Biogrāfija

Sakarā ar neatbilstību starp viņa veicinātajiem mīlestības ideāliem un imperatora Augusta oficiālo politiku attiecībā uz ģimeni un laulībām, viņš tika izsūtīts no Romas uz Melnās jūras rietumu reģionu, kur pavadīja pēdējos desmit savas dzīves gadus. Viņam bija liela ietekme uz Eiropas literatūru, tostarp Puškinu, kurš 1821. gadā veltīja viņam plašu vēstuli pantā.

Ovidijs dzimis 43. gada 20. martā pirms mūsu ēras. e. (711. g. no Romas dibināšanas) Sulmonas pilsētā, Peligni rajonā, neliela sabeļu cilts tauta, kas dzīvoja uz austrumiem no Latijas, Centrālitālijas kalnu daļā. Savas dzimšanas vietu un laiku Ovidijs precīzi nosaka vienā no savām "skumju elēģijām" (Trist., IV, 10). Viņa ģimene jau sen piederējusi jātnieku muižai; dzejnieka tēvs bija turīgs vīrs un deva saviem dēliem izcilu izglītību. Apmeklējot Romas slavenu skolotāju skolas, Ovīdijs jau agrā bērnībā atklāja aizraušanos ar dzeju: tajā pašā elēģijā (Trist., IV, 10) viņš atzīst, ka pat tad, kad bija jāraksta proza, dzeja neviļus iznāca no viņa pildspalvas. . Pēc tēva gribas Ovīdijs iestājās civildienestā, taču, panācis tikai dažus zemākus amatus, no tā atteicās, nevis visam dodot priekšroku dzejai. Pēc vecāku lūguma, agri apprecējies, drīz vien bija spiests šķirties; arī otrā laulība bija īslaicīga un neveiksmīga; un tikai trešā, ar sievieti, kurai jau bija meita no pirmā vīra, izrādījās izturīga un, šķiet, laimīga. Ovidijai nebija savu bērnu. Papildinot savu izglītību ar ceļojumu uz Atēnām, Mazāziju un Sicīliju un runājot par literāro laukumu, Ovidijs nekavējoties tika pievērsts sabiedrības uzmanības lokam un ieguva ievērojamu dzejnieku, piemēram, Horācija un Propercija, draudzību. Pats Ovidijs pauda nožēlu, ka Tibulusa agrīnā nāve neļāva viņiem izveidot ciešas attiecības un ka viņam izdevās redzēt tikai Vergilu (kurš nedzīvoja Romā).

Mūsu ēras 8. gadā Augusts neskaidra iemesla dēļ (pētnieki izsaka vairākas versijas) izsūtīja Ovidiju uz Tomu pilsētu, kur viņš nomira devītajā trimdas gadā.

Radīšana

Pirmie Ovidija literārie eksperimenti, izņemot tos, kurus viņš, pēc viņa paša vārdiem, aizdedzināja "labošanai", bija "Heroides" (Heroides) un mīlas elēģijas. Ovidija poētiskā talanta spilgtums izpaužas arī "Heroīdos", taču vislielāko romiešu sabiedrības uzmanību viņš pievērsa sev ar mīlas elēģijām, kas izdotas ar nosaukumu "Amores", vispirms piecās grāmatās, bet vēlāk, izslēdzot daudzi paša dzejnieka darbi, kas sastādīja trīs, no kuriem mums ir nonākusi 49 dzejoļu grāmata. Šīs mīlas elēģijas, kuru saturs vienā vai otrā pakāpē var būt balstīts uz mīlas piedzīvojumiem, ko dzejnieks piedzīvojis personīgi, ir saistītas ar viņa draudzenes izdomāto vārdu Korinna, kas dārdēja visā Romā, kā apgalvo pats dzejnieks. (totam kantāte per Urbem Corina). Šajā romiešu literatūrā, kurai jau bija klasika, diezgan izplatītajā formā Ovidijs spēja parādīt savu spilgto talantu pilnā sparā, kas nekavējoties padarīja viņa vārdu skaļu un populāru. Pabeidzot pēdējo no šīm elēģijām, viņš attēlo sevi kā savu Peligni tautu slavinošu, tāpat kā Mantuja ir parādā savu slavu Vergilijam un Verona Katulsam. Neapšaubāmi, šajās elēģijās ir daudz dzejnieka talanta, brīvas, nepiespiestas, asprātībā un precizitātē mirdzošas izteiksmes, tāpat kā daudzos precīzos dzīves novērojumos, uzmanības detaļām un versifikācijas talanta, kam, acīmredzot, metriskās grūtības nebija. Neskatoties uz to, lielākā daļa Ovidija radošā ceļa bija priekšā.

"Mīlestības zinātne"

Ne mazāku rezonansi izraisīja arī sekojošais dzejnieka darbs, par kura sagatavošanu viņš saviem lasītājiem paziņoja tālajā II grāmatas 18. elēģijā un kas Ovidija rokrakstos un izdevumos nes nosaukumu “Ars amatoria” (“Mīlestības zinātne”). ”, “Mīlestības zinātne”), bet paša dzejnieka darbos - vienkārši “Ars”. Šis ir didaktisks dzejolis trīs grāmatās, kas, tāpat kā gandrīz visi Ovidija darbi, rakstīts elēģiskā mērītājā un satur norādījumus, pirmkārt vīriešiem, ar kādiem līdzekļiem var iegūt un saglabāt sieviešu mīlestību (1. un 2. grāmata), un pēc tam sievietes, kā viņas var sev piesaistīt vīriešus un saglabāt pieķeršanos. Šis darbs, kas citos gadījumos izceļas ar zināmu satura nepieklājību – ko autoram nācās attaisnot oficiālās morāles priekšā, aizbildinoties ar to, ka viņš savas instrukcijas rakstījis Romā dzīvojošām brīvbrīvētām sievietēm un ārzemniekiem, kuriem stingras uzvedības prasības neattiecās. pielietot (Trist., II, 303) , - literārā nozīmē izcili un atklāj talanta pilnu briedumu un meistara roku, kurš prot nobeigt katru detaļu un nepagurst gleznot vienu attēlu pēc otras. , ar mirdzumu, stingrību un savaldību. Šis darbs tika uzrakstīts 2 - 1 gadu laikā. BC e., kad dzejniekam bija 41 - 42 gadi. Vienlaikus ar “Mīlestības zinātni” parādījās tai pašai kategorijai piederošs Ovidija darbs, no kura līdz mums nonācis tikai 100 pantiņu fragments un kas publikācijās nes nosaukumu “Medicamina faciei”. Ovidijs norāda uz šo darbu kā pabeigtu sievietēm Mīlestības zinātnes trešajā grāmatā (Art. 205), nosaucot to par "Medicamina formae" ("Līdzekļi skaistumam") un piebilstot, ka, lai gan tas nav liels, tas ir liels ar uzcītību, ar kādu tas ir rakstīts (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Nonākušajā fragmentā apskatīti ar sejas kopšanu saistītie līdzekļi. Drīz pēc “Mīlestības zinātnes” Ovīdijs publicēja dzejoli vienā grāmatā “Mīlestības līdzeklis” (Remedia amoris), kurā viņš, neatsakoties no kalpošanas Kupidonam nākotnes labā, vēlas atvieglot to situāciju, kam mīlestība šķiet nasta un kurš vēlētos no tā atbrīvoties. Tajā virzienā, kurā līdz šim bija noturējies Ovidijs, viņam vairs nebija kur iet, un viņš sāka meklēt citus priekšmetus. Mēs redzam viņu īsi atpaliekot no mitoloģisko un reliģisko tradīciju attīstības, kuru rezultāts bija viņa divi galvenie darbi: "Metamorfozes" un "Ātrs".

Bet, pirms viņš paguva pabeigt šos vērtīgos darbus, viņu piemeklēja ārējs trieciens, kas radikāli mainīja viņa likteni. 9. gada rudenī Augusts negaidīti nosūtīja Ovīdiju trimdā Melnās jūras krastā, savvaļas getu un sarmatu zemē, un apmetās uz dzīvi Tomas pilsētā (tagad Konstancā, Rumānijā). Tuvākais iemesls tik bargai Augusta pavēlei attiecībā uz cilvēku, kurš sievas sakaru dēļ atradās imperatora mājas tuvumā, mums nav zināms. Pats Ovidijs to neskaidri sauc par vārdu kļūda (kļūda), atsakoties pateikt, no kā šī kļūda sastāvēja (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), un norādot, ko tas nozīmē. kairinātu Cēzara brūces. Viņa vaina acīmredzami bija pārāk intīma un saistīta ar kaitējumu vai godu, vai cieņu, vai imperatora nama mieru; taču visi zinātnieku pieņēmumi, kuri jau sen ir mēģinājuši atrisināt šo mīklu, šajā gadījumā izrādās patvaļīgi. Vienīgo gaismas staru uz šo tumšo stāstu izdala Ovīdija paziņojums (Trist. II, 5, 49), ka viņš bija nejaušs kāda nozieguma skatītājs un viņa grēks bija tas, ka viņam bija acis. Vēl vienu apkaunojuma iemeslu, attālu, bet varbūt nozīmīgāku, tieši norāda pats dzejnieks: tā ir viņa “stulba zinātne”, tas ir, “Ars amatoria” (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15), par ko viņš tika apsūdzēts kā "skolotājs netīrā laulības pārkāpšanā". Vienā no Ponta vēstulēm (IV, 13, 41-42) viņš atzīst, ka pirmais iemesls viņa trimdai bija tieši viņa “dzejoļi” (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).

"Bēdīgās elēģijas"

Atsauce uz Melnās jūras krastiem radīja vairākus darbus, ko izraisīja tikai dzejnieka jaunā pozīcija. Apliecinot Ovīdija talanta neizsīkstošo spēku, viņi ietērpjas pavisam citā krāsā un dāvā mums Ovīdiju pavisam citā noskaņojumā nekā pirms viņu piemeklētās katastrofas. Šīs katastrofas tūlītējs rezultāts bija viņa “Bēdas elēģijas” jeb vienkārši “Bēdas” (Tristia), ko viņš sāka rakstīt, vēl esot ceļā un turpināja rakstīt trimdas vietā trīs gadus, attēlojot savu bēdīgo situāciju, sūdzoties. par likteni un mēģinājumu pārliecināt Augustu piedot. Šīs elēģijas, kas pilnībā atbilst savam nosaukumam, iznāca piecās grāmatās un ir adresētas galvenokārt sievai, dažas meitai un draugiem, un viena no tām, lielākā, kas veido otro grāmatu, ir Augustam. Pēdējais ir ļoti interesants ne tikai ar savu attieksmi, kādā dzejnieks pievēršas imperatora personībai, atmaskojot savu diženumu un varoņdarbus un pazemīgi lūdzot piedošanu par saviem grēkiem, bet arī paziņojot, ka viņa morāle nemaz nav tik slikta kā varētu domāt, spriežot pēc satura.viņa dzejoļi: gluži otrādi, viņa dzīve ir šķīsta, un tikai viņa mūza ir rotaļīga — apgalvojums, ko Marsiāls vēlāk izteica, lai attaisnotu daudzu savu epigrammu saturu. Tajā pašā elēģijā ir minēti vairāki grieķu un romiešu dzejnieki, kuriem viņu dzejoļu jutekliskais saturs nenesa nekādu sodu; norāda arī uz romiešu mīmikas attēlojumiem, kuru galējā neķītrība patiešām kalpoja par izvirtības skolu visai iedzīvotāju masai.

