1. Ki kerül örökre a pokolba?

Az Alvilág állandó lakói nem hagyják el és nem tűnnek el. Ezek hitetlenek és többistenhívők lesznek. A Mindenható azt mondta:

„És azok, akik a mi verseinket hazugságnak tartják, és föléjük emelik magukat, a Tűz lakói lesznek, és örökre ott maradnak” (Al-A'raf, 36);

„Ha istenek lennének, nem mentek volna be oda. De mind örökre ott maradnak” (Al-Anbiya, 99);

„Bizony, a bűnösök örökké gyötrődnek a Gyehennában” (Az-Zukhruf, 74);

„És azok számára, akik nem hittek, a Gyehenna tüze fenntartva. Nem foglalkoznak velük, hogy meghaljanak, és kínjaik sem enyhülnek” (Fatir, 36);

„És akik nem hisznek, és hamisnak tartják a mi jeleinket, azok a Tűz rabjai lesznek. Örökre ott maradnak” (Al-Baqarah, 39);

„Bizony, azokon, akik nem hittek, és hitetlenként haltak meg, Allah, az angyalok és az emberek átka hárul – mindenkire. Ez örökké tart. Kínjaik nem enyhülnek, és nem kapnak haladékot” (Al-Baqarah, 161-162);

„Nem tudták, hogy aki ellenségességet tanúsít Allah és Küldötte iránt, az örökre a Gyehenna tüzére van szánva? Ez nagy gyalázat” (At-Tawba, 63);

„A többistenhívőknek nem szabad újraéleszteniük Allah mecseteit, saját hitetlenségükről tanúskodva. Tettük hiábavaló, és örökre a Tűzben maradnak” (At-Tawbah, 17).

Mivel a bűnösök örökre ott maradnak, Allah örökkévalónak nevezte kínjukat, i.e. végtelen, szüntelen:

„Ki akarnak majd kijutni a Tűzből, de nem fognak tudni kijutni onnan. Örök gyötrelemre szánják őket” (Al-Maida, 37);

„Akkor azt mondják azoknak, akik rosszat tettek: „Ízleljétek meg az örök gyötrelmet!” Nem csak azért jutalmazzák, amit tett?” (Yunus, 52).

Sahih al-Bukhariban Ibn Umar beszámol arról, hogy a próféta azt mondta:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

"A Paradicsom lakói belépnek a Paradicsomba, a Tűz lakói pedig a Tűzbe, majd a hírnök közéjük áll, és azt mondja: "A paradicsom lakói, nem lesz halál - örökkévalóság lesz!" Tűz lakói, nem lesz halál – lesz örökkévalóság!”

Abu Hurayrah beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

„Azt fogják mondani a Paradicsom lakóinak: „A paradicsom lakói, örökkévalóság lesz, halál nem lesz!” És azt mondják a Tűz lakóinak: „Tűz lakói, örökkévalóság lesz, halál nem lesz!”

Amint azt Ibn Umar hadíszában, al-Bukhári mesélte el, ez a halál feláldozása után fog megtörténni. Beszámol arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

„Miután a Paradicsom lakói belépnek a Paradicsomba, és a Tűz lakói a Tűzbe, a halált elhozzák, és a Paradicsom és a Tűz közé helyezik. Aztán halálra leszúrják, majd a hírnök felkiált: „A paradicsom lakói, nem lesz halál! Tűz lakói, nem lesz halál!” És akkor fokozódik a Paradicsom lakóinak öröme, és fokozódik a Tűz lakóinak szomorúsága."

A Muszlim Sahih-ban Abu Szaid hadíszáról azt írják, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

„A feltámadás napján halált hoznak. Fehér kos formájú lesz, és az Ég és a Tűz közé kerül. Aztán megkérdezik: „A Paradicsom lakói, felismeritek ezt?” Kinyújtják a nyakukat, és meglátva azt mondják: „Igen, ez a halál.” És akkor azt mondják: „Tűz lakói, felismeritek ezt?” Kinyújtják a nyakukat, és azt mondják: "Igen, ez a halál." Aztán megparancsolják, hogy öljék meg, és megölik, ami után azt mondják: „A paradicsom lakói, örökkévalóság lesz - nem lesz halál! Tűz lakói, lesz örökkévalóság – nem lesz halál." Ezután Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt olvasta: „Figyelmeztesse őket a bánat napjára, amikor a döntés már megszületett. De gondatlanok és nem hisznek” (Maryam, 39).

At-Tirmidhi Abu Szaid al-Khudritól jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

„Amikor eljön a feltámadás napja, behozzák a halált, és fehér kos formájában lesz. A menny és a tűz közé kerül, majd lemészárolják lakóik előtt. Ha valaki meg tudna halni az örömtől, akkor ez történne a Paradicsom lakóival, és ha meghalhatna a bánatban, akkor ez történne a Tűz lakóival." At-Tirmidhi jónak és megbízhatónak nevezte.

2. A pokol a hitetlenek és a többistenhívők lakhelye

Mivel azok a hitetlenek, akik Allahhoz társítanak partnereket, örökre a pokolba kerülnek, ezt tekintik lakhelyüknek és menedéküknek. A hívők lakhelyét pedig Paradicsomnak tekintik:

„A tűz lesz a menedékük. Milyen piszkos az igazságtalanok lakhelye!” (Al 'Imran, 151);

„Menedékük a Tűz lesz azért, amit megszereztek” (Yunus, 8);

„Nem Gyehenna lesz a hitetlenek lakhelye?” (Al-'Ankabut, 68).

Elviszi őket a pokol:

„A menedéked a Tűz lesz, amely a legmegfelelőbb számodra” (Al-Hadid, 15). Ez egy rossz menedék, rossz hely az élethez:

„Elég volt neki a Gyehennából! Milyen csúnya ez az ágy!” (Al-Baqarah, 206);

„Valóban, azoknak, akik áthágják [a megengedett határait], van egy rossz visszatérési hely - a Gyehenna, amelyben megégnek. Milyen csúnya ez az ágy!” (Kert, 55-56).

3. Hívók a pokolba

A téves nézetek és téves hiedelmek követői, akik szembehelyezkednek Allah Shariájával, valamint azok a prédikátorok, akik hisznek téves nézeteikben, a pokolba vannak hívva:

„A Tűzhöz szólítanak” (Al-Baqarah, 221);

"Vezetőkké tettük őket, akik a Tűzbe hívnak"

(Al-Qasas, 41).

Egyikük a Sátán:

„Mi van, ha a Sátán az, aki kínra hívja őket a Lángban?” (Lukman, 21);

"Felhívja pártját, hogy legyenek a Láng lakói"

(Fatir, 6).

Azok, akik a pokolba hívnak ebben a világban, elvezetik népüket és követőiket a túlvilágon. Példaként említhetjük a fáraót:

„A feltámadás napján fáraó vezeti majd népét és a Tűzbe vezeti” (Hood, 98).

Minden vezető, aki az iszlámmal ellentétes téves hiedelmeket és elveket terjeszti, azok közé tartozik, akik a Pokolba szólítanak, mert a hit az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljon tőle és a mennybe kerüljön:

„Ó, népem! Miért hívlak téged az üdvösségre, és miért hívsz engem a Tűzre?” (Ghafir, 41) . Arra szólították fel, hogy a fáraó útjára lépjen, egyetértve hitetlenségével, és csatlakozzon társaihoz Allahhoz. Arra buzdította őket, hogy higgyenek Allahban, és ne társítsanak vele partnereket. És mivel a hitetleneket a pokolba hívják, Allah megtiltotta a hívő férfiaknak, hogy pogányokhoz menjenek, és a hívő nőknek pogányokhoz:

„Ne házasodjatok pogányokkal, amíg nem hisznek. Persze a hívő rabszolga jobb, mint a pogány, még ha kedveled is. Ne házasodj össze [muzulmán nőkkel] pogányokkal, amíg nem hisznek. Persze a hívő rabszolga jobb, mint a pogány, még ha tetszik is. Tűzre szólítanak, Allah pedig a Paradicsomba és a megbocsátásra hív az Ő engedélyével. Elmagyarázza jeleit az embereknek, talán emlékezni fognak a leckére” (Al-Baqarah, 221).

4. A Pokol állandó lakói által elkövetett legsúlyosabb bűncselekmények

A Korán részletesen elmagyarázza azokat a bűnöket, amelyek az embert örök szenvedésre ítélik a Tűzben. Ezek közül csak a legfontosabbakat említjük meg.

1. Hitetlenség és partnerek társulása Allahhoz. A Minden jó és Legfelsőbb Úr azt mondta, hogy amikor a hitetlenek a pokolba kerülnek, azt mondják nekik: "A hitetlenséged miatt Allah jobban gyűlöl benneteket, mint ti magatokat." Aztán elmagyarázta, hogy a munkatársak hitetlensége és Vele való kapcsolata volt az oka annak, hogy örökké ott voltak:

„Bizony, a hitetlenekhez fognak kiáltani: „Allah gyűlölete, amikor hitre hívtak, és nem hittél, erősebb volt, mint az önmagad iránti gyűlöleted.” Azt mondják majd: „Uram! A te akaratodból kétszer haltunk meg, kétszer pedig életet adtál nekünk. Megvallottuk bűneinket. Van kiút?” Ez azért van, mert amikor egyedül Allahot hívták, nem hittél. De ha partnereket adtál hozzá, akkor hittél. A döntést csak Allah hozza meg, a Magasztos, a Nagy” (Ghafir, 10).

A Mindenható és Mindenható Allah azt mondta, hogy amikor a bűnösöket a pokolba viszik, az őrök megkérdezik tőlük:

– Nem jöttek hozzád a hírnökeid egyértelmű jelekkel? (Ghafir, 50). Válaszul azt mondják:

„Természetesen eljött hozzánk a figyelmeztető, de mi hazugnak tartottuk, és azt mondtuk: „Allah nem küldött le semmit, és csak nagy tévedésben vagy” (Al-Mulk, 9).

Azokról, akik a Koránt hazugságnak tartják, ezt mondják:

„Már átadtuk Önnek az Emlékeztetőt. Aki elfordul tőle (a Korántól), az súlyos terhet fog viselni a Feltámadás Napján. Örökre ebben az [állapotban] maradnak. A tisztátalanság lesz a terhük a feltámadás napján!”

(Ta ha, 99-101).

Azokról, akik elutasítják a Koránt és Allahhoz társítanak partnereket, ezt mondják:

„Hamisnak tartották a Szentírást és azt, amit küldötteinknek küldtünk. De tudni fogják, mikor béklyókkal a nyakukon és láncban forrásban lévő vízbe vonják, majd meggyújtják őket a Tűzben. Aztán azt mondják nekik: „Hol vannak azok, akiket Allahhoz társítottál?” Azt mondják majd: „Elbújtak előlünk. És még nem imádkoztunk senkihez.” Allah így vezeti félre a hitetleneket. Ez neked szól, mert minden jog nélkül örvendeztél a földön, és felmagasztaltattál. Lépj be a Gyehenna kapuin, és maradj ott örökre. Milyen koszos a büszkék lakhelye!” (Ghafir, 70-76).

A hitetlen pogányokról, akik bálványaikat a világok Urával egyenlővé teszik, ezt mondják:

– Odadobják őket az elveszettekkel, valamint Iblis összes harcosával együtt. Ott vitatkozva azt mondják: „Allahra esküszünk, nyilvánvaló tévedésben voltunk, amikor téged a világok Urával azonosítottunk” (Ash-Shu'ara, 94-98).

