Серафимовская эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг нь одоогийн Рязань мужийн Сапожковский дүүрэгт байрладаг Полунинская Ариун загалмайн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгээс гаралтай. 1860 онд баян чинээлэг худалдаачин Сапожков Василий Иванович Полунинийн урилгаар энэ эзгүй, үзэсгэлэнтэй газар бурханд хайртай ахмад Павел суурьшжээ. Ахлагч Павел энд арван таван жил амьдарсан. 1875 онд тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн Платон хэмээх сүм хийдийн тангараг өргөж нас баржээ. Хэсэг хугацааны дараа В.И.Полунин өөрөө Платоны амьдралыг дуурайн ахлагчийн өрөөнд суурьшжээ. Энд тэрээр эмэгтэйчүүдийн өглөгийн газар нээж, чулуун сүм барьжээ. 1886 онд Шударга амьдрал бэлэглэгч загалмайд зориулж чулуун сүм барьсан. 1890 онд түүний хөвгүүд өглөгийн газрыг Полунинская загалмайн өргөмжлөлийн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг болгон хувиргах өргөдөл гаргажээ. Нийгэмлэгийн анхны удирдагч нь гэлэнмаа Палладиа байв.

1906 онд эзэн хааны зарлигаар Крылатское тосгоны тариачдын хандивласан Ново-Кунцево дахь 1.5 аравны нэгтэй тэнцэх талбай (ойролцоогоор 3600 м.кв) талбайг хийдэд хуваарилжээ. Тэд дээр нь хийд, сүм барьж эхлэв. Барилгын ажлыг гэлэнмаа Серафима, шинэхэн Екатерина Илева нар удирдаж байжээ. Ариун сүмийн дизайныг В.Ф. Жигардлович 1907 онд

1909 онд барилгын ажил дууссаны дараа сүм хийдийн декан Архимандрит Даниел Саровын Гэгээн Серафимд зориулан ариусгав. Тахилч Александр Владимирович Русинов сүмийн ректор болжээ. Нийгэмлэг хөгжсөн - сүмийн нутаг дэвсгэр дээр гэлэнмаа, лам нарын таван байшин баригдаж, хашаа сольж, сүм өөрөө гадна болон дотор гипсэн, дотор нь гурван ханын зураг гарч ирэв: хоёр сахиусан тэнгэрийн дүрс, Гэгээн Гэгээнтний үхэл. Саровын Серафим. 1915 онд Москва мужийн зөвлөлийн барилгын хэлтсээс хонхны дуу, ариун хаалга, хаалгачдад зориулсан байр бүхий сүм барих зөвшөөрөл авчээ.

1917 оны 9-р сарын 28-29-нд Ариун Синод Полунинская загалмайн нийгэмлэгийн Кунцево метохионыг бие даасан нийгэмлэг болгох ёстой гэж шийджээ. Кунцево хийдийн тэргүүнээр Полунинскийн нийгэмлэгийн гэлэнмаа Серафима томилогдов. Ортодокс шашинтнуудын хувьд хэцүү үе байсан. Энэ нь Серафим нийгэмлэгийн хувьд ул мөргүй өнгөрөөгүй. 1918 онд нийгэмлэгийн өмч хөрөнгө, сүм хийдийг булааж авав. Тэнгэрлэг үйлчлэлийг гүйцэтгэхийн тулд орон нутгийн засаг захиргааны төлөөлөгчидтэй гэрээ байгуулж, эд хөрөнгийн тооллого хийх шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь бүгд 1918 онд хийгдсэн байв.

1922 оны сүүлээр нийгэмлэгийг татан буулгав. Сүм л үлдэж, сүм хийд болж хувирав. Эхлээд тэрээр 1922 онд түүнээс "өлсгөлөнгийн тусын тулд" 44 мөнгөн эд зүйлийг хураан авч, том хонхыг нь авч явсныг эс тооцвол засгийн газрын "ориг" -ийг амжилттай даван туулж чадсан юм.

Гэгээн Петрийн сүмийн лам нар болон зарим сүм хийдэд эмгэнэлт хувь тавилан тохиолдов. Кунцево дахь Саровын Серафим. Ариун сүмийн анхны ректор нь хамба лам Александр Владимирович Русинов юм. Тэрээр 1878 онд төрсөн. 1907-1922 онд тус сүмийн ректороор ажиллаж, сүм хийдийн бүтээн байгуулалт, хувьсгалт эрх мэдлийн хүнд хэцүү жилүүдэд үүрэг гүйцэтгэсэн. 1938 онд Бутово бэлтгэлийн талбайд буудуулжээ. Одоо түүнийг Оросын ариун шинэ алагдсан, наминчлагчдын дунд алдаршуулж байна.

Хоёр дахь ректор нь санваартан Сергиус Фелицын юм. Сүмийг Илч тэргүүлж байв. 1926 онд Саровын Серафим. Сергей Николаевич Фелицын 1895 онд Москва мужийн Ногинск дүүргийн Погост Гурвал - Чижи тосгонд төрсөн. Түүний аав тахилч байсан. Сергей Николаевич хоёр эгч, нэг ахтай байв. 1916 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарыг төгссөн. Дараа нь тэрээр Москвагийн теологийн академийг теологийн чиглэлээр нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн. Тэр үед ариун сүм оршин тогтнох хугацаандаа хамгийн хүнд сорилтыг амссан. Ректор ба сүмийн гишүүд сүмийг хадгалахын тулд тэмцэж байв.

1937 онд түүнийг Сетун дээрх гараар бүтээгээгүй Аврагчийн сүмд баривчилж, дикон В.И. Краснокутский болон нэр нь хараахан тодорхойгүй байгаа өөр нэг ламын хамт бууджээ. С.Н.Фелицын Краснокутскийн хамт Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, гэм буруугаа хүлээн авагчид хэмээн алдаршжээ.

Ариун сүм хаагдсаны дараа байшингийн эзэд ихэвчлэн солигддог. Эхлээд янз бүрийн хүүхдийн байгууллагууд, дараа нь үйлдвэрлэлийн аж ахуйн нэгжүүд байрладаг: Механик тээврийн үйлдвэр; Тавилга дагалдах хэрэгслийн үйлдвэр; Кунцево хуванцар бүтээгдэхүүний үйлдвэр, эцэст нь Кунцево автомат үзэгний үйлдвэр нь 1970 онд нэрэмжит үйлдвэрийн салбар болжээ. Сакко, Ванзетти. Ариун сүмийн хажууд хуучин Болничный зам руу харсан тоосгон хонхны цамхаг хадгалагдан үлджээ. Серафим-Николасын сүм хаагдсаны дараа тэнд орон сууц зохион байгуулж, дараа нь дархны газар энд байрладаг байв. Энэ хугацаанд хонхны цамхаг хоёр дахь шатаа алдаж, ариун хаалга эвдэрсэн. Татан буулгасан нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэр дэх модон хонхны цамхаг, орон сууцны барилгууд нураад удаж байна. Сүм, чулуун хонхны цамхагаас гадна бусад бүх барилгууд Зөвлөлтийн үед гарч ирсэн.

