Il nome degli Unni è ampiamente conosciuto nella storia. Il nome delle persone scomparse è associato a militanza, crudeltà e barbarie. Gli Unni, guidati da Atilla, fecero devastanti incursioni nei paesi europei, gettarono le basi per una grande migrazione di popoli. Questi sono tutti eventi familiari nella storia europea. Meno note sono le tribù asiatiche degli Unni, che vissero in Asia centrale, compreso il territorio del Kazakistan negli ultimi secoli aC. e. - Primi secoli dC e. Nella letteratura storica sono conosciuti come Xiongnu o Xiongnu. Le fonti contengono informazioni sulla relazione tra Xiongnu e Kangyui.

Nel 55, il potente stato unno fu diviso in due parti: meridionale e settentrionale. Nella Mongolia nordoccidentale, vicino al lago Kyrgyz Nyp, il sovrano degli Unni settentrionali Chzhichzhi fondò la sua residenza. Da qui fece viaggi nelle vicine tribù Usun. La Cina era in rapporti ostili con Zhizhi, soprattutto dopo che la Cina aveva ordinato l'assassinio di un funzionario e ambasciatore cinese. Tra lui e il capo degli Unni meridionali ebbe luogo una forte rivalità. In queste condizioni, per Zhizhi, la proposta del sovrano dello stato di Kangyu, che si trovava sulle rive del Syr Darya, per un'alleanza e una lotta congiunta con lo stato di Usun si è rivelata opportuna. Invitò Zhizhi nei suoi possedimenti orientali - nella valle di Talas e gli concesse il diritto di comandare la cavalleria Kangyui. Inoltre, diede in moglie sua figlia a Shanyoi, presentò diverse migliaia di cammelli, asini, cavalli,

Il sovrano Kangju sperava che Zhizhi avrebbe presto sconfitto l'esercito di Usun e preso i loro possedimenti nelle valli di Ili e Chu. Tuttavia, Zhizhi non riuscì a sconfiggere gli Usun. Si stava preparando un conflitto tra lui e gli aristocratici Kangju che erano stati ingannati nelle loro speranze. Presto ci fu una pausa. Secondo i cronisti, lo shanyu si rifiutò di obbedire alle usanze dei Kangyui, "con rabbia, uccise la figlia del principe Kanpo, così come persone eminenti e diverse centinaia di persone comuni, o le gettò nel fiume Dalai (Talas) .” Per questo, Zhizhi fu espulso dal quartier generale del sovrano Kangju e andò nella parte superiore di Talas, dove iniziò a costruirsi una città.

Il rafforzamento di Zhizhi e le sue continue incursioni contro gli Usun disturbarono gravemente l'impero cinese. Un tentativo di neutralizzare Zhizhi attraverso la diplomazia fallì ei cinesi iniziarono a prepararsi per la guerra. Presto l'esercito cinese iniziò una campagna. Si è mosso in due modi. Tre distaccamenti percorrevano la rotta meridionale attraverso Kashgar, Ferghana, i passi Chanach sulla cresta del Chatkal e Karabura sul Talas; tre distaccamenti percorrevano la rotta settentrionale: dal Turkestan orientale, apparentemente attraverso il passo di Bedel fino al bacino di Issyk-Kul, dove si trovava il quartier generale dei Chiguchen Usun, quindi alla valle di Chui ea Talas. Le truppe si unirono alle mura della città di Zhizhi.

Nonostante l'eroica resistenza degli Unni, i cinesi bruciarono il muro di legno esterno, sfondarono il bastione di terra, fecero irruzione nella città e conquistarono la cittadella. Zhizhi con i suoi stretti collaboratori fu catturato insieme a numerosi parenti, figli, mogli ed eminenti principi per un importo di 1518 persone. Tutti furono decapitati.

La seconda ondata di migrazione Xiongnu iniziò nel 93 d.C. e. Si spostarono a ovest, conquistando alcune tribù, trascinandone altre, penetrarono nel Syr Darya, nella regione del Lago d'Aral, nel Kazakistan centrale e occidentale. Nel IV sec. n. e. sono apparsi in Europa.

Gli Unni apportarono cambiamenti senza precedenti alla vita delle tribù e dei popoli del Kazakistan e dell'Eurasia. Il movimento degli Unni in Occidente mise in moto tutte le altre tribù e popoli. Nel 335 gli Unni guidati da Balamber attraversarono il Volga. Nel giro di pochi anni, l'intero territorio della regione del Mar Nero fu conquistato dagli Unni. Parte della popolazione locale - le tribù gotiche - divenne parte degli Unni.

Nel 395, gli Unni si avvicinarono a Costantinopoli, la capitale dell'Impero Romano d'Oriente, e fecero campagne nel Transcaucaso e in Mesopotamia. L'imperatore romano d'Oriente si impegnò a rendere loro omaggio in oro. Nel 437 gli Unni fecero una campagna in profondità in Europa. Sul territorio della Francia moderna, il regno della Borgogna fu sconfitto.

Nel 445 salì al potere Attila. Sotto di lui, lo stato degli Unni raggiunse il suo potere. Unì le tribù disparate degli Unni in Romania e Ungheria. Poi Attila invase l'Impero Romano d'Oriente, furono prese oltre 70 città della Grecia, tutte le fortezze romane sul Danubio caddero una ad una, Pannonia e Mesia furono conquistate. Da qui Attila inviò il suo esercito in Francia.

Durante il regno di Attila, gli Unni svilupparono un sistema democratico-militare. Nel 451 si svolse la battaglia catalana in quella che oggi è la Francia in Gallia. Gli storici chiamano questa battaglia la "Battaglia delle Nazioni". Secondo gli scienziati europei, le truppe mercenarie dei Sarmati, Alani, Romani e Franchi si opposero ad Attila. Dalla parte di Attila combatterono gli Ostrogoti ei Gepidi. L'esercito di Attila fu sconfitto per la prima volta.

Attila appariva sempre dove non era previsto. Nella primavera del 452 Attila invase l'Italia e si avvicinò a Roma. L'imperatore fuggì da Roma e la stessa capitale non riuscì a difendersi. Quindi furono inviati ambasciatori ad Attila, guidati dal papa. Non si sa se il papa riuscì a convincere Attila a non entrare a Roma, ma per qualche motivo gli Unni se ne andarono.

Le campagne degli Unni terrorizzavano gli europei. L'Impero Romano era in crisi e non poteva trattenere l'assalto dei nomadi. Gli Unni con le loro campagne contribuirono al crollo del sistema degli schiavi.

Nel 453 Attila morì improvvisamente. Dopo la sua morte, i sindacati dei clan degli Unni si sciolsero.

Gli studiosi valutano il ruolo degli Unni in diversi modi. Alcuni storici ritengono che la cosa principale sia che hanno liberato l'Europa dal dominio romano. Altri sottolineano che gli Unni hanno contribuito alla distruzione del sistema degli schiavi e hanno aperto l'inizio di un nuovo periodo storico: il Medioevo.

