मोतियों का राजकुमार बेलोयार। बेलोयार मनका का सूली पर चढ़ना और पुनरुत्थान

बस बेलोयार।“और ओवसेन पुल बिछाएंगे। और उसके साथ चलने वाला पहला था क्रिशेन, और दूसरा था कोल्याडा, और तीसरा था बस... और इसलिए उन्होंने जो लिखा था उसके अनुसार बच्चे का नाम रखा - बस। और उन्होंने उसका नाम बेलोयार रखा, क्योंकि उसका जन्म बेलोयार (मेष) महीने के आखिरी दिन, सरोग के दिन सूर्यास्त के समय हुआ था। ("द टेल ऑफ़ बस" से)

“...स्लाव दुनिया के लिए बस भगवान के रस का सार था और शुरू से अंत तक यीशु मसीह के मार्ग को दोहराया। पोबुडा – जागृत, आध्यात्मिक शिक्षक और देवताओं की इच्छा के प्रचारक। यीशु ने स्वयं पृथ्वी पर अपनी दूसरी उपस्थिति और चार सौ साल बाद क्रूस पर चढ़ने की भविष्यवाणी की थी। एज्रा की तृतीय पुस्तक, अध्याय। 7:28-29: “क्योंकि मेरा पुत्र यीशु उन लोगों पर प्रगट होगा जो उसके साथ हैं, और जो बचे रहेंगे वे 400 वर्ष तक आनन्द भोगेंगे। और इन वर्षों के बाद मेरा पुत्र मसीह मर जाएगा..." यीशु मसीह ने स्वयं अपने शिष्यों से कहा: "और मैं पिता से विनती करूंगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा, कि वह सदैव तुम्हारे साथ रहे, अर्थात् सत्य की आत्मा। जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह उसे नहीं देखता, और तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है, और तुम में रहेगा। मैं तुम्हें अनाथ नहीं छोड़ूंगा, मैं तुम्हारे पास आऊंगा।” (यूहन्ना 14:16)

और इस दिलासा देने वाले के बारे में भी यीशु ने कहा: "जो काम मैं करता हूं, वह भी करेगा, और इन से भी बड़े काम करेगा, क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूं।" (यूहन्ना 14:12) यहां यीशु अपने दूसरे आगमन के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन उसके बारे में नहीं जो दुनिया के अंत के दौरान होगा, बल्कि उसके बारे में जिसे "दुनिया स्वीकार नहीं कर सकती" और "नहीं देखेगी", क्योंकि यह केवल लोगों के लिए ही प्रकट किया जाएगा। चुनाव.

बस के जन्म की घोषणा एक नए तारे-धूमकेतु द्वारा की गई थी, जैसा कि चौथी शताब्दी की प्राचीन स्लाव पांडुलिपि "बॉयन्स हाइमन" में बताया गया है, जो तारे चिगिर-ईल (हैली धूमकेतु) के बारे में बताता है, जिससे ज्योतिषियों ने महान भविष्य की भविष्यवाणी की थी और बस का मिशन. बस को सूली पर चढ़ाया गया और सूली पर चढ़ाये जाने की रात को पूर्ण चंद्रग्रहण हुआ और एक भयानक भूकंप ने धरती को हिलाकर रख दिया। यह सच्चा क्रूसीकरण था, जो बाद में नाज़रेथ के यीशु के वध का प्रोटोटाइप बन गया, जिसे वास्तव में फाँसी पर लटका दिया गया था। विहित सुसमाचार कहीं भी यह नहीं कहते कि ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। शब्द "क्रॉस" (क्रिस्ट) के बजाय, "स्टावरोस" शब्द का उपयोग वहां किया जाता है, जिसका अर्थ है "स्तंभ", और यह क्रूस पर चढ़ने की बात नहीं करता है, बल्कि स्तंभन की बात करता है (प्रेरितों के काम 10:39 कहता है कि ईसा मसीह थे) पेड़ पर लटका दिया गया")। क्रॉस, क्रूस पर चढ़ने और उद्धारकर्ता की शहादत के प्रतीक के रूप में, युवा रूस के शासनकाल के दौरान बस बेलोयार के क्रूस पर चढ़ने के बाद ही इसका सार प्राप्त हुआ।

रोमन सम्राट के बेटे डेसिलस मैग्नस औसोनियस के दरबारी कवि और शिक्षक ने बुसस के सूली पर चढ़ने की गवाही दी:

सीथियन चट्टानों के बीच

पक्षियों के लिए एक सूखा क्रॉस था

जिससे प्रोमेथीव के शरीर से

खूनी ओस टपकी...

लेकिन इससे पता चलता है कि रोम में भी मसीहा की उपस्थिति का सार बस बेलोयार की आड़ में पहचाना गया था, जिसका जीवन पथ प्रोमेथियस के मिशन के साथ पहचाना गया था, जो जीवन की आग को पृथ्वी पर लाया था... बस पूरी हुई सरोग के पहिये का घूमना और लोगों के बीच मरना, फिर पुनर्जीवित होना और परमप्रधान के सिंहासन पर चढ़ना। तो प्राचीन स्लाव किंवदंती कहती है। बस बेलोयार ने रूसियों को नियम के पथ के बारे में एक शिक्षा दी: “देखो, रूसी, ओउम! ऊँ! महान और ईश्वरीय!

वेलेस की पुस्तक (बस 1.2:1) में कहा गया है: “सही आदमी अम्वेन पर चढ़ गया और शासन के पथ पर चलने के तरीके के बारे में बात की। और उसके शब्द उसके कर्मों से मेल खाते थे। और उन्होंने उसके बारे में, पुराने बस के बारे में कहा, कि वह अनुष्ठान करता था और हमारे दादाओं की तरह ही गढ़ा गया था। बस उस स्लाव परिवार का आध्यात्मिक पिता बन गया जो ग्रेट रूस में विकसित हुआ। इसलिए, बस बेलोयार वास्तव में रूसी लोगों के पूर्वज हैं, जिनका एकीकरण उन्होंने कीवन रस के उद्भव से बहुत पहले शुरू किया था, शुरुआत में रुस्कोलन राज्य का निर्माण किया था। (रिक्ल की पुस्तक "माइलस्टोन्स ऑफ द फिएरी एक्प्लिशमेंट", खंड 4, पृष्ठ 294 से)।

“ईसाई परंपरा के सबसे करीब यहूदी परंपरा में भी यीशु को फांसी देने की परंपरा की पुष्टि की गई है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में लिखी गई एक यहूदी "टेल ऑफ़ द हैंग्ड मैन" है, जिसमें यीशु को फाँसी पर लटकाए जाने का विस्तार से वर्णन किया गया है। और तल्मूड में ईसा मसीह की फाँसी के बारे में दो कहानियाँ हैं। एक के अनुसार (तोस. सांग. 11; सांग. 67ए), यीशु को यरूशलेम में नहीं, बल्कि लुड में पत्थर मारा गया था। एक अन्य कहानी के अनुसार, वैसे, तल्मूड (सं. 43ए) के बाद के संस्करणों से हटा दी गई, वे पहले यीशु को पत्थर मारना चाहते थे, लेकिन चूंकि वह शाही परिवार से थे, इसलिए इस फांसी की जगह फांसी दे दी गई: "फसह की पूर्व संध्या पर" उन्होंने यीशु को फाँसी पर लटका दिया। और चालीस दिन के बाद यह घोषणा की गई कि जादू-टोना करने के कारण उस पर पथराव किया जाए; जो कोई उसके बचाव में कुछ कह सके, वह आकर कहे, परन्तु उन्हें उसके बचाव में कुछ न मिला, और उसे फाँसी पर चढ़ा दिया गया ईस्टर की पूर्व संध्या पर उला ने कहा: “मान लीजिए कि वह विद्रोही होता, तो कोई बचाव के कारणों की तलाश कर सकता था; लेकिन वह विधर्म भड़काने वाला है, और टोरा कहता है: "उसे मत छोड़ो और उसे मत छिपाओ।" यीशु अलग हैं: वह शाही दरबार के करीब थे।"