Azokról, akik hazugságnak tartják a feltámadás napját, ezt mondják:

„De ők az Órát hazugságnak tartják, és azoknak, akik az órát hazugságnak tartják, Lángot készítettünk” (Al-Furqan, 11);

„Ha kíváncsi, akkor csodálkozzon a szavaikon: „Valóban újjászületünk egy új teremtésbe, miután porrá váltunk?” Ők azok, akik nem hittek Urukban. Ők azok, akiknek béklyó van a nyakukon. Ők a Tűz lakói, akik örökké benne maradnak” (Ar-Ra‘d, 5);

„A menedékük a Gyehenna lesz. Amint alábbhagy, lángot adunk hozzájuk. Ez az ő megtorlásuk, mert nem hittek a mi jeleinkben, és azt mondták: „Miután porrá és szemcsékké változtunk, feltámadunk egy új teremtésben?” (Al-Izra, 97-98).

2. A vallási rendelkezések be nem tartása és a megtorlás napjának megtagadása. A Minden jó és Legfelsőbb Úr azt mondta, hogy a Paradicsom lakói megkérdezik a pokol mártírjait:

– Mi visz téged az alvilágba? (Al-Muddassir, 42). Válaszul azt mondják:

„Nem tartoztunk azok közé, akik namazt adtak elő. Nem etettük a szegényeket. Elmerültünk az igeragozásban azokkal együtt, akik belemerültek. Az Utolsó Napot hazugságnak tekintettük, amíg a meggyőződés (a halál) nem ért minket” (Al-Muddassir, 43-47).

3. Engedelmesség a tévelygő uralkodóknak és a hitetlenség vezetőinek azokban az ügyekben, amelyek a hitetlenség megnyilvánulásaként visszatartják az embereket Allah vallásától és a próféták útjának követésétől. A Mindenható ezt mondta az ilyen bűnösökről:

„Elvtársakat rendeltünk hozzájuk, akik szépnek mutatták be jelenüket és jövőjüket, és valóra vált az Ige róluk és az előttük élő népekről a dzsinnek és a nép közül. Valójában ők voltak a vesztesek. A hitetlenek azt mondták: „Ne hallgass erre a Koránra, hanem kezdj el hülyeségeket beszélni (azaz bármilyen módon cáfold meg, vagy hangoskodj olvasás közben). Talán győzni fogsz." Minden bizonnyal ízelítőt adunk a hitetleneknek a súlyos gyötrelemből, és megjutalmazzuk őket tetteik legrosszabbjáért. Ez Allah ellenségeinek jutalma! Tűz! Ebben lesz örök lakhelyük, jutalmul azért, hogy megtagadták jeleinket” (Fussilat, 25-28).

Amikor a hitetlenek a pokolba kerülnek, és az arcuk eltorzul, bánni fogják, hogy nem engedelmeskedtek Allahnak és Küldöttének, hanem engedelmeskedtek véneinek és uralkodóinak:

„Bizony, Allah megátkozta a hitetleneket, és lángot készített nekik, amelyben örökké megmaradnak. Nem találnak sem pártfogót, sem segítőt. Azon a napon arcuk megfordul (vagy megváltozik) a Tűzben, és azt mondják: "Jobb lenne, ha engedelmeskednénk Allahnak és engedelmeskednénk a Küldöttnek!" Azt mondják majd: „Uram! Engedelmeskedtünk véneinknek és nemeseinknek, és félrevezettek minket” (Al-Ahzab, 64-67).

4. Képmutatás. Allah megígérte, hogy a képmutatókat a pokolba taszítja, és nem változtatja meg ígéretét:

„A képmutatóknak, a képmutatóknak és a hitetleneknek Allah a Gyehenna tüzét ígérte, amelyben örökké megmaradnak. Elég volt ebből nekik! Allah megátkozta őket, és örök gyötrelemre szánják őket” (At-Tawbah, 68). Azt mondta, hogy a képmutatók a pokol legalacsonyabb és legforróbb szintjén maradnak, és a legszörnyűbb kínt szenvedik el:

„Bizony, a képmutatók a Tűz legalsó szintjén lesznek” (An-Nisa, 145).

5. Arrogancia: Ez a tulajdonság a Pokol legtöbb lakójának velejárója. A Mindenható azt mondta:

„És azok, akik a mi verseinket hazugságnak tartják, és föléjük emelik magukat, a Tűz lakói lesznek, és örökre ott maradnak” (Al-A'raf, 36).

Muszlim a „Sahih” egyik fejezetét „Arról, hogy az elnyomó emberek a pokolba, a gyenge emberek pedig a Paradicsomba jutnak” fejezetnek nevezte. Tartalmaz egy hadíszt a Mennyország és a Pokol vitájáról, valamint arról, amit Allah mondott nekik. Abu Hurayrah a Küldött szavaiból elmondta, hogy Allah áldja meg és adjon neki békét, hogy a Pokol azt mondta: „Azok, akik despotikusak és arrogánsak, bemennek hozzám.” Az egyik verzió ezt mondja: „Olyanokat adtak nekem, akik despotikusak és arrogánsak.” Allah azt fogja mondani:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

„Te vagy az én büntetésem, amelyet arra szabok ki szolgáim közül, akit csak akarok.”

Az al-Bukhari és a Muszlim Sahihokban, valamint az at-Tirmidhi Szunánban Haritha bin Wahb hadíszáról azt írják, hogy Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, ezt mondta:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

– Tájékoztassam a Paradicsom lakóiról? Ez mindenki, aki gyenge és elnyomott. Ha Allah nevében esküszik, akkor esküjét valóra váltja. Meséljek a Tűz lakóiról? Ez mindenki, aki kegyetlen, fukar és arrogáns." A muszlim változat szerint:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

"Minden fukar és arrogáns szélhámos".

Ezt erősítik meg a Mindenható és Legfelsőbb Allah szavai:

– Hát nem Gyehenna a büszkék lakhelye? (Az-Zumar, 60);

„Ma a jutalmad megalázó gyötrelem lesz, mert minden jog nélkül felmagasztaltak a földön” (Al-Ahkaf, 20);

„Aki áthágja [a megengedett határait], és a világi életet részesíti előnyben, annak a pokol lesz a menedéke” (An-Nazi’at, 37-39).

5. Néhány bűn, amelyek a Pokolba vezetnek

Egyszer Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyát megkérdezték: „Mit tesznek a Paradicsom lakói, és mit tesznek a Pokol lakói?” Válaszolt:

A Pokol lakóinak cselekedetei a partnerek társulása a Mindenható Allahhoz; hazugsággal és hitetlenséggel vádolják a hírnököket; irigység és hazugság; árulás és igazságtalanság; kicsapongás és árulás; a családi kapcsolatok megszakítása és a dzsihád elkerülése gyávaság miatt; fösvénység és kétszínűség; kétségbeesett Allah irgalma és a félelem hiánya a büntetésétől; szorongás a bajok idején, büszkeség és arrogancia az öröm idején; Allah parancsainak végrehajtásának megtagadása, valamint korlátozásainak és tilalmainak megszegése; félelem a teremtményektől, nem a Teremtőtől; fitogtatás és hiúság; a Korántól és a Szunnától való eltérés a lélekben és a gyakorlatban; engedelmesség a teremtményeknek abban, amit a Teremtő megtiltott, és vak odaadás a hazugságnak; Allah verseinek kigúnyolása és az igazság tagadása; olyan ismeretek és bizonyítékok eltitkolása, amelyeket nyilvánosságra kell hozni; boszorkányság és engedetlenség a szülőkkel szemben; megölni egy olyan személyt, akinek Allah megtiltotta, hogy megölje, anélkül, hogy ehhez joga lenne; árva és uzsora vagyonának felemésztése; menekülés a csatatérről és rágalmazás a tiszta hívő nők ellen, akik nem is gondolnak a bűnre.

A Küldött, Allah áldja meg és adjon neki békét, felsorolta azokat a bűnöket is, amelyek a pokolba vezetnek. A muszlim Sahih elbeszéli Iyad bin Khimar történetét egy hosszú prédikációról, amelyet Allah Küldötte mondott (Allah áldása és békessége legyen vele). Konkrétan ezt írja:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

„Öten lesznek a Tűz lakói: gyenge ember, nincs megfontoltság; aki [mindent válogatás nélkül] követ, anélkül, hogy törõdne családjával és vagyonával; aki elárulja a bizalmat, amint a legcsekélyebb vágya is támad; és aki minden reggel és este megpróbálja elcsábítani a feleségedet és a vagyonodat." Említette a fösvénységet vagy a hazugságot, valamint az erkölcstelenséget is.

6. Konkrét személyek, akik a pokolba kerülnek

A hitetlenek és a pogányok kétségtelenül a pokolba kerülnek. Azonban a Szent Korán és a Küldött hadíszai (Allah békessége és áldása legyen vele) megemlítenek konkrét személyeket is, akik ott lesznek. Egyikük a fáraó lesz, aki nem volt hajlandó hinni Musában:

„A feltámadás napján fáraó vezeti majd népét és a Tűzbe vezeti” (Hood, 98). Köztük lesz Nuh és Lut próféta feleségei:

„Allah példának hozta a hitetlenekről Nuh feleségét és Lut feleségét. Mindketten rabszolgákkal házasodtak össze igaz rabszolgáink közül. Elárulták férjeiket, és nem mentették meg őket Allahtól. Azt mondták nekik: „Menjetek be a Tűzbe azokkal együtt, akik [oda]” (At-Tahrim, 10). Köztük lesz Abu Lahab és felesége:

„Vesszen el Abu Lahab keze, és ő maga. Vagyona és amit megszerzett (társadalmi helyzete és gyermekei) nem mentette meg. A tüzes Tűzbe fog esni. Felesége tűzifát fog hordani, a nyakában pedig pálmaszálakból szőtt kötél lesz” (Al-Masad, 1-5).

Köztük lesz 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i is. A Küldött (Allah békessége és áldása legyen vele) látta, hogy a pokolban húzza a beleit. Köztudott, hogy az is a pokolba kerül, aki megölte Ammart és elvette a fegyverét. At-Tabarani Mu'jamban egy hiteles isnádon keresztül beszámolt arról, hogy 'Amr bin al-'As és fia azt mondta, hogy a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

„Aki megöli Ammart és elveszi fegyvereit, az a Tűzbe esik.”

7. A hitetlen dzsinn a pokolba kerül

Nemcsak az emberek közül a nem hívők kerülnek a pokolba, hanem a nem hívők is. Az emberekhez hasonlóan ők is felelősek tetteikért:

„Csak azért teremtettem a dzsinneket és az embereket, hogy imádjanak Engem” (Az-Zariyyat, 56).

A feltámadás napján a dzsinnek, akárcsak az emberek, feltámadnak:

„Azon a napon összegyűjti őket: „Ó dzsinnek serege! Sok embert félrevezettél” (Al-An'am, 128);

„Esküszöm a te Uradra, minden bizonnyal összegyűjtjük őket és az ördögöket, majd térdre kényszerítjük őket Gyehenna körül. Aztán minden közösségből kihozzuk azt, aki a leginkább engedetlen volt az Irgalmasnak. Jobb nekünk, ha tudjuk, hogy kinek a helyénvalóbb ott égetni” (Maryam, 68-70).

Akkor a köztük lévő hitetleneknek azt mondják:

„Lépj be a tűzbe a dzsinnek és az előtted élő népek nemzeteivel együtt” (Al-A'raf, 38). Aztán az alvilágba kerülnek:

„Odadobják őket az elveszettekkel, valamint Iblis összes harcosával” (Ash-Shu'ara, 94-95). Ez be fogja teljesíteni Allah ígéretét, hogy a pokol tele lesz hitetlen dzsinnekkel és emberekkel:

„Beteljesedik Urad szava:“Minden bizonnyal megtöltöm a Gyehennát dzsinnekkel és emberekkel – együtt”» (Hood, 119).

