Aznap reggel anyám hazajött, és azonnal felébresztett. Itt alszol mindnyájan, - mondja -, és már az egész város a füleden van! A Chkalov utcában egy lány kővé változott! Jól állva az ikonnal a kezében - és nem mozdultam, magam láttam! Aztán az anya elmesélte, hogyan próbált beadni neki egy injekciót, de csak az összes tűt törte el” – mondta az orosz riporternek Nina Mihajlovna, Kalasnyikova orvos lánya.

Anna Pavlovna Kalasnyikova 1956-ban sürgősségi orvos volt Kujbisevben (ma Szamara), és ő próbált elsősegélyt nyújtani egy lánynak, aki egy ikonnal a kezében megkövült. A lány, akit később Zoya Karnaukhova-nak neveztek el.

Idén 60 éves az országunk összes ortodoxa által ismert történelem, amely a „Zoya standing” nevet kapta.
E jeles évforduló tiszteletére próbáljuk meg nyugodtan és rángatózás nélkül kitalálni, mi történt akkor a csendes Szamarában.

Tehát már említettünk egy tanút, aki egyértelműen beszélt arról, hogy a lány volt, és az állapota nem engedte be injekciót adni.

Egy másik személy Anna Pavlovnáról és szavairól beszél.

Ez a Sophia templom rektora, Vitalij Kalasnyikov pap, akit Szamarában nagyon tisztelnek:

„Anna Pavlovna Kalasnyikova, anyám nagynénje Kujbisevben dolgozott mentőorvosként 1956-ban. Aznap reggel bejött a házunkba, és azt mondta: „Itt alszol, és a város már régóta talpon van!” És beszélt a megkövült lányról.És azt is bevallotta (bár előfizetést adott),hogy most hívásra van abban a házban.Látta Zoyát lefagyva.Látta a kezében a Szent Miklós ikont.Megpróbált adni a szerencsétlen injekció, de a tűk meggörbültek, eltörtek, ezért injekciót adnak Anna Pavlovna Kalasnyikova még sok évig mentőorvosként dolgozott 1996-ban halt meg. Nem sokkal a halála előtt sikerült felszentelnem. Sokan azok közül, akiket kapott az első napon még mindig élnek, új év mesélt a történtekről."

Mi történt 1956 decemberének végén? Miért izgatta ez az esemény az egész várost, és miért kényszerítette a párthatóságokat, hogy még a 13. regionális pártkonferencián (1957. január 20.) is felvegyék ezt a kérdést, amikor a regionális bizottság első titkára, Mihail Efremov azt mondta: „Kujbisevben pletykák egy állítólagos csodáról, ami a Chkalovskaya utcában történt. Feljegyzések 20 darabról ebből az alkalomból Igen, ilyen csoda történt, szégyenletes nekünk, kommunistáknak... Valami öregasszony sétált és azt mondta: ebben a házban táncoltak a fiatalok - és az egyik lány táncolni kezdett az ikonnal és megkövült, megmerevedett... És elindultunk, az emberek elkezdtek gyülekezni... Azonnal felállítottak egy rendőrőrsöt. Ahol a rendőrség van, ott vannak a szemek. a rendőrség, meg az emberek, ha igen, akkor minden. Oda akartak papokat küldeni, hogy felszámolják ezt a szégyenletes jelenséget. De a területi bizottság iroda tanácskozott és úgy döntött, hogy az összes posztot eltüntetik, ott nincs mit őrizni. Hülyeség volt : ott nem táncoltak, ott lakik egy öregasszony.

Ezt a területi bizottság titkára mondta az esetről. És hát az emberek:

Kuibisev város (ma Szamara), Chkalova utca, 1956. január, újévi ünnepek.

Buli volt a házban: az emberek összegyűltek, hogy megünnepeljék az ünnepet. Többek között ott ült az asztalnál Zoya Karnaukhova. Nem osztozott az általános mulatságban, és megvolt rá az oka. Előző nap a pipagyárban, ahol dolgozott, Zoya megismerkedett egy Nikolai nevű fiatal gyakornokkal, aki megígérte, hogy eljön a nyaralásra. De telt az idő, de Nikolai nem volt ott. A barátok és barátnők már régóta táncolnak, néhányan ugratni kezdték Zoyát: „Miért nem táncolsz? Felejtsd el őt, nem jön, gyere hozzánk!" - "Nem jön?! - villant fel Karnaukhova. - Nos, mivel az én Miklósom nincs ott, akkor én táncolok Nicholas the Wonderworkerrel! Megragadta az ikont, és pörögni kezdett a táncban.

Az ilyen szentségtörésért a lány azonnal szörnyű büntetésben részesült: kővé változott, és 128 napig, húsvétig életjelek nélkül állt.

A "kőlányról" szóló pletyka az egész várost megrázta. Az emberek a házhoz rohantak, lebontották a vaskapukat, dupla kordont állítottak a ház köré, nem engedtek be senkit.

Nőtt a pánik, szaporodtak a pletykák, az emberek tömegesen menekültek a templomba, kisgyerekeket hordtak és vezettek oda, felvásárolták az összes keresztet, hazavonszolták a szenteltvizet. És ez a Hruscsov által az egyházüldözés idején történt! Az Isten haragjától való félelem erősebbnek bizonyult, mint a pártvezetéstől való félelem. Igen, és maguk a hatóságok is megijedtek: most mit kell tenni?

Eleinte úgy döntöttek, papokat vonnak be, hogy segítségükkel eloltsák a népi nyugtalanságot – a nép higgyen a papoknak!

Íme, amit hegumen German, az Optina Ermitázs lakója mondta 1989-ben (az 1950-es években a Kuibisev-székesegyházban szolgált): „Nem beszélek arról, amit nem láttam, de elmondom, amit tudok. A székesegyház rektorát felhívta egy biztos, és arra kérte, hogy jövő vasárnap jelentse be a szószékről, hogy nincs csoda.
A rektor atya így válaszolt: "Hadd menjek és lássam, és elmondjam az embereknek, amit láttam." A biztos egy percig gondolkodott, és megígérte, hogy hamarosan visszahív. Egy óra múlva újabb hívás érkezett, és Fr. Azt mondták az apátnak, hogy nem kell semmit bejelenteni."

Más szemtanúk azt állítják, hogy néhány papot ennek ellenére beengedtek a házba, ahol a szerencsétlen nő állt.

A szentpétervári Claudia Georgievna Petrunenkova Nyikolaj (Jarusevics) metropolita lelki lánya: „Amikor a „Zoja állása” megtörtént, megkérdeztem Vladikát, hogy járt-e Kujbisevben, és látta-e Zoját. Vladyka így válaszolt: „Ott voltam, imádkoztam, de nem vettem el az ikont Zoyától – még nem jött el az ideje. És Szerafim atya (akkor Demetrius atya) elvette az ikont.”

A Szerafim (Tjapocskin) atyáról szóló vallomás az egyik legellentmondásosabb. Egyrészt sokan azzal érvelnek, hogy az idősebb közvetve megerősítette, hogy ő volt az, aki el tudta venni az ikont a megkövült kezéből. Másrészt a paptól továbbra sincsenek közvetlen szavak, hogy minden így volt.

Szerafim atya

Alexandra Ivanovna A. emlékirataiból: "1982 nagyböjtjének ötödik hetében érkeztem Rakitnoébe. Meg mertem kérdezni: "Atyám, hol van Szent Miklós ikonja, amelyet Zojától vettél?" szigorúan nézett rám. Csend volt. Miért emlékeztem pontosan az ikonra? A rokonaim Kujbisevben laktak - ugyanabban az utcában, mint Zoja. Amikor mindez történt, tizennégy éves voltam. Hogy ne gyűljenek össze az emberek a ház közelében , esténként lekapcsolták a villanyt Zoya sikoltozása mindenkit elborzadt A szolgálatot teljesítő fiatal rendőr ettől az egésztől őszült el Rokonaim, szemtanúi lévén a történéseknek, hívek lettek és elkezdték járni a templomot. "Zoya állásának" csodája, és minden, ami vele történt, mélyen bevésődött az elmémbe.

