Сарын тэмдэг ирэхээс өмнө гарч ирдэг хүрэн ялгадас
Асуулт: Би сарын тэмдэг ирэхээс өмнө бор гоождог спиральтай. Энэ нь мацаг барилтыг эвддэг үү, би эдгээр өдрүүдэд мацаг барьдаг өдрүүдийг нөхөж чадах уу? Надад чиний зөвлөгөө маш их хэрэгтэй байна, Аллах үүний төлөө чамайг шагнах болтугай.

Хариулт: Аллахыг магтъя.

Шейх Мухаммадибн Утаймин (Аллах түүнийг өршөөх) хэлэхдээ: "Хэрэв энэ хүрэн ялгадас нь сарын тэмдэг ирэхээс өмнө байвал түүнийг сарын тэмдэг гэж үзнэ. Хэрэв энэ нь өвдөлт, базлалт дагалдвал байнгын ялгадас эхэлдэг гэсэн үг гэдгийг та мэднэ. Мөн хэрэв энэ хүрэн ялгадас гарч ирвэл энэ нь сарын тэмдэг юм. Сарын тэмдэг ирсэний дараа эмэгтэй хүн дуусах хүртэл хүлээх ёстой, учир нь сарын тэмдгийн дараах хүрэн ялгадас нь Айша (Аллах түүнд таалагдах болтугай) "Цагаан ялгадас харах хүртэл удаашраарай" гэсэн үг дээр үндэслэсэн сарын тэмдэг юм.

(Рисаалат ад-Дима" ат-Таби "ийях, 59).

Үүний дагуу хэрэв та энэхүү бор өнгөтэй ялгадас нь сарын тэмдэг ирэхийн дохио гэж үзэж байгаа бол энэ нь сарын тэмдэг бөгөөд та мацаг барьж, залбирахаа болих, мөн сарын тэмдэг дууссаны дараа алдсан мацаг барилт өдрүүдийг нөхөх хэрэгтэй.

Сарын тэмдэг дууссаны дараа гарч ирэх хүрэн ялгадастай холбоотой дүрэм
Асуулт: Рамадан сар бүр би ижил асуудалтай тулгардаг. Сарын тэмдэг ирж дуусаад долоо дахь өдөр нь мацаг барьж, залбирч эхлэхээр биеэ угааж, дахин бор шингэн гарч ирдэг. Би таны хариултуудаас залбирч эхлэх боломжтой гэж уншсан, гэхдээ би энэ төлөвт мацаг барьж чадах уу, би угаалгын өрөө авах ёстой юу? Би олон хүнээс асуусан ч хүн бүр өөр өөр хариулт өгдөг. Миний эргэлзээг арилгахад туслаач гэж би танаас хүсч байна. Би мацаг барьж залбирах уу, эсвэл дараа нь алдсан өдрүүдээ нөхөх үү? Усанд орсны дараа дахин цэвэр болохын тулд эмэгтэй хүн хэлэх ёстой онцгой дулаа байдаг уу? Нахуату тахаратул хайдид юу гэж хэлдгийг би мэднэ. Энэ хангалттай юу?

Хариулт: Аллахыг магтъя.

Нэгдүгээрт: Хэрэв эмэгтэй хүн тогтмол мөчлөгтэй байдаг бөгөөд эдгээр ялгадас нь мөчлөгийн төгсгөлд гарч байвал тэдгээр нь түүний нэг хэсэг биш, харин истихаада (сарын тэмдгийн бус цус алдалт эсвэл метрорраги) гэж нэрлэгддэг тул та үүнийг үл тоомсорлож, мөчлөг бүрийн өмнө бие засах хэрэгтэй. залбирал, бас мацаг барих.

Хэрэв эмэгтэй хүн өөрийгөө аль хэдийн цэвэрлэсэн гэж үзвэл, өөрөөр хэлбэл цагаан ялгадас гарч ирэх бөгөөд энэ нь сарын тэмдэг дууссан гэсэн үг бөгөөд эдгээр хүрэн ялгадас нь хожим гарч ирвэл та эхний тохиолдол шиг тэдэнд анхаарал хандуулах шаардлагагүй болно. . Хэрэв энэ нь сарын тэмдгийн үеэр тохиолдвол тэд түүний нэг хэсэг тул залбирч, мацаг барьж болохгүй.

Хоёрдугаарт: Эмэгтэй хүн өөрийгөө цэвэрлэж, сарын тэмдэгээ дуусгахын тулд заавал хэлэх ёстой тусгай залбирал байдаггүй. Асуултын дугаар 12897-г үзнэ үү.

Гуравдугаарт: Зориг байгаа газар бол зүрх; чангаар хэлэхийг хориглоно. Тиймээс, Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислал) үүнийг хийгээгүй тул би ийм ийм юм хийх бодолтой байна гэж чангаар хэлэх нь зөв биш юм. Хамгийн сайн арга бол түүний зам бөгөөд бусад төрөл зүйл нь шинэ санаа (bid'ah) бөгөөд энэ нь шулуун замаас хазайх явдал юм. Асуултын дугаар 13337-г үзнэ үү.

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунажид

Холбогдох нийтлэл байхгүй байна.

Мацаг бардаггүй 24 гаруй үйлдэл байдаг.

Хэрэв мацаг барьж байхдаа хэн нэгэн хүн мартсандаа хоол идэж байгааг харсан бол түүнд мацаг барьж байгаагаа сануулах эсэх нь тухайн хүн хэн байхаас хамаарна.

