоод галлерейг өргөтгөсөн; Одоо Бошиглогчийн сүм 10,303 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлдэг. Энэ тэлэлтийн үр дүнд гол минарет ба зүүн ханаөргөн уудам хучигдсан орон зай бий болсон. Гол минаретийн баруун хаалга нь улаан сийлбэртэй чулуугаар доторлогоотой байв. У гадна ханасүмийн дотор, Баб ус-Саид хаалга, эмэгтэйчүүдийн хаалга (Баб ун-Ниса) хоёрын хооронд ус зайлуулах цорго хэлбэрээр ариун цэврийн газрыг барьсан.

Төгсгөлд нь засварын ажилхиблагийн шал, хагас өндөр хана бүхэлдээ гантигаар хучигдсан байв. Тааз нь эргээд мод, цэцэг, усны урсгалын янз бүрийн дүрсээр будсан байв. Бөмбөг болгонд цэцэглэж байх шиг санагдсан диваажингийн цэцэрлэг. Баганаар чимэглэсэн толгойтой багануудыг чулууны өнгөнд тохируулан өнгөлж, будсан. Хожим нь алдарт уран бичээч Абдулла Зухди Бейг Истанбулаас илгээсэн бөгөөд тэрээр сүмийн бөмбөгөр, ханыг шүлгийн эх бичвэрүүд болон Бошиглогчийн (с.а.в.) нэрс бүхий бичээсээр чимэглэсэн нь өнөөг хүртэл тэнд харагдаж байна.

"Ислам" сэтгүүл.

3789 удаа үзсэн

Дэлхий даяар хэдэн арван мянган сүм хийд байдаг. Гэсэн хэдий ч дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа мусульман шашинтнуудын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой зүйл бол Исламын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гурван сүм бөгөөд бүх мусульманчууд онцгойлон хүндэтгэдэг. Эдгээр сүмүүд нь: Мекка дахь Аль-Харам (Хориотой сүм), Медина дахь Аль-Набави (Бошиглогчийн сүм), Иерусалим дахь Аль-Акса (Алслагдсан сүм) юм.

Абу ад-Дардагийн хэлснээс үзвэл, Аллахын Элч (саллаллаху алайхи ва саллам) хэлэхдээ:

“Масжид аль-Харам дахь залбирал нь 100 мянган залбиралтай тэнцэнэ; миний сүмд (Мединад) залбирах нь мянган залбиралтай тэнцүү юм; Байт аль-Макдис дахь залбирал (өөрөөр хэлбэл Иерусалим дахь Аль-Акса сүмд) нь энгийн таван зуун залбиралтай тэнцүү юм." (Аль-Байхаки).

Бид танд дэлхийн хамгийн чухал сүмүүдийн тоймыг санал болгож байна!

Аль-Харам сүм (Хориотой сүм), Мекка

Аль-Харам сүм бол дэлхийн хамгийн том сүм юм. Үүнийг мөн Харам Бейт-Улла ("Аллахын хориотой байшин" эсвэл "Аллахын ариун өргөө") гэж нэрлэдэг. Саудын Арабын Мекка хотод байрладаг. Энэ нь Исламын хамгийн чухал, үнэ цэнэтэй бунхан болох Каабыг хүрээлдэг. Энэ бол Хаж мөргөлийн үеэр олон сая мөргөлчид цуглардаг газар юм. Залбирал (залбирал) хийх үед лалын шашинтнууд хаана ч байсан Кааба руу хардаг. Мөн Меккад залбирдаг хүмүүс Каабагийн эргэн тойронд барьсан залбирал хийдэг. Аливаа мусульман хүн амьдралдаа дор хаяж нэг удаа энэ адислагдсан газарт ирэх ёстой. Учир нь Хаж бол Исламын тав дахь багана юм.

Үзэсгэлэнт Аль-Харам сүм (Мекка, Саудын Араб)

Маша Аллах.

аль-Масжид аль-Харам (Хориотой сүм), Мекка (Саудын Араб)

Энэхүү сүм нь 400 мянга гаруй газар нутагтай квадрат метр. Хаж мөргөлийн үеэр тус сүмд 4 сая орчим мөргөлчдийг хүлээн авах боломжтой. Ийм том хэмжээтэй, сэтгэл татам үзмэрийг өөр хаанаас ч үзэхгүй. Энэ нь есөн минареттай бөгөөд өндөр нь 95 метр юм. Барилга дотор 7 цахилгаан шаттай. Бүх өрөөнүүд агааржуулагчаар тоноглогдсон. Аль-Харам сүмийн хаалганаас холгүй газарт Абраж аль-Байт цогцолбор байрладаг бөгөөд энэ нь асар томоороо бусдаас давж, дэлхийн хоёр дахь хамгийн өндөр тэнгэр баганадсан барилгад тооцогддог.

Мекка дахь Абраж аль-Байт цогцолбор

Мечит ан-Набави (Бошиглогчийн сүм), Мадина

Хоёр дахь чухал сүм (Хориотой сүмийн дараа) нь Аль-Набави (Бошиглогчийн сүм) гэж тооцогддог. Энэ нь Саудын Арабын Медина хотод байрладаг. Лалын сүмийн яг төвд Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм)-ийн булш байрладаг Ногоон бөмбөгөр байдаг. Мөн эхний хоёр зөвт халиф Абу Бакр ас-Сиддик, Умар ибн аль-Хаттаб (тэд хоёуланд нь амар амгалан байх болтугай) нар энэ сүмд оршуулжээ.
Энэ нь баригдсан
Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) болон түүний хамтрагчид Меккагаас Мадин руу нүүдэллэн ирсний дараа.
Дараачийн Исламын удирдагчид бунханыг өргөжүүлж, чимэглэсэн тул өнөөдөр энэ нь хамгийн том сүмүүдийн нэг юм. Тус сүм нь 105 метр өндөртэй арван минареттай. Лалын сүмийн хана, шал нь янз бүрийн өнгийн гантиг, чулуугаар хучигдсан байдаг. Тусгай агааржуулагчтай тул сүмийн байр нь хамгийн халуун цаг агаарт ч сэрүүн, тав тухтай байдаг. Нэгдүгээр давхрыг бүхэлд нь мөргөлийн танхим эзэлдэг. Дэлхийн хамгийн том мөргөлийн танхим. Тус сүм нь Хаж мөргөлийн үеэр 1 сая хүртэлх мөргөлчин хүлээн авах боломжтой.

Мадина дахь Бошиглогчийн сүм, ан-Набави

Медина дахь Бошиглогчийн сүм нь эртний төдийгүй маш үзэсгэлэнтэй юм

Аль-Акса (Алслагдсан сүм), Иерусалим

Аль-Акса гэдэг нь арабаар алслагдсан сүм гэсэн утгатай. Тус сүм нь Мекка дахь Хориотой сүм болон Ариун Медина дахь Бошиглогч Мухаммедын (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) сүмийн дараа лалын шашны гурав дахь ариун сүм юм. Энэ нь Иерусалимын хуучин хэсэгт Ариун сүмийн уулан дээр байрладаг. Эхлээд энэ нь зөв шударга халиф Умар ибн аль-Хаттабын зарлигаар баригдсан жижиг мөргөлийн байшин байв. Дараа нь сүмийг бусад захирагчид өргөжүүлж, барьж дуусгав. Бүтцийн үндэс нь төв, баруун 3, зүүн 3 гэсэн 7 галлерей гэж тооцогддог. Эхний галлерей нь толгод дээр байрладаг, илүү өргөн тул бусдаас ялгаатай. Тус сүмд 5000 хүртэл итгэгчид нэгэн зэрэг мөргөл үйлдэх боломжтой.

