Nama suku Hun dikenal luas dalam sejarah. Nama orang-orang yang hilang dikaitkan dengan sikap agresif, kekejaman dan barbarisme. Bangsa Hun, yang dipimpin oleh Atilla, melakukan serangan dahsyat di negara-negara Eropa, menandai awal dari migrasi besar-besaran masyarakat. Ini semua adalah peristiwa yang lazim dalam sejarah Eropa. Yang kurang dikenal adalah suku Hun di Asia, yang tinggal di Asia Tengah, termasuk di wilayah Kazakhstan pada abad terakhir SM. e. - abad pertama Masehi e. Dalam literatur sejarah mereka dikenal sebagai Xiongnu atau Xiongnu. Sumber tersebut menyimpan informasi tentang hubungan antara Xiongnu dan Kangyu.

Pada tahun 55, negara bagian Hun yang kuat dibagi menjadi dua bagian - selatan dan utara. Di barat laut Mongolia, dekat Danau Kyrgyz Nur, penguasa Hun utara, Zhizhi, mendirikan kediamannya. Dari sini dia melakukan kampanye melawan suku Usun yang bertetangga. Tiongkok bermusuhan dengan Zhizhi, terutama setelah dia memerintahkan pembunuhan seorang pejabat dan duta besar Tiongkok. Persaingan sengit terjadi antara dia dan pemimpin suku Hun selatan. Dalam kondisi seperti ini, usulan penguasa negara bagian Kangyu, yang terletak di tepian Syr Darya, tentang aliansi dan perjuangan bersama dengan negara bagian Usun, ternyata tepat waktu bagi Zhizhi. Dia mengundang Zhizhi ke wilayah timurnya - ke Lembah Talas dan memberinya hak untuk memimpin kavaleri Kangyu. Selain itu, dia mengawinkan Shanyoy putrinya, memberikan beberapa ribu unta, keledai, kuda,

Penguasa Kangyu berharap agar Zhizhi segera mengalahkan tentara Wusun dan merebut harta benda mereka di lembah Ili dan Chu. Namun, Zhizhi tidak mampu mengalahkan Wusun. Konflik sedang terjadi antara dia dan bangsawan Kangyu, yang telah tertipu dalam harapan mereka. Sebentar lagi ada jeda. Menurut penulis sejarah, Shanyu menolak untuk tunduk pada adat istiadat masyarakat Kangyu, “dalam kemarahan dia membunuh putri pangeran Kanpoi, serta orang-orang terkemuka dan beberapa ratus orang biasa, atau melemparkan mereka ke Dalai (Talas) Sungai." Untuk ini, Zhizhi diusir dari markas penguasa Kangju dan pergi ke hulu Talas, di mana dia mulai membangun kota untuk dirinya sendiri.

Kebangkitan Zhizhi dan serangannya yang terus menerus terhadap Wusun sangat mengkhawatirkan Kekaisaran Tiongkok. Upaya untuk menetralisir Zhizhi melalui cara diplomatik tidak berhasil, dan Tiongkok mulai bersiap untuk perang. Segera tentara Tiongkok memulai kampanye. Itu bergerak dalam dua cara. Tiga detasemen berbaris ke selatan melalui Kashgar, Fergana, Chanach melewati punggung bukit Chatkal dan Karabura di punggung bukit Talas; tiga detasemen melewati jalur utara - dari Turkestan Timur, tampaknya melalui Celah Bedel ke Cekungan Issyk-Kul, tempat markas besar Chiguchen Wusun berada, lalu ke Lembah Chu dan ke Talas. Pasukan bersatu di tembok kota Zhizhi.

Meskipun ada perlawanan heroik dari suku Hun, Tiongkok membakar tembok kayu luar, menerobos benteng tanah, menerobos masuk ke kota, dan merebut benteng. Zhizhi dan rombongan ditangkap bersama sejumlah kerabat, putra, istri dan pangeran terkemuka yang berjumlah 1.518 orang. Mereka semua dipenggal.

Gelombang kedua migrasi Xiongnu dimulai pada tahun 93 Masehi. e. Mereka bergerak ke barat, menaklukkan beberapa suku, menyeret suku lain bersama mereka, dan menembus Syr Darya, wilayah Laut Aral, Kazakhstan Tengah dan Barat. Pada abad ke-4. N. e. mereka muncul di Eropa.

Suku Hun membawa perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kehidupan suku dan masyarakat Kazakhstan dan Eurasia. Pergerakan suku Hun ke Barat menggerakkan semua suku dan bangsa lainnya. Pada tahun 335, bangsa Hun, dipimpin oleh Balamber, menyeberangi Volga. Dalam beberapa tahun, seluruh wilayah wilayah Laut Hitam ditaklukkan oleh bangsa Hun. Sebagian penduduk lokal - suku Gotik - menjadi bagian dari suku Hun.

Pada tahun 395, bangsa Hun mendekati Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, dan melakukan kampanye di Transkaukasus dan Mesopotamia. Kaisar Romawi Timur berjanji akan membayar upeti dalam bentuk emas kepada mereka. Pada tahun 437, bangsa Hun melakukan kampanye ke pedalaman Eropa. Di wilayah Perancis modern, Kerajaan Burgundia dikalahkan.

Pada tahun 445 Attila berkuasa. Di bawahnya, negara bagian Hun mencapai kekuasaannya. Dia menyatukan suku Hun yang tersebar di Rumania dan Hongaria. Kemudian Attila menyerbu Kekaisaran Romawi Timur; lebih dari 70 kota di Yunani direbut, satu demi satu semua benteng Romawi di Danube jatuh, Pannonia dan Moesia ditaklukkan. Dari sini Attila mengirimkan pasukannya ke Prancis.

Pada masa pemerintahan Attila, bangsa Hun mengembangkan sistem demokrasi militer. Pada tahun 451, Pertempuran Catalaunia terjadi di wilayah Prancis modern di Gaul. Para sejarawan menyebut pertempuran ini sebagai “pertempuran bangsa-bangsa”. Menurut para ilmuwan Eropa, pasukan tentara bayaran dari Sarmatians, Alans, Romawi dan Frank berdiri melawan Attila. Ostrogoth dan Gepid bertempur di pihak Attila. Pasukan Attila dikalahkan untuk pertama kalinya.

Attila selalu muncul di tempat yang tidak diharapkannya. Pada musim semi tahun 452, Attila menginvasi Italia dan mendekati Roma. Kaisar melarikan diri dari Roma, dan ibu kotanya sendiri tidak mampu mempertahankan diri. Kemudian duta besar yang dipimpin oleh Paus dikirim ke Attila. Tidak diketahui apakah Paus berhasil membujuk Attila untuk tidak memasuki Roma, tetapi karena alasan tertentu orang Hun pergi.

Kampanye bangsa Hun membuat takut orang-orang Eropa. Kekaisaran Romawi sedang dalam krisis dan tidak dapat menahan serangan gencar para perantau. Bangsa Hun, dengan kampanye mereka, berkontribusi pada runtuhnya sistem perbudakan.

Pada tahun 453, Attila meninggal secara tidak terduga. Setelah kematiannya, aliansi klan Hunnic hancur.

Para ilmuwan memiliki penilaian berbeda tentang peran suku Hun. Beberapa sejarawan percaya bahwa yang utama adalah mereka membebaskan Eropa dari kekuasaan Romawi. Yang lain menekankan bahwa bangsa Hun berkontribusi pada penghancuran sistem perbudakan dan mengantarkan awal periode sejarah baru - Abad Pertengahan.

Rahasia kemenangan bangsa Hun adalah superioritas militer. Basis tentaranya adalah kavaleri cepat. Bangsa Hun memiliki mesin pemukul dan peralatan pelempar batu. Ada juga benteng yang bergerak dan terlindungi dengan baik, tempat para pemanah berdiri untuk menyerang musuh.

Para sejarawan telah menggambarkan mesin pemukul. Itu adalah bangunan besar beroda, dengan batang kayu yang digantung. Benda bergerak tersebut ditempelkan pada dinding; bagian depan batang kayu tersebut memiliki ujung besi yang runcing. Mengayunkan proyektil seperti itu dengan tali, orang Hun menembus dinding mana pun.

Sumber sejarah menggambarkan kehidupan dan adat istiadat suku Hun dengan cara yang berbeda-beda. Misalnya, A. Marcelin menekankan sifat agresif mereka: “mereka tidak mengetahui otoritas kerajaan yang ketat atas diri mereka sendiri, tetapi puas dengan kepemimpinan acak dari salah satu tetua mereka, menghancurkan segala sesuatu yang menghadang mereka.”

Sejarawan Romawi Priisk menulis tentang suku Hun: “setelah perang mereka hidup dengan tenang dan tanpa beban, semua orang menggunakan apa yang mereka miliki.” Tambang ini mencirikan suku Hun sebagai masyarakat yang damai: “khususnya, mereka memberikan perhatian dengan perilaku penuh kasih sayang dan cinta terhadap sesamanya.”

Keadaan menciptakan manusia sama seperti manusia menciptakan keadaan.