• Эмэгтэй хүний ​​бэлгийн эрхтнийг бодож, үзсэний үр дүнд эрэгтэй хүний ​​үрийн шингэн гарсан бол мацаг барилт нь зөрчигддөггүй. Хэдийгээр энэ үйлдэл нь харам боловч түүнийг хориглосон нь автоматаар мацаг барина гэсэн үг биш юм.
• Хүйтэн шүршүүрт ороод дотор нь даарч байсан хүн мацаг барилттай.
• Нүдэнд гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэх (сурьма ч бай, тень ч бай), сахал руу тос түрхэх, түүнчлэн биед тос, тос, тос түрхэх, арьсанд түрхэх нь мацаг барихад нөлөөлдөггүй. Үүний зэрэгцээ, хамгийн зөв үзэл бодлын дагуу хүн сурьма түрхсэний дараа амандаа түүний амтыг мэдэрч, шүлс нь сурьмагийн өнгөтэй байхыг харсан ч мацаг барилтыг зөрчдөггүй. Сурьмагаас хүжний үнэр гарах эсэх нь хамаагүй.
• Усан үзэмийг уяад залгиад утсаар эргүүлж татвал мацаг тасардаггүй.
• Хуруугаа хуурайшуулсан (өөрөөр хэлбэл усаар чийглээгүй, эм гэх мэт), бэлэг эрхтний гадна хэсэгт гүн оруулаагүй бол бэлэг эрхтэн рүү хуруугаа оруулах нь мацаг барихгүй. Энэ дүрэм нь эмэгтэйчүүдийн эмчийн үзлэгт хамаарна. Үзлэгийн үеэр зөвхөн шодойн гадна хэсгийг шинжилж, бэлэг эрхтэнд нойтон зүйл оруулаагүй бол мацаг барилт тасрахгүй.
• Хижама (цус алдалт) мацаг барьдаггүй. Энэ сэдвээр Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم мацаг барих үеэр хижама хийдэг байсан гэсэн нэгэн хадис байдаг. Мөн “Цус гаргагчийн мацаг барина, цус гаргагчийн мацаг тасарна” гэсэн утга бүхий хадис байдаг ч эрдэмтдийн тайлбараар энэхүү хадисийн утга нь цус шүүрүүлэх нь мацаг барихын өгөөжийг бууруулдаг гэсэн утгатай. , харин мацаг барих хүчинтэй байх нь зөрчигддөггүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн энэ процедур нь түүнийг сулруулж чадахгүй, мацаг барих боломжтой гэдэгт итгэлтэй байвал цус авахыг зөвшөөрдөг.
• Гыйбат ч мөн адил мацаг барьдаггүй, гэвч гаднах утга нь эсрэг талыг илтгэсэн хадис байдаг.
• Нийгэмд өөрчлөлт оруулах нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй. Хэрэв мацаг барьж байгаа хүн мацаг барихаар шийдсэн боловч үүнийг хийгээгүй бол түүний мацаг нь хүчинтэй хэвээр байна.
• Үнэрийг амьсгалах, утаа эсвэл уураар амьсгалах хоёрыг ялгах хэрэгтэй. Мацаг барих үеэр хүн цэцэг, хүж гэх мэт үнэрийг амьсгалахыг бүрэн зөвшөөрдөг. Харин ам хамраараа зориудаар тамхи татаад хоолойд нь орсон бол мацаг барина. Энэ нь ямар төрлийн утаа байсан нь хамаагүй - хүж, тамхины утаа гэх мэт. Санамсаргүй санамсаргүй байдлаар хүний ​​хамар ам руу утаа орвол мацаг барилт нь хүчинтэй. Тухайлбал, тамхи татдаг өрөөнд орж ам хамраа гараараа тагласан ч утаа нь оршсоор байвал мацаг барьдаггүй.
• Гурилын тоос байсан ч хоолойд нь тоос орвол мацаг барьдаггүй.
• Хүний аманд ялаа орж ирээд залгивал мацаг барина.
• Хэрэв хүн мацаг барих өдөр эхлэхээс өмнө эм уусан боловч мацаг барих үеэр түүний амтыг амандаа мэдэрсэн бол энэ нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй.
• Жанаба муж нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлдөггүй. Бузартсан байдалтай сэрвэл хэд хоног дараалан ийм байдалтай байсан ч мацаг барилт нь хүчинтэй. Ер нь зан үйлийн цэвэр ариун байдалд байх нь мацаг барих хүчинтэй байх нөхцөл биш юм.
• Имам Абу Ханифа, Имам Мухаммед нарын хэлснээр хэрэв эрэгтэй хүн бэлэг эрхтэндээ ус оруулбал мацаг барьдаггүй. Гэсэн хэдий ч Имам Абу Юсуф хэрэв давсаг руу ус хүрвэл мацаг барина гэсэн үзэл бодлоо илэрхийлжээ.
• Голын усанд орохдоо, эсвэл бүтэн биеэ авч байхдаа чихэнд ус оруулах нь мацаг барихгүй. Ханафи шашны шашинд хүн өөрөө чихэндээ ус эсвэл эм дусаавал мацаг барих эсэх талаар санал зөрөлдөөн байдаг (хэрэв шингэн нь чихний ард байрлах дунд чихэнд нэвтэрсэн бол). Мазхаб дахь хамгийн зөв үзэл бодлын дагуу мацаг барих нь зөрчигддөг. Хэрэв хүн чихээ цэвэрлэж, тухайлбал саваагаар, чихэнд нь хэд хэдэн удаа саваа оруулбал, чихэнд нь шороо байгаа нь мацаг барихгүй.
• Ханафи шашны шашны дагуу хамраас салстын шүүрлийг залгих нь амнаас (хамраас) хэтрээгүй тохиолдолд түүнээс салгаж залгих нь мацаг тасалдаггүй гэж үздэг. Хэрэв хүн аль хэдийн хамраа үлээж эсвэл эдгээр шүүрлийг нулимж, дараа нь залгисан бол мацаг нь эвдэрнэ. Шүлс залгихад ч мөн адил. Харин хүний ​​амнаас шүлс урсаж, амнаас нь салахгүй утас, дусал хэлбэрээр унжсан байвал залгивал мацаг тасрахгүй. Ярилцлагын үеэр уруул шүлсээрээ норж, дараа нь долоож байсан бол энэ нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй. Шафий шашны шашны дагуу хэрэв хүн хамраас хуримтлагдсан шүлс эсвэл хуримтлагдсан салсыг залгивал мацаг барилт зөрчигддөг тул Ханафи шашны эрдэмтэд хуримтлагдсан шүлс, хамарнаас хуримтлагдсан салсыг залгихгүй байхыг зөвлөж байна. мазхабуудын хоорондын санал зөрөлдөөн.
• "Аль-Хужжа" номонд: "Шейх Абу Ибрахимаас салиа залгисан хүний ​​мацаг барилт зөрчигддөг эсэхийг асуув. Шейх хариулав: "Хэрэв бид бага хэмжээний салстын тухай ярьж байгаа бол Ханафи шашны ижмагийн дагуу мацаг барих нь зөрчигддөггүй. Хэрэв салс нь амаар дүүрч, гарч байвал Абу Юсуфын хэлснээр мацаг барилт, Абу Ханифагийн хэлснээр мацаг барилт тасардаггүй.
• Имам Мухаммедын илэрхийлсэн мазхаб дахь хамгийн зөв үзэл бодлын дагуу бөөлжих нь хэрэв хүн үүнийг санаатайгаар хийгээгүй бол мацаг барилтыг зөрчдөггүй. Энэ талаар Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) дараах утгатай нэгэн хадис байдаг: "Бөөлжсөн хүний ​​мацаг барилт зөрчигддөггүй бөгөөд түүнд мацаг барих үүрэг байхгүй. нөхөх ба хэрэв хүн зориуд бөөлжих юм бол мацаг барилт нь зөрчигдөнө” гэжээ. Хэрэв хүн өөрийн хүслийн эсрэг бөөлжиж (бөөлжис нь бүхэлдээ амаа дүүргэсэн ч гэсэн) бөөлжисийг өөрийн эрхгүй залгисан бол Имам Мухаммедын бодлоор түүний мацаг барилт зөрчигддөггүй. Үүний нэг шалтгаан нь бөөлжис нь хооллох боломжгүй бодис юм. Имам Мухаммед, Имам Абу Юсуф хоёрын хооронд санаатайгаар бөөлжих нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлдөг эсэх талаар санал зөрөлдөөнтэй байдаг. Имам Абу Юсуфын хэлснээр бөөлжилтийг санаатайгаар үүсгэсэн бол бөөлжих нь амаа бүрэн дүүргэхгүй бол мацаг барилт зөрчигддөггүй. Үүний зэрэгцээ, хүн ийм хэмжээний бөөлжилтийг санаатайгаар залгисан ч мацаг барилтыг зөрчдөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ асуудлын талаархи мазхаб дахь хамгийн зөв үзэл бодол бол Имам Мухаммедын үзэл бодол бөгөөд санаатайгаар бөөлжихөд хүргэсэн хүний ​​мацаг барилт ямар ч тохиолдолд зөрчигддөг - тэр бөөлжис залгисан эсэхээс үл хамааран.
• Сухорын дараа шүдэнд нь жижиг хоол (вандуйнаас бага) гацсан хүн мацаг барьж байхдаа үүнийг залгивал мацаг барилт тасрахгүй. Бага хэмжээний хоол гэдэг нь хүн хэлнийхээ тусламжгүйгээр, залгих гэж оролдохгүйгээр шүлсээрээ амархан залгидаг хэмжээ гэж ойлгох ёстой.
• "Аль-Кафи" номонд хэрэв хүний ​​уруул дээр (өөрөөр хэлбэл амны хөндийн гадна талд) кунжутын үрийн хэмжээнээс хэтрэхгүй хоол байвал аманд нь орж, тэнд уусдаг гэж бичсэн байдаг. аманд ямар ч амт мэдрэгддэггүй, энэ нь мацаг барих хүчин төгөлдөр байдалд нөлөөлөхгүй.