न केवल मध्य पूर्व में धर्मनिष्ठ यहूदियों के बीच यह विश्वास करने की प्रथा है कि यीशु को फाँसी दी गई थी, बल्कि पूरे मुस्लिम जगत में। प्रारंभिक ईसाई परंपराओं पर आधारित कुरान, यहूदी-ईसाइयों को शाप देता है जो दावा करते हैं कि ईसा (यीशु) एक पैगंबर और मसीहा नहीं थे, बल्कि स्वयं अल्लाह (ईश्वर) थे, और क्रूस पर चढ़ने से भी इनकार करते हैं। इसलिए, मुसलमान, यीशु का सम्मान करते हुए, क्रॉस के प्रतीक को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि पैगंबर ईसा को सूली पर चढ़ाया नहीं गया था।

"और क्योंकि उन्होंने (यहूदी-ईसाइयों ने) वाचा का उल्लंघन किया (...), अल्लाह ने उन पर मुहर लगा दी, और उनके अविश्वास के कारण, और क्योंकि उन्होंने मरियम के खिलाफ एक बड़ा झूठ बोला था (जिसका अर्थ है कि मरियम को उनकी मां के रूप में मान्यता देना) भगवान - ए.ए.), और उनके शब्दों के लिए "हमने मसीहा, यीशु, मरियम के पुत्र, अल्लाह के दूत को मार डाला।" लेकिन उन्होंने उसे नहीं मारा और उसे क्रूस पर नहीं चढ़ाया, लेकिन यह केवल उन्हें ही लगा, और, वास्तव में , जो लोग इस बारे में असहमत हैं, - उनके बारे में संदेह है; उन्हें प्रस्ताव का पालन करने के अलावा कोई ज्ञान नहीं है - शायद नहीं, अल्लाह ने उसे अपने ऊपर उठाया: क्योंकि अल्लाह महान और बुद्धिमान है" (कुरान, सूरा 4)। : 154-156) . पारंपरिक ईरानी लघुचित्रों (कुरान के चित्रण) में यीशु को लटकते हुए चित्रित करने की प्रथा है। और यह भी एक आर्य परंपरा है, जो निस्संदेह, स्लाव-आर्यन परंपरा से मेल खाती है। यीशु की फाँसी (फाँसी की विधि) न तो यीशु मसीह के स्वर्गारोहण या रूपान्तरण से इनकार करती है। ईसा मसीह का रूपान्तरण भी महान संकेतों के साथ होना था, जैसे कृष्ण का प्रस्थान, भूकंप के साथ, साथ ही बस बेलोयार का रूपान्तरण। मुझे लगता है कि चौथी शताब्दी के गॉस्पेल के संपादकों ने, इन विचारों के आधार पर, मसीह के निष्पादन के बारे में पाठ में हाल के ग्रहण और भूकंप के बारे में जानकारी पेश की। इसके अलावा, दीक्षार्थियों को पता था कि बस वह दिलासा देने वाला था जिसके बारे में यीशु मसीह ने चेतावनी दी थी और एज्रा की तीसरी पुस्तक में इसके बारे में बात की गई थी।

मार्क का सुसमाचार (15:33) और मैथ्यू का सुसमाचार (27:45) कहते हैं कि ईसा मसीह को पवित्र गुरुवार से गुड फ्राइडे तक वसंत पूर्णिमा पर भावुक पीड़ा का सामना करना पड़ा, और फिर "छठी से छठी तक" ग्रहण हुआ। नौवां घंटा।" पूर्णिमा के दौरान कोई सूर्य ग्रहण नहीं होता है। और सूर्य ग्रहण, चंद्र ग्रहण के विपरीत, तीन घंटे तक नहीं रहता है। इसके अलावा, छठा फ़िलिस्तीनी घंटा आधुनिक समय के अनुसार आधी रात है। हम यहां चंद्र ग्रहण की बात कर रहे हैं.

यह स्थापित करना मुश्किल नहीं है कि हमारे युग की पहली शताब्दियों में संकेतित या यहां तक कि निकट तिथियों पर कोई चंद्र ग्रहण नहीं हुआ था। यह ग्रहण सटीक रूप से केवल एक ही तारीख की ओर इशारा करता है - 20-21 मार्च, 368 ईस्वी की रात। (यह बिल्कुल सटीक खगोलीय गणना है)। और गॉस्पेल के इन ग्रंथों में हम केवल एक घटना के बारे में बात कर रहे हैं - ईसा मसीह का निष्पादन (फांसी), जिसकी तुलना बस बेलोयार के क्रूस पर चढ़ने से की गई थी। निस्संदेह, इससे हमारे युग की पहली शताब्दियों में स्लाव और रोमन-बीजान्टिन सभ्यताओं के बीच संबंधों के बारे में हमारे विचारों में मौलिक बदलाव आना चाहिए।

बुसा बेलोयार और 70 अन्य राजकुमारों को गुरुवार से शुक्रवार, 20/21 मार्च, 368 की रात को सूली पर चढ़ा दिया गया। ग्रहण 21 मार्च की आधी रात से तीन बजे तक रहा। और ये सरोग के नए दिन के पहले घंटे थे।

बस और अन्य राजकुमारों के शव शुक्रवार को सूली से हटा दिए गए। फिर उन्हें उनके वतन ले जाया गया। कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, बैलों के आठ जोड़े बस और अन्य राजकुमारों के शवों को उनकी मातृभूमि में लाए। बस की पत्नी ने एटोको नदी (पॉडकुम्का की एक सहायक नदी) के तट पर उनकी कब्र के ऊपर एक टीला बनाने का आदेश दिया और ग्रीक कारीगरों द्वारा बनाए गए टीले पर एक स्मारक बनवाया ("हालांकि स्मारक इससे नीचा है, लेकिन इसकी समानता है मेरे दिल को छू गया..." उसने गाया, किंवदंती के अनुसार)। उन्होंने बुसा की स्मृति को कायम रखने के लिए अल्टुड नदी का नाम बदलकर बक्सन (बुसा नदी) करने का आदेश दिया।

1 - पुस्तक से उद्धृत: ए.बी. रानोविच. प्रारंभिक ईसाई धर्म के इतिहास पर प्राथमिक स्रोत। एम., 1990.

2 - हम इस तथ्य के निशान पीटर के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में भी पा सकते हैं कि उस समय चंद्र ग्रहण हुआ था। इसमें यह भी कहा गया है कि उस समय सूर्य ग्रहण था। लेकिन यह तुरंत जोड़ा गया कि लोगों ने सोचा कि रात आ गई है और इस पर शांति से प्रतिक्रिया व्यक्त की (और यह दोपहर का समय था!): "कई लोग दीपक लेकर चले और यह विश्वास करते हुए कि रात आ गई है, आराम करने चले गए।" सूर्य ग्रहण के दौरान (दोपहर के समय!) इस तरह के व्यवहार की कल्पना करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि आमतौर पर यह घटना लोगों को भयभीत कर देती है। यह मानना बहुत आसान है कि इन शब्दों के साथ पीटर के गॉस्पेल के संपादक रात के बारे में एक अज्ञात, आधिकारिक प्राथमिक स्रोत के शब्दों, जलते हुए लैंप और बिस्तर पर जाने वाले लोगों के बारे में, अन्य गॉस्पेल की जानकारी के साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहते थे कि निष्पादन दिन के दौरान हुआ.

3 - पहली बार मैंने देखा कि गॉस्पेल सूली पर चढ़ने की सही तारीख (ईस्टर पर हुआ एक ग्रहण) बताता है, वह खगोलशास्त्री वैज्ञानिक एन. मोरोज़ोव की पुस्तक "क्राइस्ट" में थी। तारीख पहली सदी की नहीं, बल्कि चौथी सदी (21 मार्च, 368) की निकली। इसने एन. मोरोज़ोव को इतना भ्रमित कर दिया कि उन्होंने इतिहास की अपनी अवधारणा बनाई, जिसके अनुसार चौथी शताब्दी तक के सभी प्राचीन इतिहास का आविष्कार मिथ्यावादियों द्वारा किया गया था। स्पष्ट बेतुकेपन के बावजूद, इस अवधारणा के अभी भी समर्थक हैं।

4 - पुनर्जीवित बस बेलोयार के बारे में किंवदंतियों का एक समूह भी है। इन किंवदंतियों का दावा है कि बस 72 साल और जीवित रहे, उन्होंने रुस्कोलानी की भूमि छोड़ दी और उत्तरी भारत चले गए, जिसके साथ उस समय सेमीरेचेंस्क रुस्कोलानी की कोई सीमा नहीं थी, वहां वे राजा बने, जिन्हें विक्रमादित्य (शासनकाल 375-413) के नाम से जाना जाता है एक कैलेंडर सुधार भी किया (भारत अभी भी इस पर कायम है)। राज्य की सीमाओं पर उन्होंने हूणों को हराया और वैदिक सभ्यता के अंतिम गढ़ को बचाया। आज तक, हिंदू विक्रमादित्य का सम्मान करते हैं; इस महान शासक के बारे में उनके जादुई सहायक गंधर्व के बारे में अनगिनत किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं, जो कई मायनों में बस बेलोयार और किटोवरस के बारे में स्लाव किंवदंतियों के समान हैं।

