Орос улсад 1841-1858 онд Москвагийн их сургуулийн профессор Карл Францевич Рулиер. экологийн үндсэн асуудлуудын бараг бүрэн жагсаалтыг өгсөн боловч энэ шинжлэх ухааныг илэрхийлэх илэрхийлэлтэй нэр томъёо олоогүй байна. Тэрээр хамгийн түрүүнд организм ба хүрээлэн буй орчны харилцааны зарчмыг тодорхой тодорхойлсон: "Ганц ч органик амьтад ганцаараа амьдардаггүй; тус бүр нь амьдралд дуудагддаг бөгөөд зөвхөн харьцангуй гадаад ертөнцтэй харьцахдаа л амьдардаг." Амьд амьтан бүр хэсэгчлэн өөрөөсөө, зарим нь гаднаасаа амьдрах боломжийг олж авдаг." Энэ зарчмыг боловсруулахдаа К.Ф. Рулиер хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг "тусгай амьдралын үзэгдэл" ба "ерөнхий амьдралын үзэгдэл" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг бөгөөд энэ нь организмын түвшинд болон популяци, биоценозын түвшинд экологийн үйл явцын талаархи орчин үеийн үзэл баримтлалд нийцдэг. Хэвлэгдсэн лекцүүд болон бие даасан нийтлэлүүддээ тэрээр хувьсах, дасан зохицох, нүүдэллэх асуудлуудыг тавьж, "станц" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлж, байгальд хүний ​​үзүүлэх нөлөө гэх мэтийг авч үзсэн. Үүний зэрэгцээ организмын харилцааны механизмыг KF-ийн орчин Роулиер Чарльз Дарвины сонгодог зарчимтай маш ойр байр сууринаас ярилцсан тул түүнийг Дарвины өмнөх хүн гэж зүй ёсоор тооцож болно. Харамсалтай нь K.F. Роулиер 1858 онд "Зүйлийн гарал үүсэл" ном хэвлэгдэхээс нэг жилийн өмнө нас баржээ. Түүний бүтээлүүд гадаадад бараг мэдэгддэггүй, гэхдээ Орост тэдгээр нь асар их ач холбогдолтой байсан бөгөөд хувьслын экологичдын хүчирхэг бүлгийг бүрдүүлэх үндэс суурь болж, зарим нь түүний шууд шавь нар (Н.А. Северцов, А.П. Богданов, С.А. Усов) байв.

Тэгсэн мөртлөө экологи бие даасан шинжлэх ухаан болж хөгжих эхлэлийг түүний агуулгыг тодорхой тодорхойлсон Э.Геккелийн бүтээлээс тоолох учиртай. Зөвхөн "организм"-ийн тухай ярихад, Э.Геккель тэр үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн шиг бие даасан хувь хүн гэсэн үг биш, харин организмыг тодорхой зүйлийн төлөөлөгч гэж үздэг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэг ёсондоо Э.Геккелийн томъёолсон гол чиглэл нь аутекалоги буюу зарим зүйлийн экологийн тухай орчин үеийн ойлголттой нийцдэг. Удаан хугацааны туршид экологийн гол хөгжил нь аутекологийн аргыг дагаж мөрддөг. Энэ чиглэлийг хөгжүүлэхэд Чарльз Дарвины онол ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох үйл явцад тасралтгүй сэргээн засварлаж байдаг ургамал, амьтны зүйлийн байгалийн цогцыг судлах шаардлагатай байгааг харуулсан. хувьслын үйл явц.

XX зууны дунд үед. Амьдралын хэв маягийг судлах чиглэлээр хийгдэж буй ажлын хүрээнд дасан зохицох физиологийн механизмд зориулсан цуврал судалгаанууд онцолж байна. Орос улсад энэ чиг хандлага нь 30-аад онд Н.И.Калабухов, А.Д. Слоним. Тэдний анхных нь дасан зохицох чадварыг судлахын тулд физиологийн аргыг ашиглах шаардлагатай болсон амьтан судлаач; хоёр дахь нь бие даасан физиологийн үйл явцын дасан зохицох утгыг судлах хэрэгцээг ойлгосон физиологич юм. Экологийн физиологийн чиглэлийг бүрдүүлэх ийм аргууд нь тухайн үеийн дэлхийн шинжлэх ухааны онцлог шинж чанартай байв. Амьтан, ургамлын экологийн экологи, физиологийн чиг хандлага нь асар их хэмжээний баримт материалыг хуримтлуулж, 6070-аад оны үед тохиолдсон "цүрх" хэмээх олон тооны монографинуудыг гаргах үндэс суурь болсон юм.

Үүний зэрэгцээ, XX зууны эхний хагаст. Дээд организмын биологийн системийг судлах өргөн хүрээтэй ажил эхэлсэн. Эдгээр нь бие биентэйгээ функциональ холбоотой амьд организмын олон төрлийн бүлгэмдэл болох биоценозын тухай ойлголтыг бий болгоход үндэслэсэн байв. Энэ ойлголтыг голчлон К.Мобиус (1877), С.Форбс (1887) болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд бий болгосон бөгөөд 1916 онд Ф.Клементе биоценозын динамизм, түүний дасан зохицох утгыг харуулсан; А.Тинеманн (1925) "үйлдвэрлэл" гэсэн ойлголтыг дэвшүүлж, К.Элгон (1927) экологийн тухай анхны сурах бичиг-монография хэвлүүлж, биоценотик процессын өвөрмөц байдлыг тодорхой ялгаж, трофик үүрийн тухай ойлголтыг тодорхойлж, томьёолжээ. экологийн пирамидын дүрэм. 1926 онд В.И. Вернадскийн "Биосфер" бүтээлд бүх төрлийн амьд организмын нэгдэл болох "амьд бодис"-ын гаригийн үүргийг анх харуулсан. 1935 оноос хойш А.Тенсли экосистемийн тухай ойлголтыг нэвтрүүлснээр органик дээд түвшний экологийн судалгаа ялангуяа өргөн хүрээтэй хөгжиж эхэлсэн; энэ үеэс эхлэн 20-р зууны эхэн үеэс бий болсон дадал зуршил хэрэгжиж эхэлсэн. экологийг аутекологи (бие даасан зүйлийн экологи) ба синекологи (олон зүйлийн бүлгэмдэл, биоценозын түвшний экологийн үйл явц) гэж хуваах. Сүүлчийн чиглэл нь экосистемийн функцийг тодорхойлох тоон аргууд, биологийн процессын математик загварчлалыг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд энэ чиглэл нь хожим онолын экологи гэж нэрлэгддэг болсон. Бүр өмнө нь (1925-1926) А.Лотка, В.Вольтерра нар хүн амын өсөлт, өрсөлдөөний харилцаа, махчин амьтад, тэдний олзны харилцан үйлчлэлийн математик загварыг бүтээжээ. Орос улсад (30-аад он) Г.Г. Винберг усны экосистемийн бүтээмжийн талаар өргөн хүрээтэй тоон судалгаа хийсэн. 1934 онд Г.Ф. Гауз "Оршихын төлөөх тэмцэл" (Балтимор, 1934) номоо хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд туршилтаар болон математикийн тооцооллын тусламжтайгаар өрсөлдөөнийг хасах зарчмыг харуулж, махчин амьтан болох олзны төрөл хоорондын хамаарлыг судалжээ. Экосистемийн судалгаа нь өнөө үед экологийн гол чиглэлүүдийн нэг хэвээр байна. Ч.Элтоны (1927) нэгэн сэдэвт зохиолд хүн амын экологийн чиглэлийг анх удаа тодорхой тодорхойлсон байдаг. Экосистемийн түвшний бараг бүх судалгаанууд нь биоценоз дахь төрөл зүйл хоорондын харилцан хамаарал нь тодорхой зүйлийн популяцуудын хооронд үүсдэг гэсэн баримт дээр суурилдаг. Ийнхүү экологийн бүрэлдэхүүнд популяцийн чиглэл бий болсон бөгөөд үүнийг заримдаа демэкологи гэж нэрлэдэг.