1999 онд тус сүмд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий зочилжээ. 2000 онд 5-р сарын 31-нд сүм нь Саввино-Сторожевскийн хийдийн метохион болжээ. 2006 онд сүмд патриархын метохион статусыг олгосон.

2004 онд барилгын зарим хэсэг нь "шөнийн цагаар хачирхалтай галд автсан" нь соёлын дурсгалт газар, түүхийн өвийг хамгаалах тухай хуулиас нутаг дэвсгэрийн зарим хэсгийг хасах үндэслэл болсон. яаралтай "тодорхой ХХК-д зарсан". Одоогийн байдлаар хэд хэдэн өмчлөгчийг сольсны дараа сүүлийнх нь орон сууцны барилга барьж байна.

Серафимын оршуулгын газар дахь Саровын Серафимын сүм нь Санкт-Петербург хотын хамгийн хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг юм. 100 гаруй жилийн тэртээгээс үүссэн уг сүм нь бүтээн байгуулалт, хөгжлийн сонирхолтой түүхтэй.

Ариун сүмийн түүх

Саровын Серафим сүмийг байгуулах санаа 1905 оны хавар гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ Метрополитан Энтонигийн бүтээн байгуулалтын адислалыг хүлээн авав. Энэ сүм нь Гэгээн Серафимын нэрээр нэрлэгдсэн гурван тахилын ширээ байх болно гэж таамаглаж байсан. Ойролцоох оршуулгын газар олон нийтийн оршуулга байх ёстой байв.

Сүмийн суурийн чулууг 1906 оны 7-р сард хамба лам Николай Травинский хийжээ. Ариун сүмийн барилгын ажлыг Псков мужид харьяалагддаг тариачин Васильев гүйцэтгэсэн. Барилгын ажил 87 хоног үргэлжилсэн. Серафим сүмийг ариусгах ёслолыг 1907 оны хаврын эхээр хамба лам Николай хийжээ.

1923 онд сүм тусгаар тогтнолоо олж авав (өмнө нь үүнийг зарлалын сүмийн нэг хэсэг гэж үздэг байсан). Сүмийн анхны ректор нь Павел Пашский юм. Тэрээр мөн түүхэн үүднээс Серафим оршуулгын газрын хамгийн том тайлбарыг бичсэн зохиолч юм.

Ариун сүм нь зөвхөн 1942 оны өвөл, ариун сүмийн байрыг шархадсан хүмүүсийг хүлээн авах түгээлтийн төв болгон тоноглосон үед л үйл ажиллагаагаа зогсоосон. Сүмийг сэргээн босгож, Ортодокс нийгэмлэгт буцааж өгсөн нь мөн оны 4-р сард болсон. Хотын бүслэлт дуусч байна гэсэн мэдээг хүлээн авснаас хойш 2 хоног гаруй хугацаанд сүмийн хонх зогсолтгүй дуугарлаа.

1980 онд сүмийн ойролцоо нэг давхар тоосгон барилга барьсан. Одоо энэ нь хоолны газар, ням гарагийн хичээлийн өрөө болж байна. 2000 онд сүм хийдийн хандивыг ашиглан барилгыг бүрэн засварлаж, шал, халаалтын систем, бөмбөгөрийг загалмайгаар сольсон.

2002 онд гадна фасадны засварын ажил хийгдэж, хуучин зургуудыг Саровын Серафимын шинэ мозайкаар сольсон. Үүний зэрэгцээ сүм хийд (одоо сүмийн дэлгүүр) шинэчлэгдсэн. 2007 оноос хойш ихэнх дүрсийг сэргээсэн. Тэдний заримыг нь дахин алтадмал болгосон. Казанийн Бурханы эх, Гэгээн Николасын ариун дүр төрхийг шинэ царс модны хайрцагт байрлуулсан байна.

Өнөөдөр Гэгээн Серафим сүм бол паришионеруудын дуртай газруудын нэг юм. Хэцүү цаг үеийг үл харгалзан зуу гаруй жилийн түүхтэй сүм бараг хэзээ ч ажлаа зогсоож байгаагүй. 2007 оноос өнөөг хүртэл сүмийн ректороор 1984 оноос хойш хананд үйлчилж буй хамба лам Николай ажиллаж байна.

2009 оны 7-р сард Патриарх Дээрхийн Гэгээнтэн Кирилл сүмийн хананд зочилсон. Тэрээр ректорыг Саровын Гэгээн Серафимын 3-р зэргийн одонгоор шагнасан. Патриарх мөн Серафим оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт оршуулсан өвөөгийнхөө булшинд баярын литурги хийв.

Серафим оршуулгын газар

Санкт-Петербург дахь Серафимовскийн оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр Оросын үнэн алдартны шашныг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан олон тооны санваартан, сүмийн удирдагчид эцсийн амрах газраа олжээ. Эдгээр нь жишээлбэл, Раина Косма, Сашин Виктор, Морозов Евгений, Пашский Павел, Ломакин Николай болон бусад олон хүмүүс юм.

Хусан замын ойролцоо Иоанновскийн хийдийн эгч нар амарч байна. Анхны булшнууд хувьсгалаас өмнө энд гарч ирэв. 1923 оны эхээр сүм хийдийн бүх шинэхэн хүмүүсийг хуаранд илгээж, хийдийг зүгээр л устгаж, хаажээ. Аугаа эх орны дайн дууссаны дараа сүм хийдийн эгч нарыг Санкт-Петербург хотын Серафим оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт оршуулах шийдвэр гарсны дараа сүүлчийн оршуулга энд гарч ирэв.

Аугаа эх орны дайны үед оршуулгын газар нь хотын оршин суугчдыг олноор нь оршуулах газар байв. Блоклосны дараа 100,000 гаруй хүнийг 4 нийтлэг траншейнд булжээ. 2004 онд бүслэлтээс амьд үлдсэн хүмүүсийн амарч байсан газарт мөргөлийн загалмайг босгосон. Баярын ёслолын үеэр загалмайн дэргэд дурсгалын залбирал хийдэг.

2000 оны 8-р сард 118 хүнтэй "Курск" хөлөг онгоц сургалтын даалгавар гүйцэтгэж байхдаа Баренцын тэнгисийн усанд живжээ. Нас барсан хүмүүсийн ихэнх нь оршуулгын газрын булшинд оршуулсан байдаг.

