“Хүн бөө болохоосоо өмнө удаан өвдөж, үхсэн бөөгийн сүнс, түүний “ута” (өвөг дээдэс) ирж сургадаг юм шиг санагддаг. чи тэдэнтэй амьд юм шиг ярьж байгаа юм шиг . Тэднийг гаднаас нь хэн ч харахгүй. Хааяа нэг ирдэг, заримдаа хэд хэдэн, олон, бараг бүх үхсэн бөө ирдэг” гэсэн юм.

(Г.В. Ксенофонтовын "Якут, Буриад, Тунгусуудын домог ба түүхүүд" номноос Михаил Степановын гэрчлэл).

“Зуун тавин жилийн өмнө Кудинскийн хэлтсийн 4-р Харанут овогт Алдыр-Ареев гэдэг буриад хүн амьдардаг байжээ. Тэр арван таван жил өвчтэй байсан, галзуурсан, галзуурсан. Өвөл таван миль нүцгэн гүйдэг байсан. Тиихэдэнь ута нь түүнийг олов - Баруунай (Хондогор-Шошолок). (Ута түүнд хэлэв) - "Чи яагаад тэнэглээд байгаа юм бэ? Та биднийг мэдэхгүй, чи бөө болоорой, биднээс хамааралтай байгаарай - утха! Зөвшөөрч байна уу?" "Би зөвшөөрсөн."

(Г.В. Ксенофонтовын номноос Булагат Бухашеевын гэрчлэл).

Бидний харж байгаагаар "үхсэн бөөгийн сүнс" утха өвчин эмгэгт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Буриадын уламжлалд утха нь язгуурын утга, цусны сонгосон хүн болох эрхтэй холбоотой байдаг. Хэрэв хүн гэр бүлд нь хүчирхэг бөө нар байдаг бол энэ нь тэр хүн утатай гэсэн үг юм, тиймээс онгодууд түүнд онгод сонгогдох хүнд хэцүү хувь заяаг санал болгодог. Санал болгож буй хэсэгт Ута нь авшиг хүртэгч рүү ханддаг бие даасан үзэгдэл мэт харагдаж байна. Ихэнх тохиолдолд Ута сонгосон хүнийхээ шинэ дүртэй санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байгаа эсэх, мөн тухайн хүн Авшиг авах замыг аюулгүй туулахын тулд юу хийх ёстойг асуудаг.

Бөөгийн өвчний явцын талаархи орчин үеийн санаанууд нь ихэвчлэн хар дарсан зүүдтэй холбоотой байдаг. Тэдний гүн гүнзгий байдал, бодит байдал нь гайхалтай юм. 90-ээд оны сүүлээр. XX зуун Дараах тохиолдлыг тайлбарлав. Буриад эмэгтэйд монгол бөөгийн хоёр сүнс үзэгдэж эхлэв. Үзэгдэл нь аймшигтай байсан: эмэгтэйг гар, гараараа хөөж байв. Зүүд нь бодит байдалтай холилдсон. Нэгэн өдөр, өөр хар дарсан зүүд зүүдлэсний дараа тэр эмэгтэй сэрээд нүдээ нээв ... Тэгээд тэр аймшигтай нь түүний дээгүүр зөвхөн зүүдэндээ харсан далдуу модыг харав. Аймшгийн хашгираан, гэр бүлийнхэн өрөөнд гэрэл асаасны дараа л алсын хараа алга болжээ. Тэр эмэгтэйн эмгэнэл нь буриад хэл мэдэхгүй байсан явдал юм. Тэгээд Ута түүнтэй буриадаар ярилцав. Сонгогдсон хүн өвөг дээдсийнхээ сүнс түүнээс юу хүсч байгааг ойлгосонгүй.

Нэг үгээр бол бөөгийн өвчин бол угаасаа өөрийн гэсэн домог зүйтэй ариун үзэгдэл юм. Дэлхий ертөнцийг сүнснүүд амьдардаг бөгөөд үүнээс үүдэн угсаатны амьдрал ихээхэн хамаардаг гэсэн санаа нь хүн байгалийн хүчний эсрэг хамгаалалтгүй байсан цаг үеэс эхтэй. Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг анхааралтай ажиглаж, сонсож, түүнд амьд үлдэх боломжийг олгосон шинж чанар, мэдрэмжийг хөгжүүлсэн. Мэдээжийн хэрэг, дараа нь итгэл үнэмшил бий болсон: сүнснүүд хүний ​​хажууд амьдардаг, гэхдээ бүх хүмүүс тэднийг харж чаддаггүй. Энэ чадвар нь сонгогдсон хүмүүсийн шинж чанар бөгөөд бөөгийн өвчин болох авшиг эхлэх явцад илэрдэг.