प्रिंस बस का स्मारक।

यह स्मारक लंबे समय से जाना जाता है। इसका वर्णन सबसे पहले जर्मन यात्री और प्रकृतिवादी जोआचिम गुल्डेनस्टेड ने किया था। उन्होंने 1771 की गर्मियों में काकेशस के चारों ओर यात्रा की और पोडकुम्का की सहायक नदी इटोको नदी के तट पर देखी गई एक मूर्ति का रेखाचित्र बनाया। इसके बाद उन्होंने सेंट "रीसेन बर्च रुस्लैंड अंड इम कॉकेसिसचेन गेबर्ग" पुस्तक प्रकाशित की। पीटर्सबर्ग, 1791। इस पुस्तक में, उन्होंने एटोक प्रतिमा का एक चित्र प्रकाशित किया, रूनिक शिलालेख को पूरी तरह से पुन: प्रस्तुत किया और स्मारक का विस्तृत विवरण दिया। इस चित्र को बाद में जे. क्लैप्रोथ ने रूस के चारों ओर जान पोटोकी की यात्रा का वर्णन करने वाली एक पुस्तक में दोहराया - "वॉयज डे जीन पोटोकी डान्स लेस स्टेप्स डी"अस्त्रखान एट डु कॉकेस", टी.1, पेरिस, 1829। चांसलर निकोलाई ने भी इस ओर ध्यान आकर्षित किया प्रतिमा पेट्रोविच रुम्यंतसेव, प्राचीन इतिहास के एक प्रसिद्ध प्रेमी, रुम्यंतसेव लाइब्रेरी (आधुनिक लेनिन लाइब्रेरी, या आरएसएल) के संस्थापक।

23 जून, 1823 को हीलिंग वाटर्स के मेट्रोपॉलिटन एवगेनी बोल्खोविटिनोव को लिखे एक पत्र में, एन.पी. रुम्यंतसेव ने बताया कि कैसे उन्होंने 50 कोसैक के साथ इस प्रतिमा की यात्रा की। उन्होंने स्मारक का विस्तृत विवरण भी दिया।

“स्मारक में 8 फीट और 8 इंच ऊंचा एक ग्रेनाइट पत्थर है। यह बहुत ही मोटे तौर पर एक मानव आकृति को दर्शाता है जिसकी भुजाएं कमर तक पहुंचती हैं, और कमर के नीचे एक शिलालेख दिखाई देता है क्योंकि यह एक शिलालेख में अंकित है अक्षरों में अज्ञात भाषा आंशिक रूप से ग्रीक और आंशिक रूप से ग्रीक भाषा से बनी है स्लाविक।हस्ताक्षर करने के बाद<...>विभिन्न खुरदरी आकृतियाँ उकेरी गई हैं। एक में दो शूरवीरों को दर्शाया गया है<...>. मूर्ति का चेहरा मंगोलियाई जैसा नहीं दिखता है, क्योंकि नाक लंबी है, और बहुत गोल होने के कारण सर्कसियन की तरह नहीं है<...>. लेकिन जो सबसे अधिक उत्सुक है और जो विभिन्न निष्कर्षों पर ले जा सकता है वह कॉलर के पीछे स्थित एक छोटे क्रॉस की छवि है... स्मारक को (कबर्डियन द्वारा) डुका बेख कहा जाता है।

निकोलाई पेत्रोविच रुम्यंतसेव ने इस मूर्ति से एक चित्र भी बनाया, जिसे बाद में मौके पर ही "बहुत ईमानदारी से लिया गया"। लेकिन उस चित्र का क्या हुआ यह अज्ञात है।

अदिघे लोगों के महान प्रबुद्धजन श्री बी. नोगमोव ने अपनी पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ द अदिखे पीपल" (1847 में नालचिक में प्रकाशित) में प्रिंस बस के स्मारक का विस्तृत विवरण भी दिया है। उन्होंने बुसा के बारे में अदिघे किंवदंतियों को दोहराया, जिसे उन्होंने नार्ट बक्सन के साथ पहचाना, और यह भी बताया कि कुरसी पर खुदे हुए शिलालेख के अंत में एक तारीख है - चौथी शताब्दी ईस्वी।

यह किंवदंती उन वर्षों में कई लोगों को ज्ञात हो गई, इसलिए स्मारक का भाग्य नाटकीय रूप से बदल गया। 1849 में, ओडेसा सोसाइटी ऑफ एंटिकिटीज़ लवर्स के एक सदस्य अब्राहम फ़िरकोविच (एक यहूदी और एक राजमिस्त्री जो काकेशस में खज़ार पुरावशेषों के निशान की तलाश में थे) के प्रयासों से, एटोको नदी के पास एक प्राचीन टीले से एक स्मारक को स्थानांतरित किया गया था। प्यतिगोर्स्क और एलिज़ावेटिंस्काया (अब अकादमिक) गली की ओर जाने वाले बुलेवार्ड के पास स्थित है।

यहां पहले रूसी फ़ोटोग्राफ़रों में से एक, रावेव ने उनकी तस्वीरें खींची थीं। और यह 19वीं शताब्दी के मध्य की बात है। यह अनोखी तस्वीर आम तौर पर रूस में ली गई पहली तस्वीरों में से एक है।

मुझे ध्यान दें कि यह तस्वीर आज तक की एकमात्र तस्वीर है (एक सौ पचास साल!) किसी ने भी इस स्मारक की तस्वीर नहीं ली है। यह तस्वीर एक समय स्थानीय विद्या के पियाटिगॉर्स्क संग्रहालय में प्रदर्शित की गई थी। अप्रैल 1995 में काकेशस की यात्रा के दौरान, मैंने इस संग्रहालय का दौरा किया, लेकिन अब राव द्वारा ली गई तस्वीर के निशान नहीं मिल सके। लेकिन फिर, 1997 में, किस्लोवोडस्क पुरातत्वविदों ने मुझे इस तस्वीर की एक प्रति भेजी।

1850 के दशक में, प्रिंस बस के स्मारक को मॉस्को के ऐतिहासिक संग्रहालय में ले जाया गया था। मॉस्को में कई इतिहासकारों और पुरातत्वविदों ने इसका अध्ययन किया। इस प्रकार, 19वीं सदी के प्रसिद्ध पुरातत्वविद् ए.एस. उवरोव ने उन्हें चौथी शताब्दी की "पत्थर की महिला" के रूप में पहचाना और इस बारे में एक रिपोर्ट बनाई, जो "प्रथम पुरातत्व कांग्रेस की कार्यवाही" में प्रकाशित हुई।

इसके बाद, स्मारक का भाग्य रहस्यमय हो गया। तो, 1876 में, वैज्ञानिक जी.डी. फिलिमोनोव और आई. पोमियालोव्स्की ने रूनिक शिलालेख के पूर्ण नुकसान और इसकी सामग्री के बारे में कुछ भी कहने की असंभवता की घोषणा की। हालाँकि, दस साल बाद शिलालेख को फिर से शिक्षाविद् वी.वी. द्वारा खोजा और प्रकाशित किया गया। लतीशेव। हालाँकि, वी.वी. लतीशेव के इस प्रकाशन को देखते हुए, शिलालेख वास्तव में गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था।

वी.वी. लातीशेव ने इसे ग्रीक में पढ़ने की कोशिश की, जिसके लिए उन्होंने कई नए अक्षर पेश किए, और रूनिक अक्षरों की व्याख्या विकृत ग्रीक अक्षरों के रूप में की। वह "भगवान के सेवक, जॉर्ज द ग्रीक, शांति से विश्राम करें..." लेकर आए। उन्होंने इस स्मारक का श्रेय 12वीं शताब्दी को दिया। यदि आप इस व्याख्या पर विश्वास करते हैं, तो 12वीं शताब्दी में प्यतिगोर्स्क के पास एक निश्चित ग्रीक जॉर्ज, एक ईसाई रहते थे, जिनकी मृत्यु के बाद उन्होंने एक टीला डाला, एक बुतपरस्त अंतिम संस्कार दावत मनाई, और फिर टीले पर 3 मीटर का एक स्मारक बनाया। . इसके अलावा, स्मारक के लिए चट्टान एल्ब्रस (खड़े पहाड़ों के साथ 150 मील) की ढलानों से बाक्सन नदी की ऊपरी पहुंच से पहुंचाई गई थी, यानी, उस स्थान से, जहां, कोल्याडा की पुस्तक के अनुसार, भगवान रूफ-कोल्याडा अलातिर और अलातिरका नदी (अब बक्सन) पत्थर में बदल गईं।