Il segreto delle vittorie degli Unni risiedeva nella superiorità militare. La base dell'esercito era la cavalleria veloce. Gli Unni avevano macchine per battere i muri, attrezzature per lanciare pietre. C'erano anche fortificazioni mobili e ben difese, su cui stavano gli arcieri, colpendo il nemico.

Gli storici hanno descritto la macchina per battere i muri. Era una grande struttura su ruote, con un tronco sospeso ad essa. Tale massa mobile era appoggiata al muro; la parte anteriore del tronco aveva una punta appuntita di ferro. Facendo oscillare un tale proiettile con le corde, gli Unni perforarono qualsiasi muro.

Le fonti storiche descrivono la vita e i costumi degli Unni in modi diversi. Ad esempio, A. Marcelin ha sottolineato la loro militanza: "non conoscono lo stretto potere reale su se stessi, ma si accontentano della guida occasionale di uno dei loro anziani, schiacciando tutto ciò che si mette sulla loro strada".

Lo storico romano Priisk scrisse degli Unni: "dopo la guerra vivono con calma e spensieratezza, ognuno usa quello che ha". La miniera caratterizza gli Unni come un popolo pacifico: "in particolare, richiamano l'attenzione sui loro modi sinceri e affettuosi e sull'amore per il prossimo".

Le circostanze creano le persone tanto quanto le persone creano le circostanze.

Mark Twin

La storia degli Unni come popolo è molto interessante e per noi slavi è interessante perché gli Unni, con un alto grado di probabilità, sono gli antenati degli slavi. In questo articolo, considereremo una serie di documenti storici e scritti antichi che confermano in modo affidabile il fatto che unni e slavi sono un popolo.

Lo studio dell'origine degli slavi è estremamente importante, poiché per secoli ci è stata presentata una storia in cui i russi (slavi) prima dell'arrivo di Rurik erano deboli, ignoranti, senza cultura e tradizioni. Alcuni scienziati vanno ancora oltre e affermano che gli slavi erano così disuniti che non potevano nemmeno gestire le loro terre da soli. Ecco perché hanno chiamato il Varangian Rurik, che ha gettato le basi per una nuova dinastia di sovrani della Russia. Nell'articolo "Rurik è un varangiano slavo", abbiamo citato una serie di fatti inconfutabili che indicano che i varangiani sono russi. In questo articolo verrà presa in considerazione la cultura degli Unni e la loro storia per dimostrare al grande pubblico che gli Unni erano gli antenati degli slavi. Cominciamo a capire questa situazione molto confusa...

Cultura asiatica degli Unni

La storia degli Unni risale al VI secolo a.C. È da questo momento che cominceremo la nostra storia. Per capire chi fossero veramente gli Unni, faremo affidamento sulle opere storiche di Ammian Macellinnas (un importante storico romano antico che iniziò a descrivere in dettaglio i processi storici a partire dal 96 a.C., ma ci sono anche capitoli separati nei suoi scritti relativi con l'impero degli Unni), antiche cronache cinesi.

Per la prima volta uno studio approfondito della cultura degli Unni fu condotto dallo storico francese Deguigne, che espresse l'idea di un'origine asiatica degli Unni. In breve, questa teoria è che Degin ha visto una sorprendente somiglianza tra le parole "Unni" e "Xiong". Gli Unni erano uno dei grandi popoli che abitavano il territorio della Cina moderna. Una tale teoria, per usare un eufemismo, non è coerente e dice solo che i popoli in questione erano una volta un tutto unico o avevano antenati comuni, ma non che gli Unni siano discendenti degli Unni.

C'è un'altra teoria sull'origine degli slavi, che fondamentalmente confuta i pensieri espressi da Deguigne. Si tratta di origine europea. È questa storia degli Unni che ci interessa. Lo considereremo. È estremamente difficile studiare a fondo questo problema nell'ambito di un articolo, quindi questo materiale dimostrerà semplicemente prove inconfutabili che gli Unni erano gli antenati degli slavi e, più in dettaglio, il popolo degli Unni, e in particolare la storia di il Granduca e la guerra d'Attila, si tratterà in altri articoli.

Il popolo degli Unni nelle fonti europee

La prima menzione dettagliata e concreta degli Unni nelle cronache risale al 376 aC. Quest'anno è stato segnato da una guerra che è passata alla storia come la Guerra degli Unni Goti. Se sappiamo abbastanza sulle tribù dei Goti e la loro origine non solleva alcun dubbio, allora la tribù degli Unni è stata descritta per la prima volta durante questa guerra. Pertanto, soffermiamoci più in dettaglio sugli avversari dei Goti per capire chi fossero. Ed ecco un fatto molto curioso. Nella guerra del 376 a.C. combattuto con i Goti... Russi e Bulgari! Questa guerra è descritta in dettaglio da Ammiano Marcellino, uno storico romano, ed è con lui che troviamo per la prima volta questo concetto: gli Unni. E chi Marcellino intendeva con gli Unni, lo abbiamo già capito.

Unici e importanti sono gli appunti presi da Prisco Ponzio (studioso-storico bizantino) durante il suo soggiorno con Attila, capo degli Unni, nel 448. Ecco come Pontic descrive la vita di Atilla e del suo entourage: “La città in cui visse Atilla è un enorme villaggio in cui si trovavano le dimore del leader Atilla e del suo entourage. Queste dimore erano fatte di tronchi ed erano decorate con torri. Gli edifici all'interno del cortile erano fatti di assi lisce ricoperte da incredibili intagli. I palazzi erano circondati da una staccionata di legno ... Ospiti invitati, sudditi di Atilla incontrarono pane e sale. Vediamo chiaramente che l'antico storico pontico descrive il modo di vivere, che in seguito fu inerente agli slavi. E la menzione di incontrare gli ospiti con pane e sale non fa che rafforzare questa somiglianza.

Un significato ancora più convincente e inequivocabile del termine "Unno" lo vediamo in un altro storico del X secolo bizantino, Konstantin Bogryanorodsky, che descrisse quanto segue: "Abbiamo sempre chiamato questo popolo gli Unni, mentre loro si chiamano Russi". È difficile condannare Bogryanorodsky per bugie, almeno per il fatto che vide gli Unni con i suoi occhi, quando nel 941 d.C. Il principe di Kiev Igor con il suo esercito assediò Costantinopoli.

Così si presenta davanti a noi la storia degli Unni secondo la versione europea.

Tribù unne in Scandinavia

Gli scienziati del mondo antico scandinavo nei loro scritti danno una descrizione inequivocabile di chi sono gli Unni. Gli scandinavi chiamarono questo termine le tribù slave orientali. Allo stesso tempo, non hanno mai condiviso i concetti di slavi e unni, per loro era un popolo. Ma prima le cose principali. Davanti a noi c'è la versione scandinava, dove le tribù degli Unni sono definite in modo inequivocabile.