“Бөө болж амжаагүй байхад сүнсийг нь (амин) “Сайтани суулганд” (суулга - цугларалт) дахь ута (бөөгийн ирдэг бөөгийн онгодууд) тэнгэрт аваачиж, тэнд сургадаг. Сургаал дуусмагц махыг нь буцалгаж, боловсордог. Дээр үед бөөгийн бичиг үсгийг мэдэхийн тулд бүх бөөг буцалгадаг байсан<...>

(Энэ үед) бөө үхсэн байдалтай долоо хоног хэвтэв. Хагас үхсэн хэвтэхэд хамаатан садангууд нь цугларч “Манай бөө амьд байх болно, тэр бидэнд туслах болно!” гэж дуу дуулдаг. Эмэгтэйчүүд ирдэггүй, зөвхөн эрчүүд л ирдэг."

Сибирийн ард түмний хувьд суралцах газар нь дур зоргоороо байдаг. Энэ нь тэнгэр байж болно, эсвэл газар доорх ертөнц байж болно. Заримдаа тэд бөөгийн "өнгө" нь цагаан эсвэл хар эсэхээс хамаардаг гэж хэлдэг. Харин хар бөө бол хүнийг хорлох гэж дуудагдсан бөө биш, доод ертөнцийн онгод тэнгэртэй харилцаж, тусламж авдаг. Якут бөө Спиридон Герасимовын үзэгдлүүдийн нэг хэсгийг энд оруулав.

“Намайг ийм байдалтай хэвтэж байхад тэд миний хамрын гүүрийг төмөр дэгээгээр зүүн тийш татаж эхэлсэн. Би толгойгоо өргөхөд нүд минь харсаар л байна. Цуст голын аманд нааш цааш урсаж хэвтээд л... Энэ голоос ус татаад арвин уугаад чихэнд минь өрөмдөөд шаварт хийчихсэн. таваг... гээд: -Чи цуст хөлтэй алдартай бөө болжээ. Тэд дэрний чинээ хатаасан цус шидээд, дотор нь намайг тавиад: "Цуст суурьтай муу бөөгийн алдартан болоорой" гэв. Би учрыг нь мэдэхгүй эдгээр үгсийг давтан хэлэв. Тэд миний хүзүүнд олс зүүж, намайг маш хол газар аваачсан." (В.Н. Басилов. Сонгосон сүнснүүд. - М.: Политиздат, 1984).

Бидний харж байгаагаар бидний өмнө "муу" эсвэл "хар" бөөгийн бөөгийн өвчний тодорхойлолт байна. Сонгогдсон хүнд цуст хөлтэй алдарт бөөгийн нэрийг өгсөн Цуст голын дүр төрх анхаарал татаж байна. Голын гольдрол нь модны дүр төрхийг бий болгодог. Энэ утгаараа эмх замбараагүй байдлын бэлгэ тэмдэг болох ус нь Доод ертөнц дэх бөөгийн гол хөтөч болдог. Тиймээс бид дээд, дунд, доод ертөнцийг холбосон Дэлхийн модны тухай ярьж байна. Ам бол голын эхлэл, мод ургах цэг юм. Тиймээс Спиридон модны ёроолд зогсож байгаа бөгөөд үүнийгээ бусад ертөнц рүү аялахад ашиглахаар төлөвлөж байна. Якутын уламжлалд төрөөгүй бөөгийн сүнсийг дэлхийн модны үүр буюу "өлгий"-д тэжээдэг байв. Үүнтэй төстэй санаанууд нь буриадуудын онцлог шинж чанартай байсан нь ойлгомжтой. Тэр дундаа Жамцараногийн материалд бөөгийн авшигийг дүрслэхдээ “эх мод” дээр гурван шувууны үүр, “Эцэг мод”-ын оройд нэг шувууны үүрийг дурдсан байдаг.

Үүнтэй адил чухал зүйл бол зовлонгийн бэлгэдэл юм. Хүсэл тэмүүлэгчийн сонгосон онгод болохоосоо өмнө тогоондоо чанаж алж устгадаг байсан... Авшиг хүртэж буй хүнд тохиолдсон тарчлалын зэрэг нь түүний ирээдүйн хүчийг тодорхойлсон болов уу:

"Одоо бид махыг чинь хэрчиж, чанаж, боловсорч гүйцэх болно. Үхсэн хэвтээд (бид махыг чинь буцаагаад тавьчихна) амилаад бөө болно. Та зөвхөн махыг чанах хүн биш (тиймээс та махаа таних хэрэгтэй). Хэрэв бид өөр хэн нэгнийг ашиглавал муу зүйл гарч ирнэ!"

(Булагат Бухашеевын мэдүүлэг)

Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр ирээдүйн бөөгийн онгодууд яс тоолдог байжээ. Хэрэв шаардлагатай тоо байсан бол "өргөдөл гаргагч" хангалттай биш бол тэр хүн үхэж магадгүй юм. Бөө хүн жирийн хүнээс илүү ястай байвал сайны шинж гэж үздэг байсан. Энэ бол түүний хүч чадлын шинж байв. Тиймээс буриадууд биологийн хазайлттай зургаан хуруутай бөө нарыг ихэд хүндэлдэг байжээ. Алдарт Олхон бөө Валентин Хагдаев нэг гартаа зургаан хуруутай.