इसलिए, मेरा मानना है कि वी.वी. द्वारा प्रस्तावित शिलालेख की व्याख्या। लातीशेव, गलत। लातीशेव्स्की द्वारा इस शिलालेख को पढ़ने की शुद्धता को तब एक निश्चित इतिहासकार तेगुर्कज़ोव ने चुनौती दी थी। और अब जी.एफ. ने पढ़ने का एक नया प्रयास किया है। Turchaninov। उन्होंने पाठ का कुछ भाग ग्रीक में और कुछ काबर्डियन में पढ़ा, और यह सटीक रूप से लैटीशेव प्रकाशन पर आधारित था, लेकिन उन्होंने स्वयं मूर्ति का अध्ययन नहीं किया, क्योंकि मूर्ति ऐतिहासिक संग्रहालय में है और इसलिए पिछले सौ वर्षों से पहुंच योग्य नहीं है। यहां तक कि उन इतिहासकारों के लिए भी जो विशेष रूप से इस प्रतिमा से निपटते हैं और वैज्ञानिक मोनोग्राफ में उसके लेखों के बारे में लिखते हैं।

मैं इस संभावना से इंकार नहीं करता कि भविष्य में इस शिलालेख को काकेशस के लोगों की अन्य भाषाओं में पढ़ने का प्रयास किया जाएगा। जैसा कि आप जानते हैं, छोटे रूनिक शिलालेख, यदि आप उन्हें मनमाने तरीके से शब्दों में तोड़ते हैं, रून्स को उस तरीके से आवाज देते हैं जो आपके लिए सुविधाजनक है, और लापता ध्वनियों को भी जोड़ते हैं, तो उन्हें विभिन्न तरीकों से पढ़ा जा सकता है। अतः मैं पढ़ने के इन सभी प्रयासों को असफल मानता हूँ।

इन असफलताओं का कारण क्या था? हां, ठीक इसलिए क्योंकि किसी ने भी स्लाव भाषा में इस शिलालेख को पढ़ने की कोशिश नहीं की। इस तथ्य के बावजूद कि पहले शोधकर्ताओं ने शिलालेख को स्लाविक माना था, स्थानीय निवासियों ने भी इसे स्लाविक माना था। लेकिन कौन सा स्वाभिमानी वैज्ञानिक स्लाविक रून्स को पढ़ेगा, यह ज्ञात है कि स्लाव को लेखन सिरिल और मेथोडियस आदि द्वारा दिया गया था। वगैरह। और इसलिए किसी ने अदिघे किंवदंती पर ध्यान नहीं दिया, जो इस स्मारक का श्रेय प्रिंस रुस्कोलानी बस (बक्सन) को देती है।

इसके अलावा, वैज्ञानिक जगत में स्थापित झूठी परंपरा के अनुसार, चौथी शताब्दी में स्लाव उत्तरी काकेशस में नहीं रह सकते थे। हमारे पूर्वज केवल नीपर क्षेत्र और कार्पेथियन को स्लाव की पैतृक मातृभूमि के रूप में पहचानते हैं। वे उन सबूतों पर ध्यान नहीं देते जो इस सिद्धांत का खंडन करते हैं। और बात केवल अभी भी अपरिचित "वेल्स की पुस्तक" के आंकड़ों में नहीं है, न केवल डॉन कोसैक की किंवदंतियों में है, जिन्होंने इन जमीनों को कभी नहीं छोड़ा। 19वीं शताब्दी में, इतिहासकार इलोविस्की और गेदोनोव ने डॉन के निचले इलाकों में काला सागर क्षेत्र में स्थित स्लावों के पैतृक घर के बारे में लिखा था। उन्होंने प्राचीन भूगोलवेत्ताओं और यात्रियों के साक्ष्यों के आधार पर, सबसे समृद्ध स्थलाकृतिक सामग्री के आधार पर, "ब्लैक सी रस" के सिद्धांत के पक्ष में कई ठोस तर्क दिए। अब इस सिद्धांत को शिक्षाविद् ओ.एन. द्वारा समर्थित और विकसित किया गया है। ट्रुबाचेव। एक और ठोस उदाहरण दिया जा सकता है. 1580 में, पोलिश इतिहासकार मैथ्यू स्ट्राइजकोव्स्की ने "क्रॉनिकल ऑफ़ द किंगडम ऑफ़ पोलैंड, द ग्रैंड डची ऑफ़ लिथुआनिया, रशिया, प्रशिया, ज़मुद एंड द स्टेट ऑफ़ मॉस्को" पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने न केवल नीपर क्षेत्र को, बल्कि डॉन के पास की भूमि, उत्तरी काकेशस को भी स्लाव का पैतृक घर कहा। लेकिन ब्लैक सी रस के अस्तित्व को नकारने की स्थापित परंपरा, जो अपने सार में वैज्ञानिक विरोधी है, अभी भी कई वैज्ञानिकों को "बुक ऑफ़ वेलेस" और "बॉयन हाइमन" के साथ-साथ शिलालेख दोनों के अस्तित्व को पहचानने से रोकती है। प्रिंस बस का स्मारक। बेशक, यदि आप ऐसे पुराने विचारों का पालन करते हैं, तो काकेशस से लाए गए स्मारक को चौथी शताब्दी के स्लाव राजकुमार के स्मारक के रूप में पहचानने का कोई तरीका नहीं था। और उसकी पहचान नहीं हो पाई.

और शायद इसी ने इसे नष्ट होने से बचा लिया होगा. यही कारण है कि यह अभी भी ऐतिहासिक संग्रहालय (इन्वेंट नंबर 3017) के हॉल 12 में फिल्म में लिपटा हुआ और संग्रहों से भरा हुआ है।

1995 में, मैंने स्मारक के वर्तमान स्थान का पता लगाने में लगभग एक महीना बिताया। मुझे गंभीर आशंका थी कि यह खो जाएगा, क्योंकि वी.वी. लातीशेव इसे देखने और इसका वर्णन करने वाले अंतिम व्यक्ति थे, और यह 100 साल से भी पहले की बात है। मैंने "विज्ञान और धर्म" पत्रिका के संपादकों से ऐतिहासिक संग्रहालय से संपर्क किया और उन्होंने मुझे लंबे समय तक समझाया कि इस मूर्ति को ढूंढना असंभव था (और यह इस तथ्य के बावजूद कि मूर्ति को "सूचकांक में नोट किया गया था) ऐतिहासिक संग्रहालय के पहले 10 हॉल, 1881 में प्रकाशित)। मानो, संग्रहालय के संग्रहों के बीच इस स्मारक को खोजने के लिए, आपको कार्ड इंडेक्स के माध्यम से खंगालना होगा, और इसमें कई साल लगेंगे, आदि। अंत में, एक दयालु संग्रहालय कर्मचारी ने इस मूर्ति की खोज की (संभवतः, उसने इसे देखा, क्योंकि तीन मीटर के स्मारक पर ध्यान न देना कठिन है)।

अब यह ज्ञात हो गया है कि यह कहाँ खड़ा है, लेकिन प्रतिमा के पास जाना और उसकी तस्वीर लेना असंभव हो गया। उस समय, संग्रहालय नवीकरण के लिए दस वर्षों के लिए बंद कर दिया गया था। 1998 में, जब अंततः इसे खोला गया, कुछ भी नहीं बदला। इस मूर्ति के लिए, शायद इसके शिलालेखों और राहतों के कारण सबसे दिलचस्प, कभी प्रदर्शित नहीं किया गया था। प्रदर्शनी में शिलालेखों के बिना केवल साधारण पोलोवेट्सियन पत्थर की महिलाएं शामिल थीं।