Tandai Twain

Sejarah suku Hun sebagai suatu bangsa sangatlah menarik, dan bagi kami orang Slavia, hal ini menarik karena suku Hun, dengan tingkat kemungkinan yang tinggi, adalah nenek moyang orang Slavia. Pada artikel ini kita akan melihat sejumlah dokumen sejarah dan tulisan kuno yang secara andal menegaskan fakta bahwa Hun dan Slavia adalah satu bangsa.

Meneliti asal usul bangsa Slavia sangatlah penting, karena selama berabad-abad kita telah disuguhkan dengan sejarah di mana bangsa Rusia (Slavia) sebelum kedatangan Rurik adalah orang-orang yang lemah, tidak berpendidikan, tanpa budaya dan tradisi. Beberapa cendekiawan bahkan melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa bangsa Slavia begitu terpecah belah sehingga mereka bahkan tidak dapat mengatur tanah mereka secara mandiri. Itulah sebabnya mereka memanggil Varangian Rurik, yang mendirikan dinasti baru penguasa Rus. Dalam artikel “Rurik - Slavia Varangian” kami menyajikan sejumlah fakta tak terbantahkan yang menunjukkan bahwa Varangian adalah orang Rusia. Artikel ini akan membahas budaya suku Hun dan sejarah mereka untuk menunjukkan kepada masyarakat umum bahwa suku Hun adalah nenek moyang bangsa Slavia. Mari kita mulai memahami situasi yang sangat membingungkan ini...

budaya Hun Asia

Sejarah bangsa Hun dimulai pada abad ke-6 SM. Mulai saat inilah kita akan memulai cerita kita. Untuk mengetahui siapa sebenarnya suku Hun, kita akan mengandalkan karya sejarah Ammianus Macellinus (seorang sejarawan besar Romawi kuno yang mulai menjelaskan secara rinci proses sejarah mulai tahun 96 SM, namun ada juga bab tersendiri dalam karya-karyanya yang terkait. dengan Kekaisaran Hun), kronik Tiongkok kuno.

Studi besar pertama tentang budaya Hun dilakukan oleh sejarawan Prancis Deguigne, yang mengungkapkan gagasan tentang asal usul suku Hun di Asia. Secara singkat, teori ini menyatakan bahwa Deguigne melihat kesamaan yang mengejutkan antara kata “Huns” dan “Syunni.” Suku Hun adalah nama yang diberikan kepada salah satu bangsa besar yang mendiami wilayah Tiongkok modern. Teori seperti itu, secara sederhana, tidak dapat dipertahankan dan hanya mengatakan bahwa orang-orang yang dimaksud dulunya merupakan satu kesatuan atau memiliki nenek moyang yang sama, tetapi bukan bahwa suku Hun adalah keturunan suku Hun.

Ada teori lain tentang asal usul Slavia, yang secara mendasar menyangkal pemikiran yang diungkapkan oleh Deguinier. Kita berbicara tentang asal Eropa. Sejarah suku Hun inilah yang menarik minat kita. Ini yang akan kami pertimbangkan. Sangat sulit untuk mempelajari masalah ini secara menyeluruh dalam kerangka satu artikel, jadi materi ini hanya akan menunjukkan bukti yang tak terbantahkan bahwa bangsa Hun adalah nenek moyang bangsa Slavia, dan bangsa Hun, dan khususnya sejarah Grand Duke dan Attila. perang, akan dibahas lebih detail di artikel lain.

Suku Hun dalam sumber-sumber Eropa

Penyebutan pertama suku Hun secara rinci dan spesifik dalam kronik dimulai pada tahun 376 SM. Tahun ini ditandai dengan perang yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Gotik-Hun. Jika kita cukup mengetahui tentang suku Gotik dan asal usul mereka tidak menimbulkan pertanyaan, maka suku Hun pertama kali dideskripsikan selama perang ini. Oleh karena itu, mari kita membahas lebih detail tentang lawan-lawan Goth untuk memahami siapa mereka. Dan di sini ada fakta yang sangat menarik. Dalam perang tahun 376 SM. Rusia dan Bulgaria berperang melawan Goth! Perang ini dijelaskan secara rinci oleh Ammianus Marcellinus, seorang sejarawan Romawi, dan di sanalah kita pertama kali menemukan konsep ini - bangsa Hun. Dan kita sudah paham siapa yang dimaksud Marcellinus dengan bangsa Hun.

Yang unik dan penting adalah catatan yang dibuat oleh Priscus dari Pontus (sejarawan Bizantium) selama ia tinggal bersama Atilla, pemimpin suku Hun, pada tahun 448. Beginilah cara Pontius menggambarkan kehidupan Attila dan rombongannya: “Kota tempat tinggal Attila adalah sebuah desa besar yang di dalamnya terdapat rumah besar pemimpin Attila sendiri dan rombongannya. Rumah-rumah besar ini terbuat dari kayu gelondongan, dan dihiasi menara-menara. Bangunan di dalam halaman terbuat dari papan halus yang dilapisi dengan ukiran yang menakjubkan. Rumah-rumah besar itu dikelilingi pagar kayu... Tamu undangan dan rakyat Attila disambut dengan roti dan garam.” Kita melihat dengan jelas bahwa sejarawan kuno Pontic menggambarkan kehidupan yang kemudian menjadi ciri khas bangsa Slavia. Dan penyebutan pertemuan para tamu dengan roti dan garam hanya memperkuat kesamaan tersebut.

Kita melihat arti yang lebih meyakinkan dan jelas dari istilah “Hun” dalam sejarawan lain dari abad ke-10 Bizantium, Konstantin Bogryanorodsky, yang menjelaskan sebagai berikut: “Kami selalu menyebut orang-orang ini orang Hun, sementara mereka menyebut diri mereka orang Rusia.” Sulit untuk menghukum Bogryanorodsky karena berbohong, setidaknya berdasarkan fakta bahwa dia melihat suku Hun dengan matanya sendiri pada tahun 941 M. Pangeran Kiev Igor bersama pasukannya mengepung Konstantinopel.

Beginilah sejarah bangsa Hun menurut versi Eropa.

Suku Hun di Skandinavia

Para ilmuwan dunia kuno dari Skandinavia dalam karya mereka memberikan gambaran yang jelas tentang siapa orang Hun. Orang Skandinavia menggunakan istilah ini untuk menyebut suku Slavia Timur. Pada saat yang sama, mereka tidak pernah memisahkan konsep Slavia dan Hun; bagi mereka itu adalah satu bangsa. Tapi hal pertama yang pertama. Di hadapan kita adalah versi Skandinavia, di mana suku Hun didefinisikan dengan jelas.

Penulis sejarah Swedia menulis bahwa wilayah tempat tinggal orang Slavia Timur disebut “Huland” oleh suku Jerman dari zaman kuno, sedangkan orang Skandinavia menyebut wilayah yang sama sebagai tanah orang Hun atau Hunahand. Bangsa Slavia Timur yang mendiami wilayah ini disebut “Hun” oleh orang Skandinavia dan Jerman. Ilmuwan Skandinavia menjelaskan etimologi kata “Hun” dengan legenda kuno tentang suku Amazon yang tinggal di tanah antara Danube dan Don. Sejak zaman kuno, orang Skandinavia menyebut Amazon ini “Huna” (Hunna), yang berarti “wanita”. Dari sinilah konsep ini berasal, serta nama tanah tempat tinggal masyarakat ini “Hunaland” dan nama negara itu sendiri “Hunagard”.

Olaf Dahlin, seorang ilmuwan terkenal asal Swedia, menulis dalam tulisannya: “Kunagard atau Hunagard berasal dari kata “huna”. Sebelumnya, negara ini kita kenal dengan nama Vanland, yaitu. sebuah negara yang dihuni oleh Baths (menurut kami, Wends).” Sejarawan Skandinavia lainnya, Olaf Verelius, menulis dalam ceritanya: “Dari suku Hun, nenek moyang kita (nenek moyang orang Skandinavia) memahami Slavia Timur, yang kemudian disebut Wends.”

Orang Skandinavia sejak lama menyebut suku Slavia Timur sebagai Hun. Secara khusus, gubernur Skandinavia di Yaroslav the Wise, Jarl Eymund, menyebut negara pangeran Rusia sebagai negara Hun. Dan seorang ilmuwan Jerman pada masa itu, pada masa Yaroslav the Wise, bernama Adam dari Bremen, menulis informasi yang lebih akurat lagi: “Orang Denmark menyebut tanah orang Rusia Ostrograd atau Negara Timur. Jika tidak, mereka menyebut negara ini Hunagard, diambil dari nama suku Hun yang mendiami negeri ini.” Sejarawan Skandinavia lainnya, Saxo Grammaticus, yang tinggal di Denmark dari tahun 1140 hingga 1208, dalam tulisannya selalu menyebut tanah Rusia sebagai Hunohardia, dan bangsa Slavia sendiri - Rusich atau Hun.

Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa suku Hun tidak ada di Eropa, karena suku Slavia Timur, yang disebut suku lain, tinggal di wilayah ini. Ingatlah bahwa istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh Marcellinus, yang dalam banyak karyanya mengandalkan kisah-kisah orang Goth, yang melarikan diri dari timur ke barat di bawah tekanan suku-suku yang tidak mereka kenal, yang oleh orang Goth sendiri mulai disebut Hun.

1 Bichurin N.Ya. Deskripsi statistik Kekaisaran Tiongkok (1827-1834). -- Ed. ke-2. - M.: Rumah Timur, 2002. - Hal.267.

2 Bichurin N.Ya. Pengumpulan informasi. M.: Rumah Timur, 2002. - Hal.39

3 Denisov P.V. Sepatah kata tentang biksu Iakinthos Bichurin. Ed. 2, tambahkan. - Cheboksary: ​​​​Rumah Penerbitan Buku Chuvash, 2007. - 335 hal.

Karya ini berisi terjemahan “Kanon Tiga Hieroglif” (sebuah buku pendidikan yang disusun oleh sarjana era Song Wang Yinglin (Cina ‰¤њд-Ш, 1223--1296)), yang dikerjakan oleh N.Ya. Bichurin. Dalam sistem pendidikan Tiongkok kuno, teks ini digunakan sebagai panduan awal tentang ajaran etika dan politik Konfusius. Bichurin memberikan terjemahan sastra singkat dari teks ini yang disebut “Tiga Kata.”

4 Rusia. Buku referensi bergambar ensiklopedis lengkap // M.: OLMA-PRESS, 2002. - P. 7.

5 Parker E. Seribu Tahun Tartar. -- Shanghai, 1895. -- Hal.168

6 Dybo A.V. "Kontak linguistik orang Turki awal." M.: Sastra Timur, 2007.

7 Yusupova T.I. Kecelakaan dan pola penemuan arkeologi: Ekspedisi Mongol-Tibet P.K. Kozlova dan penggalian Noin-Ula // Pertanyaan tentang sejarah ilmu pengetahuan dan teknologi alam, 2010. No. 4. P. 26-67

8 Orang Asing K.A. Xiongnu dan Hun // Prosiding Seminari Turkologi. T.I.L., 1926.Hal.181-119.

9 Gumilyov L.N. “Sejarah masyarakat Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000. - P.1-27.

10 Beberapa pertanyaan tentang sejarah bangsa Hun, L.N. Gumilyov // Jurnal “Buletin Sejarah Kuno”, M. 1960, No.4 (74)

11 Borovka G.I. Survei arkeologi di bagian tengah Sungai Tola // Mongolia Utara. T.II. L., 1927.

12 Sosnovsky G.P. Pengembara awal Transbaikalia (KSIIMK. T. VIII. M.; L., 1940); Kuburan Ubin Transbaikalia // Prosiding Departemen Sejarah Kebudayaan Primitif Universitas Negeri. Pertapaan. T.I.L.. 1941.

13 Okladnikov A.P. Populasi kuno Siberia dan budayanya. (Naskah - ditunjukkan dalam karya L.N. Gumilyov “Sejarah Rakyat Xiongnu”).

14 Gokhman I.I. Bahan antropologi kuburan ubin Transbaikalia // Koleksi MAE. T.XVIII. M.; L., 1958.S.428, 437).

15 Gumilyov L.N. “Sejarah orang Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000 - catatan 150.

16 Bichurin N.Ya. Pengumpulan informasi. M.: Rumah Timur, 2002. - Hlm.172.

17 Iakinf (Bichurin N.Ya.). Sejarah Tibet dan Khuhunor. T.I.St.Petersburg, 1833.Hal.17.

18 Okladnikov A.P. Data baru tentang sejarah kuno Mongolia Dalam // VDI. 1951. Nomor 4. Hal.163.

19 Orang Asing K.A. Hun dan Hun // Prosiding Seminari Turkologi. 1926. Jilid 1.

20 Bichurin N.Ya. Pengumpulan informasi... T.I.P.214.

21 Gumilyov L.N. “Sejarah orang Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000. Hal.25.

22 Sima Qian. VIII. Hal.327.

23 Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Xiongnu, nenek moyang bangsa Hun, pencipta kerajaan stepa pertama // M. Rumah penerbitan "Lomonosov". 2014.Hal.7.

24 Sima Qian. VIII. Hal.329.

25 Minyaev S.S. Orang-orang yang hilang. Xiongnu // Alam. - 1986. - Nomor 4. P. 123. // Tentang tanggal kemunculan suku Hun. Hal.110.

26 Konovalov P.B. Makam. Dari 44 - 45.

27 Polosmak N.V. Beberapa analog; Kradin V. Gumilev dan masalah modern. Hal.458.

28 Klyashtorny S.G. Kerajaan Stepa. Hal.19; Zasetskaya U. Budaya nomaden. Hal.155.

29 Gumilyov L.N. "Orang Hun di Asia dan Eropa". Artikel. Diterbitkan dalam jurnal “Questions of History” No.6-7. 1989

31 Debet G.F. Paleoantropologi Uni Soviet. M.; L., 1948.Hal.123.

32 Doktor Ilmu Sejarah Kradin N.N. Kekaisaran Hunnu: Struktur Masyarakat dan Kekuasaan. Topik disertasi dan abstrak pada Komisi Pengesahan Tinggi 07.00.03 // Perpustakaan ilmiah disertasi dan abstrak disserCat

33 “Laporan singkat ekspedisi menjelajahi Mongolia Utara sehubungan dengan ekspedisi Mongol-Tibet P.K. Kozlova." L. 1925. Hal. 26. 34 Ibid. hal.30-31.

35 Gumilyov L.N. “Sejarah masyarakat Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000. Hal.56.

36 Procopius dari Kaisarea. Sejarah perang Romawi dengan Persia. Sankt Peterburg, 1880. hlm.181-182.

37 Gumilyov L.N. “Sejarah masyarakat Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000. Hal.51.

38 Artamonov M.I. Esai tentang sejarah kuno Khazar. L., 1936.Hal.24.

39 Gumilyov L.N. “Sejarah masyarakat Xiongnu” - Perpustakaan “Diri penjual buku bekas”. M.: Sains dan Petualangan, 2000. Hal.65.

40 Ammianus Martsemin. Cerita. T.III. Buku XXXI. hal.236-243; Iordanis. Ronnana dan Getika. Berlin, 1882.

41 Serebrennikov B.A. Asal Usul Chuvash Menurut Bahasanya // Tentang Asal Usul Orang Chuvash. Duduk. artikel. Cheboksary, 1957.Hal.43.

43 Maenchen-Helfen O. Legenda mesin Hun // Bysantion. Jil. XVII. 1945.Hal.244-252.

44 Orang Asing K.A. Hun dan Hun // Prosiding Seminari Turkologi. 1926. Jilid 1.

Pada tahun 155 Masehi. di Sungai Idel, muncul orang baru yang berbicara bahasa Turki - Hun. Dua ratus tahun kemudian, pada tahun 370an, mereka bergerak lebih jauh ke barat, menaklukkan dan mendorong semua orang yang menghalangi mereka hingga ke Atlantik. Proses ini disebut Migrasi Besar dan menyebabkan perpindahan orang Jerman dari Eropa Timur, serta jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Keadaan bangsa Hun di Eropa mencapai puncaknya di bawah pemerintahan Attila pada abad ke-5 Masehi. Namun, Attila meninggal di masa puncak hidupnya pada malam pernikahannya dengan putri Burgundi Ildiko pada tahun 453. Keadaan suku Hun, setelah sekian lama berkabung, memasuki masa perselisihan sipil, yang mengakibatkan suku Hun kehilangan harta benda mereka di Eropa Barat. Putra Attila, Irnik dan Dengizikh, memimpin bangsa Hun ke wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara, yang tetap menjadi wilayah kekuasaan mereka. Mereka berhasil mempertahankan negara di wilayah dari Volga hingga Danube, di mana selama dua ratus tahun berikutnya (450-650an M), dengan partisipasi klan yang baru tiba dari Asia, kelompok etnis Bulgaria dibentuk, dan negara. mulai disebut Bulgaria Raya.

Setelah kematian Khan Kubrat, sebagian penduduk Bulgaria Besar memperkuat posisinya di Volga Tengah dan menciptakan negaranya sendiri - Volga Bulgaria. Populasi Volga Bulgaria menjadi basis etnis dari populasi modern Republik, yang ibu kotanya adalah Kazan.

Penerus sah negara Hun adalah Bulgaria Raya. Setelah keruntuhannya menjelang akhir abad ke-7, tradisi negara ini dilestarikan oleh suku Danube dan Volga Bulgaria.

Menariknya, banyak masyarakat berbahasa Turki, yang kemudian bergabung dengan Bulgaria, juga merupakan keturunan cabang Hun lain yang melewati etnogenesis ke timur, seperti Kipchaks. Namun Bulgaria berhasil mempertahankan status kenegaraan Hun.