Серафим оршуулгын газар олон тооны алдартай хүмүүсийн оршуулгын газар болжээ. Эдгээр нь эрдэмтэд, уран бүтээлчид, буяны хүмүүс юм. Тэдний олонх нь улсын хилээс гадуур алдартай.

Дүрсүүд

Ариун сүмийн гол найрал дууны ойролцоо гол бунхан байдаг - Саров Серафимын дүрс. Энд ламын хэдэн мянган өдөр шөнөгүй мөргөл үйлдэж байсан дурсгалт зүйлс, авс, чулуун хэсгүүд байдаг. Домогт өгүүлснээр сүм хийдийн барилгын талаар олж мэдсэн Ивановын эхнэр, нөхөр хоёрын хандив болгон бунханыг сүмд өгсөн байдаг.

Сүмийн зүүн талд Бурханы эхийг дүрсэлсэн "Эелдэг байдал" дүрс байдаг. Зургийн өөр нэр нь "Бүх баяр баясгалан" юм. 1833 оны өвөл Эцэг Серафимын өрөөнд шинэхэн хүмүүс гэгээнтнийг энэ дүрсний өмнө өвдөг сөгдөн сууж байхыг олж харсан гэрчүүд гэрчилжээ.

Цаашид баруун талд нь Казанийн Бурханы эхийн дүрс байдаг. Бунхан 1579 онд Казань хотод гарч ирэв. 1811 онд Казанийн сүмийг дүрсэнд зориулж тусгайлан барьсан бөгөөд бараг 100 жилийн турш тэндээ үлджээ. 1904 онд хулгайч нар сүмд орж, бунханыг хулгайлсан байна. Удалгүй дээрэмчид олдсон боловч гайхамшигт дүрс ул мөргүй алга болжээ.

Зүүн талд, хойд хаалганы ойролцоо 20-р зууны эхэн үед тосон дээр бүтээгдсэн Гэгээн Николасын дүрс байдаг. Ариун сүм нь тусгай дүрс бүхий хайрцагт (усан үзмийн мод хэлбэрээр сийлсэн) шалан дээр байрладаг.

Аврагч Гэгээн Николасын дүрсний ойролцоо гуулинаар хийсэн дурсгалын самбар байдаг. Энэ нь гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасыг дүрсэлсэн байдаг. Сан голд амиа алдсан Орёлын явган цэргийн дэглэмийн цэрэг, офицеруудын дурсгалд зориулан уг самбарыг бүтээжээ.

Ариун сүмийн үүдний зүүн талд 20-р зууны эхээр бүтээгдсэн "Тэмдэг" дүрс байдаг. Оросын өргөн уудам нутагт ариун сүмийн анхны хувилбарыг "Хувилгаан" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь 11-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан.

Тэр даруй өмнөх бунхан дээр Смоленскийн Бурханы эхийн дүрс байдаг. Эхэндээ уг дүрсийг Зарын сүмийн ханан дотор байрлуулсан байв. Сүүлийнх нь хаагдсаны дараа дүрсийг Саровын Серафимын сүмд шилжүүлэв.

Баруун талын эсрэг талд Тихвиний Бурханы эхийн дүрс байдаг. Уг дүрсийг 19-р зууны сүүлчээр модон дээр тосон будгаар зуржээ. Уг дүрсийг анх 1383 онд Ладога нуурын эрэг дээр гарч ирсэн зургийн дагуу бүтээжээ.

Ариун сүмд Бурханы эхийн "Алдагдсаныг хайх" дүрс байдаг. Энэ зураг нь авралын найдвараа алдсан хүмүүст, амьдрал эргэлт буцалтгүй дуусч байгааг мэдэрдэг хүмүүст тусалдаг. Бурханы Ээж ийм төөрсөн сүнснүүдэд зөв замыг олоход тусалдаг.

Цовдлолтын эсрэг талд "Candlemas" дүрс байдаг. Ариун дүр бол сүмийн ханан доторх хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг юм. Энэ нь 18-р зууны дунд үеэс эхэлдэг.

Ариун сүмийн ханан дотор "Казан-Романов" Бурханы эхийн дүрс байдаг. Уг зургийг 1888 онд галт тэрэгний ослоос амьд үлдсэн Александр 3-ын гайхамшигт авралын дурсгалд зориулан бүтээжээ. 20-р зууны эхээр эзэн хааны ордныг сүйтгэх үеэр уг дүрсийг менежерээр ажиллаж байсан Степан Никитич аварсан. Дараагийн жилүүдэд бунхан нь Саровын Серафимын сүм рүү шилжих хүртэл түүний гэр бүлд нуугдаж байв.

Үйлчилгээний хуваарь

Серафимын оршуулгын газар дахь Саровын Серафим сүмийн ханан дотор өдөр бүр ёслол үйлддэг.

• Ажлын өдрүүдэд өглөөний литурги (10:00), оройн залбирал (17:00) байдаг.
• Ням гарагт 7, 10, 13 цагт үйлчилгээ үзүүлдэг.

Ортодокс шашны томоохон баяраар сүмийн ханан дотор тусгай литурги хийдэг. Өөрчлөлт хийх боломжтой тул тэдний хуваарийг урьдчилан тодруулах ёстой.

Ариун сүмд яаж хүрэх вэ

Серафим оршуулгын газарт очихын тулд та Старая Деревня метроны буудал дээр буух хэрэгтэй. Дараа нь та Торфяная замаар 300 гаруй метр алхах хэрэгтэй. Таны нүдний өмнө оршуулгын газар байрладаг Березовая гудамж байх болно.

Хэрэв та нийтийн тээврээр явдаг бол сүмийн чиглэлд яв:

• 40-р троллейбус;
• 172, 93 дугаар автобус;
• 172, 229, 193, 93-ын микро автобусууд.

Холбоо барих мэдээлэл

Ариун сүмийн төлөөлөгчидтэй холбогдохын тулд холбоо барих мэдээллийг өгсөн болно:

• хаяг – Санкт-Петербург, эгнээ. Серебряков, 1-р байшин (Серафим оршуулгын газар);
• утас – 430-15-50, 430 14 32 (оффис).

Зураг

2016 онд Саровын Серафим сүм 110 нас хүрэв. Байгуулагдсан он жилүүдэд барилга нь олон тооны сэргээн босголт, сайжруулалтыг хийсэн. Өнөөдөр тэнд Ортодокс шашны асар том бунхан төдийгүй түүхэн үнэ цэнэтэй барилга бий.