Аль-Акса сүм нь Иерусалимын сүм уулан дээр байрладаг

Барилгын төв хэсэг нь ер бусын бөмбөгөр, дотор талдаа мозайкаар чимэглэгдсэн, гадна талдаа тусгай тугалган хавтангаар чимэглэгдсэн бөгөөд саарал өнгөтэй байна. Гүйцэтгэсэн ажлын үр дүнд бөмбөгөрийг алтадмал зэс хуудсаар чимэглэнэ гэж таамаглаж байна. Лалын сүмийг барихад алт, цагаан гантиг, сталактит, шохойн чулуу зэрэг янз бүрийн үнэт материалыг ашигласан. Энэ нь бүтцийг өгдөг эртний дүр төрхмөн зочдод түүний түүхийн талаар бодоход хүргэдэг. Аль-Акса барилгын доор цэлгэр хонгил байдаг. Загалмайтнууд сүмийн барилгыг эзэмшиж байх үед хонгилд морь хадгалдаг байсан тул Соломоны жүчээ гэж нэрлэжээ.

Иерусалим дахь Аль-Масжид Аль-Акса

Энэхүү адислагдсан сүм нь зөв шударга мусульман хүний зүрх сэтгэлд чухал байр суурийг эзлэх ёстой. Энэ бол нэр нь дурдагдсан цорын ганц сүм юм Ариун Коран судар. Энэ нь Мекка руу шилжихээс өмнөх Исламын анхны кибла юм. Аль-Бара хэлэхдээ:

"Арван зургаа, арван долоон сарын турш бид Аллахын Элчтэй хамт Байт аль-Макдис руу залбирч, дараа нь Кааба руу (залбирлын нүүрээ) өөрчилсөн" (Аль-Бухари).

Энэ газар нь Меккагаас Аль-Акса (Иерусалим) хүртэл Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам)-ын шөнийн хөдөлгөөн (исра) болон түүний дээш өргөгдсөнтэй холбоотой юм.

Коран судараас Аят

Халиф Абд Аль-Маликийн үед ч Аль-Аксагаас холгүй өөр нэг сүм баригджээ. Үүнийг Куббат Ас-Сахра (Хадны бөмбөгөр) гэж нэрлэжээ. Аль-Акса лалын сүмийг Дом хадны сүмтэй андуурдаг.

Та эдгээр сүмд очиж үзсэн үү? Сэтгэгдлээ хуваалцаарай!

1. Лалын сүм барьсан газрыг тэмээ сонгож, түүний байр нь өнчин хоёр хүүхдийнх байв.

Бошиглогч Мухаммед (с.а.в.) Мадинад нүүж ирэхэд (хижра үйлдсэн) оршин суугч бүр Аллахын Элчийг түүнтэй хамт байхыг хүсдэг байв. Гэсэн хэдий ч Бошиглогч (с.

Хэсэг хугацааны дараа хоёр өнчин хүүхдийн лангуу байсан газарт тэмээ газарт живжээ. Энэ газарт хожим лалын сүм баригдах байсан ч энэ газар өөрөө эзэдтэй байсан тул Бошиглогч (ﷺ) үүнийг худалдаж авахыг хүсчээ. Энэ газрыг эзэмшиж байсан хоёр хөвгүүн татгалзаж: "Үгүй, бид танд өгөх болно, Аллахын элч!"

Гэсэн хэдий ч Бошиглогч (с) ийм бэлгийг хүлээн аваагүй бөгөөд тэдэнд арван динар өгсөн. (аль-Бухари дугаар 3906).

2. Энэхүү сүмийн үндэс нь сүсэг бишрэл юм.

Бошиглогчийн сүм нь сүсэг бишрэлийн суурин дээр баригдсан гэдгийг Төгс Хүчит Аллах Куран сударт: "Эхний өдрөөс л сүсэг бишрэлийн үндсэн дээр байгуулагдсан сүм нь та нар түүн дээр зогсохыг илүү их хүртэх ёстой (9-р "Наманчлал") , ишлэл 108).

Абу Салама ибн Абдуррахман хэлэхдээ: "Нэг удаа Абдуррахман ибн Абу Саид аль-Худри (Аллах түүнд таатай байх болтугай) миний хажуугаар өнгөрөхөд би түүнээс: "Чи ааваасаа айсан дээр үндэслэсэн сүмийн талаар юу сонссон бэ? Бурхан?" Тэр хариулав: "Аав минь: "Би Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) эхнэрүүдийнх нь гэрт очоод асуув: "Ай Аллахын Элч, хоёр сүмийн аль нь вэ? сүсэг бишрэл дээр үндэслэсэн үү?" Дараа нь Бошиглогч гартаа жижиг чулуу авч, хүчтэйгээр газар шидээд: "Энэ бол таны сүм, Мединагийн сүм!" Дараа нь Абу Салама: "Би чиний эцгийг ингэж ярьж байсныг би гэрчилж байна" (Сахих Муслим, № 1398).

3. Бошиглогчийн сүм дэх залбирал нь бусад сүм хийд дэх 1000 залбиралтай адил юм.

Энэхүү агуу сүмд залбирал үйлдсэний шагнал хэд дахин нэмэгддэг. Мекка дахь ариун сүмээс зуу дахин давсан сүмийг эс тооцвол ямар ч сүмд ийм нэр хүнд байдаггүй. Имам Муслим өөрийн цуглуулгадаа иш татсанаар Аллахын Элч (с.

“Бошиглогчийн сүмд залбирах нь Кааба сүмээс бусад сүмд хийсэн мянган залбирлаас дээр” (Сахих аль-Бухари, №1190, Сахих Муслим, №1394).

4. Бошиглогчийн сүмийн минбар дээр худал тангараг өргөсөн хүн бол хамгийн муу нүгэлтнүүдийн нэг юм.

Энэ сүмийн минбарын дэргэд худал тангараг өргөсөн хүн маш их нүгэл үйлдэж, хатуу шийтгэл хүлээдэг. Энэ нь Абу Хурайрагийн хэлснээр Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Энэ нь үнэн зөв хадис-д дурдсан байдаг.

“Энэ минбарын дэргэд худал тангарагласан боол эсвэл боол бүр шинэхэн сивакийн тухай ч тамд байраа эзлэхээр бэлтгэгтүн” (“Имам Ахмадын Муснад”, 2/329, No518).

5. Бошиглогчийн сүм бол хамгийн анхны барилга юм Арабын хойгцахилгаан гарч ирсэн газар.

Османы засаглалын үед 1910 онд Бошиглогчийн сүмд цахилгаан суурилуулсан. Тэр бол Арабын хойг дээр цахилгаан гэрэл гарч ирсэн анхны барилга болсон бөгөөд үүнээс ердөө аравхан жилийн дараа Мекка дахь Ариун сүмийг гэрэлтүүлжээ. (Эх сурвалж: Тарих аль-масжид аль-харам, Хуссейн Басалама)

6. Лалын сүм нь хамгийн их нэгийг агуулдаг хамгийн сайн газруудДэлхий дээр.