дугаарт нийтлэгдсэн нийтлэл: 10 (527) / 2017 оны 5-р сарын 15-ны өдрийн (18 Шаабан 1438)

Мацаг барилтыг юу эвддэг вэ?
1) Ухамсартай идэж уух. 2) Байгалийн цоорхойгоор аливаа зүйлийг нэвтлэх. 3) Санаатайгаар бөөлжих. 4) Санаатай бэлгийн харьцаанд орох. 5) Санаатайгаар үрийн шингэнээ гадагшлуулах. 6) Сарын болон төрсний дараах ялгадас. 7) Обсесс (галзуурал, галзуурал). 8) Мацаг барих үеэр итгэлгүй байдалд орвол Төгс Хүчит Бурхан биднийг үүнээс хамгаалах болтугай.

- Хүчилтөрөгчөөр уушгийг эмчлэх боломжтой юу?
-Хүчилтөрөгч нь өнгө, амт, үнэргүй тул боломжтой, гэхдээ бас эм уувал мацаг барина.

Шүдээ авахуулах нь мацаг барих уу?
- Үгүй. Мацаг барих нь залгисан цус, эмийг тасалдуулж болзошгүй.

- Би шүдний оо хэрэглэж болох уу?
- Энэ нь боломжтой, гэхдээ хүсээгүй, учир нь ихэнх зуурмаг нь амтлагч агуулдаг; Хоолойн дундаас (өөрөөр хэлбэл араб үсгээр дууддаг газар) юу ч орохгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй, тэгвэл мацаг барина.

- Хүссэн ам, хамраа зайлж байхдаа ус залгивал мацаг барилт уу?
- Мацаг барьж буй хүн амаа усаар зайлахдаа хэт их хичээл зүтгэл гаргаж, санамсаргүй залгисан бол мацаг барина. Хамрыг зайлах тухайд ийм хичээнгүйлэн ус хамрын яснаас дээш гарвал мөн л мацаг барина.

- Мацаг барихдаа хүж хэрэглэх боломжтой юу?
- Энэ нь боломжтой, гэхдээ хүсээгүй. Амьсгалах нь бас зохимжгүй боловч энэ нь мацаг барихгүй.

- Хуримтлагдсан шүлсээ залгивал мацаг тасарч байна уу?
- Үгүй ээ, шүлсээ залгивал хоол хүнсний үлдэгдэл, цуснаас цэвэрлэ.

- Хоолойг эмчлэхэд мацаг барина уу?
- Хэрэв эмчилгээ нь дундаас доош ороогүй бол (өөрөөр хэлбэл араб үсэг дуудагддаг газар) энэ нь зөрчигдөөгүй болно.

- Эмийн зорилгоор бөөлжихөд мацаг барьдаг уу?
- Мацаг барилт тасарсан боловч эмчилгээг хойшлуулах боломжгүй бол нүгэлгүй.

Дотор эрхтний үзлэгийн үр дүнд, жишээлбэл, фиброгастродуоденоскопийн улмаас мацаг барилт эвдэрсэн үү?
- Мацаг барьж буй хүний ​​хөндий рүү нэвтэрч буй аппаратын тусламжтайгаар дотор эрхтнийг шалгах

- Мацаг барьдаг хүн тос, тос хэрэглэж болох уу?
- Мацаг барих нь үүнийг зөрчдөггүй ч арьсанд хурц үнэртэй тос, тос түрхэх нь зохисгүй юм.

- Нүдний дусаалга хэрэглэж болох уу?
- Нүдэнд дусаах нь аманд эмийн амт мэдрэгдэж байсан ч мацаг бардаггүй.

- Мацаг барихдаа сивак хэрэглэх боломжтой юу?
- Та нар дээд цэгтээ хүрэх хүртэл, дараа нь - энэ нь хүсээгүй юм. Чийгшүүлсэн сивак хэрэглэх нь зохисгүй, учир нь чийг амны хөндийд орвол мацаг барина.

Таблетыг хэлэн доор уусгавал мацаг эвддэг үү?
- Хэрэв ядаж нэг хэсэг нь улаан хоолой руу нэвчсэн бол - энэ нь зөрчигддөг, амны хөндийд бүрэн арилдаг бол - үгүй.

Тамхи нь мацаг барьдаг уу?
- Тийм ээ, учир нь никотин утаатай хамт уушгинд ордог.

- Мацаг барих үед усанд сэлэх боломжтой юу?
- Мацаг барьдаг хүн усанд сэлэх үед хамар, чихэнд нь ус орж байгааг сайн мэддэг бол усанд орохыг хориглоно (харам). Хэрэв тэр үүнд итгэлгүй байгаа бол тэр усанд сэлэхийг хүсэхгүй байна. Гэхдээ ямар ч байсан ус дотогш орвол мацаг барина.

Цэр залгивал мацаг барьдаг уу?
- Ухамсартай цэр залгивал мацаг барина. Мацаг барьж буй хүн түүнээс салж чадахгүй, өөрийн эрхгүй залгисан бол мацаг барилт зөрчигддөггүй.

Гэгээх нь мацаг барьдаг уу?
-Зөрчилгүй, харин улаан хоолойн агуулагдах бодис амны хөндий рүү агаартай гарч, санаатайгаар залгивал мацаг барилт зөрчигдөнө.

Өлсгөлөнг мэдрэхгүйн тулд булчинд болон судсаар тарьж, дусаагуур хийвэл мацаг барилт зөрчигддөг үү?
- Үүнийг зөрчөөгүй ч үүнийг хийх нь маш их хүсээгүй зүйл юм.

-Ухаан алдсан бол яах вэ?
- Шөнийн цагаар мацаг барих санаатай байсан хүн ухаан алдсан бол үүр цайхаас нар жаргах хүртэл хэсэгхэн зуур ч гэсэн ухаан орсон бол мацаг барилт нь хүчинтэйд тооцогдоно. Хэрэв ухаан орохгүй бол мацаг нь хүчингүй болно. Түүнчлэн, хэрэв тэр хүн ямар ч зорилгогүйгээр шөнө ухаан алдаж, өдөр нь ухаан орсон бол мацаг барилт нь мөн хүчингүй болно, учир нь Шафий мазхабын дагуу шөнийн цагаар санаа тавих ёстой.