1903 онд Старая Деревня дахь зарлалын сүмийн санваартнуудын хүсэлтээр епархчууд түүн дээр шинэ хотын оршуулгын газар байгуулахаар төмөр замын хойд талд газар эзэмшиж байжээ. 1906 оны 7-р сарын 25-нд Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүмийн шавыг тавьжээ. Сүм, оршуулгын газрын нэрийг үндэслэн Серафимовский гэж нэрлэжээ. 10-р сарын эцэс гэхэд барилга аль хэдийн баригдсан; төслийг A.F гүйцэтгэсэн. Барановский Епархын архитектор Н.Н.-ийн оролцоотойгоор. Никонова. Барилгын өнгө үзэмжийг сүм, хонхны цамхагийн хонго дээвэр, сийлсэн дээврийн хонхорхой, үүдний үүдний эргэсэн багана зэргээр тодорхойлдог. 1907 оны 3-р сарын 1-нд сүмийн гол тахилын ширээтэй нэгэн зэрэг хамба лам Н.А. Травинский мөн хоёр сүмийг ариусгав: өмнөд хэсэг нь Ариун Мартир хатан хаан Александрагийн нэрэмжит, хойд хэсэг нь Хамгийн Ариун Теотокосын зуучлалын сүм юм. Сайхан урласан царс иконостазыг худалдаачин А.А сүмд хандивлав. Николаев, иконостазын 11 зураг - М.Н. Колчин. Гол хонгилын баруун найрал дууны ойролцоо сүмийн гол бунхан - Саровын Гэгээн Серафимын дүр төрх, түүний дурсгал, нөмрөг, авс, түүнчлэн мянган өдрийн турш залбирсан чулуун дээр байрлуулсан байв. мөн шөнө.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед Петроград дахь фронт, эмнэлэгт нас барсан цэргүүд, офицеруудыг Серафимовское оршуулгын газарт оршуулжээ. Гол тахилын ширээний Хааны хаалганы зүүн талд 1914 оны 10-р сард амиа алдсан Орелийн 36-р явган цэргийн дэглэмийн 136 цэрэг, офицерын дурсгалд зориулсан тусгай багана дээр Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүрс бүхий дурсгалын гуулин хавтан өлгөөтэй хэвээр байна. Сан голын тулалдаанд: "Хэн нэгэн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөд дээд хайр гэж байдаггүй.

Хувьсгалын дараах жилүүдэд энэ нь 1923 оны 12-р сарын 15 хүртэл идэвхтэй ажиллаж, дараа нь тусгаар тогтносон сүмд хуваарилагдсан. Энэ бол Ленинградын бүслэлтийн үеэр нээлттэй байсан цөөхөн сүмүүдийн нэг байв. 1942 оны 1-р сарын 22-ноос 4-р сарын хооронд өлсгөлөнд нэрвэгдсэн Ленинградчуудын цогцсыг хадгалах үед л сүмийг хаажээ. Бүслэлтийн үеэр 100 мянга орчим нас барсан иргэнийг Серафимовскийн оршуулгын газарт оршуулжээ. 1957-1965 онд архитектор Я.Н.-ийн дизайны дагуу. Лукин болон Р.К тэргүүтэй барималчдын бүлэг. Таврита, оршуулгын газрын үүдний баруун талд, бүслэлтийн үеэр амь үрэгдэгсдийн оршуулгын газрын дээгүүр дурсгалын чуулга байгуулжээ.

1923 оны 12-р сарын 15-аас 1937 оны 10-р сарын 2-ны хооронд Серафим сүм нь Амьд сүмийн бүлэгт харьяалагддаг байсан бөгөөд дараа нь 1942 оны 1-р сард хаагдах хүртлээ засварын сүм байсан бөгөөд 1942 оны 4-р сарын 28-нд Москвагийн Патриархад харьяалагдаж эхэлсэн. Дайны дараах жилүүдэд хаалттай зарлалын сүмээс зургуудыг сүмд шилжүүлж, сүм хийдэд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг Смоленскийн Бурханы эхийн дүрийг Смоленскийн ажилчид Смоленскийн ажилчид эзэн хаан Петр I-ийн дор Санкт-Петербургт авчирсан байв. шинэ нийслэл. Сүмийн дотоод засал бараг зуун жилийн турш ямар ч өөрчлөлтгүйгээр хадгалагдан үлджээ.

1987 онд Саровын Гэгээн Серафимын гурван мозайк дүрсийг Серафим сүмийн үүдний дээгүүр байрлуулсан байна. 2000 онд сүмийн бөмбөрцгийн сонгиноо алтадмал, 2002 онд фасадыг зассан.

Оршуулгын газрыг зохион байгуулах шийдвэр гарсны дараа оршуулгын газрын сүмийн барилгын ажил эхэлсэн. Энэхүү ажлыг епархийн архитектор Н.Н.-ийн удирдлаган дор гүйцэтгэсэн. Никонова. Ариун сүмийн суурийн чулууг 1906 оны 7-р сарын 25-нд тавьсан бөгөөд 10-р сарын эцэс гэхэд барилга аль хэдийн баригдсан байна. 1907 оны 3-р сарын 1-нд Саровын Гэгээн Серафимын нэрээр ариусгав. Оршуулгын газрыг сүмийн нэрээр нэрлэжээ. Оршуулгын ёслолыг ая тухтай байлгахын тулд хажуугийн сүмүүдийг (Покрова ба Александра хийд) үндсэн сүмээс хуваалтаар тусгаарлав. Дүрс, сүмийн сав суулганы ихэнх нь бэлэг эсвэл хандив байсан. Архитектор А.Ф.-ийн дизайны дагуу сүмийн суурийн чулууг тавих нь. Барановскийг 1906 оны 7-р сарын 25-нд Спасо-Сенновскийн сүмийн декан, ректор, хамба лам Н.А. Травинский. 87 хоногийн дараа барилгын ажил дууссан. Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит сүмийг ариусгах санаа санамсаргүй гарч ирээгүй. 1903 онд гэгээнтнийг канончлох ёслол болов. Саровын баяр нь маш олон хүмүүсийн дунд болж өнгөрөв: "Ариун Орос" гэгээнтэн, эрхэмсэг "манай" тахилчынхаа баярт ирэв." Серафим сүм нь хүмүүсийн хайртай гэгээнтэнд зориулсан анхны сүмүүдийн нэг болжээ.