Энэ зууны дундуур хүн ам нь зөвхөн "хүн ам" биш гэдэг нь тодорхой болсон, өөрөөр хэлбэл. зарим нутаг дэвсгэрт байгаа хүмүүсийн нийлбэр, гэхдээ бие даасан байдал, үйл ажиллагааны тогтвортой байдлыг хангадаг авто зохицуулалтын тодорхой чиг үүрэг, механизм бүхий органик дээд түвшний бие даасан биологийн (экологийн) систем. Энэ чиглэл нь олон төрлийн системийг эрчимтэй судлахын зэрэгцээ орчин үеийн экологид чухал байр суурь эзэлдэг.

Зарим судлаачид хүн амын түвшний судалгаа нь байгаль орчны гол асуудал гэж үздэг. Бодисын биогенийн мөчлөгийг хэрэгжүүлэх, дэлхий дээрх амьдралыг хадгалахад амьд организмын олон төрлийн популяцийн үүрэг ролийг илчлэх нь сүүлийн үед экологийг дээд организмын биологийн системийн шинжлэх ухаан эсвэл зөвхөн шинжлэх ухаан гэж тодорхойлоход хүргэсэн. олон төрлийн бүлгэмдэл - экосистем. Энэ хандлага нь экологийн агуулгыг ядууруулж, ялангуяа дэлхийн экологийн үйл явц дахь организм, популяци, биоценотик түвшний нягт үйл ажиллагааны уялдаа холбоог харгалзан үзвэл.

Экологийг хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалтай харилцан уялдаатай янз бүрийн зэрэглэлийн биологийн тогтолцооны үүсэх, хөгжил, тогтвортой үйл ажиллагааны хууль тогтоомжийн шинжлэх ухаан гэж үзэх нь илүү зөв юм. Энэ хандлагын дагуу экологи нь биологийн системийн зохион байгуулалтын бүх гурван түвшнийг агуулдаг: организм, популяци, экосистем; сүүлийн үеийн товхимолуудад энэ хандлага улам бүр тодорхой болж байна.

амьд организм ба тэдгээрийн хүрээлэн буй орчны хоорондын хамаарлыг судалдаг шинжлэх ухаан. Түүний анхаарлын төвд дэлхий дээрх бүх амьдралыг дэмждэг харилцааны тогтолцоо, байгалийн дотоод харилцаа байдаг.