- Хуруу, судсаар цус өгөх, цус авах зэрэг нь мацаг барилтыг эвддэг үү?
- Зөрчдөггүй, гэхдээ үүнийг хийх нь зохисгүй юм.

Мацаг барих нь тоос, утаа, шавьж хүний ​​хөндий рүү өөрийн эрхгүй орохыг эвддэг үү?
- Үгүй, гэхдээ шавьжийг зайлуулах гэж бөөлжих юм бол мацаг барина.

- Хоолыг амталж чадах уу?
- Боломжтой, гэхдээ хүсээгүй, учир нь нэгэн зэрэг залгивал мацаг барина.

Бөөлжих нь мацаг барьдаг уу?
- Санаатайгаар бөөлжих нь мацаг барина. Харин санамсаргүй бөөлжиж, гарсан бөөлжиснөөс юу ч залгиагүй бол мацаг барилт зөрчигддөггүй, харин залбирахаасаа өмнө амаа цэвэрлэх үүрэгтэй.

Эмэгтэйчүүдийн эмчийн үзлэг нь эмэгтэй хүний ​​мацаг барилтыг зөрчдөг үү?
- Шалгалтаар байгалийн нүхэнд ямар нэгэн зүйл нэвтрэн орсон бол мацаг барина

Асуулт: Залбирдаггүй хүн мацаг барина уу?

Хариулт:Мацаг барилт бол Исламын тусдаа багана бөгөөд хэрэв та залбирч байгаа эсэхээс үл хамааран Аллах болон Түүний Элч (түүнийг адислах, адислах), өөрөөр хэлбэл мусульман хүнд итгэдэг бол мацаг барих шаардлагатай. Мэдээжийн хэрэг, залбирлыг биелүүлээгүй тохиолдолд тусдаа шийтгэл байх болно, учир нь хэрэв хүн наманчилж, залбирлыг аль болох хурдан нөхөхгүй бол энэ нь ноцтой нүгэл болно. Эцсийн эцэст, хүн амьд байхад гэмшихэд хэзээ ч оройтдоггүй.

бэлгийн сулрал

Асуулт: Хэрэв зүүдэндээ үрийн шингэн гоожсон бол энэ нь мацаг барих уу?

Хариулт:Үгүй ээ, зүүдэндээ гарсан үрийн шингэн нь мацаг барилтыг зөрчдөггүй, учир нь энэ нь таны хүслээс гараагүй юм. Та зан үйлийн усанд орж, мацаг барихыг шаарддаг бөгөөд үүнийг нөхөх шаардлагагүй.

Цохиж бичнэ үү

Асуулт: Тариа хийвэл мацаг барина уу?

Хариулт:Булчинд тарих, судсаар тарих нь хүний ​​хоолыг орлох глюкоз болон бусад ижил төстэй эм зэрэг туслах витамин, бодисыг биед оруулахгүй бол мацаг барихгүй; хатгуулсан бол энэ тохиолдолд мацаг барина.

Бөөлжих

Асуулт: Бөөлжих нь мацаг барьдаг уу?

Хариулт:Бөөлжих нь өөрөө санамсаргүй тохиолдсон бол мацаг барьдаггүй, харин хэрэв хүн өөрөө үүнийг үүсгэсэн бол мацаг барилт эвдэрсэн бол имска сахиж, нөхөх хэрэгтэй.

Жирэмсэн үед мацаг барих

Асуулт: Жирэмсэн эмэгтэй мацаг барьж чадах уу?

Хариулт:Энэ нь мацаг барихын ач холбогдлыг ойлгодог чадварлаг эмчээс суралцах ёстой. Хэрэв тэр чамайг мацаг барьж чадахгүй гэж хэлбэл түүнийг явуулах хэрэгтэй, учир нь Аллах: " Аллах сүнсэнд хийж чадахгүй зүйлийг тавиагүй ". Та мацаг барихад хэн хор хөнөөл учруулж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй: та эсвэл хүүхэд эсвэл хоёулаа.

Хэрэв эмч мацаг барих нь таны эрүүл мэндэд эсвэл хоёуланд нь хортой гэж хэлсэн бол та мацаг барилтыг алгасаж, торгуульгүйгээр зөвхөн мацаг барих; Хэрэв зөвхөн ургийн эрүүл мэнд, хөгжилд хохирол учруулсан бол та өөрийн нутаг дэвсгэрт хамгийн их хэрэглэдэг улаан буудай эсвэл үр тарианы 600 грамм торгууль төлж, нөхөн төлбөр төлөх үүрэгтэй.

Хамраа сонго

Асуулт: Мацаг барьж байхдаа хамраа авах боломжтой юу?

Хариулт:Хэрэв та хуруугаа гүн рүүгээ хийхгүй бол хамар, чихээ авахыг хориглодоггүй. Гүн - энэ нь хуруугаараа хамрын яс, хамрын гүүр, өөрөөр хэлбэл яс, суурь нь хүний ​​гавлын яс дээр байрладаг ба урагшаа цухуйсан ясанд хүрч, гаталж байх үед бөгөөд хэрэв энэ яс байхгүй бол та түүний хилийн хэмжээг харгалзан үзэх шаардлагатай - тийм байсан бол.

Мацаг барих үед бэлгийн харьцаанд орох

Асуулт: Мацаг барьж байхдаа эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орсон эрэгтэй хүн яах ёстой вэ?

Хариулт:Бэлгийн харьцаанд орох нь эхнэр, нөхөр хоёрын мацаг барилтыг зөрчиж байгаа тул энэ мацаг барилтыг нөхөх ёстой. Үүнээс гадна эр хүнд цагаатгал (каффарат) заавал байх ёстой.

Мацаг барих хугацаанд эхнэртэйгээ өдрийн цагаар бэлгийн харьцаанд орсон хүний ​​цагаатгал нь: 1) лалын боолыг суллах; 2) хэрэв боол байхгүй бол Рамадан сар дууссаны дараа жаран өдөр дараалан мацаг барих хэрэгтэй бөгөөд хэрэв хүн дарааллыг зөрчсөн бол бүгдийг дахин эхлүүлэх хэрэгтэй; 3) хэрэв эрүүл мэнд, насны улмаас жаран өдөр дараалан мацаг барьж чадахгүй бол тэрээр жаран ядуу эсвэл гачигдагсдыг хооллож, энэ газарт хамгийн их хэрэглэдэг хоол хүнснээс шавар (600 гр) тус бүрийг өгөх үүрэгтэй. улаан буудай, арвай, будаа, вандуй, эрдэнэ шиш гэх мэт.

Тэр торгууль ногдуулах санаатай байдаг, өөрөөр хэлбэл: " Цагаатгалын дараах заавал дагаж мөрдөхийг би зорьж байна ". Эмэгтэй хүний ​​хувьд энэ шийтгэл нь сонголттой байдаг.

Өвчин ба мацаг барих

Асуулт: Өвчтэй хүн мацаг барих шаардлагатай юу?