Mengapa Kekaisaran Romawi Barat tidak melawan bangsa Hun? Bagaimana bangsa “barbar” bisa menaklukkan seluruh Eropa? Suku Hun lebih kuat tidak hanya secara militer - mereka adalah pembawa tradisi kekaisaran Xiongnu. Kenegaraan adalah hasil perkembangan masyarakat dan masyarakat yang panjang dan mendalam; hal itu tidak diperoleh dalam 100-200 tahun. Prinsip-prinsip kenegaraan yang dibawa oleh bangsa Hun ke Eropa memiliki akar yang kuat di Asia. Suku Hun memiliki pengaruh yang kuat terhadap etnogenesis dan pembangunan negara di sebagian besar masyarakat Turki modern.

Sabuk stepa Eurasia (Steppe Besar) dimulai dari Laut Kuning dan membentang ke barat hingga Danube dan Pegunungan Alpen. Sejak zaman kuno, masyarakat nomaden bermigrasi ke wilayah ini dari dua arah, tanpa mengetahui perbatasan. Bangsa Hun memiliki formasi negaranya sendiri di bagian timur sabuk stepa Eurasia jauh sebelum kejayaan Eropa. Mereka terus-menerus berperang dengan pengembara lain dan dengan negara-negara Tiongkok.

Ancaman kaum nomaden memaksa bangsa Tiongkok membangun Tembok Besar pada abad ke-3-2 SM. Kaisar Qin Shi Huang memulai pembangunan tembok tersebut pada tahun 215 SM. Tembok Besar menunjukkan perbatasan negara-negara Cina pada masa itu - terlihat jelas bahwa harta benda para perantau mendominasi dan mencapai Laut Kuning. Tembok itu membentang di dekat Beijing, dan wilayah utaranya dikuasai oleh kaum nomaden. Selain peperangan, juga terjadi masa damai di lingkungan sekitar, dan terjadi proses asimilasi timbal balik. Misalnya, ibu dari Konfusius (c.551-479 SM) adalah seorang gadis dari suku Turki Yan-to.

Suku Hun di Asia Tengah dan suku Bulgaria di wilayah Laut Hitam, seperti keturunan mereka - masyarakat Turki modern, hanyalah bagian terpisah dari peradaban berbahasa Turki paling kuno. Ilmu pengetahuan belum memiliki data pasti tentang asal usul suku Hun, tetapi kami telah menerima informasi yang terkandung dalam sumber-sumber Tiongkok kuno, yang tersedia berkat karya mendasar N.Ya Bichurin (1777-1853).

Ada beberapa ketidaknyamanan dalam menerjemahkan bunyi karakter Cina, yang tidak selalu sesuai dengan fonetik Turki.

“Bahkan sebelum zaman penguasa Than (2357 SM) dan Yu (2255 SM) terdapat generasi Shan-rong, Hyan-yun dan Hun-yu.” N.Ya. Bichurin juga merujuk pada Jin Zhuo, yang menulis bahwa orang Hun “pada masa Kaisar Yao disebut Hun-yu, pada masa dinasti Zhei - Hyan-yun, pada masa dinasti Qin - Hunnu”.

N.Ya.Bichurin mengutip bukti dari Catatan Sejarah Shy-Ji penulis sejarah Sima Qian bahwa nenek moyang suku Hun adalah Shun Wei, putra Tse Khoi, raja terakhir dinasti Tiongkok pertama, Hya. Tse Khoi, setelah kehilangan kekuasaan, meninggal di pengasingan pada tahun 1764 SM, dan “putranya Shun Wei pada tahun yang sama bersama seluruh keluarga dan rakyatnya pergi ke stepa utara dan menjalani kehidupan nomaden.” Kemungkinan besar, rakyat Shun Wei bertemu dengan populasi berbahasa Turki di negeri baru. Sumber-sumber Tiongkok menunjukkan keberadaannya pada tahun 2357 SM. melampaui perbatasan utara negara-negara Tiongkok yang dihuni oleh masyarakat berbahasa Turki.

Sejarah suku Hun periode timur dijelaskan secara rinci dalam karya L.N. Gumilev, jadi kami hanya akan mengingatkan pembaca pada tahapan utamanya.

Suku Hun bukan satu-satunya di Asia Tengah yang berbicara dalam bahasa yang kemudian dikenal sebagai bahasa Turki. Beberapa orang Turki tidak bergabung dengan persatuan Xiongnu, seperti Yenisei Kyrgyzstan.

Pertanyaan tentang hubungan antara masyarakat berbahasa Turki di Stepa Besar dengan bangsa Skit, negara kuno Sumeria di sungai Tigris dan Efrat, dengan masyarakat Maya, Inca, Aztec dan beberapa masyarakat India di Amerika Utara, Etruria Eropa dan orang lain, yang dalam bahasanya banyak ditemukan kata-kata Turki, belum sepenuhnya terselesaikan. Banyak orang berbahasa Turki menganut Tengrisme, dan kata Tengri juga dikenal dalam bahasa Sumeria dengan arti yang sama - Surga.

Secara linguistik, pengembara di zona stepa Eurasia pada periode Xiongnu secara kondisional dapat dibagi menjadi berbahasa Turki, berbahasa Iran, berbahasa Ugric, dan berbahasa Mongol. Ada pengembara lain, misalnya orang Tibet-Kyan. Yang paling banyak mungkin adalah mereka yang berbahasa Turki. Namun, di bawah kekuasaan suku Hun, persatuan mereka mencakup berbagai bangsa. Kompleks arkeologi Hun pada abad ke 7-5. SM. dianggap dekat dengan Scythian. Scythians adalah nama kolektif Yunani untuk pengembara. Sejarawan Barat, tanpa membahas seluk-beluk etnis, menyebut mereka dengan nama etnik yang umum: Scythians, Hun, Bulgaria, Turki, Tatar.

Ada beberapa versi tentang penampilan etnis masyarakat nomaden Scythian di Stepa Besar pada waktu itu - Yuezhi, Wusun, Rong dan Donghu, dll. Sebagian besar dari mereka berbahasa Iran, tetapi kecenderungan umum dari proses etnis Pada periode itu terjadi asimilasi dan perpindahan secara bertahap dari bagian timur Stepa Besar ke Asia Tengah, masyarakat berbahasa Turki yang berbahasa Iran, sehingga sulit untuk mengidentifikasi etnis dengan jelas. Persatuan masyarakat yang satu dan sama pada awalnya bisa berbahasa Iran secara umum, dan kemudian, karena keunggulan kuantitatif, menjadi berbahasa Turki.

Kaisar Hun disebut Shanyu, mungkin dari kata Turki shin-yu. Shin adalah kebenaran, Yu adalah rumahnya. Markas besar Shanyu berada di Beishan, lalu di Tarbagatai.

Penguatan suku Hun terjadi pada masa Shanyu Tuman dan Mode (memerintah 209-174 SM), yang dalam legenda Turki kadang-kadang disebut Kara Khan dan Oguz Khan. Asal usul nama satuan militer 10.000 prajurit - tumen - juga dikaitkan dengan nama Shanyu dari Hun Tuman. Tempat kamp Tumen menerima toponim yang sesuai yang sampai kepada kami: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Kata tumen juga masuk ke dalam bahasa Rusia yang berarti “banyak, terlihat dan tidak terlihat”, mungkin karena itulah kata-kata seperti kegelapan, gelap dan kabut.

Pada tahun 1223, tiga tumen Subedey mengalahkan tentara Rusia-Polovtsian di Kalka, tetapi pada akhir tahun itu dikalahkan oleh Volga Bulgaria di daerah Samarskaya Luka.

Pembagian militer Hunnik masyarakat Turki menjadi ratusan (yuzbashi - perwira), ribuan (menbashi - seribu), 10 ribu - tumens (temnik), dipertahankan di kavaleri pasukan yang berbeda, misalnya, di antara Cossack.

Tapi mari kita kembali ke abad ke-2. SM. - meskipun situasi geopolitik sulit: suku Yuezhi mengancam dari barat, suku Xianbean dari timur, Tiongkok dari selatan, Mode Shanyu pada tahun 205 SM. memperluas perbatasan negara ke Tibet, dan mulai menerima besi secara teratur dari orang Tibet.

Setelah 205 SM Produk besi sering ditemukan di pemakaman Xiongnu. Dapat diasumsikan bahwa perolehan pengetahuan metalurgilah yang menjadi salah satu alasan keunggulan militer bangsa Hun.

Pelestarian tradisi metalurgi suku Hun oleh orang Bulgaria dibuktikan dengan fakta penting: besi cor pertama di Eropa dilebur di Volga Bulgaria pada abad ke-10. Eropa belajar melebur besi tuang setelah empat abad, dan Muscovy setelah dua abad berikutnya - pada abad ke-16, hanya setelah penaklukan Yurt Bulgaria (Kazan Khanate, dalam kronik Rusia). Apalagi baja yang diekspor Muscovy ke Inggris disebut “Tatar”.

Suku Hun juga memiliki pengaruh besar terhadap tetangga mereka di selatan - Tibet dan Hindu. Misalnya, biografi Buddha (623-544 SM) menunjukkan pelatihannya di usia muda dalam aksara Hun.