Маш сайн тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

ЭКОЛОГИ

(экологи)Грек язгуураас "гэр", "шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Германы эрдэмтэн Эрнст Геккель экологийг "организм ба хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны шинжлэх ухаан" гэж үзсэн. Энэ бол нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт бөгөөд өнөөг хүртэл хэрэглэгдэж байна. Геккел энэ үгийг анх ашигласан Экологи (экологи) "Ерөнхий морфологи" номонд ("Generalle Morphologie", 1866). Тэр өдрүүдэд Англи, Германы нүүр царайг өөрчилсөн аж үйлдвэржилтийн үймээн самуунтай үйл явц, Хойд Америкийн зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн эдийн засгийн хөгжлийг дагалдан төмөр зам барих нь тэнүүчилж буй тагтаа алга болох, байгаль орчныг хамгаалах зэрэг байгаль орчны гамшигт хүргэсэн. Америкийн бизоныг бараг бүрэн устгасан. 1859 онд хэвлэгдсэн Чарльз Дарвины "Зүйлийн гарал үүсэл" хэмээх бүтээл нь бүх амьд биетийн хувьслын хөгжил, түүний дотор хүн төрөлхтний хувьслын хөгжил сэхээтнүүдийн үзэл бодлын "захирагч" болжээ. Экологи гэдэг үгийг гурван утгаар ойлгосоор ирсэн. Нэгдүгээрт, оюуны үйл ажиллагааны төрөл болох амьд байгалийн субъектуудын харилцан үйлчлэлийн судалгаа. Хоёрдугаарт, төрөл зүйлийн хоорондын учир шалтгааны холбоогоор үүсгэгддэг систем. Эцэст нь, гуравдугаарт, "экологи" гэдэг үгийг байгаль орчны асуудлын бодит байдлын талаархи ойлголтоос үүдэлтэй ёс суртахууны шалгуур, улс төрийн хөтөлбөрүүдэд дүн шинжилгээ хийхэд ашигладаг (мөн байгаль орчны мэргэжилтнүүд заавал биш). Ёс суртахууны шалгуур нь дүрмээр бол хүний ​​практик үйл ажиллагаатай зөрчилдөж, экологийн тогтолцоог сүйтгэж, байгальтай хүний ​​зохицлыг бий болгох (эсвэл сэргээх) арга замыг эрэлхийлэхийг шаарддаг. Ийм зорилгын бодит байдал (түүнээс гадна тэдгээрийн тууштай байдал), тэдгээрийн шинжлэх ухаан болох экологийн үзэл баримтлалтай харилцах харилцаа нь улс төрийн экологийн гол сэдэв юм. Улс төрийн экологи нь урт удаан түүхтэй боловч зарим судлаачид үүнийг хэтэрхий богино гэж үздэг. Энэ нэр томъёоны улс төрийн (шинжлэх ухаанаас ялгаатай) утгыг зөвхөн 1960-аад оны сүүл, 1970-аад оны эхээр барууны орнуудад байгаль орчны төлөв байдлын талаар түгшүүр зарлаж байх үед л тодорхойлсон. Энэ үед ёс суртахууны чиглэлээр мэргэшсэн философичид, ялангуяа Норвегийн Арне Несс экологийн ололт амжилтын практик ач холбогдлыг илүү анхаарч эхэлсэн. Несс "гүн" ба "гүехэн" экологийг ялгадаг. Эхнийх нь "антропоцентрик" биш бөгөөд "биосферийн тэгш байдал", "олон талт байдал", "симбиоз" болон төвлөрлийг сааруулах зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрдөг. Хоёр дахь нь байгаль орчны цэвэр байдал, байгалийн нөөц баялгийг (байгалийн гоо үзэсгэлэн, газрын тос гэх мэт) хойч үедээ хадгалахад чиглэсэн цэвэр хүн төвтэй санаа зовдог гэсэн үг юм. Нессийн хэлснээр хүн зөвхөн "гүехэн экологи" гэсэн даруухан зорилгод хүрэхийн тулд "гүн экологийн" байр суурийг эзлэх ёстой. Түүний хэлснээр "гүн экологийн" онцлог шинж чанар, үндсэн зарчмууд нь бүрэн тодорхойлогдоогүй байгаа боловч Несс болон бусад эрдэмтдийн судалгаа хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, "ногоон" үүсэхийг өдөөсөн сэдвийг хөндсөн. "Гүн ухаан нь нийгмийн, полемик, шинжлэх ухааны янз бүрийн түвшинд хөгжиж ирсэн. Энэ хөдөлгөөн нь нэгэн төрлийн биш боловч либерал капитализм ба марксизм-ленинизмээс салсан нь илт бөгөөд үүнийг хамтдаа "аж үйлдвэржилт" гэж нэрлэдэг. "Ногоон" философи нь дүрмээр бол либерал ба ашигтай шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл эдийн засгийн шинж чанартай байсан 1970 оноос өмнөх барууны улс төрийн сэтгэлгээний анхны байр сууринаас эрс ялгаатай байхыг шаардах эрхтэй нь дамжиггүй. "Экологи" ба "эдийн засаг" (грек язгуураас гаралтай) хоёулаа байшин эсвэл байгалийн амьдрах орчныг удирдах гэсэн утгатай боловч одоо эдгээр үгс нь засгийн газар ямар байх ёстой талаар огт өөр үзэл бодлыг илэрхийлж байна. Улс төрийн экологи, ногоон философи гэдэг нь харьцангуй шинэ нэр томьёо хэдий ч олон жилийн үзэл бодлыг бидэнд сануулж байна. Ихэнх эртний соёлууд нь "ногоон" ертөнцөд онцгой хандлагатай байдаг нь протоэкологийн философи гэх мэт зүйл юм. Хүмүүс байгалиа дээдлэн, байгаль орчинтойгоо зохицон амьдрахыг эрмэлздэг. Үл хамаарах зүйл бол олон эрдэмтдийн тэмдэглэснээр еврей соёл байв. Эхлэл 126 нь өвөрмөц, байгалиас тусгаарлагдсан, бусад бүх амьтдыг захирах хязгааргүй эрхээр бүтээгдсэн хүний ​​"зонхилох" байр суурийг баталдаг. Тиймээс байгальд хүндэтгэлтэй ханддаг харь шашинтнууд, олон "ногоон" зохиолчид "иуда-христийн шашны" экологийн тэнцвэрт байдлын идеалыг үгүйсгэж, хүн ба Бурханы антропоцентрик теологийг дэмжиж, бусад бүтээлээс тусгаарлагдаж, түүнийг ноёрхохыг эсэргүүцдэг. St-ийн эсрэг талын өмчийн мэдэгдлүүд. Бенедикт ба (ялангуяа) Сент. Фрэнсис. Аливаа төрлийн улс төрийн экологи нь "хүний ​​экологийн уналт" гэж дүгнэж болох сургаал дээр суурилдаг. Хүн төрөлхтөн байгальтайгаа зохицон амьдрах чадвартай, үүнийг нэгэнтээ хийсэн боловч тодорхой үе шатанд энэ зохицол эвдэрсэн гэсэн санаан дээр. Уналтын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбаруудын нэг бол эхлээд Европт, дараа нь Европын колоничлогчид аялж байсан бусад бүс нутагт паганизмыг Христийн шашинтай сольсон явдал юм. Германчуудын уламжлалт итгэл үнэмшлийн нэг нь хүн ба байгаль хоёрын хоорондын үл нийцэлийг еврейн нөлөөнөөс үүдэлтэй гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг ялангуяа Людвиг Фейербах "Христийн шашны мөн чанар"-д илэрхийлсэн байдаг. Арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлах онолтой хослуулан энэ хандлага нь антисемитизмыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан Ричард Вагнер, H.C. Чемберлен ба нацистууд. Нацист Рейхснатуршюцгезец, Байгаль хамгаалах хууль (1935) нь байгаль орчны тухай хууль тогтоомжийн эх загвар байв. Намын дэд дарга Рудольф Хесс, Хөдөө аж ахуйн сайд Уолтер Дарре нар "биодинамик" (эсвэл органик) газар тариаланд итгэдэг байсан ч нацистуудын үзэл бодлын энэ тал 1939 оноос онол гарч ирмэгц сонирхол татахуйц байдлаа алдаж эхэлсэн. амьдралд хэрэгжүүлэх. Зохиолч Хенри Уильямсон зэрэг Английн зарим зохиолчид нацист үзлийн цэвэр байгалийн шинж чанарт татагдаж байв. Гэхдээ нацизмыг Германы байгалийн тухай хуулиудын "гажуудсан" хувилбар гэж үзсэн ЖРР Толкиены хандлага илүү өвөрмөц байв. Өөр нэг чухал үзэл бодлын чиглэл бол Англо-Саксончуудын байгальтай ойр дотно харилцаатай, Норман феодализмд хандах хандлага нь нүглээс үүдэлтэй экологийн уналт гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Жон Массингэм, CS Льюис, Сэр Артур Брайант нар - Саксончуудын Англитай ер бусын ураг төрлийн холбоотой гэдгээ мэдэрсэн зохиолчид: Массингемийн хэлснээр байгальд ойрхон Саксчууд Ромчуудыг - прото-капиталист мөлжигчид орлож, дараа нь Норманчууд хөөн зайлуулсан боловч тэд чимээгүйхэн сэргэсэн. мөн дундад зууны үеийн Англид өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийг өгсөн.Капиталист Тюдорын хүнд суртлын хөлд гишгэгдсэн. 1970-аад онд экологийн уналтын хамгийн урвалт хувилбарыг сурталчилсан байж магадгүй юм. Эдвард Голдсмит The Ecologist сэтгүүлийн редактор байсан. Түүний хэлснээр хүмүүс байгальтайгаа зохицон амьдрахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг ч анчин байхдаа л энэ хүслээ ухамсарлаж чаддаг байсан бөгөөд хөдөө аж ахуй, үйлдвэрлэлийн аль ч хэлбэрийн нийгэм экологийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулдаг. Энэ нь биднийг экологийн улс төрийн онолын гол асуудал руу буцаан авчирдаг. Шинжлэх ухааны судалгаа нь экологийн тогтвортой загварыг бий болгох, экологийн тогтолцоонд хүний ​​зохицох үүргийн тухай уялдаа холбоотой онолыг дэвшүүлэх боломжийг олгодоггүй. Үүний оронд хүн (зөвхөн өөрөө ч биш) бусад ихэнх зүйлийн амьдрах нөхцөлийг үндсээр нь өөрчилдөг, зарим зүйлийн оршин тогтнох боломжийг бууруулж, магадгүй ихэнх хүмүүсийн боломжийг нэмэгдүүлдэг тогтворгүй хувьслын тогтолцооны дарвинизмыг бий болгоход хүргэдэг. бусад. Хүн байгальтай зохицон амьдрах боломжгүй, хэрэв энэ нь түүний идэвхгүй экологийн үүргийг илэрхийлж байгаа бол тэрээр экологийн тогтолцоог бусад зүйлийн амьдрах орчин болгон өөрчлөх боломжгүй (ийм үүргийг бүх зүйл гүйцэтгэдэг). Газар нутгийн гуравны хоёрт (мөн туйлын болон цөлийн бүс нутгийг хасвал бараг бүх газар) хүн экологийн тогтолцоог эрс өөрчилсөн. Тэрээр байгалийг, тухайлбал, Английн хөдөө нутгийг хөндөхгүйгээр орхиж чадахгүй байв. Одоо байгаль нь олон талаараа бидний өөрийн бүтээл бөгөөд бидний оролцоогүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Аливаа бие даасан ёс зүйн сургаал нь өөрөө экологийн шинж чанартай байдаггүй; Байгаль дахь хүний ​​үүргийн ёс зүйн талууд гаднаас ирэх ёстой. Геккель, ялангуяа шашны хүчин зүйлийг өөрийн тогтолцоонд нэвтрүүлж, тэрээр: "Аливаа шинжлэх ухаан бол байгалийн болон оюун санааны үйл ажиллагааны үзэгдэл юм. Энэ бол шашны зарчмын хувьд пантеизм гэж нэрлэгдэх монизмын хөдшгүй зарчим юм. Хүн байгалиас дээгүүр биш, харин түүний дотор байдаг." Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн хэлбэрийн шашин бөгөөд энэ нь ямар ч агуулгагүй юм. Пантеист бурхан гол мөрнийг хаах эсвэл ой мод тарих эсэх талаар ямар ч заалт үлдээгээгүй. Уран сэтгэмжтэй орчин үеийн экологийн онолч бидний анхаарлыг экологийн парадокс руу татдаг. Жеймс Лавлокийн "GAIA: A New Look of Life on Earth" ("GAIA: A New Look of Life on Earth") эссэгт дэлхий дээрх оршин тогтнох (бид Дэлхий ба хүний ​​амьдралын тухай яриагүй) нь "Газар дээрх амьдралын тухай" гэсэн байдаг. Хүн өөрийн оршин тогтнох боломжид нөлөөлж болох ч ихээхэн хор хөнөөл, ашиг тусаа өгөх чадваргүй бие даасан тогтолцооны систем. Лавлокийн хувьд хүрээлэн буй орчны бохирдол нь "дэлхийн хамгийн байгалийн зүйл" бөгөөд цөмийн энерги нь угаасаа бусад эрчим хүчний эх үүсвэрээс ялгаагүй юм. Түүний бодлоор байгалийн ертөнцийг биширч, шүтэн биширч байх нь хүний ​​эрх ашигт нийцдэг. Энэ санаа нь ёс зүйн байр суурь нь экологийн мөн чанараас ердөө л "онгод, сүнслэг нөлөөг авч, бататгасан" гэсэн Наессын санааг давтаж байна. Хувь хүний ​​болон хамтын хандлага нь дангаараа экологийн хувьд зөв эсвэл буруу байж болохгүй. Үүний зэрэгцээ, илүү ерөнхий зөвлөмжийг дэмжсэн маш үнэмшилтэй аргументууд байдаг бөгөөд энэ нь дараах байдалтай байна: байгаль орчны асуудлыг авч үзэхдээ бидний шийдвэрийн экологийн үр дагаврын талаар төдийгүй экологийн мөн чанарын талаар бодох хэрэгтэй.