I cronisti svedesi scrivono che il territorio abitato dagli slavi orientali era chiamato dalle tribù tedesche "Huland" fin dall'antichità, mentre gli scandinavi chiamavano questo territorio la terra degli Unni o Hunahand. Gli slavi orientali che abitavano questo territorio erano chiamati "Unni" da scandinavi e tedeschi. Gli scienziati scandinavi spiegano l'etimologia della parola "Unni" da antiche leggende sulle Amazzoni che vivevano nelle terre tra il Danubio e il Don. Sin dai tempi antichi, gli scandinavi chiamavano queste Amazzoni "Huna" (Hunna), che in traduzione significa "donna". Questo concetto è venuto da qui, così come il nome delle terre in cui vivevano questi popoli "Hunaland" e il nome del paese stesso "Hunagard".

Olaf Dalin, un famoso scienziato svedese, scrisse nei suoi scritti: “Kunagard o Hunagard deriva dalla parola “huna”. In precedenza, questo paese ci era noto come Vanland, ad es. un paese abitato da terme (a nostro avviso, Wends). Un altro storico scandinavo Olaf Verelius ha scritto nella sua storia: "Sotto gli Unni, i nostri antenati (gli antenati degli scandinavi) comprendevano gli slavi orientali, che in seguito furono chiamati Wend".

Gli scandinavi per molto tempo chiamarono le tribù degli slavi orientali gli Unni. In particolare, il governatore scandinavo di Yaroslav il Saggio, Jarl Eimund, chiamò il paese del principe russo il paese degli Unni. E uno scienziato tedesco di quel tempo, al tempo di Yaroslav il Saggio, di nome Adamo di Bremensky, scrisse informazioni ancora più accurate: “I danesi chiamano la terra dei russi Ostrograd o il Paese orientale. Altrimenti chiamano questo paese Hunagard, dalla tribù degli Unni che abitava queste terre. Un altro storico scandinavo Saxon Grammatik, che visse in Danimarca dal 1140 al 1208, nei suoi scritti chiama invariabilmente le terre russe Hunohardia e gli stessi slavi: Rusich o Unni.

Pertanto, possiamo concludere che gli Unni, in quanto tali, non esistevano in Europa, poiché su questo territorio vivevano gli slavi orientali, che altre tribù chiamavano così. Ricordiamo che per la prima volta questo termine fu introdotto da Marcellino, che per molti versi nei suoi scritti si affidò alle storie dei Goti, che fuggirono da est a ovest sotto la pressione di tribù sconosciute, che gli stessi Goti iniziarono a chiamare gli Unni.

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In questo lavoro, la traduzione del "Canone dei tre geroglifici" (un libro di testo compilato dallo studioso dell'era di Song Wang Yinglin (cinese ‰¤њd-Shch, 1223--1296)), eseguita da N.Ya. Bichurin. Nel sistema educativo dell'antica Cina, questo testo è stato utilizzato come guida originale agli insegnamenti etici e politici di Confucio. Bichurin ha fornito una traduzione letteraria abbreviata di questo testo con il titolo "Troeslovie".

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Nel 155 d.C sul fiume Idel, apparve un nuovo popolo che parlava la lingua turca: gli Unni. Duecento anni dopo, negli anni '70, si spostarono più a ovest, conquistando e affollando tutti sul loro cammino fino all'Atlantico. Questo processo fu chiamato la Grande Migrazione delle Nazioni e fu la causa dello spostamento dei tedeschi dall'Europa orientale, nonché della caduta dell'Impero Romano d'Occidente.

Lo stato degli Unni in Europa raggiunse il suo apogeo sotto Attila nel V secolo d.C. Tuttavia, Attila morì nel pieno della sua vita durante la prima notte di nozze con la principessa borgognona Ildiko nel 453. Lo stato degli Unni, dopo un lungo lutto, entrò in un periodo di conflitto civile, a seguito del quale gli Unni persero i loro possedimenti dell'Europa occidentale. I figli di Attila - Irnik e Dengizikh portarono gli Unni nella regione settentrionale del Mar Nero e nel Caucaso settentrionale, che rimase il loro dominio. Riuscirono a preservare lo stato nei territori dal Volga al Danubio, sui quali, nei duecento anni successivi (450-650 d.C.), con la partecipazione di nuovi arrivati ​​dall'Asia, si formò l'etnia bulgara e lo stato cominciò a chiamarsi Grande Bulgaria.

Parte della popolazione della Grande Bulgaria, dopo la morte di Khan Kubrat, si fortificò sul Medio Volga e creò il proprio stato: il Volga Bulgaria. La popolazione del Volga Bulgaria divenne la base etnica della moderna popolazione della Repubblica, la cui capitale è Kazan.

La Grande Bulgaria fu il successore dello stato degli Unni. Dopo il suo crollo alla fine del VII secolo, queste tradizioni statali furono preservate dai bulgari del Danubio e del Volga.

È interessante notare che molti popoli di lingua turca, che in seguito si unirono ai bulgari, fossero anche discendenti di altri rami degli Unni che passarono l'etnogenesi a est, come i Kypchak. Ma i bulgari riuscirono a preservare la statualità degli Unni.

Perché l'Impero Romano d'Occidente non resistette agli Unni? Come potrebbe il popolo "barbaro" conquistare tutta l'Europa? Gli Unni erano più forti non solo militarmente, ma erano i portatori della tradizione imperiale Xiongnu. La statualità è il risultato di un lungo e profondo sviluppo della società e delle persone, non si acquisisce in 100-200 anni. I principi di statualità portati dagli Unni in Europa avevano profonde radici asiatiche. Gli Unni hanno avuto una forte influenza sull'etnogenesi e sulla costruzione dello stato della maggior parte dei moderni popoli turchi.

La cintura della steppa eurasiatica (Grande Steppa) parte dal Mar Giallo e si estende a ovest fino al Danubio e alle Alpi. Sin dai tempi antichi, i popoli nomadi migrarono in questi territori in entrambe le direzioni, non conoscendo confini. Gli Unni avevano le loro formazioni statali nella parte orientale della cintura della steppa eurasiatica molto prima del trionfo europeo. Hanno condotto guerre continue con altri nomadi e con gli stati cinesi.

La minaccia dei nomadi costrinse i cinesi a costruire la Grande Muraglia nel III-II secolo a.C. L'imperatore Qin Shi-Huangdi iniziò a costruire il muro nel 215 a.C. La Grande Muraglia mostra il confine degli stati cinesi dell'epoca: è chiaro che i possedimenti dei nomadi dominavano e raggiungevano il Mar Giallo. Il muro passa vicino a Pechino e i territori a nord di esso erano controllati dai nomadi. Oltre alle guerre vi furono anche periodi pacifici di vicinato, vi fu un reciproco processo di assimilazione. Ad esempio, la madre di Confucio (c.551-479 aC) era una ragazza del popolo turco Yan-to.

