यसिनिन के दार्शनिक गीत बहुत जटिल और बहुआयामी हैं। पर विभिन्न चरणअपने रचनात्मक कार्यों में, कवि विभिन्न मुद्दों और समस्याओं में रुचि रखते थे। उनका गीतात्मक नायक या तो एक धमकाने वाले और एक टॉमबॉय, या एक गहन गीतात्मक कवि की छवि में हमारे सामने आता है।

यसिनिन को हमेशा पितृभूमि के विषय में रुचि थी, वह छोटी मातृभूमिऔर आपकी नियति. कवि के लिए उसका अपना भाग्य हमेशा जीवन से निकटता से जुड़ा रहा है जन्म का देश. इसलिए, यसिनिन अक्सर अपनी दार्शनिक कविताओं में वाक्यात्मक समानता की तकनीक का उपयोग करते हैं, जहां वह अपने भाग्य की तुलना प्रकृति की विभिन्न अवस्थाओं से करते हैं। इस प्रकार, "द गोल्डन ग्रोव डिस्यूडेड" कविता में, नायक के अपने बीते युवाओं के प्रतिबिंब प्रकृति में जो कुछ भी हो रहा है, उसके साथ निकटता से जुड़े हुए हैं:

मैं नग्न मैदान के बीच अकेला खड़ा हूँ,

और हवा सारसों को दूर तक ले जाती है,

मैं अपने हर्षित यौवन के बारे में विचारों से भरा हूँ,

लेकिन मुझे अतीत की किसी बात का पछतावा नहीं है...

गीतात्मक नायकअपने अतीत की ओर मुड़ता है और पिछले समय के दुःख से उबर जाता है। हालाँकि, नायक को निराशा की भावना का अनुभव नहीं होता है, उसे समय को पीछे करने की, जो था उसे बदलने की कोई इच्छा नहीं है:

मुझे अपने वर्षों के व्यर्थ बर्बाद होने का दुःख नहीं है,

मुझे बकाइन फूल की आत्मा के लिए खेद नहीं है।

बगीचे में लाल रोवन की आग जल रही है,

लेकिन वह किसी को गर्म नहीं कर सकता.

दार्शनिक सामग्री का एक काम, जिसमें सार्वभौमिक मानवीय और सामान्य ऐतिहासिक विचार शामिल हैं, कविता है "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं।" समय की परिवर्तनशीलता और मानव आत्मा के परिवर्तन की समस्या का विषय यहाँ पूरी तरह से प्रकट हुआ है:

मुझे पछतावा नहीं है, मत बुलाओ, मत रोओ,

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह गुजर जाएगा।

सोने से ढका हुआ मुरझाया हुआ,

मैं अब जवान नहीं रहूँगा.

गीतात्मक नायक अपने अंदर हो रहे परिवर्तनों को महसूस करता है: "मैं अब अपनी इच्छाओं में कंजूस हो गया हूँ..."। लेकिन कुछ भी बदला नहीं जा सकता, ये ब्रह्मांड के नियम हैं, इनके विरुद्ध जाना असंभव है। यसिनिन इसे समझता है, लेकिन आदरपूर्वक अपनी युवावस्था को सबसे अद्भुत समय के रूप में याद करता है, क्योंकि यही वह समय था जब उसे वास्तव में खुशी महसूस हुई थी।

इस प्रकार, दार्शनिक गीतसर्गेई यसिनिन मनुष्य के अस्तित्व, उसके जीवन के अर्थ से निकटता से जुड़ा हुआ है। कवि समय की परिवर्तनशीलता और क्षणभंगुरता को स्वीकार करता है और जीवन के इस नियम को स्वाभाविक और सबसे सच्चा मानता है:

आप सदैव धन्य रहें,

जो पनपने और मरने को आया है।

सर्गेई यसिनिन की कृतियाँ अत्यंत गंभीर हैं। रूसी आत्मा स्वयं उनमें बजती है, आनन्दित होती है, तरसती है, भागती है, और "पीड़ा से गुजरती है।" यसिनिन के गीतों की इकबालिया, "हतोत्साहित करने वाली" स्पष्टता हमें इस कवि के काम को एक एकल उपन्यास - पद्य में एक गीतात्मक आत्मकथात्मक उपन्यास, एक इकबालिया उपन्यास कहने की अनुमति देती है।

अपनी प्रारंभिक कविताओं से शुरू करते हुए, यसिनिन की काव्यात्मक विश्वदृष्टि को कलात्मक समानता की विशेषता है, जिसने उनके गीतों में रूपकों की मौलिकता को निर्धारित किया। कवि के लिए, दुनिया एक ही अवधारणा से अनुप्राणित है, और मानव और प्राकृतिक, पशु और पौधे, सांसारिक और स्वर्गीय, जीवित और अकार्बनिक दुनिया की घटनाओं के बीच पत्राचार आसानी से दिखाई देता है, जो असामान्य छवियों को जन्म देता है:

गर्भाशय में छोटा मेपल बच्चा

हरा थन चूसता है।

कवि के गीतों के मुख्य उद्देश्य और विषय मातृभूमि और प्रकृति का विषय, क्रांति का विषय, जीवन पर कवि के दुखद प्रतिबिंब का उद्देश्य और कुछ अन्य हैं। साथ ही, यसिनिन के गीत उनकी समस्याग्रस्तता की एकता से प्रतिष्ठित हैं। यह एक महत्वपूर्ण मोड़ पर एक नाटकीय व्यक्तित्व के चित्रण पर केंद्रित है। कवि क्रांति के अपने विचार को लाल घोड़े की छवि के साथ व्यक्त करता है ("नीचे आओ, हमारे सामने आओ, लाल घोड़ा!") - एक रोमांटिक, शानदार छवि, लेकिन बर्च पेड़ों, पक्षी चेरी पेड़ों की दुनिया के समान मेपल, रूसी प्रकृति की दुनिया। यह सब यसिनिन की कविता का आधार बना, जिसमें सुंदरता के बारे में उनके विचार, सामंजस्यपूर्ण जीवन की उनकी इच्छा शामिल थी।