Экологи (Грек хэлнээс. ойкос -байшин болон лого- сургаал) - амьд организмын хүрээлэн буй орчинтой харилцах хуулиудын шинжлэх ухаан.

Экологийг үндэслэгч нь Германы биологич гэж тооцогддог Э.Геккель(1834-1919), 1866 онд анх удаа энэ нэр томъёог ашигласан "экологи".Тэрээр: "Экологи гэж бид "оршихуйн бүх нөхцөлийг" өргөн утгаараа организм ба хүрээлэн буй орчны харилцааны ерөнхий шинжлэх ухааныг хэлж байна. Тэдгээр нь хэсэгчлэн органик, зарим нь органик бус шинж чанартай байдаг."

Анх энэ шинжлэх ухаан нь амьтан, ургамлын популяцийг тэдгээрийн амьдрах орчныг судалдаг биологи юм.

Экологибие даасан организмаас өндөр түвшний системийг судалдаг. Түүний судалгааны гол объектууд нь:

• хүн ам -ижил буюу ижил төстэй зүйлд хамаарах, тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг бүлэг организм;
• , үүнд биотик нийгэмлэг (тухайн нутаг дэвсгэрт байгаа популяцийн багц), амьдрах орчин;
• - Дэлхий дээрх амьдралын тархалтын талбай.

Одоогийн байдлаар экологи нь биологийн хүрээнээс хальж, хамгийн нарийн төвөгтэй зүйлийг судалдаг салбар дундын шинжлэх ухаан болон хувирчээ. хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах асуудал.Экологи нь "организм - хүрээлэн буй орчин" системийн судалгаанд тулгуурлан "хүн - байгаль" асуудлыг ойлгоход хэцүү, урт замыг туулсан.

Хүний байгальтай харилцах нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Хүнд учир шалтгаан бий бөгөөд энэ нь түүнд байгаль дахь өөрийн байр суурь, дэлхий дээрх зорилгоо ухамсарлах боломжийг олгодог. Соёл иргэншил үүсч хөгжсөн цагаас хойш хүн байгальд гүйцэтгэх үүргийн талаар бодож ирсэн. Байгалийн нэг хэсэг болох нь гарцаагүй. хүн тусгай амьдрах орчныг бий болгосон,гэж нэрлэдэг хүний ​​соёл иргэншил.Энэ нь хөгжихийн хэрээр байгальтай зөрчилдөж байв. Одоо хүн төрөлхтөн байгалийг цаашид ашиглах нь өөрийн оршин тогтнолд аюул учруулж болзошгүйг аль хэдийн ойлгосон.

Дэлхийн хэмжээнд экологийн нөхцөл байдал хурцадсанаас үүдэлтэй энэхүү асуудлын хурцадмал байдал нь "Ногоон байгууламж"- Хэнд хууль тогтоомж, байгаль орчны шаардлагыг харгалзан үзэх хэрэгцээ- бүх шинжлэх ухаан, хүний ​​бүх үйл ажиллагаанд.