Wilayah kerajaan Hun terbentang dari Manchuria hingga Laut Kaspia dan dari Danau Baikal hingga Tibet. Peran historis Mode tidak hanya karena sejak masa pemerintahannya ekspansi Xiongnu dimulai ke segala arah, tetapi juga bahwa di bawahnya masyarakat kesukuan memperoleh ciri-ciri bukan hanya sebuah negara, tetapi juga sebuah kerajaan. Sebuah kebijakan dikembangkan terhadap masyarakat yang ditaklukkan, yang memungkinkan masyarakat yang ditaklukkan untuk berpartisipasi aktif dalam kehidupan bernegara dengan meninggalkan hak dan tanah otonom mereka. Kebijakan Tiongkok terhadap wilayah yang ditaklukkan lebih keras.

Beginilah Shi Ji 110 dan Qianhanshu, bab. 94a menggambarkan kemenangan perang Mode: “Di bawah Mode, Keluarga Hun menjadi sangat kuat dan agung; setelah menaklukkan semua suku nomaden di utara, di selatan ia menjadi setara dengan Pengadilan Tengah,” yaitu kaisar Tiongkok... Selain itu, Mode, sebagai akibat dari beberapa kemenangan besar, bahkan memaksa kaisar Tiongkok untuk membayar upeti! “Selanjutnya, di utara (suku Hun) menaklukkan harta benda Hongyu, Kyueshe, Dinglin (yang pada waktu itu menduduki wilayah dari Yenisei hingga Baikal), Gegun dan Tsayli.”

Pada tahun 177 SM. Bangsa Hun mengorganisir kampanye melawan Yuezhi yang berbahasa Iran ke Barat dan mencapai Laut Kaspia. Ini merupakan kemenangan terakhir Mode Chanyu yang meninggal pada tahun 174 SM. Kekaisaran Yuezhi tidak ada lagi, sebagian penduduknya ditaklukkan dan diasimilasi oleh bangsa Hun, dan beberapa bermigrasi ke Barat, melampaui Volga.

Dengan demikian, bangsa Hun mencapai Laut Kaspia dan secara teori tidak dapat disangkal kemungkinan mereka mencapai Volga pada awal tahun 177 SM. Fakta bahwa sebagian dari Yuezhi melarikan diri ke barat melewati Volga menegaskan hal ini.

Selama tahun 133 SM. sampai tahun 90 Masehi perang antara bangsa Hun dan Tiongkok terjadi dengan tingkat keberhasilan yang berbeda-beda, tetapi hasil keseluruhannya adalah kemajuan bertahap Tiongkok.

Kemenangan dalam perang 133-127. SM. mengizinkan Tiongkok mengusir suku Hun dari wilayah antara Gurun Gobi dan Sungai Kuning, yang, seperti bisa kita lihat, tidak selalu milik Tiongkok.

Dalam perang tahun 124-119, Tiongkok berhasil mencapai kamp utara Xiongnu Shanyu.

Pada tahun 101 SM. Tentara Tiongkok telah menjarah kota-kota di Lembah Fergana.

Di perusahaan 99, 97 dan 90. SM. kesuksesan ada di pihak Hun, tetapi perang terjadi di wilayah mereka.

Selama periode ini, Tiongkok melemah, namun diplomasi Tiongkok berhasil membuat Wusun, Dinling, dan Donghu, yang sebelumnya menjadi pengikut suku Hun, melawan suku Hun.

Pada tahun 49 SM. e. Shanyu dari Hun, Zhizhi, mencaplok kerajaan dan klan Vakil (dalam bahasa Cina, Hu-tse). Genus ini bertahan di antara bangsa Hun Eropa dan Bulgaria. Menariknya, 800 tahun kemudian, perwakilan keluarga ini, Kormisosh, menjadi Khan di Danube Bulgaria (memerintah 738-754). Dia menggantikan Sevar, khan terakhir dinasti Dulo, termasuk Attila (? -453), pendiri Bulgaria Raya, Khan Kubrat (c.605-665) dan putranya, pendiri Danube Bulgaria, Khan Asparukh (c. .644-700) hal.).

Pada tahun 71 SM. Perselisihan sipil dimulai, mengganggu kestabilan pusat kekuasaan Shanyu dan menyebabkan perpecahan pertama negara bagian Xiongnu menjadi negara bagian utara dan selatan pada tahun 56 SM.

Suku Hun Selatan, yang dipimpin oleh Shanyu Huhanye, menjalin hubungan damai dengan Tiongkok, yang pada akhirnya menyebabkan hilangnya kemerdekaan.

Suku Hun Utara terpaksa mundur ke Altai dan Asia Tengah ke Syr Darya, tetapi bahkan di sana mereka menderita kekalahan besar dari tentara Tiongkok.

Setelah perpecahan pertama pada tahun 56 SM. bagian dari suku Hun utara menerobos “antara Usun dan Dinlin, melarikan diri ke barat menuju suku Aral di Kangyuy dan, jelas, bercampur di sini dengan suku-suku kuno berbahasa Turki dan Iran. Kelompok penduduk campuran ini kemudian menjadi tulang punggung penduduk dominan Kekaisaran Kushan, pada pergantian zaman. memperluas wilayahnya dari Ural hingga Samudera Hindia."

Bangsa Hun berhasil bersatu dalam waktu yang singkat pada awal zaman, namun pada tahun 48 Masehi. perpecahan baru terjadi.

Setelah itu, orang-orang selatan hampir sepenuhnya bergantung pada Tiongkok, dan orang-orang Hun utara tidak mampu melawan musuh-musuh yang mengelilingi mereka. Aliansi Xianbi menguat di timur, Tiongkok maju dari selatan, dan Kirgistan mengancam dari utara.

Klan Mode punah di negara bagian Hun Utara pada tahun 93 M; Shanyu terakhir dari klan tersebut disebut Yuchugyan dalam tulisan Tiongkok. Setelah itu, dinasti berubah - negara dipimpin oleh perwakilan dari salah satu dari empat keluarga bangsawan senior - klan Huyang. Klan yang tersisa disebut Lan, Xubu dan Qiolin.

Mulai sekarang, 4 klan akan membentuk aristokrasi negara-negara Turki. Misalnya, di khanat Krimea, Kazan, dan Astrakhan, terdapat klan Argyn, Shirin, Kypchak, dan Baryn.

Bangsa Hun mengobarkan perang terus-menerus dengan Tiongkok selama setidaknya 350 tahun. Meski begitu, Tiongkok adalah negara terkuat dengan teknologi maju. Kekuatannya terlalu tidak seimbang. Sejumlah besar orang Hun pergi ke Tiongkok dan ke aliansi Xianbei, yang semakin kuat di timur. Hanya bangsa Hun yang berada di bawah kekuasaan negara Xianbi pada tahun 93 M. sekitar 100 ribu tenda berarti sekitar 300-400 ribu orang. Sulit untuk menentukan secara akurat persentase penutur kelompok bahasa di negara bagian Xianbei saat ini, tetapi ada kemungkinan bahwa penutur bahasa Turki mencapai setengah atau lebih.

Pada pertengahan abad ke-2, kedua negara bagian Xiongnu terus melemah, dan negara bagian Xianbi, di bawah kepemimpinan Tanshihai (137-181) yang kuat dan berwibawa, sebaliknya, memperkuat dan meraih kekuasaan, mengalahkan semua tetangganya, termasuk Cina.

Sepanjang sejarah, perang internecine masyarakat Turki lebih melemahkan mereka dibandingkan musuh eksternal. Xianbeanlah, dan bukan Tiongkok, yang mendorong sisa-sisa bangsa Hun yang merdeka ke barat, menduduki wilayah mereka. Diketahui bahwa negara bagian Xianbi mencapai Laut Kaspia, sehingga mencapai perbatasan barat bekas wilayah kekuasaan Hun, yang terpaksa bergerak lebih jauh ke barat - ke Idel (Volga). Dengan demikian, persaingan antara negara-negara Xiongnu dan Xianbei mempengaruhi banyak peristiwa global di Eropa.

Pada pertengahan abad ke-2, nasib masyarakat di persatuan Xiongnu utara berkembang secara berbeda:

1. Suku Hun bagian Altai menjadi basis etnis Kimak dan Kipchak, yang menguasai bagian barat Stepa Besar pada abad 11-12 dan dikenal oleh orang Rusia sebagai Cuman dan Cuman.

2. Sebagian klan merebut Semirechye dan Dzungaria (tenggara Kazakhstan modern) dan mendirikan negara bagian Yueban di sana.

3. Beberapa orang Hun kembali ke Tiongkok, mendirikan sejumlah negara bagian. Mereka disebut orang Turki Shato. Keturunan Turki Shato - Onguts adalah bagian dari negara bagian Jenghis Khan pada abad ke-13

4. Bagian dari suku Hun yang paling dikenal orang Eropa mundur ke Sungai Idel sekitar tahun 155, dan dua ratus tahun kemudian suku Hun ini bergerak lebih jauh ke barat dan, di bawah kepemimpinan Attila, mencapai Atlantik. Bagian suku Hun ini menjadi nenek moyang kita.