जब यसिनिन को विश्वास हो गया कि क्रांति रूस के अर्ध-पितृसत्तात्मक ढांचे से आधुनिक मशीन प्रौद्योगिकी के राजमार्ग तक संक्रमण को तेज कर देगी, तो उसने इसे बहुत पीड़ा से लिया। वास्तविक क्रांतिकारी घटनाएँ, गाँव में भारी बदलाव - येसिनिन की दृष्टि में यह सब एक नम्र, पितृसत्तात्मक, एकांत रूस की मृत्यु की बात करता है, जो मुख्य रूप से कवि की कल्पना द्वारा, बंद रीति-रिवाजों और रुचियों के साथ बनाया गया था। ग्रामीण रूस के इस भ्रामक विचार का पतन स्वाभाविक था, लेकिन साथ ही यसिनिन को ऐसा लगा कि यह गायब हो गया है प्रकृति के करीबऔर जीवन का एक गहन काव्यात्मक क्षेत्र, और इसलिए भावनाओं का भी एक क्षेत्र। और कवि ने उसके साथ आध्यात्मिक शांति, स्पष्टता, कुछ स्वागत योग्य और शांति का एक अप्राप्य आदर्श जोड़ा।

कवि तकनीकी प्रगति का विरोध करता है, जो मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य के साथ पितृसत्तात्मक पुरातनता से जुड़े प्राचीन काव्य जगत को नष्ट कर देता है। अपनी कविता के साथ, यसिनिन ने "ब्लू रस" की तुलना पौधों और कारखानों का निर्माण करने वाले लोगों की दुनिया से, गाँव की "प्राकृतिक" दुनिया से - शहर की यांत्रिक सभ्यता से की।

कवि के अनुसार, काव्यात्मक और सौंदर्य-विरोधी का टकराव न केवल बाहरी दुनिया में चलता है। कवि की आत्मा भी उसका अखाड़ा बन जाती है। लेकिन इस समस्या पर यसिनिन की स्थिति स्थिर नहीं रही। इस विकास को "सोवियत रूस", "माँ को पत्र", "असुविधाजनक तरल चांदनी...", "भाग्य हर काम में आशीर्वाद देता है...", आदि कविताओं का हवाला देकर पता लगाया जा सकता है। धीरे-धीरे, कवि अपने यूटोपियन पर विजय प्राप्त करता है रूस के विकास के विशेष किसान पथ के बारे में विचार, गीतकार को होने वाली घटनाओं के भव्य अर्थ के बारे में पता चला।

जीवन के अंत पर दुखद चिंतन के विषय पर समर्पित कविताएँ दार्शनिक अर्थ प्राप्त करती हैं। कविता "मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं..." (1921) यसिनिन के गीतों में से पहली है, जो पुश्किन के आंदोलन की धारणा के साथ उनकी स्थिति की निकटता का पता लगाती है। अस्तित्व के "सामान्य नियम" के रूप में जीवन ("फिर से मैंने दौरा किया...", 1835)।

यसिनिन की कविता का गीतात्मक नायक अपने जीवन के महत्वपूर्ण मोड़ ("...मैं अब और जवान नहीं रहूँगा") को ऋतु परिवर्तन, सूर्योदय और सूर्यास्त के रूप में देखता है। युवावस्था "शोर सेना", भोर के "गुलाबी घोड़े", "लौ" के जागरण, जीवन की धड़कन से जुड़ी है। साथ ही, यह वसंत का खिलना है, "ताजगी", "जंगलीपन", "उच्च पानी", "मुरझाने", "ठंड", "इच्छाओं" से इनकार, "नाश होने", हानि और की भावना को रास्ता दे रहा है। मृत्यु की आशा. जीवन का आकर्षण धुआं है, एक सपना जिसे गीतात्मक नायक पहले से ही "सपना" मानता है। इससे जागृति परिपक्वता के समय, स्टॉक लेने के समय को चिह्नित करती है।

मानव और के बीच समानता प्राकृतिक संसारअसामान्य। यसिनिन के रूपक उनके अंतर्विरोध पर निर्मित होते हैं। गीतात्मक नायक की स्वीकारोक्ति ("मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं...") न केवल उसकी ओर से बनाया गया है। प्रकृति उसके होठों के माध्यम से बोलती है, सेब के पेड़ों के सफेद रंग पर अफसोस नहीं करती, गर्मियों में बर्च ग्रोव का "दंगा" नहीं करती, मेपल से पत्तियां गिरती नहीं हैं, जो "गुजर जाता है" उसे वापस करने के लिए नहीं बुलाती, दुनिया के क्षय के बारे में नहीं रोती . "सामान्य कानून" हर चीज और सभी के लिए समान है, इसे चुपचाप, अथक रूप से, "हमेशा के लिए" अपरिवर्तनीय रूप से पूरा किया जाता है।

और यदि प्रकृति के लिए ऋतुओं का परिवर्तन अगले वसंत की आशा है, तो गीतात्मक नायक के लिए, जो अपनी तुलना पूरे ब्रह्मांड से नहीं, बल्कि एक फूल, एक पत्ती से करता है, प्रत्येक ऋतु अद्वितीय है।

यही कारण है कि यह उनके चरित्र-चित्रण के लिए विशेष रूप से गहरा और महत्वपूर्ण है भीतर की दुनियाकविता का निष्कर्ष प्रकट होता है:

आप सदैव धन्य रहें,

जो पनपने और मरने को आया है।

आध्यात्मिकता, जीवन का सबसे दुर्लभ उपहार, चेतना जिसने इसके आंदोलन, विविधता और एकता को समझना संभव बना दिया, जो अनंत काल का आधार बनता है, गीतात्मक नायक के पास "आया"।

यसिनिन के गीत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि कवि जटिल, विरोधाभासी भावनाओं को प्रकट करने और मानव आत्मा के अंधेरे पक्षों को छूने से डरता नहीं है। यह जीवन को उसकी संपूर्ण तीव्रता और ठोसता में अपनाता है, "किनारे को पकड़ने" की रूसी आध्यात्मिक आवश्यकता को व्यक्त करता है।

सर्गेई यसिनिन का नाम हमारे मन में उनके द्वारा दी गई विशेषता के साथ मजबूती से जुड़ा हुआ है: "मैं गाँव का आखिरी कवि हूँ।" उनकी उज्ज्वल, जीवंत, रंगीन कविताएँ कवि की प्रिय मातृभूमि की प्रकृति, ग्रामीण जीवन के सरल और सामंजस्यपूर्ण तरीके का महिमामंडन करती हैं। लेकिन यह एक कवि के रूप में यसिनिन के संपूर्ण चित्र से बहुत दूर है।

उनके काम में, गहन दार्शनिक प्रश्नों पर चिंतन चिंतन और प्रकृति के आनंद के साथ जुड़ा हुआ था। कवि ने पत्ती गिरने के प्रतीक में मानव जीवन की क्षणभंगुरता और हमारे अपरिहार्य प्रस्थान को बहुत स्वाभाविक रूप से प्रतिबिंबित किया है:

हम सभी, इस संसार में हम सभी नाशवान हैं,

मेपल की पत्तियों से चुपचाप तांबा बरसता है...

आप सदैव धन्य रहें,

जो पनपने और मरने को आया है।

("मुझे अफसोस नहीं है, फोन मत करो, रोओ मत...")

यसिनिन के विश्वदृष्टिकोण की एक विशिष्ट विशेषता है महान प्यारजीवन को, उस हर चीज़ को जो इस जीवन ने उसे दिया:

मुझे ख़ुशी है कि मैंने महिलाओं को चूमा,

कुचले हुए फूल, घास पर लेटे हुए

और जानवर, हमारे छोटे भाइयों की तरह,

मेरे सिर पर कभी मत मारो.

("अब हम थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं...")

यसिनिन गहरे धार्मिक हैं, और मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में उनका विचार उज्ज्वल है: "अब हम थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं // उस देश में जहां शांति और अनुग्रह है" ("हम अब थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं...") . लेकिन स्वर्ग कितना भी सुंदर क्यों न हो, कवि के लिए उसकी जन्मभूमि से अधिक सुंदर और मधुर कुछ नहीं हो सकता:

यदि पवित्र सेना चिल्लाए:

"रूस को फेंक दो', स्वर्ग में रहो!"

मैं कहूंगा: "जन्नत की जरूरत नहीं, मुझे मेरी मातृभूमि दो।"

("चले जाओ, मेरे प्यारे रूस'...")

कवि उम्र के साथ दुनिया के बारे में बदलते विचारों पर विचार करता है, अपने जीवन के बारे में सोचता है, और "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं..." कविता में खुद में आए बदलावों से आश्चर्यचकित है। :

मैं अब अपनी चाहतों में और भी कंजूस हो गया हूँ,

मेरा जीवन? या मैंने तुम्हारे बारे में सपना देखा?

युवावस्था, अपने उत्साह और दायरे, "भावनाओं की बाढ़" के साथ, अपरिवर्तनीय रूप से चली गई है, लेकिन कवि को कुछ भी पछतावा नहीं है, वह सब कुछ प्यार से स्वीकार करता है।

प्रकृति के साथ मानव जीवन के सामंजस्य का उद्देश्य और ग्रामीण इलाकों पर शहर के "हमले" के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया, और प्रकृति के कोमल, जीवित मांस पर लोहा, यसिनिन के काम में कई बार दोहराया गया है। यह स्थिति "सोरोकोस्ट" कार्य में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है: "वह आता है, वह आता है, एक भयानक दूत, // पाँचवाँ भारी झाड़ियाँ दर्द करती हैं," "यहाँ वह है, यहाँ वह एक लोहे के पेट के साथ है, // खींचा हुआ मैदानों के गले पाँच।" एक खेत में दौड़ती धुँआधार, गड़गड़ाती भाप इंजन की छवि सुखद, शांतिपूर्ण तस्वीर में फिट नहीं बैठती है! कवि के लिए ट्रेन के पीछे घोड़े के बच्चे का सरपट दौड़ना अधिक मधुर है। लेकिन उनका समय समाप्त हो रहा है: "...वे अब हजारों पाउंड घोड़े की खाल और मांस के लिए एक भाप इंजन खरीदते हैं," लेखक शत्रुता के साथ कहते हैं।

यह नहीं कहा जा सकता कि यसिनिन प्रगति का विरोधी है। लेकिन यह प्रगति बिल्कुल वैसी नहीं है जैसी हम चाहेंगे! यसिनिन की सूक्ष्म प्रकृति का अनुमान है कि सभ्यता गलत दिशा में मुड़ गई है, प्रकृति को नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया है, इसके साथ सद्भाव और एकता खो दी है। और क्या वह सही नहीं था? मानो यह जानते हुए कि यह लौह अतिथि - औद्योगिक जगत - और भी कई परेशानियाँ और आपदाएँ पैदा करेगा, वह अपने दिल में चिल्लाता है:

धिक्कार है तुम पर, दुष्ट अतिथि!

हमारा गाना आपके साथ काम नहीं करेगा.

यह अफ़सोस की बात है कि बचपन में आपको ऐसा नहीं करना पड़ा

कुएं में बाल्टी की तरह डूब जाओ.