„És az Ige valóra vált róluk és azokról a népekről, akik előttük éltek a dzsinnek és a nép közül” (Fussilat, 25).

A pokol ideiglenes lakói

1. Ki kerül egy időre a pokolba?

Az egyistenhívők, akik nem társítottak partnereket Allahhoz, de sok olyan bűnt követtek el, amelyek meghaladják jócselekedeteiket, a pokolba kerülnek, de egy idő után elhagyják azt. Hogy meddig maradnak ott, azt csak a Mindenható és a Mindenható Allah tudja. Néhányan közülük azok közbenjárásának köszönhetően kerülnek ki a Tűzből, akiknek engedik, hogy közbenjárjanak másokért, és akik egyetlen jó cselekedetet sem követtek el, azokat Allah az Ő irgalmával hozza ki onnan.

2. Bűnök, amelyekért a Pokolba juthatsz

Csak néhányat említünk meg a bűnök közül, amelyek a szent szövegek szerint kínra ítélik az embert.

1. Elkötelezettségvállalás olyan áramlatok mellett, amelyek ellentmondanak a szunnának. Abu Dawud, ad-Darimi, Ahmad, al-Hakim és mások Mu'awiyah bin Abu Sufyan szavaiból számoltak be: „Figyelj! Egy napon Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) elénk állt és így szólt:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

"Hallgat! Bizony, a Könyv Népe, aki előtted volt, hetvenkét csoportra oszlott, és ez a közösség valóban hetvenhárom csoportra fog osztódni. Ebből hetvenkettő jut a Tűzbe, egy pedig a Paradicsomba, és ezek azok, akik összetartanak [az egyenes úton]."

Ez a hadísz hiteles. Al-Hakim, felsorakoztatva az átvitel több módját, azt mondta: „Ezek a narrátorláncok elegendő bizonyítékot szolgáltatnak a hadísz hitelességére”, és al-Dhahabi egyetértett ezzel. Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah azt mondta: „Ez egy jól ismert autentikus hadísz.” Al-Shatibi megbízhatónak nevezte az I'tisamban. Nasir ad-Din al-Albani sejk, felsorolva az átvitel különféle módjait, bírált néhányat, és kifejtette, hogy általában véve a megbízhatóság nem kétséges.

Siddiq Hasan Khan úgy vélte, hogy a „mindegyikük elpusztul egy kivételével” vagy a „hetvenketten a Tűzbe esnek” szavak megbízhatatlanok. Szavai alátámasztására az ulema véleményét idézte, akik gyengének tartották ezt a hadíszt, köztük tanítója, al-Shaukani, elődei (például Ibn al-Vazir) és még korábbi tudósok (például Ibn Hazm) véleményét. Végezetül egyetértett abban, hogy „ez a kiegészítés az ateisták egyik cselszövése, mert elriasztja az iszlámtól és a megtéréstől”.

Nasir ad-Din al-Albani sejk két érvet adott ennek az álláspontnak a cáfolatára.

Először is, a hadísz kritikai tudományos vizsgálata igazolja ennek a kiegészítésnek a hitelességét, és a gyengeségére vonatkozó állításoknak nincs értelme.

Másodszor, sok teológus felismerte annak hitelességét, és nagyobb tudással rendelkeztek, mint Ibn Hazm, különösen mivel a tudósok jól ismerik a kemény kritikák iránti hajlamát. És ha az ő véleményét akkor sem ismerik el súlyos érvként, ha az egybeesik más tudósok véleményével, mit lehet mondani azokról az esetekről, amikor ellentmond nekik?!

Ami Ibn al-Wazirt illeti, ezt a kiegészítést nem az isnadák hiányosságai miatt utasította el, hanem a jelentése miatt. Siddiq Hasan Khan a "Yaqza ul-i'tibar" című könyvében kifejtette, hogy ezekből a szavakból az következik, hogy csak néhány muszlim megy a Paradicsomba, míg a hiteles szövegek azt mutatják, hogy Mohamed nagyon sok követője, áldja meg őt, elmegy. ott Allah üdvözli őt. Ráadásul ez a közösség alkotja majd a Paradicsom lakóinak felét.

Ennek az ítéletnek a cáfolatára a következőket mondhatjuk.

Először is, egy közösség hetvenhárom csoportra osztása nem jelenti azt, hogy a legtöbb a pokolba kerül, mert a legtöbb muszlim nincs tisztában az ilyen különbségekkel, és nem tartozik ezekhez a csoportokhoz. Azok, akik tudatosan csatlakoztak egy olyan szektához, amely ellentétes a szunnával, és tévedésben vannak, kevesen vannak azokhoz képest, akik kerülik az összes ilyen csoportot.

Másodszor, nem mindenkit tekintenek szunnaellenesnek, aki bármilyen kérdésben nem ért egyet a szunna követőivel. Az elveszett csoportok követői azok, akiket az őket külön mozgalomként megkülönböztető elvek vezérelnek, és ezen elvek alapján elutasítják a Korán és a Szunna számos szövegét. Ide tartoznak például a kharidziták, a mutaziliták és a rafidik. Ha a muszlimok ragaszkodnak a Koránhoz és a Szunnához anélkül, hogy eltérnének azoktól, de egyik vagy másik kérdésben nem értenek egyet, akkor nem számítanak az elveszett csoportok közé.

Harmadszor, a fenti kiegészítésből az következik, hogy ezek a csoportok a pokolba kerülnek, de ez nem jelenti azt, hogy örökre ott maradnak.

Nyilvánvaló, hogy e csoportok követői között vannak nem hívők, és ők örökre a pokolba kerülnek. Ez a szélsőséges batinitáknak (iszmailiták, drúzok, nusayrik stb.) tudható be, akik hívőnek tartják magukat, de ateisták.

Vannak köztük olyanok, akik komoly kérdésekben nem értenek egyet a szunna híveivel, de nem esnek az ateizmusba. Nem tartoznak azok közé, akiknek a paradicsomot ígérték, és sorsuk Allah akaratán múlik: ha akarja, megbocsát nekik, ha nem, akkor kínzásnak veti alá őket. Talán nagy igazságos tettek állnak mögöttük, amelyek megmentik őket a pokoltól. Talán a közbenjárásnak köszönhetően megmenekülnek onnan. Lehetséges, hogy a Pokolba kötnek és ott maradnak, ameddig Allah akarja, majd az Ő közbenjárására vagy az Ő irgalmából kikerülnek onnan.

2. A hidzsra végrehajtásának megtagadása. A muszlimoknak tilos hitetlenek között élniük, ha lehetőségük van muszlim országba költözni, különösen akkor, ha a hitetlenek országában kísértéseknek vannak kitéve. Allah nem fogadja el azoknak a kifogásait, akik késleltetik a hidzsrát, és a Korán arról számol be, hogy az angyalok szemrehányást tesznek az ilyen embereknek haláluk pillanatában, és nem segít rajtuk az a kifogás, hogy gyengék voltak ezen a világon:

„Azoknak, akiket az angyalok megöltek azzal, hogy igazságtalanságot követtek el önmagukkal szemben, azt mondják: „Milyen állapotban voltál?” Azt mondják majd: Gyengék voltunk és elnyomottak a földön. Azt mondják majd: „Nem volt elég széles Allah földje ahhoz, hogy beköltözz? Gyehenna lesz a lakhelyük. Milyen rossz ez az érkezési hely! Ez nem csak azokra a gyenge férfiakra, nőkre és gyerekekre vonatkozik, akik nem tudnak mit kezdeni, és nem találják a helyes utat” (An-Nisa, 97-98). Így Allah csak azoknak a kifogásait fogadja el, akik valóban elnyomottak voltak, és nem volt lehetőségük elhagyni a hitetlenek országát, i.e. nem találta a módját, hogy a muszlimokhoz költözzön.

3. Igazságtalan törvények elfogadása. Allah leküldte a saríát, hogy az emberek pártatlanul járjanak el, és megparancsolta szolgáinak, hogy tartsák fenn az igazságosságot:

„Bizony, Allah megparancsolja, hogy tartsuk be az igazságot és tegyünk jót...” (An-Nahl, 90). Megparancsolta az uralkodóknak és a bíráknak, hogy igazságos ítéleteket hozzanak anélkül, hogy elnyomnák az embereket:

„Bizony, Allah azt parancsolja neked, hogy add vissza a tulajdonosaira bízott vagyont, és ítélj igazságosan, amikor ítélkezel az emberek között” (An-Nisa, 58).

Allah a pokolban fenyegetett büntetéssel azokat, akik nem ítélnek igazságosan. Buraydah bin al-Husayb jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

„Háromféle bíró van: egy a Paradicsomba, kettő pedig a Tűzbe kerül. Aki ismerte az igazságot és annak megfelelően döntött, az megy a Paradicsomba. Aki tudta az igazságot és igazságtalan döntést hozott, az a Tűzbe esik, és aki úgy döntött, hogy nem tudta az igazságot, szintén a Tűzbe esik." A hadíszt Abu Dawud mesélte.

4. Rágalmazás Allah Küldötte ellen, Allah áldja meg és adjon neki békét. Ibn al-Athir „Jami’ al-usul” című nagy kompendiumának egyik fejezete sok hadíszt tartalmaz, amelyek figyelmeztetnek a Küldött rágalmazására, Allah áldja meg és adjon neki békét. Így al-Bukhári, muszlim és at-Tirmidhi Ali bin Abu Talib szavaiból beszámolt arról, hogy Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, azt mondta:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

„Ne hazudj az én nevemben, mert aki az én nevemben hazudik, bemegy a Tűzbe.”

Al-Bukhari jelentette Salama bin al-Aqwa'-ból, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

„Aki elmondja a nevemben azt, amit nem mondtam, az átveszi a helyét a Tűzben.”

Al-Bukhari Sahihban, valamint Abu Dawud Sunanban beszámolt 'Abdullah bin al-Zubair történetéről, apja, az-Zubair bin al-'Awwam szavaiból, hogy Allah Küldötte (Allah békéje és áldása legyen) rá) azt mondta:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

„Aki tudatosan hazudott az én nevemben, foglaljon helyet a Tűzben.”

Al-Bukhari és Muszlim arról számolt be al-Mughira bin Shu'ba-tól, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

"Nekem hazudni nem ugyanaz, mint valaki másnak hazudni, és aki tudatosan hazudik az én nevemben, az átveszi a helyét a Tűzben."

5. Az arrogancia egy másik súlyos bűn. Abu Hurayrah-ból jelentették, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

"A Mindenható Allah azt mondta: "A büszkeség az én köpenyem, és a nagyság az én ruhám, és Tűzbe vetem azt, aki megpróbálja elvenni tőlem." Az egyik változat így szól: „...és megkóstolom a Tűzet annak, aki megpróbálja elvenni Tőlem.” Muszlim által elmondott hadísz.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

Ibn Mas'ud szavaiból kiderül, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Akinek csak egy szemcsenyi arrogancia van a szívében, nem jut be a Paradicsomba.” Egy férfi megkérdezte: „Mi van, ha valaki szeret gyönyörű ruhákat és cipőket hordani?” Azt mondta: „Bizony, Allah gyönyörű és szereti a szépséget. Az arrogancia az igazság arrogáns tagadása és az emberek figyelmen kívül hagyása.” Muszlim által elmondott hadísz.

6. Megölni valakit, akinek az élete sérthetetlen volt. A Mindenható azt mondta:

„Ha valaki szándékosan megöl egy hívőt, akkor a megtorlása Gyehenna lesz, amelyben örökre megmarad. Allah megharagszik rá, átkozza őt, és nagy kínt készít neki” (An-Nisa, 93).