एक शब्द में, ऐतिहासिक संग्रहालय, रूस का राष्ट्रीय खजाना, उतना भंडार नहीं रखता जितना कि अपने खजाने को छुपाता है। और यह न केवल इस स्मारक पर लागू होता है (जो अभी भी कम से कम इसके आकार के कारण पाया गया था), बल्कि अन्य संग्रहों पर भी लागू होता है।

शायद इसमें खोई हुई रूनिक पांडुलिपियाँ और बहुत कुछ शामिल है। लेकिन इस संग्रहालय से केवल चीख-पुकार और अस्पष्ट छद्म वैज्ञानिक आलोचना ही सुनाई देती है। उदाहरण के लिए, हाल ही में इस संग्रहालय के एक युवा कर्मचारी, विशेष रूप से प्राचीन पांडुलिपियों के विभाग, ई.वी. द्वारा एक पुस्तक प्रकाशित की गई थी। उखानोवा का शीर्षक था "एट द ओरिजिन्स ऑफ स्लाविक राइटिंग"। उसने एक बार फिर छद्म वैज्ञानिक (और अनिवार्य रूप से अपने पूर्ववर्तियों के वैज्ञानिक-विरोधी हमलों) को दोहराते हुए "बुक ऑफ़ वेलेस" पर हमला किया। और ऐसे लोग प्राचीन स्लाव पांडुलिपियों के संरक्षक बन जाते हैं! क्या इसके बाद यह कोई आश्चर्य की बात है कि हम अपने प्राचीन इतिहास और संस्कृति के बारे में इतना कम जानते हैं?

बेशक, वैज्ञानिक दुनिया में सब कुछ इतना दुखद नहीं है। और मैंने रूस के विभिन्न शहरों के संग्रहालय और अभिलेखीय कार्यकर्ताओं, पुरातत्वविदों, नृवंशविज्ञानियों, इतिहासकारों, भाषाविदों के साथ बहुत काम किया। और हर जगह मुझे समस्या की दिलचस्प समझ, मदद करने की इच्छा मिली। हर जगह हमेशा यही स्थिति रही है. लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐतिहासिक संग्रहालय में नहीं।

इसलिए, आज तक हमारे पास प्रिंस बस के स्मारक की कोई आधुनिक तस्वीर नहीं है। हमारे पास केवल राव की एक तस्वीर है, जिसमें रूनिक लगभग अदृश्य है, साथ ही 18 वीं शताब्दी के अंत में जर्मन गुल्डेनस्टेड द्वारा मूर्ति से लिया गया एक चित्र भी है। इस ड्राइंग और फोटोग्राफ पर अलग से बात करने लायक है।

गुल्डेनस्टेड की ड्राइंग, साथ ही तस्वीर को देखते हुए, प्रिंस बस की मूर्ति में एक आदमी को बेरेन्डेई, या कोसैक पथिक के लिए पारंपरिक कपड़ों में दर्शाया गया है।

वे कम से कम 13वीं सदी से, इसी तरह से धारियों में सिलकर चमड़े का कवच पहनते थे, और अब हम कह सकते हैं कि इससे भी पहले - चौथी सदी से। सिर मुंडाया जाता है, जैसा कि हमेशा कोसैक के बीच प्रथागत रहा है।

यह बालों के बलिदान के प्राचीन वैदिक अनुष्ठान से जुड़ा है - किंवदंती के अनुसार, इन बालों से एक पुल बनाया जाता है, जिसके साथ लोग मृत्यु के बाद परलोक में जाएंगे। उसी प्रथा का पालन करते हुए, कोसैक ने अपने सिर पर एक फोरलॉक छोड़ दिया, जिसके द्वारा भगवान मृत्यु के बाद आत्मा को बाहर निकालते हैं।

बुसा की मूर्ति पर, गोल हेलमेट के नीचे पारंपरिक फोरलॉक दिखाई नहीं देता है। प्रतिमा के समान हेलमेट ब्रोडनिक, पोलोवेट्सियन और चेरनिगोव रियासत के योद्धाओं की सेवा में थे।

हनी सूर्या के दाहिने हाथ में बस का हॉर्न है। दाहिनी ओर उसके तीरों वाला तरकश है, बायीं ओर धनुष और कृपाण है।

आसन के दाहिनी ओर निम्नलिखित आकृतियाँ और प्रतीक दर्शाए गए हैं। शीर्ष पर एक वृत्त है (गुल्डेनस्टेड के अनुसार, "सौर डिस्क")। दो गायों को भी चित्रित किया गया है (गेल्डेनस्टेड ने उन्हें "मादा हिरण" कहा था), मुझे लगता है कि ये दिव्य गाय ज़ेमुन की बेटियाँ हैं, जो चेगिर व्हील - एक घूमते हुए तारों वाले आकाश से जुड़ी हुई हैं। गायों के बीच एक चक्र है (गुल्डेनस्टेड के अनुसार, "विश्व चक्र"), और नीचे एक योद्धा है जिसके पास भाला है।

मेरा मानना है कि इस छवि की व्याख्या बस बेलोयार द्वारा कैलेंडर की शुरूआत के बारे में एक कहानी के रूप में की जानी चाहिए। "विश्व वृत्त" स्पष्ट रूप से सवरोझी वृत्त है, यानी, आकाश, प्रतीकात्मक रूप से राशि चक्र द्वारा दर्शाया गया है, जिसे अन्यथा "विश्व वृत्त" के रूप में जाना जाता है।

भाले वाला योद्धा स्वयं बस है, जिसके हाथ में एक स्टोज़र भाला है, जिसका निशाना नॉर्थ स्टार पर होना चाहिए। (हम इसी तरह की छवियां अन्य प्राचीन मकबरे पर पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, एल्खोट क्रॉस पर, फोटो देखें।)

स्मारक के बाईं ओर आप "बुक ऑफ़ कोल्याडा" के एक कथानक पर एक राहत देख सकते हैं। यह कोल्याडा का अंतिम कार्य है, गीत के पाठ के अनुसार, कोल्याडा, अपने पिता दज़बोग की रिहाई के बाद, एक जहाज पर रवाना हुआ काले सागर के किनारे जहाज (प्रतिमा पर इसे प्रतीकात्मक रूप से कोल्याडा द्वारा एक चप्पू के साथ दर्शाया गया है)। कोल्याडा के जहाज पर काले देवता ने हमला किया, जो पांच सिर वाले ड्रैगन में बदल गया, उसे जहाज की चेन से उलझा दिया और उड़ गया यह कहानी कोल्याडा के परिवर्तन के बारे में बताती है, सांसारिक दुनिया से उसके प्रस्थान के बारे में (एक समान साँप को एल्खोट क्रॉस पर दर्शाया गया है)।

कुरसी के पीछे "कोल्याडा की पुस्तक" का एक कथानक भी है। यहां वेद कृष्ण से कृष्ण के रूपान्तरण की कहानी दी गई है। सबसे नीचे दो योद्धा हैं - क्रिसेन और ब्लैक गॉड। वे एक-दूसरे पर तीर चलाते हैं, जिसके बाद क्रिसेन स्टार ब्रिज के साथ सर्वशक्तिमान के सिंहासन की ओर निकल जाता है। इरिया कृष्णा के साथ स्वर्गीय हिरण द्वार तक जाता है - वह परमप्रधान के पुत्र के लिए स्वर्ग के द्वार खोलता है।

मुझे लगता है कि प्रिंस बस के अंतिम संस्कार की दावत में, उनके बेटे बोयान ने "बुक ऑफ़ कोल्याडा" से ये गीत गाए थे, जिसका अर्थ न केवल कोल्याडा और क्रिस्नी था, बल्कि बस बेलोयार, वैश्नी अवतार भी था।

स्मारक के सामने प्रिंस बस के लिए अंतिम संस्कार सेवा है। सूर्य से भरा एक बर्तन जिसमें से ट्रिज़्निक सूर्य निकालते हैं। उनमें से एक बुसा का बेटा बोयान होना चाहिए। नीचे, दो घुड़सवार योद्धा प्रतिस्पर्धा करते हैं, जैसा कि अंतिम संस्कार की दावतों में प्रथागत है। आकृतियों के ऊपर गिल्डेनस्टेड ने एक रूनिक शिलालेख दर्शाया है।

शिलालेख उसी पेलस्गो-थ्रेसियन रून्स में "बॉयन हाइमन" के रूप में बनाया गया है। रून्स की रूपरेखा में कुछ अंतर इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्हें विभिन्न सामग्रियों पर लागू किया गया था। शिलालेख में वास्तविक ग्रीक अक्षर भी शामिल हैं ("बॉयन भजन" में ग्रीक अक्षरों का उपयोग सुंदरता के लिए भी किया जाता है - शीर्षक और पहली पंक्तियों में कई बार)।