Pēc "Bēdu elēģijām" sekoja "Pontic Letters" (Ex Ponto) četrās grāmatās. Šo Albinovanam un citām personām adresēto vēstuļu saturs būtībā ir tāds pats kā elēģijām, ar vienīgo atšķirību, ka, salīdzinot ar pēdējām, Vēstules atklāj ievērojamu dzejnieka talanta kritumu. To izjuta pats Ovīdijs, kurš atklāti atzīst (I, 5, 15), ka, pārlasot, viņam ir kauns par rakstīto un savu dzejoļu vājumu skaidro ar to, ka viņa piesauktā mūza nevēlas dodieties uz rupjo Getae; labot rakstīto, viņš piebilst, spēka nepietiek, jo slimajai dvēselei jebkura spriedze ir smaga. Citātu no Vēstulēm autori bieži izmanto kā lūgumu lasītājam izdabāt. Situācijas nopietnība acīmredzami atspoguļojās dzejnieka gara brīvībā; pastāvīgi izjustā nelabvēlīgās situācijas apspiešana arvien vairāk kavēja viņa iztēles lidojumu. No tā izriet nogurdinošā vienmuļība, kas, savienojumā ar minoru toni, galu galā rada sāpīgu iespaidu - iespaidu par primārā talanta nāvi, kas atrodas nožēlojamos un nedabiskos apstākļos un zaudē savu spēku pat valodā un versijā. Taču divi Ovīda darbi Romā nonāca no Melnās jūras krastiem, norādot, ka Ovidija talants spējis arī priekšmetus, kuru apstrāde prasīja ilgu un nopietnu izpēti.

"Metamorfozes"

Pirmais no šiem darbiem bija Metamorfozes (Pārvērtības), milzīgs poētisks darbs 15 grāmatās, kas satur mītu, kas saistīti ar pārvērtībām, grieķu un romiešu valodā, no Visuma haotiskā stāvokļa līdz Jūlija Cēzara pārvēršanai zvaigznē. Šo augsto poētisko darbu iesāka un, varētu teikt, pabeidza Ovidijs Romā, taču pēkšņas aiziešanas dēļ netika publicēts. Ne tikai tas: dzejnieks pirms došanās trimdā no bēdām vai sirdī sadedzināja pat pašu rokrakstu, ar kuru, par laimi, jau bija izveidoti vairāki saraksti. Romā saglabātie saraksti deva Ovīdam iespēju pārskatīt un sējumos papildināt šo lielo darbu, kas tādējādi tika publicēts. “Metamorfozes” ir Ovīdija fundamentālākais darbs, kurā ar tādu neizsīkstošu iztēles spēku, ar tādu krāsu svaigumu, ar tādu vieglu pāreju no viena subjekta uz otru tiek apstrādāts bagātīgais saturs, ko dzejniekam sniedz galvenokārt grieķu mīti, nemaz nerunājot par dzejas spožumu un poētiskajiem pavērsieniem, ko nevar neatzīt visā šajā darbā patiesā talanta triumfa, izraisot izbrīnu. Nav brīnums, ka šis darbs vienmēr ir daudz lasīts un jau sen ir tulkots citās valodās, sākot ar grieķu valodu. tulkojumu veica Maksims Planuds 14. gadsimtā. Pat mums ir diezgan daudz tulkojumu (gan prozas, gan dzejoļu); četri no tiem parādījās XIX gadsimta septiņdesmitajos un astoņdesmitajos gados.

"Ātri"

Vēl viens nopietns un arī apjomīgs Ovidija darbs ne tikai apjoma, bet arī jēgas ziņā ir gavēni (Fasti) - kalendārs, kurā ir skaidrojums par Romas svētkiem vai svētajām dienām. Šis apgūtais dzejolis, kas sniedz daudz datu un skaidrojumu saistībā ar romiešu kultu un tāpēc kalpo kā nozīmīgs avots romiešu reliģijas izpētē, līdz mums nonācis tikai 6 grāmatās, aptverot gada pirmo pusi. Šīs ir grāmatas, kuras Ovidijs paguva uzrakstīt un rediģēt Romā. Šo darbu trimdā viņš nevarēja turpināt avotu trūkuma dēļ, lai gan nav šaubu, ka Romā rakstīto viņš ir pakļāvis zināmām izmaiņām Sējumos: uz to skaidri norāda jau pēc tam notikušo faktu iekļaušana tur. dzejnieka trimdā un pat pēc Augusta nāves, kā, piemēram. Ģermānika triumfs, kas datēts ar 16. Poētiskā un literārā ziņā gavēni ir daudz zemāki par Metamorfozēm, kas ir viegli izskaidrojams ar sižeta sausumu, no kura tikai Ovidijs varēja izveidot poētisku darbu; pantā jūtama meistara roka, kas mums pazīstama no citiem apdāvinātā dzejnieka darbiem.

Ibis un Halieutica

Starp Ovidija darbiem, kas nonākuši līdz mums, ir vēl divi, kas pilnībā pieder dzejnieka trimdas laikam un stāv katrs atsevišķi no pārējiem. Viens no tiem, "Ibis" (plaši pazīstamais Ēģiptes putna nosaukums, kuru romieši uzskatīja par nešķīstu), ir satīra vai apmelošana ienaidniekam, kurš pēc Ovidija izsūtīšanas Romā dzina viņa piemiņu, cenšoties apbruņo savu sievu un izraida pret viņu. Ovidijs sūta šim ienaidniekam neskaitāmus lāstus un piedraud ar sava vārda atklāšanu citā darbā, kuru viņš rakstīs nevis ar elēģisko metru, bet ar jambiku, tas ir, ar visu epigrammatisko kaustiskumu. Darba nosaukumu un formu Ovidijs aizguva no Aleksandrijas dzejnieka Kalimaha, kurš rakstīja kaut ko līdzīgu Rodas Apollonijam.

Vēl viens darbs, kam nav nekādas saistības ar citiem, ir didaktisks dzejolis par makšķerēšanu un saucas "Halieutica". No viņa mums ir tikai izvilkums, kurā ir uzskaitītas Melnās jūras zivis un norādītas to īpašības. Šis darbs, uz kuru Plīnijs atsaucas savā Dabas vēsturē (XXXII, 5), tā sižeta īpatnības dēļ literārā ziņā neko ievērības cienīgu nepārstāv.

Pazudušie darbi

Lai gan šie divi darbi ir saglabājušies, līdz mums nav nonākusi Ovidija traģēdija ar nosaukumu Mēdeja, kas, lai arī bija dzejnieka jaunības darbs, romiešu literatūrā tika uzskatīta par vienu no labākajiem šī literārā tipa paraugiem. Kvintiliāns (X, 1, 98) tajā ar prieku kavējas, un Tacits to piemin arī “Sarunā par oratoriem” (12. nod.). Līdz mums nav nonākuši vēl daži darbi, kas rakstīti daļēji Romā, daļēji sējumos un starp pēdējiem - panegīriks Augustam, rakstīts gētu valodā, par ko viņš pats paziņo vienā no savām Pontic vēstulēm (IV, 13). , 19 u.c.). Ovidijs, joprojām nezaudējot cerības uz sava likteņa atvieglošanu, ja ne uz pilnīgu piedošanu. Taču šīm cerībām nebija lemts piepildīties. Ne tikai Augusts, bet arī Tibērijs, pie kura viņš arī vērsās ar lūgšanām, viņu neatgrieza no trimdas: nelaimīgais dzejnieks nomira Tomijā 17. gadā un tika apglabāts pilsētas apkaimē.

Mantojums

Ovidijs bija pēdējais no slavenajiem Augusta laikmeta dzejniekiem, ar kura nāvi beidzās romiešu dzejas zelta laikmets. Talanta ļaunprātīga izmantošana tā vislielākās attīstības laikā atņēma viņam tiesības stāvēt līdzās Vergilijam un Horācijai, taču viņā valdošais poētiskais talants un viņa poētiskās tehnikas virtuozitāte padarīja viņu par iecienītu ne tikai viņa laikabiedru vidū, bet visā Romas pasaulē. impērija. Neapšaubāmi, Ovīdijam kā dzejniekam romiešu literatūrā būtu jāpiešķir viena no ievērojamākajām vietām. Viņa Metamorfozes un Gavēni joprojām tiek lasīti skolās kā latīņu rakstnieka darbs, kas ir paraugs valodā un versijā.

Par godu Ovīdijam nosaukts krāteris uz Merkura un pilsēta Odesas reģionā.

Noķer frāzes no Ovidija darbiem

* Casta est quam nemo rogavit — Viņa ir šķīsta, kuru neviens neuzmāca
* Fas est et ab hoste doceri — jums vienmēr ir jāmācās, pat no ienaidnieka

Tulkojumi

Sērijā "Loeba klasiskā bibliotēka" darbi tiek izdoti 6 sējumos:
* I sējums. Heroīdi. Mīlestības elēģijas.
* II sējums. Mīlestības māksla. Berzēšana sejai. Zāles pret mīlestību. Ibis. Lazda. Galieutika. Komforts.
* III-IV sējums. Metamorfozes.
* V sējums. Fasty.
* VI sējums. Tristia. Vēstules no Ponta.

Pašreizējā lapa: 1 (kopā grāmatā ir 1 lappuse)

Fonts:

100% +

Vladimirs Butromejevs
PASAULE ATTĒLĒS. Publijs Ovidijs Naso. Mīlestības māksla

Pasaule bildēs
Publijs Ovidijs Nasons.
MĪLESTĪBAS MĀKSLA

***

Ja kāds vēl nav sapratis mīlestības mākslu, lai viņš lasa manus dzejoļus: tie viņam palīdzēs iemācīties mīlēt.

***

Ir vajadzīgas prasmes un prasmes, lai vadītu kuģi jūrā ar airiem un burām; ir vajadzīgas prasmes un māksla pat, lai vadītu vienkāršus zirga pajūgus; jo vairāk prasmju un mākslas ir vajadzīgas tik smalkā un sarežģītā jautājumā kā mīlestība.

***

Cupid ir jaunais mīlestības dievs, viņš ir rotaļīgs un kaprīzs, viņš ir ārprātīgs un pat bīstams. Bet tomēr viņš vēl ir diezgan mazs, un man izdosies viņu padarīt paklausīgu.

***

Manas dziesmas nav domātas stulbām un nenobriedušām meitenēm, kurām ir kauns par vīriešiem, nevis liekulīgām precētām sievietēm, kuras aizsedz kājas zem ceļgaliem ar izšūtu apakšmalu. Es dziedu tikai tiem, kas vēlas iepazīt mīlestību. Tomēr es dziedu tikai tos priekus, kas nav pretrunā ar dabiskām sajūtām. Manos dzejoļos nav ne izvirtības, ne noziegumu.

Venera. Mākslinieks D. - G. Rossetti

***

Tam, kurš vēlas stāvēt zem Amora kaujas karogiem, vispirms jāizvēlas savas mīlestības objekts; tad viņa uzdevums ir sasniegt izvēlētās meitenes atrašanās vietu; un visbeidzot, viņam ir jāpadara attiecības ar viņu ilgstošas. Tas ir mans plāns, tas ir mērķis, kuru es vēlos sasniegt, tas ir veids, kā es iešu uz šo mērķi. Un es vadīšu tos, kas vēlas apgūt mīlestības mākslu.

***

Kamēr tava sirds vēl ir brīva, izvēlies sievieti, kurai vari teikt: "Tu esi vienīgā, kas man patīk." Viņa nenolaidīsies pie tevis no debesīm, viņa nelidos pie tevis vieglajos vēja spārnos - tev viņa jāatrod, jāredz ar savām acīm.