Allah vallása három esetben engedi meg a muszlimok meggyilkolását. Al-Bukhari és Muszlim Ibn Mas'udtól számolt be, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

„Olyan muszlim vérét ontani, aki arról tanúskodik, hogy nincs más isten, csak Allah, és hogy én vagyok Allah Küldötte, csak három esetben szabad: ha megölt valakit, ha megnősült és házasságtörést követett el, és ha lemondott a hitéről. a közösségből való kiválással."

A Sahih al-Bukhariban Ibn 'Umar beszámol arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

"Egy hívőt addig nem korlátozzák a vallásában, amíg tiltott vért nem ont." Ibn 'Umar azt mondta: „Valóban, az egyik olyan nehéz helyzet, amelyből nincs kiút, a tiltott vér ontása.”

A Küldött (Allah békessége és áldása legyen vele) óva intette a muszlimokat az egymás elleni harctól, mert ilyen esetekben a gyilkos és a megölt is a pokolba kerül. Abu Bakr beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

"Ha két muszlim karddal a kezében áll szemben, akkor a gyilkos és a megölt is a Tűzbe esik." Megkérdezték tőle: „Allah Küldötte, a gyilkossal [minden világos]. Miért kerül oda a meggyilkolt ember? Azt mondta: "Mert meg akarta ölni ellenfelét."

Ezért nem volt hajlandó Allah igaz szolgája harcolni testvérével, mert félt, hogy a pokol lakói közé kerüljön, és gyilkosa bűneivel együtt testvére bűneit is elszenvedte:

„Olvasd fel nekik Ádám két fiának igaz történetét. Tehát mindketten áldozatot hoztak, és az egyiküktől elfogadták, a másiktól pedig nem. Azt mondta: "Bizonyára megöllek." Azt válaszolta: „Bizony, Allah csak a jámborakat fogadja el. Ha felém nyújtod a kezed, hogy megölj, én még mindig nem fogom kinyújtani a kezed, hogy megöljelek. Bizony, félek Allahot, a világok Urát. Azt akarom, hogy visszatérj az én bűneimmel és a bűneiddel, és légy a Tűz lakói között. Ez az igazságtalanok megtorlása” (Al-Maida, 27-29).

7. A növekedés felemésztése egy másik olyan bűn, amely elpusztítja az embert. Allah, miután elmagyarázta a kamatnyereség felemésztésének kategorikus tilalmát, azt mondta azokról, akik ezt teszik:

„És aki erre visszatér, az a Tűz lakóivá válik, amelyben örökké lakni fognak” (Al-Baqarah, 275);

„Ó ti, akik hisztek! Ne zabálja fel a sokszorosára megsokszorozott többletet, és félje Allahot, talán sikerülni fog. Féljetek a tűztől, amely a hitetlenek számára készült” (Al'Imran, 130-131). Az al-Bukhári és a Muszlim által közölt hadíszban a próféta az uzsorát a hét gonosz tett egyikeként nevezte meg.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Abu Hurayra szavaiból kiderül, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Kerüld el a hét pusztító bűnt!” Megkérdezték tőle: „Mik ezek a bűnök, Allah Küldötte?” Azt válaszolta: „Allahhoz való társítás, boszorkányság, olyan ember megölése, akinek Allah megtiltotta, hogy megölje, hacsak nincs rá joga, a növekedés felemésztése, az árva tulajdonának felemésztése, a támadás napján való menekülés és a tiszta hívő nők rágalmazása. ne is gondolj [a bűnre]."

8. Valaki más tulajdonának illegális elfogyasztása az egyik legnagyobb szörnyűség, amely a pokolban való gyötrődésre ítéli az embert. A Mindenható azt mondta:

„Ó ti, akik hisztek! Ne zabálja fel a vagyonát egymás között illegálisan, hanem csak közös megegyezéssel kereskedelve. Ne öljétek meg magatokat (egymást), mert Allah irgalmas hozzátok. Tűzben égetjük, aki ezt ellenségeskedésből és igazságtalanságból teszi. Ez könnyű Allahnak” (An-Nisa, 29-30).

A más vagyonának illegális megszerzésének egyik formája az árva tulajdonának felemésztése. Allah különösen felhívta a figyelmet az árvák vagyonára a rendelkezésre állás, a tulajdonosok tehetetlensége és a bűncselekmény szörnyűsége miatt:

„Bizony, akik igazságtalanul falják fel az árvák vagyonát, megtöltik a hasukat tűzzel, és a Lángban égnek” (An-Nisa, 10).

9. Képek készítése. A feltámadás napján a legfájdalmasabb szenvedés azoknak van fenntartva, akik Isten teremtményéhez hasonló képeket alkotnak. Az al-Bukhári és a muszlim „Sahihah”-ban „Abdullah bin Mas’ud hadísza” azt jelenti, hogy Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

„A feltámadás napján Allah legszörnyűbb kínjainak lesznek kitéve a képek készítői.”

Al-Bukhári és Muszlim Ibn 'Abbásztól jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

„Mindenki, aki képeket alkotott, a Tűzbe esik. Az általa alkotott képek mindegyike életre kel, és gyötörni kezdi a Gyehennában.”

Aisha szavaiból beszámoltak arról, hogy Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, meglátta a párnát, amelyen képek voltak, és így szólt:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

„Bizony, ezeknek a képeknek az alkotóit megbüntetik a feltámadás napján. Azt fogják mondani nekik: „Adj életet annak, amit alkottál.”

„Aisha szavaiból beszámoltak arról, hogy a próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

"Azok, akik Allah teremtményeihez hasonlót alkottak, a legszörnyűbb kínoknak lesznek kitéve."

Abu Hurayrah szavaiból számoltak be, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

„A Mindenható Allah azt mondta: „Ki lehetne igazságtalanabb, mint azok, akik valami hasonlót fognak alkotni, mint az Én alkotásaim?! Hadd alkossanak gabonát! Hadd alkossanak egy búza- vagy árpaszemet!”

10. Kényeztetés igazságtalan embereknek. A pokolba jutás egyik oka az igazságtalan bűnösök támogatása Allah ellenségei közül, és meleg barátság velük:

„Ne hajolj az igazságtalanok [oldalára], hogy a Tűz ne érjen hozzád” (Hood, 113).

11. A testet nem teljesen fedő ruhát viselő nők és embereket ostoroznak. A pokolba kerülők másik csoportja a gonosz nők, akik rabszolgákat kísértenek, és nem engedelmeskednek Allahnak azzal, hogy testük egyes részeit feltárják. Abu Hurayrah-ból jelentették, hogy a próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

„Még mindig nem láttam kétféle pokoli mártírt. Olyan emberekről van szó, akik tehénfarkoknak tűnő ostort tartanak és azzal vernek meg másokat, valamint ruhás, de ugyanakkor meztelen nőket, akik oldalra hajolnak és erre szólítanak másokat, fejük pedig imbolygó tevepúpnak tűnik. Nem mennek el a Paradicsomba, és még az illatát sem fogják érezni, annak ellenére, hogy ilyen és ilyen távolságból érezni fogják.” A hadíszt muszlim, al-Beyhaqi és Ahmad mesélte el.

Al-Qurtubi a tehénfarokhoz hasonló ostorral rendelkező embereket írta le: „Még mindig van ilyen ostor a Maghrebben.” Siddiq Hassan Khan hozzátette al-Qurtubi szavait: „Sőt, bárhol és bármikor megtalálhatók. Számuk napról napra nő az emírek és a nemesek körében. Imádkozunk Allahhoz, hogy védjen meg minket mindentől, ami gyűlölködik számára.” Hozzátehetem, hogy ma már sok országban lehet látni embereket, akik ostorral ostoroznak másokat. Jaj nekik és a hozzájuk hasonlóknak!

Manapság sok nőt találni, aki úgy öltözködik, hogy meztelenül néz ki. Úgy tűnik, ez a kísértés még soha nem volt ennyire elterjedt. Jól jellemezhetők úgy, ahogyan a Küldött (Allah áldása és békessége legyen vele) tette: „...ruhás, de ugyanakkor meztelen nők, akik oldalra hajolnak és erre szólítanak másokat, és a fejük úgy néz ki, mint aki imbolygott. tevepúp.”

12. Szenvedés okozása állatoknak. Muszlim beszámolt Sahih-jában Jabir hadíszáról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

„Megmutatták nekem a Tüzet, és láttam benne egy izraeli nőt, akit a macskája miatt kínoztak. Megkötözte, és nem etette. Még azt sem engedte, hogy megegye a földön lévő rovarokat."

Ha ilyen sors vár azokra, akik szenvedést okoztak a macskának, mi fog történni azokkal, akik kifinomultak abban, hogy szenvedést okozzanak Allah szolgáinak? És mi lesz azokkal, akik csak azért kínozzák az igazakat, mert hittek és áttértek az iszlámra?!

13. A tudás megszerzése nem Allah kedvéért. Hafiz al-Munziri számos hadíszt idézett, amelyek arra figyelmeztetnek, hogy ne szerezzenek tudást nem Allah kedvéért, és ezek közül néhányat megemlítünk. Abu Hurayrah-ból jelentették, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

„Aki a mindenható Allah arca utáni vágyból tanulta azt a tudást, amelyet szokás szerint tanulni, de ezt csak azért tette, hogy világi áldásokat nyerjen általa, az a feltámadás napján sem fogja érezni a Paradicsom illatát.” A hadíszt Abu Dawud, Ibn Majah és Ibn Hibban mesélte el Sahih-jában. Al-Hakim az al-Bukhári és a muszlim követelményei szerint hitelesnek nevezte.

Dzsabirból azt mondják, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) ezt mondta:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

"Ne azért szerezz tudást, hogy büszke legyél rá a tudósok előtt, hogy bolondokkal vitatkozz, vagy hogy egyes gyülekezeteket előnyben részesíts másokkal szemben, és ha valaki ezt teszi, akkor a Tűz, a Tűz lesz a lakhelye." A hadíszt Ibn Majah, Ibn Hibban in Sahih és al-Beyhaqi mesélte el.

Ibn Umar jelentése szerint Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

„Aki nem Allah kedvéért szerzi meg a tudást, az elfoglalja helyét a Tűzben.” A hadíszt at-Tirmidhi és Ibn Majah mesélte el, és mindketten Khalid bin Durayk szavaiból mesélték el, aki azonban nem közvetlenül Ibn Umartól hallotta a hadíszt. Ugyanakkor mindkét változat narrátora megbízható.

14. Arany és ezüst edényekből ivás. Al-Bukhari és Muszlim Umm Szalamából jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

"Aki arany-ezüst edényből iszik, annak a pokol tüze lobog a hasában." A muszlim változat így szól: „Bizony, annak a gyomrában, aki ezüst- és aranyedényből iszik és eszik...”

Huzaifa beszámolt arról, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

"Ne hordj selymet vagy brokátot, ne igyál arany és ezüst edényekből, és ne egyél ilyen edényekből, mert nekik (vagyis a hitetleneknek) valók ebben az életben, és neked a túlvilágon." A hadíszt al-Bukhári és muszlim mesélte el.

15. Lótusz levágása, melynek árnyékában menedéket keresnek az emberek. Abu Dawud arról számolt be 'Abdullah bin Hubaysh-tól, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

„Aki levág egy lótuszt, azt Allah leküldi a Tűzbe.”

Al-Beyhaqi hiteles isnádon keresztül számolt be Aisha történetéről, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

"Bizony, akik levágják a lótuszt, azokat Allah fejjel a Tűzbe dobja."

16. Öngyilkosság. Az al-Bukhári és a muszlim Sahihah-ban Abu Hurayrah beszámolt arról, hogy a próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

„Aki megöli magát egy vasdarabbal, örökre a pokol tüzében marad egy vasdarabbal a kezében, átütve a gyomrát. Aki mérget iszik és megmérgezi magát, az örökre a pokol tüzében marad, kortyonként issza a mérget. És aki megöli magát egy szikláról, az örökre a pokol tüzében marad, ledobja magát a szikláról (2846).