हम इसके किनारे पर ग्रीक अक्षर "ओमेगा" जैसा एक रूण रखा हुआ देखते हैं। ग्रीक वर्णमाला और सिरिलिक वर्णमाला में (साथ ही बोयान गान की वर्णमाला में), इसका अर्थ एक लंबी "ओ" ध्वनि है। वह सर्वशक्तिमान का एक ईसाई प्रतीक भी है। आइए हम याद रखें कि ईसा मसीह ने कहा था: "मैं अल्फ़ा और ओमेगा हूं" (एपोक 22, 13)।

भारत के उपनिषदों, शास्त्रों में प्रस्तुत वैदिक परंपरा के अनुसार, "ऊँ" ईश्वर का नाम है, जो स्वयं से अप्रभेद्य है। संस्कृत में, "ऊँ" नाम को इस स्मारक पर दर्शाए गए चिन्ह के समान एक विशेष चिन्ह के साथ दर्शाया गया है। अरबी लेखन में अल्लाह का नाम बारीकी से दर्शाया गया है।

शिलालेख की शुरुआत में कई बार दोहराया गया "ऊं-हाय", मुख्य वैदिक मंत्र है, जो सर्वशक्तिमान की महिमा है। इसका मतलब है "ओम - हे भगवान!" "वेल्स की पुस्तक", "स्लावों के वेद" और भारत के शास्त्रों में एक समान उद्गार है। "हैई" - स्लावों के बीच (सीएफ. आधुनिक "प्रशंसा"), "है-रे" - यूनानियों के बीच, "हील" - जर्मनों के बीच, "है" - अंग्रेजों के बीच, आदि एक विस्मयादिबोधक हैं जिसका अर्थ है अभिवादन, स्वास्थ्य और खुशहाली की कामना करता हूं। सामान्य तौर पर, मैं शिलालेख का अनुवाद इस प्रकार करता हूं:

बोयन ने बुसा को फोन किया - आइए रूस को भगवान बनाएं। आइए याद रखें कि बोयान के भजन में बोयान खुद को नौसिखिया कहता है, यानी नौसिखिया, एक छात्र, जो सुनता है।

पोबड उसी नियम के अनुसार बना हुआ शब्द है। इसका अर्थ है जो जगाता है, जगाता है, अर्थात् आध्यात्मिक गुरु, जागृत। "बुद्ध" शब्द का एक ही अर्थ और एक ही मूल है। मुझे ध्यान दें कि "बुक ऑफ़ वेलेस" में बस को "बुडोयू" और "बुडे" भी कहा गया है।

आधुनिक भाषा में, "रेविले" वह घंटी है, जो सुबह बजती है। इसलिए, पोबड एक प्रचारक, एक भविष्यवक्ता भी है - जो ईश्वर के वचन को आगे बढ़ाता है।

बस बेलोयार के प्राचीन अभयारण्यों और पूजनीय स्थानों पर व्यंजन नाम संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को में बुडाइका नदी है, जो युज़ा में बहती है (वस्तुतः मेरे घर से कुछ ही दूरी पर)।

अंत में दी गई तारीख ग्रीको-स्लाविक, प्रारंभिक ईसाई परंपरा के अनुसार लिखी गई है। 800 का अर्थ वाला अंक बहुत विशिष्ट है।

इस संख्या की वर्तनी केवल ए.आई. सुलकादज़ेव ने अपनी पांडुलिपि "बुकवोज़ोर" में नोट की थी, जिसमें, "सिरिलिक वर्णमाला" खंड में, उन्होंने प्रारंभिक ईसाई स्लाव पांडुलिपियों की वर्णमाला का भी वर्णन किया था जो उनके संग्रह का हिस्सा थे।

यह तिथि, साथ ही कॉलर पर पहना जाने वाला क्रॉस, जैसा कि प्रारंभिक ईसाइयों के बीच प्रथागत था, बताता है कि बस ने न केवल वैदिक, बल्कि प्रेरित एंड्रयू से आने वाली ईसाई शिक्षाओं को भी स्वीकार किया। वह शिक्षा, जो बाद के विकासों से अभी तक विकृत नहीं हुई है, वैदिक आस्था से इनकार नहीं करती है।

मैं ध्यान देता हूं कि चौथी शताब्दी तक काला सागर क्षेत्र में ईसाई धर्म की जड़ें पहले से ही मजबूत और लंबी थीं। पहली शताब्दी ईस्वी में प्रेरित एंड्रयू। ईसा मसीह की शिक्षाओं को सुरोज़ और चेरसोनोस (खोरसुन) तक लाया गया।

प्रेरित एंड्रयू के बारे में रूसी किंवदंतियाँ बताती हैं कि उन्होंने कीव पहाड़ी पर एक क्रॉस बनवाया, और फिर नोवगोरोड में प्रचार किया। जाहिर है, इसका मतलब है माउंट एल्ब्रस के पास एंट्स्की कीव (नीपर पर, कीव की स्थापना चार शताब्दियों बाद हुई थी), साथ ही क्रीमिया में सीथियन नेपल्स (इलमेन पर, नोवगोरोड की स्थापना केवल 6ठी-7वीं शताब्दी में हुई थी)।

चौथी शताब्दी में, बोस्पोरस के पास पहले से ही अपना स्वयं का धर्माध्यक्षीय पद था। इस प्रकार, बोस्पोरन बिशप कैडमस ने 325 में निकिया की परिषद में भाग लिया और निकेन पंथ पर हस्ताक्षर किए। बुतपरस्त क़ब्रिस्तानों में स्थित उस समय के कई ग्रीक और सीथियन ईसाई मकबरे, बोस्पोरस (इलुराट में) में भी जाने जाते हैं।

बहुत पहले नहीं, उस समय बनाई गई प्रारंभिक ईसाई पांडुलिपियाँ ज्ञात थीं (उन्हें स्लाविक वैदिक पुस्तकों के साथ एक साथ रखा गया था)।

शायद ये वही गॉस्पेल हैं (मुझे विश्वास है कि प्रेरित एंड्रयू से), जो कि सिरिल और मेथोडियस के जीवन के अनुसार, रूसी लिपि में, यानी रूनिक में लिखे गए थे।

किरिल ने अपना प्रचार कार्य शुरू करने से पहले खोरसुन में इसी तरह की पांडुलिपियों का अध्ययन किया। लेकिन आजकल रूस में ऐसी खोजों के प्रति प्रचलित नकारात्मक रवैये को देखते हुए इन पुस्तकों को ढूंढना आसान नहीं है।

आइए प्रिंस बुसा की मूर्ति के आसन पर तारीख की ओर लौटें। विश्व के निर्माण से 5875 वर्ष 367 ई.पू. है। 31 ल्यूटेन 367वें वर्ष का अंतिम दिन है (आधुनिक कैलेंडर के अनुसार 21 मार्च, 368 के बराबर)। यह एक विशेष तिथि है.

यह ज्ञात है कि फरवरी ल्यूट से मेल खाती है। वर्तमान में फरवरी में 28 दिन होते हैं और 29वां दिन केवल लीप वर्ष में होता है। फरवरी में एक बार एक दिन और होता था, लेकिन रोमन सम्राट ऑगस्टस ने इसे छीन लिया और अपने सम्मान में इसे ऑगस्टस नाम के महीने में जोड़ दिया - ताकि अगस्त में जुलाई से कम दिन न हों, जिसका नाम दूसरे सम्राट - जूलियस सीज़र के नाम पर रखा गया था।

बेशक, इन रोमन नवाचारों ने स्लाविक कैलेंडर को प्रभावित नहीं किया, क्योंकि वर्ष के आखिरी महीने, ल्यूट में सामान्य वर्ष में 29 दिन होते थे, और लीप वर्ष में 30 दिन होते थे। 368 एक लीप वर्ष है; उस समय ल्यूट में 30 दिन होने चाहिए थे। 31वां दिन तभी अस्तित्व में आ सका जब स्लावों का कैलेंडर जूलियन कैलेंडर से अलग था।