Ямар нэг байдлаар бөө хүний ​​өвчний утга учир нь энгийн хүн үхэх, бөө төрөх явдал юм. Ердийн нөхцөлд ийм төрөлт нь өвөг дээдсийнхээ сүнсээр дуудагдсан хүний ​​үр дүн юм. Хүмүүс өөр өөрөөр бөө болсон тухай баримт байдаг нь үнэн.

“Булагтын хошуунд арван жилийн өмнө Мылыксен Балтаевский гэдэг том хар бөө (хара буо) нас баржээ. Бөө болмогцоо хамаатан садныхаа далан хүнийг утадаа өгсөн. Тэр өөрийн гэсэн утагүй байсан болохоор бөө болох ёсгүй байсан юм... Хүчээр авирч, өөр хүний ​​утхайг авсан... Үүгээр л шийтгүүлсэн... далан хүнийг алж бөө болсон. .”

(Булагат Бухашеевын мэдүүлэг)

“Бөө болохын тулд буриад Мылыксэн утадаа далан хүнийг хамаатан саднаасаа өгсөн. Өмнө нь утагүй байсан ч далан хүнээс шинэ ута бий болсон. Утатай бөө өгөх ёсгүй” гэсэн юм.

(Буин Булагатов, Багдуй Башилханов нарын мэдүүлэг)

Энэ бөө бөөгийн өвчнийг хэрхэн даван туулж, хэрвээ утагүй байсан бол сонгогдох эрхийн төлөө наймаалцсан онгодтой нь хэрхэн холбогдож чадсан нь нууц хэвээр байна. Тэгээд тэр 70 хүний ​​амь насаараа хохирсон нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь түүнийг бүх насаараа зовоосон хувь тавилан уу, эсвэл хамаатан саднаа золиосолж, хамгаалалтаас нь хассан уу, эсвэл өөр зүйл байсан уу?

Хүн яаж бөө болдог талаар бодож үзсэн үү? Ерөнхий ойлголттой танилцсан бөө мөргөлЭдгээр нь та бид хоёр шиг хүмүүс гэдгийг тэд мэднэ. Тэд төрж, хөгширч, үхдэг. Тэд гэр бүл, хүүхдүүд, ач зээ нартай бөгөөд тодорхой чадвараас гадна тэдний ид шидийн мөн чанарын талаар юу ч ярьдаггүй.

Өв залгамжлалаар бөө эсвэл?..

Бөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт дэлхий дээрх сүүлчийн аялалаа хийж, өөр оршихуйд шилжиж, Сүнс болно. Дүрмээр бол хамаатан садны нэг нь бөөгийн өв залгамжлагч болдог, гэхдээ тэр нь хувь заяаны замаа ч мэдэхгүй огт танихгүй хүн байж болно.

Боломжит Бөө хүн үндсэн чадвартай байдаг - мэдрэмжтэй, өөрөөр хэлбэл мэдрэмжтэй байдаг. Эрдэмтэд ийм хүмүүс уран зохиол биш, харин тархины баруун тархи нь зүүн логик хэсгээс илүү хөгжсөн хувь хүмүүс гэдгийг нотолсон. Хуучин зарцын сүнснүүд зуучлагчгүйгээр үлдэж, хуучин эзэн/хөтөчийнхөө үйлчилж байсан нийгэмлэгийн оршин суугчдаас нэгийг хайж олох боломжгүй.

Ийм хүн олдвол Сүнсүүд түүнийг бусад ертөнцтэй танилцуулж эхэлдэг бөгөөд ийм нэвтрэлт нь үргэлж жигд явагддаггүй. Энэ нэр томъёог хүртэл нэвтрүүлсэн - бөөгийн өвчин, энэ нь хүний ​​галзуурал, хангалтгүй байдал болон бусад сэтгэцийн эмгэгийн ойролцоо байгаа байдлыг тодорхойлдог.

Ийм их өвчин гэж үү?

Хэзээ нэгэн цагт сүнснүүд Сонгогдсон Нэгэн дээр ирж, түүнийг мөрөөдлийн ертөнцөд танилцуулж эхэлдэг. Эдгээр амьтад нь дээд ертөнцөөс түүний ивээн тэтгэгчид, эсвэл дунд болон доод ертөнцийн сүнснүүдэд тусалдаг. Бодит байдал, нарийн ертөнцийг нэгэн зэрэг хүлээн авдаг байдалд байгаа тул ирээдүйн бэлтгэлгүй Бөө эргэн тойрныхоо хүмүүст болон өөрт тохиолдож буй зүйлд үргэлж зохих хариу үйлдэл үзүүлж чадахгүй. Түүний хүрсэн зүйлийг гадны ажиглагчид харахгүй, бөө өөрөө ойлгохгүй байгаагаас болж асуудал ээдрээтэй.

Энэ өвчин шинжлэх ухааны ном зохиолд “бөөгийн өвчин” нэрээр орж ирсэн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам Бөө энэ “өвчнөөс” ангижирдаг. Хоёр арга бий:

1. Сүнстэй хамт тэрээр олж авсан бүх шинж чанаруудыг бие даан судалж, туршилт, алдаагаар дамжуулан тэдгээрийг удирдаж эхэлдэг.
2. Залуу Бөөгийн биеийн байдал сайжрахгүй, бие даан даван туулж чадахгүй бол нутгийнхан нь өөр нутгийн нэгэн туршлагатай Бөөгээс тусламж гуйж, мэдлэггүй хүмүүст зааж сургадаг.