Szerafim atya szigorú pillantása után belém hasított a gondolat: "Jaj, jaj, jaj!" A pap hirtelen így szólt: "Az ikon a templomban feküdt egy szónoki emelvényen, most pedig az oltárban van. Volt, amikor elrendelték, hogy távolítsák el."

Íme, amit Claudia Georgievna Petrunenkova Szentpétervárról mondott:

"Nem sokkal Szerafim atya halála előtt Rakitnoje-ban voltam. A templomban, egy hegyvidéki helyen, a tróntól jobbra megláttam a fizetésben lévő Szent Miklós ikont. Beszélgetés közben Seraphim atyával a cellájában. , megkérdeztem: „Atyám, van egy Szent Miklós-ikonod – az, amelyik Zoyának volt?” „Igen” – válaszolta. Nem beszéltünk többé Zoyáról.

Amint látjuk, a nők történetében egyértelműen egy ikonról beszélünk.

Andrej Andreevich Savin főpap, aki abban az időben a szamarai egyházmegyei adminisztráció titkára volt, szintén mesél a kuibisev-eseményekről:

"Jeromos püspök alatt történt. Reggel láttam, hogy egy csoport ember állt a ház közelében. Estére a tömeg elérte az ezer főt. Járőröket állítottak ki. De először nem érintették meg az embereket - úgy tűnik, az első A szokásos ürügy: "Megzavarod a lakosság nyugalmát, a járművek mozgását." De a tömeg így is ugrásszerűen nőtt. Sokan még a környező falvakból is érkeztek.
A szamarai Chkalovskaya utca 86-os háza, ahol 1956-ban a megkövült Zoja állt Csodaműves Szent Miklós ikonjával.
Azok a napok nagyon stresszesek voltak. Az emberek persze várták tőlünk a felvilágosítást, de még csak egy pap sem közeledett ahhoz a házhoz. Féltek. Aztán mindannyian végigsétáltunk a "vékony süllőn". A papok „bejegyzés alatt” álltak – a vallásügyi biztos jóváhagyta és elbocsátotta őket – a végrehajtó bizottságból. Bármelyik pillanatban mindenki munka és megélhetés nélkül maradhat. És itt van egy nagyszerű ok, hogy leszámoljon velünk!

Hamarosan azt suttogták a hívők, hogy Zoya megbocsátott, és feltámad húsvétkor. Az emberek reménykedve vártak. A komszomol-különítmények pedig már nagy erőkkel járkáltak a városban. Boykót „kitették”, biztosítva, hogy a házban vannak, és nem láttak semmit. Mindez csak olajat adott a tűzre, úgyhogy még azok is kételkedtek a végén, akik valóban nem hittek a csodában: „Valószínűleg a népszerű pletyka még mindig igaz, bár nem mindenben; és történt valami a Chkalovskaya utcai házban. . csodálatos, ehhez kétség sem fér!"

Miután elvette Zoyától az ikont, Dimitry atyát (később Szerafim) rágalmazták, és büntetőeljárást koholtak ellene, Vladyka Jerome-t pedig felmentették a Kuibisev egyházmegye igazgatásából.
Mivel sok szó esett az emberek között, még a helyi szovjet újságok sem tudtak csendben elmenni e csoda mellett, és megpróbálták „a papok megtévesztéseként” bemutatni.

A ház állva maradt, állandóan laktak benne emberek. Itt egy viszonylag friss interjú annak a háznak a lakóival, ahol minden történt, ez egy fiatal pár gyerekkel:

"Két éve élünk – abszolút semmit. Nem mondanám, hogy erősen hívők vagyunk, de ez az egész történet még lassan hat ránk. Amikor itt letelepedtünk, polgári házasságban éltünk, most pedig összeházasodtunk, sőt össze is házasodtunk. házas.Nemrég megszületett a fiunk – Nyikolajnak is nevezték, a szent tiszteletére.Nos, egyre gyakrabban gondolkozunk ezen a témán – hajolt le Nikolai és tenyerével megveregette a padlót.
A szoba kellős közepén, az emberi láb szélességében a padlólapok frissebbek és keskenyebbek, a többi rozoga, kétszer vastagabb.
- Valamiért a macska nagyon szeret itt ülni - mosolyog Natalya. "Megpróbáltuk elűzni, de még mindig visszajön."

Most térjünk vissza a hősnő nevéhez. Zoja Karnaukhova. A "Zoya" név egyik dokumentumban sem szerepel. A sajtóban először négy évvel a szenzációs események után lehetett hallani.

Zoja Karnaukhova? - tette fel a kérdést a 60 éves Alekszandr Pavlovics Karnaukhov. - Igen, a nagynéném volt, apám nővére. Korábban Szamarában élt. Gyerek voltam, amikor minden történt, és nem igazán hittem a legendában. Zoya néni azonban vallásos emberként annyit beszélt a csodáról, hogy teljesen megszállottja volt. És már elkezdte azonosítani magát azzal a bűnössel. És a szomszédok nevetni kezdtek rajta - „kő Zoyának” hívták. De mindenki látta egyszerre, hogy nincs minden rendben a néni fejével, pedig nem volt bejelentve pszichiátriai klinikára. Azóta vezetéknevünk méltatlanul "híres" lett városszerte. A nagynéném pedig idős korában Szamarszk faluba költözött, és ott szívből meghalt. Nem volt fényképem róla, és nem kell írnom róla ... - ez egy részlet az MK újságírói vizsgálatából.

Most már világos, hogy honnan származik a név, és egyértelmű, hogy semmi köze nem volt a megkövült lányhoz. Kiderült, hogy nem Zoya állt, hanem kié?!

Vagy egyáltalán nem volt lány, és tömegpszichózissal van dolgunk? De akkor miért nem tettek a hatóságok semmit a hisztéria leállítására?! Hiszen olyan egyszerű volt, mint a körte pucolása: beengedni az embereket a házba, megmutatni, hogy nincs és nem is volt semmi. Minek többnapos kordon, megfélemlítés?!

Nem világos, hogy mi történt "Zoyával" a jövőben. Az utolsó remény, hogy megtalálják ennek a történetnek a kulcsát, 1997-ben égett le a dokumentumokkal együtt, amikor a kujbisev-i rendőrség archívumában keletkezett tűz.

Vagy élnek még más tanúk és szemtanúk? Egy dolog világos: túl korai még véget vetni ennek a történetnek.

Mi nem történik meg a világon! Elég megnyitni bármelyik oldalt, és elolvasni egy csomó misztikus és titokzatos történetet - romantikus vagy ijesztő, vicces vagy tanulságos...

Ezek a történetek mind jók, de nehéz hinni bennük, mert nincs bizonyíték. Ám egy napon, 61 évvel ezelőtt egy igazán szívszorító misztikus esemény történt, amelyről az újságok és a tévé is beszámolt. Még nevet is kapott: Zoya áll. Tényleg, vagy sem, mindenki döntse el maga...

A történet 1955. december 31-én kezdődött Kujbisevben (ma Szamara). Még a pontos cím is ismert, ahol ez a több mint titokzatos és élettani szempontból teljesen megmagyarázhatatlan történet történt: Chkalov utca 84.

Egy hétköznapi család élt ebben a házban: anya - Claudia Bolonkina és fia. Igaz, akkoriban nem is olyan távoli helyeken töltötte büntetését. Egy másik verzió szerint már szabad volt, és elhatározta, hogy bulizni kezd. A vendégek között volt a pipagyár fiatal dolgozója, Zoja Karnaukhova komszomoltag.