Penguatan suku Hun di wilayah Volga selama 200 tahun bisa saja terjadi tidak hanya dari penyatuan dan asimilasi suku Sarmati dan Uganda, tetapi juga dari masuknya terus-menerus populasi berbahasa Turki terkait dari Asia Tengah dan Tengah. Klan oposisi Hun dan masyarakat berbahasa Turki lainnya yang tetap tinggal di Asia sebagai bagian dari negara Xianbi dan asosiasi lainnya dapat terus-menerus bermigrasi ke barat ke saudara-saudara mereka yang merdeka dan kembali lagi.

Bahasa Turki menjadi bahasa dominan di wilayah Volga. Ada kemungkinan bahwa wilayah-wilayah ini adalah bagian dari negara bagian Attila dan asosiasi negara bagian Hun dan Bulgaria berikutnya. Hal ini dapat menjelaskan perpindahan pusat kenegaraan Bulgaria pada akhir abad ke-7 M setelah kematian Khan Kubrat dari Don dan Dnieper ke Kama. Mungkin wilayah Volga Bulgaria bahkan di bawah Kubrat adalah wilayah Bulgaria Raya. Setelah kekalahan dari Khazar, klan yang tidak mau tunduk pada aliansi Khazar dapat dengan mudah mundur ke provinsi utara mereka.

Beberapa suku Hun memisahkan diri dari dunia stepa dan melakukan kontak dekat dengan masyarakat Finno-Ugric setempat, sehingga memunculkan kelompok etnis Chuvash.

Beberapa sejarawan Eropa menunjuk pada keberadaan suku Hun di wilayah Volga dan Laut Kaspia hingga pertengahan abad ke-2.

Misalnya Dionysius dari Halicarnassus yang hidup pada abad ke-1. SM..

Belum ada konsensus - hal ini dapat dijelaskan oleh kesalahan para penulis sejarah atau bangsa Hun bisa saja datang ke Eropa lebih awal dari yang diperkirakan. Mungkin bangsa Hun benar-benar mencapai Idel pada masa itu. Kita tahu bahwa mereka mencapai Laut Kaspia, menaklukkan Yuezhi pada tahun 177 SM.

Eratosthenes dari Kirene (Eratosthenes) (c. 276-194 SM) juga menunjukkan negara Hun yang kuat di Kaukasus Utara. Claudius Ptolemy (Ptolemaios) melaporkan tentang suku Hun di Kaukasus Utara pada pertengahan abad ke-2 SM, menempatkan mereka di antara Bastarnae dan Roxolani, yaitu di sebelah barat Don.

Ada penyebutan suku Hun dalam Dionysius Periegetes (160 M). Menurutnya, suku Hun tinggal di daerah yang berbatasan dengan Laut Aral.

Penjelasan menarik disampaikan oleh S. Lesnoy. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa, misalnya, Procopius dari Kaisarea dengan jelas dan berulang kali menunjukkan bahwa orang Hun di zaman kuno disebut Cimmerian, yang sejak zaman kuno tinggal di Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam: “Di masa lalu, orang Hun adalah orang Cimmerian, tetapi belakangan mereka mulai disebut orang Bulgaria.”

Sejarawan lain juga menunjukkan bahwa orang Cimmerian mungkin saja berbahasa Turki. Namun untuk saat ini, ini masih sebatas versi.

Yang juga patut mendapat perhatian adalah hipotesis tentang kemungkinan eksodus sebagian masyarakat Sumeria dari Sungai Tigris ke Kaukasus dan wilayah Kaspia jauh sebelum kedatangan bangsa Hun dari timur.

Ini adalah topik untuk penelitian di masa depan, tetapi untuk saat ini kita dapat melanjutkan dari fakta bahwa pada tahun 155, Xiongnu yang berbahasa Turki sebenarnya tinggal di Sungai Ra, yang kemudian mereka sebut Idel.

Masa depan cerah menanti mereka - untuk menghancurkan Alans, kerajaan Bosporan Yunani kuno di Krimea, negara bagian Gotland Jerman di Dnieper, dan akhirnya seluruh dunia kuno.

1. Istilah artifisial “Hun” diusulkan pada tahun 1926 oleh K.A. Inostrantsev untuk menunjuk Xiongnu Eropa: lihat Inostrantsev K.A. Xiongnu dan Hun. - Prosiding Seminari Turkologi. jilid 1, 1926

2. “Catatan Sejarah” oleh Sima Qiang, bab 47 “Rumah Leluhur Kunzi - Konfusius” lihat: KUANGANOV S.T. Aryan the Hun selama berabad-abad dan ruang: bukti dan toponim. - Edisi ke-2, direvisi dan tambahan - Astana: “Foliant ”, 2001, hal.170.

KLYASHTORNY S.Ch. 8. dalam “Sejarah Tatar dari zaman kuno. T.1. Masyarakat stepa Eurasia di zaman kuno. Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Tatarstan, Kazan, Rumah Penerbitan. “Ruhiyat”, 2002. hlm.333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - penduduk asli desa Akuleva (sekarang Bichurin) di distrik Sviyazhsk di provinsi Kazan, Chuvash, ahli sinologi, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Pendiri studi Tiongkok di Rusia. Pada tahun 1807-1821 ia memimpin misi spiritual di Beijing.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Kumpulan informasi tentang masyarakat yang tinggal di Asia Tengah pada zaman dahulu. Sankt Peterburg, 1851. Edisi cetak ulang. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.p.39. (Selanjutnya - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. Sankt Peterburg, 1993.

6. KARIMULLIN A. Proto-Turki dan Indian Amerika. M., 1995.

SULEIMENOV O. Az dan I: Sebuah buku oleh pembaca yang bermaksud baik. - Alma-Ata, 1975.

Zakiev M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar. - M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Anak Atlantis (Esai Sejarah Bangsa Turki Kuno). - Kazan: Tatar. buku penerbit.1999.p.24-25.

Lihat artikel “Turki Prasejarah” di surat kabar “Tatar News” No. 8-9, 2006.

7. DANIAROV K.K. Sejarah Hun. Almaty, 2002.p.147.

8. Beishan - dataran tinggi di Cina, antara Danau Lop Nor di barat dan sungai. Zhoshui (Edzin-Gol) di timur. Tarbagatai adalah pegunungan di selatan Altai di Kazakhstan barat dan Cina timur.

9. GUMILEV L.N. Dari sejarah Eurasia. M.1993, hal.33.

10. GORDEEV A.A. Sejarah Cossack. - M.:Veche, 2006.p.44.

KAN G.V. Sejarah Kazakstan - Almaty: Arkaim, 2002, hlm.30-33.

11. GUMILEV L.N. Dari Rus ke Rusia: esai tentang sejarah etnis. Ed. Kelompok “Kemajuan”, M, 1994., hlm.22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volga Bulgaria. Bab 6. Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. “Ilmu”, M., 1981. hal.211.

13. ZALKIND G. M. Esai tentang sejarah industri pertambangan Tatarstan // Prosiding Masyarakat Studi Tatarstan. Kazan, 1930. T. 1. - P. 51. Tautan ke buku ALISHEV S.Kh. Semua tentang sejarah Kazan. - Kazan: Rannur, 2005.hal.223.

14. Bab 10 buku Lalitavistara (Sansekerta - Lalitavistara) “Penjelasan rinci tentang masa lalu Sang Buddha,” salah satu biografi Buddha paling populer dalam literatur Buddhis.

15. ANDREEV A. Sejarah Krimea. Ed. Serigala Putih-Monolit-MB, M., 2000 hal.74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. hal.47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851.hal.55.

ZUEV Y. A. Turki Awal: esai tentang sejarah dan ideologi. - Almaty: Dyke-Press, 2002 -338 hal. + aktif 12 hal.13-17.

18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazakhstan: kronik tiga milenium. Ed. "Rauan", Alma-Ata, 1992.p.64.

19. Khalikov A.Kh. Orang Tatar dan nenek moyangnya. Rumah Penerbitan Buku Tatar, Kazan, 1989.p.56.

20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. Sankt Peterburg, 1993.Hal.182.

21. Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. “Ilmu”, M., 1981.

22. Berita para penulis kuno tentang Scythia dan Kaukasus. Dikumpulkan dan diterbitkan dengan terjemahan bahasa Rusia oleh V.V. Latyshev. Petersburg, 1904. T. I. Penulis Yunani. Sankt Peterburg, 1893; T.II. penulis Latin. TI, hal. 186. Berdasarkan buku: ZAKIEV M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar. - M.: INSAN, 2003, 496 hal. Hal.110.

23.ARTAMONOV M.I. Sejarah Khazar. Edisi ke-2 - St. Petersburg: Fakultas Filologi Universitas Negeri St. Petersburg, 2002, hal.