Ариун сүмийн нэг давхар модон барилгыг Оросын сүм хийдийн архитектурын уламжлалт гурван хэсгээс бүрдсэн схемийн дагуу барьсан: төлөвлөгөөнд энэ нь хоорондоо зэргэлдээ орших гурван тэгш өнцөгтөөс бүрдэнэ. Баруун талын хамгийн өргөн хэсэгт хонхны цамхаг, хоолны газар, хажуугийн сүмүүд байдаг үүдний танхим; дунд хэсэг нь хажуугийн үүдний танхимтай төв дөрвөлжин юм. Нарийхан зүүн хэсэг нь апсис ба түүний эргэн тойрон дахь үйлчилгээний орон зай, түүний дотор ариун сүмээс бүрдэнэ. Барилгын эзэлхүүн нь өндөр дөрвөлжин, хонхны цамхаг давамгайлж, бөмбөр дээр сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр бүхий тетраэдр майхнуудаар дуусгасан. Фасадны сийлбэр чимэглэл нь Оросын хэв маягаар хийгдсэн байдаг. Саровын Гэгээн Серафим сүм нь Оросын хэв маягийн чулуун архитектурын уламжлалыг тусгасан ХХ зууны эхэн үеийн Санкт-Петербург хотын модон сүмийн архитектурын сонирхолтой, ховор жишээ юм. Гурван тахилын ширээний сүмийн сүмүүд (баруун тал нь - Гэгээн хатан хаан Александра Федоровнагийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Ариун Мартир хатан хаан Александрагийн нэрээр; зүүн талд нь - Хамгийн Ариун Теотокосын Өршөөлийн нэрээр) ) сүмийн үндсэн эзэлхүүнээс тусгаарлагдсан тул Литурги үйлчилж, оршуулгын ёслол хийх эсвэл бусад шаардлагыг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх боломжтой. Сүм дээр сүм хийдийн шарилын газар, хаалганы оффис байв. Ариун сүмийн эсрэг талд 1910-аад онд баригдсан Синицынчуудад зориулсан модон сүмийн булш байдаг.

1923 оны 12-р сарын 15-ны өдрийг хүртэл сүм нь Аннонитын сүмтэй холбоотой хэвээр байв. Эхний ректорууд нь тахилч нар Жакоб Журавский, Павел Пашский нар байсан бөгөөд Серафим оршуулгын газрын хамгийн бүрэн түүхэн тайлбарыг бичсэн зохиолч юм. Дараа нь 1937 оны 10-р сарын 2 хүртэл тэрээр "Амьд сүм" хэмээх радикал шинэчлэлийн бүлэгт шилжсэн бөгөөд түүний ректор нь "протопресбит" бүлгийн алдартай удирдагч Владимир Красницкий байв. Явахаасаа өмнө эцэг Павел Пашский сүм хийдэдээ "улаан" сүмд хийх зүйл байхгүй гэж хэлэв. 1925 оны 8-р сарын 9-нөөс 10-нд шилжих шөнө гол иконостазын дүрс, тахилын ширээг хулгайлсан байна. 1927 оны 2-р сар гэхэд зотон дээр шинэ дүрс зурсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Ариун сүмд ахмад нас барсан эсийн дүрсний хуулбар болох "Эелдэг байдал" дүрс байдаг. Гол сүмд гэгээнтний шавь, намтар судлаач хамба Иосефын зурсан түүний хөргийг өлгөжээ. Серафим. Дүрсийн хайрцагт индэрийн баруун талд хэд хэдэн дурсгалууд байдаг: хувцас хунар, авсаас дээл, ламын залбирсан чулуу бүхий орон нутгийн хүндэтгэлтэй дүрс. Орцны зүүн талд, мөн дүрсний хайрцагт 18-р зуунд зурсан Смоленскийн Бурханы эхийн дүрс байдаг бөгөөд өмнө нь зарлалын сүмд байрладаг. Домогт өгүүлснээр Петр I-ийн тушаалаар Санкт-Петербургийг барихаар ирсэн ажилчид авчирсан.

1914 оны 10-р сард Сан голын эрэг дээр унасан Орелын дэглэмийн цэргүүдийн дурсгалд зориулж зүүн найрал дууны дэргэд Гэгээн хааны жижиг дүрсийг босгов. Николас, гуулин хавтан дээр суурилуулсан.

1923 онд сүм сүм хийд болжээ. 1942 оныг хүртэл Амьд сүмд харьяалагдаж байсан сүмийг 1942 оны өвлийн өвөл хэдхэн сар хааж, морг болгон ашиглаж байжээ.

http://family-history.ru/temples/temples_14.html

Тиймээс, итгэлийн дэнлүү зүрх сэтгэлд гэрэлтэх үед хүн сүнслэг бүх зүйлийг тодорхой хардаг: үл үзэгдэх Бурханыг харагдахуйц, бусад үл үзэгдэх зүйлсийг харагдахуйц гэж үздэг бөгөөд Христийн шашны дуудлагад тохирсон үйлсийг харж, хийдэг. Гэрт дэнлүү байхгүй бол гэр харанхуй болно. Тиймээс хүний ​​зүрх сэтгэлд итгэлийн дэнлүү байхгүй бол харанхуй, янз бүрийн алдаанаас өөр юу ч байхгүй.

Задонскийн Гэгээн Тихон

Хар салхины сэрэмжлүүлэг өглөө өглөө. Тэнгэр бороонд оров. Хажуугаар нь өнгөрөх ховор хүмүүс ширүүн салхины дор газар бөхийж байв.

Санкт-Петербургийн Серафимовскийн оршуулгын газарт хүрч ирээд найз бид хоёр ариун сүм рүү тэнүүчлэв. Оршуулгын газарт мөнхийн амар амгалан ноёрхсон;

Саровын Гэгээн Серафимын сүмийн сонгины бөмбөгөр моддын ард гарч ирэв. Талийгаачийн төрөл төрөгсөд сүмийн үүдэнд цугларч, тэдний төлөө оршуулах ёслол хийхээр бэлтгэж байв. Талийгаачийн төрөл төрөгсөд гашуудлын ёслол үйлдэхэд саад учруулахгүйн тулд бид дараа нь сүмд очихоор шийдэж, санваартан Василий Ермаков, Анатолий Гайнюк нарын булшинд очив.

Эцэг Василий булшинд цэцэг хивсэнцэрээр бүрхэгдсэн хэд хэдэн зочин байв. Залуу эр хөшөөний ёроолд цагаан сарнайн баглаа тавиад, өвдөг сөхрөн суугаад хүүхэд шиг тайвшрахгүй уйлна. Ректорын үхэл хонин сүрэг болон оюун санааны хүүхдүүдэд хүндээр туссан...

Санваартан Анатолий Гайнюкийн оршуулгын газар хуучин оршуулгын газрын гүнд байрладаг байв. Булшны загалмай дээрх гэрэл зургаас танил эелдэг нүд амьд мэт харав. Өөрийгөө гаталж, бид булшны чулууг үнсэж, дараагийн агшинд нарны хурц туяа үүлсийг таслан, обелискийн боржин чулуун гадаргууг гэрэлтүүлж, эцэг Анатолий тэнгэрээс бидэн рүү инээмсэглэв ...