Gli Unni dell'Asia centrale e i bulgari del Mar Nero, così come i loro discendenti - i moderni popoli turchi, sono solo parti separate delle più antiche civiltà di lingua turca. La scienza non dispone ancora di dati esatti sull'origine degli Unni, ma abbiamo ricevuto informazioni contenute in antiche fonti cinesi, rese disponibili grazie alle opere fondamentali di N.Ya.Bichurin (1777-1853) .

Qualche inconveniente è rappresentato dalla traduzione dei suoni dei caratteri cinesi, che non sempre coincidono con la fonetica turca.

"Anche prima del tempo dei sovrani Than (2357 a.C.) e Yu (2255 a.C.), c'erano generazioni di Shan-jun, Hyan-yun e Hun-yu." NYa Bichurin si riferisce anche a Jin Zhuo, il quale scrisse che gli Xiongnu "al tempo dell'imperatore Yao erano chiamati Hun-yu, durante la dinastia Zhey - Hyan-yun, durante la dinastia Qin - Xiongnu".

N.Ya.Bichurin cita prove dalle Note storiche di Shy-Ji del cronista Sima Qian che l'antenato degli Unni era Shun Wei, figlio di Jie Khoi, l'ultimo re della prima dinastia cinese di Xia. Jie Khoi, avendo perso il potere, morì in esilio nel 1764 a.C. e "suo figlio Shun Wei nello stesso anno, con tutta la sua famiglia e sudditi, andò nelle steppe settentrionali e adottò l'immagine di una vita nomade". Probabilmente, i sudditi di Shun Wei incontrarono la popolazione di lingua turca nelle nuove terre. Fonti cinesi indicano l'esistenza nel 2357 a.C. oltre il confine settentrionale degli stati cinesi dei popoli di lingua turca.

La storia degli Unni del periodo orientale è descritta in dettaglio nelle opere di L.N. Gumilyov, quindi ricorderemo ai lettori solo le fasi principali.

Gli Unni non furono gli unici in Asia centrale a parlare le lingue che in seguito divennero note come turche. Alcuni popoli turchi non furono inclusi nell'Unione Xiongnu, come, ad esempio, lo Yenisei Kyrgyz.

La questione del rapporto tra i popoli di lingua turca della Grande Steppa con gli Sciti, l'antico stato sumero tra il Tigri e l'Eufrate, con i popoli Maya, gli Incas, gli Aztechi e alcuni popoli indiani del Nord America, gli europei Etruschi e altri popoli, nelle cui lingue si trovavano molte parole turche, non è stato del tutto risolto. . Molti popoli di lingua turca professavano il tengrismo e la parola Tengri era anche conosciuta nella lingua sumera con lo stesso significato: paradiso.

Linguisticamente, i nomadi della zona della steppa eurasiatica del periodo Xiongnu possono essere suddivisi condizionatamente in di lingua turca, di lingua iraniana, di lingua ugrica e di lingua mongola. C'erano anche altri nomadi, ad esempio i tibetani-kyan. I di lingua turca erano probabilmente i più numerosi. Tuttavia, con il ruolo di governo degli Unni, la loro unione includeva una varietà di popoli. Complessi archeologici di Xiongnu del VII-V secolo. AVANTI CRISTO. sono considerati vicini allo Scita. Sciti è il nome greco collettivo per i nomadi. Gli storici occidentali, senza entrare nelle sottigliezze etniche, li chiamavano etnonimi comuni: sciti, unni, bulgari, turchi, tartari.

Esistono diverse versioni sull'aspetto etnico dei popoli nomadi sciti della Grande Steppa di quel tempo: Yuezhi, Usuns, Rong e Donghu, ecc. Una parte significativa di loro era di lingua iraniana, ma la tendenza generale dei processi etnici di quel periodo fu l'assimilazione e lo spostamento graduali dalla parte orientale della Grande Steppa ai popoli di lingua iraniana di lingua turca dell'Asia centrale, da qui la difficoltà di una chiara identificazione etnica. La stessa unione di popoli potrebbe prima essere generalmente di lingua iraniana e poi, a causa del vantaggio quantitativo, diventare di lingua turca.

L'imperatore degli Unni era chiamato shanyu, forse dalle parole turche shin-yu. Shin è la verità, Yu è a casa. Il quartier generale dei chanyu era a Beishan, poi a Tarbagatai.

Il rafforzamento degli Unni avvenne sotto gli Shanuys Tuman e Mode (regnò nel 209-174 aC), che nelle leggende turche sono talvolta chiamati Kara-Khan e Oguz-Khan. L'origine del nome dell'unità militare di 10.000 guerrieri - tumen - è anche collegata al nome del Tuman chanyu degli Unni. I luoghi dei campi di tumens hanno ricevuto i toponimi corrispondenti che ci sono pervenuti: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). La parola tumen è entrata anche nella lingua russa nel senso di "molto, apparentemente invisibile", forse da qui parole come oscurità, buio e nebbia.

Nel 1223, i tre Tumens di Subedei sconfissero un esercito russo-polovtsian sul Kalka, ma nello stesso anno furono sconfitti dai bulgari del Volga nella regione di Samarskaya Luka.

La divisione militare unna dei popoli turchi in centinaia (yuzbashi - centurione), migliaia (menbashi - mille), 10 mila - tumens (temnik), fu conservata nella cavalleria di vari eserciti, ad esempio tra i cosacchi.

Ma torniamo al 2° secolo. AVANTI CRISTO. - nonostante la difficile situazione geopolitica: le tribù Yuezhi minacciate da ovest, gli Xianbi da est, la Cina da sud, Shanyu Mode nel 205 aC. estese i confini dello stato al Tibet e iniziò a ricevere regolarmente ferro dai tibetani.

Dopo il 205 a.C prodotti di ferro si trovano spesso nelle sepolture Xiongnu. Si può presumere che sia stata proprio l'acquisizione delle conoscenze metallurgiche a diventare una delle ragioni della superiorità militare degli Unni.

Il seguente importante fatto testimonia la conservazione della tradizione metallurgica degli Unni da parte dei bulgari: la prima ghisa in Europa fu fusa dalla Bulgaria del Volga nel X secolo. L'Europa imparò a fondere la ghisa quattro secoli dopo e la Moscovia altri due secoli dopo, nel XVI secolo, solo dopo la conquista della Yurta Bulgara (Kazan Khanate, nelle cronache russe). Inoltre, l'acciaio che la Moscovia esportava in Inghilterra era chiamato "tataro".

Gli Unni hanno anche avuto una grande influenza sui loro vicini meridionali: tibetani e indù. Ad esempio, nella biografia di Buddha (623-544 aC) si fa notare che imparò la scrittura Xiongnu in giovane età.