24. LESNOY (Paramonov) S. “The Don Word” 1995, berdasarkan buku karya S. Lesnoy “The originas of the Ancient “Rusia”” Winnipeg, 1964. P. 152-153.

Isi

Perkenalan
1. Sejarah awal suku Hun
2. Atila. Penaklukan bangsa Hun
3. Pentingnya kampanye bangsa Hun dan gambaran mereka dalam literatur sejarah
Kesimpulan
Daftar sumber dan literatur yang digunakan

Perkenalan

Relevansi topik ini ditentukan, pertama-tama, oleh kebutuhan yang dirasakan masyarakat saat ini untuk mencari asal usul sejarah dan budayanya, untuk mengembalikan nama-nama yang terlupakan, dan untuk membersihkan halaman-halaman sejarah dari debu ideologis.
Di pertengahan milenium pertama SM. Di wilayah Altai, Siberia selatan, dan Kazakhstan Timur, persatuan suku mulai terbentuk, yang kemudian diberi nama Xiongnu (Hun, Xiongnu). Sebagaimana dicatat dalam kisah silsilah suku Hun yang tercatat pada awal zaman kita, "mereka memiliki sejarah ribuan tahun". Suku-suku ini mendeklarasikan diri mereka dalam peristiwa sejarah di era “Migrasi Besar Bangsa-Bangsa”. Wilayah suku Hun pada masa kejayaan kekaisaran (177 SM) meliputi hamparan luas Eurasia - dari Samudra Pasifik hingga tepi Laut Kaspia, dan kemudian Eropa Tengah. Penguatan suku Hun dan awal terbentuknya sebuah kerajaan dikaitkan dengan krisis di Asia Tengah pada abad ketiga SM. Pada saat ini, seperti catatan Tiongkok, Donghu kuat, dan Yuezhi mencapai puncaknya. Suku Hun ada di antara mereka, namun kebangkitan suku Hun yang pesat di bawah Tumyn (Bumyn) Shanyu, dan di bawah putranya Laosan, memaksa mereka untuk mengakui ketentuan vassalage. Pada saat yang sama, bangsa Hun memulai kampanye besar-besaran di Tiongkok. “Tembok Besar Tiongkok”, yang sebagian besar telah selesai dibangun pada saat itu, tidak mampu menahan serangan gencar para pengembara.
Pemimpin suku Hun yang paling terkenal adalah Attila. Suku Hun menganggap Attila sebagai orang gaib, pemilik pedang dewa perang, yang memberikan sifat tak terkalahkan. Ia menjadi karakter dalam epos heroik Jerman dan Skandinavia: dalam Song of the Nibelungs ia muncul dengan nama Etzel, dalam Elder Edda - Atli. Bagi umat Kristiani abad ke-5. Attila adalah "momok Tuhan", hukuman atas dosa-dosa orang Romawi yang kafir, dan tradisi Barat mengukuhkan gagasan tentang dia sebagai musuh paling mengerikan dari peradaban Eropa. Gambarannya menarik perhatian banyak penulis, komposer dan seniman - Raphael (lukisan dinding Vatikan Pertemuan St. Leo dan Attila), P. Corneille (tragedi Attila), G. Verdi (opera Attila), A. Bornier (drama The Wedding Attila), Z. Werner (tragedi romantis Attila), dll.
Tujuan dari karya ini adalah untuk mempertimbangkan peran Attila dalam sejarah bangsa Hun.
Sesuai dengan tujuannya, kami akan mendefinisikan tugas-tugas berikut:
- pertimbangkan sejarah politik suku Hun;
- mempelajari potret sejarah Attila sebagai pemimpin suku Hun.

1. Sejarah awal suku Hun

Pada milenium pertama SM. Hamparan luas Asia Tengah dari selatan Mongolia hingga Laut Kaspia dihuni oleh banyak suku. Salah satunya adalah suku Hun. Menurut sumber Tiongkok, kata “Xiongnu”, “Hun” berasal dari nama Sungai Orkhon, yang terletak di Mongolia modern. Pada abad ke-3 SM. Suku nomaden yang tinggal di sini dipersatukan oleh Mode. Orang Cina menyebut penguasa Hun - Shanyu.
Suku Hun menaklukkan suku-suku tetangga yang tinggal di sepanjang tepi sungai Yenisei dan di pegunungan Altai. Mereka memaksa Tiongkok untuk membayar upeti dalam bentuk pengiriman tahunan berupa kain sutra, kapas, beras, dan perhiasan.
Persatuan Hun mencakup berbagai suku. Negara ini dibangun berdasarkan prinsip militer: dibagi menjadi sayap kiri, tengah dan kanan. Orang kedua di negara bagian itu adalah "tumenbass" - temnik. Mereka biasanya adalah putra penguasa atau kerabat dekatnya. Mereka memimpin 24 klan, dan semua 24 temnik secara pribadi berada di bawah shanyu. Setiap temnik memiliki 10.000 penunggang kuda bersenjata.
Lapisan penguasa kekaisaran terdiri dari bangsawan suku. Tiga kali setahun, semua pemimpin dan komandan militer berkumpul di chanyu untuk membahas urusan pemerintahan.
Pada pertengahan abad ke-1 SM, atau lebih tepatnya pada tahun 55 SM. Negara bagian Hun dibagi menjadi Hun selatan dan utara. Suku Hun Selatan kehilangan kemerdekaannya dan jatuh di bawah kekuasaan Dinasti Han. Pada abad ke-1 SM, suku Hun Utara, dipimpin oleh Shanyu Zhizhi, pindah ke barat untuk mempertahankan kemerdekaannya. Suku Hun mencapai tanah Kangyu di Kazakhstan Selatan, membuat perjanjian damai dengan mereka dan dengan demikian mendapat kesempatan untuk menjelajah ke timur Sungai Talas.
Awal mula perpindahan massal kedua suku Hun ke barat daya Kazakhstan dan wilayah Laut Aral dimulai pada abad ke-1 Masehi. Kemunculan mereka di tempat-tempat tersebut memaksa suku-suku lokal bermigrasi lebih jauh ke barat, ke tepi Laut Kaspia. Namun, orang Hun tidak tinggal lama di sini. Mereka bergerak lebih jauh ke barat dan, setelah menyeberangi Sungai Danube, menyerbu Eropa. Dengan demikian, terjadilah perpindahan suku Hun dari timur ke barat yang dimulai pada abad ke-2 SM. diperpanjang hingga abad ke-4 Masehi.
Suku Hun membawa perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kehidupan suku dan masyarakat Kazakhstan dan Eurasia. Pergerakan suku Hun ke Barat menggerakkan semua suku dan bangsa lainnya. Pergerakan suku dan masyarakat multibahasa, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah, disebut Migrasi Besar Bangsa-Bangsa.
Perlahan tapi pasti masyarakat berpindah dari Timur ke Barat, menjelajahi daratan baru. Pada tahun 375, bangsa Hun, dipimpin oleh Balamber, menyeberangi Volga. Dalam beberapa tahun, seluruh wilayah wilayah Laut Hitam ditaklukkan oleh bangsa Hun. Sebagian penduduk lokal - suku Gotik - menjadi bagian dari suku Hun.
Pada tahun 395, bangsa Hun mendekati Konstantinopel, ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, dan melakukan kampanye di Transcaucasia dan Mesopotamia. Kaisar Romawi Timur berjanji untuk memberikan penghormatan kepada bangsa Hun dalam bentuk emas. Pada tahun 437, bangsa Hun melakukan kampanye ke pedalaman Eropa. Di wilayah Perancis modern, mereka mengalahkan Kerajaan Burgundia.
Pada tahun 445 Attila berkuasa.