Хариулт:Эхлээд өвчин нь хоёр ангилалд багтдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 1) эмчилж байгаа түр зуурын өвчин; 2) архаг, эдгэршгүй өвчин.

Эхний тохиолдолд өвчин нь хүндрээгүй бол аль болох удаан мацаг барьж, тэр өдрийг сахих, өлсгөлөнгийн улмаас эрүүл мэнд нь муудсан тохиолдолд суллах үүрэгтэй. Мөн Рамадан сарын дараа бие нь сайжрах тусам алдсан мацаг барилтыг нөхөх хэрэгтэй.

Хоёрдахь тохиолдолд, хэрэв чадварлаг эмч нар өвчин нь эдгэршгүй гэдгийг аль хэдийн баталсан бол хүн мацаг барихын оронд өдөр бүр энэ чиглэлээр хамгийн их хэрэглэдэг 600 грамм хоол хүнс төлөх ёстой, өөрөөр хэлбэл энэ нь өөр хувилбар болно. түүнд.

Хэрэв хүн мацаг барьж байхдаа өвдөж, тэр өдөртөө мацаг барьж амжаагүй бол тэр хүн мацаг барьж, дуусгах, хэрэв аль хэдийн сулласан бол мацаг барих үүрэгтэй. Та имсак барьж, дараа нь энэ мацаг барих хэрэгтэй.

Дээрх өвчинд мацаг барихад саад учруулахгүй, жишээлбэл, хүн өөрийгөө зүсэж, үүнтэй төстэй хөнгөн гэмтэл авсан бол эдгээр өвчнийг оруулаагүй болно.

Жич:Хоёрдахь тохиолдлын нэгэн адил хөгшрөлтийн улмаас мацаг барьж чадахгүй байгаа хүнд ч тохиолддог.

Архаг өвчин, мацаг барих

Асуулт: Архаг өвчнөөр өвчилсөн хүн хэсэг хугацааны дараа эдгэрсэн бол алдсан мацаг барих шаардлагатай юу?

Хариулт:Архаг өвчний улмаас орхигдсон мацаг барилт нь хүн гэнэт эдгэрсэн ч нөхөн олговор авах шаардлагагүй, учир нь хүн энэ өвчний хугацаанд төлөх ёстой байсан муддаг төлдөг байсан.

Шингэн алдалт

Асуулт: Хэрэв хүн шингэн алдвал, өлсөж байгаа бол мацаг барьж болох уу?

Хариулт:Мэдээжийн хэрэг, ийм тохиолдолд хүн албан тушаалаа орхих үүрэгтэй. Ийм нөхцөл байдал үүсэхгүйн тулд азаны өмнө зууш идэж, ус уух хэрэгтэй.

Мацаг барилт ба таравих

Асуулт: Хэрэв та мацаг бариагүй бол таравих залбиралд явах боломжтой юу?

Хариулт:Тийм ээ, мацаг барьсан эсэхээс үл хамааран таравих залбиралд оролцохыг зөвлөж байна, учир нь таравих залбирал нь Рамадан сарын онцлог шинж чанартай байдаг. Мацаг барих нь мэдээжийн хэрэг, хэрэв та дагаж мөрдөөгүй бол нөхөн төлөх шаардлагатай болно.

Бүх хариултыг номноос авсан болно: " Ианат ат-Талибин "Имам аш-Шатидимята аш-Шафии" Канзу аль-Рагибин "Имам аль-Махалла аш-Шафии" ат-Тухфат » Ибн Хажар аль-Хайтами аш-Шафии.

12. Шүдний хооронд үлдсэн хоолыг залгих, хэрэв нийтдээ нэг вандуйтай тэнцэхгүй бол.

13. Булчин, судас эсвэл арьсан дор тарина, гэхдээ зөвхөн эмнэлгийн шаардлагатай тохиолдолд.

14. Санаатайгаар ч гэсэн хүж амьсгалах.

15. Хоолыг залгилгүй амтлах.

16. Ил шархыг ариутгах, эдгээх зорилгоор тос, иод эсвэл гялалзсан ногоон хэрэглэх.

Илүү

Хүрэх

Дэлгүүр, метро гэх мэт газарт эмэгтэйчүүдтэй санамсаргүй харьцах нь мацаг барьдаг уу?

Эсрэг хүйстэндээ (миний хувьд эмэгтэйчүүд) санамсаргүй гар хүрэхэд мацаг барилт мууддаг уу? Орик.

Үгүй ээ, энэ нь мууддаггүй. Энэ нь нийтлэлийн хүчинтэй байдалд нөлөөлөхгүй.

Манай нутагт охид бүсгүйчүүдтэй гар барьдаг заншилтай. Энэ нь нийтлэлд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх үү? Үүнийг эвдэж байна уу? Хэрэв тийм бол би хоригийг мэдсэн, мэдээгүй байсан ч өмнөх жилүүд ч мөн зөрчилд тооцогдох уу? Азамат.

Таны бичлэг эвдэрээгүй ч ойр дотны хамаатан биш охид бүсгүйчүүдтэй гар барьж болохгүй.

Би гастроэнтерологич мэргэжилтэй. Ажлын цагаар өвчтөний хэвлийг тэмтрүүлэх (мэдрэх) шаардлагатай. Би мацаг барьж амрахыг хүссэн ч ахлах эмч намайг явуулаагүй. Би Ханафийн шашныг баримталдаг. 1. Ийм зүйл тахарат (бэсгэлт) мууддаг уу? 2. Энэ нь нийтлэлийг сүйтгэхгүй байна уу? Айрат.

1. Үгүй. Ханафийн шашны эрдэмтдийн үзэж байгаагаар (найдвартай хадисээр нотлогдсон) таны хувьд зан үйлийн цэвэр байдлын төлөв байдал зөрчигдөөгүй байна.

2. Энэ нь нийтлэлд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхгүй.

Шүдний эмчийн айлчлал

Шүдээ битүүмжилвэл мацаг тасрах уу? Галымжан.

Үгүй ээ, энэ нь тасрахгүй.

Би шүдээ эмчлэх шаардлагатай байсан тул Рамадан сарын 5-ны өдөр мацаг барих шаардлагатай болсон. Одоо бүх зүйл сайхан байна. Би үргэлжлүүлэн нийтэлж болох уу?

Тийм ээ, гарцаагүй.

Ураза үед шүдний эмчид очих боломжтой юу? Энэ шүдний эмч өөрөө мацаг барьж, залбирлыг уншдаг. Та алхаж, шүдээ эмчилж чадна гэж тэр хэлдэг. Би шүд муутай, гэхдээ би бичлэгийг сүйтгэхийг хүсэхгүй байна, тэр үед би шүд өвдөж байна! Би юу хийх вэ?

Тэгээд мэдээ алдуулах тариа мацаг барьдаг уу? Кайрат.

Та шүдний эмчид очиж болно. Өвчтэй шүдийг эмчлэх шаардлагатай. Мэдээ алдуулалт хийх боломжтой.

Шүдний эмчилгээний үед орон нутгийн мэдээ алдуулалтыг хэрэглэх эсвэл аппарат суулгах үед мацаг барина уу? Зарина.

