(ए, आई, ɛ, यू, ओ, ə), जिनमें से पहले पांच स्थितीय वेरिएंट के जोड़े बनाते हैं (खुले और बंद सिलेबल्स में), 20 व्यंजन, जिनमें से 4 जोड़े स्टॉप हैं (पी - बी, टी - डी, ṭ - ḍ , k - g) और स्टॉप-पास की एक जोड़ी (č - dʒ)। एक दृष्टिकोण यह भी है कि प्रत्येक जोड़ी के सदस्य बहरेपन-आवाजहीनता के कारण एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं, बल्कि थोड़ी सी आकांक्षा की अनुपस्थिति-उपस्थिति के कारण विरोध करते हैं। किसी शब्दांश के परिणाम में ध्वनि k को ध्वनि ʔ (ग्लोटल स्टॉप) द्वारा दर्शाया जाता है। व्यंजन और स्वरों के नियमित प्रत्यावर्तन, सीमित संख्या में फ़ाइनल की विशेषता। मौखिक तनाव में, अनुदैर्ध्य (मात्रात्मक) विशेषता प्रबल होती है। शब्द की रूपात्मक संरचना सरल है। मूल शब्दों की संख्या काफी है। शब्द निर्माण के साधनों में प्रत्यय, तने का पूर्ण या आंशिक दोहरीकरण शामिल हैं। रूपात्मक संरचना को कम संख्या में व्याकरणिक श्रेणियों (लिंग, व्यक्ति, मामले, काल की कोई श्रेणियां नहीं हैं) और रूपात्मक रूपों के वैकल्पिक उपयोग की विशेषता है। व्याकरणिक अभिव्यक्ति के विश्लेषणात्मक साधन सिंथेटिक साधनों की तुलना में प्रबल होते हैं। संज्ञा में रूपात्मक रूप से व्यक्त बहुवचन रूप होता है, विशेषण में उच्च और उच्चतम डिग्री के रूप होते हैं, क्रिया में आवाज के रूप होते हैं। वाक्य के सदस्यों के बीच संबंध शब्द क्रम और कार्य शब्दों द्वारा होता है। मूल ऑस्ट्रोनेशियन शब्दावली के अलावा, शब्दावली में भारतीय, अरबी, डच, अंग्रेजी और अन्य भाषाओं से उधार लिया गया शामिल है। जावानीस भाषा को विशेष शैलीगत उन्नयन, विनम्रता के तथाकथित रूपों की विशेषता है, जो सबसे आम शब्दावली (कई सौ शब्दों तक) की संरचना में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उनमें से सबसे बड़े हैं: "नगोको" (सरल भाषा), "क्रोमो" (विनम्र भाषा), "मद्या" (मध्यम भाषा)। उनका उपयोग लोगों की सामाजिक स्थिति (उम्र, पारिवारिक रिश्ते, सेवा पदानुक्रम) से निर्धारित होता है। इन ग्रेडेशनों के बीच अंतर को धुंधला करने की प्रवृत्ति है।

लिखित साहित्यिक भाषा के इतिहास में प्राचीन भाषा के कालखंडों को प्रतिष्ठित किया जाता है। ( कवि) - 12वीं-13वीं शताब्दी तक, मध्य जावानीस भाषा - 17वीं शताब्दी तक, आधुनिक भाषा - 17वीं शताब्दी से। आधुनिक साहित्यिक भाषा सुरकार्ता शहर की बोली (सोलो) पर आधारित है। मैं. मैं. एक समृद्ध लिखित और साहित्यिक परंपरा है। सबसे पुराना शिलालेख 732 का है, सबसे पुराना लिखित स्मारक 809 का है। हां के सबसे प्राचीन स्मारक। दक्षिण भारतीय मूल की शब्दांश (अधिक सटीक रूप से, शब्दांश-ध्वन्यात्मक) लिपियों में लिखा गया है - कवि और पल्लव। उनके आधार पर, बाद में जावानीस चरकन लिपि बनाई गई, जिसका उपयोग 17वीं शताब्दी में इसकी शुरुआत तक जावा द्वीप पर किया जाता था। लैटिन लिपि पर आधारित अक्षर। 20 वीं सदी में चरकण का उपयोग कला और इतिहास के व्यक्तिगत पुराने कार्यों को प्रकाशित करते समय किया जाता है। 13वीं-14वीं शताब्दी से। अरबी लिपि पर आधारित एक पत्र इस्लाम के साथ जावा में आया, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक चरकन और बाद में लैटिन वर्णमाला के समानांतर मौजूद था, जो कामकाज के क्षेत्रों के मामले में उनसे काफी कम था। 20वीं सदी के दूसरे भाग में. बहुत कम संख्या में प्रकाशन, मुख्यतः धार्मिक प्रकृति के, अरबी लिपि में प्रकाशित होते हैं। आधुनिक हां हां लगभग विशेष रूप से लैटिन-आधारित लेखन का उपयोग करता है। हां पर साहित्य. यह इंडोनेशिया के सबसे पुराने और समृद्ध साहित्य में से एक है।