Бошиглогчийн сүмийн (Аллахын адислалууд) дунд дэлхийн хамгийн сайхан газруудын нэг болох Риад аль-Жанна (Арабаар: "Диваажингийн цэцэрлэгүүд") байдаг. Энэ бол Бошиглогч Мухаммедын (ﷺ) сүмийн хамгийн хүндэтгэлтэй газар бөгөөд зүүн талаараа Мухаммедын (ﷺ) эхнэр Айша (р.а.)-ын өрөө, баруун талаараа Бошиглогч Мухаммедын минбараар хүрээлэгдсэн байдаг. ﷺ), урд талаас нь михрабтай сүмийн хана, хойд зүгээс Айша (р.а.)-ын байшингийн захаас хөдлөх гарцаар. Энэ газар гэж үздэг ирээдүйн амьдралДиваажин дахь газруудын нэг болно. Энэ үгийг "Еденийн цэцэрлэг" гэж орчуулдаг.

Энэ нь үнэн зөв хадис-д дурдсан байдаг:

“Миний булш болон минбар хоёрын хооронд Еден цэцэрлэгүүдийн нэг болох Рауда байдаг” (энэ хадисийг аль-Бухари, №1196, Муслим, №1391 нар мэдээлсэн).

7. Исламын шашны түүхийн туршид сүмийг есөн удаа өргөтгөсөн.

Анхны тэлэлт нь Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) амьдралын үед Хайбарын тулалдааны дараа болсон юм. Медина дахь лалын шашинтнуудын тоо нэмэгдэж, мөргөлчид үүнд багтахаа больсон үед Бошиглогч түүний нутаг дэвсгэрийг нэмэгдүүлэхээр шийджээ. Энэ нь 20 метр өргөн, 15 метр урт болсон.

Аббасидын үед лалын сүм галд өртөж, зарим тааз нурж, гал нь бүх байрыг бүрхсэн. Жилийн дотор нөхөн сэргэлт эхэлсэн. Дараа нь хоёр дахь гал гарч, сүмд асар их хохирол учруулсан. Тус сүмийг Султан Кайтбей сэргээн засварлав.

Одоогийн байдлаар сүмийн талбай, түүний эргэн тойронд залбирах зориулалттай газар нутаг нь бараг 56 хөлбөмбөгийн талбайг эзэлдэг! Саяхан Бошиглогчийн сүмийн арав дахь өргөтгөл эхэлсэн. Энэ төсөл нь сүм хийдийн нутаг дэвсгэрийг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх ёстой.

8. Лалын сүмийн оройг зөвхөн XIII зуунд босгосон.

Бошиглогчийн сүмийн дээрх бөмбөгөрийг зөвхөн XIII зуунд Калун аль-Мансур хэмээх захирагч барьсан. Доод талдаа дөрвөлжин хэлбэртэй, орой нь найман өнцөгт хэлбэртэй, модоор хийсэн, бүрээстэй байсан. зузаан даавуу. Гэсэн хэдий ч олон мусульманчууд энэ үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлсэн, учир нь Исламын шашинд энэ нь шашинд харь гаригийн шинэлэг зүйл юм. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэв:

"Бидний (Исламын) энэ асуудалд хэн ч хамааралгүй шинэлэг санааг оруулсан бол тэр нь няцаагдах болно." (аль-Бухари ба Муслим).

9. Бошиглогч (с) болон Абу Бакр, Умар нарыг сүмд оршуулдаггүй.

Дээр дурдсанчлан гурван хүн (Аллахын Элч, Абу Бакр, Умар, Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) анхнаасаа сүмээс тусдаа байсан Айшагийн өрөөнд оршуулжээ. Үнэхээр ч, Аллахын Элч (Аллахын адислал) нас барсны дараа хамтрагчид нь түүнийг сүмийн хажууд эхнэр Айшагийнх нь жижиг өрөөнд оршуулжээ. Лалын сүм нь энэ өрөөнөөс хаалгатай ханаар тусгаарлагдсан байв.

Олон жилийн дараа (илүү нарийн яривал МЭ 88 онд) аль-Валид ибн Абдул-Маликийн үед, Мединагийн эмир Умар ибн Абдул-Азиз сүмийн нутаг дэвсгэрийг ихээхэн өргөжүүлж, Айшагийн өрөө нь сүмийн дотор байрладаг байв. шинэ нутаг дэвсгэр. Гэсэн хэдий ч Мединагийн эмир Айшагийн өрөөг сүмээс тусгаарлахын тулд хоёр том хана босгожээ. Тиймээс Бошиглогчийн (с. Тэр өмнөх шигээ Айшагийн өрөөнд байгаа бөгөөд Айшагийн өрөө нь Бошиглогчийн сүмээс бүх талаараа тусгаарлагдсан байдаг.

10. Лалын сүмийн анхны минбар нь дал модны хожуул байв.

Сүм хийд баригдсаны дараа Аллахын Элч (Аллахын Ариун адислал) тэнд номлол (хутба) хийж эхлэв. Эхлээд Бошиглогч номлолдоо авирч байсан далдуу модны хожуул нь минбарын үүргийг гүйцэтгэдэг байв. Энэ тухай Имам аль-Бухаригийн иш татсан хадисд дурдсан байдаг: Жабир ибн Абдулла хэлэхдээ:

"Өмнө нь сүм дал модны тулгуур дээр байрладаг байсан бөгөөд Бошиглогч (Аллахын адислал) хутба уншихдаа түүний хожуулын нэг дээр зогсож байв. Дараа нь түүнд зориулж том минбар хийсэн. Нэг өдөр тэр түүн дээр авирч, бид унагатай тэмээний дуутай төстэй дууг сонсов. Бошиглогч (с.а.с.) далдуу модны хожуул дээр ирээд гараа тавих хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь тайвширсан” гэжээ.

#7 Исламын эдийн засаг дэлхийн эдийн засагтай өрсөлдөж чадах уу? (Ренат Беккин өгүүлсэн)

Сэдэв Исламын эдийн засагөнөөдөр маш их алдартай. Зүүн, баруун аль алинд нь. Барууны орнуудад үүнийг Исламын ертөнцөөс илүү сайн судалдаг. Манай зочин Ренат Беккин эмч...

#6 Оросын имамууд яагаад ийм баян байдаг вэ? (Юрий Михайловын өгүүлсэн)

Өнөөдөр манай "Орчин үеийн Дорнод" нэвтрүүлгийн зочин бол нийтлэлч Юрий Анатольевич Михайлов юм. Түүний "Ладомир" хэвлэлийн газар хэдэн жилийн өмнө Бошиглогч Мухаммедын намтар түүхийн хоёр боть маш сайн хэвлэлийг хэвлүүлжээ. Өөрийнхөө намтар...

#5 Ортодокс ба Ислам хэрхэн бидэнд ирсэн бэ? (Игорь Алексеев хэлсэн)

“Христийн шашин, Ислам хоёрыг нэг дор нэвтрүүлээгүй. Хэрэв бид жишээ нь Волга Болгарыг авбал Исламын шашин тэнд худалдаа, улмаар соёлын харилцаагаар нэвтэрсэн. Тэгээд зөвхөн дараа нь ...