Bolonkina arra kérte fiát, hogy ne ünnepeljen – elvégre az újév adventre esik, és manapság bűn szórakozni. De a fiú nem hallgatott anyjára; ugyanaz ment a templomba este.

Valamivel korábban Zoya találkozott egy fiatal gyakornokkal, Nikolaival, akit nagyon szeretett. Akár most találkoztak, akár a menyasszony és a vőlegény – a különböző források mást mondanak. Nikolai is meghívást kapott, de valamiért késett.

Amikor a lakoma után elkezdődött a tánc, és Zoya összes barátnője a srácokkal táncolt, egyedül ült - Nyikolajra várva. Egy idő után Zoya elege lett ebből, elment a Vörös sarokba, ahol az ikonok lógtak, elkészítette Nicholas the Wonderworker képét, és azt mondta: "Mivel nincs az én Miklósom, táncolni fogok vele!"

És bár akkoriban a Komszomolnak nem kellett mindenféle vallási előítéletre figyelnie, többen mégis azt mondták neki: "Zoja, ezt nem teheted! Ez bűn!"

De Zoya már térdig a tengerben volt, és felkiáltott: "Bűn? Nos, ha van Isten, hadd büntessen meg!" Elvette az ikont, a mellkasához szorította, és belépett a táncosok körébe.

Az események további szemtanúi kicsit mást mondanak. Egyesek szerint valami hihetetlen történt - például mennydörgés és villámlás, mások - hogy semmi sem történt, de Zoya, ahogy belépett a táncosok körébe, kővé változott egy ikonnal a kezében.

Zoya úgy állt, mintha a padlóba gyökerezett volna. Nem lehetett megmozdítani, érintésre azonnal hideg és kemény lett, akár egy kő. A kezek olyan szorosan tartották az ikont, hogy nem lehetett kioldani őket.

A lány nem adott életjelet magáról, nem is lélegzett. Csak a szívet alig lehetett hallani. A vendégek sokkot kaptak, akik azonnal hazasiettek, aki Zoyát próbálta észhez téríteni, aki az orvosért szaladt.

A történet gyorsan elterjedt a városban, és a rendőrség megérkezett Bolonkinék házához, amely egyébként félt megközelíteni a mozgásképtelenné vált lányt és a mentőautót. Az orvosok vállat vontak, nem tudták, hogyan segíthetnének neki. Megpróbáltak beadni Zoyának valamilyen injekciót, de a tűk eltörtek – nem hatoltak be a bőrbe, kemény, mint egy kő.

A lányt megpróbálták megfigyelésre kórházba vinni, de továbbra sem tudták megmozdítani. Még csak fel sem tudták emelni – úgy tűnt, mintha a padlóra lenne ragasztva. És nem reagált semmire. Mondanom sem kell, enni és inni sem tudott.

A kezdeti időkben nagyon sok ember vette körül a házat: hívek, orvosok, papok, csak kíváncsiak jöttek-jöttek messziről. Ám hamarosan a hatóságok parancsára az épületet lezárták a látogatók elől: a ház megközelítését elzárták, és egy rendőrosztag őrködni kezdett. A látogatóknak és a kíváncsiskodóknak pedig azt mondták, hogy itt nincs és nem is volt csoda.

Az egyik papság beszámolt a hihetetlen esetről magának a pátriárkának, és megkérte, hogy imádkozzon Zoyáért. A pátriárka így válaszolt: "Aki megbünteti, megkönyörül." Zoya anyja elment a papokhoz, és megkérte őket, hogy tegyenek legalább valamit.

Jöttek a papok, és megpróbálták elvenni az ikont Zoya megkövült kezéből. De még számos ima elolvasása után sem tudták megtenni.

Karácsony napján Fr. Szerafim (a világban Dmitrij Tyapochkin, 1970 óta - az Orosz Ortodox Egyház archimandrita) imaszolgáltatást szolgált a víz áldásáért, és megáldotta az egész szobát.

Ezt követően sikerült kivennie az ikont Zoya kezéből. Arra a kérdésre, hogy Zoya mikor tér magához, Fr. Szerafim így válaszolt: "Most meg kell várnunk a jelet a Nagy Napon (vagyis húsvétkor)! Ha nem következik, nincs messze a világ vége."

Később Nikolai Krutitsy és Kolomna metropolita is meglátogatta Zoját, aki szintén imaszolgálatot teljesített, és azt mondta, hogy a Nagy Napon (vagyis ismét húsvétkor) új jelre kell számítani, megismételve a jámbor hieromonk szavait.

Azt mondják, az Angyali üdvözlet ünnepe előtt (április 7.) egy jóképű öregember odament az őrökhöz, akik továbbra is a ház körül álldogáltak, és átengedést kértek. Megtagadták.

Másnap jött az idősebb, de a másik műszak sem hagyta ki. Harmadszor, éppen az Angyali üdvözlet napján, az őrök nem vették őrizetbe. A kísérők hallották, hogy az öreg azt mondja Zoyának: "Nos, unod, hogy állsz?"

Eltelt egy kis idő, de az öreg nem jött ki. Amikor benéztek a szobába, nem találták ott. Az eset minden szemtanúja meg van győződve arról, hogy maga Nicholas the Wonderworker volt az.

Ahogy megjósolták, Zoya egészen húsvétig maradt, azaz. 128 nap. Húsvét éjszakáján hangosan kiáltott: "Imádkozzatok! Borzasztó, ég a föld! Az egész világ a bűnökben pusztul! Imádkozzatok!"

Ettől kezdve kezdett újjáéledni. Sikerült lefeküdniük, de továbbra is kiáltott és kért mindenkit, hogy imádkozzanak a bűnökben elpusztuló világért, a gonoszságokban égő földért. Arra a kérdésre, hogyan élte túl ezeket a napokat étel nélkül, és ki etette, azt válaszolta, hogy galambok.

A történet teljes fikciónak tűnhet, különösen azért, mert 1956. január 24-én a "Vad eset" című feuilleton-ban, amely a "Volzsszkaja Kommuna" Kujbisev városi újságban jelent meg, színekkel írták le, hogyan hitt az egész város egy mesében, egy bizonyos nő találta ki, az a Claudia Bolonkin.

A kazanyi Istenszülő-ikon templom rektora, Neronovka faluban, Szamarai régióban, Fr. Roman Derzhavin azt állítja: "Zoya állása" egy tény, amely valóban megtörtént. Apám mesélte nekem ezt a történetet." Továbbá Fr. Roman leírja a történetet, amelyet már idéztünk.

Ez a történet nem csak akkor keltett zajt, amikor megtörtént – visszhangja ma is hallható. 2008-ban az ismert Moszkovszkij Komszomolec című újság, amely a peresztrojka idején és azt megelőzően is kiváló hírnévnek örvendett, majd hirtelen besárgult, leleplező cikkben robbant be az újságra egészen jellemző címmel: „Zoja lakásának titka”.

A cikk azt írja, hogy nem volt megkövült Zoé, nem történt csoda Kujbisevben 1956 újévének előestéjén, hogy mindezek egy ivó öregasszony, Claudia találmányai, aki állítólag egy tucatnyit vett azért, mert egy megkövült lányra nézett.

De ha nem volt „állás”, milyen látványosságért vitt el Claudia Bolonkina tízet?!

Egy másik, szintén leleplező cikkben elmagyarázták, miért. Megmutassa azoknak, akik szeretnék, hogy senki ne álljon a házban. Így mutatják be az emberek tömegeit, akik tízet fizetnek (ez akkoriban, amikor egy pohár sör 28 kopijkába került), hogy ne legyen megkövült lány a házban.