Il territorio dell'impero degli Unni si estendeva dalla Manciuria al Caspio e dal Baikal al Tibet. Il ruolo storico di Mode consisteva non solo nel fatto che fu dal suo regno che iniziò l'espansione di Xiongnu in tutte le direzioni, ma anche nel fatto che sotto di lui la società tribale ricevette le caratteristiche non solo di uno stato, ma di un impero. Si sviluppò una politica nei confronti dei popoli conquistati, che consentiva a questi ultimi di partecipare attivamente alla vita dello Stato lasciando i propri diritti e terre autonomi. La politica della Cina nei confronti dei vinti era più rigorosa.

Ecco come Shi-Ji 110 e Qianhanshu, cap. 94a descrivono le guerre vittoriose di Mode: “Sotto Mode, la Casa degli Unni divenne fortissima ed esaltata; dopo aver conquistato tutte le tribù nomadi del nord, nel sud divenne uguale alla Corte di Mezzo, cioè agli imperatori cinesi ... Inoltre, a seguito di diverse importanti vittorie, Mode costrinse persino l'imperatore cinese a rendere omaggio ! “Successivamente, nel nord (gli Unni) conquistarono i possedimenti di Hunyu, Kyueshe, Dingling (occuparono a quel tempo il territorio dallo Yenisei al Baikal), Gegun e Caili”.

Nel 177 a.C. Gli Unni organizzarono una campagna contro gli Yuezhi di lingua iraniana in Occidente e raggiunsero il Mar Caspio. Questa fu l'ultima vittoria di Chanyu Mode, morto nel 174 a.C. L'Impero Yuezhi cessò di esistere, parte della popolazione fu conquistata e assimilata dagli Unni, parte migrò in Occidente, oltre il Volga.

Così, gli Unni raggiunsero il Mar Caspio e, in teoria, è impossibile negare la possibilità di un loro accesso al Volga già nel 177 a.C. Il fatto del volo di parte degli Yuezhi a ovest attraverso il Volga lo conferma.

Durante il 133 a.C. prima del 90 d.C le guerre degli Unni con i cinesi furono combattute con successo variabile, ma il risultato complessivo fu la graduale avanzata della Cina.

Vittoria nelle guerre del 133-127 AVANTI CRISTO. permise ai cinesi di cacciare gli Unni dai territori compresi tra il deserto del Gobi e il fiume Giallo, che, come si vede, non era sempre cinese.

Nelle guerre del 124-119, i cinesi riuscirono a raggiungere il campo settentrionale degli Xiongnu chanyu.

Nel 101 a.C L'esercito cinese ha già saccheggiato le città della valle di Ferghana.

Nelle aziende 99, 97 e 90 anni. AVANTI CRISTO. il successo fu dalla parte degli Unni, ma la guerra fu condotta sulle loro terre.

Durante questo periodo, la Cina fu indebolita, ma la diplomazia cinese riuscì a incitare gli Usun, Dinlins e Donghus, che in precedenza erano stati vassalli degli Unni, contro gli Unni.

Nel 49 a.C. e. lo shanyu degli Unni Zhizhi annetteva il principato e la famiglia Vakil (in cinese Hu-jie). Questo genere è stato conservato nella composizione degli Unni europei e dei Bulgari. È interessante notare che, dopo 800 anni, un rappresentante di questa famiglia - Kormisosh divenne il Khan del Danubio in Bulgaria (governato dal 738 al 754). Sostituì Sevar, l'ultimo khan della dinastia Dulo, a cui Attila (? -453), fondatore della Grande Bulgaria, Khan Kubrat (c.605-665) e suo figlio, fondatore della Bulgaria danubiana, Khan Asparuh (c. .644-700) apparteneva. gg.).

Nel 71 a.C. iniziò il conflitto civile, che destabilizzò il potere centrale dei chanyu e portò alla prima divisione dello stato degli Unni in quelli settentrionali e meridionali nel 56 a.C.

Gli Unni del sud, guidati dal Chanyu Hukhanye, stabilirono relazioni pacifiche con la Cina, che alla fine portarono alla perdita dell'indipendenza.

Gli Unni del Nord furono costretti a ritirarsi nell'Altai e in Asia centrale sul Syr Darya, ma anche lì subirono una grave sconfitta dall'esercito cinese.

Dopo la prima scissione nel 56 a.C. parte degli Unni settentrionali fece irruzione “tra gli Usun e i Dinlin, fuggì a ovest nelle tribù Aral di Kangyui e, ovviamente, qui si mescolò con le antiche tribù di lingua turca e iraniana. Questi gruppi misti della popolazione formarono quindi la spina dorsale della popolazione regnante dell'Impero Kushan, all'inizio della nostra era. estendendo il suo territorio dagli Urali all'Oceano Indiano.

Gli Unni riuscirono a unirsi per un breve periodo all'inizio dell'era, ma nel 48 d.C. si verifica una nuova scissione.

Successivamente, i meridionali divennero quasi completamente dipendenti dalla Cina e gli Unni settentrionali non furono in grado di resistere ai nemici che li circondavano. A est, l'alleanza Syanbi si stava rafforzando, la Cina avanzava da sud e il Kirghizistan minacciava da nord.

Il clan Mode terminò nello stato di Xiongnu settentrionale nel 93 d.C., l'ultimo shanyu del clan fu chiamato Yuchugyan nell'ortografia cinese. Successivamente, la dinastia cambiò - lo stato era guidato da rappresentanti di una delle quattro famiglie aristocratiche più anziane - il clan Huyan. I restanti clan erano chiamati Lan, Xuybu e Qiolin.

D'ora in poi, saranno 4 clan che formeranno l'aristocrazia degli stati turchi. Ad esempio, nei khanati di Crimea, Kazan, Astrakhan, questi erano i clan Argyn, Shirin, Kypchak e Baryn.

Gli Unni hanno condotto guerre continue con la Cina per almeno 350 anni. Ma allora la Cina era lo stato più forte con tecnologie avanzate. Le forze erano troppo diseguali. Un gran numero di Unni andò in Cina e nell'unione di Xianbei, che si stava rafforzando nell'est. Solo gli Xiongnu caddero sotto il dominio dello stato di Xianbi nel 93 d.C. circa 100.000 carri sono circa 300-400 mila persone. Ora è difficile determinare con precisione la percentuale di parlanti di gruppi linguistici nello stato di Xianbei nello stato di Xianbei, ma è possibile che la parte di lingua turca abbia raggiunto la metà o più.

A metà del II secolo, entrambi gli stati di Xiongnu si stavano indebolendo costantemente e lo stato di Xianbei, guidato dal forte e autorevole Tangshikhai (137-181), al contrario, si rafforzò e raggiunse il potere, sconfiggendo tutti i suoi vicini, inclusa la Cina.