स्वर ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करने वाले अक्षर

व्यंजन का प्रतिनिधित्व करने वाले अक्षर

कवि का पत्र.

• टेसेलकिनए.एस., जावानीस भाषा, एम., 1961;
• उसका, पुरानी जावानीज़ भाषा (कावी), एम., 1963 (लिट.);
• ओग्लोब्लिनए.के., जावानीस क्षेत्र में भाषा संपर्कों पर, पुस्तक में: एशियाई भाषाओं के आनुवंशिक क्षेत्र और टाइपोलॉजिकल कनेक्शन, एम., 1983, पी। 115-30;
• Prawiroatmodjo, कामुस बेसर जावा-इंडोनेशिया, सुरबाजा, ;
• क्रोमो जोजो आदि नेगोरो, ऊद जवांस्च वर्णमाला, मोडजोकर्टो, 1923;
• उहलेनबेकई. एम., बेकनोप्टे जवांस्चे ग्रैमैटिका, बटाविया, 1941;
• निम्पोएनोएस. आर., "तजराकन" (हेट जावांस वर्णमाला), 2 ड्रुक, ग्रोनिंगन - बटाविया, 1948;
• कैराका "द मैसेंजर"। जावानिस्टों के लिए एक न्यूज़लैटर, लीडेन,।

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विषय पर सार:

जावानीस

योजना:

परिचय

• 1 ध्वन्यात्मकता
• 2 आकृति विज्ञान
• 3 सिंटेक्स
• 4 सामाजिक इतिहास
• 5 लेखन
• 6 बोलियाँ
साहित्य

परिचय

जावानीस(बासा जावा, बासा जावी) बोलने वालों की संख्या (75 मिलियन से अधिक) के मामले में सबसे बड़ी ऑस्ट्रोनेशियन भाषा है। जावा द्वीप पर वितरित - द्वीप के पश्चिमी सिरे को छोड़कर, जिसमें मुख्य रूप से सुंदास रहते हैं - और इंडोनेशिया के कई अन्य द्वीप।

इस तथ्य के बावजूद कि इंडोनेशिया की लगभग आधी आबादी रोजमर्रा की जिंदगी में जावानीस भाषा का सक्रिय रूप से उपयोग करती है, देश की किसी भी अन्य स्थानीय भाषा की तरह, इसकी कोई आधिकारिक स्थिति नहीं है (इंडोनेशिया की आधिकारिक भाषा इंडोनेशियाई है)। 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी के पूर्वार्ध में, यह डच के साथ, डच ईस्ट इंडीज की आधिकारिक भाषा थी।

1. ध्वन्यात्मकता

ध्वन्यात्मक संरचना में 6 स्वर (ए, आई, ɛ, यू, ओ, ə) शामिल हैं, जिनमें से पहले पांच स्थितीय वेरिएंट (खुले और बंद अक्षरों में) के जोड़े बनाते हैं। 20 व्यंजन, जिनमें से 4 जोड़े स्टॉप (पी - बी, टी - डी, ţ - डी, के-जी) और स्टॉप की एक जोड़ी (सी -डीʒ) हैं।