Тарик Рамадан Москвад лекц уншина

Исламын нөлөө бүхий сэтгэгч, профессор Оксфордын их сургуульТарик Рамадан Москвад “Өрнөд болон дорно дахины лалын шашинтнуудад шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний ач холбогдол” лекц уншина. Тарик Рамадан бол дэлхий даяар алдартай нэр юм. Тэр бол зүгээр нэг философич, публицист, сэтгэгч биш. Тэр бол илэрхий суут ухаантан.

Арабхүн бүрт

Чанаргүйгээр араб хэлийг үр дүнтэй сурах боломжгүй сургалтын тусламж. Медина боловсролын төвийн араб хэлний курсын оюутнууд энэ утгаараа маш азтай байдаг. Ялангуяа манай оюутнуудад зориулан тус улсын тэргүүлэх их, дээд сургуульд олон жил багшилсан туршлагатай багш Александра Вадимовна Симонова “Араб хэл хүн бүрт” өвөрмөц сурах бичгийг бүтээжээ.

Дэлхийн хамгийн эртний 14 сүм

Лалын шашинтнуудын эдгээр сүмүүд нь Бошиглогч Мухаммед (Аллахын ивээлт, адислал) Мадинад шилжин ирсний дараа Исламын эхний 150 жилд баригдсан.

1. Сири улсын Дамаск дахь Умайяд сүм: Хижрагийн дараа 96

Дамаскийн Их сүм буюу Умайядуудын их сүм нь дэлхийн хамгийн эртний хотуудын нэг болох Сирийн нийслэл хотын хуучин хэсэгт байрладаг. Тус сүм нь Сирийн ариун газар бөгөөд Христ ба Лалын шашинтнуудын шүтэн бишрдэг Баптист Иоханы (Яхья) толгойтой эрдэнэсийн сантай. Энэ бол хуучин Дамаскийн хамгийн том барилга юм. Ромын эрин үед Бархасбадийн сүм энэ газарт байсан бол Византийн үед Христийн шашны сүм байв. Сирийг лалын шашинтнууд эзлэн авсны дараа сүмийг сүм хийд болгон хувиргажээ. Түүний өөрчлөлтийг удирдаж байсан Халиф I Валид барилгын зохион байгуулалтыг үндсээр нь өөрчилсөн бөгөөд уг төслийг 715 онд дуусгажээ. Гадна хананы зарим хэсэг нь Ромын Бархасбадь сүмээс үлджээ. Лалын сүмийг барихад Афин, Ром, Константинополь болон бусад орны шилдэг зураачид, архитекторууд, чулуун өрлөгчид уригджээ. Арабын зүүн. Лалын сүмийг барихад нийтдээ 12 мянга гаруй ажилчин ажилласан байна.

2. Мечит аль-Куба, Медина, Саудын Араб, 1 HI.

Аль-Куба сүм Медина хотын гадна байрладаг. Энэ нь Мекка дахь Их сүм, Мадина дахь Бошиглогчийн сүм, Иерусалим дахь Аль-Акса сүмийн дараа баригдсан анхны сүм бөгөөд Исламын дөрөв дэх ариун сүм гэж тооцогддог.

Домогт өгүүлснээр түүний суурийн анхны чулууг Меккагаас Мадинад нүүж ирсний дараа Бошиглогч Мухаммед өөрөө тавьсан бөгөөд түүний хамтрагчид барилгын ажлыг дуусгажээ.

Лалын шашинтнууд энэ сүмд өглөөний хоёр удаа залбирах нь бага зэрэг мөргөл үйлдэхтэй тэнцэнэ гэж үздэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон тул сүмийн эртний барилгаас бага зэрэг хадгалагдан үлдсэн; Одоогийн цагаан чулуун сүм нь 1986 онд баригдсан.

3. Энэтхэгийн Керала муж дахь Чераман Жума сүм. Ойролцоогоор 8 гр.х.

Чераман Жума сүм бол Энэтхэгт баригдсан хамгийн анхны сүм юм. Уг сүмийг бошиглогч Мухаммедын амьд ахуй цагт Чераман Пеумал (жижиг муж улсын захирагч) барьсан юм. Домогт өгүүлснээр Чераман хуваагдсан сарыг ажигласан нь Бошиглогчийн илчилсэн гайхамшиг юм. Үүний дараа тэрээр Мухаммедтай уулзаж, Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тус сүмийг 629 онд барьсан. Энэ нь олон удаа сэргээн босголт, засварт орсон боловч эртний цаг үеэс хойш түүний нэг хэсэг нь хөндөгдөөгүй хэвээр байна гэж тэд хэлэв. нутгийн оршин суугчид.

4. Аль Акса сүм, Иерусалим, Палестин. Одоогийн барилга нь ойролцоогоор. 86 онд

Иерусалимд хоёр сайхан сүм байдаг: нэг нь алтан бөмбөгөртэй, нөгөө нь саарал бөмбөгөртэй. Эхнийх нь "Хадны бөмбөгөр" гэж нэрлэгддэг, хоёр дахь нь Аль-Акса сүм буюу Омарын сүм - лалын шашинтнуудын гурав дахь чухал бунхан юм. Түүний бөмбөгөр нь илүү даруухан харагддаг ч сүм нь өөрөө асар том бөгөөд Баасан гарагийн залбиралд 5000 хүртэл сүм хийдийг хүлээн авах боломжтой. Ислам нь Бошиглогч Мухаммедын Меккагаас Иерусалим (Исра) хүртэл шөнийн аялал, тэнгэрт өргөгдсөн (мираж) зэргийг энэ газартай холбодог. Эхэндээ энэ нь 7-р зуунд Халиф Омарын барьсан энгийн залбирлын байшин байсан бөгөөд хагас зуун жилийн дараа барилга нь газар хөдлөлтийн дараа дахин баригдаж, дуусч, сэргээгдэж, эцэст нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн цар хүрээ, дүр төрхийг олж авав. өдөр. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн зууны туршид уг сүмийг дотуур байр, зэвсгийн агуулах, жүчээ болгон ашиглаж байсан Темплар загалмайтнуудын тохуурхлыг аль алинд нь амссан. Гэвч Иерусалимыг эзэлсэн Туркийн Султан Салах ад-Дин уг барилгыг мусульманчуудад буцааж өгчээ. Түүнээс хойш энд сүм хийд үйл ажиллагаагаа явуулж байна.

5. Масжид аль-Набави, Медина, Саудын Араб: 1 gh.

Бошиглогчийн сүм нь Мекка дахь Хориотой сүм болон Мухаммедын оршуулгын газрын дараа ордог Исламын хоёр дахь ариун газар юм. Исламын шашны түүхэнд сүмийг есөн удаа өргөтгөсөн. Энэ сайт дахь анхны сүм нь Мухаммедын амьдралын үед баригдсан бөгөөд дараагийн Исламын удирдагчид бунханыг өргөжүүлж, чимэглэсэн. Ногоон бөмбөгөр (Бошиглогчийн бөмбөг) дор Мухаммедын булш байдаг. Аллахын Элч (Түүнд Аллахын таашаал, адислалууд байх болтугай), Абу Бакр, Умар (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) нарыг анхнаасаа сүмээс тусдаа байсан Айшагийн өрөөнд оршуулав. Аллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээл, адислал) нас барсны дараа хамтрагчид нь түүнийг сүмийн хажууд эхнэр Айшагийнх нь жижиг өрөөнд оршуулжээ. Лалын сүм нь энэ өрөөнөөс хаалгатай ханаар тусгаарлагдсан байв. Олон жилийн дараа (илүү нарийн яривал МЭ 88 онд) аль-Валид ибн Абдул-Маликийн үед, Мединагийн эмир Умар ибн Абдул-Азиз сүмийн нутаг дэвсгэрийг ихээхэн өргөжүүлж, Айшагийн өрөө нь сүмийн дотор байрладаг байв. шинэ нутаг дэвсгэр. Гэсэн хэдий ч Мединагийн эмир Айшагийн өрөөг сүмээс тусгаарлахын тулд хоёр том хана босгожээ. Тиймээс Бошиглогчийн булш лалын сүм дотор байдаг гэж хэлэх нь буруу юм. Тэр өмнөх шигээ Айшагийн өрөөнд байгаа бөгөөд Айшагийн өрөө нь Бошиглогчийн сүмээс бүх талаараа тусгаарлагдсан байдаг.