सर्गेई यसिनिन मनुष्य के भाग्य, उसके जीवन और मृत्यु, अतीत और भविष्य के बारे में विचारों को अपनी मधुर कविताओं के अत्यधिक कलात्मक गीतों के साथ अद्भुत तरीके से संयोजित करने में कामयाब रहे। दुनिया के बारे में लेखक की दृष्टि हर झटके में, इतने प्यार से खींचे गए हर परिदृश्य में प्रकट होती है और अस्तित्व के सार की समझ की गहराई से पाठक को आश्चर्यचकित करती है।

यसिनिन "स्वभाव से", जीवन और सद्भाव के गायक, मानवता के सच्चे प्रेमी हैं: "... जो लोग पृथ्वी पर मेरे साथ रहते हैं वे मुझे प्रिय हैं" ("हम अब धीरे-धीरे जा रहे हैं") , और दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण मुझे बहुत आकर्षित करता है।

प्रारंभिक गीत. “मेरे गीत मेरी मातृभूमि के प्रति महान प्रेम के साथ जीवित हैं। मातृभूमि की भावना मेरे काम के केंद्र में है।” - यसिनिन ने लिखा। कवि का जन्म रियाज़ान क्षेत्र के कॉन्स्टेंटिनोवो गाँव में हुआ था, और बचपन से ही "मातृभूमि की भावना" यसिनिन के दिल और जीवन का एक अभिन्न अंग बन गई थी।

आरंभिक गीतों में व्यक्ति ताज़गी और हल्केपन, उस मधुरता से प्रभावित होता है जो प्रकृति में ही पाई जाती है। "यसिनिन प्रकृति द्वारा सभी जीवित चीजों के प्रति प्रेम व्यक्त करने के लिए बनाया गया एक अंग है," गोर्की के ये शब्द मातृभूमि और प्रकृति के बारे में यसिनिन की कविताओं में बहुत सटीक रूप से फिट बैठते हैं। रूस में, यसिनिन के लिए सब कुछ विलीन हो गया: उसकी जन्मभूमि और रूसी प्रकृति की विवेकशील सुंदरता, उसकी माँ का अकेलापन और उसके पिता के भूरे बाल, उसका पहला प्यार और सभी जीवित चीजों के लिए दया, "हमारे छोटे भाइयों" के लिए। यसिनिन की कविताओं में, प्रकृति आध्यात्मिक है, अपनी भावनाओं और चरित्र से संपन्न है। मनुष्य प्रकृति का हिस्सा है, प्राकृतिक और मानव अविभाज्य हैं: यसिनिन की पंक्तियों में, मानवीय भावनाओं को प्रकृति की छवियों के माध्यम से स्वाभाविक रूप से और व्यवस्थित रूप से व्यक्त किया जाता है, और प्रकृति का मानवीकरण किया जाता है ("मेरे सिर की झाड़ी," "आंखों का दंगा और एक भावनाओं की बाढ़," "हवा के झोंके के साथ आत्मा-सेब के पेड़ की शरद ऋतु की ताजगी के तहत यह अच्छा है", "दिल में भड़की हुई ताकतों की घाटी की लिली हैं")। स्वयं मानव जीवनइसकी तुलना "गोल्डन ग्रोव", "गुलाबी घोड़े" से की जाती है। मानव जीवन खिल रहा है, मृत्यु मुरझा रही है, युवावस्था "आत्मा का बकाइन फूल" है, परिपक्वता "सुनहरे पत्ते घूम रहे हैं," "जैसे एक पेड़ चुपचाप अपने पत्ते गिराता है, वैसे ही मैं दुखद शब्द गिराता हूँ।"

ज्वलंत, अद्वितीय तुलनाओं और रूपकों की मौलिकता से मानव और प्राकृतिक दुनिया की एकता पर जोर दिया जाता है। दुनिया एक है, इसलिए, रूपक छवियां स्वाभाविक रूप से और व्यवस्थित रूप से बनाई जाती हैं जो सार्वभौमिक विलय की संभावना को प्रकट करती हैं: "दहलीज के जबड़े वाली पुरानी झोपड़ी मौन के सुगंधित टुकड़ों को चबाती है", "पक्षी चेरी का पेड़ बर्फ छिड़कता है", " सेब के फूल की तरह, पिता के भूरे बाल उसकी दाढ़ी में फैल गए", "तालाब के गुलाबी पानी में पत्ते सुनहरे रंग में घूमने लगे, तितलियों के हल्के झुंड की तरह, जो किसी तारे की ओर उड़ रहे हों," "शायद इसके बजाय" सर्दियों में खेतों में, यह हंस थे जो घास के मैदान में बैठे थे।

यसिनिन के शुरुआती गीतों की रंग योजना हल्की, विविध, सामंजस्यपूर्ण रूप से प्रकृति के रंगों की प्रतिध्वनि है: सफेद, गुलाबी, सोना, लाल, लाल, नीला, नीला। अत्यन्त साधारण नीला रंग- ताजगी, पवित्रता और आशा का रंग: "केवल नीला ही आंखें चूसता है", "नीला जो नदी में गिर गया", "नीला बायां रस'"।

यसिनिन के रूस में थोड़ी उदासी है: "झील उदासी", "चरवाहा उदासी", "अंतहीन मैदानों की उदासी"। कवि की मातृभूमि शांत, नम्र है, शायद इसीलिए इसके प्रति प्रेम आत्म-ज्ञानवर्धक दया के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