Továbbá az újságíró egyetértett abban, hogy Fr. Szerafim (Tjapocskin) megkérdőjelezhető. Például nem bizonyított, hogy egyáltalán létezett ilyen ember! Bár életrajza közismert, vannak róla fényképek, születési és halálozási dátumok, sőt még emlékművet is avattak neki Rakitnoye faluban, ahol 21 évig szolgált. És egy csomó szilárd forrás, amely leírja életét és szolgálatát.

Egyébként az akkori szovjet sajtó információforrásul is szolgálhat "Zoja állásáról". A szerkesztőnek írt levelekre válaszolva egy tudós megerősítette, hogy a Zoyával történt esemény valóban nem kitaláció, hanem a tudomány által még nem ismert tetanusz esete volt.

De először is, a tetanusz esetén nincs ilyen kőmerevség, és az orvosok mindig beadhatnak injekciót a betegnek; másodszor, tetanusz esetén a beteget egyik helyről a másikra hordhatod, és hazudik, de Zoya állt, és állt addig, amíg még egészséges ember sem bírta, ráadásul nem tudták megmozdítani.

És harmadszor, a tetanusz önmagában nem fordítja az embert Isten felé, és nem ad felülről kinyilatkoztatásokat, és Zoya helyzetének köszönhetően emberek ezrei fordultak a hit felé. Nyilvánvaló, hogy nem a tetanusz volt az oka.

Amikor évekkel később Szerafim archimandritának kérdéseket tettek fel a Zoyával való találkozásáról, mindig kitért a válaszadás elől. Erre emlékeztet Anatolij Litvinko főpap, a szamarai egyházmegye papja.

„Megkérdeztem Seraphim atyát: „Atyám, kivetted az ikont Zoya kezéből?” Alázatosan lehajtotta a fejét.

Igen, és a hatóságok ismét elkezdhették üldözni (1940-1950-ben Szerafim atya illegális istentiszteletre szolgált otthon, majd további 5 évet töltött száműzetésben) a zarándokok nagy beáramlása miatt, akik tisztelni akarták a csodálatos ikont. Szent Miklósé, amely mindig abban a templomban volt, ahol Fr. Szerafim. Idővel a hatóságok követelték, hogy az ikont távolítsák el, rejtsék el az emberek elől, és az oltárra helyezték.

Egy mentőorvost is találtak, aki injekciót próbált adni Zojának: Anna Pavlovna Kalasnyikova. Megerősítette, hogy az egész történet tiszta igazság. És bár 1996-ban meghalt, még mindig jó néhány embernek sikerült elmesélnie a történteket az új 1956 első napján.

Mi történt Zoyával? Itt nincs megbízható információ. Egyes adatok szerint a mobilitás visszatért hozzá, de esze nem, és egy pszichiátriai klinikán fejezte be napjait.

Mások szerint jámbor hívővé vált, és arra buzdította a körülötte lévőket, hogy forduljanak Istenhez, és imádkozzanak a békéért. Napjait egy kolostorban fejezte be, és titokban eltemették a Szentháromság-Sergius Lavrában.

Megint mások azt állítják, hogy Zoya a harmadik napon halt meg, miután felállt.

A történet alapján 2001-ben a "35 mm" kreatív csapat elkészítette a "Zoya's Standing" című dokumentumfilmet. 2009-ben egy nagyjátékfilmet forgattak, amelyet Alexander Proshkin rendezett "Csoda". Főszereplők: Konstantin Khabensky, Sergey Makovetsky és Polina Kutepova. A film képkockái illusztrálták ezt a cikket.

2015-ben a Szretenszkij-kolostor (Moszkva) kiadója kiadta Nikolai Agafonov főpap „Állva” című történetét, amelyet teljes egészében Zoja helyzetének szenteltek. A történet a szerző szerint a legmegbízhatóbb történelmi anyagra íródott, amelyet már régóta gyűjt.

És mi történt a Chkalov utca 84-es számú házával? Valójában Claudia Bolonkináé volt, és az eset után az ortodoxok zarándokhelyévé vált. 2009-ben az egyházmegye felkérte a városi hatóságokat, hogy helyezzenek el emléktáblát a szamarai csoda tiszteletére.

2012-ben a Chkalova utcában emlékművet állítottak Miklós csodatevőnek. A 86-os számú ház elé telepítették, mögötte, a tömb mélyén a Bolonkin család háza volt.

2014. május 12-én a ház leégett. Sok szamarai médiában a gyújtogatás változatai hangzottak el.

Volt ilyen történet vagy nem? Most körülötte nem kisebb izgalom bontakozott ki, mint ami 1956 januárjában volt. Vannak szemtanúk, akik azt mondják, hogy semmi ilyesmi nem történt, például Irina Nikolaevna Lazareva, a P.V.-ről elnevezett Szamarai Helytörténeti Múzeum újkori történelem osztályának vezetője. Alabina. Igaz, a következő mondattal előzi meg történetét „ami nem volt”: „Amikor 1956 januárjában Kujbisevben, a Chkalovskaya utca 84-es háza táján történtek az események, két éves és egy hónapos voltam. Így személy szerint nem emlékszem ezekre az eseményekre, és csak anyám, apám és nagymamám történeteiből tudok róluk.

Van egy másik tanú is, a beszélgetés felvétele, amellyel az újságíró állítólagosan folytatta. Igaz, szomorúan közölték, hogy a tanú meghalt, de állítólag azt is állította, hogy mindez nem igaz. Körülbelül ugyanezek a szavak egy múzeumi dolgozóval. Hogy állítólag valaki 1956 januárjában pletykát indított Kujbisevről, a pletyka tömegpszichózis léptékűvé nőtte ki magát, és ennek eredményeként megvan, amink van.

Feltételezhetjük persze, hogy ez az egész történet papok történetei: hívőket vonzani. Szamarában az egyik templomban még egy ikon is található, amelyet Zoya állása ihletett.

A haszonra vágyó "szentatyáktól" elvileg mindent el lehet várni, de ebben az esetben hova tegyük azokat a tanúkat, akik saját szemükkel látták ezt a jelenséget? ..

Egy pipagyári munkás, bizonyos Zoya úgy döntött, hogy a barátaival ünnepli az újévet. Hívő édesanyja ellenezte az adventi mulatságot, de Zoya nem hallgatott rá. Mindenki összegyűlt, de Zoja vőlegénye, Nikolai maradt valahol. Zene szólt, fiatalok táncoltak, csak Zoyának nem volt párja. A vőlegényen megsértve levette Szent Miklós ikonját, és így szólt: "Ha nincs az én Miklósom, táncolok Szent Miklóssal." Barátja buzdítására, hogy ne tegye ezt, a lány merészen így válaszolt: „Ha van Isten, hadd büntessen meg!” Ezekkel a szavakkal körbe ment. A harmadik körben hirtelen nagy zaj töltötte be a szobát, forgószél szállt fel, vakító fény villant, mint a villám, mindenki félelmében kirohant. Csak Zoya dermedt meg a Szent ikonjával a melléhez szorítva, megkövülten, hidegen, mint a márvány. Nem lehetett megmozdítani, a lábai mintha összenőttek volna a padlóval. Külső életjelek hiányában Zoya életben volt: a szíve dobogott. Azóta sem inni, sem enni nem tud. Az orvosok minden lehetséges erőfeszítést és szorgalmat megtettek, de nem tudták észhez téríteni. A csoda híre gyorsan elterjedt az egész városban, sokan jöttek, hogy lássák Zoyát állva. De egy idő után a városi hatóságok észhez tértek: a ház megközelítését elzárták, és egy szolgálatban lévő rendőrosztag elkezdte őrizni, a látogatóknak és a kíváncsiskodóknak pedig azt mondták, hogy nincs itt csoda, és nem is történt. . A Zoya szolgálatában állók éjjel hallották Zoya sikoltozását: „Anya! Imádkozik! Elveszünk a bűnökben! Imádkozik! Az orvosi vizsgálat megerősítette, hogy a lány szívverése a szövetek megkövültsége ellenére sem állt le (még injekciót sem tudtak adni - a tűk eltörtek). A meghívott papok imádkozás után nem tudták elvenni az ikont fagyos kezéből. De Krisztus születésének ünnepén eljött Dimitry Tyapochkin atya (a jövőbeli Hieromonk Seraphim), imádkozott, és felszentelte az egész termet. Ezt követően kivette Zoya kezéből az ikont, és így szólt: "Most várnunk kell a jelre a Nagy Napon (vagyis húsvétkor)." Az Angyali üdvözlet ünnepe előtt egy jóképű öregember megkérte az őröket, hogy engedjék át. Megtagadták. Másnap megjelent, de a másik műszak sem hagyta ki. Harmadszor, éppen az Angyali üdvözlet napján, az őrök nem vették őrizetbe. A kísérők hallották, hogy az öreg azt mondja Zoyának: „Nos, unod, hogy állsz?” Eltelt egy kis idő, de az öreg nem jött ki. Amikor benéztek a szobába, nem találták ott (az eset minden tanúja meg van győződve arról, hogy maga Szent Miklós jelent meg).