Бөөгийн өвчинд туслаарай

Ертөнцүүдийг (бодит ба сүнсний ертөнц) аль болох хурдан ялгаж сурахын тулд Сонгосон хүн зан үйлд суралцдаг. Сүнсүүд түүн дээр ирэнгүүт тэр зан үйл хийж эхэлдэг. Илүү туршлагатай Бөө дагалдагчдаа хэнгэрэг (эсвэл өөрийнхөөрөө өгдөг), шажигнуур, хомуз хийхэд тусалдаг. Сүнсүүд ойртоход Сонгогдсон Нэгэн хөгжмийн зэмсэг дээр хэмнэлийг цохиж, трансын төлөвийг эрчимжүүлж эхэлдэг. Энэ нь оюун ухаан дахь хоёр ертөнцийг салгаж, транс руу орох чадварыг удирдаж сурахад тусалдаг. Аажмаар тархи хэнгэрэгийн чичиргээ, хэмнэлд дасаж, транс төлөвт ороход цаг хугацаа багасдаг.

Ёслолын төгсгөл нь бодит байдал руу буцах гэсэн үг юм.

“Бөөгийн өвчин”-өөс гадна юу байна вэ?

Сургалтын үеэр, өөрөөр хэлбэл бөөгийн өвчний явцын үеэр Бөөгийн алхаж болох замыг зааж, эдгээр ертөнцийн янз бүрийн ертөнц, булангуудыг танилцуулдаг. Тэрээр сүнснүүдийг удирдаж, туслагчдыг дуудаж, дээд ертөнцийн ивээн тэтгэгчидтэй харилцахыг сурдаг.

Бодит байдал дээр туршлагатай бөөгийн хувьд боломжгүй ажил гэж байдаггүй. Энэ нь өвчнөөс ангижрах, хүний ​​​​сэтгэл эсвэл алдагдсан амин чухал энергийг эргүүлж, амьдралын асуудлыг шийдэж чадна. Энэ бүхнийг янз бүрийн түвшний сүнснүүдийн зөвшөөрөл, тусламжтайгаар өгдөг. Тиймээс Бөө асран хамгаалагч сүнснүүдээс тодорхой нөхцөл байдалд ямар бурханд хандах ёстойг асууж, хариултад үндэслэн туслах сүнснүүдээ хүссэн ертөнц эсвэл дэлхийн хэсэг рүү илгээдэг.

Бүх сургалтын гол зүйл бол нэг төлөвөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг хянах чадвар юм. Сонгогдсон хүнийг тийм ч эрүүл бус хүнээс ялгаж буй энэ хяналт юм. Ерөнхийдөө Бөө бол ямар ч нөхцөл байдлаас гарах гарцыг хэрхэн олохыг мэддэг маш хүчтэй, биеэ даасан хүн юм. Сурах нь тийм ч хялбар биш боловч байгальд уусах, хүрээлэн буй ертөнцийн бүх чичиргээг мэдрэх чадвар нь аливаа саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг.

Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.

Бөө мөргөл нь ихэвчлэн үлгэртэй төстэй байдаг - үнэртэй ус, зан үйл, хэнгэрэг, ертөнц хоорондын аялал. Харин бөөгийн сонгогдсон байдал, зам мөр нь “бөөгийн өвчин” гэгчтэй холбоотой байдгийг цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд энэ нь хүн бөө болох эсэхээс шалтгаалдаг. Тэгвэл энэ “бөөгийн өвчин” юу вэ?

"Бөөгийн өвчин"-ийн тодорхойлолт

“Бөөгийн өвчин” гэдэг нь бөө хүн бүрэлдэн тогтож дагалддаг хүний ​​өвөрмөц нөхцөл байдлын цуврал юм. Энэ нь ямар нэгэн халдвар, бохирдол, бие махбодийн гэмтэл, сэтгэцийн эмгэгийн үр дагавар биш тул ердийн утгаараа өвчин биш юм. Нэг ёсондоо бөө болоход бэлэн байгаа хүний ​​бүхэл бүтэн бүтцэд шалгалт, “шинэчлэх” ч гэж хэлж болно. Тийм ч учраас "бөөгийн өвчин"-ийг бөөгийн авшигийн эхний үе шат гэж үзэж болно, учир нь энэ нь ихэвчлэн тохиолддог - энэ нь аажмаар авшиг болж хувирдаг.

Ер нь “бөөгийн өвчин” гэдэг нь хүн төрөлхтөний жирийн нэгэн адил зовиуртай боловч зайлшгүй шаардлагатай, бөөгийн “төрөх” үе юм, учир нь “бөөгийн өвчин”-ийн үед хүний ​​зан араншин, амьдралд хандах хандлага бүрэн өөрчлөгддөг. , түүний бие гэх мэт.