Би 22 настайдаа баптисм хүртсэн бөгөөд Ариун Баптисмын ариун ёслолын хариуцлагыг ойлгоогүй тул цээжний загалмайгаа ширээний шургуулганд нуув. Гэвч Аврагч агуу өршөөл нигүүлслээ үзүүлж, надтай ярилцах арга замыг олсон.

1990-ээд оны "холер"-ын үед ажилгүйдэл, мөнгөгүй байдал нь гэр бүлийн зовлон зүдгүүрээс гадна сэтгэлд цөхрөл, айдас төрүүлэв. Би тэр үед дөнгөж 7 настай охиноо өсгөх ёстой байсан бөгөөд нөхрийнхөө тусламжид найдах шаардлагагүй болсон: "ногоон могойн" олзлогдолд тэрээр өөрийгөө хариуцахаа больсон.

Нэгэн өдөр би Серафимовское оршуулгын газарт сүмийн ректороор ажиллаж байсан эцэг Василий Ермаковын тухай санамсаргүй сонссон. Алсын харааг эзэмшсэн эцэг Василий хүмүүст сайн заавар, зөвлөгөө өгдөг байв. Надад ийм зөвлөгөө хэрэгтэй байсан бөгөөд хүзүүндээ анх удаа цээжний загалмай зүүж, Саровын Гэгээн Серафимын сүмд очив.

Матинууд сүмд болж, итгэгчид загалмайн тэмдэг хийж, Кредийг дуулав. Тэр өдрийг хүртэл би сүмийн үйлчлэлд оролцоогүй, хэрхэн залбирахаа мэддэггүй байсан бөгөөд эвгүй санагдсан тул харанхуй буланд нуугдаж, ганцхан зүйлийг мөрөөддөг байсан - энэ бол ухаалаг өвгөнийг аль болох хурдан харахыг мөрөөддөг байв. Гэвч литургийн төгсгөлд сүмийн гишүүд ректор өнөөдөр тэнд байхгүй гэж мэдэгдэв. Хүмүүс тарж эхэлсэн ч би хөдөлж ч чадсангүй.

Сүүлчийн найдвар нурсан мэт санагдаж байсан ч Бурханд өөрийн гэсэн төлөвлөгөө байсан. Тэр өдөр Тэр надад үнэлж баршгүй бэлэг бэлдсэн - аврах уулзалт.

Вандан сандал дээр суугаад уйлж, цөхрөнгөө барж, цаг хугацааны мэдрэмжээ алдлаа. Нэг хоолой намайг бодит байдалд буцаан авчирсан:

- Юу болсон бэ, ээж ээ? Чи яагаад уйлаад байгаа юм?

Хажууд нь туранхай царайтай бор нүдтэй залуу санваартан зогсож байв. Бид ярилцаж, хэдэн цагийг сэтгэлийн хөөрөлд зарцуулсан. Аавыг Анатолий гэдэг.

Гурав хоногийн дараа тахилч Анатолий миний анхны наминчлалыг хүлээн авч, миний дэмжлэг, тайтгарал, сүнслэг зөвлөгч, аав болсон.

Тэрээр зөөлөн, эелдэг багш байсан бөгөөд "шинэхэн" бүрийн төлөө тэмцдэг байв. Энэ бол Христийн дайчин агуу эр зоригийг харуулсан хүний ​​​​сэтгэлийн төлөөх жинхэнэ тулаан байв.

Хүү шиг намхан, туранхай аав Анатолий газар алхдаггүй, харин пуужингийн хурдаар нисч, үргэлж инээмсэглэж, байнга хошигнодог байсан бөгөөд энэ нь түүнд гайхалтай хүчин чармайлт гаргасан нь түүний санаанд ч багтдаггүй байв.

Түүнийг гэртээ хүлээж байсан эхнэр, дөрвөн хүүхэд нь халамж, хайр халамж хэрэгтэй байв. Санваартны алба болон гэр бүлийнхээ хооронд тасарсан тэрээр огтхон ч амарсангүй, дэлхий дээрх аян зам нь богино байх болно гэдгийг урьдаас мэдэж байсан мэт сайн үйлс хийхээр яарч байв - түүний бие нь хүнд өвчний улмаас хурц болжээ.

Эцэг Анатолий нас барахынхаа өмнөхөн нойр булчирхайг арилгах мэс засал хийлгэж, өвчнөөсөө арай ядан эдгэрч, Бурхан болон хүмүүст үргэлжлүүлэн үйлчилсээр ариун сүм рүү яаран очжээ.

"Тахилч хүнд нэг давуу эрх бий - 24 цагийн турш уулзсан хүн бүрт үйлчлэгч байх"

“Олон хүн санваартан хүнийг эгэл бус хүмүүсээс ямар нэгэн давуу эрх, онцгой ач ивээлтэй гэж боддог... Би та нарт хэлье: Тахилч хүнд нэг л давуу эрх бий - үлдсэн хугацаанд 24 цагийн турш уулзсан хүн болгондоо үйлчлэгч байх. амьдрал. Бурхан бидэнд амралт, амралт өгдөггүй. Сэтгэл санаа тааруу бол ямар ч байсан очиж үйлчлүүлээрэй. Хэрвээ таны хөл, нуруу өвдвөл очиж үйлчил. Танай гэр бүлд асуудал байгаа ч та одоо хүртэл очиж үйлчилдэг! Үүнийг Их Эзэн болон Сайн мэдээ шаардсан. Хэрэв танд бүх амьдралаа хүмүүст үйлчлэхэд зориулах тийм хандлага байхгүй бол өөр зүйл хий, Христийн буулган дээр бүү зүрхлээрэй" гэж эцэг Василий Ермаков хэлэв.

Санваартан Анатолийн зааврыг дагаж, би Бурханы тусламжтайгаар өөрийгөө засах гэж оролдсон боловч бүх зүйл тэр дороо бүтсэнгүй, санваартан:

- Тэнэг хүүхэд, битгий гуниглаарай! Их Эзэн бүх зүйлийг зохицуулах болно. Хэрэв ямар нэгэн зүйл тохиолдвол над руу гүй!

Тэгээд ийм зүйл тохиолдсон: нөхцөл байдал муу байхад би сүмд ирсэн. Эцэг Анатолий надтай ярилцаж, хэргээ хүлээсэн боловч намайг Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрөөгүй. Тэр үед би Христийн Ариун нууцуудыг эхлүүлэхэд хараахан бэлэн болоогүй байгааг тэр ойлгосон бололтой.

"Тэр бид хоёр нэг юм" гэж түүний сүнслэг зөвлөгч, хамба лам Василий Эцэг Анатолийн тухай хэлэв. Гэвч би, хараал идсэн нүгэлтэн, тэр үед надад Эцэг Анатолийн дүрд сүнслэг зөвлөгч өгсөн Аврагчийн өгөөмөр сэтгэлийг үнэлж чадаагүй бөгөөд эцэг Василий Ермаковтой уулзахыг үргэлжлүүлэн эрэлхийлсээр байв.