Одоогийн байдлаар экологийг ихэвчлэн хүний ​​"өөрийн гэр" - биосфер, түүний шинж чанар, хүнтэй харьцах, хүнтэй харьцах, хүн төрөлхтний бүх нийгэмтэй харилцах шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг.

Экологи бол физик, биологийн үзэгдлүүд хоорондоо уялдаа холбоотой нэгдмэл шинжлэх ухаан төдийгүй байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааныг хооронд нь холбодог гүүр юм. Энэ нь шугаман бүтэцтэй сахилга бат биш, i.e. босоо байдлаар хөгждөггүй - энгийнээс нарийн төвөгтэй, - хэвтээ байдлаар хөгжиж, төрөл бүрийн салбаруудын улам бүр өргөн хүрээг хамардаг.

Нийгэм, байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийг сайжруулахтай холбоотой бүхий л асуудлыг нэг ч шинжлэх ухаан шийдэж чадахгүй, учир нь энэхүү харилцан үйлчлэл нь нийгэм, эдийн засаг, технологи, газарзүйн болон бусад шинж чанартай байдаг. Эдгээр даалгаврыг зөвхөн орчин үеийн экологи болох нэгдсэн (ерөнхий) шинжлэх ухаан л шийдэж чадна.

Ийнхүү биологийн хүрээнд бие даасан бус салбараас экологи нь салбар хоорондын нарийн төвөгтэй шинжлэх ухаан болж хувирав. орчин үеийн экологи- тодорхой үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Орчин үеийн экологи нь зөвхөн биологи төдийгүй ерөнхийдөө илүү гарсан. Орчин үеийн экологийн үзэл баримтлал, зарчмууд нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй байдаг тул экологи нь зөвхөн хүн, соёлын шинжлэх ухаантай төдийгүй философитой холбоотой байдаг. Ийм ноцтой өөрчлөлтүүд нь экологийн зуу гаруй жилийн түүхтэй ч гэсэн дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгодог. орчин үеийн экологи бол динамик шинжлэх ухаан юм.

Орчин үеийн экологийн зорилго, зорилтууд

Орчин үеийн экологийн шинжлэх ухааны үндсэн зорилтуудын нэг нь хүний ​​нийгмийг биосферийн салшгүй хэсэг гэж үзэх үндсэн хуулиудыг судлах, "хүн - нийгэм - байгаль" систем дэх оновчтой харилцан үйлчлэлийн онолыг хөгжүүлэх явдал юм.

Орчин үеийн экологийн гол зорилгохүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн энэ үе шатанд - хүн төрөлхтнийг дэлхийн экологийн хямралаас гаргаж, ирээдүй хойч үеийнхний амин чухал хэрэгцээг хангах тогтвортой хөгжлийн замд хөтлөх.

Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд байгаль орчны шинжлэх ухаан нь олон янзын, нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай болно, үүнд:

• экологийн тогтолцооны тогтвортой байдлыг бүх түвшинд үнэлэх онол, арга зүйг боловсруулах;
• популяцийн тоо хэмжээ, биотик олон янз байдлыг зохицуулах механизм, биосферийн тогтвортой байдлын зохицуулагч болох биота (ургамал, амьтан) гүйцэтгэх үүргийг судлах;
• байгалийн болон антропоген хүчин зүйлийн нөлөөн дор биосферийн өөрчлөлтийг судалж, урьдчилсан мэдээ гаргах;
• байгалийн нөөцийн төлөв байдал, динамик, тэдгээрийн хэрэглээний байгаль орчинд үзүүлэх үр дагаврыг үнэлэх;
• байгаль орчны чанарын удирдлагын аргыг боловсруулах;
• шим мандлын асуудал, нийгмийн экологийн соёлын талаархи ойлголтыг бий болгох.

Биднийг хүрээлж байна амьдрах орчинамьд биетүүдийн эмх замбараагүй, санамсаргүй нэгдэл биш юм. Энэ нь органик ертөнцийн хувьслын явцад бий болсон тогтвортой, зохион байгуулалттай систем юм. Аливаа систем нь загварчлалд тусалдаг, i.e. энэ болон бусад систем гадны нөлөөнд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг урьдчилан таамаглах боломжтой. Системчилсэн хандлага нь хүрээлэн буй орчны асуудлыг судлах үндэс суурь юм.

Орчин үеийн экологийн бүтэц

Одоогоор экологи шинжлэх ухааны хэд хэдэн салбар, салбаруудад хуваагддаг, заримдаа экологийг амьд организмын хүрээлэн буй орчинтой харилцах биологийн шинжлэх ухаан гэсэн анхны ойлголтоос хол байдаг. Гэсэн хэдий ч экологийн орчин үеийн бүх чиг хандлага нь үндсэн санаан дээр суурилдаг биоэкологи, энэ нь өнөөдөр янз бүрийн шинжлэх ухааны чиглэлүүдийн цуглуулга юм. Тиймээс, жишээлбэл, хуваарилах аутекологи,бие даасан организмын хүрээлэн буй орчинтой бие даасан холболтыг судлах; хүн амын экологинэг зүйлд хамаарах, нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг организмуудын хоорондын харилцааг шийдвэрлэх; синекологиБайгалийн систем (экосистем) дэх организмын бүлэг, бүлгэмдэл, тэдгээрийн харилцааг цогцоор нь судалдаг.

Орчин үеийн экологи бол шинжлэх ухааны салбаруудын цогц юм.Үндсэн нь ерөнхий экологи, организм ба хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлын харилцааны үндсэн хуулиудыг судлах. Онолын экологиАмьдралын зохион байгуулалтын ерөнхий хуулиудыг, тэр дундаа байгалийн системд үзүүлэх антропоген нөлөөлөлтэй холбогдуулан судалдаг.

Хэрэглээний экологи нь хүний ​​биосферийг устгах механизм, энэ үйл явцаас урьдчилан сэргийлэх арга замыг судалж, байгалийн нөөцийг зохистой ашиглах зарчмуудыг боловсруулдаг. Хэрэглээний экологи нь онолын экологийн хууль, дүрэм, зарчмуудын системд суурилдаг. Дараах шинжлэх ухааны чиглэлүүд нь хэрэглээний экологиос ялгардаг.

Биосферийн экологиХүний эдийн засгийн үйл ажиллагааны байгалийн үзэгдэлд үзүүлэх нөлөөллийн үр дүнд манай гараг дээр болж буй дэлхийн өөрчлөлтийг судалдаг.

Аж үйлдвэрийн экологи, аж ахуйн нэгжүүдээс ялгарах утааны байгаль орчинд үзүүлэх нөлөөлөл, технологи, цэвэрлэх байгууламжийг сайжруулах замаар энэ нөлөөллийг бууруулах боломжийг судалдаг.