Nel corso della storia, le guerre intestine dei popoli turchi li hanno indeboliti più dei nemici esterni. Furono i Syanbei, e non i cinesi, a guidare i resti degli Unni indipendenti a ovest, occupando i loro territori. È noto che lo stato di Syanbi raggiunse il Mar Caspio, raggiungendo così il confine occidentale degli ex possedimenti degli Unni, che furono costretti a ritirarsi ancora più a ovest - verso l'Idel (Volga). Pertanto, la rivalità tra gli stati di Xiongnu e Xianbei ha influenzato molti eventi globali in Europa.

Entro la metà del II secolo, il destino dei popoli dell'unione settentrionale di Xiongnu si sviluppò in modi diversi:

1. La parte altai degli Unni divenne la base etnica dei Kimak e dei Kypchak, che presero il controllo della parte occidentale della Grande Steppa nell'XI-XII secolo ed erano conosciuti dai russi come Cumani e Cumani.

2. Una parte dei clan conquistò Semirechye e Dzungaria (il sud-est del moderno Kazakistan) e vi fondò lo stato di Yueban.

3. Parte degli Unni tornò in Cina, dopo aver fondato un certo numero di stati. Erano chiamati Turks-Shato. I discendenti dei Turchi Shato - gli Ongut facevano parte dello stato di Gengis Khan nel XIII secolo

4. La parte degli Unni più nota agli europei si ritirò nel fiume Idel verso il 155, e duecento anni dopo questi Unni si spostarono più a ovest e, sotto la guida di Attila, raggiunsero l'Atlantico. Questa parte degli Unni divenne i nostri antenati.

Il rafforzamento degli Unni nella regione del Volga per 200 anni potrebbe essere avvenuto non solo dall'unione e dall'assimilazione dei Sarmati e degli Ugriani, ma anche dal costante afflusso di relativa popolazione di lingua turca dall'Asia centrale e centrale. I clan di opposizione degli Unni e di altri popoli di lingua turca rimasti in Asia come parte dello stato di Xianbei e di altre associazioni potevano migrare verso ovest verso i loro fratelli indipendenti e tornare indietro in un flusso costante.

Il turco divenne la lingua dominante della regione del Volga. È possibile che questi territori facessero parte dello stato di Attila e delle successive associazioni statali degli Unni e dei Bulgari. Questo può spiegare il trasferimento del centro della statualità dei bulgari alla fine del VII secolo d.C. dopo la morte di Khan Kubrat dal Don e dal Dnepr al Kama. È possibile che i territori del Volga Bulgaria fossero ancora una regione della Grande Bulgaria sotto Kubrat. Dopo la sconfitta dei cazari, i clan che non volevano sottomettersi all'unione cazara potevano semplicemente ritirarsi nelle proprie province settentrionali.

Una parte degli Unni si staccò dal mondo della steppa ed entrò in stretto contatto con i popoli ugro-finnici locali, dando origine all'etnia Chuvash.

Alcuni storici europei indicano la presenza degli Unni nella regione del Volga e nel Caspio fino alla metà del II secolo.

Ad esempio, Dionisio di Alicarnasso, vissuto nel I secolo. AVANTI CRISTO..

Finora non c'è consenso: spiegare questo con gli errori dei cronisti o degli Unni potrebbe essere arrivato in Europa prima di quanto si pensasse. Forse gli Unni raggiunsero davvero Idel anche in quei giorni. Sappiamo che raggiunsero il Caspio, conquistando gli Yuezhi nel 177 aC.

Eratostene di Cirene (Eratostene) (276-194 aC circa) indica anche un forte stato degli Unni nel Caucaso settentrionale. Claudio Tolomeo (Tolomeo) riferisce degli Unni del Caucaso settentrionale alla metà del II secolo aC, collocandoli tra i Bastarne ei Roxolani, cioè a ovest del Don.

Dionisio Perieget (160 dC) cita gli Unni, che secondo lui vivevano nell'area adiacente al Lago d'Aral.

Una spiegazione interessante è offerta da S. Lesnoy. Attira l'attenzione sul fatto che, ad esempio, Procopio di Cesarea indica chiaramente e ripetutamente che gli Unni nell'antichità erano chiamati Cimmeri, che fin dall'antichità vivevano nel Caucaso settentrionale e nella regione del Mar Nero: "In passato, gli Unni erano cimmeri, in seguito cominciarono a chiamarsi bulgari”.

Il fatto che i cimmeri potessero essere di lingua turca è stato sottolineato anche da altri storici. Ma per ora rimane la versione.

Degna di nota è anche l'ipotesi di un possibile esodo di una parte del popolo sumero dal fiume Tigri al Caucaso e al Mar Caspio molto prima dell'arrivo degli Unni da est.

Questi sono argomenti per ricerche future, ma per ora possiamo partire dal fatto che nel 155 gli Xiongnu di lingua turca vivevano davvero sul fiume Ra, che iniziarono a chiamare Idel.

Li attendeva un grande futuro: schiacciare gli Alani, l'antico regno greco del Bosforo in Crimea, lo stato tedesco di Gotland sul Dnepr e, di conseguenza, l'intero mondo antico.

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Contenuto

introduzione
1. Storia antica degli Unni
2. Attila. Conquiste unne
3. Significato delle campagne degli Unni e della loro immagine nella letteratura storica
Conclusione
Elenco delle fonti e della letteratura utilizzate

introduzione

L'attualità di questo tema è determinata, in primo luogo, dalla necessità che la società sta vivendo oggi alla ricerca delle origini della propria storia e cultura, nel restituire nomi dimenticati, ripulendo le pagine della storia dalla polvere ideologica.
A metà del I millennio a.C. sul territorio di Altai, Siberia meridionale e Kazakistan orientale, iniziò a prendere forma un'alleanza di tribù, che in seguito ricevette il nome di Xiongnu (Unni, Xiongnu). Come si nota nei racconti genealogici degli Unni, registrati all'inizio della nostra era, "essi avevano una storia millenaria". Queste tribù si sono dichiarate negli eventi storici dell'era della Grande Migrazione delle Nazioni. Il territorio degli Unni nel periodo di massimo splendore dell'impero (177 a.C.) copriva vaste distese dell'Eurasia, dall'Oceano Pacifico alle rive del Mar Caspio, e successivamente all'Europa centrale. Il rafforzamento degli Unni e l'inizio della formazione dell'impero è associato alla crisi dell'Asia centrale nel III secolo a.C. In questo momento, come nota il cinese, i Donghu erano forti e gli Yuezhi raggiunsero il loro apice. Gli Unni erano tra loro, ma la rapida ascesa delle tribù unne sotto il Tumyn (Bumyn) Shanuy e sotto suo figlio Laoshan li costrinse ad accettare le condizioni di vassallaggio. Allo stesso tempo, gli Unni iniziarono campagne su larga scala in Cina. La "Grande Muraglia cinese", per lo più completata a questo punto, non riuscì a trattenere l'assalto dei nomadi.
Il capo più famoso degli Unni era Attila. Gli Unni consideravano Attila una persona soprannaturale, il proprietario della spada del dio della guerra, che garantisce l'invincibilità. Divenne un personaggio nell'epopea eroica germanica e scandinava: nei Nibelunghi appare sotto il nome di Etzel, nell'Edda Elder - Atli. Per i cristiani del V secolo Attila era il "flagello di Dio", punizione per i peccati dei pagani romani, e nella tradizione occidentale si affermò l'idea di lui come il più terribile nemico della civiltà europea. La sua immagine ha attirato l'attenzione di molti scrittori, compositori e artisti: Raffaello (affresco vaticano Incontro di San Leone e Attila), P. Corneille (tragedia di Attila), G. Verdi (opera di Attila), A. Bornier (dramma Le nozze di Attila) , Z. Werner (tragedia romantica Attila), ecc.
Lo scopo di questo lavoro è considerare il ruolo di Attila nella storia degli Unni.
In accordo con l'obiettivo, definiamo i seguenti compiti:
- considerare la storia politica delle tribù unne;
- studiare il ritratto storico di Attila come capo degli Unni.