2. Atila. Penaklukan

Attila (? - 453) - pemimpin suku Hun dari tahun 434 hingga 453, salah satu penguasa suku barbar terhebat yang pernah menginvasi Kekaisaran Romawi. Di Eropa Barat, mereka tidak menyebutnya apa pun selain “bencana Tuhan”. Attila melakukan kampanye penaklukan pertamanya bersama saudaranya Bleda.
Menurut banyak sejarawan terkenal, kerajaan Hun, yang diwarisi oleh saudara-saudaranya setelah kematian paman mereka Rugila, membentang dari Pegunungan Alpen dan Laut Baltik di barat hingga Laut Kaspia (Hunnik) di timur. Para penguasa ini pertama kali disebutkan dalam kronik sejarah sehubungan dengan penandatanganan perjanjian damai dengan penguasa Kekaisaran Romawi Timur di kota Margus (sekarang Pozarevac). Menurut perjanjian ini, bangsa Romawi harus menggandakan pembayaran upeti kepada bangsa Hun, yang selanjutnya jumlahnya menjadi tujuh ratus pound emas per tahun.
Tidak ada yang diketahui secara pasti tentang kehidupan Attila dari tahun 435 hingga 439, tetapi dapat diasumsikan bahwa saat ini ia mengobarkan beberapa perang dengan suku-suku barbar di utara dan timur wilayah kekuasaan utama suku Hun. Jelas sekali, hal inilah yang dimanfaatkan Romawi dan tidak membayar upeti tahunan yang ditentukan dalam perjanjian di Margus.
Pada tahun 441, mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa Romawi sedang melakukan operasi militer di bagian kekaisaran Asia, Attila, setelah mengalahkan beberapa pasukan Romawi, melintasi perbatasan Kekaisaran Romawi di sepanjang Danube dan menyerbu wilayah provinsi Romawi. . Attila merebut dan membantai habis banyak kota penting: Viminacium (Kostolak), Margus, Singidunum (Belgrade), Sirmium (Metrovica) dan lain-lain. Sebagai hasil dari negosiasi yang panjang, Romawi berhasil menyelesaikan gencatan senjata pada tahun 442 dan memindahkan pasukan mereka ke perbatasan lain kekaisaran. Namun pada tahun 443, Attila kembali menginvasi Kekaisaran Romawi Timur. Pada hari-hari pertama dia merebut dan menghancurkan Ratiarium (Archar) di sungai Donau dan kemudian bergerak menuju Nais (Nish) dan Serdika (Sofia), yang juga jatuh. Tujuan Attila adalah merebut Konstantinopel.
Dalam perjalanannya, pemimpin suku Hun melakukan beberapa pertempuran dan merebut Philippolis. Setelah bertemu dengan kekuatan utama Romawi, ia mengalahkan mereka di Asper dan akhirnya mendekati laut yang melindungi Konstantinopel dari utara dan selatan. Bangsa Hun tidak dapat merebut kota itu, yang dikelilingi oleh tembok yang tidak dapat ditembus. Oleh karena itu, Attila mulai mengejar sisa-sisa pasukan Romawi yang melarikan diri ke Semenanjung Gallipoli dan mengalahkan mereka. Salah satu syarat perjanjian damai berikutnya, Attila menetapkan pembayaran upeti oleh Romawi selama beberapa tahun terakhir, yang menurut perhitungan Attila, berjumlah enam ribu pound emas, dan tiga kali lipat upeti tahunan menjadi dua ribu seratus pound. dalam emas.
Kami juga tidak memiliki bukti tindakan Attila setelah berakhirnya perjanjian damai hingga musim gugur tahun 443. Pada tahun 445 ia membunuh saudaranya Bleda dan sejak saat itu memerintah bangsa Hun sendirian.
Pada tahun 447, Attila melancarkan kampanye kedua melawan Provinsi-Provinsi Timur Kekaisaran Romawi, namun hanya rincian kecil dari deskripsi kampanye ini yang sampai kepada kita. Yang diketahui adalah bahwa lebih banyak kekuatan yang terlibat dibandingkan pada kampanye tahun 441 - 443. Pukulan utama menimpa provinsi Bawah negara bagian Scythian dan Moesia. Dengan demikian, Attila maju jauh ke timur dibandingkan kampanye sebelumnya. Di tepi Sungai Atus (Vid), bangsa Hun bertemu dengan pasukan Romawi dan mengalahkan mereka. Namun, mereka sendiri mengalami kerugian besar. Setelah merebut Marcianopolis dan menjarah provinsi Balkan, Attila bergerak ke selatan menuju Yunani, namun dihentikan di Thermopylae. Tidak ada yang diketahui tentang kelanjutan kampanye Hun.
Tiga tahun berikutnya dikhususkan untuk negosiasi antara Attila dan Kaisar Kekaisaran Romawi Timur, Theodosius II. Negosiasi diplomatik ini dibuktikan dengan kutipan dari “Sejarah” Priska Panii, yang pada tahun 449, sebagai bagian dari kedutaan Romawi, mengunjungi kamp Attila di wilayah Wallachia modern. Perjanjian damai akhirnya disepakati, tetapi persyaratannya jauh lebih keras dibandingkan tahun 443. Attila menuntut agar wilayah yang luas di selatan Danube Tengah dialokasikan untuk suku Hun dan sekali lagi mengenakan upeti kepada mereka, yang jumlahnya tidak diketahui. Kampanye Attila berikutnya adalah invasi ke Galia pada tahun 451. Hingga saat itu, ia tampak bersahabat dengan komandan pengawal istana Romawi, Aetius, wali penguasa bagian barat Kekaisaran Romawi, Valentinian III. Kronik tidak menyebutkan apa pun tentang motif yang mendorong Attila memasuki Gaul. Dia pertama kali mengumumkan bahwa tujuannya di barat adalah kerajaan Visigoth dengan ibu kotanya di Tolosia (Toulouse) dan bahwa dia tidak memiliki klaim terhadap Kaisar Romawi Barat Valentinian III. Namun pada musim semi tahun 450, Honoria, saudara perempuan kaisar, mengirimkan sebuah cincin kepada pemimpin Hun, meminta untuk membebaskannya dari pernikahan yang dikenakan padanya. Attila menyatakan Honoria sebagai istrinya dan meminta sebagian dari Kekaisaran Barat sebagai mahar. Setelah bangsa Hun memasuki Gaul, Aetius mendapat dukungan dari raja Visigoth Theodoric dan kaum Frank, yang setuju untuk mengirim pasukan mereka melawan bangsa Hun.
Peristiwa selanjutnya tercakup dalam legenda. Namun, tidak ada keraguan bahwa sebelum kedatangan sekutu, Attila praktis telah merebut Aurelianium (Orléans). Memang benar, suku Hun sudah mapan di kota ketika Aetius dan Theodoric mengusir mereka dari sana. Pertempuran yang menentukan terjadi di ladang Catalaunian atau, menurut beberapa manuskrip, di Maurits (di sekitar Troyes, tempat tepatnya tidak diketahui). Setelah pertempuran sengit yang menewaskan raja Visigoth, Attila mundur dan segera meninggalkan Gaul. Ini adalah kekalahan pertamanya dan satu-satunya. Pada tahun 452, bangsa Hun menginvasi Italia dan menjarah kota Aquileia, Patavium (Padua), Verona, Brixia (Brescia), Bergamum (Bergamo) dan Mediolanum (Milan). Kali ini Aetius tidak mampu berbuat apa pun untuk melawan bangsa Hun. Namun, kelaparan dan wabah penyakit yang melanda Italia pada tahun itu memaksa suku Hun meninggalkan negara tersebut.
Pada tahun 453, Attila bermaksud melintasi perbatasan Kekaisaran Romawi Timur, yang penguasa barunya Marcianus menolak membayar upeti, menurut perjanjian Hun dengan Kaisar Theodosius II. Di tengah persiapan invasi Kekaisaran Romawi Timur, dia tiba-tiba meninggal karena pendarahan pada malam setelah pernikahannya dengan Ildeko (Hilda) muda Jerman di markas besarnya di Sungai Tisza di Pannonia. Ada versi bahwa dia dibunuh oleh pengawalnya dengan keterlibatan Ildeko menurut ajaran Aetius. Menurut legenda, ia dimakamkan di tiga peti mati - emas, perak dan besi; kuburannya belum ditemukan.
Mereka yang menguburkannya dan menyembunyikan harta karunnya dibunuh oleh bangsa Hun sehingga tidak ada yang bisa menemukan makam Attila. Setelah kematian Attila, aliansi Hun runtuh.
Pewaris sang pemimpin adalah banyak putranya, yang membagi kerajaan Hun di antara mereka sendiri.
Tambang Panian, yang melihat Attila selama kunjungannya pada tahun 449, menggambarkannya sebagai pria pendek kekar dengan kepala besar, mata cekung, hidung pesek, dan janggut jarang. Dia kasar, mudah tersinggung, galak, dan sangat gigih serta kejam saat bernegosiasi. Pada salah satu makan malam, Priisk memperhatikan bahwa Attila disuguhi makanan di piring kayu dan dia hanya makan daging, sementara panglima tertingginya disuguhi makanan lezat di piring perak. Tidak ada satu pun gambaran mengenai pertempuran tersebut yang sampai kepada kita, sehingga kita tidak dapat sepenuhnya mengapresiasi bakat kepemimpinan Attila. Namun, keberhasilan militernya sebelum invasi ke Gaul tidak diragukan lagi.

3. Signifikansi penaklukan Attila dan gambaran bangsa Hun dalam literatur sejarah

Para ilmuwan memiliki penilaian berbeda terhadap kepribadian Attila dan pentingnya kampanye penaklukannya. Beberapa sejarawan percaya bahwa yang utama adalah bangsa Hun membebaskan Eropa dari kekuasaan Romawi. Yang lain menekankan bahwa bangsa Hun berkontribusi pada penghancuran sistem perbudakan dan mengantarkan awal periode sejarah baru - Abad Pertengahan.
Rahasia kemenangan tentara Hun adalah superioritas militer. Basis tentaranya adalah kavaleri cepat. Suku Hun mempunyai alat pendobrak dan peralatan pelempar batu. Ada juga benteng yang bergerak dan terlindungi dengan baik, tempat para pemanah berdiri untuk menyerang musuh.
Karya tentang Attila ditulis dari abad ke-4 hingga sekarang. Ada karya seni yang didedikasikan untuk Attila dalam berbagai bahasa.
dll.................