Ez azt jelenti, hogy ha egy ilyen személy Allah nevében megesküszik, hogy valamilyen esemény megtörténik vagy sem, akkor Allah valóra váltja az esküjét. Al-Bukhari és Muszlim Anastól számolt be arról, hogy apai nagynénje, al-Rubaija' bint al-Nadr eltörte egy fiatal lány elülső fogát. Hozzátartozói kérték az áldozat hozzátartozóit, hogy bocsássanak meg neki, de nem voltak hajlandók. Aztán felajánlották nekik anyagi kártérítést, de visszautasították a pénzt, és Allah Küldöttéhez mentek, bosszút követelve a kitört fogért. Megtorlást rendelt el. Anas bin an-Nadr azt mondta: „Ó, Allah Küldötte! Tényleg kitörik Ar-Rubaiya fogát? Esküszöm arra, aki az igazsággal küldött téged, nem törik ki a foga!” Allah Küldötte így szólt: „Ó, Anasz! Allah megtorlást rendelt el." Aztán a lány rokonai megbocsátottak a tettesnek, majd Allah Küldötte így szólt: „Valóban, Allah szolgái között vannak olyanok, akiknek Allah minden bizonnyal teljesíti esküjét, ha rá esküsznek.” Lásd: Ibn Hadjar A. rendelet. Op. T. 8. P. 347. - kb. fordító

Jami' al-usul (10/547).

A زنيم „zanim” szó azt jelenti, hogy „olyan vezetéknévként van besorolva, amelyhez nem tartozik”. Etimológiailag a زنم „zanama” igéből származik, ami azt jelenti, hogy „levágni egy kis fület a kos füléből, hogy lelógjon”. Lásd: Ibn al-Athir. Rendelet. Op. T. 2. P. 316. - kb. fordító

muszlim (2853).

Yaqza ul-i'tibar. 222. o.

muszlim (2865).

Egy hiteles hadíszt ebben a kérdésben al-Bukhári, Muszlim és Ahmad mesélt el, és már említettük.

Ammar bin Yasirról beszélünk. Az első muszlimok egyike volt, és számos kínzáson ment keresztül a mekkai pogányok részéről. Először Etiópiába, majd Medinába költözött, részt vett a badri csatában és más fontos történelmi eseményekben. Allah Küldötte így szólt hozzá: „Ó, Ammar! Az igazságtalan oldal megöl téged." Ez a jóslat a sziffini csata során vált valóra, amelyre AH 36-ban került sor. Ali bin Abu Talib és Mu'awiya bin Abu Sufyan támogatói között. 73 évesen Mu'awiya támogatóitól halt meg. - kb. fordító

Sahih al-jami' as-saghir (4170).

Természetesen csak azokról van szó, akik nem társítottak partnereket Allahhoz. - kb. fordító

A الجماعة „jama‘a” szó jelentése „csoport”, „szövetség”, „közösség”. A Szunna követőit egyetlen közösség híveinek tekintik - a dzsamaatnak, mivel egyesültek a Korán és a Szunna körül. Ibn Abu al-Izz ezt írta: „Egyetlen közösség a társak és azok, akik hűségesen követik útjukat az Ítélet napjáig. Ezek követése helyes útmutatás, az ettől való eltérés pedig tévedés.<…>Milyen szépek Abdullah bin Mas’ud szavai: „Ha valaki közületek példát akar venni valakiről, vegyen példát azokból, akik már meghaltak, mert az élők még mindig kísértésbe eshetnek. Ezek voltak Muhammad r társai, és ők voltak a legjobbak ebben a közösségben. Szívük volt a legtisztább, tudásuk a legmélyebb, és ők jelentették a legkevesebb terhet másoknak. Allah kiválasztotta őket, hogy elkísérjék Prófétáját és megalapítsák vallását. Ismerd fel felsőbbrendűségüket, kövesd a nyomdokaikat, és amennyire csak lehetséges, ragaszkodj erkölcseikhez és vallásukhoz, mert az egyenes úton jártak." Lásd: Sharh al-’aqida at-tahawiya. Al-maktab al-islami. Az 1416/1996. 382-383.

Lásd: Silsila al-ahadith al-sahiha (1326).

Yaqza ul-i'tibar. 113. o.

Mishkat al-masabih (3/688).

At-targhib wa-t-tarhib (1/91).

Mishkat al-masabih (2/462).

Ugyanott (2/125). Al-Albani Sahih al-Dzsamiban (6352) azt mondta, hogy a hadíszt Abu Dawud és ad-Diya mesélte el Mukhtarban. Megbízhatónak nevezte.

Al-Albani Sahih al-Dzsamiban (2/88) hitelesnek nevezte a hadíszt, és azt mondta, hogy al-Beyhaqi számolt be róla Szunánban.

At-tahwif min an-nar. 148. o.

Sahih al-jami' as-saghir (5/114).

Vannak kisebb-nagyobb bűnök. A pokolban is mások a büntetésük?

Persze a büntetés is más. De tudd, hogy a leggyengébb kín a pokolban egyenlő erővel a legerősebb kínnal a földön. A leggyengébb öröm a mennyben hasonló a legerősebb földi örömhöz. Attól függően, hogy az ember hogyan tölti az életét, az elkövetett bűnök erejének megfelelően a pokol fenekére süllyed. Vegyük például Hruscsovot, a „csodatevőt”. Körülbelül 10 000 templomot, sok kolostort zárt be; Mit gondolsz - nem szenved ott? Ott örök, szörnyű gyötrelem vár rá – ha nem tér meg a halál előtt.

Hány ilyen uralkodó volt még? Kezet emeltek Isten ellen, Isten Háza ellen, a kolostorok ellen. Hány embert kínoztak meg parancsukra! Az emberek nem szenvedtek hiába, mártírok Isten előtt, de ezek az uralkodók jó büntetést kapnak. Vegyük Nérót: az 1. században felgyújtott egy keresztény várost, hatalmas tűz volt, és az erkélyen állva élvezte. Ő indította el a legsúlyosabb üldözést minden keresztény ellen. Diocletianus, Julianus, Nero – sokan voltak; Természetesen mindannyian tetteik miatt kaptak helyet a pokolban. Nem Isten büntette meg őket, hanem önmagukat.

A férfit felnőttként keresztelték meg. Bűnös életét folytatva Krisztus hitehagyottjává vált. Mi vár egy ilyen ember lelkére? Nem lett volna jobb, ha egyáltalán nem keresztelkedik meg, mint ha nem igazolja Isten irgalmát?

Nagy Macarius szerzetes egy nap a sivatagban sétált, és emberi koponyára bukkant. Különleges személy volt Isten előtt, megvolt a Szentlélek kegyelme, és sok mindent kinyilatkoztatott számára Isten. Különleges kegyelemben lévén, botjával megütötte a koponyát, és megkérdezte:

Mondd, ki vagy és hol vagy?

„Bálványpap vagyok” – válaszolta. - A pokolban vagyok.

- Találsz valami örömet? - kérdezte a tiszteletes.

Öröm, amikor az ortodox egyházban a keresztények szombaton és vasárnap emlékeznek meg halottaikról. Ekkor a pokol felső rétegeiben van fény, és egy része áthatol hozzánk. Aztán látjuk egymást. Ez nagy örömet okoz nekünk.

A szerzetes is megkérdezte:

És alattad - a bálványpapok - van valaki?

Ortodox keresztények, akik megkeresztelkedtek, de nem jártak templomba, nem hordtak keresztet, nem bánták meg bűneiket, nem gyóntak, nőtlenül éltek, nem vettek közösséget és bűnbánat nélkül haltak meg. Még azoknál a pogányoknál is alacsonyabbak, akik nem ismerték az Igaz Istent.

Mi vár azokra az emberekre, akik Istent káromolják, akik egykor templomokat romboltak le, kereszteket és harangokat távolítottak el a templomokból, ikonokat és szent könyveket égettek el?

Volt, amikor mindezt tömegesen tették. Néhányan félték Istent, de voltak „bátrak”, akik mindezt megtették. De gyakran lezuhantak egy templomból vagy egy harangtoronyból, és megölték őket. Valójában az ilyen emberek gyakran nem élik meg a halálukat. Volt ilyen eset a Kaukázusban. A Kijev-Pechersk Lavra egyik szerzetese - Izsák Hierodeacon - 92 évig szenvedett banditáktól. A szerzetesek a hegyekben laktak, és volt egy templom is. Ő maga vak volt. A testvérek elmentek Sukhumiba istentiszteletre egy nagy ünnepen. Egyedül maradt. Három muszlim abház jött, és azt mondták:

Adj nekem mindent, ami értékes van. „Aranyat és pénzt kezdtek kérni tőle.

Mondja:

remete vagyok. Nekem nincs ilyenem. Keresd, amit találsz – a tiéd.

Meg fogunk ölni. Egy szerzetest megölni olyan, mint egy legyet!

Fogtak egy törülközőt, a nyakába kötötték, felvitték egy sziklára, és a mélybe dobták. Halálra esett.

Most egy régi archimandrita él a Pochaev Lavrában. Celláját ezután közvetlenül Fr. alatt építették fel. Isaacia. Hallott mindent, amit mondtak, és mindent látott, amit a rablók tettek, de nem tudott segíteni – a hegyek akadályozták. Aztán lement a mélységbe – Izsák már halott volt.

Érdekes tehát ezeknek a gyilkosoknak a sorsa. Egy éven belül mindannyian meghaltak: az egyik autót vezetett és karambolozott - szakadékba zuhant, egy másikat egy traktor nyomta össze, a harmadik meghalt.

Ha az Úr nem bünteti meg ebben az életben azokat az embereket, akik szembeszállnak vele, Isten szolgáival, akkor az utolsó ítélet napján súlyos büntetés vár rájuk. Mindenkinek tudnia kell, hogy azt kapja, amit megérdemel. Az Úr mindenkit szeret. Az Úr mindenkit vár. Arra vár, hogy valaki megtérjen. De amikor már nincs az emberben a bűnbánat érzése, amikor a fojtogató teljesen eldurvult, akkor hirtelen halál következik be. A démonok elragadják ezt a lelket, és egyenesen a pokolba hurcolják. Néha az ilyen emberek öngyilkosságot követnek el.

Mit mondanak a pokolról azok, akik a túlvilágon jártak? Ő milyen?

A televízió ritkán mutat valami lelkesítőt vagy oktatót. De aztán valahogy egy érdekes programot sugároztak a Moskovia csatornán. Egy nő, Valentina Romanova elmondta, hogyan élt a túlvilágon. Hitetlen volt, autóbalesetet szenvedett, meghalt, és látta, hogy a lelke elvált a testétől. A műsorban részletesen leírta, mi történt vele a halála után.

Először nem vette észre, hogy meghalt. Mindent látott, hallott, mindent értett, és még az orvosoknak is el akarta mondani, hogy él. Felsikoltott: "Élek!" De senki sem hallotta a hangját. Kézen fogta az orvosokat, de semmi sem segített neki. Láttam egy darab papírt és egy tollat ​​az asztalon, és úgy döntöttem, írok egy jegyzetet, de nem tudtam felvenni a tollat.

És abban az időben egy alagútba, egy tölcsérbe húzták. Kijött az alagútból, és egy sötét férfit látott maga mellett. Először nagyon örült, hogy nincs egyedül, hozzá fordult, és így szólt: "Ember, mondd, hol vagyok?"

Magas volt, és a lány bal oldalán állt. Amikor megfordult, a lány a szemébe nézett, és rájött, hogy ettől a férfitól semmi jó nem várható. Eluralta a félelem, és elfutott. Amikor találkozott egy ragyogó fiatalemberrel, aki megvédte őt egy szörnyű férfitól, megnyugodott.