6. Аль-Зайтуна сүм, Тунис: 113 он.

Тус сүм нь Тунисын нийслэл дэх хамгийн эртний сүм бөгөөд 5000 м² талбайг хамардаг. есөн орцтой. Карфагены балгас нь сүм хийд барих материал болж байв. Тус сүм нь Исламын анхны бөгөөд хамгийн том их сургуулиудын нэг гэдгээрээ алдартай. Олон зууны турш Аль-Кайраван нь Тунис, Хойд Африкийн боловсрол, шинжлэх ухааны төв хэвээр байв. 13-р зуунд Тунис нь Альмохад, Хафсид мужуудын нийслэл болжээ. Үүний ачаар аль-Зайтуна их сургууль нь Исламын боловсролын гол төвүүдийн нэг болжээ. Дэлхийн анхны нийгмийн түүхч Ибн Халдун их сургуулийг төгссөн. Исламын дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн оюутнууд тус сургуульд суралцдаг байв. Аль-Зайтунагийн номын сан нь Хойд Африк дахь хамгийн том номын сан байсан бөгөөд хэдэн арван мянган гар бичмэлийг багтаасан байв. Их хэмжээгээрховор гар бичмэлүүд нь дүрэм, логик, ёс зүй, сансар судлал, арифметик, геометр, эрдэс судлал зэрэг шинжлэх ухааны бүх салбар дахь мэдлэгийг хамарсан.

7. Хятад улсын Сиань хотын их сүм: 124 он.

Тан гүрний үед (618 - 907) араб худалдаачдын ачаар лалын шашин Хятадад өргөн тархсан. Тэр үед Хятадад олон лалын шашинтнууд суурьшсан. Тэдний олонх нь Хятадын гол үндэстэн болох Хан үндэстэнтэй гэрлэсэн. Хятадад Исламын шашин дэлгэрэхэд тэдгээр хүмүүсийн оруулсан хувь нэмрийг дурсах зорилгоор Их сүмийг тухайн үед барьжээ. Тус сүм нь Их Торгоны замын эхлэл, лалын шашинтнууд олноор амьдардаг Сиань хотын Баатар хотод байрладаг. Архитектурын хэв маягЛалын сүм нь Хятадын уламжлалт архитектур, Исламын урлагийг хослуулсан юм. Олон тооны асар, тэдгээрийн хооронд байрлах дөрвөн хашаа нь ердийн шинж чанарууд юм хятад хэв маяг. Лалын сүмийн ханыг мусульман шашны уламжлалт хээ тод харуулсан зургуудаар чимэглэсэн байна.

8. Кайроуаны их сүм: 50 он.

Кайроуаны Их сүм нь 670 онд баригдсан. Энэ нь Укба ибн Нафигийн захиалгаар баригдсан. Хэдийгээр сүмийг нурааж, дараа нь хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон ч өнөөгийн бүтэц нь анхны сүмийн суурин дээр байрладаг. Хотын нэгэн төрлийн бэлгэдлийн барилгын хувьд Их сүм нь барууны мусульманчуудын хамгийн эртний бунхан, хамгийн чухал сүм гэж тооцогддог.

9. Сири улсын Алеппо хотын Их сүм: ойролцоогоор. 90 гр.х.

Дамаск дахь сүр жавхлант Умайяд сүмийн дүү, нутгийн хүмүүсийн хэлдгээр сүмийг 13-р зуунд энэ газарт босгожээ. Домогт өгүүлснээр бол зөнч Закариагийн булш энд байрладаг. Энэхүү соёлын дурсгал нь объект юм дэлхийн өвЮНЕСКО. Нэгэн цагт энэ сүм нь Бурхантай амрах, харилцах газар байсан бол өнөөдөр балгас болжээ. үед иргэний дайнноцтой хохирол учирсан: 2012 онд сүмд томоохон гал гарч, дараа жилөмнөд ханыг дэлбэлж, тэр чигтээ цорын ганц минаретыг нураажээ.

10. Меке аль-Харам, Саудын Араб, Мекка: Исламын өмнө.

Ариун сүм бол Исламын гол бунхан болох Каабыг тойрсон дэлхийн хамгийн том сүм юм. Энэ нь Хаж мөргөлийн үеэр 4 сая мөргөлчин хүлээн авах зориулалттай. Орчин үеийн сүм нь олон тооны сэргээн босголтын дараа хажуу талтай таван өнцөгт хаалттай барилга юм өөр өөр урттайТэгээд хавтгай дээвэр. Нийтдээ сүм нь 9 минареттай, өндөр нь 95 м хүрдэг одоо байгаа сүм нь 1570 оноос хойш мэдэгдэж байна. Амьдрах хугацаандаа сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон тул анхны барилгаас бага зэрэг үлджээ.

11. Шамахи Азербайджан дахь Жума сүм: 125 он.

Азербайжан, Өмнөд Кавказ, ерөнхийдөө Ойрхи Дорнодын хамгийн эртний лалын шашны сүмүүдийн нэг болох Шамахи Жума сүмийг халиф Халид ибн Валиадины үед 743 онд түүний ах Муслим ибнийг хүрэлцэн ирсэнд зориулан барьжээ. Азербайжан дахь Валиядин. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Халифын вант улсын цэрэгт ялагдсан Хазар хаан энэ сүмд исламын шашинд орсон байна.

12. Хоёр Киблагийн сүм, Медина, Саудын Араб: 2-р он.

Дэлхий даяарх мусульманчуудыг цочирдуулсан. Энэхүү архитектурын цогцолборын ач холбогдол, түүний онцлог шинж чанаруудын талаар мэдлэггүй уншигчид ойлголттой болохын тулд бид энэ материалыг санал болгож байна.

Бошиглогч Мухаммед сүмﷺ Ариун Медина дахь лалын шашинтнуудын мөргөлийн төвүүдийн нэг бөгөөд Мекка дахь Ариун сүмийн дараа ийм төрлийн хамгийн том архитектурын цогцолбор болжээ. 1990-ээд онд хийсэн эртний дурсгалт газрын зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт их хэмжээний сэргээн босголтын үр дүнд. Саудын Арабын одоогийн хаан Фахд ибн Абдул Азизын ивээл дор лалын шашны бунхан гайхалтай хүрээтэй болжээ.