जैसा कि आप जानते हैं, जूलियन कैलेंडर को ग्रेगोरियन कैलेंडर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, ताकि निकिया की परिषद द्वारा नियुक्त वसंत विषुव का दिन 21 मार्च से न हटे। संभवतः स्लाविक कैलेंडर में 31 ल्यूटेन संख्या को इन्हीं उद्देश्यों के लिए पेश किया गया था। कम से कम तब यह ज्ञात हुआ कि सच्चा वर्ष जूलियन वर्ष से भिन्न था। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही यूनानी वैज्ञानिक हिपार्कस। वर्ष के देशांतर की गणना 365 1/4 - 1/300 दिन की गई, और यह गणना रूस में जानी जा सकती है।

वैसे भी 31वें ल्यूट का दिन कोई सामान्य दिन नहीं हो सकता. यह भी संभव है कि इसे न केवल हर चार साल में एक बार जोड़ा जाता था, बल्कि कुछ मामलों में दोबारा भी जोड़ा जाता था, उदाहरण के लिए, हर 300-500 साल में (यदि हर सौ साल में, जैसा कि ग्रेगोरियन कैलेंडर में किया जाता है, तो स्लाव ने भी लीप को समाप्त कर दिया) वर्ष)।

बेलोयार 31 ल्यूटेन के युग का अंतिम दिन प्रिंस बस के परिवर्तन का दिन है। वह दिन जो सरोग चक्र पूरा करता है। यह वह दिन है जिसे काले भगवान ने वसंत से छीन लिया था। ब्लैक गॉड की सेनाओं ने बेलोयार के पूरे युग में सबसे बड़ी ताकत हासिल की, क्योंकि बस को क्रूस पर चढ़ाया गया था, क्योंकि उस दिन वह सर्वशक्तिमान के पास गया और पृथ्वी छोड़ दी।

लेकिन उन्होंने हमारे लिए, रूसी लोगों के लिए, एक महान विरासत छोड़ी। ये रूसी भूमि हैं जिनकी तब रक्षा की गई थी। यह बुसा कैलेंडर है, जो रूढ़िवादी लोक कैलेंडर के साथ विलय हो गया, जिसने सदियों से रूसी लोगों के जीवन का तरीका निर्धारित किया। ये बस के बेटे, बोयान और उनके भाई, ज़्लाटोगोर के गीत हैं, जो लोक गीत और महाकाव्य के रूप में हमारे सामने आए हैं। इस परंपरा से "इगोर के अभियान की कहानी" विकसित हुई।

बस ने रूसी राष्ट्रीय भावना की नींव रखी। उन्होंने हमारे लिए रूस की विरासत छोड़ी - सांसारिक और स्वर्गीय।

1. पुस्तक देखें. "स्टेट चांसलर, काउंट निकोलाई पेत्रोविच रुम्यंतसेव के साथ कीव के मेट्रोपॉलिटन यूजीन का पत्राचार।" वॉल्यूम. 2. वोरोनिश, 1885. पी. 76.
2. मॉस्को पब्लिक म्यूज़ियम में सोसाइटी ऑफ़ ओल्ड रशियन आर्ट का बुलेटिन, एड। जी फिलिमोनोवा। एम., 1876, अंक। 11-12.
3. वी.वी. लतीशेव। मॉस्को में कोकेशियान स्मारक। जैप. आरएओ (एनएस), खंड II, अंक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1886।
4. जैप. आरएओ, 1851, 1850 के लिए आरएओ बैठकों की सूची।
5. जी.एफ. Turchaninov। काकेशस और पूर्वी यूरोप के लोगों की लेखन और भाषा के स्मारक। एल., 1971.
6. "बुक्वोज़ोर" को वी.वी. ग्रिट्सकोव ने ब्रोशर "टेल्स ऑफ़ द रस," एम., 1994 में प्रकाशित किया था (यह यहां भी प्रकाशित है)।

आपको सबसे पहले अपने द्वारा खरीदी गई वस्तुओं की गुणवत्ता पर विशेष ध्यान देना चाहिए। सरल और सख्त शैली, पहनने योग्य, आरामदायक और विवेकपूर्ण कपड़ों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। मुख्य बात सही और साफ-सुथरा दिखना है। और "जैसे आप गेंद के लिए जा रहे हों" कपड़े पहनना आप पर बिल्कुल भी अच्छा नहीं लगता है। आपकी उपस्थिति संख्या "चार" है। अन्य बातों के अलावा, "दो" की व्यावहारिकता उसके कपड़े पहनने के तरीके में भी झलकती है। आपको सबसे पहले अपने द्वारा खरीदी गई वस्तुओं की गुणवत्ता पर विशेष ध्यान देना चाहिए। सरल और सख्त शैली, पहनने योग्य, आरामदायक और विवेकपूर्ण कपड़ों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। मुख्य बात सही और साफ-सुथरा दिखना है। और "जैसे आप गेंद के लिए जा रहे हों" कपड़े पहनना आप पर बिल्कुल भी शोभा नहीं देता।

बेलोयार नाम की अनुकूलता, प्रेम में अभिव्यक्ति

बेलोयार, यह नहीं कहा जा सकता कि आप प्यार और कोमलता की अभिव्यक्ति में पूरी तरह से असमर्थ हैं, लेकिन व्यवसाय आपके लिए सबसे पहले आता है, और आप एक साथी का चयन मुख्य रूप से इस आधार पर करेंगे कि वह आपके जीवन के हितों के साथ कितना मेल खा सकता है। चरित्र की ताकत, दृढ़ संकल्प और महत्वाकांक्षा की अभिव्यक्ति आपके लिए कामुकता और बाहरी आकर्षण से कहीं अधिक मायने रखती है। किसी विवाह में, यदि ऐसा होता है, तो आप सबसे पहले अपने साथी में आपके विचारों के प्रति सहानुभूति रखने की क्षमता और सहायता प्रदान करने की क्षमता को महत्व देंगे।

प्रेरणा

आप "विशालता को अपनाने" का प्रयास करते हैं। आपकी आत्मा हर उस चीज़ के लिए तरसती है जो एक व्यक्ति के पास हो सकती है। और - अधिकतम संभव मात्रा में. इसलिए, कोई कह सकता है कि आपके लिए पसंद की समस्या मौजूद नहीं है। आप जीवन द्वारा दिए गए किसी भी प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं कर सकते।

निर्णय लेते समय, दूसरों की इच्छाओं को केवल द्वितीयक कारकों के रूप में ध्यान में रखा जाता है: आप सुनिश्चित हैं कि यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो बाकी सभी को शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है। इसका मतलब यह है कि आप उन्हें अपनी पसंद की दिशा में अपने साथ "वॉटर स्लेज में चलने" के लिए मजबूर कर सकते हैं और करना भी चाहिए।

और यहां हर चीज को एक अलग नजरिए से देखने का अवसर खुलता है। आपको बाहरी सहायता की आवश्यकता है, और सबसे बढ़कर, "नियंत्रण सिद्धांत" के रूप में। अन्यथा आप शायद "पृथ्वी को उलट देना" चाहेंगे।

लेकिन यदि आपको अन्य लोगों के अवसरों का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो आपको परिणाम साझा करना सीखना होगा। और जितनी जल्दी आप ऐसी गतिविधि योजना का चुनाव करेंगे, आपकी आत्मा को शुद्ध और हृदय को स्वस्थ रखने की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

पहली बार, सर्वशक्तिमान ने पृथ्वी पर क्रिस्नी के रूप में, दूसरी बार कोल्याडा के रूप में, और तीसरी बार बस बेलोयार के रूप में अवतार लिया।

और बस का जन्म कोल्याडा और क्रिसेन (और यीशु मसीह की तरह) की तरह हुआ था। उनके जन्म के समय एक नया धूमकेतु तारा भी प्रकट हुआ। इसका उल्लेख चौथी शताब्दी की प्राचीन स्लाव पांडुलिपि "बोयानोव्स हाइमन" में किया गया है, जो स्टार चिगिर-ईल (हैली धूमकेतु) के बारे में बताता है, जिसके अनुसार, राजकुमार के जन्म के समय, ज्योतिषियों ने उसके महान भविष्य की भविष्यवाणी की थी।

बोयान भजन में वर्णित धूमकेतु के आधार पर, बस बेलोयार की जन्म तिथि निर्धारित की गई थी। बस का जन्म 20 अप्रैल, 295 ई. को हुआ था।

और बस बेलोयार के जन्म के समय हुए विभिन्न संकेतों के अनुसार, बुद्धिमान लोगों ने भविष्यवाणी की थी कि बस बेलोयार सरोग सर्कल को समाप्त कर देगी।