यसिनिन के प्रारंभिक काव्य चक्र "राडुनित्सा" और "डोव" का गीतात्मक नायक रूस के चारों ओर घूमने वाला एक सौम्य युवा है, एक "भटकने वाला तीर्थयात्री" जो रूसी भूमि पर चलता है और इसकी सुंदरता की प्रशंसा करते हुए कभी नहीं थकता। इस पथिक की आँखें खुली हुई हैं, दुनिया उनके साथ शारीरिक संपर्क में लगती है: "केवल नीला रंग ही आँखों को चूसता है।" यसिनिन के शुरुआती गीतों के नायक में, दुनिया के प्राचीन दृश्य की ईमानदारी और चमक से कोई भी प्रभावित होता है, यह प्रकृति की आत्मा, पौधों और जानवरों की भाषा को समझने के सुखद उपहार से संपन्न है; संयोग है कि यसिनिन की कविताओं में प्रकृति का आध्यात्मिकरण किया गया है। सांसारिक जीवन की छोटी अवधि की अनुभूति गीतात्मक नायक की आत्मा में मृत्यु के भय को नहीं, बल्कि सौंदर्य की विशेष रूप से तीव्र भावना को जन्म देती है। यसिनिन का नायक एक कण की तरह महसूस करता है जो "प्रकाश फैलाने" में सक्षम है, खुशी से जीवन को स्वीकार करता है, अपनी मूल भूमि की सुंदरता को नमन करता है, अस्तित्व को एक चमत्कार मानता है।

परीक्षण के समय में रूस. प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के वर्ष - 1914 में लिखी गई कविता "रस" रूस के परीक्षण के समय को दर्शाती है। कविता की शुरुआत में, प्राचीन रूस की एक छवि बनाई गई है - जादू टोना और साथ ही सादगी और नम्रता के साथ। गीतात्मक नायक ऐसे रस के प्रति प्रेम का अनुभव करता है, जो हृदय का हिस्सा बन गया है:

लेकिन मैं तुमसे प्यार करता हूँ, कोमल मातृभूमि!

और मैं इसका कारण समझ नहीं पा रहा हूं।

आपकी खुशी अल्पकालिक है

घास के मैदान में वसंत ऋतु में एक ऊंचे गीत के साथ

लेर्मोंटोव ने भी अपनी कविता "मातृभूमि" में ऐसे प्रेम के बारे में लिखा है, जिसका कारण समझा या समझा नहीं जा सकता है।

प्राकृतिक और मानव जगत में परीक्षणों और क्लेशों का समय आ गया है: "झीलों से झाग अपना कफन लहरा रहा है," "स्वर्ग का प्याला फूट गया है," "स्वर्ग के दीपक लहरा रहे हैं।" और किसान - "शांतिपूर्ण हलवाहे" - बिना किसी शब्द या आँसू के रूस की रक्षा के लिए चले गए, जैसे एक बार, "देशभक्ति की छिपी गर्मी" से एकजुट होकर, लियो टॉल्स्टॉय के नायक गए:

शांतिपूर्ण हल चलाने वाले एकत्र हुए

बिना दुःख के, बिना शिकायत और आँसुओं के,

वे अपने थैलों में चीनी से भरे क्रम्पेट डालते हैं

और उन्होंने उसे कूड़ा गाड़ी पर धकेल दिया।

गाँव से होते हुए ऊँचे बाहरी इलाके तक

लोगों की भीड़ ने उन्हें विदा किया...

यहीं पर, रूस, आपके अच्छे साथी,

विपत्ति के समय सभी साथ देते हैं।

"शांतिपूर्ण हल चलाने वालों" का मूल, शाश्वत व्यवसाय परीक्षण के समय में अपनी मातृभूमि की रक्षा करना है, महिलाओं का मूल, शाश्वत व्यवसाय अपने प्रियजनों के लिए शोक मनाना, विश्वास करना और प्रतीक्षा करना है।

देर से गीत.यसिनिन के बीस के दशक के काम में, परेशान करने वाले, यहां तक ​​​​कि दुखद नोट भी दिखाई देते हैं, उनके गीतात्मक नायक की आत्मा में खुशी तेजी से उदासी के करीब होती जा रही है। रूस में घूम रहा एक सौम्य युवक "मॉस्को टैवर्न" साइकिल में एक "गुंडे," "आवारा और एक चोर" को रास्ता देता है: "मैं एक शरारती मॉस्को मौज-मस्ती करने वाला हूं," "इसीलिए मुझे एक धोखेबाज़ के रूप में जाना जाता है," इसीलिए मुझे विवाद करने वाले के रूप में जाना जाता है" - इसे कवि अपने गीतात्मक नायक कहते हैं। मानसिक टूटन, बदली हुई दुनिया और नए समय में खुद को खोजने की कोशिश - यह सब इस काल की कविताओं में परिलक्षित होता था।

यसिनिन को "अंतिम" शब्द का पूरा भार महसूस करना तय था: "मैं गांव का आखिरी कवि हूं," - इस तरह कवि अपने बारे में असीम दुख के साथ कहता है। उनका रस 'गोल्डन लॉग हट' का रस है, और इसलिए लोहे और स्टील के प्रभुत्व का आसन्न युग यसिनिन के 'ब्लू रस' के लिए विनाशकारी है - कविताएं इसी बारे में हैं "दुनिया रहस्यमय है, मेरी प्राचीन दुनिया," "सोरोकॉस्ट", "मैं गांव का आखिरी कवि हूं।" एक क्रूर शहर गाँव की ओर आ रहा है: "राजमार्ग के पत्थर के हाथों ने गाँव को गर्दन से दबा लिया है," "एक लोहे का मेहमान जल्द ही नीले मैदान के रास्ते पर आएगा। भोर में गिरा हुआ दलिया एक काली मुट्ठी में एकत्र किया जाएगा। में रंगो की पटियायसिनिन के गीतों में, दुखद और परेशान करने वाला काला रंग अधिक से अधिक बार दिखाई देता है। यसिनिन के लिए, लोहा हमेशा जीवित, कांपती और नाजुक हर चीज का प्रतिपद बना रहा है, इसलिए यह कोई संयोग नहीं है कि "सोरोकॉस्ट" कविता में इस तरह की अंतहीन मार्मिक उदासी एक ट्रेन में दौड़ने वाले एक छोटे से बच्चे की छवि से संपन्न है।

यसिनिन के गीतों में केंद्रीय रूपांकनों में से एक, सड़क का रूपांकन भी नाटकीय रंगों से भरा है - यह मातृभूमि से दूर जाने वाली सड़क है:

मैंने अपना घर छोड़ दिया

रस' ने नीला वाला छोड़ दिया।

तालाब के ऊपर तीन सितारा बर्च वन

बूढ़ी मां को दुख होता है.