***

Ja tev tomēr vajag jaunu meiteni, pirmajā krāsā, tu redzēsi arī šo - nevainīgu jaunavu, kas ir gatava kautrīgi iekļūt mīlestības noslēpumos. Ja dodat priekšroku jaunām sievietēm, tad viņu apkārt ir tik daudz, ka jums būs grūti izvēlēties vienu no daudzām. Bet, iespējams, jums patīk pieredzējušas, nobriedušas skaistules? Tad, ticiet man, to skaits ir vēl lielāks. Jums tikai jāzina, kā un kur tos atrast.

Sapņi. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Tagad es iemācīšu jums apgūt to, kas jūs apbūra - tas ir vissvarīgākais manās nodarbībās. Visu valstu mīļotāji, klausieties mani uzmanīgi!

***

Pirmkārt, esiet stingri pārliecināts, ka nav sievietes, kuru nevarētu ievilināt mīlas tīklos. Ziniet, ka nav nepieejamu sieviešu! Pārliecinieties par to, un jūs būsiet ieguvējs: vienkārši izklājiet tīklu. Pavasarī putni beigs dziedāt, vasarā spāres beigs čivināt, Arkādiešu suns aizbēgs no zaķa, ja atradīsies sieviete, kas spēj pretoties iemīlējusies jauneklim. Sieviete, kura izliekas, ka negrib padoties, to vēlas savā sirdī; pat tas, kura piekrišanu tu pat nevarēji iedomāties, piekritīs. Slepenā mīlestība sievietēm ir ne mazāk pievilcīga kā mums, vīriešiem. Bet vīrietis neprot slēpt savas jūtas, savukārt sieviete slēpj savu aizraušanos.

***

Ja vīrieši būtu piekrituši sievietes vispirms neuzrunāt, sievietes drīz vien būtu pie viņu kājām un piedāvātu viņām savu lūgumu.

Mīli tevi, mīli mani. Fragments. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Tātad, esiet drosmīgi! Dodieties cīņā ar pārliecību par uzvaru, un no tūkstoš sievietēm diez vai atradīsies viena, kas atradīs spēku jums pretoties. Neatkarīgi no tā, vai sieviete padodas vai nē, viņa vienmēr ir glaimota, ka vīrieši vajā viņu. Jūs esat atstumts - nekrītiet izmisumā un nebaidieties no atraidījuma. Pat ja tā patiešām ir neveiksme, vienalga nevar būt neveiksmes; jo jaunums mīlestībā ir ļoti pievilcīgs visiem.

***

Bet tagad pienāk skaidrojuma brīdis. Atmet kautrību. Venera un Fortūna mīl drosmīgos un nicina gļēvulīgos. Nedomājiet, ka šeit ir vajadzīga daiļrunība. Tas vispār nav vajadzīgs. Sāc runāt – daiļrunība atnāks pati no sevis. Jums ir jāspēlē mīļākā loma. Kā aktierim klājas teātrī. Ļaujiet jūsu runai paust visas jūsu dvēseles vēlmes. Jums ir jāpārliecina sieviete.

***

Un tas vairs nav tik grūti. Katra sieviete sevi uzskata par patīkamu, un visneglītākā sieviete iztēlojas sevi skaistu. Bieži vien tas, kurš sākumā izlikās iemīlējies, patiesībā iemīlējās.

Vasaras ziedi. Mākslinieks Dž. Godward

***

Jaunās skaistules, esiet iecietīgs pret tiem, kas jums apliecina savu mīlestību! Izliekta mīlestība bieži pārvēršas sirsnīgā.

***

Veiksmīgi komplimenti var iespiesties sievietes sirdī. Jūs varat iekļūt tajā nemanāmi, piemēram, straumē, pakāpeniski nomazgājot jebkuru cieto barjeru. Nepārtrauciet slavēt viņas seju, matus, noapaļotos pirkstus un īpaši mazo pēdu. Pazemīgākā sieviete ir jutīga pret viņas skaistuma uzslavām un vienmēr ir gatava tos uzklausīt. Rūpes par savu šarmu aizņem pat nepieredzējušu jaunavu.

***

Asaras ļoti noder arī mīlestībā. Viņi spēj mīkstināt dimantu, ko nekas cits nevar iznīcināt. Pārliecinieties, ka jūsu mīļotais redz jūs asarās. Ja nevarat raudāt — ne vienmēr ir iespējams izliet asaras pēc vēlēšanās —, berziet acis ar rokām, samitriniet tās ar ūdeni.

***

Bet vissvarīgākais ir skūpsti, tie ir vissvarīgākie. Katrs vairāk vai mazāk pieredzējis mīļākais zina, kādu svaru maigiem vārdiem piešķir kaislīgs skūpsts. Jūsu mīļotais pretojas - noskūpsti viņu spēcīgi. Viņa sāks pretoties, sašutusi teiks: “Tas nav godīgi! Rupji!" Bet, neskatoties uz to visu, viņa sirdī priecāsies par jūsu drosmi.

sēdus

***

Jūs to saucat par vardarbību! Bet paskatieties tuvāk: galu galā sievietēm patīk šāda veida vardarbība. Tāda ir viņu būtība. Ko viņi ir gatavi dot, to labprātāk ļauj atņemt no viņiem ar varu. Ikviena sieviete ir apmierināta, ja kaisles lēkmē viņu paņem ar varu. Tas ir mīlestības apliecinājums viņai. Neviena dāvana viņai nesagādās lielāku prieku.

***

Ja viņa izkļūst neskarta no cīņas, kurā viņu varēja aizvest, viņas sejā atspīd prieks. Bet, ticiet man, viņas sirdī valda skumjas, viņa ir neapmierināta ar jūsu neizlēmību.

***

Pieticība neļauj sievietēm iet pretī savai mīļotajai, taču kāds viņai ir prieks ļauties viņa vardarbīgajam spiedienam! Nepieredzējuši jauni vīrieši bieži par sevi domā pārāk augstu. Viņi iztēlojas sevi skaistas un vēlas, lai viņu kājām būtu sievietes. Ir jārīkojas savādāk: vīrietim jāsāk pieklājība ar maigām lūgšanām, kurām vajadzētu mīkstināt sievietes sirdi, sievietei patīk, kad viņai tiek lūgts.

Pie akas. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Tomēr, ja visas jūsu lūgšanas sastopas tikai ar lepnu nicinājumu, apstājieties, pārtrauciet savus lūgumus. Sievietes parasti vēlas tādus vīriešus, kuri viņām nepievērš uzmanību. Viņi nicīgi izturas pret tiem, kas mirst no mīlestības pret viņiem. Tad neesi neatlaidīgs, un lepnajai skaistulei kļūsi patīkamāks un interesantāks. Viņi bieži nedod tiem, kas lūdz. Un tas, kurš jautā, paliek bez nekā. Ļaujiet mīlestībai iekļūt viņā nekaitīgas draudzības aizsegā. Esmu redzējis daudzas smagas daiļavas, kas šādi pieviltas; viņu tuvie draugi ātri kļuva par viņu maigajiem mīļotājiem.

***

Skaistums ir smalks zieds. Skaistums ir dievu dāvana. Laika roka pamazām izdzēš visus skaistuma vaibstus, un tas izgaist gadu no gada. Violetas un lilijas uzzied īslaicīgi, un rozei nokrītot, tās ērkšķi kļūst asāki. Tagad mati uz jūsu galvas kļūst pelēki, un grumbas klāj jūsu ķermeni, kas kādreiz bija stiprs un elastīgs. Bet prāts! Prāts nekad nenoveco! Attīstiet savu prātu, sniedziet savam ķermenim šo vienmēr uzticamo atbalstu.

Norises vieta. Mākslinieks Dž. Godward

***

Izvairieties no strīdiem, strīdiem, asām mēlēm un dusmīgiem, nepārdomātiem vārdiem. Strīds šķir sievu no vīra un vīru no sievas; viņi domā, ka šādi rīkojoties, viņi tikai dara viens otram taisnību. Lai viņi strīdas! Viņi ir vīrs un sieva, kurus saista strīdu likums; tas ir pūrs, ko vīrs un sieva nes viens otram. Bet saimniecei no mīļotā vajadzētu dzirdēt tikai pieklājību. Jūs nesaista bargs likums, jūsu likums ir tikai patiesa mīlestība. Pieejiet savai mīļotajai tikai ar maigu glāstu, tikai ar viņas ausij tīkamiem vārdiem. Ļaujiet viņai priecāties par jūsu izskatu. Ļaujiet viņai sagaidīt no jums sirsnīgus vārdus un nekļūdīties savās cerībās un cerībās.

***

Es savas runas neadresēju bagātajiem – viņiem mana māksla nav vajadzīga. Kam var dot dārgas dāvanas, manas nodarbības nav vajadzīgas. Ikviens, kurš var pateikt, kad viņam patīk: "Ņem šo no manis", vienmēr ir pietiekami gudrs. Bagātajam cilvēkam nav jāmēģina, viņam ir zelts, kas nozīmē, ka viņam nav vajadzīga mīlestības māksla. Es dodu viņam ceļu: viņa triki ir spēcīgāki, man patīk, tie ir efektīvāki par manējiem. Es dziedu par to, kurš nepērk mīlestību, jo es pats mīlēju bez zelta un bagātības. Trūkst vērtīgu dāvanu, es atmaksāju mīļotajam ar saviem skaistajiem vārdiem.

Pirtnieks. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Mīļotājam savā mīlestībā jābūt uzmanīgam, viņš nedrīkst pieļaut sev nevienu rupju vārdu, jāpacieš daudz, ko sev neatļaus bagātais vīrs, kurš ar dāvanu var labot jebkuru savu neizdarību.

***

Jūsu mīļotā pretojas - labi, piekāpieties viņai visā; tikai piekāpjoties savam mīļotajam, tu vari kļūt par uzvarētāju. Lai ko viņa liktu tev darīt, dari visu, ko viņa liek. Ja viņa kaut ko lamājas - skauž arī tevi, viņa slavē - slavē arī tevi; atkārtojiet to, ko viņa saka, un, ja viņa kaut ko noliedz, piekrītiet viņai. Smejies, kad viņa smejas un raudi ar viņu, vārdu sakot – dari visu, ko viņa dara.

***

Bet, ja vēlaties ilgi saglabāt savas draudzenes mīlestību, vienmēr priecājieties par viņas šarmu: nekas sievietei neglaimo tik ļoti, kā uzslavas par viņas izskatu. Sievietei ļoti patīk, ja viņu slavē par gaumi un prasmi ģērbties. Ja viņa ir ģērbusies Tirjas purpursarkanā krāsā, apbrīnojiet šo audumu. Ja viņa pēkšņi uzšuj sev tuniku no Kosas salas auduma, pasakiet viņai, ka šāda tunika viņai ir vienkārši lieliska. Ja viņa ir pārklāta ar zeltu, sakiet, ka zelta mirdzums ir zemāks par viņas skaistuma mirdzumu. Ja viņa nolemj valkāt ziemas mēteli, slavējiet siltās kažokādas. Viņa parādās tavam skatienam vieglā halātā - ar neslēptu sajūsmu iesaucieties: "Tu mani aizdedzināji!" Un tad uzmanīgi piebilst: "Tu saaukstēsies, dārgais."

Skatoties un gaidot. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Ja viņa ķemmēja matus un nolaida matus uz pieres, sakiet, ka jums patīk šī frizūra. Ja tas ir saritināts, izsaucieties: "Ak, brīnišķīgā čokurošanās!" Apbrīnojiet viņas rokas, kad viņa dejo, viņas gaitu, kad viņa staigā, viņas balsi, kad viņa dzied, un, kad viņa pabeidz dziedāt, nožēlojiet, ka viņa tik ātri apstājās. Vārdu sakot, slavējiet visu viņas šarmu un izsakiet savu apbrīnu sajūsmā trīcošā balsī; un tad, ja viņa būs nikna, tāpat kā pati gorgona Medūza, viņa kļūs pret tevi sirsnīga un laipna.