Хаж мөргөлийн үеэр энд хүрэлцэн ирсэн мянга, мянган мөргөлчид төгсгөлгүй горхины дагуу хамгаалагдсан газар руу хошуурч, сүрлэг, дурсгалт гадна ханаар хүрээлэгдсэн бөгөөд одоо чуулга бүхэлдээ хүрээлэгдсэн байдаг. Олон тагттай, ер бусын өндөр, нарийхан зургаан шинэ минарет нь хөшөөний асар том цар хүрээг онцлон тэмдэглэв. Залбирлын танхимууд маш олон мөргөлчдийг чимээгүйхэн шингээдэг. Орчин үеийн барилгын технологийн довтолгоо болох гулсах бөмбөгөр гулсаж буй эдгээр шинэ танхимууд нь зөвхөн бунхан руу ойртож буй замыг тэмдэглэж, дараалсан тоглоомын талбай, мөргөлийн танхимуудаар болгоомжтой ороож байгаа мэт харагдаж байна.

Өдрийн цагаар нарны гэрэл нэг хэвийн элсний өнгө олж авсан цогцолборын бүх барилгыг саармагжуулж, зөвхөн Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) булшны дээрх ногоон бөмбөгөр гол тэнхлэгээ илчилдэг; Орой нь ёслолын гэрэлтүүлгийн туяанд арван дөрвөн зууны турш дэлхийн лалын шашинтнуудын анхаарлыг татсаар ирсэн Бошиглогчийн сүмийн буланд байрлах дөрвөн түүхэн минарет бусдаас илүү гэрэлтэж байна.

Олон зуун жилийн турш сүм хийдийн архитектурын хөгжлийг тодорхойлсон алдарт бунхан болох Бошиглогчийн сүмийг Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) шашны барилга гэж төсөөлөөгүй. Өнгөц харахад хачирхалтай энэ баримтыг Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) амьдралын тухай олон домог нотолж байна.

Уламжлал ёсоор, Бошиглогч  Бану Нажар овгийнхоноор хүрээлэгдсэн Абу Бакр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) тэргүүтэй тэмээгээр Мадинад ирэв. Бошиглогчийн (с.а.в.) тэмээ Абу Аюб аль-Ансаригийн байшингийн эсрэг талд зогсов. Бану Нажар хороололд. Бошиглогч (с.а.с.) Мадинад ирснээсээ хойш долоон сарын турш Абу Аюбтай хамт хоргодох газар байсан. Бараг тэр даруй тэр эсрэг талд газар худалдаж аваад энд байшин барихаар шийджээ.

Энэ газар нь Сахл, Сухайл гэсэн хоёр өнчин хүүгийнх байсан бөгөөд Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) бэлгийг авахаас татгалзан 10 динараар худалдаж авсан юм. Булш, балгасаар бүрхэгдсэн газар нутаг эзгүйрч, далдуу мод ургаж, тэмээ болон жижиг тэжээвэр амьтдыг тэжээдэг байв. Нэгдүгээрт, Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) ирээдүйн байшингийн барилгын талбайг сайтар цэвэрлэж, далдуу модыг үндсээр нь таслав - тэдгээрийн их бие, мөчрүүдийг барилгын материал болгон ашигласан.

Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.) болон түүний гэр бүлд зориулж байшин барих ажлыг Бошиглогч (с.а.с.) болон түүний хамгийн ойрын хамтрагчид хийдэг уламжлалтай. Өргөн цар хүрээтэй хашааны ханыг наранд шатаасан тоосгоор хийж, чулуун суурин дээр байрлуулсан байв. Хойд талд, анх нээлттэй орхисон, халхавч барьсан: унасан далдуу модны их бие нь шавраар бүрсэн далдуу модны дээврийн тулгуур болжээ. Зүүн хананы гадна талд Бошиглогчийн эхнэрүүдэд зориулж ижил материалаар өрөөнүүд (хужра) барьсан байв. Эдгээр даруухан байшингийн үүд нь хашаанд нээгдэж, даавуу эсвэл хивсээр бүрсэн байв. Аль-Валидын тушаалаар эдгээр өрөөнүүдийг устгахаас өмнө Абдулла ибн Язид нэгэн залуу харсан бөгөөд тэрээр дараах тайлбарыг үлдээжээ: "Шавар тоосгоор хийсэн дөрвөн байшин, дал модны мөчрөөр хуваагдсан өрөөнүүд, дал модны мөчрөөр хийсэн таван байшин байв. , шавараар наасан (бүрсэн), өрөөнд хуваагдаагүй. Хаалга нь хар хөшигөөр хаалттай байв. Та дээвэр дээр гараараа хүрч болно."

Бошиглогч (с.а.с.) энд ирснээс хойш хэдэн сарын дараа Медина хотод мусульманчуудын жинхэнэ кибла нээгдсэн гэдгийг санацгаая. Мединад Бошиглогчийн (с.а.с.) эхний 16, 17 сарын турш мусульманчуудын кибла Иерусалим руу чиглэж байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч, Мадинагийн үеийн нэгэн сударт энэ нь (утга): " Бид чиний царайг тэнгэрт эргүүлж байгааг харж, бид чамайг таалалд нийцэх кибла руу эргүүлэх болно. Ариун сүм рүү нүүрээ эргүүл. Та хаана ч байсан нүүрээ түүн рүү эргүүлээрэй "(2:139).

Хамтын залбирлын газар болсон Бошиглогчийн (с.а.в.) өргөөний хашааны зохион байгуулалтад хиблагийн өөрчлөлт дараах байдлаар тусгагдсан байв: хойд хана дагуух аркад, суффа, хадгалагдан үлдсэн - түүний доор Бошиглогчийн хамтрагчид (ахл ус-суффа) хоргодох байр олов (түүнийг энх амгалан, тайвныг адислах); Мекка руу чиглэсэн өмнөд ханан дээр илүү гүн халхавч барьж, асар том сүүдэртэй орон зайг бүрдүүлсэн - зулла. Энд Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын салах ёс гүйцэтгэнэ) далдуу модны их бие дээр түшин номложээ.

Үнэн хэрэгтээ хамгийн эртний сүм (масжид) нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) байшингийн хашаан байсан бөгөөд ариун нандин барилгын шинж чанарыг агуулаагүй байв. Бошиглогчийг (түүнийг адислах болтугай) хайж байсан аялагчид энд чөлөөтэй ирдэг - тэдний нэг нь бүр тэмээ унасан байв; энд майхан, овоохой баригдаж, олон ядуу хүмүүс суффа хотод амьдардаг байв; Энд ажил хэргийн яриа өрнөж, хүмүүс биеэ чөлөөтэй авч явдаг байв. Гэхдээ хамгийн чухал нь энэ нь итгэгчдийн цуглардаг газар, нийтлэг залбирлын газар байсан тул эхнээсээ Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) хувийн хашаанаас илүү зүйл болсон юм.