És akkor feltárultak előtte azok a helyek, amelyeket pokolnak nevezünk. A szikla rettenetes magasságú, nagyon mély, és alatta sok ember van - férfiak és nők egyaránt. Különböző nemzetiségűek voltak, különböző bőrszínűek. Ebből a gödörből elviselhetetlen bűz áradt. És volt egy hang, amely azt mondta, hogy itt voltak azok, akik életük során elkövették Sodoma szörnyű bűneit, természetellenesen, tékozlóan.

Másutt sok nőt látott, és azt gondolta:

Ezek gyerekgyilkosok, akik abortuszt hajtottak végre és nem bántak meg.

Aztán Valentina rájött, hogy felelnie kell azért, amit életében tett. Itt hallotta először azt a szót, hogy "szukák". Korábban nem tudtam, mi ez a szó. Csak fokozatosan értettem meg, miért szörnyű a pokoli kín, mi a bűn, mi a bűn.

Aztán láttam egy vulkánkitörést. Hatalmas, tüzes folyó ömlött, és emberi fejek úsztak benne. Belemerültek a lávába, majd előbukkantak. És ugyanaz a hang elmagyarázta, hogy ebben a tüzes lávában a médiumok lelkei vannak, azok, akik jóslást, boszorkányságot és szerelmi varázslatokat gyakoroltak. Valentina megijedt, és arra gondolt: "Mi van, ha engem is itt hagynak?" Nem volt ilyen bűne, de megértette, hogy örökre bármelyik helyen maradhatott volna, mivel megbánhatatlan bűnös volt.

Aztán megláttam egy lépcsőt, ami a mennybe vezetett. Sokan másztak fel ezen a lépcsőn. Ő is emelkedni kezdett. Egy nő ment előtte. Kimerült volt, és kezdett kimerültnek érezni magát. És Valentina rájött, hogy ha nem segít neki, leesik. Nyilvánvalóan irgalmas ember, és segíteni kezdett ennek a nőnek. Így világos térben találták magukat. Nem tudta leírni őt. Csak a csodálatos illatról és az örömről beszélt. Amikor Valentina lelki örömet tapasztalt, visszatért a testébe. Egy kórházi ágyon találta magát, előtte állt a férfi, aki leütötte. Vezetékneve Ivanov. Ő mondta neki:

Ne halj meg többé! Kompenzálok minden veszteséget az autójában (nagyon aggódott, mert az autó elromlott), csak ne haljon meg!

Három és fél órát volt a másik világban. Az orvostudomány ezt klinikai halálnak nevezi, de legfeljebb hat percig engedi, hogy az ember ebben az állapotban legyen. Ezen időszak után visszafordíthatatlan változások kezdődnek az agyban és a szövetekben. És még ha az embert később újraélesztik is, kiderül, hogy értelmi fogyatékos. Az Úr ismét megmutatta a halottak feltámasztásának csodáját. Visszahozta az embert az életbe, és új ismereteket adott neki a lelki világról.

Én is ismertem egy ilyen esetet - Claudia Ustyuzhaninával. Ez a hatvanas években volt. Amikor visszatértem a hadseregből, megálltam Barnaulban. Egy nő jött oda hozzám a templomban. Látta, hogy imádkozom, és így szólt:

Csoda van városunkban. A nő több napig feküdt a hullaházban, és újra életre kelt. Szeretnéd látni őt?

És így mentem. Láttam egy hatalmas házat, ott egy magas kerítést. Mindenkinek volt ilyen kerítése. A házban a redőnyök zárva vannak. Bekopogtunk, és egy nő jött ki. Azt mondták, hogy a templomból jöttünk, és ő elfogadta. Volt otthon egy másik fiú, körülbelül hat éves, Andrej, most pap. Nem tudom, emlékszik-e rám, de jól emlékszem rá.

náluk töltöttem az éjszakát. Claudia felmutatta a halotti bizonyítványt. Még a hegeket is megmutatta a testén. Ismeretes, hogy 4-es stádiumú rákos volt, és műtét közben halt meg. Sok érdekes dolgot mesélt.

Aztán beléptem a szemináriumba. Tudtam, hogy Claudiát üldözik, az újságok nem hagyják békén. A házát folyamatosan ellenőrzés alatt tartották: a közelben, két-három házzal odébb volt egy kétemeletes rendőrségi épület. Beszéltem néhány apával a Trinity-Sergius Lavra-ban, és felhívták. Eladta a házát Barnaulban, és vett egy házat Struninóban. A fia felnőtt, és most Alexandrov városában szolgál.

Amikor a Pochaev Lavrában voltam, hallottam, hogy átment a másik világba.

Hol van a pokol?

Két vélemény létezik. Nagy Bazil és Nagy Athanáz szentek azt képzelik, hogy a pokol a földön belül van, mert a Szentírásban az Úr Ezékiel próféta száján keresztül ezt mondja: „Lehozlak /.../ és a földbe helyezlek. a föld mélységei” (Ez 26:20). Ugyanezt a véleményt erősíti meg Matins nagyszombati kánonja is: „Leszálltál az alsó földre”, „leszálltál a föld alsó vidékeire”.

De az Egyház más tanítói, például Szent János úgy vélik, hogy a pokol a világon kívül van: „Ahogy a királyi börtönök és bányák messze vannak, úgy a Gyehenna valahol ezen az univerzumon kívül lesz. De miért kérdezed, hol és melyik helyen lesz? Keresztény feladatunk pedig az, hogy elkerüljük a poklot: szeressük Istent és felebarátainkat, megalázkodjunk és megtérjünk, és átadjuk magunkat ennek a világnak.

Sok titokzatos dolog van a földön. Amikor István főesperest megkövezték, templomot építettek neki ezen a helyen, a Jeruzsálem kapujában. Korunkban a régészek Fehéroroszországból és Ukrajnából érkeztek oda, kinyitották a város alá vezető templom alatti bejáratot, behozták a felszerelést és hirtelen fekete madarakat láttak hatalmas földalatti barlangokban, melyek szárnyfesztávolsága meghaladta a két métert. A madarak a régészekre rohantak és elűzték őket

annyira féltek, hogy elhagyták a berendezést, kotrógépet vezettek és kövekkel és homokkal elzárták a bejáratot, megtagadva a további kutatást...

Hány ember jut el Isten országába, és hányan jutnak a pokolba?

Egy papnak tették fel ezt a kérdést. Mosolygott:

Tudod kedvesem! Amikor felkapaszkodok a harangtoronyba az isteni liturgia előtt, látom: a közeli falvakból emberek sétálnak a templomhoz vezető ösvényeken. Pálcás nagymama, unokájával vacogó nagypapa, sétáló fiatalok... Az istentisztelet végére az egész templom megtelik. Így mennek az emberek a Paradicsom lakhelyeire – egyenként. És a pokolba... A szolgálatnak vége. Visszamegyek a harangtoronyhoz, és látom: az emberek mind együtt jönnek ki a templom kapuján. Nem tudnak azonnal átjutni, de hátulról mégis siettetik őket: „Miért állsz ott, gyorsan ki!

A Szentírás azt mondja: „Menjetek be a szűk kapun, mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan mennek be rajta” (Máté 7:13). A bűnös embernek nagyon nehéz lemondani bűneiről és szenvedélyeiről, de semmi tisztátalan nem lép be Isten Királyságába. Csak a bűnbánatban megtisztult lelkek lépnek be oda.

Az Úr életünk minden napját arra adta, hogy felkészüljünk az örökkévalóságra – egyszer mindannyiunknak el kell mennünk oda. Akinek van rá lehetősége, az állandóan járjon templomba – reggel és este egyaránt. Eljön a halál, és nem szégyellünk megjelenni a menny lakói előtt, Isten előtt. Egy ortodox keresztény jócselekedetei közbenjárnak érte.

„A pokol az a hely, ahol a bűnösöket bográcsban főzik”;

„A poklot jég borítja...”;

„A pokol a sárga források országa, ahol a lélek legalsó része lakozik”;

Ma arról fogunk beszélni, hogy miért kerülnek az emberek a pokolba.

A különböző vallások eltérően értelmezik a poklot. A „jó és békés” buddhizmusban nyolc van belőlük, és mindegyik forró a közepén, és jeges a kerülete mentén. De egy dologban minden vallás egyetért - ez a hely rendkívül kellemetlen, és nem érdemes odamenni.

De hogyan kerüljük el, hogy elkapják – itt is vannak lehetséges lehetőségek.

A „harcos” iszlámban egyáltalán nem kérdés a pokolra jutás és onnan való kijutás. Azok, akik bűnt követnek el, minden bizonnyal kínokba merülnek: az iszlámban ez tűz, és a bűnösök égnek. Csak Allah tudja, meddig tart a kín, még a legrangosabb és legtekintélyesebb egyházi vezetők sem „férnek hozzá” az ítéletekkel kapcsolatos információkhoz.

De maguknak a bűnösöknek nem kell aggódniuk.

Azok, akik a bűnök mellett jó cselekedeteket is követtek el, azok közbenjárására kerülnek ki a pokolból, akiknek megengedik, hogy közbenjárjanak értük.

Akiknek sikerült egyetlen jó cselekedetet sem elkövetniük... azok is kijönnek – Allah végtelen irgalmával.

Csak irigykedhetsz!

Bár a kereszténységben az irigység a pokolba jutás egyik legbiztosabb módja. Ráadásul nem a purgatóriumban, ahonnan még több évszázados gyötrelem után is ki lehet jutni. Mégpedig a pokolba, ahonnan nincs kijárat.

"Egy mondat, amely nem ismer visszavonulást"

„…Lasciate ogni speranza voi ch’entrate” olaszul fordítva – „Hagyjátok fel a reményt, mindazok, akik ide belépnek.” A felirat a pokol kapuja fölött Dante Alighieri Isteni színjátékában, amelyet 700 évvel ezelőtt írt, és még mindig ijesztő a befolyásolható emberek számára. Még mindig…

"Meztelen lelkek, gyengék és könnyűek,

Miután elfogadta a visszavonást nem ismerő ítéletet,

Csebegő fogak, sápadt a melankóliától

Átkokat kiáltottak az Úrnak..."

A kereszténység katolikus változatában hét halálos bűn van: büszkeség, kapzsiság, irigység, harag, kéjvágy, falánkság és lustaság. Vagyis e „beszámolókártya” szerint mehet a pokolba egy plusz lepényért vacsora közben, vagy azért, mert reggel nem veti meg az ágyát... Elég menő, nem?

De ebből egy vicces következtetés következik: a bűnöknek más a „súlya”, és van egyfajta „isteni árlista”, ahol minden tettnek megvan a maga árcédulája.

Ugyanabban az „Isteni színjátékban” meg lehet ismerkedni vele, ahol egészen teljes. Dante nem volt lusta, és világosan leírta: ki, hova, milyen címre, milyen kínra és milyen bűnért. E besorolás szerint a szenvedély megszállottjai a „legkönnyebb” kínokra vannak ítélve. A súlyosak árulóknak valók. A legrosszabb dolog a pokolban azoké, akik elárulják a bizalmat.

És eközben a „tökéletes kódex” azt mondja, hogy minden bűnért, legyen az kicsi vagy nagy, halál a büntetés (ez azt jelenti, hogy aki nem vétkezett sem tettével, sem tétlenségével, sem gondolatával, örökké élni fog?) .

Miért van kikapcsolva az Isteni Fény?

Az ortodoxia ugyanakkor lágyabb és szigorúbb. A „Gehenna of Fire” egyáltalán nem embereknek való hely, hanem „gonoszban gyökerező bukott szellemeknek”.