Өглөө эрт сүмд зовж шаналж буй хүмүүс дүүрэн байсан бөгөөд хамба лам гарч ирэнгүүт сүм хийдүүд түүнийг бүх талаас нь хүрээлэв. Нэг өдөр тэр өөрөө над дээр ирээд:

- Уйлахаа боль! Нөхрөө над дээр авчир: Би түүнтэй ярих хэрэгтэй байна.

Нөхөр маань сүм рүү явахыг маш амархан зөвшөөрсөн бөгөөд тэр бид хоёр сүмд ормогцоо бид эцэг Василийгийн өмнө гарч ирэв. Тахилч зальтай нүдээ нарийсгаж, миний азгүй нөхөр оролцсон нэгэн таагүй явдлын нөхцөл байдлыг жагсааж, эцэст нь түүнийг зэмлэн хэлэв.

- Залуу минь, чи буруутай! Мөн чи Бурханаас хол байна.

Энэ үгээр ахлагч эргэж харан алхав.

Өөр нэг удаа би нөхөр нь залуу бүсгүйд дурлаж, гэр бүлээ орхин явсан найзтайгаа Серафим сүмд ирсэн юм. Ариун дүрсүүдийн өмнө тайтгарч уйлж байхдаа бид нэгэн дууг сонсов:

- Уйлахаа боль!

Аав Василий ойролцоо зогсож байв. Найз нь уйлсаар түүн рүү гүйж ирээд:

Найз нь уйлж, хөгшин рүү гүйж: "Би яаж амьдрах вэ?!" Эргэн тойрон шороо байна!" "Шаварт бүү ор!" - гэж хариулсан

- Яаж амьдрах вэ, аав аа?! Эргэн тойрон шороо байна!

- Шаварт бүү ор! гэж ахлагч хариулж, тахилын ширээ рүү явав.

Литургийн дараа тэрээр номлол хийхээр хөлийн тавцан дээр гарч, асар олон хүмүүсийн дундаас бид хоёрыг онцгойлон харцаар харав. Хүмүүс тушаал өгсөн мэт салж, бид бүгдэд харагдахаар гарч ирэв. Аав цөхрөлийн нүглийн хор хөнөөлийн талаар ярихад хүмүүс биднийг хараад: "Тэд чамд үүнийг хэлж байна!" Гэж шивнэв. Үнэхээр хамба ламын хэлсэн үг итгэл багатай, төөрөлдсөн бидэнд зориулагдсан байв. Сэтгэл минь ер бусын хөнгөхөн санагдсан... Их Эзэн өөрөө Василий ааваар дамжуулан хэлсэн...

Эцэг Анатолий намайг сүмд харах болгондоо ойр дотны, хайртай хүн надтай уулзахдаа баярлаж чаддаг шиг чин сэтгэлээсээ баярладаг байв. Тэрээр сэтгэлийн хөөрөлтэй ярилцах цаг гаргаж, гэр бүл дэх сайн харилцааг хэрхэн сэргээх талаар зөвлөгөө өгч, өөрийгөө даруухан, тэвчих хэрэгтэй гэж заажээ. Гэвч нэг өдөр тахилч даруу байдлын тухай ердийн ярианы оронд миний ой санамжинд үүрд үлдсэн үгсийг хэлэв. Харамсалтай нь энэ бол бидний сүүлчийн уулзалт байсан...

Эцэг Анатолий намайг вандан сандал дээр суулгаад нүд рүү минь анхааралтай харав. Туршлагатай эмч өвчтөнийг рентген зурагт үзүүлээд оношийг нь тавьсан мэт ер бусын мэдрэмж төрж байлаа. Аав нь ярьж чадахгүй байсан нүглүүдээ жагсааж эхлэв. Ичиж улайж, нааштай толгой дохих л үлдлээ... Үүнийгээ дуусгаад тэр дүгнэв.

-Чи эхнэрээсээ салах хэрэгтэй!

- Аймшигтай юм аа, аав аа! Бүх зүйл яаж болох вэ?

- Бүү ай, чи ганцаараа үлдэхгүй. Та дахин гэрлэж, өөр амьдралтай болно. Би чамд амлаж байна!

Хэргийг наминчлагчийн хэлсэн үг эш үзүүллэг болж хувирав. Удалгүй би салж ирээдүйн нөхөртэйгээ танилцсан. Аав Анатолий амласанчлан миний хувьд өөр амьдрал эхэлсэн.

Өөрийнхөө хайхрамжгүй байдлаас болж би сүмд удаан хугацаагаар ирсэнгүй. Би аавыгаа санаж байсан ч үймээн самуун дунд байхдаа сүм рүү орж чадаагүй хэвээр байв. Санваартан Анатолий эмгэнэлт үхлийн тухай мэдээ гэнэт ирэв. Би өнчирч байна...

Санваартан Анатолий Гайнюкийн дэлхий дээрх аялал нь унасан одны гэрэл мэт богино бөгөөд тод байв. Аав нь 1999 оны 1-р сарын 15-нд 35 настайдаа Саровын Гэгээн Серафимыг дурсах өдөр нас барсан бөгөөд одоо түүний сүнс бурхантай хамт ариун хийдэд оршдог. Тэр бол Христийн эрэлхэг дайчин, авъяаслаг Цэцэрлэгч байсан: хүмүүсийн сэтгэлд тарьсан итгэлийн үр нь өнөөг хүртэл үр өгөөжтэй үр жимсээ өгсөөр байна.

Эцэг Анатолийг нас барснаас хойш гурван жилийн дараа нигүүлсэнгүй Эзэн намайг Парголово дахь Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул нарын сүм рүү хөтөлж, тэндээс би сүнслэг зөвлөгч болох хамба лам Константин Ступниковыг олсон. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа!

Саровын Серафим

Саровын Гэгээн Серафимыг хүндэтгэх нь үндэснийхээс илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Оросын гэгээнтний дүрсийг дэлхийн өнцөг булан бүрээс, тэр ч байтугай католик сүмүүдээс олж болно (Дашрамд хэлэхэд, католик шашинтнууд түүнийг гэгээнтэн Фрэнсис Ассизитай харьцуулдаг). Ахмадын нэрний эргэн тойронд олон домог бий болж, тоо томшгүй олон гайхамшгийг дүрсэлсэн байдаг. Олон хүмүүс "Бурханы эхийн дөрөв дэх хувь тавилан" гэж нэрлэсэн гэгээнтнийг дурсах өдөр Нижний Новгородын епарх дахь Ариун Гурвалын Серафим-Дивеево хийдэд зочлохыг хичээдэг бөгөөд Гэгээнтний дурсгал, хувийн эд зүйлс байдаг. Хийдийн наминч байсан Серафим амраарай.