सुनहरा मेंढक चाँद

शांत पानी पर फैल जाओ.

जैसे सेब का फूल, सफ़ेद बाल

मेरे पिता की दाढ़ी में दाग लग गया था.

मैं जल्दी वापस नहीं आऊंगा, जल्दी नहीं!

बर्फ़ीला तूफ़ान बहुत देर तक गाएगा और बजता रहेगा।

नीले रूस के रक्षक

एक पैर पर पुराना मेपल.

और मैं जानता हूं कि इसमें आनंद है

उन लोगों के लिए जो बारिश के पत्तों को चूमते हैं,

क्योंकि वह पुराना मेपल

सिर मेरे जैसा दिखता है.

हालाँकि, सबसे दुखद परिवर्तन वे हैं जो क्रांति अपने साथ लेकर आई। अब वह कवि नहीं जो अपनी मातृभूमि से दूर जा रहा है - उसकारूस लुप्त हो रहा है: "ब्लू रस'' "सोवियत रूस'' में बदल रहा है। आप अब पुराने रूस में नहीं लौट सकते - कविता इसी बारे में है। "सोवियत रूस'"।अपनी आत्मकथा में यसिनिन लिखते हैं: "क्रांति के वर्षों के दौरान वह पूरी तरह से अक्टूबर के पक्ष में थे, लेकिन उन्होंने किसान पूर्वाग्रह के साथ, अपने तरीके से सब कुछ स्वीकार कर लिया।" उन वर्षों के बारे में यसिनिन की छाप: “मैं गाँव में था। सब कुछ ढह रहा है... समझने के लिए आपको स्वयं वहां रहना होगा... यह हर चीज का अंत है।' समय के विघटन की अनुभूति, सदियों पुरानी जीवन शैली का विनाश, अस्तित्व का टूटना। कवि बड़ी पीड़ा से खुद को नई दुनिया में खोजने की कोशिश कर रहा है, लेकिन वह पुराने रूस के साथ संबंध तोड़ने में असमर्थ है - इसलिए उसकी स्वीकृति और साथ ही जो हो रहा है उसकी अस्वीकृति। परिवर्तनों को अपने दिमाग से स्वीकार करते हुए, यसिनिन का गीतात्मक नायक उन्हें अपने दिल से स्वीकार नहीं कर सकता: चाहे "विचार की आवाज़" दिल को "ब्लू रस" के "सोवियत रूस" में अपरिहार्य परिवर्तन के साथ आने के लिए मना ले, हालाँकि , आत्मा की गहराई में, आक्रोश, निराशा और कड़वी विडंबना तीव्र दर्द के साथ प्रतिध्वनित होती है, जो स्वयं को संबोधित है:

मेरी शायरी की अब यहाँ जरूरत नहीं,

और, शायद, यहां मेरी खुद की भी जरूरत नहीं है।

"आदिवासी शत्रुता" के समय को "गरीब डेमियन के आंदोलन" द्वारा पसंद किया जाता है, लेकिन यसिनिन का "प्रिय गीत" "न तो अक्टूबर और न ही मई" से संबंधित नहीं है, जो कि कुछ क्षणिक, अस्थायी है। इस कविता के गीतात्मक नायक को कभी भी नए समय के साथ एक आम रास्ता नहीं मिला:

खिलो, युवाओ, और स्वस्थ शरीर पाओ! आपका जीवन अलग है. आपकी एक अलग धुन है. और मैं अपनी विद्रोही आत्मा को हमेशा के लिए शांत करते हुए, अज्ञात सीमाओं तक अकेला जाऊंगा।

कविता “पंख वाली घास सो रही है। सादा प्रिय" 1925 में लिखी गई, यसिनिन के जीवन की आखिरी, एंटीथिसिस के सिद्धांत पर बनाई गई है: इसका पहला भाग दूसरे के विपरीत है। कविता की शुरुआत में, "ब्लू रस" की छवि दिखाई देती है, कोमलता से प्रबुद्ध और शांत, और इसलिए पहली यात्रा का मुख्य भावनात्मक स्वर शांत उदासी, आत्मज्ञान है। प्रकृति शाश्वत सौंदर्य और सद्भाव से भरी है; यह मानव आत्माओं को सावधानीपूर्वक ठीक करती है, तनाव और चिंता से राहत दिलाती है। इस रूस में कोई तेज़ और तेज़ हलचल नहीं है, कोई तेज़ बदलाव और ज़ोर नहीं है - केवल शांति और अनंत काल का सामंजस्य है:

चंद्रमा की रोशनी, रहस्यमय और लंबी,

विलो रो रहे हैं, चिनार फुसफुसा रहे हैं।

लेकिन सारस की चीख कोई नहीं सुनता

वह अपने पिता के खेतों से प्यार करना बंद नहीं करेगा।

कवि की आत्मा में मौन ध्वनि खुशी के उसी माधुर्य के साथ गूँजती है, जिसका स्रोत सहानुभूति, सह-अनुभव, विलो और चिनार की दुनिया के साथ सह-अस्तित्व है।

हालाँकि, दूसरे भाग का लयबद्ध और स्वर-शैली पैटर्न गीतात्मक नायक के तनाव को दर्शाता है, जो "रस छोड़ने" की त्रासदी को महसूस करता है। समय का दुखद विघटन आत्मा में दर्द के साथ प्रतिध्वनित होता है, कवि को नए समय का संगीत सुनने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जो उसे मानसिक शांति और दुनिया के साथ सामंजस्यपूर्ण सामंजस्य का वादा नहीं करता है:

रात में, सिरहाने से सटकर,

मैं उसे एक मजबूत दुश्मन के रूप में देखता हूं।'

किसी और की जवानी कैसे नयेपन से छलकती है

मेरे घास के मैदानों और घास के मैदानों के लिए.