Хөдөө аж ахуйн экологибайгаль орчныг хамгаалахын зэрэгцээ хөрсний нөөцийг шавхахгүйгээр хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн авах арга замыг судлах.

Байгаль орчны бохирдолтой холбоотой хүний ​​өвчнийг судалдаг анагаах ухааны экологи.

Геоэкологи, шим мандлын бүтэц, үйл ажиллагааны механизм, биосфер ба геологийн үйл явцын уялдаа холбоо, харилцан хамаарал, шим мандлын энерги, хувьсал дахь амьд бодисын үүрэг, амьдралын үүсэл, хувьсалд геологийн хүчин зүйлсийн оролцоо зэргийг судалдаг. Дэлхий.

Математик экологиэкологийн процессыг дуурайдаг, өөрөөр хэлбэл. байгаль орчны нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд үүсч болох байгалийн өөрчлөлт.

Эдийн засгийн экологибайгалийн баялгийг зохистой ашиглах, байгаль орчныг хамгаалах эдийн засгийн механизмыг боловсруулдаг.

Хууль зүйн экологибайгалийг хамгаалахад чиглэсэн хуулийн тогтолцоог боловсруулдаг.

Инженерийн экологи -Байгаль орчны шинжлэх ухааны харьцангуй шинэ чиглэл нь байгаль орчныг хамгаалах, байгаль орчны аюулгүй байдлыг хангах үүднээс технологи, байгалийн харилцан үйлчлэл, бүс нутгийн болон орон нутгийн байгалийн-техникийн тогтолцооны үүсэх зүй тогтол, тэдгээрийг удирдах арга зүйг судалдаг. Энэ нь үйлдвэрлэлийн байгууламжийн тоног төхөөрөмж, технологи нь байгаль орчны шаардлагад нийцэж байгаа эсэхийг баталгаажуулдаг.

Нийгмийн экологисаяхан гарч ирсэн. Зөвхөн 1986 онд энэ шинжлэх ухааны асуудалд зориулсан анхны бага хурал Львов хотод болсон. "Гэр" буюу нийгмийн амьдрах орчны (хүн, нийгэм) шинжлэх ухаан нь дэлхий гараг, түүнчлэн орон зайг нийгмийн амьдрах орчин болгон судалдаг.

Хүний экологи -Биологийн нийгмийн амьтан болох хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг авч үздэг нийгмийн экологийн нэг хэсэг.

- хүний ​​экологийн бие даасан шинэ салбаруудын нэг - амьдралын чанар, эрүүл мэндийн шинжлэх ухаан.

Синтетик хувьслын экологи- ерөнхий, био, гео, нийгмийн гэсэн экологийн тодорхой чиглэлүүдийг багтаасан шинжлэх ухааны шинэ салбар.

Экологийг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх богино түүхэн зам

Экологийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түүхэнд гурван үндсэн үе шатыг ялгаж салгаж болно. Эхний алхам -Экологи шинжлэх ухаан болгон үүсэн бий болсон (1960-аад он хүртэл), амьд организмын амьдрах орчинтой харилцах талаархи мэдээлэл хуримтлагдаж байх үед шинжлэх ухааны анхны ерөнхий дүгнэлтүүд хийгдсэн. Мөн тэр үед Францын биологич Ламарк, Английн санваартан Мальтус нар байгальд хүний ​​нөлөөлөл үзүүлэх сөрөг үр дагаврыг хүн төрөлхтөнд анх удаа сануулжээ.

Хоёр дахь үе шат -экологийг бие даасан мэдлэгийн салбар болгох (1960-1950-иад он). Үе шатын эхлэл нь Оросын эрдэмтдийн бүтээлүүд хэвлэгдсэнээр тэмдэглэгдсэн байв K.F. Рулиер, Н.А. Северцев, V.V. Докучаев, экологийн хэд хэдэн зарчим, үзэл баримтлалыг анхлан нотолсон хүмүүс юм. Чарльз Дарвины органик ертөнцийн хувьслын чиглэлээр хийсэн судалгааны дараа Германы амьтан судлаач Э.Геккель Дарвины хэлснээр "оршихуйн төлөөх тэмцэл" нь биологийн бие даасан салбар гэдгийг анх ойлгосон. мөн үүнийг экологи гэж нэрлэдэг(1866).

Бие даасан шинжлэх ухааны хувьд экологи эцэст нь 20-р зууны эхээр бүрэлдэн тогтсон. Энэ хугацаанд Америкийн эрдэмтэн С.Адаме экологийн талаархи анхны хураангуйг бүтээсэн бөгөөд бусад чухал ерөнхий дүгнэлтүүд бас хэвлэгджээ. XX зууны Оросын хамгийн том эрдэмтэн. БА. Вернадский үндсийг бий болгодог биосферийн тухай сургаал.

1930-1940-өөд онд анх Английн ургамал судлаач А.Тенсли (1935) дэвшүүлсэн. экосистемийн үзэл баримтлал, мөн хэсэг хугацааны дараа В.Я.Сукачев(1940) түүнд ойр байсан үзэл баримтлалыг нотолсон биогеоценозын тухай.

Гурав дахь шат(1950-аад он - өнөөг хүртэл) - экологийг хүний ​​хүрээлэн буй орчныг хамгаалах шинжлэх ухааныг багтаасан цогц шинжлэх ухаан болгон хувиргах. Экологийн онолын үндэс суурийг боловсруулахтай зэрэгцэн экологийн хэрэглээний асуудлуудыг мөн авч үзсэн.

Манай улсын хувьд 1960-1980-аад онд бараг жил бүр Засгийн газраас байгаль хамгаалах ажлыг эрчимжүүлэх тухай тогтоолууд; газар, ус, ойн болон бусад кодуудыг гаргасан. Гэсэн хэдий ч тэдний хэрэглээний практикт шаардлагатай үр дүнг өгөөгүй.

Өнөөдөр Орос улс экологийн хямралыг туулж байна: газар нутгийн 15 орчим хувь нь экологийн гамшгийн бүс юм; Хүн амын 85% нь зөвшөөрөгдөх дээд хэмжээнээс хамаагүй их бохирдсон агаараар амьсгалж байна. "Байгаль орчинтой холбоотой" өвчний тоо нэмэгдсээр байна. Байгалийн баялгийн доройтол, хомсдол ажиглагдаж байна.

Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал дэлхийн бусад оронд ч бий болсон. Байгалийн экологийн систем доройтож, биосфер биохимийн мөчлөгийг хадгалах чадвараа алдсан тохиолдолд хүн төрөлхтөнд юу тохиолдох вэ гэсэн асуулт хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг болж байна.

Танилцуулга

Дэлхий бусад гаригуудын нэгэн адил нарны аймгийн нэг хэсэг юм. Энэ нь нарнаас дунджаар 149.6 сая км зайд, нарны дундаж 365.25 хоногтой тэнцэх хугацаанд эргэн тойрон эргэлддэг.