"Бөөгийн өвчин"-ийн шинж тэмдэг

Бөөгийн өвчний хамгийн онцлог шинж тэмдэг нь нойрмоглох, ихэвчлэн хар дарсан зүүд дагалддаг нойрмог байдал, ганцаардах хандлага, хүн амгүй газар удаан алхах, алсын хараа, янз бүрийн хий үзэгдэл, толгой байнга өвдөх, зарим тохиолдолд эпилепсийн таталт, таталт зэрэгт хүргэдэг. хачин гарал үүсэл, хэт их бодолтой.

"Бөөгийн өвчин" -ийн шинж тэмдгүүд нь ямар ч байсан, тэдгээрийг ямар ч эм, "шидэт" аргаар арилгах боломжгүй, харин эсрэгээрээ энэ нь нөхцөл байдлыг улам дордуулах болно, учир нь түүний мөн чанар нь хүнийхээс илүү хүчтэй байдаг.

“Бөөгийн өвчин” яагаад үүсдэг, хэзээ арилдаг вэ?

“Бөөгийн өвчин” бол онгод тэнгэрээр сонгогдон бөө болох үед үүсдэг. Түүгээр ч барахгүй зарим тохиолдолд энэ нь зөвхөн сонгосон хүн бөө болохыг хүсэхгүй байгаагийн үр дагавар болж харагддаг бөгөөд дараа нь онгодууд шаардлагатай бол түүнийг зовоох болно. Мөн зарим тохиолдолд энэ нь зүгээр л бөө болох үе шат юм. Гэхдээ ямар ч байсан "бөөгийн өвчин"-ийн шалтгаан нь ямар ч байсан, сонгосон онгод нь хувь заяагаа хүлээн зөвшөөрч, бөө мөргөлд орохоос өөр аргагүй болж, дараа нь "бөөгийн өвчин" болон үүссэн сөрөг бүх зүйл үүнтэй холбоотой юу ч болоогүй юм шиг ул мөргүй алга болдог.

Бөө мөргөл. Ид шидийн хамгийн маргаантай үзэгдлүүдийн нэг. Бөө нар тэдэнтэй холбоотой бүх зүйлийн нэгэн адил нууц, мухар сүсгийн хөшигний ард нуугдаж ирсэн.

“Бөө” гэдэг нь өөрөө “сэтгэл хөдөлсөн, сэтгэл хөдөлсөн хүн” гэсэн утгатай.
Бөө нарыг онгод ертөнц болон өдөр тутмын амьдралын завсрын холбоос гэж үздэг. Бөө нар өвчнийг эмчлэх, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, цаг агаарыг хянах, зүүд зүүдлэх чадвартай.
Бөө нар эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь байж болно, заримдаа ид шидийн хүчийг өвлөж авдаг боловч ихэнхдээ зүүд, өвчний үед эсвэл нууцлаг аргаар даван туулсан сэтгэлзүйн тэнцвэргүй байдлын үед илчлэлтээр дамжуулан олж авдаг.

Бөө мөргөлийн нэг онцлог нь “Бөөгийн өвчин” юм. Бөө болох хүн бүрэлдэн тогтож эхэлдэг гэж олны үзэж буйгаар түүнээс л эхэлдэг.

Бөөгийн бэлэг нь дүрмээр бол эзнийхээ хувьд хүнд ачаа байв. Ирээдүйн бөө нь бага нас буюу өсвөр насандаа сэтгэл санааны гүн цочролд орсон нь бөөгийн өвчнийг “сэрээнэ”. Энэ өвчин нь сэтгэл санааны зовиуртай туршлага (өвөг дээдсийн сүнстэй уулзах, бөө мөргөлийг эхлүүлэхийг албадах) болон бие махбодийн зовлон зүдгүүрээс (эпилепсийн таталт, гистерийн хүнд хэлбэр, гэнэтийн ухаан алдах гэх мэт) бүрддэг. Бодит байдал дээр бөөгийн үйлчлэлд онгод тэнгэрийн сонгосон хүнд ямар ч сонголт байгаагүй. Ямар нэгэн байдлаар сүнснүүд хохирогчийг захирагдахыг албадав. Сонгогдсон хүн бөө мөргөл үйлдэж эхэлснээр өвчин намдаж, зовлон нь зогссон.

Бөөгийн өвчний талаар үнэхээр мэддэг зүйл алга. Сүнслэг талыг голчлон дүрсэлсэн байдаг. Бөө хүний ​​туршлага, төсөөлөл.

Жишээлбэл, махчин шувуу эх.