Zoya 4 hónapig állt, egészen a húsvétig. Krisztus fényes feltámadásának éjszakáján Zoya hangosan felkiáltott: „Imádkozz! Ijesztő, ég a föld! Az egész világ belevész a bűnökbe! Imádkozik! Azóta kezdett életre kelni, lágyság, vitalitás jelent meg az izmokban. Lefektették, de továbbra is sírt, és arra kért mindenkit, hogy imádkozzanak a bűnökben elpusztuló világért és a gonoszságokban égő földért.

Szent Miklós imái által az Úr megkönyörült rajta, elfogadta a megtérését és megbocsátotta bűneit... Minden, ami történt, annyira lenyűgözte Kujbisev és környékének lakóit, hogy sokan hitre tértek. Sokan bűnbánattal siettek a templomba, megkeresztelkedtek a kereszteletlenek, akik nem hordták a keresztet, elkezdték hordani (még a kérőknek sem volt elég kereszt).

Demetrius atyának megtiltották, hogy beszéljen arról, hogy elvette Zoyától az ikont, és egy távoli faluba küldték szolgálni. De ennek ellenére az embereket Dimitri atya vonzotta, ami nem felelt meg a hatóságoknak.

1960. október 26-án Szokolovka faluban Leonyid kurszki és belgorodi püspök Szerafim néven szerzetesnek nevezte Dimitri főpapot.

Szerafim atya 1961. október 14-től élete végéig a Belgorod megyei Rakitnoye faluban található Szent Miklós-templom rektora volt. Szerafim atya mindenét odaadta szomszédainak, hogy legalább néhányat megmenteni(1Kor. 9:22), akik meghallják az Egyház hangját és megbánják bűneiket.

Egy Kujbisevből (ma Szamarából) származó lány megharagudott a vőlegényére, és táncolni kezdett az ikonnal. Utána... megfagyott, mint egy jégtömb, a helyére, és így állt 128 napig. Ennek az isteni megtorlásnak a történeteit negyven éven át szájról szájra közvetítik.

1956. január 14-én, a régi újév napján egy fiatal gyári munkás, Zoya úgy döntött, hogy bulit rendez. A fiatalok párokra oszlottak és táncolni kezdtek. Maga Zoya pedig szomorú magányban ült, és várta vőlegényét, Nikolajt. Aztán tekintete az istennőre esett, és bosszúságában megragadta Csodaműves Szent Miklós ikonját, és odakiáltott a barátainak: „Mivel az én Miklósom nem jött, ezt a Miklóst elviszem.”

Barátai buzdítására, hogy ne kövessenek el bűnt, így válaszolt: "Ha van Isten, hadd büntessen meg." És táncolni kezdett az ikonnal a kezében. Hirtelen elképzelhetetlen zaj hallatszott a szobában, forgószél, villámcsapás... Mindenki rémülten rohant ki. És amikor észhez tértek, meglátták Zoyát a szoba közepén megdermedve – hidegen, mint a márvány, megkövülten.

Videó: Álló Zoe - Megkövült lány

A kiérkező orvosok megpróbáltak beadni neki tetanusz injekciót, de a tűk nem tudtak átszúrni a bőrt – meggörbültek és eltörtek. Maga Zoya azonban élt: a szíve dobogott, a pulzusa érezhető volt. Zoe anyja, aki visszatért, elvesztette az eszméletét a látottaktól, és majdnem eszméletét vesztette. A történtek tudomására jutva tömegek gyülekeztek a szerencsétlenül járt ház közelében, így a hatóságok rendőrkordont állítottak az ajtó elé.

A Zoya-ról szóló történetekben gyakran megjelenik a Glinskaya Ermitázsból származó Hieromonk Seraphim, aki karácsony körül érkezve imádkozott a lány közelében, és felszentelte a szobát. Ezt követően ki tudta venni az ikont a kezéből, és megjósolta a napot, amikor megbocsátást nyer.
A népszerű pletyka szerint Zoya 128 nap állás után felébredt, izmai meglágyultak, és lefektették. Ezt követően megbánta, mindenkit megtérésre hívott, és békésen elment az Úrhoz.

PÁNIK A REGIONÁLIS BIZOTTSÁGBAN

A 13. Kujbisev Regionális Konferencia 1956. január 20-án kelt átiratából. Efremov elvtárs, az SZKP Kuibisev Regionális Bizottságának első titkára válaszol a küldöttek kérdéseire:

„Körülbelül húsz feljegyzés készült erről a témáról. Igen, ilyen csoda történt, szégyenletes jelenség számunkra, kommunisták számára. Valami öregasszony sétált, és azt mondta: ebben a házban fiatalok táncoltak, és az egyik kábító táncolni kezdett az ikonnal, és kővé változott. Az emberek gyülekezni kezdtek, mert a milícia vezetői ügyetlenül viselkedtek. Nyilván valaki másnak is köze volt ehhez. Ott egy rendőrőrs került felállításra. És hol a rendőrség, ott és a szemek. Kiderült, hogy kevés a milícia... lovasrendőrséget állítottak fel. És az emberek – ha igen, mind ott…

Néhányan arra is gondoltak, hogy papokat küldjenek oda, hogy megszüntessék ezt a szégyenletes jelenséget. A területi bizottság iroda azt javasolta, hogy a városi bizottság iroda szigorúan büntessék meg az elkövetőket, és Sztrahov elvtárs (a Volzsszkaja Kommuna regionális pártújság szerkesztője – a szerk.) adjon magyarázó anyagot az újságnak feuilleton formájában.

A területi bizottsági botránynak volt miből kitörnie. Minden, ami történt, annyira lenyűgözte Kujbisev és a régió lakóit, hogy emberek tömegei vonzottak be a templomba. A keresztelési szertartás végrehajtásához a papoknak nem volt elég mellkeresztjük ...

Videó: The Great Miracle – Zoe's Standing in 1956 Samara

SZOMSZÉDSÁG: NICHOLAI MEGJEGYZÉS LETT

Mint kiderült, 1956-ban nem Zoja és édesanyja lakott a Chkalovskaya 84. szám alatti házban, hanem vőlegénye, Nyikolaj és édesanyja, Claudia Petrovna Bolonkina. Ezek után az események után, Klavdia Petrovna ismerősei szerint visszahúzódott. Néhány évvel később Zsigulevszkbe költözött, ahol 20 évvel ezelőtt meghalt.