***

Bet vienmēr esiet uzmanīgi! Jums ir veikli jāizliekas, lai viņa nepamanītu, ka jūsu sejas izteiksme ir pretrunā ar jūsu vārdiem. Viltība ir laba, ja tā nav redzama, ja tā ir prasmīgi noslēpta, un, ja tā tiek atklāta, tad tai seko tikai kauns. Un kā sods par to jūs varat zaudēt jebkādu uzticību, kas iegūta ar smagu darbu un centību.

Atdalīšanās stiprina jūtas. Mākslinieks Dž. Godward

***

Mīlestība sākumā ir vāja. Viņa ar laiku kļūst stiprāka. Ziniet, kā viņu izglītot, un viņa kļūs spēcīga. Tev ir bail no buļļa - atceries, jo tu viņu glāstīji, kad viņš bija mazs un stulbs teliņš. Jūs atpūšaties plestoša koka ēnā – tas kādreiz bija tikai tievs, vājš zariņš. Upe, pieaugot savā tecējumā, pārvēršas par varenu, milzīgu straumi, pārsteidzoši savā varenībā, taču agrāk tā bija nenozīmīga, zem kājām nemanāma straume.

***

Ļaujiet savam skaistumam pierast pie jums. Pasaulē nav nekā spēcīgāka par ieradumu. Mūsu dzīve sastāv no ieradumiem. Lai pārņemtu mīļotās sirdi, neapstājieties pie nepatikšanām, vienmēr esiet kopā ar viņu. Lai viņa vienmēr redz tevi tuvumā, lai viņa vienmēr dzird tikai tavu balsi, prieka un apbrīnas pilnu. Esiet pastāvīgi viņas acu priekšā jebkurā dienas vai nakts laikā. Bet, tiklīdz esat pārliecināts, ka viņa nožēlos jūsu prombūtni, nekavējoties pametiet viņu. Ļaujiet viņai pievērst uzmanību jūsu prombūtnei, ļaujiet viņai nedaudz uztraukties. Ļaujiet viņai saprast, ka viņai kaut kā trūkst bez jums. Neuztraucieties. Dodiet viņai laiku atpūsties.

Mīlestības sāpes. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Tomēr uzmanīgi sekojiet šiem piemēriem. Nepadariet savu prombūtni pārāk ilgu. Laiks izdzēš atmiņā mīļotā tēlu un ātri dziedē sirds brūces. Neesošs mīļākais tiek drīz aizmirsts, un viņa vietā nekavējoties steidzas cits .;

***

Es nedomāju ierobežot savas vēlmes tikai ar vienu sievieti. Lai dievi mani no tā pasargā! Pat cienījama precēta sieviete reti ierobežo savas vēlmes. Izklaidējies, cik vari, bet slēp savus priekus un nelielies ar uzvarām sieviešu priekšā.

***

Ja jūsu piedzīvojumi, neskatoties uz jūsu piesardzības pasākumiem, tiek atklāti, neatzīsieties neko. Noliegt pat acīmredzamo. Neesiet ne sirsnīgāks, ne klusāks, kā tas parasti ir. Šādas izmaiņas liecina par vainas apziņu. Viņa runā par to, ka jūs esat pieķerts. Dariet visu iespējamo, lai nomierinātu savu saimnieci, un izmantojiet visus spēkus šajā mīlestības cīņā. Ar darbiem pārliecini viņu par savu mīlestību; miers starp jums ir viņas balva. Tas ir vienīgais veids, kā samierināties un likt viņai aizmirst jūsu vainu.

Daiļrunīgs klusums. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Zināt, kā modināt trauksmi savā mīļotajā, un jūs aizdedzināsit viņas atvēsinošo sievietes sirdi. Ļaujiet viņai nobālēt, baidoties, ka jūs viņu pievils. Cik laimīgs, tūkstošreiz laimīgs ir tas, kura mīļotā cieš no viņa aizvainojuma! Tiklīdz viņa uzzināja par viņa nodevību, viņa nekavējoties krita bezsamaņā.

***

Ak, nelaimīgais! Krāsa nokrīt no viņas sejas, un viņa zaudē balsi; ak, kāpēc es neesmu tā laimīgā, kas liek viņai plēst matus! Kāpēc viņa negrib mani skrāpēt ar nagiem, kāpēc viņa nelej asaras manis dēļ, vai viņa neskatās uz mani ar dusmīgu skatienu! Kāpēc es neesmu tas, ar kuru viņa vēlētos šķirties, bet bez kuras viņa patiesībā nevar dzīvot!

***

Vai jūs man jautājat, cik ilgi jūs varat atstāt viņu izmisumā? Steidzieties saīsināt šo laiku, lai viņas dusmas nepastiprinās un nepastiprinās. Pasteidzieties uzlikt rokas uz viņas baltā kakla un paslēpiet viņas asaru notraipīto seju uz krūtīm. Atbildi uz asarām ar skūpstiem, sajauc mīlestības priekus ar asarām. Viņa drīz nomierināsies. Tas ir uzticams līdzeklis, lai mīkstinātu jebkuras sievietes niknās dusmas. Kad viņa ir lielā dusmā un starp jums ir atklāts karš, mēģiniet viņu apskaut; viņa nomierināsies, uzticies man. Mīlestība izraisa piekrišanu, un ar piekrišanu nāk piedošana. Ak, cik mīļa būs samierināšanās!

Signāls. Mākslinieks Dž. Godward

***

Nevajag vainot sievieti viņas nepilnībās – to nepamanīšana nāk par labu mīļotajam.

***

Mēģiniet pierast pie tā, kas jums var nepatikt. Jūs pieradīsit, tas nav grūti: ziniet, ka ieradums valda pār pasauli. Ieradums daudz ko mīkstina, bet mīlestība sākumā baidās no ēnām, kā jauns zaļš zars noliecas pie mazākā vējiņa. Bet dodiet tam laiku nostiprināties, tas pretosies vējiem un, pārvērties par varenu zaru, nesīs kokam pilnvērtīgus augļus.

***

Laiks nogludina visu, pat ķermeņa defektu, un tas, kas mums kādreiz šķita kā nepilnība, pēkšņi mūsu acīs pārvēršas par nenoliedzamu cieņu.

Venēras tualete. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Tomēr ir nosaukumi, kas var slēpt trūkumus. Ja sieviete ir melna kā Ilīrijas zirņi, pasakiet viņai, ka viņa ir brunete. Ja viņa nedaudz šķielinās ar acīm, salīdziniet viņu ar skaisto acu Venēru. Ja viņai ir rudi mati, sakiet, ka tā ir zeltmatainās Minervas krāsā. Ja viņa ir tik tieva, ka šķiet, ka dvēsele knapi turas, saki, ka viņai ir slaids viduklis. Viņa ir maza auguma — jo labāk: viņai jābūt vieglai. Ja jūsu mīļotā ir resna, apbrīnojami iesaucieties, ka slīkstat viņā, tāpat kā saldākajā, maigākajā nogatavojušā persikā. Tāpēc nosauciet katru tās nepilnību cieņas vārdā, kas tai tuvojas, un ticiet: jūs saņemsiet atlīdzību.

***

Ņemiet vērā, ka sievietes pieaugušā vecumā ir veiksmīgākas sarežģītajā mīlestības mākslā. Vai Tu zini kapēc? Viņiem ir pieredze, un pieredze ir lielisks skolotājs, tas pilnveido talantus. Viņas smalki ķeras pie visiem koķetērijas smalkumiem, lai nešķistu neglītas vecenes. Viņi varēs, ja jūs, protams, vēlaties dažādot mīlestības priekus līdz bezgalībai; neviens kaislīgs attēls neparādīs tik daudzveidību. Viņu mīlestība dzimst bez sajūsmas: vislielākais prieks ir tas, ko abi dala vienādi.

Teikums. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Taču tagad kopējā gulta vienojusi kaislīgus mīlētājus. Mūza, mans nekaunīgais gids, apstājies pie slēgtajām guļamistabas durvīm! Viņi atradīs piemērotas runas arī bez jums, un viņu rokas nebūs neaktīvas.

***

Ja vēlies mani uzklausīt, tad nesteidzies sasniegt savu mērķi, bet zini, kā tam klusi tuvoties. Kad atrodat jutīgu vietu, neļaujiet pārāk kautrībai jūs atturēt. Pēc tam jūs redzēsiet, kā jūsu mīļotā acis dzirkstī trīcošā gaismā, kā saules atspulgs dzidra ūdens spogulī. Tad sāksies lūgšanas, kā arī maigi čuksti, runas un asaras, kas modina mīlestību.

***

Bet neapdzen viņu kā neveiklu jūrnieku, kurš izklāj pārāk daudz buru, pat ja viņa tevi neapdzen. Kaislība sasniedz savu robežu, kad jūs abi, mīlestības uzvarēti, iekrītat baudas skavās. Tādai jābūt tavai rīcībai, kad nekas tevi nedzen un bailes neliek skriet ātrāk pretim mērķim. Kad ir briesmas, tad paceliet visas buras, airējiet airus no visa spēka vai ieduriet piesis zirga sānos.

Atspulgs spogulī. Mākslinieks Dž. Godward

***

Apbruņojis vīriešus, dzirdu, ka sievietes savukārt lūdz arī manas nodarbības; jums, skaistules, es rakstu sekojošo.

***

Sieviete nevar pretoties Amora liesmai un nežēlīgajām bultām. Šīs bultas iekļūst dziļāk sievietes sirdī nekā vīrieša sirdī. Nepastāvīgi vīrieši bieži maldina, bet sieviete reti ir neuzticīga. Izpētiet tos, un starp tiem jūs atradīsit dažus nodevības piemērus.

***

Atdariniet, mirstīgās sievietes, lielo dieviešu paraugs, neliedziet savam mīļotajam prieku, ko viņi no jums lūdz - šī bauda būs jūsu.

Pirtnieki. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Ja viņi jūs maldina, ko jūs no tā zaudējat? Visi jūsu piekariņi paliek pie jums, un pat ja tie tika ņemti tūkstoš reižu, tie no tā nemainās.

***

Es neiesaku jums nodoties visiem, taču nav ko baidīties no viltus kritiena aizspriedumiem: jūsu dāsnums nepadarīs jūs nabadzīgāku.

***

Un tagad es esmu gatavs atvērt cietokšņa vārtus ienaidniekam; lai vīrieši mani apsūdz nodevībā, bet es atklāšu visus mūsu noslēpumus! Pārāk viegli padoties nozīmē slikti kalpot Cupidam; mīlestības prieks dažkārt jāsajauc ar pretestību. Mīlestības priekus dažkārt aizēno noraidījums – tas tikai atbalsta un iedveš patiesu kaisli. Ļaujiet savam mīļotajam izmisīgi iesaukties pie jūsu istabas sliekšņa: "Nežēlīgas durvis!" - un ļaujiet viņam savās runās pāriet no lūgšanas pie draudiem un pēc tam atpakaļ uz lūgšanu. Atcerieties, ka pārāk salds ēdiens notrulina vīrieša garšu, rūgtums rosina mūsu apetīti; vairāk nekā viens kuģis tika zaudēts pārāk labvēlīga vēja dēļ. Vīri nemīl savas sievas, jo var viņas samīļot, kad vien vēlas; aizliegtais auglis vienmēr ir saldāks. Aizver durvis savam mīļotajam. Lai kalps saka rupjā balsī: "Nenāc iekšā!" Šis aizliegums neatsvešinās jūsu patieso pielūdzēju, bet gan liks meklēt jūsu labvēlību ar vēl lielāku centību.