Домогт өгүүлснээр энэ нь төмөр хошуу, муруй хумс, урт сүүлтэй том шувуу шиг харагддаг. Энэхүү домогт шувууг зөвхөн бөөгийн төрөлт болон үхлийн үеэр хоёр удаа харуулсан. Тэр түүний сүнсийг авч, газар доорх ертөнцөд аваачиж, гацуур модны мөчир дээр боловсорч гүйцэхийн тулд үлдээдэг. Сүнс нь төлөвшихөд шувуу дэлхий рүү буцаж, нэр дэвшигчийн биеийг жижиг хэсгүүдэд хувааж, өвчин, үхлийн муу ёрын сүнснүүдэд тараадаг. Сүнс бүр өөрт өгөгдсөн биеийн хэсгийг залгидаг. Энэ нь ирээдүйн бөөд холбогдох өвчнийг эмчлэх чадвартай болдог. Энэ зан үйл нь ямар нэгэн өвчинд идэгдсэн өрөвдөх сэтгэл, эсвэл ижил төстэй байдлын ид шид гэх мэт ид шидийн талаар өгүүлдэг бөгөөд бөө хүн үүнтэй нэгдэж, энэ өвчний гүн шалтгааныг ойлгож, хүчийг олж авах боломжийг олгодог. түүн дээр. Бүх биеийг идсэний дараа сүнснүүд гардаг. Шувууны эх ясыг буцааж байранд нь тавьж, нэр дэвшигч гүн нойрноосоо сэрдэг.

Үүнтэй төстэй олон итгэл үнэмшил байдаг боловч бүгдээрээ "хүн тарчлааж, үхлийн өмнө өөрийгөө олж, мэдлэг, хүч чадлыг олж авдаг" гэсэн нийтлэг утгатай байдаг.

Өвчний бие махбодийн өвөрмөц илрэлийн хувьд маш бага мэдээлэл байдаг. Бөө болох тавилантай хүмүүст төрөлхийн тэмдэг, нэмэлт хуруу, хоёр титэм гэх мэт онцгой шинж тэмдэг байдаг гэж үздэг. Нэг ёсондоо бөөгийн өвчин сар шинийн үеэр хүндэрч, бөөгийн үйл ажиллагаа эхлэхээр л зогсдог үл ойлгогдох өвчин мэт харагддаг гэдэг.

Миний сонссон бөөгийн өвчний хамгийн үнэмшилтэй түүх бол Исаак Тэнсийн түүх юм.

“Америкийн индианч Исаак Тенс 30 настайдаа өөрийн эрхгүй трансд орж эхэлжээ. Түүний өмнө амьтдын сүнснүүд түүнийг хөөж байгаа гайхалтай бөгөөд ихэвчлэн аймшигтай дүр зураг гарч ирэв. Нэгэн удаа ийм баяр хөөртэй байсны дараа Тэнс дуулж эхлэв: "Энэ дуу миний хүслийн эсрэг надаас гарсан бөгөөд би зогсоож чадсангүй. Удалгүй миний өмнө асар том шувууд, янз бүрийн амьтдыг харав. Тэд намайг дуудав... Ийм зөн нь хүн халайт (бөө - эдгээгч) болоход бэлэн болсон үед тохиолддог""

Миний хувьд бөөгийн өвчинд дурлах сонирхол санамсаргүй биш.
Жилийн өмнө би халдлагад өртөж эхэлсэн бөгөөд энэ үед цусны даралт огцом буурч, цусан дахь лейкоцитын түвшин маш чухал түвшинд хүрсэн.
Би хоёр ч удаа эмнэлэгт хэвтсэн ч эмч нар хоолны халдвар гэж оношилсноор асуудал дууссан.
Довтолгоонууд эхлээд гурван сар тутамд нэг удаа, дараа нь хоёр сар тутамд давтагддаг байсан бол одоо сүүлийн дөрвөн дайралт сар бүр нэг өдөр, сар шинийн үеэр давтагдаж байна.
Миний өвчнийг бөө гэж нэрлэж болох эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ энэ үеэр би өрөөнд байгаа хүмүүс, тэдний хөдөлгөөн, нүдээ нээхгүйгээр хардаг (мөн энэ нь намайг "өвчтэй" байдалд огт гайхшруулахгүй), өрөөний хана нугалж, хөөрч байгаа мэт. Бодит бус байдлын ерөнхий мэдрэмж байдаг.
Гурван сард нэг удаа халдлага тохиолдвол бие нь 5-6 цагийн дотор бүрэн сэргэдэг. Одоо нөхөн сэргээх нь ихэвчлэн нэг өдөр болдог.
Би бөөгийн өвчний талаар мэдээлэл цуглуулж эхэлсний дараа толгойн хоёр оройг бас "онцгой тэмдэг" гэж үздэгийг хараад их гайхсан. Надад ийм олон бий)))

Бөөгийн үйл ажиллагааны эхлэл эсвэл өөр туршлагатай бөө бөөгийн шашинд орох нь өвчний бүх шинж тэмдгийг арилгах боломжтой боловч ойр хавьд ийм хүмүүс байдаггүй бөгөөд энэ өвчнийг даван туулах өөр арга зам байгаа эсэхийг би мэдэхгүй.