Az ifjú Nikolaj berúgott, és csúszós ösvényen ment le. Többször volt börtönben, egyszer megszökött, és a rendőrök éppen abban a házban támadták meg. Végül Nyikolajt, mint javíthatatlan alkoholistát és visszaesőt, vidékre küldték, ahol hamarosan meghalt.

KGB: Pletyka VOLT

Az FSZB regionális osztályának sajtóközpontja segítségével sikerült szemtanút találni az eseményeknek a KGB-ből.

Mihail Egorovich Bakanov azt mondja:

„Abban az időben magas rangú KGB-tiszt voltam. A hatóságok elküldtek, hogy nézzek be ugyanabba a Chkalovskaya házba. Ott furfangos embereket láttam, akik egy aranyért megígérték, hogy bevezetik a házba a vágyókat, és megmutatják a megkövült leányzót. Igen, senki nem akadályozta meg őket abban, hogy belépjenek. Jómagam vezettem be a házba több csoportnyi kíváncsi embert, akik megerősítették, hogy nem láttak semmit. De az emberek nem mentek el. És ez a zűrzavar egy hétig tartott. Nem emlékszem, hogy beszéltem-e magával Zoyával vagy sem. Annyi év telt el."

Egy másik szemtanú, a Szamarai Munkaügyi Felügyelőség munkatársa, Valerij Boriszovics Kotljarov mindezt az „egyháziak” találmányának tartja: „Akkor még fiú voltam. Minket, fiúkat nem engedtek be a házba. A felnőtt milícia pedig 10 embert sebesített meg. Amikor kijöttek, azt mondták: "Nincs ott senki." De az emberek nem oszlottak szét... Láttam egy csöves teherautót az utcán haladni, és több embert megnyomorított, amikor egy rakommal kanyarodott. A zarándokok pedig azt pletykálták: "Ez Isten büntetése..."

EGYHÁZ: A PAPOT NEM engedték be ZOYába

A mennybemenetele székesegyház vezetője, Andrej Andrejevics Savin megosztja emlékeit:

„Abban az időben az egyházmegyei közigazgatás titkára voltam. Alekszejev, a vallásügyi biztos felhívja Jerohim püspökünket, és azt mondja: „A szószékről be kell jelentenünk a templomban tartózkodó embereknek, hogy semmi sem történt Chkalovskayán.” A püspök válaszul azt kérte, engedjék be a közbenjárási székesegyház rektorának házába, hogy ő maga győződjön meg mindenről. A biztos azt mondta: – Két óra múlva visszahívom. És csak két nappal később telefonált, és azt mondta, hogy nincs szüksége a szolgáltatásainkra. Tehát a klérusok közül senkit sem engedtek oda. Az a tény, hogy Hieromonk Seraphim meglátogatta Zoját, nem igaz ...

És a tömegnek megmutattak egy kis üres szobát, és azt mondták: "Látod, nincs ott senki." Az emberek egy nagy szobát kértek. „Igen, a dolgaikat ott dobják ki, nincs semmi látnivaló” – biztosították a hatóságok. Ezekben a napokban a városi villamosokon Komszomol-tagok brigádjai dolgoztak, akik meggyőzték az embereket, hogy a házban vannak, és nem látnak megfagyott lányt.

IMÁDSÁGOK: A RENDŐR FÉLELEMTŐL SZÜRKE VÁLT

Sok szamarai hívő ismeri A.I. Fedotova nyugdíjast.

„Abban az időben kétszer voltam Zoja háza közelében – meséli Anna Ivanovna –, „messziről jöttem. De a házat körbevették a rendőrök. Aztán úgy döntöttem, hogy mindenről megkérdezek egy rendőrt az őrök közül. Hamarosan egyikük - nagyon fiatal - kijött a kapun. Követtem, megállítottam: – Mondd, igaz, hogy Zoya áll? Azt válaszolta: „Pontosan úgy kérdez, mint a feleségem. De nem mondok semmit, de jobb, ha megnézed magad ... ”Levette a sapkáját, és teljesen ősz haját mutatta: „Látod ?! Ez inkább igaz, mint a szavak... Végül is előfizetést adtunk, tilos beszélnünk róla... De ha tudnád, milyen szörnyű volt ezt a lefagyott lányt néznem!

ORVOSOK: "ELTÖRÖTT TÜ"

Találtak egy férfit is, aki újat mesélt a szamarai csodáról. Kiderült, hogy a Szamarában tisztelt Szent Zsófia templom rektora, Vitalij Kalasnyikov pap:

„Anna Pavlovna Kalasnyikova, anyám nagynénje Kujbisevben mentőorvosként dolgozott 1956-ban. Azon a napon reggel bejött a házunkba, és azt mondta: „Itt alszol, és a város már régóta talpon van!” És mesélt a megkövült lányról. És azt is bevallotta (bár előfizetést adott), hogy most hívásra van abban a házban. Megfagyott Zoyát láttam. Szent Miklós ikonját láttam a kezében. Megpróbálta beadni a szerencsétlen injekciót, de a tűk meggörbültek, eltörtek, és ezért az injekció nem sikerült.

Mindenkit megdöbbentett a története… Anna Pavlovna Kalasnyikova még sok évig mentőorvosként dolgozott. 1996-ban halt meg. Nem sokkal a halálom előtt sikerült felszentelnem. Sokan még élnek azok közül, akiknek az első téli napon történtekről mesélt.

ROKONOK: "ÉL ZOYA?"

1989-ben a Volzhsky Komsomolets újság megjelentette Anton Zhogolev újságíró cikkét "Zoja csodája" címmel. Hamarosan egy idős férfi érkezett Antonhoz, és azt állította, hogy az 50-es évek végén egy tükörüzletben dolgozott, a Chkalovskaya házával szemben. Munkatársai pedig elsőként rohantak a fiatalok segélykiáltására még a rendőri felszerelés előtt. Elbeszéléseik szerint a megfagyott lány arca, sápadt, mint a gyertya, hátborzongatónak tűnt...

És akkor Zhogolev felhívta... a megkövült Zoja rokonát, és azt mondta, hogy... Zoja még él. Sok évet töltött elmegyógyintézetben. Aztán rokonai Kinelbe vitték, ahol az ő felügyeletük alatt él. Nagyon félek emlékezni azokra a szörnyű napokra. Igen, és a rokonok senkit sem engednek be neki - hogy ne aggódjon.

„Azonnal a Kinelbe mentem” – mondja Zhogolev. - De a rokonok ellenségesen fogadtak. Megerősítették, hogy osztályuk 1956-ban egy pszichiátriai kórházban kötött ki, de tagadták, hogy részt vettek volna a szamarai csodában, és kiraktak az ajtón.

Tehát még mindig nem tudom: ez a Zoya, és mennyire igaz maga a történet ... ”- zárta tanácsát Anton Evgenievich.

Nos, mi is feltesszük a pontokat a szamarai csoda történetébe. Hiszen minden csoda inkább hiten, mint bizonyítékon alapul.

Film: Álló Zoe

Ez a rendkívüli és titokzatos esemény állítólag 1956. december 31-én történt a Chkalova utca 84. szám alatt. Egy hétköznapi nő élt benne Claudia Bolonkina, akinek fia úgy döntött, hogy meghívja barátait szilveszterre. A meghívottak között volt Zoya lány is, akivel Nikolai nem sokkal korábban randevúzni kezdett.

Minden barátja urakkal van, de Zoja még mindig egyedül ült, Kolja elidőzött. Amikor elkezdődött a tánc, kijelentette: „Ha nincs az én Miklósom, én Kellemes Miklóssal fogok táncolni!” És a sarokba ment, ahol az ikonok lógtak. A barátok elborzadtak: „Zoya, ez bűn”, de ő azt mondta: „Ha van Isten, hadd büntessen meg!” Elvette az ikont, és a mellkasához nyomta. Belépett a táncosok körébe, és hirtelen megdermedt, mintha a padlóba nőtt volna. Nem lehetett mozgatni, és az ikont nem lehetett kivenni a kezéből - úgy tűnt, hogy szorosan össze van ragasztva.