हालाँकि, "मजबूत शत्रु" कठोर है, "नई रोशनी" चकाचौंध है, और इसलिए अंतिम पंक्तियों में एक कड़वी दलील सुनी जाती है:

मुझे अपनी प्यारी मातृभूमि में शांति से मरने दो, हर चीज़ से प्यार करते हुए!

यसिनिन के दिल में कोई अभिशाप, निराशा या अविश्वास नहीं है; "गाँव के अंतिम कवि" के रूप में उनके दुखद भाग्य की स्वीकृति है।

रूस यसिनिन के लिए उसका दर्द और खुशी, उसका भाग्य और जीवन ही बन गया:

आनन्दित, क्रोधित और पीड़ित,

रूस में जीवन अच्छा है।

एस.ए. के गीतों के दार्शनिक उद्देश्य यसिनिना

शेरोज़ा की अपनी खूबसूरत आवाज़ है। वह रूस को अपने तरीके से प्यार करता है, जैसा कोई और नहीं। और वह इसे अपने तरीके से गाते हैं. बिर्च, चांदनी, राई के खेत, झीलें - यह उनका गीत है। और वह इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ गाता है। ए एंड्रीव लाल, अस्त-व्यस्त सूरज, मानो आधा सो रहा हो, जंगल की अंधेरी चोटी के पीछे डूब रहा था। आखिरी बार, किरणों की एक लाल बौछार ने बिखरे हुए घास के ढेरों, रोएँदार बादलों को रोशन किया और मेरी आँखों में देखा। शायद यह पूछना चाहता था कि क्या मैंने हल्के भूरे बाल, पकी राई का रंग, आकाश की तरह नीली आँखें और वसंत की बारिश की तरह स्पष्ट मुस्कान वाले रियाज़ान व्यक्ति के बारे में कुछ सुना है। सूरज, एक क्षण रुको! मैं आपको सर्गेई यसिनिन के बारे में बताऊंगा, मैं आपको उनके गीतों के बारे में बताऊंगा, मैं आपको बताऊंगा कि मुझे उनकी कविताओं से प्यार क्यों हुआ। प्रवेश करते ही यसिनिन की कविताएँ मुझे प्रिय हो गईं जादू की दुनिया कविता। तब से, उनके काम की बहुमुखी प्रतिभा और मौलिकता ने मुझे आश्चर्यचकित करना कभी बंद नहीं किया है। कवि के जीवन और कार्य का अधिक से अधिक गहराई से अध्ययन करते हुए, मुझे उनसे पूरी आत्मा से प्यार हो गया और मैं उनकी कविताओं का गायक बनना चाहता हूँ। क्यों? मैं अक्सर खुद से यह सवाल पूछता था। दरअसल, उनकी कविताएँ आज इतनी करीब और समझने योग्य क्यों हैं? शायद अपनी मातृभूमि, अपने लोगों के प्रति उनके गहरे प्रेम के कारण, प्रकृति और उसकी सुंदरता के प्रति उनके असीम प्रेम के कारण, क्योंकि वे मुझे हर सुंदर चीज को समझना सिखाते हैं। कवि के गीत एक महान प्रेम - मातृभूमि के प्रति प्रेम - के साथ जीवित हैं। सर्गेई यसिनिन के काम में मातृभूमि की भावना मौलिक है। कई कवियों ने अपनी रचनाओं में अपनी मातृभूमि के विषय को प्रकट करने का प्रयास किया। लेकिन, मेरी राय में, यसिनिन ने जिस तरह से सफल किया, कोई भी सफल नहीं हुआ। वह गर्व से स्वयं को "किसान का बेटा" और "गाँव का नागरिक" कहते थे। यसिनिन जहां भी था, चाहे वह गौरव की कितनी भी ऊंचाई पर पहुंच गया हो, उसने हमेशा किसान रूस को देखा और उसकी आशाओं में जीया। यसिनिन की कविताओं में, न केवल रूस की "चमक" होती है, न केवल कवि की उसकी ध्वनि के प्रति प्रेम की शांत घोषणा होती है, बल्कि एक व्यक्ति के अपने भविष्य, अपने मूल लोगों के महान भविष्य में विश्वास भी व्यक्त होता है। यसिनिन अपनी जगह पर जम गया। उसने एक विशाल, अंतहीन रूस की कल्पना की, जो बर्च रोशनी में नहाया हुआ था, ओका के किनारे झोपड़ियों के बगल में खड़ा था। "मेरी मातृभूमि," होंठ फुसफुसाए, "मातृभूमि।" और अचानक वे ठिठक गए, क्योंकि अन्य शब्द पाए गए: तुम एक मनहूस हो, मेरे प्यारे रूस, झोपड़ियाँ छवि के वस्त्र में हैं... दृष्टि में कोई अंत नहीं है, केवल नीला रंग आँखों को अंधा कर देता है। यसिनिन स्पष्ट गर्मजोशी के साथ अपनी जन्मभूमि की अनूठी सुंदरता का गायन करता है। वह उससे कितना प्यार करता है! उसे अनगिनत खेतों, जंगलों, अपने रियाज़ान आकाश और जंगली फूलों से प्यार है। चारों ओर सब कुछ लंबे समय से शांत है। और वह सो नहीं सका. वह अचानक एक छोटी सी जंगल की झील देखना चाहता था, जहाँ वह, एक नंगे पैर लड़का, सूरज की तिरछी किरणों का पीछा करता था, एक युवा बर्च का पेड़ जो गर्मियों में पानी में अपनी लटों