मौखिक तनाव में, अनुदैर्ध्य (मात्रात्मक) विशेषता प्रबल होती है।

2. आकृति विज्ञान

शब्द की रूपात्मक संरचना सरल है। मूल शब्दों की संख्या काफी है। शब्द निर्माण के साधनों में प्रत्यय, तने का पूर्ण या आंशिक दोहरीकरण शामिल हैं। रूपात्मक संरचना को व्याकरणिक श्रेणियों की एक छोटी संख्या की विशेषता है (लिंग, व्यक्ति, मामले, काल की कोई श्रेणियां नहीं हैं)। व्याकरणिक अभिव्यक्ति के विश्लेषणात्मक साधन सिंथेटिक साधनों की तुलना में प्रबल होते हैं। संज्ञा में व्याकरणिक रूप से व्यक्त बहुवचन रूप होता है, विशेषण में उच्च और उच्चतम डिग्री के रूप होते हैं, क्रिया में आवाज के रूप होते हैं।

3. सिंटेक्स

वाक्य के सदस्यों के बीच संबंध शब्द क्रम और कार्य शब्दों द्वारा होता है।

जावानीज़ भाषा की ख़ासियत इसकी त्रिमूर्ति है। भाषण की शैली के आधार पर प्रत्येक अवधारणा तीन शब्दों से मेल खाती है। परिवार और सड़क के लिए एक भाषा है (न्गोको), एक तटस्थ भाषा है (माद्या) और भोज और कूटनीति के लिए एक भाषा है (क्रमा)। उदाहरण के लिए, शब्द "सड़क" (मलय जालान) नगोको दलन में, मद्य मार्गी में और क्रमा राडोसन में लगता है। और "पिता" शब्द मलय, नगोको और माड्या में बापक लगता है, लेकिन क्रमा में यह राम होगा। "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं" क्रम में: "राम कहुला हिका वॉन्टन आई स्वर्ग।"

4. सामाजिक इतिहास

प्रारंभिक मध्य युग के दौरान गठित। जावानीस का साहित्य इंडोनेशिया में सबसे पुराना और समृद्ध है। जावानीस भाषा के इतिहास में 3 अवधियाँ हैं: पुरानी जावानीस - 12वीं-13वीं शताब्दी तक - मध्य जावानीस - 12वीं-13वीं शताब्दी से 17वीं शताब्दी तक; सबसे पुराना शिलालेख 732 का है, सबसे पुराना लिखित स्मारक 809 का है।

5. लिखना

परंपरागत रूप से, उपयोग की जाने वाली लेखन प्रणाली शब्दांश लिपि (कवि, पल्लव, जावानीस लिपि, जिसे "के रूप में भी जाना जाता है) थी चरकन"), अरबी लिपि के बाद के संस्करण और, 20वीं शताब्दी के मध्य से, लैटिन वर्णमाला का उपयोग समानांतर में किया जाने लगा। 20वीं सदी में चरकण का उपयोग चुनिंदा पुराने कलात्मक और ऐतिहासिक कार्यों में किया जाता था। वर्तमान में, लैटिन वर्णमाला में लगभग सार्वभौमिक संक्रमण है, हालांकि मध्य और पूर्वी जावा के कई शहरों में, "दोहराव" अभी भी कई मामलों में बना हुआ है, विशेष रूप से सड़क के संकेतों, सड़क के नामों में, और कम अक्सर स्थानीय प्रिंट मीडिया में .

6. बोलियाँ

पूर्वी जावा के कुछ निवासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली जावानीस की बन्युमासन बोली को अक्सर एक अलग भाषा माना जाता है, क्योंकि इसने शब्दावली और ध्वनिविज्ञान में महत्वपूर्ण अंतर विकसित किया है।

साहित्य

• हम्बोइड्ट डब्ल्यू. वॉन. इनसेल जावा से उबरे कावी-स्प्राचे। बी.डी. तृतीय. बर्लिन, 1839.