“Янз бүрийн үндэстний бөөгийн шашинд бид “бөөгийн өвчин” хэмээх өвөрмөц үзэгдэлтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь ирээдүйн мэргэд бөөгийн дуудлагыг илтгэдэг нэгэн адил “бөөгийн өвчин” нь янз бүрийн бүс нутагт түгээмэл тохиолддог боловч тийм биш юм Бөө мөргөлийн зайлшгүй шинж чанар гэж бид зөвхөн бөөгийн сонгогдсон тухай ойлголт байгаа бөгөөд ирээдүйн бөө нь онгод тэнгэрийн хүслийн өмнө хүчгүй болж хувирсан тохиолдолд л тааралддаг. сонгогдсон хүний ​​хувийн хүсэл (энэ нь ирээдүйн бөөг бага насандаа бясалгаж буй бөөгөөр сонгодог, эсвэл бөөгийн үйл ажиллагаа нь тухайн хүний ​​ухамсартай, сайн дурын сонголтын үр дүнд бий болдог уламжлалд Сибирийн бөө мөргөлийн маш онцлог шинж юм). Эскимосууд), бөөгийн удам угсаа бүрэн тасарсан ч гэсэн бид удамшлын бөөгийн овгийнхонд ийм төрлийн сэтгэцийн эмгэгтэй тулгардаг. ЗХУ-ын нийгэмд хүмүүжсэн, шашингүй, материалист үзэл суртлаар хүмүүжсэн бөөгийн гэр бүлээс гаралтай залуучууд “бөөгийн өвчин”-д нэрвэгдэж, бөөгийн сэтгэлзүйн техникээр хичээллэж, үндсэндээ бөө болох замаар л өвчнөөсөө ангижирсан тохиолдол бий.
(Миний хувьд энэ бол овгийн онгод сахиулах хүн, гэр бүл нь түүнтэй хамтран ажиллах гэрээтэй, тэр нэг бөгөөд өв залгамжлалаар дамжуулж, нэгэн зэрэг эрч хүчтэй, эсвэл бөөгийн хүүхдүүдийн хамгийн бага хүүхдийг сонгон авдаг. Ажил гэр бүлээрээ 7 бөгөөд ихэвчлэн 40 жилийн дараа энэ 7 асаалттай байдаг, учир нь суурьшлын өмнөх тээвэрлэгч нь үхэх ёстой 7 үүлдэр нь хэд хэдэн хүүхдэд байж болно, энэ нь ерөнхий шинж чанартай боловч бүрэн хэмжээгээр илэрдэг зөвхөн нэг үеийн нэг төрөлд байдаг.)

“Бөөгийн өвчин” гэж юу вэ? Энэ бол ирээдүйн бөө нарын залуу насандаа (ихэвчлэн бэлгийн бойжилтын үед) тохиолддог эмгэг судлалын бүхэл бүтэн цогц эмгэг юм. (үнэндээ 40 жилийн дараа, гэхдээ энэ нь хугацааны дагуу давхар эсвэл доод суваг асаалттай үед тохиолддог)мөн бөө нарын нүдээр бол бөөгийн үйлчлэлд сүнсээр сонгогдсон хүний ​​нотолгоо юм. Ихэнхдээ хүн бөө болох хүсэлгүй эдгээр нөхцлийг эсэргүүцэхийг оролддог боловч эмгэгийн шинж тэмдгүүд нэмэгдэж, өвдөж, тэвчихийн аргагүй болдог. Зөвхөн бөө хүнээс тусламж хүсэн, бөөгийн авшиг (зориулалт) хийснээр хүн өвдөлт мэдрэхүйнээсээ бүрэн ангижирдаг. (өөрөөр хэлбэл, сэтгэл зүй, эрч хүчтэй хүмүүс эдгээр төлөв байдлыг даван туулдаг, энэ чиглэлээр дараа нь ажиллахын тулд та хүчтэй байх хэрэгтэй, гэхдээ сул дорой сэтгэц нь энэ өвчинд өртөх магадлал өндөр байдаг, тэд ихэвчлэн бөөгийн өвчнөөр нас бардаг, эсвэл илүү олон удаа)"Бөөгийн өвчин" нь ихэвчлэн нойрмоглох, толгой өвдөх, хар дарсан зүүд зүүдлэх, сонсголын болон харааны хий үзэгдэл болон бусад эмгэгийн эмгэгүүдээр илэрдэг. Өвчтөн өөрийг нь дуудаж буй сүнснүүдийн дуу хоолойг сонсож эхэлдэг бөгөөд хачирхалтай, аймшигтай үзэгдэл хардаг. Бөөгийн авшиг, бөөгийн үйл ажиллагаа эхэлсний дараа эдгээр бүх шинж тэмдгүүд үүрд арилдаг бөгөөд үүнийг бөө мөргөлчид хүн хүчит онгод, бөөгийн өвөг дээдсийн хүсэл зоригийг дагаж, хүсэл зоригоо дагасны үр дүн гэж бөө мөргөлчид тайлбарладаг. (Оюутны оюун ухааны чадварыг хөгжүүлж, түүнтэй амьдрахыг заадаг ахмад найз нь сургадаг)

“Бөөгийн өвчин” хэмээх үзэгдэл нь олон судлаачдыг (Олмаркс, Ниорадзе, В.Г. Богораз-Тан, Д.Ф. Аберл гэх мэт) бөө мөргөлийн үндсийг психопатологи, тухайлбал Арктикийн гистери гэгдэхээс олж харахыг албадсан. Энэ үзэл бодлыг М.Элиада бүрэн үгүйсгэсэн.*

* Үзэх: Элиаде М. Бөө мөргөл. P. 23-32.