Энэ нь нийтлэлд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Эмэгтэйчүүдийн эмчийн үзлэг

1. Мацаг барих үед эмэгтэйчүүдийн эмч дээр очиж үзэх боломжтой юу? Бид хүүхэдтэй болох гэж байгаа тул айлчлалаа хойшлуулахыг хүсэхгүй байна. Миний хийх ёстой бүх процедур нь хүүхдийн жирэмслэлтийг нэг сараар хойшлуулдаг.

2. Эмэгтэйчүүдийн эмчийн үзлэг (шинжилгээ, хэт авиан, процедур, эмчилгээ) миний мацаг барих уу? Зарема.

Мөрөөдөл

Надад хэлж өгөөч, хэрэв та өдөржин унтаж, зөвхөн залбирах гэж босвол мацаг барилт зөрчигддөггүй гэж үү? Надад амралт байна. Расул.

Мацаг барьдаггүй ч суурин амьдралын хэв маяг нь хүний ​​бие, тархинд сөрөг нөлөө үзүүлдэг.

Өчигдөр би маш удаан унтаж, ифтараас хоёр цагийн өмнө сэрлээ. Энэ бичлэг зөрчиж байна уу? Алибек.

Энэ нь мацаг барилтыг зөрчөөгүй ч амралтын өдөр, ажлын өдөр байсан ч хамаагүй унтах, сэрүүн байх хатуу дэглэмийг нэвтрүүлэхийг зөвлөж байна. Ийм сахилга баттай байвал таны гүйцэтгэл нэмэгдэж, дархлааны систем бэхжих болно.

Шөнийн ээлжинд ажиллаж, өдөр нь амардаг. Тиймээс би залбирлыг ихэвчлэн алгасдаг ч дараа нь сэргээдэг. Үүнийг зөвшөөрөх үү? Рамадан сард би ямар байх ёстой вэ? Р., 20 настай.

Хэрэв та өдрийн цагаар чөлөөтэй байвал залбирал алгасах ямар ч шалтгааныг би олж харахгүй байна. Бичлэгийн хувьд ч мөн адил. Дашрамд хэлэхэд нойр нь мацаг барьдаггүй.

Мацаг барьдаг хүн шөнийн ээлжинд ажиллаж, өдрийн цагаар унтдаг. Өдрийн цагаар идэвхтэй байгаа хүнтэй адилхан шагнал авах уу? Лена.

Хэрэв тэр ийм ажлын хуваарьтай бол тийм ээ, мэдээжийн хэрэг. Өдөрт 8-9 цагаас илүү унтах нь хор хөнөөлтэй төдийгүй 7-оос бага цаг унтдаг гэдгийг сануулъя.

Шүршигч, дусал, амьсгалах эм

Би харшилтай болоод 2 жил болж байна, нүд загатнаж, хамар байнга битүүрч, хамрын дусаалга хэрэглэдэг. Хамрын дусал хоолойгоор дамжин мацаг алддаг гэж би уншсан. Гэхдээ бүх зүйл хүсэл эрмэлзлээс шалтгаална гэж боддог учраас ямар ч байсан мацаг барьсаар л байна. Эцсийн эцэст, дуслууд хоолойгоор дамжин өнгөрдөг ч гэсэн миний цангаа үүгээр тайлагддаггүй. Улан.

Чиний зөв. Дусал нь мацаг барилтын хүчинтэй байдлыг зөрчдөггүй.

Мацаг барих үед (үдээс хойш) хамрын дусаалга (тэд аманд орохгүй), амьсгалах боломжтой юу? Айша.

Удахгүй ариун Рамадан сар болох гэж байна, би харшилтай - Би найтаах, хамар битүүрэх гэх мэт ... Амьсгалыг хөнгөвчлөхийн тулд мацаг барих үед шүрших, дусаалга хэрэглэж болох уу? Айбек.

Лентийн үеэр хамар гоожиж, байнга хамраа үлээж, хамрын шүршигч хэрэглэдэг. Би өвдөөгүй, сайн байна, мацаг барих нь надад хэцүү биш юм. Гэхдээ надад эргэлзээ төрж байсан. Хамар гоожих нь мацаг барилтыг эвддэг үү? Лили.

Үгүй ээ, тийм биш.

Цус

Санамсаргүй хуруугаа зүсээд цус гарвал мацаг барилт зөрчсөн үү?

Энэ нь нийтлэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Бичлэг эвдэрсэнгүй.

Цус мацаг барьдаг гэдэг үнэн үү? Жишээлбэл, та санамсаргүйгээр өөрийгөө зүсэж эсвэл хуруунаас цус авч шинжилгээ хийх. Ибрахим.

Үгүй ээ, үнэн биш.

Цусаа өгөхөд мацаг барилт эвдэрдэг үү? Зайнаб.

Цусаа өгвөл мацаг барьдаггүй.

Гоо сайхны бүтээгдэхүүн

Мацаг барьж байхдаа уруул өнгөлөгч хэрэглэж болох уу? Уруул маш хуурай байдаг.

Хэрэв та үүнийг идэхгүй бол чадна. Уруулын тос нь хүнсний бүтээгдэхүүн биш гэдэгт би итгэлтэй байна.

Нүдээ барьвал уруулаа будаж болох уу? Мавзуна.

Тиймээ чи чадна.

Мацаг барьж байхдаа салицилийн спирттэй нүүрний тос хэрэглэж болох уу? Л.

Ан агнуур

Рамадан сард агнахыг зөвшөөрдөг үү? Рамил, 29 настай.

Тийм ээ, хэрэв төрийн байгууллагаас зохих зөвшөөрөл байвал.

Рамадан сард усны шувууд агнуурын улирал нээгддэг. Анд явах боломжтой юу эсвэл цээрлэх нь дээр үү? Ф.

Тарилга (тарилга, дусаагуур)

Өдөрт хоёр удаа булчинд тарилга хийвэл мацаг барилт зөрчигддөг үү? Рашид, 22 настай.

Булчинд болон судсаар тарилга хийвэл мацаг барина уу?

Үгүй ээ, хэрэв эмнэлгийн, эмнэлгийн хэрэгцээ байгаа бол.

Эмнэлгийн уусмалыг судсанд дуслаар хийх нь мацагийг эвддэг үү?

Хэрэв эмчилгээний явцад эмнэлгийн хэрэгцээ байгаа бол мацаг барилт тасрахгүй. Хэрэв уусмал нь бие махбодийг витаминаар тэжээж, тоник шинж чанартай бөгөөд энэ зорилгоор ашигладаг бол та татгалзах хэрэгтэй.

Төрөл бүрийн

Рамадан сард би хүнсний нэмэлт тэжээл (BAA) ууж болох уу? Альмира.

Нар жаргасны дараа, үүр цайхаас өмнө - тодорхой хориглосон зүйл (харам) агуулаагүй бол боломжтой.

Рамадан сард мацаг барьдаг эмэгтэй сүлжмэл байж болох уу? Залина.

Өө мэдээж.

Мацаг барьж байхдаа чихээ цоолж чадах уу? Айна.

Уразагийн үеэр үс засах боломжтой юу? Артур.

Би Лентийн үеэр үсээ тайрч, будаж болох уу? Диана.

Уразагийн үеэр хөзөр тоглох боломжтой юу? Талгат.