1. Storia antica degli Unni

Nel primo millennio aC. vaste distese dell'Asia centrale dal sud della Mongolia al Caspio erano abitate da numerose tribù. Uno di questi sono gli Unni. Secondo fonti cinesi, la parola "Xiongnu", "Hun" deriva dal nome del fiume Orkhon, situato nella moderna Mongolia. Nel III secolo aC. le tribù nomadi che vivono qui si unirono Mode. I cinesi chiamavano il sovrano degli Unni - shanyu.
Gli Unni soggiogarono le tribù vicine che vivevano lungo le rive dello Yenisei e sui monti Altai. Hanno costretto la Cina a rendere omaggio sotto forma di una spedizione annuale di tessuti di seta, cotone, riso, gioielli.
L'associazione unna comprendeva varie tribù. Lo stato era costruito su un principio militare: era diviso in ali sinistra, centrale e destra. Le seconde persone nello stato erano "tumenbasy" - temniks. Di solito erano i figli del sovrano o dei suoi parenti stretti. Dirigevano 24 clan e tutti i 24 temnik erano personalmente subordinati allo shanyu. Ogni temnik aveva 10.000 cavalieri armati.
Lo strato dominante dell'impero era costituito dalla nobiltà tribale. Tre volte all'anno, tutti i capi, i capi militari si riunivano allo shanyu per discutere di affari di stato.
A metà del I secolo a.C., o più precisamente nel 55 a.C. Lo stato degli Unni era diviso in Unni meridionali e settentrionali. Gli Unni meridionali persero la loro indipendenza e caddero sotto il dominio della dinastia Han. Gli Unni del Nord nel I secolo a.C., per mantenere la loro indipendenza, guidati dallo Shanyu Chzhi-chzhi si trasferirono a ovest. Gli Unni raggiunsero la terra dei Kangyui nel Kazakistan meridionale, conclusero un accordo di pace con loro e, così, ebbero l'opportunità di vagare a est del fiume Talas.
L'inizio del secondo movimento di massa delle tribù unne a sud-ovest del Kazakistan e nella regione del Lago d'Aral risale al I secolo d.C. La loro comparsa in questi luoghi costrinse le tribù locali a migrare più a ovest, sulle rive del Mar Caspio. Tuttavia, gli Unni non rimasero qui a lungo. Si spostarono più a ovest e, dopo aver attraversato il fiume Danubio, invasero l'Europa. Così, il movimento delle tribù unne da est a ovest, iniziato nel II secolo a.C. esteso fino al IV secolo d.C.
Gli Unni apportarono cambiamenti senza precedenti alla vita delle tribù e dei popoli del Kazakistan e dell'Eurasia. Il movimento degli Unni in Occidente mise in moto tutte le altre tribù e popoli. Questo movimento di tribù e popoli multilingue, senza precedenti nella storia, fu chiamato la Grande Migrazione dei Popoli.
Lentamente ma inesorabilmente i popoli si spostarono da est a ovest, sviluppando nuove terre. Nel 375 gli Unni guidati da Balamber attraversarono il Volga. Nel giro di pochi anni, l'intero territorio della regione del Mar Nero fu conquistato dagli Unni. Parte della popolazione locale - le tribù gotiche - divenne parte degli Unni.
Nel 395, gli Unni si avvicinarono a Costantinopoli, la capitale dell'Impero Romano d'Oriente, e fecero campagne in Transcaucasia e Mesopotamia. L'imperatore romano d'Oriente si impegnò a rendere omaggio agli Unni in oro. Nel 437 gli Unni fecero una campagna in profondità in Europa. Sul territorio della Francia moderna sconfissero il regno della Borgogna.
Nel 445 salì al potere Attila.