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मैं उसके बारे में सब कुछ जानता हूं।

बहुत कम लोगों को जावानीस भाषा के बारे में सामान्य जानकारी भी है। मुझे ऐसा लगता है कि हर किसी को इसके अस्तित्व का एहसास भी नहीं होता। इस बीच, लगभग 70 मिलियन लोग इसे बोलते हैं - एक बड़ी संख्या। उनकी साहित्यिक परंपरा काफी विकसित एवं प्राचीन है। और फिर भी, वह किसी तरह छाया में मौजूद है। मुझे तो यहां तक ​​लगता है कि यह ख़त्म हो रहा है।

यह जावानीज़ द्वारा बोली जाती है। शास्त्रीय जावानीज़ अब मध्य जावा, सुरकार्ता और योग्यकार्ता की भाषा है। पूर्वी जावा में यह पहले से ही कम शास्त्रीय है और अब मदुरीस भाषा के साथ काफी पतला हो गया है। मदुरीस ने आम तौर पर पूर्वी जावा में गहरी जड़ें जमा लीं, और अपनी भाषा और मक्का वहां लाए।

यह सुमात्रा, सुलावेसी के परिक्षेत्रों और जहां भी जावानीस प्रवासी रहते हैं वहां पाया जाता है।

अतीत में, यह सभी जावानीस राज्यों की आधिकारिक भाषा थी और यहां तक ​​कि सुमात्रा राज्यों की अदालती भाषा भी थी। इसमें रामायण और कई अन्य चीजों का अनुवाद किया गया था। जावानीज़ लंबे समय से - आंशिक रूप से आज तक - चरकन लिपि में लिखी जाती है, जो ब्राह्मी से आती है और थाई या खमेर के समान है। लेकिन चरकन का एक स्पष्ट लाभ है - यह थाई की तुलना में काफी सरल है। इसमें कोई स्वर नहीं हैं, और शायद अभीप्सा (ध, ध) को छोड़कर, कुछ भी असामान्य नहीं है। इसलिए, चरकण में 20 अक्षर होते हैं, जो डिफ़ॉल्ट रूप से "ए" से शुरू होने वाले अक्षरों को दर्शाते हैं। देवनागरी की तरह, अगर कोई जानता हो। सुपरस्क्रिप्ट का उपयोग करके स्वरों की एक प्रणाली है। और लगभग 10 अतिरिक्त पात्र, किसी कारण से शीर्ष बीस में शामिल नहीं हैं। मेरी राय में, इस फ़ॉन्ट में कुछ अतिरिक्त चीजें हैं, लेकिन यह अभी भी सरल है।

अब जावानीस ने लैटिन वर्णमाला पर स्विच कर लिया है, और चरकन को कभी-कभार ही देखा जा सकता है: कुछ संस्थानों पर, पुराने हथियारों आदि पर। और इन सबके बावजूद, वे इसे स्कूल में पढ़ाते हैं।

जावानीज़ भाषा की ख़ासियत इसकी त्रिमूर्ति है। भाषण की शैली के आधार पर प्रत्येक अवधारणा तीन शब्दों से मेल खाती है। परिवार और सड़क के लिए एक भाषा है (न्गोको), एक तटस्थ भाषा है (माद्या) और भोज और कूटनीति के लिए एक भाषा है (क्रमा)। (जापानी में स्थिति लगभग वैसी ही है।)

उदाहरण के लिए, शब्द "सड़क" (मलय जालान) नगोको दलन में, मद्य मार्गी में और क्रमा राडोसन में लगता है। और "पिता" शब्द मलय, नगोको और माड्या में बापक लगता है, लेकिन क्रमा में यह राम होगा। तो मलय में "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं" होगा "बापा कामी यांग दी सोरगा।", और क्रमा में: "राम कहुला हिका वॉन्टेन आई स्वर्ग।" जैसा कि आप समझते हैं, इसका एनगोको और माडेया में बिल्कुल भी अनुवाद नहीं होता है।

वैसे, रंगमंच की भी एक भाषा है - वह छाया रंगमंच में रामायण के पात्रों द्वारा बोली जाती है। इस भाषा को कोई भी नहीं जानता, सिवाय उनके जो विशेष रूप से सुसंस्कृत हैं।