Cerības. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Atstājiet neasus ieročus un ņemiet asus - es jums to iesaku, lai gan jūs varat tos vērst pret mani. Ļaujiet savam mīļotajam, kurš ir iekritis jūsu tīklos, sākumā domāt, ka jūs piederat viņam vienam. Bet ļaujiet viņam drīz aizdomāties par sāncensi, ļaujiet viņam domāt, ka viņš dalās jūsu mīlestībā ar kādu. Nedaudz greizsirdības nenāks par ļaunu; bez šiem trikiem mīlestība nīkuļo un novājinās pati no sevis.

***

Jums ir jāuzvedas tā, lai draugam nebūtu nopietnu iemeslu par jums sūdzēties un viņš savā uztraukumā neiedomājas kaut ko lieku, kas varētu viņu uz visiem laikiem atsvešināt. It kā aizbildņa modrā modrība un pārāk stingra vīra greizsirdība var izraisīt viņa aizraušanos. Prieku pastiprina briesmas, kas draud jums abiem.

Jā vai nē? Mākslinieks Dž. Godward

***

Es atceros, ko es teicu vīriešiem, lai tie uzmanās no saviem draugiem. Tas attiecas ne tikai uz vīriešiem. Ja tu esi pārāk uzticīgs, tad citas sievietes, veiklākas, izmēģinās tev piederošos priekus, un tevis izaudzinātais zaķis iekritīs citu pieredzējušu mednieku izliktajos tīklos. Tas laipnais draugs, kurš tev iedod savu istabu un gultu, ticiet man, vairāk nekā vienu reizi būs vienatnē ar tavu mīļoto.

***

Sievietes, mēģiniet likt mums domāt, ka esam mīlēti. Galu galā nekas nav vieglāks par šo! Tu labprāt tici tam, kam vēlies ticēt, ir viegli piemānīt kādu, kurš vēlas tikt pievilts. Uzmet jaunekli ugunīgus skatienus, nopūties, pārmet viņam, ka viņš šodien tik vēlu ieradās pie tevis. Mēģiniet raudāt un izlikties par bēdām no izliktas greizsirdības.

***

Pieticība tagad aptur manu pildspalvu, bet es paklausu Venērai – viņa man pavēl atklāt visus mīlestības mākslas noslēpumus. Sievietei vajadzētu pētīt sevi un zināt sava ķermeņa skaistumu.

Pirtnieks. Mākslinieks A. - V. Bouguereau

***

Tāda pati pozīcija mīlas spēlē nav piemērota visiem. Skaistule ar skaistu seju, lai guļ uz muguras. Tā, kura zina, ka viņai ir skaista mugura, lai vēršas pie mīļotā, lai tas sagrābj viņas šarmus no muguras. Atalanta uzlika kājas uz savas mīļotās Melanionas pleciem; viņa, kurai ir slaidas kājas, var sekot viņas piemēram. Maza auguma sieviete var uzkāpt un būt jātniece ātrā mīlas spēlē. Ja esat garš, piemēram, Andromache, jums tas nav jādara. Ja jums ir elastīgs rāmis, noliecieties uz ceļiem un nolieciet seju. Ja jums ir zēniski gurni un perfektas krūtis, apgulieties uz muguras pāri gultai un ļaujiet mīļotajam stāvēt pār jums. Nekautrējies nolaist matus kā Tesālijas bakantei un atstāt tos vaļējus uz pleciem, tas iedveš vīrieti. Ja no dzemdībām uz vēdera ir palikušas svītras un krokas, pagrieziet muguru, kā partietis kaujā vēršas pret pretinieku, lai vēlāk atspēlētos. Mīlestībai ir tūkstoš viltību; vienkāršākais no tiem ir gulēt uz muguras, noliecoties uz labā sāna.

***

Apollona orākuls un Amona Jupiters nedos jums labākus padomus par manu Mūzu. Ja mīlestības māksla, ko esmu mācījusies daudzus gadus, ir pelnījusi kādu uzticamību, sekojiet man, manas nodarbības jūs nepievils. Sievietes, ļaujiet mīlestībai iekļūt līdz jūsu kaulu smadzenēm un atbalsoties spēcīgajā vīrieša ķermenī; dalieties tajā ar savu mīļāko. Ļaujiet tai izpausties maigos vārdos, kaislīgos čukstos, pat ja runas uzbudina jūsu nepieklājīgās vēlmes.

Medusmēnesis. Māksliniece L. Alma-Tadema

***

Pat tām sievietēm, kuras pēc būtības nepiedzīvo mīlestības prieku, vajadzētu teikt, ka viņas mīl. Kā es jūtu līdzi tām sievietēm, kuras ir nejutīgas pret svētlaimi un priekiem, kas sievietei dāvāti par vīriešu prieku: viņas dzīvo nereālu dzīvi. Bet, izliekoties iemīlējies, esi uzmanīgs, lai sevi neatdotu: taviem žestiem un acīm vajadzētu veicināt maldināšanu. Runājiet salauztā balsī – jūsu sajūsma būs jūsu aizraušanās un mīlestības zīme.

***

Neizgaismojiet savu guļamistabu kā dienas laikā – sievietē ir daudz, ko labāk neredzēt spilgtā gaismā.

***

Bet nu ir pienācis laiks atpūtināt gulbjus, kas nes manu laivu. Un tagad, mani skaistie audzēkņi, rakstiet, tāpat kā jaunekļi, uz savām mīlas trofejām: "Ovidijs bija mūsu skolotājs."

Dīkstāve. Mākslinieks Dž. Godward

Viņš iekļuva latīņu literatūras kanonisko pārstāvju trijniekā.

Mīlestības lirikas meistars kļuva slavens ar saviem darbiem elēģijas žanrā, kā arī ar episko poēmu "Metamorfozes", kas kļuvusi par vienu no nozīmīgākajiem avotiem klasiskās mitoloģijas izpētē. Lielāko daļu informācijas par Ovidija zinātnieku dzīvi un darbību ir uzzinājuši viņa paša darbi, kā arī Markusa Fabiusa Kvintiliana darbi.

Bērnība un jaunība

Publius Ovid Nason dzimis Sulmo (mūsdienu Sulmon) pilsētā, kas atrodas Apenīnu ielejā uz austrumiem no Romas 20. martā 43. martā pirms mūsu ēras. zirgu (jātnieku) klasei piederošā ģimenē. Topošā dzejnieka vecāku stāvoklis sabiedrībā bija diezgan augsts, atbilstoši mantiskajam stāvoklim viņiem bija tiesības veikt tirdzniecības darījumus un bija daļa no pilsētas elites biznesa slāņa, un viņu bērniem bija privilēģija saņemt izglītība.

Pēc tēva vēlēšanās Ovidijs kopā ar brāli sāka mācīties retoriku pie Senās Romas impērijas oratorijas meistariem Arēliju Fusku un Markusu Porciju Latronu. Ievērojot emocionālu, nevis argumentētu sarunu un strīdu vadīšanas stilu, topošais liriķis nevēlējās apgūt viņam sagatavotajai juridiskajai praksei nepieciešamos paņēmienus. Pēc skolas pamešanas jauneklis devās ceļojumā un apmeklēja Atēnas, Mazāziju un Sicīliju.

Jaunībā Ovidijs ieņēma nelielus valsts amatus, bija civillietu koledžas centumvira biedrs, kā arī atradās Decemvira departamentā, kas veica garīgos un laicīgos pienākumus valsts līmenī.

Apmēram 29.-25.g.pmē jauneklis saprata, ka imperatora dienests ir svešs viņa dabai un raksturam, un aizgāja pensijā, sarūgtinot tēvu un citus ģimenes locekļus. Šajā laikā Ovidiju piesaistīja literatūra, un viņš, pakļaujoties kārdinājumam kļūt par slavenu dzejnieku, iekļuva izredzēto lokā Markusa Valērija Mesala Korvina aizgādībā. Iesācēja elegista pirmā uzstāšanās datēta ap 25. gadu pirms mūsu ēras, no šī brīža zinātnieki skaita Ovidija radošo biogrāfiju.

Dzeja

Pirmos 25 savas literārās karjeras gadus Ovidijs veltīja dzejoļu rakstīšanai par erotiskām tēmām elēģijas žanrā. Krājumu parādīšanās hronoloģiskā secība nav pilnībā zināma, taču tiek pieņemts, ka dzejnieka agrākais darbs bija "Varoņi", kas sastāvēja no 21 vēstules no mitoloģiskām un reālās dzīves jaunavām viņu prombūtnē esošajiem mīļotājiem. Dažu cikla dzejoļu autentiskums ir vairākkārt apstrīdēts, taču lielākajā daļā dzejoļu Ovīdija autorība ir neapšaubāma.

Zinātnieki atsaucās arī uz dzejnieka agrīnajiem darbiem krājumu Amores, kurā bija mīlestības erotiski dziesmu teksti, kas veltīti vilinošajai draudzenei Korīnai. Pēc saglabājušās versijas var spriest par Ovidija neticamo talantu, kurš izmantoja savu pieredzi un novērojumus, lai aprakstītu jūtas un pārdzīvojumus.

Pēc šī darba publicēšanas ap 15-16 p.m.ē. Ovidijs kļuva par vienu no populārākajiem Romas dzejniekiem un nodeva sabiedrībai zudušo traģēdiju "Mēdeja" un dzejoļu ciklu "Mīlestības zinātne" 3 daļās. Grāmatas - didaktiskās literatūras parodijas - kļuva par pavedināšanas un intrigu rokasgrāmatu, kas paredzēta vīriešiem un sievietēm. Dzejoļu stils tika atzīts par vieglprātīgu, taču autors skaidroja, ka koncili bija vērsti uz parastajiem impērijas pilsoņiem un ārzemniekiem – Romas viesiem.

1. gadā pirms mūsu ēras Ovidijs publicēja dzejoli "Mīlestības zāles" un kļuva par vienu no galvenajiem romiešu elegistiem Gallu, Tibullu un Properciju. Šī vīriešiem adresētā grāmata piedāvāja veidus, kā atbrīvoties no kaitinošām sievām un draudzenēm, un noslēdzās dzejnieka mīlas erotiskais jaunrades periods.

Apmierināts ar elēģiskajiem pantiem, Ovidijs nolēma izveidot monumentālu darbu, un līdz 8. g. pabeidza darbu pie episkās poēmas Metamorfozes. Heksametrā rakstītie dzejoļi ar enciklopēdisku precizitāti pasniedza mitoloģisko pasaules ainu no kosmosa rašanās līdz valdības apoteozei. Stāsti, kas sekoja viens pēc otra, stāstīja par parādību un tēlu pārvērtībām un pārvērtībām.

15 grāmatās minētas 250 senās leģendas, kas saistītas tematiski, ģeogrāfiski vai strukturāli. Šis darbs, kas atzīts par labāko Ovidija literāro darbu, ieguva popularitāti laikabiedru un pēcteču vidū un tika tulkots daudzās pasaules valodās.

Paralēli metamorfozēm dzejnieks strādāja pie kupletu kolekcijas ar nosaukumu Fasty. Atgriežoties pie elēģiskā skaitītāja, Ovīdijs plānoja aprakstīt katru kalendārā gada mēnesi, pievēršot uzmanību svētkiem, reliģiskajām tradīcijām, dabas parādībām utt., taču Augusta nelabvēlības dēļ no projekta bija spiests atteikties.