De nekünk, embereknek, csak egészség és lélekbetegség létezik. És maga az ortodox pokol nem valami anyagi dolog, mint egy zsírtalan serpenyő a bűnösnek, hanem egyszerű és szörnyű: a lélek halála. Ha belegondolunk, világossá válik, miért hangzik olyan furcsán a kérdés: „Hogyan menthetünk meg egy lelket a pokolban?” Semmiképpen. Mintha egy halottat próbálnánk feltámasztani. – Meghalt, meghalt.

Miért van kikapcsolva az Isteni Fény? Nyilván nem azért, hogy nagyböjtben szeletet együnk.

A bűnök listája ugyanaz, de a megbocsáthatatlan bűn (biztos és végérvényesen megöli a lelket) a Szentlélek istenkáromlása. Az „az ítélet, amely nem ismer visszavonulást” csak ezért van kiszabva – azért, mert szembehelyezted magad Istennel. Mint a Sátán és a Társaság.

De mit kell tenni (vagy inkább persze nem szükséges), hogy teljesen és visszavonhatatlanul összevesszünk Istennel? Háborút indítani? Szektát létrehozni? Gyógyszert árul? Vagy minden egyszerűbb, és elég, ahogy 10 papból 9 tanítja, ha csak nem megy templomba, és „otthon hisz”?

Miért veszélyes az „otthoni templom”?

„Ha nem mész el a templomba és nem hallgatsz a papra, akkor ki fog megtanítani arra, hogyan higgy Istenben? Elkezded eldönteni, hogy mi a bűn és mi nem. És biztosan hibázni fogsz, mert az ördög gonosz, és kiskaput talál az ember szívében."

Nem véletlen, hogy az ortodoxiában a bűnbánatot és a megbocsátást igénylő bűnök között szerepel: „a papok elítélése, ritka templomlátogatás, a böjt be nem tartása, az egyházi és imaszabályok megsértése”.

"Az ember gyenge és fogékony a kísértésekre, a báránynak pásztorra van szüksége..."

Ezzel nehéz vitatkozni. Igen, gyengék vagyunk.

De ki akadályoz meg bennünket abban, hogy erősebbek legyünk? „Ki taníthat meg arra, hogy helyesen higgy Istenben?” És ő maga? Miért ne lehetne? Nem szól mindannyiunkhoz, nem a szívünkben van? Miért nem halljuk Őt? Vagy nem értjük? Vagy rosszul értjük? Miért van szükségünk tolmácsokra?

Hogyan dobjuk el a pokol ajtajának kulcsát

Az ókori szlávok Krivdát a „sötét istenek” közül a legszörnyűbbnek tartották. Ez hazugság.

Meglehetősen furcsa, sőt vad egy modern ember helyzetéből, aki úgy hazudik, mintha lélegzik, és a hazudozást nem csupán bűnnek, de még komoly vétségnek sem tartja.

– Ugyan, ha nem hazudsz, nem fogsz élni.

Miért gondoltak másként távoli őseink, és miért tartották a hazudozást rosszabb vétségnek, mint a gyilkosságot?

Mert mielőtt megtennél valamit, MEGENGEDED magadnak, hogy te magad csináld. A zuhany alatt. „Már sok van neki”, mielőtt lopott. „Nincs más választásom” – mielőtt elárulnám, megváltozna. „Nincs ezzel semmi baj” – mondod magadnak, és engedélyt adsz a gonoszságra.

A hazugság a kulcs, amely megnyitja a pokol kapuit. Vele kezdődik a lélek szétesése és halála.

Ne hazudj magadnak... Legalább önmagadnak - és ez az ajtó soha nem fog kinyílni.

Olyan egyszerű. És ez olyan nehéz.

Azt gondolhatod, hogy jó ember vagy, és ezért számíthatsz arra, hogy a mennybe juthatsz. Talán azt gondolja, hogy nem érdemli meg, hogy az alvilágba küldjék, mert olyan emberek járnak oda, mint Hitler, Sztálin, gyilkosok, erőszakolók stb. Kisgyerekeket gyilkolók. Ezek valóban rossz emberek.

Az ilyen okfejtés a legtöbb ember számára teljesen észszerűnek tűnik. De milyen mércével határozzuk meg, hogy egyes emberek elég jók a mennybe, mások pedig elég rosszak ahhoz, hogy a pokolba menjenek? Milyen kritériumok határozzák meg az ember örökkévaló sorsát? Magasabb színvonalon építik? Az ilyen kérdésekre adott válaszoknak pontosnak kell lenniük. És milyen hatóság tud nekünk pontos válaszokat adni?

A Biblia sokat mond erről a témáról. A pokolról azonban sok tévhit kering. Talán megvan a saját véleménye a pokol valóságáról. De készen állsz kockára tenni örök sorsodat, hogy meggyőződj véleményed helyességéről vagy tévedéséről? Mivel a Bibliát több ezer éven át intenzív vizsgálatnak és végtelen kutatásnak vetették alá, érdemes legalább meghallgatni, mit mond a témáról.

Azok a feltételek, amelyek meghatározzák, hogy egy személy a mennybe vagy a pokolba kerül-e, nem a többi emberrel való összehasonlításától függenek. Lehet, hogy teljesen tisztességes, sőt jó embernek tartod magad, de mi van, ha egy teljesen bűntelen Esszencia szemével nézel magadra? Mi van akkor, ha nemcsak a tettei és tettei alapján ítélnek meg, hanem a gondolatai alapján is? Nem érzi magát kevésbé kényelmesnek és magabiztosnak? Ha teljesen őszinték vagyunk, el kell ismernünk, hogy még a cselekedeteink is elítélnek bennünket.

Az egyik lány egy gyönyörű, buja zöld fűvel borított dombra nézett. A dombon észrevett egy birkanyájat. Olyan fehérnek és tisztának tűntek, különösen a sötétzöld fűben. A lány lefeküdt, és másnap reggel ismét a hegyekre ment, hogy megcsodálja a juhokat. De éjszaka esett a hó. A birkák még mindig ott voltak, de most, a fehér hó hátterében, ápolatlannak, sőt koszosnak tűntek. [Vigasztalj: "A legjobb a poklot titokban tartani." Angol:Kényelem, Pokol` sBestKeptSecret, 113. - kb. szerző.]. Ugyanígy a mi feddhetetlenségünk Isten normáihoz képest nem állja meg a helyét.

Vagy talán ugyanúgy érzel a tetteiddel és gondolataiddal kapcsolatban, mint Danny a parkolásért. Ray Comfort az örökkévaló életről és nem vallásosról szóló könyvében elmondja, mi történt barátjával, Dannyvel [Danny történetét Ray Comfort a How to Live Forever című könyvéből adaptálta.Sugár Kényelem, Hogyan nak nek Élő Örökké… NélkülVeing Vallási (N. p: n. d.). — kb. szerző.]„Amikor azt mondta, hogy börtönbe kerül, mert nem fizet parkolási bírságot, megkérdeztem: „De miért nem fizette ki a bírságot?” Azt mondta: „Nos, ez csak pénzbüntetés a parkolási szabályok megsértéséért, ez nem valami súlyos. Majd elmondta, hogy a rendőrök hajnali négy órakor érkeztek otthonába, felrakták egy nagy fekete buszra, és a Los Angeles-i bíróságra vitték. A bíró előtt állva így szólt: „Tisztelt úr, hoztam magammal hétszáz dollárt, amellyel bírsággal és bírósági költségekkel tartozom. De a bíró azt válaszolta: „Pozitív úr, megtakaríthatja ezt a pénzt. Börtönbe küldelek! Danny megrémült.

Elkövette azt a súlyos hibát, hogy triviálisnak tartotta az általa elkövetett jogsértéseket, mert „csak” parkolójegyek voltak, és ezzel becsapta magát. Ha előre tudta volna, hogy a bíró mit fog dönteni (börtönbüntetés), azonnal rendet tett volna a joghoz való viszonyában.

Sokan közülünk felismerjük, hogy megszegtük Isten törvényeit – a Tízparancsolatot –, de hisszük, hogy nincs ezzel semmi baj. De hadd tegyek fel néhány kérdést az Ön által megszegett törvényről, és hadd lássam, milyen ijesztő. Hazudtál már valaha? Azt mondod, hazudtál. De azt gondolja, hogy ez úgymond „fehér hazugság” volt, és semmi komoly. Loptál már valamit? Igen, de csak egy apróság, semmi komoly. Látod, mit csinálsz? Minimalizálod a bűneidet azzal, hogy semminek nevezed őket, és Dannyhez hasonlóan becsapod magad. Valójában azt gondolod, hogy valójában nem vétkezel, de a Biblia arra figyelmeztet, hogy „ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor becsapjuk magunkat”. Az igazság az, hogy hazudtál, ami azt jelenti, hogy hazug vagy. Ha ellopsz valamit (nem számít annak értéke, amit ellopsz), tolvaj vagy.

Hallania kell, mit mond a Bíró ítélete a hazugság és lopás ügyében. Íme: „...minden hazugnak megvan a maga része a tűzzel és kénkővel égő tóban” (Jelenések 21:8). Minden hazug a pokolba kerül. Azt mondod: "Nem hiszek a pokolban." Hasonlóképpen elmondhatod a bírónak, hogy nem hiszel a börtönben. De hited vagy hitetlenséged nem változtathatja meg a létező valóságot. Egy tolvaj sem megy fel a mennybe. Senki ["... tolvajok... nem öröklik Isten országát" (1Korinthus 6:10). -Kb. szerző.]. Most nézd meg ezt. Jézus mondta: „...aki kéjesen néz egy nőre, már házasságtörést követett el vele a szívében” (Máté 5:28). Néztél már valakire vággyal? Akkor már házasságtörést követtél el Isten törvényei szerint. Hiába vagy céltalanul használtad Isten nevét? Akkor az Ő szent nevét tétlen beszédként vagy átokként használtad, hogy kifejezd valaminek az elutasítását. Ezt hívják istenkáromlásnak, és Isten szemében ez súlyos bűncselekmény.

Ha őszintén bevallod, hogy megszegted ezeket a parancsolatokat, akkor megérted, hogy szívedben hazug, tolvaj, istenkáromló és házasságtörő vagy. És az Ítélet napján bűnösnek találnak, és a pokolba kerülsz. Gondolj bele: ha ma meghalnál, örökre az alvilágba kerülnél. De most mit kell tenni? Hogyan lehetne javítani a kapcsolatot ön és a jog között? A Biblia azt mondja, hogy nincs semmi, amit ne tehetnél Kényelem, Hogyan nak nek Élő Örökké… NélkülVeing Vallási.- kb. szerző.] Ezenkívül ne feledje, hogy egy istenfélő bírónak helyre kell állítania az igazságosságot.

Az egyik városban élt egy bíró, akinek egyszer egy gyorshajtással kapcsolatos közlekedési szabálysértési ügyben kellett elnökölnie. A lány nem lassított a kereszteződésben, ahol a megfelelő táblák voltak kihelyezve, és a kereszteződés nem messze volt egy olyan iskolától, ahol vak és mozgássérült gyerekek tanultak. A rendőr megállította és átadott neki egy jegyet a bírságra. A bíró a lánynak ítélte a legnagyobb, huszonötezer dolláros pénzbírságot. Mivel a lány nem tudott ekkora bírságot fizetni, a végrehajtó börtönbe zárta. Ebben a pillanatban a bíró valami furcsát tett. Felállt, és bejelentette, hogy huszonötezer dollárt szándékozik fizetni helyette! A teremben tartózkodó szemtanúk nem értették, mi történik. És csak később derült ki, hogy a bíró a lány apja. Annak ellenére, hogy a lánya volt, a lehető legmagasabb bírságot szabta ki rá. Eleget tett kötelességének, és helyreállította az igazságot. A lánya iránti szeretete azonban nem engedte, hogy elhagyja őt ebben a bajban [Josh McDowall, "Nem csak egy asztalos." Angol:Josh McDowell, MoreThAnAÁcs (WheatOn, BETEG.: AzndAleHáz, 1977), 115. - kb. szerző.].