Дэлхий нь геоид хэлбэртэй, өөрөөр хэлбэл. далайн гадаргуугаар хязгаарлагдсан дүрс, оюун санааны хувьд тивүүдээр тархсан, таталцлын чиглэлд перпендикуляр хэвээр байхаар хаа сайгүй байдаг. Энэ гадаргуугаас "далайн түвшнээс дээш өндрийг" хэмждэг. Геоидын яг хэлбэрийг хараахан тогтоогоогүй байна.

Дэлхийн оршин суугчид бидний хувьд манай гараг бол аварга биет юм. Дэлхийтэй харьцуулахад түүний гадаргуу дээрх бидний эргэн тойронд байгаа бүх биетүүд үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч бусад селестиел биетүүдтэй, жишээлбэл, аварга одтой харьцуулахад тэр өөрөө орчлон ертөнцийн хязгааргүй орон зайд алга болсон тоосны ширхэг юм.

Мөн энэ "тоосны тоосонцор" - Дэлхий дээр - жилийн (улирлын) болон өдөр тутмын (өдөр, шөнө) хэмнэлээс бүрдсэн дулааны хүрэлцэх, хэрэглэх, гэрэл ирэх онцгой, дэлхийн хэмнэл байдаг. Сүүлийнх нь тодорхой, олон янзын илэрхийлэлтэй байдаг. Өдөр ба улирлын хэмнэлийн дагуу дулаан, гэрлийн өөрчлөлт, газрын гадаргуу, хөрс, усны сав газар, агаар, дэлхийн гадаргуу дээрх бүх объектын температурын өөрчлөлт, үнэмлэхүй ба харьцангуй чийгшил өөрчлөгдөхөд хөгжлийн явц ургамал ба амьтны организм шууд хамааралтай байдаг.-низм.

Дэлхийхамгийн хөнгөн хийнээс хүнд металл хүртэл янз бүрийн бодисуудаас бүрддэг. Эдгээр бодисууд нь дэлхийн гадаргуу болон түүний гүнд маш жигд бус тархсан байдаг. Дэлхийн химийн найрлага бараг судлагдаагүй байна. Зөвхөн дэлхийн царцдасын дээд хэсгийг судалсан, өөрөөр хэлбэл түүний эзлэхүүний 5 орчим хувийг эзэлдэг. Орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу дэлхийн царцдасын гадаргуугаас хүчилтөрөгчийн тэн хагас нь, цахиурын дөрөвний нэгээс бүрддэг. Түүний нийт зузаан нь хүчилтөрөгч, цахиур, хөнгөн цагаан, төмөр, кальци, натри, магни, кали, устөрөгчөөс бүрдэх 99.79% бөгөөд үлдсэн 105 мэдэгдэж байгаа элементийн дөнгөж 0.21% -ийг эзэлдэг.

Агаар, ус, дэлхийн царцдасыг бүрдүүлдэг чулуулаг, амьд организмууд газарзүйн бүрхүүлд харилцан үйлчилдэг. Тодорхой тохиолдол бүрт ийм харилцан үйлчлэл нь олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Харилцааны үр дүн нь үргэлж, хаа сайгүй хоёрдмол утгатай байдаггүй, гэхдээ бүхэлдээ нарны, сансар огторгуйн болон дэлхийн дотоод энергийн тасралтгүй урсгалаар газарзүйн бүрхүүлд ордог.

Организмаас шим мандал хүртэлх бүх түвшний биологийн системийн оршин тогтнох, үүсэх, үйл ажиллагаа явуулах, тэдгээрийн гадаад нөхцөлтэй харилцах хуулиудыг шинжлэх ухаан судалдаг. Экологи... Үүнд аутэкологи буюу хувь хүний ​​экологи, демэкологи эсвэл популяцийн экологи, синэкологи эсвэл нөхөрлөлийн экологи, ландшафтын экологи гэх мэт орно.

"Экологи" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл, тайлбар

"Экологи" гэсэн нэр томъёо нь "ойкос" - байшин, орон сууц, амьдрах орчин, "логос" - шинжлэх ухаан гэсэн хоёр грек үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь амьд организм ба тэдгээрийн хүрээлэн буй орчны хоорондын харилцааны тухай "гэр, амьдрах орчны шинжлэх ухаан" гэсэн утгатай. Организмын хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцааг судалдаг биологийн шинжлэх ухааныг илэрхийлэхийн тулд 1866 онд Германы биологич Эрнст Геккель энэ нэр томъёог шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн. . Э.Геккель "Организмын ерөнхий морфологи" номын 2-р ботид экологийг шинжлэх ухаан гэж дараах тодорхойлолтыг өгсөн: -вания ". Тэдгээр нь хэсэгчлэн органик, зарим нь органик бус; гэхдээ тэдгээр болон бусад нь хоёулаа ... организмын хэлбэрүүдэд маш чухал байдаг, учир нь тэдгээр нь тэднийг өөртөө дасан зохицоход хүргэдэг."

Орос хэлээр "экологи" гэдэг үгийг анх Э.Геккелийн "Ерөнхий морфологи" -ын товч хураангуйд дурдсан байдаг - 1868 онд И.И. Мечников.

Э.Геккель "экологи" гэсэн нэр томъёог зөвхөн биологийн шинжлэх ухаан, голчлон амьтан судлалын салбарт хэрэглэхийг санал болгосон. Удаан хугацааны туршид энэ нэр томъёо нь зөвхөн амьтан судлалд ашиглагдаж байсан бөгөөд бусад биологийн салбарын эрдэмтдийн дунд төдийлөн мэдэгддэггүй байв. Зөвхөн 1920-1940-өөд оноос хойш экологи нь салшгүй, бие даасан шинжлэх ухааны салбар болжээ.

Судалгааны сэдэвтэй холбоотойгоор бичил биетэн, мөөгөнцөр, ургамал, амьтан, хүний ​​экологийг ялгаж үздэг. Хөдөө аж ахуй, ойн аж ахуй, үйлдвэрлэлийн (инженерийн) экологийг салбарын үндсэн дээр хуваадаг. Нэмж дурдахад дэлхийн экологийг ихэвчлэн нэрлэдэг бөгөөд түүний сэдэв нь дэлхийн биосфер юм. Ерөнхий экологи нь эдгээр төрлийн экологийн онолын үндэс болдог.

Одоогийн байдлаар "экологи" гэдэг үг маш их алдартай болсон бөгөөд энэ нь байгаль, түүний тааламжгүй байдлын талаар ярихад ихэвчлэн хэрэглэгддэг. "Экологи" гэдэг үг нь улс төрч, сэтгүүлч, социологич, багш, сэтгэл зүйч, соёлын ажилтнуудын заавал хэрэглэх нэр томъёо болжээ. Энэ нэр томъёог гэр бүл, нийгэм, хот, соёл, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал, боловсрол гэх мэт үгстэй хослуулан хэрэглэдэг.