Нэгдүгээрт, хойд өргөрөгт гэрлийн хомсдол, хүйтэн, амин дэмийн дутагдалтай холбоотой нэн түгээмэл өвчин) бөө мөргөл (мөн "бөөгийн өвчин") хаа сайгүй тархсан учраас бөө мөргөлийн эх сурвалж, шалтгаан болж чадахгүй. Дэлхий, зөвхөн Арктик ба субарктикийн бүс нутагт ч биш. Маш их хөгжсөн бөөгийн уламжлал нь халуун орны орнуудад (жишээлбэл, Индонезид) байдаг бөгөөд энд өргөн тархсан психопатологийн шалтгаан байдаггүй.

Хоёрдугаарт, мэдрэлийн болон гистерикийн туршлагууд нь шашны агуулга, шашны үнэ цэнэгүй бөгөөд зөвхөн зарим нэг гадаад параметрийн дагуу шашны трансперсонал төлөвтэй харьцуулж болно. Түүгээр ч зогсохгүй бөөгийн уламжлалыг тээгчид өөрсдөө бөөгийн харизмыг психопатологиос төгс ялгадаг: жишээлбэл, Суданы овог аймгуудын дунд эпилепси маш түгээмэл байдаг ч эпилепси нь хэзээ ч бөө болдоггүй.
(эпилепси нь бөөгийн өвчин буюу онгодтой байхтай ижил шалтгаанаар үүсдэг. Харин эпилепситэй үед биеийг солих, эсвэл сүнсээр удирдах үед эзний сүнс эсэргүүцдэг тул скафандр нь шууд унтарч, солигддог. Би өөр хүнээс 7\ 7-той найздаа таталт ажиглагдаж байсан, тэр өрөөний найзаа ашиглаж эхлэх хүртэл тэр эдгээр халдлагаас салаагүй.)

Гуравдугаарт, бөө бол зүгээр нэг өвчтэй хүн биш, харин өөрийн нөхцөл байдлыг бүрэн хянаж, зохицуулдаг эдгэрсэн өвчтөн юм. Бөөгийн транс ба эмгэгийн төлөв байдлын хоорондох ялгаа нь эдгээр нь энэхүү уламжлалд боловсруулсан сэтгэлзүйн тусгай процедурын тусламжтайгаар хяналтанд байдагт оршдог. (Би 100 хувь санал нийлж байна, онгодтойгоо тохиролцсон, бүр хамтран ажилладаг хүн бол сүнс нь ихэвчлэн бүх ажлыг хийдэг, бас мэдээлэл өгдөг, дахин хүчтэй сэтгэл зүй хэрэгтэй)

Дөрөвдүгээрт, бөө нар ард түмнийхээ оюуны элитийг төлөөлдөг. Тэдний оюуны түвшин, сайн дурын чанар нь овгийн жирийн нэг нэгнийхээс хамаагүй өндөр байдаг. Бөө нар бол дүрмээр бол үндэсний соёл, уламжлал, ардын аман зохиол, туульсын манаачийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Иймээс бөөгийн эрх мэдэл түүний орчинд туйлын өндөр байдаг нь ЗХУ-д нэгдэлжилтийн эхэн үед бөө нар ихэвчлэн нэгдлийн фермийн даргаар сонгогддог байсан нь нотлогддог. (хүчтэй нь эрч хүч, оюун санааны хувьд, улмаар оюун ухаанаараа амьд үлддэг. Хэрэв "овог суларсан" бол овог нүгэл үйлдэж, үр удам нь цөөрвөл бөөгийн овог зүгээр л устах болно.)

Бөөгийн үйл ажиллагаа нь яг л үйлчилгээ байсан гэдгийг энд нэмж хэлэх хэрэгтэй. Сибирийн нэгэн бөө угсаатны судлаачидтай ярилцахдаа "Энэ бол хэцүү ажил" гэж хэлсэн байдаг. Түүнээс гадна энэ бол аминч бус үйлчилгээ юм. Бөө ихэвчлэн шашинтай ямар ч холбоогүй бусад хөдөлмөрөөр (ан агнуур, загас агнуур гэх мэт) амьдралаа залгуулдаг байв.

Тиймээс бөө мөргөлийн тухай психопатологийн үзэл баримтлалыг огт худал гэж үзэх нь гарцаагүй. Энэ хооронд уншигч та дараах зүйлийг онцгойлон анхаарч үзэхийг хүсч байна: бөө хүн өвчнөө даван туулж, өөрөө эдгэрч, өвчин туссаны дараа тэр өвчнөөсөө шинэчлэгдсэн, өмнөхөөсөө илүү оюун ухаан, сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг; . Бөө хүний ​​зан чанар, хувь хүний ​​чадавхийг эдгээх, өөрийгөө нээх арга нь зориулах (авшиглах) юм.