Юуны төлөө? Жишээлбэл, Глеб Архангельскийн "Time Drive" номыг уншиж (эсвэл түүний аудио хувилбарыг сонсоорой) цаг хугацааг илүү хариуцлагатай хандаж эхлээрэй.

Хөзөр тоглох нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй.

Мацаг барьж байхдаа чихээ цэвэрлэж чадах уу? Елена.

Өө мэдээж.

Ураза үед цэр залгих боломжтой юу?

Би синусит өвчний эхний үе шаттай тул хамар нь байнга бөглөрдөг. Хамрын салиа нь хоолой руу дамждаг бөгөөд энэ нь хяналтгүй байдаг! Үүнээс болж миний бичлэг эвдэхгүй байх гэж найдаж байна.

Бичлэг эвдэрсэнгүй. Синусит өвчнөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд өглөө дор хаяж нэг километр, орой нэг километр зайд илүү их хөдөлж, нэгэн зэрэг идэвхтэй амьсгалах хэрэгтэй.

Хамараар хамрын хоолой руу элс орж, түүнийг залгисан бол (санаатай биш, би тоостой өрөөнд байсан) миний мацаг барилт зөрчсөн үү? Султан.

Үгүй ээ, зөрчөөгүй.

Рамадан сард нар жаргасны дараа эм уухыг зөвшөөрдөг үү?

Өө мэдээж.

Мацаг барих үед юу хийж болохгүй вэ? Чихээ маажвал мацаг барина гэж саяхан сонссон. Өөр юу хийж болохгүй вэ? Тэгээд шуудангаа яаж нээх вэ (мацаг барих)? Жижиг усанд орох шаардлагатай юу? Сейран.

1. Чих маажих нь мацаг барихад нөлөөлөхгүй.

2. Мацаг барихын өмнө бага багаар биеэ угаах шаардлагагүй.

1. 8-р сарын дундуур миний үзлэгт хамрагдаж байгаа урологич амралтаас буцаж ирэх ёстой, би түүнтэй уулзах хэрэгтэй байна. Тэр надад физик эмчилгээ хийлгэвэл мацаг барилт зөрчсөнд тооцогдох уу? Мөн янз бүрийн антибиотикийг зааж өгөх магадлалтай. Мацаг барих үед тэдгээрийг ашиглах боломжтой юу эсвэл мацаг барилтыг тооцохгүй юу?

2. Ходоодны дурангийн шинжилгээ (ходоод руу гуурс хийж үзэх) мацаг барих уу? Аслан.

1. Мацаг барьснаар та өдрийн цагаар эм ууж чадахгүй. Рамадан сарын сүүлээр эмчилгээг (эм) эхлүүлэхийг танд зөвлөж байна. Физик эмчилгээний хувьд энэ нь таны нийтлэлийн хүчинтэй байдалд нөлөөлөхгүй.

2. Үгүй ээ, гастроскопоор мацаг таслахгүй.

Зөгийтэй ажиллаж байхад зөгий намайг зөгийд хатгавал мацаг тасрах уу? Зөгийн хор нь 600 ашигтай микроэлемент агуулдаг. Инсаф.

Бичлэг тасрахгүй.

Рамадан сард гэрлэх гэж байгаа охиноо тэврэх нь зүгээр үү? Би түүнийг үнсэж болох уу? Энэ нийтлэлийг эвдэх үү? ГЭХДЭЭ.

Хурим хийхээс өмнө (никах) - энэ нь Рамадан сарын үеэр ч, үүнээс гадна ч боломжгүй юм. Гэхдээ мацаг барих нь үүнийг эвдэхгүй.

Мацаг барих тохиолдол

Усгүй эм (эм) уувал мацаг барьж чадах уу? Мадина.

Тийм ээ, энэ нь мацаг барих болно.

Ээж маань чихрийн шижингийн эм ууж байгаа. Би эм ууж байхдаа мацаг барьж болох уу?

Үгүй

Би хорхойд хатгуулсан тул нэн даруй хоёр шахмал преднизолон уух шаардлагатай болсон. Би эм мацаг барьдаг гэдгийг мэддэггүй байсан. Би энэ өдрийг нөхөх ёстой юу? Марсель.

Рамадан сарын сүүлч, Ид аль-Фитрийн өдөр нэг нэгээр нь задруулсан мацаг барина.

Мацаг барилтын эхний өдөр мунхаглал, үл ойлголцлоос болж үүр цайхын өмнө биш, нар мандахаас өмнө сухур идсэн. Танай сайт дээрх нийтлэлийн талаар уншаад алдаагаа ойлгосон тул дахин давтахгүй байна. Тухайн өдрийн мацаг барилт маань хүлээн зөвшөөрөгдөх болов уу, би буруу цагт идсэнээс болж гада (заа) хийх үү? Айнур.

Рамадан сарын дараа өөрт тохирсон цагт, жишээлбэл, амралтын өдрөөрөө нэг нэгээр нь дүүргэ.

Рамадан сард кальян татах нь харам мөн үү?

Рамадан сард ч, бусад үед ч дэгээ татахыг хориглодог (харам). Энэ тухай холбогдох материалыг миний "Эрчүүд ба Ислам" номноос уншина уу.

Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал, адислал) хэлэхдээ: "Мартсаны улмаас мацаг барьсан хүн түүнийг нөхдөггүй бөгөөд түүнийг цагаатгадаггүй. [Өөрөөр хэлбэл, сахисан мацаг барилтыг санаж хүн мацаг барилтыг зөрчсөн үйлдлээ зогсоож, үргэлжлүүлэн мацаг барина. Түүний мацаг тасраагүй.] Абу Хурайрагийн хадис; St. X. аль-Хаким, аль-Байхаки нар. Жишээ нь: Ас-Суюти Ж. Аль-Жами‘ ас-сагир. S. 517, Хадис No 8495, Сахих.

Энэхүү хадис нь дээрх гурван зүйлийн талаар өгүүлдэг. Дэлгэрэнгүйг, жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухаригийн Хадитын код]. 5 боть Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийа, 1997. 2-р боть. S. 574.

“Хэн мартамхайн улмаас идэж ууж эхэлсэн хүн [энэ өдөр] мацаг барьж дуусгадаг. Үнэхээр Төгс Хүчит Бурхан түүнийг хооллож, усалсан [өөрөөр хэлбэл, мацаг барилт нь тасалддаггүй, харин Их Эзэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг]." Абу Хурайрагийн хадис; St. X. аль-Бухари ба Муслим. Жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 ботид T. 2. S. 574, хадис No 1933.

Жишээ нь: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллатух. 11 ботид T. 3. S. 1731; аш-Шарави М. Аль-Фатава [Фатвас]. Каир: аль-Фатх, 1999, 115-р тал; Али Жум’а М. Фатава ‘асрийа. T. 2. S. 72.

Жишээ нь: Абу Давуд С. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын түүвэр]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, хадис No 2378 ба 2379, хоёулаа "хасан"; Ибн Мажа М.Сунан [Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр аль-Давлия, 1999, 184-р тал, 1678-р хадис, "сахих"; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 305, 306.