सिद्धांत यह है: आप अपने पिता या बॉस को क्रमा में संबोधित करते हैं, वे आपको एनगोको में उत्तर देते हैं। बात बस इतनी है कि सड़क पर मद्या में किसी अजनबी को संबोधित करना बेहतर है। सभी धार्मिक साहित्य क्रम पर प्रस्तुत किया गया है। जावानीज़ मलय के करीब है, उनमें बहुत सारे सामान्य शब्द हैं, और नगोको सबसे करीब है। वैसे, मुझे ऐसा लगा कि न्गोको को अब सामान्य तौर पर जावानीस भाषा से समझा जाता है। किसी भी शब्द के अनुवाद के लिए किसी जावानीस से पूछें और वह आपको न्गोको संस्करण देगा। एक लड़की ने एक मिनी-डिक्शनरी बनाई (इसे तीन शैलियों में विभाजित किए बिना), इसलिए वहां लगभग हर चीज एनगोको है। मुझे आश्चर्य है कि जावानीस अपना विकिपीडिया लिखने के लिए क्या उपयोग करते हैं। उन्हें मड्या में होना चाहिए, लेकिन वे शायद एनगोको का उपयोग करते हैं...

स्कूल में वे एनगोको और मद्या पढ़ाते हैं, लेकिन कभी-कभी वे क्रमा को नजरअंदाज कर देते हैं - मैंने एक पाठ्यपुस्तक देखी जिसमें कोई क्रमा ही नहीं था। वैसे, स्कूल के बारे में। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, जावानीज़ स्कूल में पढ़ाई जाती है, और बच्चों के लिए पाठ्यपुस्तकें भी हैं। वे चरकण भी सिखाते हैं। लेकिन ये सब कुछ हद तक सतही और औपचारिक है. मैं चरकण में लिखने में कुशल किसी व्यक्ति से नहीं मिला, यहाँ तक कि बुद्धिजीवियों में भी नहीं। स्कूल में शिक्षण का स्तर ऐसा है कि भाषा फिर घर पर, परिवार में सिखाई जाती है। इस कारण से, जावानीस अपनी भाषा अच्छी तरह से नहीं जानते हैं। यदि आप किसी शब्द का जावानीज़ में अनुवाद करने के लिए कहते हैं, तो वे सोचेंगे और यहां तक ​​कि रिश्तेदारों से भी सलाह लेंगे - खासकर यदि उन्हें मद्या या क्रमा में अनुवाद की आवश्यकता हो। वर्तनी के मामले में सब कुछ सहज नहीं है। बात यह है कि जावानीज़ एक "क्रिस्टल" भाषा है। वोनोसोबो शहर का नाम पहले से ही कुछ कहता है। अंतिम "ए" का उच्चारण लगभग हमेशा "ओ" की तरह किया जाता है, न कि केवल अंतिम। इसीलिए मलय सियापा का उच्चारण "सोपो" किया जाता है। लेकिन इसे कैसे लिखा जाता है - सापा या सोपो? यह बात मुझे अभी भी समझ नहीं आई है. शब्दकोश सापा लिखते हैं, स्थानीय लोग आत्मविश्वास से सोपो लिखते हैं। मैंने इस शब्द को चरकन में लिखने के लिए कहा, और मुझे यह भी समझ नहीं आया कि इसका सही उच्चारण कैसे किया गया...