Iemesls dziesmu autora apkaunojumam un tai sekojošajai izsūtīšanai uz Tomas pilsētu, kas atrodas tālu no Romas, bija nezināma “kļūda”, kas tika uzskatīta par noziegumu. Pēc dažu pētnieku domām, viens no erotiskajiem dzejoļiem, kas grauja Romas valsts morāles likumus un principus, kļuva par imperatora dusmu avotu. Citi uzskata, ka literatūra bija tikai iegansts, lai atbrīvotos no Ovīdija, slēpjot politiskus vai personiskus motīvus.

Trimdā dzejnieks ilgojās pēc Romas un komponēja izmisīgus un skumjus elēģiskus darbus. Ir zināmas divas šī perioda kolekcijas ar nosaukumiem "Bēdu elēģijas" un "Vēstules no Pontas", kas datētas ar 9.-12. Uz to pašu periodu pētnieki attiecināja izdzīvojušo darbu "Ibis", kas bija satīriska ienaidnieka denonsēšana, kurš samīda slavenā liriķa godpilno vārdu.

"Bēdīgās elēģijas" kļuva par vērtīgāko informācijas avotu par Ovidija radošo un personīgo likteni. Caurspīdīgie jūtu piepildītie dzejoļi vēstīja par nelaimēm Metamorfozes radītāja tagadnē un bez mākoņiem. Kolekcija sastāvēja no 5 grāmatām, kurās dzejnieks aprakstīja ikdienišķas apkaunotas dzīves detaļas, sniedza attaisnojošus argumentus, biogrāfiskas vietas, vēstījumus sievai un draugiem, kā arī sūtīja žēlastības un pestīšanas lūgumus.

Jona Teodoresku-Siona glezna "Ovidijs trimdā"

Vēstulēs no Ponta trimdas izmisums sasniedza savu kulmināciju. Poētiskā formā Ovidijs lūdz savus draugus aizlūgt par viņu imperatora priekšā un pastāstīt augstām personām par grūto dzīvi prom no Romas.

Dziesmu autors piedošanas lūgumus mija ar stāstu par dzīvi svešā zemē un savu veselību, kā arī ar Melnās jūras piekrastes dabas aprakstu un diskusijām par likteņa peripetēm. Kolekcijas pēdējā darbā Ovīdijs vērsās pie ienaidnieka ar aicinājumu atstāt viņu mierā un ļaut viņam mirt mierā.

Personīgajā dzīvē

Pētnieki apkopoja informāciju par Ovidija personīgo dzīvi no dzejnieka darbiem, saskaņā ar kuriem viņš bija precējies 3 reizes.

Pirmajai sievai, kas parādījās pēc tēva uzstājības, bija jāpasargā jauneklis no dīkstāves un vieglprātīgas uzvedības. Taču viņas ietekme izrādījās pretēja: dzejnieks ne tikai nepārstāja parādīties draugu kompānijā, bet arī ieguva saimnieces, kurām veltīja dzejoļus un elēģijas. Jaunā sieva nevarēja izturēt vīra nevērību un nodevību un īsi pēc kāzām no viņa izšķīrās.

Otrā reizē Ovidijs apprecējās, sekojot savām jūtām, kuras ātri izgaisa un neizveidojās par spēcīgām ģimenes attiecībām. Pastāv pieņēmums, ka jaunā sieva dzejniekam dzemdēja 2 bērnus un pēc tam viņu pameta, uzticot saviem radiniekiem šķiršanās problēmas.

Īsts mīlasstāsts bija Ovidija trešās attiecības ar sievieti vārdā Fabija, kura bija uzticama draudzene un dziesmu autores iedvesmas avots. Trokšņainu kompāniju mīļotājs pameta savvaļas dzīvi, dodot priekšroku savas sievas sabiedrībai, kura dievināja mākslu un dzeju.

Šo idilli izjauca Ovidija trimda uz tālo pilsētu Tomu (mūsdienu Konstanta), kur vīrietis devās viens, uzticot sievai rūpes par māju un īpašumu. Zinātnieki uzskata, ka Fabija bija kaut kādā veidā saistīta ar ietekmīgu patriciešu ģimeni un pateicoties tam viņa atbalstīja savu vīru trimdas laikā.

Nāve

Atrodoties trimdā, Ovidijs bija dziļas depresijas un izmisuma stāvoklī. Draugi un radinieki nevarēja palīdzēt dzejniekam atgriezties Romā. Saskaņā ar vienu slavenu citātu, dziesmu autors gribēja "saņemt nāves vidū viņa darbu", un tā arī notika.

Tik tikko pabeidzis darbu pie dzejoļu cikla ar nosaukumu "Vēstules no Ponta", Ovidijs nomira Tomi tālu no savas dzimtenes 17. gadā pēc Kristus. 59 gadu vecumā. Lielā seno romiešu dzejnieka priekšlaicīgas aiziešanas iemesli palika nezināmi.

Citāti

"Tikumu dēļ neviens ceļš nav neizbraucams"

"Skaudība moka un moka pati sevi"

"Drosmīgajiem visa zeme ir mājas"

"Ko mēs paši neizdarījām, es nesauktu par mūsējo"

Mākslas darbi

• "Heroīdi"
• Amores
• "Mīlestības zinātne"
• "Izārstēt mīlestību"
• "Metamorfozes"
• "Ātri"
• "Bēdīgās elēģijas"
• "Ibis"
• "Zvejas zinātne"
• "Vēstules no Ponta"

Ovidijs Naso (43. g. pmē. — 18. g. p.m.ē.)

Publius Ovid Nason, lielākais Augusta laikmeta romiešu dzejnieki kuri nepiederēja oficiālajam virzienam. Diženo Horācija un Vergilija laikabiedrs viņš dzimis mazā Sulmones pilsētiņā, 130 km attālumā no Romas, turīga jātnieka ģimenē. Vēlēdamies sniegt saviem diviem dēliem vislabāko izglītību, dzejnieka tēvs pārcēlās uz Romu, kur Publiuss un viņa brālis sāka mācīties pie labākajiem tā laika oratoriem un filozofiem.

Ovidija laikmeta Romā lielus panākumus guva kameras daiļrunības žanrs, kas paredzēts elegantas runas cienītāju un cienītāju auditorijai. Daudzi klausītāji pulcējās uz to oratoru runām, kuri mācīja retorikas skolās un publiski runāja ar amatieru auditoriju. Runu tēmas bija fiktīvas, runātāja iepriekš noteiktas. Uzdevums bija sniegt interesantu, iespaidīgu, oriģinālāko sižeta attīstību. Runas tika sadalītas strīdos (tiesas) un svasorijā (spriešanas žanrs). Svasorii parasti tika likti mutē vēsturiskiem vai mitoloģiskiem personāžiem, kuri nokļuvuši īpaši sarežģītā un sarežģītā situācijā, piemēram, Agamemnona mutē, kurš strīdas, vai Ifigēnija ir jāupurē, vai Ciceronam, kuram bija jāizlemj, vai lūgt. Antonijs, lai aiztaupītu viņam dzīvību utt.

Seneka Vecākais, līdz mums nonākušu strīdu un svazorijas krājuma autors, apgalvo, ka jaunais Ovidijs bijis apdāvināts orators, lai gan viņam nav patikušas runas, kurās bija nepieciešama stingra loģika un juridiska argumentācija. Ovidiju piesaistīja runas, kurās varēja dot kādā neparastā stāvoklī novietoto varoņu psiholoģiskās īpašības. Ovidija runa, pēc Senekas domām, atgādināja prozas dzejoļus (solutum carmen). Spožs dzejnieka talants un pievilcība literārajai jaunradei šajā izcilajā dzejniekā izpaudās ļoti agri.

Jau no bērnības mani vilināja saldās dzejas augstumi,
Mūza slepeni piesaistīja savus veltītos darbus.
Bieži tēvs teica: "Kāpēc tukšas nodarbošanās,
Galu galā pats Meonīds nevarēja uzkrāt bagātību!
Es paklausīju savam tēvam un, aizmirsusi visu Helikonu,
Atmetis kājas, viņš gribēja rakstīt prozā, tāpat kā visi citi,
Bet pret manu gribu mana runa tika sacerēta pie kājas.
Viss, ko mēģināju uzrakstīt, uzreiz pārvērtās dzejolī.
(“Sorrowful Elegies”. Tulkojis N. V. Vulihs)

Viņa poētiskā talanta veidošanā liela nozīme bija zināšanām oratora jomā un interesei par psiholoģiskajām skicēm, ko Ovidijs ieguva retorikas skolā.

Pabeidzis studijas Romā, Ovidijs aizbrauca, lai pabeigtu izglītību Grieķijā, pēc tam uz Mazāziju. Trīs gadus vēlāk atgriezies Romā, viņš iestājās civildienestā, taču drīz no tā pameta, jo viņu neatvairāmi piesaistīja dzeja. Pēc tam ceturtās skumjo elēģiju grāmatas X elēģijā Ovidijs teica, ka jau mācīšanas laikā, lai ko viņš sācis rakstīt, viss veidojies pantos pats no sevis.

Pilnībā nodevis sevi dzejai, Ovidijs sāka apmeklēt literārās aprindas, visbiežāk komandiera Mesalas loku, kura dalībnieki bija Tibuls un Propertijs. Acīmredzot šo dzejnieku iespaidā Ovids Nasons savu poētisko ceļu sāka ar mīlas elēģiju radīšanu. Mūsu ēras 8. gadā e. viņš tika izraidīts no Romas pēc Augusta pavēles Tomas pilsētā uz Pontas (Melnās jūras) krastu, kur viņš nomira.

Pūlija Ovidija Nazona piemineklis Konstancā (agrāk Tomijs, Rumānija)

Visu Publiusa Ovida Nasona daiļradi var iedalīt trīs periodos: 1) agrīnā (pirms 1-2 AD), kam raksturīga mīlas dzeja; 2) zinātniski mitoloģisko dzejoļu tapšanas periods (2.–8. m.ē.) un 3) dzejas darbu tapšanas periods, kas saistīts ar atrašanos trimdā (8.–18. m.ē.).

Ovidijs - Mīlestības elēģijas

Pirmais Ovida Nasona "Mīlas elēģiju" krājums ir adresēts sievietei, kuru dzejnieks sauca par Korinnu. Ovidijs izmanto šo vārdu kolektīvam poētiskam sievietes tēlam, neatsaucoties uz kādu reālu personu.

Ovidijs veido arī kolekciju "Varoņu vēstījumi" ("Heroides"), kas sastāv no 15 poētiskām vēstulēm no mītiskām varonēm saviem mīļotājiem un vīriem: Penelope - Odisejs, Dido - Enejs, Ariadne - Tesejs, Briseida - Ahillejs u.c. mīlošajai mitoloģiskajai elēģijai Ovidijs paplašina tēmas attīstīšanas iespējas, iepazīstinot ar varoņu subjektīviem pārdzīvojumiem. "Varoņu vēstījumu" tēmas ir vienmuļas, jo varones ir nošķirtas no mīļotajām, un tāpēc viņu aicinājumu motīvi ir vienādi - vientulība un ilgas, sūdzības, atgriešanās lūgumi, domas par nāvi. Ovidijs šeit parāda izcilu variēšanas mākslu atbilstoši varones raksturam. Viņš ir apdāvināts orators un deklamācijas stila meistars. Nazona atspoguļo katras varones individuālās iezīmes – pieticīgo un pacietīgo Penelopi, degsmes degsmi Fedra, kaislīgi mīlošā un jebkurā brīdī gatava šķirties no Dido dzīves. Mitoloģiskās varones, nododot senā tēla specifiku, vienlaikus atspoguļo modernitātes psiholoģiju. Mūsdienu Ovidija dzīves attēli ir ieausti mitoloģiskajā tēmā.