"Бошиглогч Мухаммед (Аллахын ивээл, адислал) мацаг барих үедээ цус гоожуулдаг байсан" гэж үнэнээр мэддэг. Ибн Аббасаас авсан хадис; St. X. Имам аль-Бухари. Жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 ботид T. 2. S. 576, Хадис №1938, 1939; Имам Малик. Аль-муватто. Каир: аль-Хадис, 1993. Ч. 18. Ch 10. S. 247, Хадис № 30–32; Үүнтэй адил. Бейрут: Ихья аль-‘Улум, 1990, 232-р тал, 662-664-р хадис.

Мисвак бол шүдний сойз, оо хоёрыг зэрэг орлох саваа юм.

Бошиглогч мацаг барихдаа мисвак хэрэглэдэг байсан нь үнэн юм. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 329.

Та мацаг барих үедээ шүдний оо хэрэглэхээс татгалзаж болно. Б тухайИхэнх эрдэмтэд ходоодонд орвол мацаг тайлдаг гэж ярьдаг. Хэрэв хүн үүнийг хэрэглэвэл залгихаас болгоомжлох хэрэгтэй. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 ботид T. 1. S. 329, 330; Али Жум’а М. Фатава ‘асрийа. T. 1. S. 112.

Энэ талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Бүтгэлийн үеэр амны хөндийн эрүүл ахуй" материалаас үзнэ үү.

Жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 ботид T. 2. S. 574; аль-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллатух. 11 ботид T. 3. S. 1731; Али Жум’а М. Фатава ‘асрийа. T. 1. S. 97, 98.

Имам аль-Бухари өөрийн хадис цуглуулгадаа мацаг барихдаа усны янз бүрийн процедурыг хийж байсан хамтрагчид болон тэдний дараа дараагийн үеийн төлөөлөгчдийн амьдралаас хэд хэдэн тохиолдлыг дурджээ. Жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 боть T. 2. S. 573.

Энэ талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Мацаг барих үед амаа зайлах, шүршүүрт орох" материалаас үзнэ үү.

Тамхины утаагаар санаатайгаар амьсгалах, өөрөөр хэлбэл тамхи татах, дэгээ татах нь мацаг барилтыг эвддэг. Лалын шашны үүднээс тамхи, дэгээ татахыг зөвшөөрөх талаар миний "Эрчүүд ба Ислам" ном эсвэл вэбсайтаас уншина уу.

Цус, эм бэлдмэлийг илт залгисан тохиолдолд мацаг барина. Үл хамаарах зүйл бол шүлстэй хамт мөгөөрсөн хоолой, улаан хоолой руу орох, цус, эм уухаас илүү сэжигтэй зүйл болох туйлын ач холбогдолгүй зүйл байж болно.

Өөрөө бөөлжих, амны хөндийгөөр бөөлжих, түүнчлэн бөөлжихийг санаатайгаар залгих нь мацаг барилтыг зөрчиж байна. Энэ тохиолдолд үүнийг нөхөх шаардлагатай болно. Жишээ нь: Ибн Мажа М.Сунан [Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр аль-давлия, 1999, 183-р тал, 1676-р хадис, "сахих".

Энэ талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Мацаг барих үед бөөлжих" материалаас үзнэ үү.

Жишээ нь: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 107, 109, мөн түүнчлэн. T. 2. S. 89.

бургуйн хувьд, бүх тохиолдолд тэд мацаг барьдаг. Олонхи нь тэгж бодож байна. Жишээ нь: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 108.

Гэсэн хэдий ч Ибн Хазма, Ибн Таймия болон бусад томоохон, нэр хүндтэй имамуудын бургуй гэж сайн үндэслэлтэй үзэл бодол байдгийг би дурдах болно. үгүйбичлэгийг эвдэх. Онцгой тохиолдолд энэ үзэл бодлыг ашиглаж болно гэж би итгэж байна. Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 ботид T. 1. S. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава [Фатва]. Каир: аш-Шурук, 2001. S. 136, 137. Энэхүү үзэл бодлын үндэс нь мацаг барих үед хориглох зүйл нь мөгөөрсөн хоолойгоор ходоодонд орох хоол, ундаанд хамаарах тул хүний ​​биед орохыг хориглох нь утгагүй юм. өөр аргаар.

Жишээ нь: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, мөн түүнчлэн. T. 2. S. 88; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 305, 306.

Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл, жишээ нь: Аль-'Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Бүтээгчийн нээлт (шинийг ойлгодог хүнд зориулсан) аль-'Аскалянигийн олон тооны хадисийн тайлбараар дамжуулан нээсэн. -Бухари]. 18 боть Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. V. 5. С. 192, 193.

Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 ботид T. 1. S. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава. хуудас 136, 137.

Жишээ нь: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Ихэнхдээ үтрээний болон шулуун гэдсээр гэсэн хоёр төрлийн лаа хэрэглэдэг. Тэдний эхнийх нь ихэвчлэн эмэгтэй бэлэг эрхтний эрхтнүүдийн янз бүрийн өвчнийг эмчлэхэд ашиглагддаг. Шулуун гэдсэнд оруулах зориулалттай лааг хоёр бүлэгт хувааж болно. Эхний бүлэгт тарилгын талбайд ажилладаг лаа орно. Тэд жишээлбэл, геморройны эсрэг үйлчилгээтэй байж болно. Хоёрдахь бүлэгт шахмалыг орлуулагч гэх мэт лаа орно. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрээс эмийн бодисууд шингэж, цусны урсгал руу орж, бүх биед нөлөөлдөг. Шахмал болон лаа хэлбэрээр үйлдвэрлэсэн ижил бодис нь бие махбодид янз бүрийн аргаар дамждаг. Ходоод, гэдсэнд орсон эм нь хоол боловсруулах эрхтний олон ферментийн нөлөөнд автдаг. Шулуун гэдсэнд орж буй эм нь элэгийг тойрч, цусанд шууд шингэдэг тул хоол боловсруулах замыг бүхэлд нь "дамжуулах" шаардлагагүй. Харна уу: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Харна уу: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 ботид T. 1. S. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава. хуудас 136, 137.

Энэхүү үзэл бодлын үндэс нь мацаг барих үед хэрэглэхийг хориглох нь мөгөөрсөн хоолойгоор ходоодонд орж буй хоол, ундаатай холбоотой тул хүний ​​биед орохыг өөр аргаар хориглох нь утгагүй юм.

Жишээ нь: Аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 305.

Жишээ нь: Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 ботид T. 2. S. 574; аль-‘Аскаляни А.Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. 18 ботид T. 5. S. 194, 195; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. T. 1. S. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава. хуудас 136, 137.

Жишээ нь: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; аль-Бути Р. Машурат ижтима‘ия [Хүмүүст өгөх зөвлөгөө]. Дамаск: аль-Фикр, 2001, 39-р тал.

Жишээ нь: Махмуд А. Фатава [Фатва]. 2 боть Каир: аль-Маариф, [б. Г.]. T. 2. S. 51; ‘Али Жум’а М. Фатава ‘асриа. T. 1. S. 103, мөн түүнчлэн. T. 2. S. 88; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 боть T. 1. S. 305, 306.

Жишээ нь: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, мөн T. 2. S. 89; аль-Кардави Ю.Фатава му‘асыр. 2 ботид T. 1. S. 305, 306; Шалтут М. Аль-Фатава. хуудас 136, 137.