वे कहते हैं कि जावानीस में समाचार पत्र और रेडियो हैं और वे टेलीविजन पर कुछ प्रसारित करते हैं, लेकिन मैंने इसे कभी नहीं देखा - आपको इसे खोजने के लिए बहुत इच्छा की आवश्यकता है। मैं कभी किसी ऐसे जावानीस से नहीं मिला जो अपनी संस्कृति के प्रति भावुक हो। जावानीस को दूसरी आधिकारिक भाषा के रूप में भी मान्यता नहीं दी गई है। मुझे ऐसा लगता है कि इसका अंत अच्छा नहीं होगा. जन साहित्य के अभाव में हमारे समय में भाषा अधिक समय तक टिक नहीं पाती। या यों कहें, यह सड़क के स्तर तक नीचे खिसक जाता है। मुझे ऐसा लगता है कि राष्ट्रीय एकता के नाम पर जावानीस को बेंच के नीचे दबाना भी सरकार की नीति है। ताकि हर कोई ऐसी भाषा बोले जो किसी की मूल भाषा नहीं है - मलय। बड़े अफ़सोस की बात है।

जावानीस,मध्य और पूर्वी जावा और पश्चिमी जावा के उत्तरी तट के कुछ क्षेत्रों के लोगों की भाषा। हां के बोलने वालों की संख्या. लगभग 40 मिलियन लोग (1970 अनुमान)। ऑस्ट्रोनेशियन (मलयो-पोलिनेशियन) भाषा परिवार की पश्चिमी (इंडोनेशियाई) शाखा से संबंधित है। ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक विशेषताएं: व्यंजन और स्वरों का नियमित विकल्प, ध्वनियुक्त और ध्वनिहीन स्टॉप के बीच ध्वनि भागीदारी में थोड़ा अंतर; शब्द की रूपात्मक संरचना की सरलता, मूल शब्दों की एक महत्वपूर्ण संख्या; सिंथेटिक अभिव्यक्ति पर व्याकरणिक अभिव्यक्ति के विश्लेषणात्मक साधनों की प्रधानता। शब्दावली में भारतीय भाषाओं, अरबी, डच, पुर्तगाली, अंग्रेजी और मलय से कई उधार शामिल हैं। सामाजिक कारणों (एनगोको - "सरल भाषा", क्रोमो - "विनम्र भाषा", आदि) द्वारा निर्धारित शाब्दिक और शैलीगत उन्नयन हैं। हां की कहानी. इसे 3 अवधियों में विभाजित करने की प्रथा है: पुरानी जावानीज़ - 12-13वीं शताब्दी तक, मध्य जावानीज़ - 12-13वीं शताब्दी तक। 17वीं सदी से पहले, आधुनिक आई.आई. - 17वीं सदी से सबसे पुराना शिलालेख 732 का है, सबसे पुराना लिखित स्मारक 809 का है। प्राचीन जावानीस भाषा में लेखन का उपयोग किया जाता था कवि ; इसके आधार पर बनाया गया जावानीस लिपि चरकन. 14वीं-15वीं शताब्दी से. 17वीं और 18वीं शताब्दी में अरबी लेखन का प्रसार हुआ। लैटिन वर्णमाला डचों द्वारा शुरू की गई थी और 20वीं शताब्दी में समय के साथ व्यापक हो गई। अन्य प्रकार के लेखन का स्थान ले लिया।

लिट.:टेसेलकिन ए.एस., जावानीस भाषा, एम., 1961।

एल. एस. टेसेलकिन।

ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया एम.: "सोवियत इनसाइक्लोपीडिया", 1969-1978

जावानीज़ भाषा इंडोनेशियाई द्वीप जावा के मध्य और पूर्वी भागों में बोली जाती है। 75 मिलियन से अधिक लोग इसे अपनी मूल भाषा के रूप में बोलते हैं। जावानीज़ ऑस्ट्रोनेशियन परिवार की एक भाषा है और इस प्रकार यह इंडोनेशियाई और मलय की अन्य किस्मों से संबंधित है। जावानीस भाषा को शास्त्रीय भाषाओं में से एक माना जा सकता है: 12 शताब्दियों में, इसमें व्यापक साहित्य रचा गया था।

जावानीस भाषा को तीन प्रांतों में क्षेत्रीय भाषा के रूप में आधिकारिक दर्जा प्राप्त है: मध्य जावा, जकार्ता और पूर्वी जावा। इसे स्कूलों में पढ़ाया जाता है और मीडिया में उपयोग किया जाता है।

वैज्ञानिक जावानीस भाषा के विकास में 4 चरण बताते हैं:

- प्राचीन जावानीस भाषा (9वीं शताब्दी से);