Ovidijs. Gleznotājs Luka Sinjorelli, c. 1499-1502

Pēc tam “Varoņu vēstījumiem” tika pievienoti trīs ziņojumu pāri, katram pārim bija varoņa vēstule un varones atbilde: vēstules no Parīzes Helēnai un Helēnai Parīzei, vēstules no Akoncija un Kidipas, varoņa un Leanders. Pārī savienotie ziņojumi ir vairāk retoriski, taču to vispārējais stils ir atbilstošs varones ziņojumu stilam.

Ovidijs - "Mīlestības zinātne"

Lai iegūtu sīkāku informāciju, skatiet atsevišķus Ovidija rakstus "Mīlestības zinātne" - kopsavilkums un Ovida "Mīlestības zāles" - kopsavilkums

Tad arī Ovidijs veido draisku didaktisku dzejoli ("Mīlestības zinātne") trīs grāmatās: pirmajās divās - padomi vīriešiem, kā piesaistīt un noturēt sievietes, bet trešajā - padomi sievietēm, kā pievilināt un apmānīt vīriešus. Vēlāk dzejnieks uzrakstīja papildinājumu "Mīlestības līdzeklis". Tā ir arī rotaļīga didaktiska padomu grāmata. Šāda satura dzeja bija pretrunā ar Augusta principiem, kurš centās uzlabot pilsoņu morālo līmeni.

Ovidijs - "Metamorfozes"

Savas darbības otrajā periodā Ovids Nasons pievēršas galvenajiem darbiem par mitoloģiskām tēmām, viņš raksta dzejoļus: "Metamorfozes" ("Pārvērtības") un "Fasty" ("Kalendārs").

Dzejolis "Metamorfozes" ir izcils romiešu literatūras darbs. Ovīdijs bagātīgu un daudzveidīgu mitoloģisko materiālu veido kompozīcijas saskanīgā darbā: dzejolī apvienoti ap 250 dažādu mītu vienotā darbā, ko pats dzejnieks dēvē par "nepārtrauktu dziesmu". Dzejolis sākas ar mītu par pasaules radīšanu un beidzas ar Jūlija Cēzara pārtapšanu pēc viņa nāves par zvaigzni.

Ovidija metamorfozes, 1632. gada izdevums

Atbilstoši strukturālajam sastāvam Ovida Metamorfozēs tiek definētas divas daļas: 1) mitoloģiskais periods: no Visuma rašanās no haosa līdz Trojas karam (I-XI grāmatas) un 2) vēsturiskais periods: no Trojas kara līdz Trojas karam. Augusta laikmets (XII-XV grāmatas). Taču secība materiāla hronoloģiskajā izkārtojumā ir tikai ārēja, lielākā daļa leģendu neiekļaujas skaidras laika korelācijas ietvaros. Lai savienotu lielu daudzumu atšķirīgu materiālu, Ovidijs izmanto visdažādākās kompozīcijas tehnikas: mīti tiek apvienoti ciklos (Argive mīti, Tēba, leģendas par argonautiem, par Herkulu, par Eneju un viņa pēcnācējiem), atkarībā no vietas, kur darbība atbilstoši varoņu līdzībai. "Metamorfozēs" dzejnieks plaši izmanto "kadra" kompozīcijas metodi, ievedot vienu leģendu citā.

Senās mitoloģijas bagātība nodrošināja Ovidam Nasonam milzīgu materiālu daudzumu. Kopā ar dieviem, varoņiem, ķēniņiem dzejolī ir attēloti parastie mirstīgie: dievbijīgie sirmgalvji Filemons un Baucis (VIII grāmata, 612.–725. pants), jauni mīlnieki Piramuss un Šiba (IV grāmata, 55.–166. pants), tēlnieks Pigmalions (grāmata . X, 243.-297. pants), prasmīgākais meistars Dedals u.c.

"Metamorfozes" mākslinieciskās koncepcijas centrā ir dažādas pārvērtības. Šī tēma ieņēma lielu vietu daudzu seno tautu, tostarp grieķu, mitoloģijā. Ar "pārvērtību" vākšanu nodarbojās arī helēnistiskā "apmācītā" dzeja; šīs velves varētu kalpot par tematiskajiem modeļiem Ovidijam. Bet romiešu dzejnieks nevis vāc mītus par pārvērtībām, bet apstrādā tos, tiecoties pēc noteikta ideoloģiskā mērķa. Tajā pašā laikā Ovidijs saka, ka cenšas radīt "nepārtrauktu dziesmu". Metamorfozes tiek atvērtas šādi:

"Tagad es gribu jums pastāstīt par ķermeņiem, kas pārvērsti formās
Jauns. Dievi, galu galā jūs veicāt šīs pārvērtības, -
Lai plāns kustas un mans no Visuma sākuma
Līdz nākamajiem laikiem atnesiet nepārtrauktu dziesmu"
(I grāmata, 1.–4. pants; tulkojis S. V. Šervinskis).

Mītiem par pārvērtībām ir savs filozofisks pamatojums, kurā Ovīdijs paļaujas uz dzejolī "Par lietu būtību" pausto Lukrēcija teoriju, ka "viss mainās, bet nekas neiet bojā", un Pitagora mācībām par dvēseļu migrāciju. ("metempsihoze"). Pārvērtības ir veids, kā atbrīvoties no ciešanām un atjaunot izjaukto līdzsvaru dabā:

Nesons savas pamatidejas ielika Pitagoram mutē:

“Nekas netur tā izskatu nemainīgu: atjaunināšana
Lietas, viena no otras atdzīvina dabas masku.
Nekas neiet bojā - ticiet man! - lielajā Visumā
Viss dažādo, atjauno savu izskatu; piedzimt -
Tas nozīmē sākt būt savādākam nekā iepriekšējā dzīvē; nomirt -
Lai būtu tas, kas bija, apstājies; jo viss pasaulē tiek nodots
Mūžīgi šur tur, bet summa vienmēr ir nemainīga.
(XV grāmata, 252.–258. pants; tulkojis S. V. Šervinskis).

Pēc Ovidija domām, metamorfozes nenotiek spontāni, to pamatā ir viena vai otra viņa morālā potenciāla rakstura izpausmes īpašības: dievbijības pārkāpšana noved pie cilvēka izskata zaudēšanas, bet dievbijība, ko rotā māksla, talants un centība, var iedvest dzīvību jebkuram priekšmetam. Jā, mirstīga sieviete Arachne, guvusi panākumus un slavu "vērpšanas mākslā", viņa uzdrošinājās piedalīties konkursā ar dievieti Pallasu Atēnu, kas pārkāpa dievbijību, un bija spiesta šķirties no cilvēka tēla - viņa tika pārvērsta par zirnekli, kurš "turpina". aust tīklu." Tēlnieks Pigmalions par savu mākslu, ko grezno dievbijība, viņš tika atalgots: viņa rokām radīta sieviete, viņa paša radīta, atdzīvojas: “Ķermenis ir viņa priekšā. Zem spiedošā pirksta dzīslas pulsēja” (X grāmata, 289. pants).

Pastmarka, kas izdota Itālijā Ovidija dzimšanas 2000. gadadienai

No daudzajiem attēliem, ko Ovidijs radījis Metamorfozes, uzmanību piesaista leģendārās dziedātājas tēls. Orfejs. Ovīdijs izklāsta arī mīta tradicionālo izklāstu par Orfeja kaislīgo mīlestību pret Eiridiki, par viņa nokļūšanu pazemē, par sievas sekundāro zaudēšanu, bet galvenā funkcija Metamorfozēs ir brīnišķīgās dziedāšanas dāvanas slavināšana. dziedātāja ir apveltīta ar. Ar Orfeja muti Ovīdijs izklāsta lielu savu dzejoļu ciklu, sākot ar aicinājumu Mūzai:

“Mūza, tu esi no Jupitera – Jupiteram pieder visa pasaule! -
Sāc manu dziesmu! Par Jupitera spēku iepriekš
Es sacerēju daudzas dziesmas ... "
(X grāmata, 148.–151. pants; tulkojis S. V. Šervinskis).

Orfejs mirst (saskaņā ar mitoloģisko tradīciju), kļūstot par traku bakhantu upuri, kas noslāpēja dziedātāja maģisko balsi. Tomēr Nazons viņam saglabā tādu nemirstības formu, kurai leģendārajā tradīcijā par Orfeju nebija vietas pirms tam, pēc viņa nāves apmetot viņu Elizejas laukos, kur "viņš atrada Eiridiki un apskāva vēlamo" (XI grāmata, panti) 62-63).

Ovidija Metamorfozes mākslinieciskie nopelni apvieno dažādu romiešu dzejas žanru sasniegumus: elēģiju, eposu, didaktiku. Dzejolim raksturīga dinamiska materiāla kompozīcija, kas atbilst dzejolī iemiesotajai pasaules dabai. Viņa ir pilna ar attēliem. Turklāt varoņu tēlainība ir arī ļoti dinamiska: galu galā ar noteiktiem triepieniem dzejoļa autors demonstrē pašu notiekošās metamorfozes gaitu - lasītājs redz pašu transformācijas procesu. Tā Ovīdijs saka par pārvērtībām Dafne lauru kokā:

"Tikko pabeidzu lūgšanu - locekļi ir sāpīgi sastindzis,
Maigās meitenīgās krūtis ieskauj plāna miza.
Mati - pārvēršas zaļās lapās, rokas - zaros,
Sausa kāja pirms tam kļūst par lēnu sakni,
Seju slēpj lapotne - paliek tikai viens skaistums ”
(I grāmata, 548.–561. pants; tulkojis S. V. Šervinskis).

Tajā pašā laikā "Metamorfozes" ir caurstrāvotas ar dziļu psiholoģismu, Ovidijs prasmīgi nodod varoņu pieredzes nokrāsas. Vadošo vietu ieņem mīlestības motīvi – spēcīgākā no visām cilvēka jūtām.

Ovidijs godina princeps, viņš savieno Augusta ģenealoģiju ar viņa dievišķajiem senčiem un runā par viņu ar cieņu:

Dzejolī "Fasty" ("Kalendārs") Ovidijs nodod romiešu mītus un leģendas, kas saistītas ar romiešu kalendāra svētkiem. Dzejoļa ievadrindas lasītājiem stāsta par autora ieceri:

"Laiku maiņa un latīņu gada cikls
Paskaidrošu gan gaismekļu uzstādīšanu, gan pacelšanos"
(I grāmata, 1.–2. pants; tulkojis F. A. Petrovskis).

Katra "Gvēņu" grāmata atbilst noteiktam gada mēnesim, stāstot par to cilvēku svētkiem un rituāliem, kuri svinēja tajā mēnesī, kuram grāmata bija veltīta. Ideja izveidot šādu dzejoli saskanēja ar Augusta reformējošās darbības garu, kuras mērķis bija seno kultu atdzimšana un seno laiku idealizācija. Bet dzejolis "Fasta" palika nepabeigts: Ovidijs uzrakstīja tikai 6 grāmatas plānoto divpadsmito vietā.

Ovidijs - "Bēdu elēģijas"

Trešais Ovida Nasona jaunrades periods attiecas uz dzejnieka uzturēšanās laiku trimdā. Augusta nelabvēlības rezultātā viņš tika izraidīts no Romas uz Tomas pilsētu Pontas (Melnās jūras) krastā, kur bija spiests palikt līdz mūža beigām. Dzejnieka trimdas iemesls vēl nav noskaidrots. Iespējams, Augustu neapmierināja Ovidija opozīcijas noskaņas, kuras daudzos dzejoļos var atrast ņirgāšanos par imperatora likumdošanu. Iespējams, ka oficiālais iegansts trimdai bija viņa darbu neapdomība, kas it kā slikti ietekmēja jauniešus.