को धोता था, और सर्दियों में उन्हें क्रिस्टल की तरह झंकृत करता था। कल घास काटने के समय की शुरुआत है। और भोर से लेकर अँधेरा होने तक हँसिया घुमाने में कितनी ताकत लगती है। और एक मनुष्य अपनी जन्मभूमि पर चलता और चलता रहता है। और शरारती सितारों को पता नहीं है कि कवि के पास सोने के लिए समय नहीं है, कि वह बेहद खुश है, क्योंकि पूरी दुनिया उसके लिए है। घासें उसके लिए खिलती हैं, झीलों की शरारती आँखें उसके लिए हँसती हैं, और यहाँ तक कि तारे भी उसके लिए चमकते हैं। और अनायास ही हृदय से ये शब्द फूट पड़ेः हे रूस! रास्पबेरी का खेत और नदी में गिरा नीला रंग - मुझे आपकी झील की उदासी खुशी की हद तक, दर्द की हद तक पसंद है! प्रकृति के प्रति कैसा असीम प्रेम! मैं यसिनिन के अनूठे गीतों, मूल प्रकृति की सभी सूक्ष्मताओं की समझ और इसे कविता में व्यक्त करने की क्षमता से रोमांचित हूं। यसिनिन ने प्रकृति के बारे में अपनी कविताएँ प्रकृति द्वारा बनाए गए एक मोटे चित्र से बनाई हैं और प्राकृतिक जीवन की सामान्य तस्वीर के साथ सत्यापित की हैं। कवि रोवन का पौधा लगाता है किसान झोपड़ी. आखिरी उम्मीदें "रोवन अलाव" में जलती हैं: बगीचे में लाल रोवन जामुन की अलाव जलती है, लेकिन यह किसी को गर्म नहीं कर सकती। यसिनिन के पास प्रकृति की उन विशेषताओं के बारे में तीक्ष्ण दृष्टि है जिनकी तुलना भौतिक संसार से की जा सकती है। वह स्वर्गीय पिंडों को भी पृथ्वी पर आमंत्रित करता है। यह महीना बछेड़े के समान है, यह भी लाल है और बेपहियों की गाड़ी के लिए "दोहन" करता है। स्वयं की सबसे दर्दनाक खोजें और खोज चंद्रमा के नीचे होती हैं। यसिनिन की कविताओं में सारा जीवन समाहित है, सभी मोड़ों, गड्ढों और उतार-चढ़ाव के साथ। यसिनिन एक छोटे लेकिन कांटेदार दौर से गुज़रा जीवन का रास्ता. वह लड़खड़ा गया, गलतियाँ कीं, लोकलुभावनवाद में पड़ गया - ये युवाओं की पूरी तरह से स्वाभाविक "कीमतें" हैं, व्यक्तिगत प्रकृति की। हालाँकि, सर्गेई यसिनिन इतिहास के तीखे मोड़ों पर, सड़क पर हमेशा खोज में थे। उनके सभी व्यक्तिगत अनुभव और असफलताएँ मुख्य चीज़ - अपनी मातृभूमि के लिए प्यार - के सामने फीकी पड़ जाती हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे कीमती चीज़ क्या है? मैं उत्तर दूंगा: "मातृभूमि।" और क्या उसकी सुंदरता का गुणगान करना ख़ुशी नहीं है! आप पृथ्वी पर नहीं रह सकते और आपके पास घर, माँ, मातृभूमि नहीं है। और उससे प्यार न करना असंभव है। घास पर ओस गिरी. तारे तारे आकाश में पिघल गये। भोर किसी तरह गुलाबी और सुरीली थी। ऐसा लग रहा था जैसे आप शांति से एक शब्द कहेंगे और वह पूरी पृथ्वी पर उड़ जाएगा। कहीं दूर एक गाना शुरू हुआ। जंगल, झील और सूरज ने उसे ज़ोर से जवाब दिया। और यसिनिन लोगों से मिलना चाहता था। वह घास के मैदान में भाग गया, अपने मूल, दर्द से परिचित खेतों को देखा और जम गया। अब वह निश्चित रूप से जानता था: चाहे भाग्य उसे कहीं भी ले जाए, वह इस भूमि या तालाब के ऊपर के बर्च के पेड़ को कभी नहीं छोड़ेगा। शब्द स्वयं एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध हैं: यदि पवित्र सेना चिल्लाती है: "रूस को फेंक दो', स्वर्ग में रहो!" मैं कहूंगा: "जन्नत की कोई जरूरत नहीं, मुझे मेरा वतन दे दो।" यह नये, इस्पाती रूस के प्रति निष्ठा की उनकी पहली शपथ थी। शब्द भोर की खनकती खामोशी में सूरज की ओर उठे और वर्षों तक जंगलों, झीलों, घास के मैदानों के माध्यम से मुक्त हवाओं के साथ रूस में उड़ते रहे। 30 वर्ष की आयु में निधन होने के बाद, यसिनिन ने हमारे लिए एक अद्भुत विरासत छोड़ी। मनुष्य के प्रति, अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम से परिपूर्ण, ईमानदारी, अत्यधिक ईमानदारी, दयालुता से ओत-प्रोत यसिनिन की कविता आज भी प्रासंगिक और आधुनिक है। उनकी कई कविताएँ गीत बन गईं। और अपने पूरे जीवन में मैं यसिनिन की कविताओं का एक संग्रह अपने साथ रखूंगा।