A lány semmilyen külső életjelet nem mutatott magáról. De a szív környékén alig észrevehető kopogás hallatszott.

A mentőorvos Anna megpróbálta újraéleszteni Zoját. Anna nővére, Nina Pavlovna Kalasnyikova még él, sikerült beszélnem vele.

Izgatottan futott haza. És bár a rendőrség elvette tőle a titoktartási megállapodást, mindent elmondott. És arról, hogyan próbált injekciót adni a lánynak, de ez lehetetlennek bizonyult. Zoya teste olyan kemény volt, hogy a fecskendők tűi nem hatoltak bele, eltörtek ...

A szamarai rendfenntartó szervek azonnal tudomást szereztek az esetről. Mivel valláshoz kötődött, az eset rendkívüli állapotot kapott, rendőrosztagot küldtek a házhoz, hogy ne engedjék be a bámészkodókat. Volt miért aggódni. Zoya állásának harmadik napjára a ház közelében minden utca zsúfolásig megtelt emberek ezreivel. A lányt "Zoya kőnek" becézték.

Ennek ellenére a papságot meg kellett hívni a „kő Zoya” házába, mert a rendőrök féltek közeledni hozzá, az ikonnal a kezében. De egyik papnak sem sikerült semmit megváltoztatnia, amíg Hieromonk Seraphim (Poloz) meg nem jött. Azt mondják, olyan jószívű és kedves volt, hogy még a jóslás ajándéka is volt. El tudta venni az ikont Zoya fagyos kezéből, ami után azt jósolta, hogy húsvét napján véget ér az „állás”. És így történt. Azt mondják, hogy Polozt akkor a hatóságok arra kérték, hogy utasítsa el a részvételt Zoya ügyében, de ő elutasította az ajánlatot. Aztán kitaláltak egy cikket a szodómiáról, és elküldték szolgálatra. Szamarába való szabadulása után nem tért vissza...

Zoya teste életre kelt, de az elméje már nem volt a régi. Az első napokban folyamatosan azt kiabálta: „A bűnökben a föld elvész! Imádkozz, higgy!" Tudományos és orvosi szempontból nehéz elképzelni, hogy egy fiatal lány teste hogyan tudna túlélni 128 napot étel és víz nélkül. A nagyvárosi tudósok, akik ekkoriban Szamarába érkeztek egy ilyen természetfeletti eset kedvéért, nem tudták megállapítani a „diagnózist”, amelyet eleinte valamilyen tetanuszra tévesztettek.

A Zoyával történt incidens után, ahogyan kortársai tanúskodnak, az emberek tömegesen nyúltak templomokhoz és templomokhoz. Az emberek kereszteket, gyertyákat, ikonokat vásároltak. Aki nem keresztelkedett meg, az megkeresztelkedett...

De mi történt valójában?

Annak ellenére, hogy a leírt események óta már évtizedek teltek el, még mindig vannak történetek a „megkövült Zoe leányzó” csodájáról, amelyben a valóság fantáziadúsan keveredik a mesékkel. Ám a szerző által lefolytatott újságírói vizsgálat eredményeként összegyűjtött anyagok alapján ma már vitatható, hogy 1956 januárjában Kujbisevben egyszerűen nem volt úgynevezett „kőcsoda Zoé”. De akkor mi történt itt? Mik a valódi tények a "megkövült Zoe" történetében?

Első tény. Soha senki nem vitatta, hogy 1956. január 14. és 20. között Kujbisev városában, a Chkalovskaya utca 84-es háza közelében valóban soha nem látott tömeg volt (becslések szerint több ezertől többig). több tízezer ember). Mindannyiukat az a szóbeli híradás (pletyka) vonzotta ide, hogy az említett házban állítólag egy bizonyos megkövült lány lakott, aki egy ikonnal a kezében tánc közben istenkáromlást követett el. Ugyanakkor a Zoya nevet ezen események során senki sem nevezte, de a történet kapcsán évtizedekkel később jelent meg. A főszereplő Karnukhova vezetékneve a 90-es évekig egyáltalán nem jelent meg.

Ami a járvány okait illeti, a szakértők szerint itt egy ritka, de a szakirodalomban ténylegesen és többször leírt szociálpszichológiai jelenség, az úgynevezett "tömegpszichózis" fordult elő. Így hívják azt a jelenséget, amikor kedvező társadalmi körülmények között egy hanyag frázis vagy akár egyetlen, a tömegbe dobott szó tömegzavargásokat, zavargásokat, sőt hallucinációkat válthat ki. Ebben az esetben azonban az országban a „hruscsovi olvadás” és a sztálini személyi kultusz leleplezése körül kialakult politikai helyzet termékeny talajt jelentett egy ilyen pszichózishoz, amikor az emberek valóságos engedékenységet éreztek az állam részéről. a hívőknek.

Második tény. A Szamarai Területi Állami Társadalompolitikai Történeti Levéltár (az SZKP Regionális Bizottságának korábbi archívuma) tartalmazza az 1956. január 20-án megtartott 13. Kujbisev Regionális Pártkonferencia javítatlan átiratát. Itt olvashatja, hogyan beszélt a "csodáról" az SZKP Regionális Bizottságának akkori első titkára, Mihail Timofejevics Efremov:

„Kujbisev városában széles körben terjednek a pletykák egy állítólagos csodáról, amely a Chkalovskaya utcában történt. Körülbelül húsz feljegyzés érkezett erről. Igen, megtörtént egy ilyen csoda – szégyen nekünk, kommunistáknak, a pártszervek vezetőinek. Valami öregasszony sétált, és azt mondta: ebben a házban fiatalok táncoltak, és az egyik kábító táncolni kezdett az ikonnal, és kővé változott. Ezek után mondogatni kezdték: megkövült, megmerevedett, és elment, gyülekezni kezdtek, mert a rendőri szervek vezetői hülyén jártak el. Nyilvánvalóan valaki másnak volt itt a keze. Azonnal felállítottak egy rendőrőrsöt, és ahol a rendőrség van, ott szemek vannak. A mi polgárőrségünk kevésnek bizonyult, mert folyamatosan érkeztek az emberek, lovasrendőröket állítottak fel, és az emberek, ha igen, mind odamentek. Néhányan még arra is gondoltak, hogy javaslatot tegyenek arra, hogy papokat küldjenek oda ennek a szégyenletes jelenségnek a megszüntetésére. A területi bizottság elnöksége egyeztetett, és utasította, hogy távolítsák el az összes ruhát és posztot, távolítsák el az őröket, ott nincs mit őrizni. Amint eltávolították a ruhákat és a posztokat, az emberek elkezdtek szétoszlani, és most, ahogy nekem jelentették, szinte senki sincs. A milícia szervei helytelenül jártak el, és elkezdték felkelteni a figyelmet. De lényegében ez egy igazi hülyeség, ebben a házban nem voltak táncok, bulik, egy öregasszony lakott ott. Sajnos rendőri szerveink nem dolgoztak itt, és nem tudták meg, ki terjesztette ezeket a pletykákat. A területi bizottság elnöksége azt javasolta, hogy ezt a kérdést a városi bizottság elnökségénél vizsgálják meg, és az elkövetőket szigorúan büntessék meg, és Sztrahov elvtárs [az SZKP regionális bizottsága „Volzskaja Kommuna” lapjának szerkesztője – V.E. magyarázó anyag a "Volzhskaya Kommuna" újsághoz feuilleton formájában "

Egy ilyen cikk „Vad eset” címszó alatt valóban megjelent a „Volga Commune”-ban 1956. január 24-én.