Хижрийн эхний жилд баригдсан Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмд дараа нь хэд хэдэн засвар, өргөтгөлийн ажил хийгдсэн. Хижрийн 7-р онд Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) Арабын овог аймгуудтай мөргөлдсөний дараа буцаж ирээд байшингаа засахаар шийдсэн гэж үздэг. Өөрчлөлтийн үр дүнд талбай нь 50 м талтай дөрвөлжингийн тоймыг олж авсан бөгөөд түүний талбай нь ойролцоогоор 2475 м.кв байв. м.Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) гэр нь түүний хамтрагчдын байшингаар хүрээлэгдсэн байв: зүүн талаас Абу Аюб (Аллах түүнд таалагдах болтугай) болон Усман бин Аффан (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нар амьдардаг байв. ; өмнөд зүгээс Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай), баруун талд - Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) авга ах Аббас (Аллах түүнд таалагдах болтугай), Абу Бакр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нар амьдардаг байв. ), хойд зүгт - Абдурахман ибн Ауф (тиймээ Аллах түүнд таалагдах болно). Лалын сүмийг хожим өргөтгөсний үр дүнд эдгээр байшингууд алга болжээ. Өвчтэй Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) Айшагийн (Аллах түүнд таалагдах болтугай) өрөөнд үлдсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараа тэнд оршуулжээ. Хоёр жил гурван сарын дараа Абу Бакр (Аллах түүнд таалагдах болтугай) арван жилийн дараа Умар (Аллах түүнд таалагдах) нас барав; Тэдний цогцсыг тэнд оршуулсан.

Халиф Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) ба Усман (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нарын үед Бошиглогч (с.а.с.) нас барсны дараах эхний жилүүдэд хийгдсэн сүмийн засварын ажил байв. Мадина нь Халифатын гол хот хэвээр үлдэж, нийгэм улам бүр өсөн нэмэгдэж, хуучин хилийн доторх хуучин сүм нь хүн бүрийг хүлээн авах боломжгүй болсон, ялангуяа Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүм байсан тул мусульманчууд чухал асуудлуудыг хэлэлцэж, нийтлэг шийдвэр гаргадаг нийгэмлэгийн нийгэм, улс төрийн төв. Энэ нь бас боловсролын төв байсан. Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмийг өргөтгөхдөө Халиф Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) энэ хэрэгцээг голчлон удирдаж байсан бөгөөд барилгын мөн чанар бараг хөндөгдөөгүй байв. Зүүн ханатай зэргэлдээ орших Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын) эхнэрүүдийн хужирууд өртөөгүй, хашааг баруун тийш өргөтгөж, өмнөд болон хойд хэсэгт сүүдэртэй тоглоомын талбайнууд - ревакуудыг нэмж оруулав. Аббасын байшинг өмнөд зүгээс сүмийн нутаг дэвсгэрт нэмж оруулсан (Аллах түүнд таалагдах болтугай). Гурван хананд хоёр орцтой байсан тул хүмүүс имамын дуудлагаар сүмийг хурдан дүүргэх боломжтой байв. Үүнээс гадна, Умар (Аллах түүнд таалагдах болтугай) үед Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) үеийнхтэй ижил материалыг ашигласан. Тухайн үед барилгын ажилд хэрэгцээ шаардлага, бодит байдлын талаар бодолцох нь илт давамгайлж байсан бөгөөд энэ нь Умар (а.с.) өөрийнх нь хэлсэн үг юм: " Хүмүүсийг борооноос хамгаалах байр өг, гэхдээ тэднийг төөрөлдүүлэхгүйн тулд улаан, шаргал болгохоос болгоомжил. " 12 жилийн дараа Халиф Усман (Аллах түүнд таалагдах болтугай) сүмийг бараг 500 хавтгай дөрвөлжин метрээр өргөжүүлэв. м., бусад материалыг ашиглан: хашааны эргэн тойрон дахь аркадууд нь чулуун ханаар хаагдсан; дал модны хонгилыг чулуун тулгуураар сольж, Энэтхэгээс импортолсон удаан эдэлгээтэй тик модоор дээвэр босгожээ. Михрабыг анх удаа хиблагийн хананд барьсан бөгөөд өнөөг хүртэл Османы (Аллах түүнд таалагдах болтугай) михраб гэдгээрээ алдартай.

Умайяд халифууд Абдул-Малик ба түүний хүү аль-Валид I (705-715) нарын хаанчлал нь архитектурын томоохон дурсгалуудыг бүтээснээрээ тэмдэглэгдсэн бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид мусульман архитекторуудын загвар болсон юм. Иерусалим болон бусад эзлэгдсэн нутаг дэвсгэр дэх Христийн сүмүүдийн сүр жавхлантай өрсөлдөх хүсэл нь Умайядуудыг Византийн архитектор, засалчдаас тусламж хүсэхэд хүргэв. Тэд Дамаск дахь Их сүмийг барьж, мозайкаар чимэглэсэн хүмүүс юм.

Медина дахь Бошиглогчийн сүм (түүнийг адислах болтугай) эдгээр шинэлэг зүйлээс холдсонгүй. Анхны Умайядуудын үед сэргээн босголтын үеэр сүмийн дотоод заслыг гантиг, мозайк, сувд, алтаар чимэглэсэн христийн гар урчууд уригдаж байсан нь мэдэгдэж байна. Өмнөх энгийн байдлаас ялгаатай нь гайхалтай байсан бөгөөд аль-Валид 93/712 онд түүний засварласан Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмд зочлохдоо: " Бид сүм хийдийн хэв маягаар барьсан бол та сүм хийдийн хэв маягаар барьсан " Түүнчлэн сүмийн барилгын буланд дөрвөн минарет барьсан байна.

Умайядуудын дор байсан сүмийн гол өөрчлөлт нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) Хужра гэж нэрлэгддэг Айша (Алла түүнд таалагдах болтугай) өрөөг нутаг дэвсгэрт нь оруулсан явдал байж магадгүй юм. Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) эхнэрүүдийн орон сууц аль-Валид сүмийг сэргээн босгох хүртэл анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлджээ. Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) оршуулгын газрыг бүх талаар хамгаалж, урд нь хана босгож, зочдыг Бошиглогчийн (с.а.в.) булшнаас бага зэрэг шороо авахыг хүссэнгүй. бэлэг дурсгалын зүйл болгон. Аль-Валид сүмийн хажууд байсан амьд үлдсэн бүх барилгуудыг худалдан авч, нурааж, зайнаас шинэ байшин барьжээ. Бошиглогч (түүнийг адислах болтугай) болон түүний хамтрагчдын оршуулгын газар дээр ар-Рауда - "Цэцэрлэг" хэмээх таван өнцөгт байгууламжийг босгосон бөгөөд хожим нь бөмбөгөр хучигдсан байв. Бошиглогч (с.а.с.)-ыг шүтэн биширч байснаар Мадинад мөргөл үйлдэх уламжлал тогтжээ. Бидэнд ирсэн хадис нь: "Та Ариун сүм, Бошиглогчийн (түүнийг адислах, адислах) сүм, хамгийн гадна талын сүм гэсэн гурван сүмд зочлохын тулд эмээллэж болно"; Энэ нь Умайадуудын засаглалын төгсгөлд бий болсон практикийг тусгасан байдаг.

Мамлюк гүрний эхэн үед (1250-1517) эртний сүм хийд хүнд сорилтууд. Баасан гарагт, Рамадан сарын эхээр 654/1256, сүмд гал гарч, бүхэл бүтэн барилга бүхэлдээ шатаж, бараг бүхэлдээ шатжээ. 655/1257 оны Хаж мөргөлийн үеэр Аббасидын халиф Мустасим сүмийг сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэхийн тулд гар урчууд, багаж хэрэгсэл, материалыг илгээжээ. Мод болон бусад барилгын материалыг Йемен, Египетээс илгээж, Султан Бейбарсын үед сүмийн барилгын ажил дуусчээ. Арабт Мамлюкууд ивээн тэтгэж байх хугацаанд Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмийг нэг бус удаа засварлаж, шинэчилсэн. Калаун, Барсбей, Кайтбей султанууд залбирлын талбайн талбайг нэмэгдүүлэхийг хичээгээгүй, харин үнэтэй, ховор гоёл чимэглэлийн материалын тусламжтайгаар үнэт эрдэнийн дүр төрхийг бий болгосон.