2. Attila. Campagne di conquista

Attila (? - 453) - il capo degli Unni dal 434 al 453, uno dei più grandi sovrani delle tribù barbariche che abbiano mai invaso l'Impero Romano. In Europa occidentale, non era chiamato altrimenti che "il flagello di Dio". Attila fece le prime campagne di conquista insieme al fratello Bleda.
Secondo molti noti storici, l'impero unno, ereditato dai fratelli dopo la morte dello zio Rugila, si estendeva dalle Alpi e dal Mar Baltico a ovest fino al Mar Caspio (Unno) a est. Per la prima volta questi sovrani sono menzionati nelle cronache storiche in relazione alla firma di un trattato di pace con il sovrano dell'Impero Romano d'Oriente nella città di Margus (ora Pozarevak). Secondo questo accordo, i romani dovevano raddoppiare il pagamento del tributo agli Unni, il cui importo doveva essere d'ora in poi di settecento libbre d'oro all'anno.
Nulla si sa con certezza sulla vita di Attila dal 435 al 439, ma si può presumere che in quel periodo condusse diverse guerre con tribù barbariche a nord e ad est dei principali possedimenti degli Unni. Ovviamente, i romani ne approfittarono e non pagarono il tributo annuale previsto dal patto a Margus.
Nel 441, approfittando del fatto che i romani stavano conducendo operazioni militari nella parte asiatica dell'impero, Attila, sconfitte le poche truppe romane, varcò il confine dell'Impero Romano, che passava lungo il Danubio, e invase il territorio delle province romane. Attila conquistò e massacrò completamente molte città importanti: Viminacium (Kostolak), Margus, Singidunum (Belgrado), Sirmio (Metrovika) e altre. A seguito di lunghe trattative, i romani riuscirono comunque a concludere una tregua nel 442 ea trasferire le loro truppe su un altro confine dell'impero. Ma nel 443 Attila invase nuovamente l'Impero Romano d'Oriente. Nei primissimi giorni catturò e distrusse Ratiary (Arcar) sul Danubio e poi si mosse verso Nais (Nish) e Serdika (Sofia), anch'esse cadute. L'obiettivo di Attila era catturare Costantinopoli.
Lungo la strada, il capo degli Unni combatté diverse battaglie e catturò Philippoli. Incontrando le principali forze dei romani, le sconfisse ad Asper e finalmente si avvicinò al mare, che difendeva Costantinopoli da nord e da sud. Gli Unni non potevano prendere la città circondata da mura inespugnabili. Pertanto, Attila inseguì i resti delle truppe romane che erano fuggite nella penisola di Gallipoli e le sconfisse. Come una delle condizioni del trattato di pace che seguì, Attila fece il pagamento da parte dei romani del tributo per gli anni passati, che, secondo i calcoli di Attila, ammontava a seimila libbre d'oro, e triplicava il tributo annuo a duemilauno cento libbre d'oro.
Inoltre non abbiamo prove delle azioni di Attila dopo la conclusione del trattato di pace fino all'autunno del 443. Nel 445 uccise il fratello Bleda e da allora governò solo gli Unni.
Nel 447 Attila intraprese una seconda campagna contro le province orientali dell'Impero Romano, ma di questa campagna sono pervenuti solo piccoli dettagli. Si sa solo che furono coinvolte più forze che nelle campagne del 441-443. Il colpo principale cadde sulle province inferiori dello stato scitico e sulla Mesia. Pertanto, Attila si è spostato molto più a est rispetto alla campagna precedente. Sulle rive del fiume Atus (Vid), gli Unni incontrarono le truppe romane e le sconfissero. Tuttavia, essi stessi hanno subito pesanti perdite. Dopo aver catturato Marcianopoli e saccheggiato le province balcaniche, Attila si spostò a sud verso la Grecia, ma fu fermato alle Termopili. Non si sa nulla dell'ulteriore corso della campagna degli Unni.
I successivi tre anni furono dedicati ai negoziati tra Attila e l'imperatore romano d'Oriente Teodosio II. Queste trattative diplomatiche sono testimoniate da estratti della "Storia" del Priisk Paniysky, che nel 449, come parte dell'ambasciata romana, visitò lui stesso il campo di Attila nel territorio della moderna Valacchia. Alla fine fu concluso un trattato di pace, ma i termini erano molto più severi che nel 443. Attila chiese che un vasto territorio fosse assegnato agli Unni a sud del Medio Danubio e impose loro nuovamente un tributo, il cui importo non è noto. La successiva campagna di Attila fu l'invasione della Gallia nel 451. Fino ad allora, sembrava essere stato in rapporti amichevoli con il comandante della guardia di corte romana Ezio, il guardiano del sovrano della parte occidentale dell'Impero Romano, Valentiniano III. Le cronache non dicono nulla sui motivi che spinsero Attila ad entrare in Gallia. In primo luogo, annunciò che il suo obiettivo in Occidente era il regno visigoto con capitale a Tolosia (Tolosa) e non aveva pretese contro l'imperatore dell'Impero Romano d'Occidente, Valentiniano III. Ma nella primavera del 450 Onoria, sorella dell'imperatore, inviò un anello al capo degli Unni, chiedendogli di liberarla dal matrimonio che le era imposto. Attila dichiarò Onoria sua moglie e chiese in dote parte dell'Impero d'Occidente. Dopo che gli Unni entrarono in Gallia, Ezio trovò sostegno dal re visigoto Teodorico e dai Franchi, che accettarono di inviare le loro truppe contro gli Unni.
Gli eventi successivi sono coperti di leggende. Tuttavia, non c'è dubbio che prima dell'arrivo degli alleati, Attila avesse praticamente catturato Aurelianio (Orleans). In effetti, gli Unni erano già saldamente stabiliti nella città quando Ezio e Teodorico li cacciarono di lì. La battaglia decisiva si svolse sui campi catalani o, secondo alcuni manoscritti, a Maurits (nei pressi di Troyes non si conosce l'esatta ubicazione). Dopo una feroce battaglia in cui morì il re visigoto, Attila si ritirò e presto lasciò la Gallia. Fu la sua prima e unica sconfitta. Nel 452 gli Unni invasero l'Italia e saccheggiarono le città: Aquileia, Patavium (Padova), Verona, Brixia (Brescia), Bergamum (Bergamo) e Mediolanum (Milano). Questa volta Ezio non fu in grado di opporsi a nulla agli Unni. Tuttavia, la carestia e la peste che imperversarono quell'anno in Italia costrinsero gli Unni a lasciare il paese.
Nel 453 Attila intende attraversare il confine dell'Impero Romano d'Oriente, il cui nuovo sovrano Marciano si rifiutò di rendere omaggio, in base a un accordo tra gli Unni e l'imperatore Teodosio II. Nel bel mezzo dei preparativi per l'invasione dell'Impero Romano d'Oriente, morì improvvisamente per un'emorragia la notte dopo il suo matrimonio con la giovane donna tedesca Ildeko (Hilda) nel suo quartier generale sul fiume Tibisco in Pannonia. C'è una versione che è stato ucciso dal suo scudiero con la complicità di Ildeko nell'insegnare a Ezio. Secondo la leggenda, fu sepolto in tre bare: oro, argento e ferro; la sua tomba non è stata ancora trovata.
Coloro che lo seppellirono e nascosero i tesori furono uccisi dagli Unni affinché nessuno potesse trovare la tomba di Attila. Dopo la morte di Attila, il sindacato degli Unni si sciolse.
Gli eredi del capo furono i suoi numerosi figli, che divisero tra loro l'impero creato degli Unni.
La miniera di Pania, che vide Attila durante la sua visita nel 449, lo descrisse come un uomo basso e tozzo con una testa grande, occhi infossati, naso appiattito e barba rada. Era maleducato, irritabile, feroce, molto persistente e spietato nelle trattative. In una delle cene, Priisk notò che ad Attila veniva servito cibo su piatti di legno e mangiava solo carne, mentre i suoi comandanti in capo si concedevano prelibatezze su piatti d'argento. Non ci è giunta una sola descrizione delle battaglie, quindi non possiamo apprezzare appieno il talento militare di Attila. Tuttavia, i suoi successi militari precedenti l'invasione della Gallia sono innegabili.

3. Significato delle conquiste di Attila e dell'immagine degli Unni nella letteratura storica

Gli scienziati valutano la personalità di Attila e il significato delle sue conquiste in modo diverso. Alcuni storici ritengono che la cosa principale sia che gli Unni liberarono l'Europa dal dominio romano. Altri sottolineano che gli Unni hanno contribuito alla distruzione del sistema degli schiavi e hanno aperto l'inizio di un nuovo periodo storico: il Medioevo.
Il segreto delle vittorie dell'esercito degli Unni era la superiorità militare. La base dell'esercito era la cavalleria veloce. Gli Unni avevano strumenti per battere i muri, attrezzature per lanciare pietre. C'erano anche fortificazioni mobili e ben difese, su cui stavano gli arcieri, colpendo il nemico.
Opere su Attila sono state scritte dal IV secolo ad oggi. Ci sono opere d'arte dedicate ad Attila in diverse lingue.
eccetera.................