Ugyanígy Isten sem hagy minket reménytelen állapotban az örökkévalóság tekintetében. Mint a bíró, aki kifizette a bírságot a lánya helyett, Jézus viselte a büntetést minden bűnünkért. Úgy megverték, hogy nem lehetett felismerni, megostorozták, majd a keresztre szegezték, ahol szenvedett és fájdalmas halált halt. Minden elkövetett bűnünkért vérével fizette meg a büntetést: „Isten azonban azzal mutatja meg szeretetét irántunk, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk” (Róma 5:8). Aztán feltámadt, és legyőzte a halált.

Ray így folytatja: „Ez a különbség a keresztény hit és a vallásosság között. Emberek milliói vannak a Földön, akik soha nem láttak semmi szörnyűséget a bűnben. Nem ismerik a Legfelsőbb Bíró döntését. Fogalmuk sincs arról, hogy számukra a földi élet a pokolban fog véget érni mindazokért a bűnökért, amelyeket mindig is apróságnak tartottak. Tudják, hogy a halál után találkozniuk kell Istennel. Azonban úgy gondolják, hogy vallási tetteik (mint például Danny hajlandósága hétszáz dollárról lemondani) lehetővé teszik számukra, hogy kikerüljenek minden problémából vagy bajból, amelybe belekerülnek. És miközben lekicsinylik a bűn súlyosságát, becsapják önmagukat, és azt hiszik, hogy vallásos dolgokkal kiérdemelhetik az utat a mennybe. De ez éppoly haszontalan, mint az ember próbálkozása az áramlattal szemben evezni, hogy ne essen le egy vízesés magasságából. Ebben az esetben maga Isten veti ránk az üdvösség kötelet a Jézus Krisztusba vetett hit formájában. Ő az egyetlen, aki megmenthet minket a haláltól és a pokoltól. De fel kell hagynunk azzal, hogy megmentsük magunkat, és szilárdan meg kell ragadnunk az Ő kötelét. Ha abbahagyjuk a kétségbeesett vallásos evezést, és megtaláljuk a Jézusba vetett hitet, békére lelünk Istennel." [Kényelem, "How to Live Forever":Kényelem, Hogyan nak nek Élő Örökké… Anélkül, hogy vallásos lennénk.- kb. szerző.].

A Biblia azt mondja: „Kegyelemből üdvözültetek, hit által, és ez nem tőletek van, nem cselekedetek által, hogy valaki ne dicsekedjék” (Efézus 2:8, 9).

Lehet, hogy még mindig felteszed magadnak a kérdést: Hogyan küldhet egy jó és szerető Isten embereket a pokolnak nevezett szörnyű helyre? De ez van, a lényeg, hogy Ő nem küld oda senkit. Te magad jársz oda, mert elutasítod az üdvösség feltételét (Jézust) a bűneid következményeitől. Mindannyiunknak megadatott a választás szabadsága vagy a szabad akarat, és mi magunk döntünk úgy, hogy nem bánunk meg. A bűnbánat azt jelenti, hogy „megfordulni vagy megváltozni”. Az 5Mózesben Isten ezt mondja: „...Elődbe adtam az életet és a halált, az áldást és az átkot. Válaszd az életet” (5Móz 30:19). Jézus mondta: „...én vagyok az út, az igazság és az élet: senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14:6). Hiszel Jézusban? Vagy visszautasítod Őt?

Ha nem választasz semmit, akkor már döntöttél. A halált és a poklot választottad örökre. Ebben az esetben nincs semleges pozíció. Jézus mondja: „Aki hisz Őbenne, nincs elítélve, de aki nem hisz, az már el van ítélve, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében” (János 3:18). Elborzaszt a gondolat, hogy valaki az örökkévalóságot a pokolban tölti. Kérlek, ne vedd félvállról ezt a dolgot, hanem higgy abban, amit a Biblia mond. Ne feledd – te döntöd el a sorsodat az örökkévalóságban.

Vannak, akik úgy gondolják, hogy túl sok rosszat követtek el a múltban ahhoz, hogy Isten megbocsásson nekik. A Biblia világosan kijelenti, hogy Isten elég irgalmas mindenkihez. A zsoltár ezt mondja: „Mert te, Uram, jó és irgalmas vagy, és bőséges vagy mindazokhoz, akik segítségül hívnak téged” (Zsoltárok 86:5). Megbocsátja minden bűnödet abban a pillanatban, amikor kéred, és soha többé nem fog emlékezni rájuk ["... irgalmas leszek gonoszságaikhoz, és nem emlékezem többé bűneikről és álnokságaikról" (Zsidók 8:12). — kb. szerző.]. Ahhoz, hogy elfogadd Jézust Megváltódnak, imádkozz a következő imához:

Drága Istenem, bevallom, hogy bűnös vagyok. Köszönöm, hogy Jézus vállalta a büntetésemet, amikor meghalt a kereszten a bűneimért, majd feltámadt a halálból, diadalmaskodva a halálon. Ma bűnbánatot tartok, és üdvösségemet csak Krisztusban remélem. Jézus nevében imádkoztam, ámen.

Ha elimádkoztad ezt a rövid imát, életed legbölcsebb döntését hoztad meg. Kezdje el olvasni a Bibliát, és kezdje el János evangéliumával. Keress egy gyülekezetet, amely a Biblia igazságai szerint él, menj oda, és mondd el nekik, mit tettél, ahogy Jézus parancsolja neked (Máté 10:32).

Kövesd Őt, és teljesítsd életcélodat.

A pokol nem hitetleneknek, bűnösöknek lett teremtve... Az ördögnek és a bukott angyaloknak készült. Honnan tudjuk ezt? Erről maga Jézus Krisztus beszélt nekünk Máté 25:41: « Akkor azt mondja a bal oldalon állóknak is: Távozz tőlem, átkozottak, az örök tűzbe. felkészülve az ördögre és angyalaira ».
Tehát az evangéliumban Máté 25:41 azt mondják, hogy a pokol „az ördög és angyalai számára” készült. Ez volt a Pokol eredeti célja.

Ekkor felmerül a kérdés: Ha a poklot az ördögnek és a bukott angyaloknak teremtették, akkor miért nem csak az ördög és a bukott angyalok jutnak a pokolba, hanem az emberek is?

A kérdés megválaszolásához meg kell találnunk, mely emberek kerülnek a pokolba.

1. AZ Ó- ÉS ÚJSZÖVETSÉG ÁTKAI

Figyelni kell az „átkozott” szóra, ugyanis az elhangzottak szerint Máté 25:41, az átkozott a pokolba kerül.
Ha fellapozod az Ószövetséget, akkor listákat találhatsz azokról az emberekről, akik el vannak átkozva, vagyis Isten átka alatt állnak. E listák egyike az 5Móz 27:15-26 « ...átkozott aki faragott vagy öntött bálványt készít, utálatos az Úr előtt, egy művész alkotása, és elhelyezi egy titkos helyre! Az egész nép kiált, és azt mondja: Ámen. Átkozott aki átkozza apját vagy anyját! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott felebarátja határainak áthágója aki félrevezeti a vakot! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott, aki rosszul ítéli meg az idegent, az árvát és az özvegyet! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki az apja feleségével hál, mert kinyitotta apja ruhájának szegélyét! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki bármilyen marhával hazudik! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki a húgával fog feküdni, apád lányával, vagy anyád lányával! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott, aki az anyósával hál! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki titokban megöli a szomszédját! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki vesztegetést vesz azért, hogy megöljön egy lelket és ártatlan vért ontson! És az egész nép azt mondja: Ámen. Átkozott aki nem tartja meg ennek a törvénynek az igéit, és nem jár azokban! És az egész nép azt mondja: Ámen».
A figyelmes olvasónak nem lesz nehéz észrevennie, hogy a fenti átkok mindegyike olyan emberekre vonatkozik, akik megszegik Isten törvényét. Nem véletlen, hogy a 26. vers így szól: „ Átkozott aki nem teljesíti ennek a törvénynek a szavaiés nem fogja megtenni rajtuk !»
Tehát a Biblia szerint az Ószövetség átka azokra vonatkozik, akik nem tartják be Isten törvényét. Az ilyen emberek a pokolba kerülnek.

Az ószövetségi idők azonban 2000 évvel ezelőtt véget értek. Te és én az Újszövetség korszakát éljük. Ki van Isten átka és elítélése alatt az Újszövetségben a Biblia szerint?
Az evangéliumban olvashatunk erről János 3:16-18 « Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy ítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa. Aki hisz benne, az nem elítélt, hanem a hitetlen már el van ítélve mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében».
Tehát a Biblia szerint az Újszövetség átka azokra vonatkozik, akik nem fogadják el Jézus Krisztus áldozatát. Az ilyen emberek a pokolba kerülnek.

2. ISTEN ELLENZŐI

Már beszéltünk arról, hogy a Biblia azt mondja, hogy a pokol az ördögnek (Sátánnak) és a bukott angyaloknak teremtetett. Figyelni kell arra a tényre, hogy a „Sátán” nevet görögül „ellenségnek” fordítják. Tehát ez nem csak egy név, hanem a Sátán lényegének meghatározása, aki Isten (és az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember) ellensége.
A pokol, amely kezdetben „az ördögre és angyalaira készült”, nemcsak a Sátánt és a bukott angyalokat – Isten ellenfeleit – nyeli el, hanem azokat az embereket is, akik természetüknél fogva „engedetlenség fiai” és Isten ellenfelei:
Efézus 5:6 « Senki ne tévesszen meg benneteket üres beszédekkel, mert ezért tör rátok Isten haragja. az engedetlenség fiai ».
Kolossé 3:5-6 « Ezért öljétek meg tagjaitokat a földön: paráznaságot, tisztátalanságot, szenvedélyt, gonosz kívánságot és kapzsiságot, ami bálványimádás, amiért eljön Isten haragja. az engedetlenség fiai ».
Alapján Efézus 2:2 Az ilyen embereket az engedetlenség fiainak nevezik, mert élnek" e világ szokása szerint, a levegő hatalmának fejedelmének akarata szerint, a szellemnek, aki most munkálkodik az engedetlenség fiai ».

Ezekről az emberekről beszélt Jézus Krisztus Máté 25 figyelmeztetve, hogy a pokolba kerülnek: Máté 25:35-46.

Ezenkívül figyelembe kell vennünk azt a tényt, hogy Isten jósága nem tagadja meg szigorúságát és igazságosságát. Isten igazságos törvénye kimondja: „A bűn zsoldja a halál” ( Róma 6:23a).
A tény az, hogy a test számára a bűn büntetése a testi halál. A halhatatlan emberi szellem bűnének büntetése a második halál – örök büntetés a Tűz tavában: Jelenések 20:14-15 « A halál és a pokol is a tűz tavába került. Ez második halál. És aki nincs beírva az élet könyvébe, azt eldobták a tűz tavába ».
De kedves barátaim, ez Isten legmagasabb igazságossága: tudván, hogy a bűn miatt az emberiség elkerülhetetlen halálra van ítélve, az Úristen magára vállalta bűneink büntetését, hogy ma bárki elkerülhesse a második halált a pokolban. . Isten ezt a csodálatos üdvösséget és a pokolból való szabadulást adja nekünk az Úr Jézus Krisztus áldozata által: Róma 6:23 « Mert a bûn zsoldja a halál, és Isten ajándéka- örök élet Krisztus Jézusban, Mi Atyánk».