Лалын сүмийг чимэглэсэн, ар-Рауда аль-Мутаххара ("Ерөөлтэй цэцэрлэг") нутаг дэвсгэрт онцгой анхаарал хандуулсан - энэ нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) хужра ба түүний сүмийн хоорондох газрын нэр байв. Мусульманчуудын уламжлалд Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнд адислал) номлож, залбирч байсан газартай холбоотой байсан минбар. Хоёр дахь удаагаа 886/1481 онд гол минаретны оройд аянга буусны улмаас сүмийн ихэнх хэсэг галд өртөж, эвдэрсэн байна. Михраб, минбар, гар бичмэл ном, Коран судрын эртний хуулбар зэрэг Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) хужрагаас бусад бүх зүйл шатсан. Султан Кайтбейгийн Египетээс илгээсэн 100 гар урчууд эхлээд минарет, хиблагийн ханыг сэргээн засварлав. Бошиглогчийн (с.а.в.) хужра дээр анх удаа өргөн бөмбөгөр босгов. Энэ сүм нь Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) өмнөх үеийн дурсгалыг хадгалсан нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд хибла хана нь метр орчим өндөртэй хашаа хэлбэрээр хэд хэдэн гарц байрлуулсан байв. Хашааны ойролцоо минбар байсан бөгөөд энэ болон Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) хужра хооронд Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) михраб босгосон байв; Нэлээд томорсон танхимын голд муэзин нарт зориулан гантиг тавцан босгожээ.

Медина сүмийн түүхэн дэх хожуу үе бол хамгийн урт хугацаа юм: энэ нь дөрвөн зууныг хамардаг бөгөөд Османы эзэнт гүрний түүхтэй холбоотой юм. Туркийн султанууд өөрсдийн мэдэлд байдаг өргөн уудам нутаг дэвсгэрт буяны байгууллагуудыг зохион байгуулагч гэдгээрээ алдартай болсон. 16-р зууны түүхч Жишээлбэл, Бидлиси нь Султан Мехметийн (15-р зууны эхэн үеийн) буянтай үйлсийг тодорхойлдог бөгөөд тэдний хүндэтгэл, өргөмжлөл юм! бичдэг: " Хоёр хүндэтгэлтэй бунханы хувьд - Их Эзэн улам бүр нэмэгдэх болтугай - тэд жил бүр орлогоо тэнд илгээж, вакф эзэмшигчийн үзэмжээр зарцуулахын тулд вакф тогтоожээ. " 1517 онд Османы эзлэн түрэмгийлэл Египетэд хүрч, Туркийн Султан Селим Явуз Каир хотод Мекка, Медина хотуудын түлхүүр, мөн Османы гэрт харьяалагддаг ариун нандин дурсгалуудыг хүлээн авав.

Султан өөрийгөө Хоёр ариун сүмийн (Хадим ул-Харамайн) үйлчлэгч хэмээн тунхагласан бөгөөд эрт дээр үеэс уламжлал болсон Мекка, Мединагийн сүмүүдэд анхаарал хандуулах нь шүүхээс хоёр дахин нэмэгджээ. Лалын сүмийг сахиж буй зарц нарын хэрэгцээ, зардлыг Султаны ордны үйлчилгээ сайтар хангадаг байв. Алдарт барилгачин Султан Сулейман Сүлейман Бошиглогчийн (с.а.в.) сүмд зочилсон мөргөлчдийн хэрэгцээг хангаж, ижил Бидлисийн хэлснээр "Ариун Медина хотод нигүүлслээр дүүрэн, хангалттай томилогдсон хийд босгожээ. Өглөө, орой бүр тэнд ядууст хоол хүнс өгөхийн тулд вакфууд. Османы язгууртны төлөөлөгчид мөн Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүмд хандив өргөв. 20-р зууны эхний арван жил хүртэл. Истанбул хотод жил бүр "Сурре Алая" болдог - Османы султануудын бэлгийг Мекка, Медина руу цуглуулдаг жагсаал, энэ баярыг тэмдэглэдэг. 15-16-р зууны үед сүмд хэд хэдэн шинэ оруулга хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, Сулейманы михраб гэгдэх 860/1455 онд Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) минбарын баруун талд бүтээгдсэн бөгөөд эхэндээ Ханафигийн михраб нэртэй байжээ. 938/1531 онд Гайхамшигт Султан Сулейман түүнийг цагаан, хар гантигаар шинэчлэн засварлахыг тушааж, 980/1572 онд II Селим алтадмал хавтангаар чимэглэжээ. 1233/1817 онд II Мехмет Бошиглогчийн (с.а.с.) хужра дээр бөмбөгөр босгож, 1255/1839 онд засч, ногоон өнгөөр будсан байна. Түүний дор засварын журам, техникийн боловсон хүчнийг илгээх, сургах, зардлын төлбөрийг тохируулах, хатуу гүйцэтгэсэн.

Меджидия минаратын ойролцоох талбайг эс тооцвол хойд болон баруун хана нь нураагүй. Усманы (Аллах түүнд таалагдах болтугай) михраб нь удаан эдэлгээтэй, үзэсгэлэнтэй хэвээр хадгалагдан үлджээ. Аль-Равда аль-Мутаххара дахь багануудыг эс тооцвол ревакуудын хуучин тулгууруудыг шинэ цул тулгуураар сольж, цагаан, улаан гантигаар будаж, анхны байрандаа буцаж ирэв. Цонхнууд нь зэс тороор хамгаалагдсан байсан бөгөөд Османы сүмүүдийн нийтлэг шинж чанар болох олон өнгийн будсан шил нь дотор талыг нь нэвт шингээж буй гэрлийг өнгөөр будаж байв. Бүх дотоод галлерейг өргөтгөсөн; Одоо Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) сүм нь 10,303 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлдэг. м Энэ тэлэлтийн үр дүнд гол минарет болон зүүн хананы хооронд өргөн уудам хучилттай орон зай үүссэн. Гол минаретийн баруун хаалга нь улаан сийлбэртэй чулуугаар доторлогоотой байв. Лалын сүмийн гадна хананд, Баб ус-Саид хаалга, эмэгтэйчүүдийн хаалга (Баб ун-Ниса) хоёрын хооронд усны цоргоны эгнээ хэлбэрээр ариун цэврийн газрыг зохион байгуулав.

Засварын ажил дууссаны дараа тахилын шал, хагас өндөр ханыг бүхэлд нь гантигаар доторлосон. Тааз нь эргээд мод, цэцэг, усны урсгалын янз бүрийн дүрсээр будсан байв. Бөмбөг бүрт Еден цэцэрлэг цэцэглэж байх шиг санагдав. Баганаар чимэглэсэн толгойтой багануудыг чулууны өнгөнд тохируулан өнгөлж, будсан. Хожим нь алдарт уран бичээч Абдулла Зухди Бейг Истанбулаас илгээсэн бөгөөд тэрээр сүмийн бөмбөгөр, ханыг шүлгийн бичвэрүүд болон Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) нэрс бүхий бичээсээр чимэглэсэн нь одоо ч харагдах болно. өнөөдөр тэнд.

сэтгүүл " Ислам".