- मध्य जावानीज़ (13वीं शताब्दी से);

- नई जावानीज़ भाषा (16वीं शताब्दी से);

- आधुनिक जावानीस भाषा (20वीं सदी से)।

आधुनिक जावानीज़ की 3 मुख्य बोलियाँ हैं: मध्य जावानीज़, पूर्वी जावानीज़ और पश्चिमी जावानीज़। वे सभी कमोबेश परस्पर सुगम्य हैं। सुरकार्ता शहर के निवासियों की बोली पर आधारित मध्य जावानीज़ बोली को सबसे "परिष्कृत" माना जाता है, और तदनुसार यह मानक जावानीज़ भाषा का आधार बन गई।

जावानीज़ के स्वरयुक्त स्वर वास्तव में ध्वनिहीन हैं, लेकिन निम्नलिखित स्वर पर महाप्राण हैं। जावानीज़ पश्चिमी इंडोनेशिया की एकमात्र भाषा है (मैडुरीज़ को छोड़कर) जो रेट्रोफ़्लेक्स और डेंटल फ़ोनेम्स के बीच अंतर करती है। कुछ भाषाविदों का मानना ​​है कि यह अंतर संस्कृत के प्रभाव के कारण है।

जावानीज़, अन्य सभी ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषाओं की तरह, एग्लूटिनेटिव है; प्रत्ययों के व्यापक उपयोग के माध्यम से मूल शब्दों को संशोधित किया जाता है।

एक वाक्य में विशिष्ट शब्द क्रम विषय-विधेय-वस्तु है, लेकिन पुरातन संस्करण विधेय-विषय-वस्तु का भी उपयोग किया जाता है।

क्रियाएं व्यक्तियों और संख्याओं के अनुसार नहीं बदलती हैं, और समय को सहायक शब्दों जैसे "कल", "पहले से ही" आदि का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है।

1945 में इंडोनेशियाई स्वतंत्रता से पहले, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह की भाषा मलय थी, जिसके परिणामस्वरूप जावानीस के पास कई मलय ऋणशब्द थे। संस्कृत से भी कई उधार लिए गए हैं। लेकिन मलय की तुलना में अरबी मूल की शब्दावली बहुत कम है: मुख्य रूप से, ये इस्लाम से संबंधित शब्द हैं।

जावानीज़ की तीन अलग-अलग शैलियाँ या रजिस्टर हैं, जिनका उपयोग सामाजिक संदर्भ से संबंधित है। प्रत्येक शैली अपनी शब्दावली, व्याकरणिक नियमों और यहां तक ​​कि तनाव का भी उपयोग करती है।

अनौपचारिक एनगोको शैली का उपयोग दोस्तों और करीबी रिश्तेदारों के बीच संचार में किया जाता है, साथ ही जब बुजुर्ग कनिष्ठों को संबोधित करते हैं या वरिष्ठ अधीनस्थों को संबोधित करते हैं।

मद्य एक "मध्यवर्ती" शैली है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जा सकता है जो सड़क पर आकस्मिक बातचीत के दौरान एक-दूसरे को नहीं जानते हैं।

क्रमा - विनम्र, औपचारिक शैली। इसका उपयोग समान स्थिति वाले लोगों के बीच संचार में किया जाता है जो असभ्य नहीं दिखना चाहते हैं।

इन शैलियों के बीच अंतर काफी मजबूत हैं। उदाहरण के लिए, वाक्यांश "मुझे भूख लगी है" ऐसा लगता है जैसे एनगोको में अकु अरेप मंगन, मद्या में कुला अजेंग नेधा, और क्रमा में दलेम बढ़े नेधि।

जावानीज़ में सबसे पुराना दस्तावेज़ (तथाकथित "सुकाबुमी शिलालेख") 804 का है और यह एक सिंचाई नहर के लिए बांध के निर्माण पर एक रिपोर्ट है। जावानीस साहित्यिक परंपरा 8वीं और 9वीं शताब्दी में शुरू हुई और इस पर साहित्य आज भी रचा जा रहा है।