Trimdā Ovidijs izveidoja divus dzejoļu krājumus: Skumjas elēģijas” piecās grāmatās un „Ziņas no Ponta” (jeb „Pontikas elēģijas”) četrās grāmatās. Šajās elēģijās dzejnieks žēlojas par savu sūro likteni, kā arī pagātnes atmiņām, skarbās dabas aprakstiem, žēlastības lūgumiem. Tikai poētiskā jaunrade viņam ir sava veida izeja. Pirmās "Bēdīgo elēģiju" grāmatas pirmajā elēģijā, kas adresēta viņa paša grāmatai, Ovīdijs izsaka domas par dzejniekam nepieciešamajiem dzīves apstākļiem, sērojot par tiem, kurus viņš pazaudējis, un apraksta tos, kuros krita. :

"Pasaulē parādās dziesmas, kas izplūst tikai no skaidras dvēseles,
Mani vienreiz un uz visiem laikiem aptumšo pēkšņa nelaime.
Dziesmām ir vajadzīga atpūta, un vientuļam dzejniekam - atpūta, -
Es ciešu no vētrām, jūras un ļaunās ziemas"
(I grāmata, 1. elēģija, 39.–42. pants; tulkojis S. V. Šervinskis).

"Sāpīgo elēģiju" sākumā dzejnieks daudz raksta par briesmīgo vētru, kurā krita, kuģojot uz trimdas vietu. Pirmās grāmatas 3. elēģijā Ovīdijs apraksta savas uzturēšanās Romā pēdējo nakti. Viņa ir ciešanu pilna saistībā ar šķiršanos no viņam tuviem cilvēkiem: "arī tagad man no acīm birst asaras." Visās elēģijās atšķiras pārdomu motīvi par paša likteni trimdā, lūgumi Augustam par soda mīkstināšanu, lūgumi pēc palīdzības pie draugiem un sievas. Ovīdijs cieš no vientulības, viņu moka doma, ka šī mežonīgā zeme, kur “sarmati ir visapkārt”, kur “zeme pati par sevi nav salda” un “vietējais klimats ir pretīgs”, var kļūt par viņa mājām. Ir pārdomas par pagājušo dzīves ceļu un par viņa darbu. Ceturtās grāmatas 10. elēģija ir autobiogrāfiska. Ovidijs pateicas savai "mūzai": "jūs sniedzat mierinājumu, tu esi mans kompanjons un vadonis, tu aizved mani prom no Istras, uz Helikona tu man tomēr dod vietu."

Ovidijs - "Vēstules no Ponta"

V" Vēstules no Ponta"Ovidijā dominē visi tie paši izmisuma, bēdu, vientulības motīvi, sūdzas par likteni, skarbajiem vietējās dzīves apstākļiem, klimatu -" Pontuss salst aukstumā. "Vēstījumos no Ponta" viņu vārdi parādās Ovīdija aicinājumos draugiem: Brūts, Fabiuss Maksims, Kota Maksims u.c. Dzejnieka spēcīgo, patieso jūtu piesātinātajās "Bēdu elēģijās" un "Ziņojumos no Ponta" jauns romiešu dzejas žanrs - subjektīva elēģija, kas nav saistīta ar mīlestības tēmu.

Krievu literatūrā Ovidija tēls noteikti saistās ar A.S.Puškina vārdu, kurš īpaši augstu novērtēja pēdējās Ovīdija elēģijas, atrodot tajās sirsnīgākas jūtas nekā citos romiešu dzejnieka darbos. Turklāt A. S. Puškins salīdzināja savu trimdu uz dienvidiem ar Ovidija trimdu uz Pontas (Melnās jūras) krastu.

Laikos, kad asinis plūda kā upe, mīlestības nebija mazāk. Dzejnieka Ovidija mīlas padoms bija populārs toreiz, taču aktuāls arī mūsdienās.

Daudzi zinātkāri pēcnācēji iedziļinājās senās Romas dzejnieka Ovidija padomos, tostarp mīlošā Puškina.

Publijs Ovidijs Nasons ir seno romiešu dzejnieks, kurš vislabāk pazīstams ar savām mīlas elēģijām un dzejoļiem. Ovidijs spēcīgi ietekmēja Eiropas literatūru, tostarp Aleksandru Sergejeviču Puškinu. Viņa darbi bija plaši un ietekmēja daudzus tā laika cilvēka dzīves aspektus. Ovidijs rakstīja daudz interesantu lietu par attiecībām ar sievietēm. Ko no senromiešu dzejnieka Ovidija pieredzes var mācīties mūsdienu cilvēks? Daudz!

1. Speriet pirmo soli pats

“Tiešām, tas, kurš no sievietes gaida sākotnējo soli, ir pārāk augsts, redz, domā par viņas skaistumu. Pirmais uzbrukums - vīrietim un pirmie lūgumi - vīrietim, lai sieviete varētu padoties lūgumiem un glaimiem.

2. Tiecies pēc izcilības

"Lai būtu mīlēts, esi mīlestības cienīgs, un tas jums nedos ne īpaši skaistu izskatu, ne slaidu figūru - jums jāapvieno fiziskais skaistums ar prāta dāvanu"

3. Neesiet viegls laupījums

"Mēs vienmēr tiecamies pēc aizliegtā un vēlamies pretlikumīgo"

“Ir arī sievietes, kurām mūsu uzticība ir nasta: mīlestība viņās izgaist, ja nav sāncenses. Dažreiz dvēsele kļūst izsmelta, jo tai ir pietiekami daudz laimes, jo nav tik viegli saglabāt apmierinājuma mēru. Kā uguns, kas izniekojusi spēkus savā degšanā, izsīkusi, melos, slēpjoties zem pelēkiem pelniem, bet atnes tai sēru - un tā uzliesmos ar jaunu liesmu un atkal spīdēs spoži, kā spīdēja iepriekš - tā dvēsele dažreiz sastingst netraucētā slinkumā: asu krama sitienu, lai aizdedzinātu mīlestību!

4. Netērējiet savu laiku

“Izmanto savu jaunību; dzīve paiet ātri: nākamie prieki nebūs tik skaisti kā pirmie.

“Neaizmirstiet, ka jūs gaida vecumdienas - mīlestības laiks ir dārgs, netērējiet nevienu dienu. Izbaudiet dzīvi, kamēr pavasara gadi zied: laiks skrien ātrāk nekā steidzīga straume.

5. Kompliments

“Ja vēlaties, lai sieviete turpinātu jūs mīlēt, mēģiniet viņu iedvesmot ar domu, ka esat sajūsmā par viņas skaistumu. Viņa būs sarkanā kleitā, slavē sarkano kleitu, viņa būs kleitā no vieglas matērijas, saki, ka tā viņai piestāv. Ja viņai ir zelta rotaslietas, sakiet, ka viņa jums personīgi ir dārgāka par zeltu; ja viņa nolemj uzvilkt ziemas auduma uzvalku, paslavējiet viņu par ziemas auduma uzvalku. Viņa nāks klāt vienā kreklā, kliegs: “Tu mani dedzini! ..” - un lūdzošā balsī lūgs viņai nesaaukstēties. Ja viņas mati ir prasmīgi sapīti divās bizēs, apbrīno, ka tie ir sapīti divās bizēs; ja šie mati ir saritināti, slavējiet loku. Apbrīno viņas rokas, kad viņa dejo, un balsi, kad viņa dzied; ja viņa apstājas, izsakiet nožēlu, ka viņa pabeidza agri.

6. Nekritizējiet

“Visvairāk uzmanies no neglītuma, ko pamanīt draugā! Ja, pamanījis, jūs klusējat, tas ir jūsu uzslavas. Tāpēc Andromeda nekad nesauca savu tumšādaino. Tāds ar diviem plīvojošiem spārniem kājās. Tāpēc Andromače citiem šķita liekais svars – Hektoram vienatnē viņa šķita slaida. Kas ir nepatīkams, pierodiet pie tā: ieradums ir glābiņš!

7. Neesi greizsirdīgs velti

"Greizsirdība ir nāves trieciens spēcīgākajai un noturīgākajai mīlestībai"

8. Parūpējies par sevi

“Esiet glīts un vienkāršs. Saules apdegums uz Marsa laukuma. Izgrieziet korpusu, paņemiet tīru togu, lai ietilptu, piestipriniet mīksto apavu siksnu ar nerūsējošo sprādzi, lai kāja nekarātos, it kā platā somā. Nenovietojiet galvu ar neglītu matu griezumu — matiem un bārdai ir nepieciešama izveicīga roka. Neļaujiet nagiem izlīst, melno dubļu bārkstīm. Un neviens mats neizskatās no dobas nāsis. Lai tīra mute nesmaržo pēc smaga novecošanās. Un no tavām padusēm ganāmpulks neelpo kazu; Atstājiet visu pārējo - lai meitenes izklaidējas ar šo ... "

9. Nepadodies un nebaidies no šķēršļiem

"Vai nu neņemiet to, vai novediet līdz galam"

"Piliens izdobj akmeni nevis ar spēku, bet bieži krītot"

10. Zināt, kā šķirties

“Nepietiek ar iespēju aizbraukt – paspēt, aizbraukt, neatgriezties. Lai izsmeltais siltums izkristu kā auksti pelni "

11. Apgūstiet mīlestības un seksa mākslu

"Mīlestība ir māksla, kuru var iemācīties un kurā var pilnveidoties, tikai zinot tās likumus"

12. Rīkojieties

"Nakts, mīlestība un vīns nepamodina pieticīgas vēlmes: nakts aizdzen pieticību, bet vīns un mīlestība - kautrību"

13. Slēp savas emocijas

"Mēģiniet šķist auksts kā ledus, pat ja Etna plosās jūsu krūtīs. Jūs izliekaties, ka esat jau dziedināts, nelaidiet mokas. Paslēpiet asaras, kurās dzīvojat ar jautru smaidu"

14. Esi elastīgs

“Zibiekstes, joki un miers ir viss, kas baro mīlestību. Ja draugs, atbildot uz mīlestību, būs nedraudzīgs. Esiet pacietīgs un stiprs: pagaidiet, un viņa kļūs mīkstāka. Noliec zaru, un tas nolieksies, ja tu pacietīgi locīsies. Spēcīgi nospiežot, zars lūzīs. Esiet pacietīgi, peldiet ar straumi pāri katrai upei, jo peldēt pret straumi ir tukšs darbs. Esiet pacietīgs, un jūs nomierināsit gan tīģeri, gan lauvu, un negribīgais vērsis nolieks kaklu zem jūga. Es saku: esiet saticīgi! Piekāpšanās nes uzvaru. Visu, kas viņai ienāk prātā, dari to kā aktieris! Viņš saka "nē" - jūs sakāt "nē", viņš saka "jā" - jūs sakāt "jā": paklausiet! Viņš slavēs - slavēs, viņš lamās - lamās, viņš smiesies - smiesies un tu, nobirs asaru - raudi. Lai tas ir dekrēts visām sejas izteiksmēm! Ja vēlaties spēlēt, metot kvadrātveida kauliņus, mēģiniet spēlēt sliktāk, mēģiniet maksāt vairāk.

15. Esi neatlaidīgs

“Lai nedod – un tu ņem no tā, kurš nedod. Ja viņš cīnās un ja saka: "Nederīgs!" Zini: nevis tavs, bet tavs, viņš grib uzvaru cīņā. Tikai centies nesāpināt savas maigās lūpas, lai jaunava nevarētu vainot tavu rupjību. Kurš, salauzis skūpstu, nesalauza visu pārējo, es patiesi saku, ka skūpsti nav paredzēti nākotnei. Kas jums traucēja sasniegt vēlamā pilnību? Kauns? Tas nemaz nav kauns - izņemot tavu trulumu ”