Ami a „vadügy” elkövetőinek felkutatását és megbüntetését illeti, ugyanazon a pártkonferencián találtak rájuk az SZKP regionális és városi bizottságainak ideológiai titkárai. Íme, mi van róla írva a javítatlan átiratban:

„Ma elvtárs. Efremov egy csodáról mesélt. Ez a regionális pártértekezlet szégyene. Az 1-es számú tettes elvtárs. Derevnyin [az SZKP Kujbisev ideológiai regionális bizottságának harmadik titkára – V.E.], a bűnös 2. számú elvtárs. Chernykh [az SZKP Kujbisev városi ideológiai bizottságának harmadik titkára – V.E.], nem tartották be a párt Központi Bizottságának a vallásellenes munkáról szóló határozatát. Valójában még a Regionális Pártbizottság jelentésében sem esik szó arról, hogy a Párt Regionális Bizottsága milyen munkát végzett a Párt Központi Bizottságának e figyelemre méltó döntésének végrehajtása érdekében. Szerintem Derevnin elvtársnak meg kellett volna szabadulnia a sok felesleges tehertől, és csak ideológiai munkával kellett volna foglalkoznia, az ideológiai munka csak szenved. Nem utasítom el a jelölését, de azt szeretném, ha a harmadtitkár valóban ideológiai munkát végezne, mindenben határozott és bátor legyen, hogy ezt mi, az ideológiai front dolgozói ne szenvedjük el.

Ennek eredményeként az egész azzal végződött, hogy a pártkonferencián Derevnin elvtársat csak enyhén marasztalták meg a vallásellenes munkában elkövetett mulasztások miatt - és távozott korábbi pozíciójában, miközben válaszában esküt tett az elveszett idő pótlására.

Más forrásokból:

A „Moskovsky Komsomolets” és a „Komsomolskaya Pravda” újságokban közölt adatok azt mutatják, hogy Zoja története valószínűleg egy bizonyos Claudia Bolonkina fikciója. Mihail Efremov, az SZKP Kujbisev regionális bizottságának első titkára 1952-1959-ben a következőket mondja az eseményről:

Valami öregasszony sétált, és azt mondta: ifjúság táncolt ebben a házban - és az egyik kábító táncolni kezdett az ikonnal, és kővé változott, megmerevedett... És elment, az emberek gyülekezni kezdtek... Azonnal felállítottak egy rendőrségi posta. Ahol a rendőrség, ott és a szemek. Felállítottak egy lovasrendőrséget, és ha igen, az emberek mind ott vannak. Papokat akartak oda küldeni, hogy megszüntessék ezt a szégyenletes jelenséget. De a regionális bizottság irodája egyeztetett, és úgy döntött, hogy minden posztot eltávolítanak, ott nem volt mit őrizni. Kijött a hülyeség: ott nem táncoltak, egy öregasszony lakik ott.

A 84-es számú ház Claudia Bolonkináé volt, Zoya Karnaukhova és Szerafim szerzetes nevét nem találták meg az archívumban. A szemtanúk szerint valóban megtörtént a tánc az ikonnal, és egy elhaladó apáca ezt dobta: „Egy ilyen bűnért sóoszlop leszel!” Claudia pedig elkezdte terjeszteni a pletykát, hogy ez megtörtént.

A Zoja Karnaukhova nevet egy nő adta, aki olyan fanatikusan hitt a legendában, hogy azonosította magát a megkövült lánnyal. Fokozatosan az ismerősök "kő Zoyának" kezdték hívni, és a név a legenda részévé vált...

Azóta közel három évtized telt el, és elkezdődött az országban a gorbacsovi peresztrojka. Ekkor jelent meg sok „másodlagos” szemtanú a „megkövült Zoja csodája” körül, vagyis olyanok, akik maguk nem voltak jelen az 1956-os eseményeken, de sokat hallottak róluk, ami valójában meg sem történt. semmi sincs megerősítve. Az ő fantáziáikat ma már főleg a „sárga sajtó” nyomtatja, bár ezeknek a találgatásoknak semmi közük a valós eseményekhez.

De hogy a fent leírt tömeg miért jelent meg a Chkalovskaya utca 84-es számú házában, azt 1956-ban senki sem tudta biztosan megmondani, ahogy most sem. Ezért ebben az esetben a legvalószínűbb a tömegpszichózis fenti változata, amely tömegeket váltott ki tömeges nyugtalanságra, zavargásokra, sőt hallucinációkra.

Ebben a történetben a feltétlen fikciók közé tartoznak például a médiában folyamatosan fellelhető történetek olyan sürgősségi orvosokról, akik állítólag megpróbálták Zoyát a helyszínen újraéleszteni vagy injekciót adni neki, valamint azokról a rendőrökről, akik állítólag ellátogattak a legendás szobába, és abból, amit azonnal láttak. elszürkült. Ugyanebben a sorban vannak a legendák egy bizonyos szent vénről, aki azokban a napokban mintha egy távoli kolostorból érkezett Kuibisevbe, és valahogy kommunikált a „megkövült leányzóval”. Valójában nincs valódi bizonyíték az összes fent felsorolt ​​ember létezésére, de csak általános pletykák vannak.

Ugyanakkor nagyon elszomorító, hogy a sok évvel ezelőtti kujbisev-i események iránti érdeklődést – korábban és most is – bárki, de nem a hivatalos tudomány mutatta és mutatta. Lehetséges, hogy ha a tudósok megvizsgálták volna a Zoya-val kapcsolatos pletykák jelenségét, akkor most nem lenne annyi fikció és nyílt hamisítás körülötte.

Lehetetlen nem megemlíteni, hogy 2009-ben a "Csoda" című filmet Alexander Proshkin rendező forgatta.

ahol a szerző ennek a Kujbisev-városi legendának a cselekményét használta fel. A film a kitalált Grechansk városában játszódik, és felbukkan benne néhány mitikus figura is, amelyek közé mindenképpen fel kell sorolnunk hazánk akkori vezetőjét, Nyikita Hruscsovot. Az ezen a néven elnevezett karakter szintén soha nem létezett a valóságban, mivel az igazi Hruscsov nem érkezett Kujbisevhez a fent leírt események során, és ennek megfelelően nem láthatta a „kőlányt”, és még inkább nem tudott nyájasan viselkedni a kapcsolatokban. beosztottakkal, ami Proshkin megalkotásában is megmutatkozik.

Azonban a fent felsorolt ​​abszurditások ellenére ennek a fantasztikus filmnek a végén a kreditek lebegnek a képernyőn, amiből az következik, hogy a filmet valós események alapján forgatták, amelyek 1956-ban történtek Kujbisev városában. Körülbelül ugyanúgy néz ki, mintha a "Kashcsej, a halhatatlan" című híres mese szerzői azt írták volna a kreditekben, hogy a film az 1237-es oroszországi eseményeken alapul. Ha ez megtörténne, akkor a "Kascsej, a halhatatlan" rendezőjét, Alexander Rowe-t egyszerűen kinevetnék.

De a mai nézők teljes komolysággal veszik Proshkin filmjét, sőt sokan szinte a szovjet történelemről szóló dokumentumforrásnak tartják. Szomorú, hogy operatőri mesterünk ily módon hozzájárult a nyílt homályosság előmozdításához.

2010-ben pedig a helyi hatóságok arról számoltak be, hogy egy újabb emléktáblának kell megjelennie a városban - ezúttal nem egy történelmi személynek, hanem az egyik városi legenda hősnőjének, a „kő Zoénak”.

Hogy megjelent-e vagy sem, nem tudom, a helyiek kinek mondják el!

források