Дивеевод олон хүмүүс урьдчилж ирдэг - 1-р сарын 13-14-нд шилжих шөнө Тэнгэрийн хатан хааны сувгийн дагуу шашны жагсаал хийсний дараа (ахлагчийн адислалаар ухсан сувгийн дагуух далан, эгч нар, мөргөлчид алхаж, уншдаг. Теотокосын дүрэм - 150 залбирал "Онгон Мариа баярлаарай!") Баярын шинэ жилийн литурги тэмдэглэдэг. Туршлагатай мөргөлчдийн түүхээс үзэхэд энэ үйлчилгээ нь дангаараа удаан хугацааны туршид сэтгэлд үлддэг ер бусын баярын уур амьсгалыг бий болгодог: "Дахин нэг жил өнгөрлөө, Бурханд баярлалаа! Маргааш эцэг Серафим шинэ жилийг ерөөх болно!"

Баярын мөргөлийг хүн бүр хийх боломжгүй. Нэгдүгээрт, үндэсний их баяр наадмын дараа дахин хэд хоног амарна гэдэг хэцүү. Хоёрдугаарт, Дивеево хүрэх зам өөрөө хэцүү байдаг - автобусаар хол явах, эсвэл Арзамас руу галт тэргээр нэг шөнө, автобус эсвэл таксигаар нэг цаг гаруй явах. Гуравдугаарт, хүн бүр олон хүний ​​өмнө залбирахдаа анхаарлаа төвлөрүүлж чаддаггүй.

Дивеево хийд мөргөлчдийг байнга хүлээн авдаг. Мөн ямар ч үед та нийслэл дэх хэд хэдэн сүмд Саровын Гэгээн Серафимын дурсгалын нэг хэсгийг хүндэтгэж болно.

Мира өргөн чөлөөнд 22-24 тоотод байдаг Серафим-Дивевскийн хийдийн хашаан. Энд ахмадын дурсгалын нэг хэсэг бий.

Гэгээнтний дурсгалын тоосонцор бүхий хоёр дүрс мөн дотор байна . Нэг нь 1988-2000 онд хийдэд хадгалагдаж байсан Серафим-Знаменскийн скетегийн зохион байгуулагч эсийн дүрсний яг хуулбар бөгөөд сарнай, гэгээнтний нөмрөгийн нэг хэсэг, үүнээс гадна чулууны нэг хэсэг байдаг. тэр мянган өдрийн турш залбирав. Энэ зураг байна Серафим сүм,хийдийн хананд барьсан. Дурсгалын бөөмс бүхий өөр нэг дүрс энд байна Гурвалын сүмхийд, баруун өмнөд төв багана дээр.

Ахмадын дурсгалын хэсгүүд нь нийслэлийн бусад сүм хийдүүдээс олддог Сретенский, түүнчлэн дээр Гэгээн сүм дэх Соловецкийн хийдийн хашаанд. Vmch. Эндов дахь Гэгээн Жорж Ялсан (Онгон Мэригийн төрсөн өдөр)..

IN Краснопресненская далан дээрх Саровын Гэгээн Серафимын сүмЭкспоцентр үзэсгэлэнгийн төвийн нутаг дэвсгэр дээр жилийн өмнө Нижний Новгородын хамба Жоржийн адислалаар ариун сүмийн сүм хийдүүд болон лам нарт өгсөн гэгээнтний дурсгалын бөөмс бүхий дүрс байдаг.

IN Үгийн амилалтын сүмФилипповскийн эгнээнд (Иерусалемийн нэгдэл)төв сүмд дурсгалын тоосонцор бүхий Гэгээн Серафимын дүрс байдаг.

Түүнчлэн, Гэгээн Серафимын дүр төрх нь түүний дурсгалын бөөмстэй ойролцоо байрладаг Обыденскийн зам дахь Бошиглогч Елиагийн сүм.

MONIKA эмнэлгийн дэргэдэх "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" Бурханы эхийн дүрсийн сүм

Саровын лам Серафимд өвчнийг эдгээхийн төлөө залбирдаг. IN MONIKA эмнэлэг дэх Бурханы эхийн "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан" дүрсийг хүндэтгэх сүм(Щепкина гудамж, 61/2), бусад бунхангаас гадна Саровын Гэгээн Серафимын дурсгалын бөөмс бүхий дүрс байдаг.

Vspolye дээрх Бурханы эхийн Айвероны дүрсний сүм(Большая Ордынка, № 39) - Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Серафим нарын сүүлчийн дурсгалын бөөмс бүхий дүрс энд байнга оршдог.

IN Елоховскийн Христийн шашны сүмГэгээн Серафимын дүрс нь түүний залбирч байсан чулууны хэсгүүд болон хувцасны хэсэгтэй хадгалагддаг.

IN баптисмын сүм sschmch. Александр Хотовицкийцагт Переяславская Слобода дахь Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрсийг хүндэтгэх сүмТүүний авсны хэсэг бүхий гэгээнтний дүрс байдаг.

Саровын гайхамшигт ажилчин, бүх Оросын Гэгээн Серафимтай холбоотой бунханууд байрладаг Москвагийн сүм, хийдүүдийн жагсаалтыг өргөжүүлэхэд туслахад бэлэн байгаа уншигчдад бид талархах болно!

"Ортодокс ба ертөнц" портал нь Гэгээн Серафимын дурсгалыг хүндэтгэх боломжтой сүмүүдийн жагсаалтад оруулах хүсэлтэд хариу өгсөн бүх хүмүүст талархаж байна.

Тосгонд Горки-10 Одинцово дүүрэг М.О.(Рублево-Успенское хурдны зам дагуу ойролцоогоор 25 км) сүм баригдаж байна(2010 онд ариун сүмийн цогцолборын анхны сүм болгон байгуулагдсан) Эцэг Серафимыг хүндэтгэн ариусгасан. Энэ нь дурсгалын сан бүхий сүмийн дүрсийг агуулдаг. Үйлчилгээг ням гараг, амралтын өдрүүдэд хийдэг.

Та Саровын Гэгээн Серафимд залбирч болно Кунцево дахь түүний хүндэтгэлийн сүмд(Багрицкогийн гудамж, 10, 3-р байр). 2006 онд сүмд патриархын метохион статусыг олгосон.

IN Новоспасскийн хийддурсгалын авдаруудын нэгэнд Их Эзэний дээл ба Бурханы эхийн дээлний хэсгүүд, Саровын Гэгээн Серафим зэрэг олон гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд байдаг.