Орчин үеийн хэлбэрээр экологи нь маш өргөн хүрээг хамардаг бөгөөд нийгэм, техник, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг. Экологи нь дэлхийн бүх оршин суугчдад асар их практик ач холбогдолтой, хурдацтай хөгжиж буй бүх нийтийн, суурь, нарийн төвөгтэй шинжлэх ухаан гэж тооцогддог.

Энэ нэр томъёоны агуулгын хэд хэдэн өөр өөр тайлбар байдаг:

Экологи бол амьд системийг хүрээлэн буй орчинтой хэрхэн харьцаж байгааг судалдаг биологийн шинжлэх ухааны нэг юм;

Экологи бол байгаль, нийгэмтэй харилцах харилцааны талаархи байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны өгөгдлийг нэгтгэдэг цогц шинжлэх ухаан юм;

Экологи - организм, биосистем, хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн асуудлыг судлах шинжлэх ухааны тусгай арга (экологийн хандлага);

Экологи бол хүн ба байгаль хоорондын харилцааны шинжлэх ухаан, практик асуудлуудын цогц юм (экологийн асуудал).

Экологи- организмын бие биетэйгээ болон хүрээлэн буй амьгүй байгальтай харилцах шинжлэх ухаан.

"Экологи" гэсэн нэр томъёоГерманы амьтан судлаач, хувьсал судлаач Чарльз Дарвины дагалдагч Э.Геккелийн шинжлэх ухааны хэрэглээнд нэвтрүүлсэн. ЭкологиДарвины оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг бий болгодог нөхцөл гэж нэрлэсэн бүх нарийн төвөгтэй харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан юм.

Байгаль дээрх организмууд бие биенээсээ салангид байдаггүй. Нэг зүйлийн бодгаль хүмүүс популяци үүсгэдэг - тодорхой нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүлгүүд. Тодорхой газар нутгийг (жишээлбэл, нуур, нуга, тал хээр) эзэлдэг янз бүрийн зүйлийн популяци нь нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг. Нийгэмлэг нь хүрээлэн буй орчны амьд бус бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хамт (нарны гэрэл, уур амьсгал, хөрс, ус гэх мэт) экосистемийг бүрдүүлдэг. Гурван өөр түвшний зохион байгуулалтад хамаарах эдгээр бүх объектууд (организм, популяцийн өвөрмөц) экологи судалдаг. Байгаль хамгаалагчидЮуны өмнө хувь хүмүүсийн шинж чанарууд нь тэдний тархалт, тоо хэмжээ, бодисын эргэлтэд гүйцэтгэх үүрэгээс хамаардаг. Эдгээр шинж чанаруудын дунд температур, чийгшил, давсжилт болон хүрээлэн буй орчны бусад хүчин зүйлүүдэд дасан зохицох (дасан зохицох) байдаг. Экологи хувь хүмүүсдундаж наслалт, үржил шим, организм дахь бодисын солилцоог судалдаг.

Экологийн хэсгүүдтэдгээрийг бусад зарчмаар ялгадаг. Түүхийн хувьд экологийг дараахь байдлаар хуваадаг ургамлын экологиболон амьтны экологиболон бичил биетэн... Экологи нь биологийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой бөгөөд үүнгүйгээр олон зүй тогтлыг тайлбарлах боломжгүй юм. Жишээлбэл, экологийн физиологи нь хүрээлэн буй орчны янз бүрийн хүчин зүйлүүдэд организмын физиологийн дасан зохицох чадварыг судалдаг. Экологийн морфологихүрээлэн буй орчны нөхцөл байдал организмын бүтцийг хэрхэн бүрдүүлдэг болохыг олж мэдэв. Организмын зан байдал ба амьдралын нөхцөл байдлын хоорондын хамааралд олон тооны судалгаанууд зориулагдсан болно. Гэхдээ экологи нь хувьслын онолтой хамгийн нягт холбоотой байж магадгүй юм. Экологийн тухай тодорхойлолтдоо Э.Геккель оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг дурдсан байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Экологи нь хувьслын үзэл санааны сүнсээр шингэсэн байдаг бөгөөд олон экологичид хувьслын явцад популяцийн тодорхой шинж чанарууд хэрхэн үүссэн, бүлгэмдэл дэх зүйлүүдийн хоорондын харилцаа хэрхэн үүссэн зэрэг асуултад санаа зовж байна. Байгаль орчны судалгаа бол хувьслын судалгаа юм. Экологичдын судалж буй популяцид хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн нөлөөг мөн сонгон шалгаруулалтын нөлөө, тооны хэлбэлзэл нь хувьслын өөр нэг хүчин зүйл болох амьдралын долгион юм.

Экологи шинжлэх ухаан болон төлөвших үед, түүний дадлага хийх үүрэг эрс нэмэгдсэн. Эдийн засгийн үйл ажиллагааны үр дагаврыг урьдчилан таамаглах, байгалийн нөхөрлөлийг сүйтгэхгүйгээр загасчлах, хөдөө аж ахуй, үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх талаар зөвлөмж өгөх боломжтой болсон. Технологийн дэвшлийн ачаар хүн төрөлхтөн анх удаа шим мандлын бүхэлдээ мэдэгдэхүйц нөлөөлж эхэлсэн өнөө үед ийм шинжлэх ухааны таамаглал дэвшүүлэх боломж ялангуяа их байна. Гэсэн хэдий ч экологичдын олон хувийн судалгаа нь шинжлэх ухааны үүднээс шинжлэх ухаан мэт харагддаг: тэд ямар ч практик ашиг тус авчрах боломжгүй юм шиг санагддаг.

Жишээлбэл, нарны шувуу газар нутгаа хамгаалахад хэр их цаг хугацаа, эрч хүч зарцуулдгийг яагаад мэдэх хэрэгтэй вэ? Гэхдээ ийм судалгаа нь дэмий гэсэн сэтгэгдэл огт буруу. Олж авсан мэдлэг нь хамгийн гэнэтийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, амьтан судлаачид 19-р зуунд хумхаа шумуулын авгалдайн амьдралын хэв маягийг судалж үзэхэд энэ нь ямар ч практик ач холбогдолгүй мэт санагдаж байв. Гэвч шумуул нь хумхаа өвчнийг тээгч болох нь тодорхой болоход тэдний амьдралыг судлах нь практик ач холбогдолтой болох нь тодорхой болсон. Байгаль орчны эрдэмтэд хумхаа өвчинтэй тэмцэх талаар тодорхой зөвлөмж өгч чадсан. 20-р зуунд дэлхийн хоёр дайнаас илүү олон хүн нас барсан энэ өвчин олон оронд бараг бүрэн ялагдсан.

"Нарийн" судалгаа нь онолын хувьд багагүй ач холбогдолтой байж болно. Чарльз Дарвин байгалийн шалгарлын онолыг бий болгоход Галапагос арлууд дээрх булцууг судалснаар түлхэц болсон гэдгийг та мэднэ.