कोकेशियान किंवदंतियों का कहना है कि बस सबसे बड़ा बेटा था। इसके अलावा, उनके पिता के सात और बेटे और एक बेटी थी। हमें "बॉयन हाइमन" में भाइयों में से एक का नाम मिलता है - काम (जादूगर-शमन) ज़्लाटोगोर, जिसका नाम गोल्डन माउंटेन अलातिर के नाम पर रखा गया है। और बुसा की बहन का नाम स्वान स्वा (स्कैंडिनेवियाई सागाओं में स्वानहिल्ड के नाम से भी जाना जाता है) है, जिसका नाम पूर्वज पक्षी माता स्वा की याद में रखा गया है।

और बस, उनके भाइयों और बहन का जन्म एल्ब्रस के पास पवित्र शहर कियार - कीव एंट्स्की (कैप-ग्रेड) में हुआ था। और बस रुस्कोलानी - एंटिया के सिंहासन का उत्तराधिकारी था।

बेलोयार कबीले की उत्पत्ति बेलोगोरोव कबीले के संयोजन से हुई, जो प्राचीन काल से व्हाइट माउंटेन के पास रहते थे, और बेलोयार युग की शुरुआत में एरिया ओसेदन्या कबीले (यार कबीले) से थे।

बस बेलोयार के पूर्वजों की शक्ति अल्ताई, ज़ाग्रोस से काकेशस तक फैली हुई थी। बस शक और स्लाव राजकुमारों के सिंहासन का नाम था।

बस, उनके भाइयों और बहन ने अपना बचपन कीव के पवित्र शहर एंट्स्की में बिताया। मागी ने बुसा और भाइयों को प्राचीन मंदिरों में रखी पवित्र पुस्तकों से चींटियों का ज्ञान सिखाया। किंवदंती के अनुसार, इन मंदिरों का निर्माण कई हजारों साल पहले सूर्य देवता के आदेश पर जादूगर किटोव्रास (उन्हें सेल्ट्स में मर्लिन के नाम से भी जाना जाता था) और गामायुन द्वारा किया गया था।

बस और भाइयों की दीक्षा हुई। सबसे पहले वे ज्ञान के मार्ग पर चले, वे आज्ञाकारी छात्र थे। इस रास्ते से गुज़रने के बाद, वे डायन बन गए - यानी, प्रभारी, जो वेदों को पूरी तरह से जानते हैं। भाई बस और ज़्लाटोगोर उच्चतम स्तर तक, पोबुड (बुडे) की डिग्री तक पहुंचे, यानी, जागृत और जागृत, आध्यात्मिक शिक्षक और देवताओं की इच्छा के प्रचारक।

बस, क्रिश्नी और कोल्याडा के नए वंश को बड़े पैमाने पर अपने कार्यों को दोहराना था। प्राचीन रूसी मिथकों के अनुसार, क्रिशेन और कोल्याडा सूर्य द्वीप पर गए और सूर्य की बेटियों राडा और रादुनित्सा से विवाह किया। बस रोड्स द्वीप (हेलिओस की बेटी अप्सरा रोडा का द्वीप) तक जाने में भी सक्षम थी और उसे वहां उसकी पत्नी, राजकुमारी यूलिसिया भी मिली।

और बस, इस यात्रा को करते समय, रोमन (बीजान्टिन) साम्राज्य में उस समय व्याप्त जुनून से बच नहीं सके: सम्राट कॉन्सटेंटाइन का ईसाई धार्मिक सुधार, 325 में निकिया की परिषद। बाद में रुस्कोलन लौटकर, बस बेलोयार ने ईसाइयों को संरक्षण देना शुरू कर दिया, और उन्होंने स्वयं नियम के पथ के बारे में, रूढ़िवादी के बारे में, यीशु मसीह के पथ के बारे में शिक्षा का प्रचार करना शुरू कर दिया।

प्राचीन किंवदंतियों के निशानों को देखते हुए (बस का जीवन और ईसाई धर्म के साथ उसका संबंध पुराने जॉर्जियाई और ग्रीक कहानियों से जोआसाफ या बुडासाफ के जीवन में प्रतिध्वनि है), ईसाइयों के उनके संरक्षण और ईसाई धर्म के प्रचार ने गलतफहमी पैदा की। उनके पिता, प्रिंस दाज़िन (दाउओ) का हिस्सा।

और इसे समझा जा सकता है, क्योंकि प्रिंस दाज़िन को पता था कि आर्मेनिया में ईसाई धर्म अपनाने का क्या परिणाम हुआ, जहां बेलोयार्स (एरियस और किसेक की मूर्तियां) के मंदिर नष्ट कर दिए गए, वैदिक मंदिर भी बंद कर दिए गए, और पुजारियों और मंत्रियों को मार डाला गया या जबरन मार दिया गया। नये विश्वास में परिवर्तित हो गये। और वह इस बारे में अफवाहों से नहीं जानता था, बल्कि उसने इसे अपनी आँखों से देखा था और वह स्वयं सेंट ग्रेगरी से मिला था;

हालाँकि, बस को पता था कि किसी भी शिक्षा को बुराई में बदला जा सकता है। उन्होंने कुछ अलग ही उपदेश दिया. और प्रिंस दाज़िन को समझौता करना पड़ा। लेकिन वह अपने बेटे के बगल में नहीं रहना चाहता था, जो उसकी इच्छा के विरुद्ध गया था। और फिर रुस्कोलन को विभाजित कर दिया गया, पश्चिम में भूमि, नीपर क्षेत्र में, बस को शासन करने के लिए दे दी गई, और दाज़िन ने पूर्व में शासन करना शुरू कर दिया। दाज़िन की मृत्यु के बाद, बस की शक्ति उसके पिता की भूमि पर चली गई।

सर्वशक्तिमान के बारे में बस का उपदेश मूलतः ईसाई और वैदिक दोनों परंपराओं की निरंतरता थी। बस वैदिक आस्था को पुष्ट एवं शुद्ध करने लगी। उन्होंने लोगों को नियम के पथ की शिक्षा दी। "वेल्स की पुस्तक" (बस I, 2:1) में इस बारे में कहा गया है: "सही आदमी अम्वेन पर चढ़ गया और शासन के मार्ग का पालन करने के बारे में बात की और उसके शब्द उसके कार्यों से मेल खाते थे उसके बारे में, पुरानी बस के बारे में, कि वह अनुष्ठान करता था और हमारे दादाओं की तरह ही गढ़ा गया था।"

नियम के पथ का सिद्धांत मनका प्रचार में निर्धारित किया गया है, जहां ब्रह्मांड विज्ञान और दर्शन दिए गए हैं (नियम, प्रकट और नवी का सिद्धांत, अस्तित्व के दोनों पक्षों के बारे में)। बस ने कहा: "वास्तविकता वर्तमान है, जो नियम द्वारा बनाई गई है। नव उसके बाद है, और उसके पहले नव है और नियम वास्तविकता है।" यहाँ यह भी कहा गया है कि हमें प्रभु के नाम की महिमा करने की ज़रूरत है, साथ ही अपने पूर्वजों का सम्मान करने के बारे में भी: "देखो, रुसिच, ओउम महान और ईश्वरीय है!"

बस ने रूस को भी मजबूत किया, जिसने बुतपरस्त जनजातियों के साथ युद्ध छेड़ दिया। अर्थात्, उन्होंने बुतपरस्ती (सर्वशक्तिमान को नकारना) को रूस और वैदिक आस्था के लिए मुख्य खतरों में से एक माना (बस I, 3: 1-2)।

बस ने हूणों से भी युद्ध किया। वेल्स की पुस्तक (बस-1,4) में कहा गया है कि हूणों पर विजय के बाद, बस ने नेप्रा नदी के पास रुस्कोलन की स्थापना की। बस ने गोथ्स (प्राचीन जर्मन) से भी युद्ध किया।

प्रिंस बस ने न केवल रुस्कोलन का बचाव किया, उन्होंने पड़ोसी लोगों और उस समय की महान सभ्यताओं के साथ शांतिपूर्ण व्यापार संबंधों की लंबी परंपरा को जारी रखा। उदाहरण के लिए, "वेल्स की पुस्तक" में चीन और बीजान्टियम (फ़्रायग्स) के साथ एंटेस के व्यापार के साक्ष्य संरक्षित हैं। टेबलेट I 9 (बस I, 3) बताता है कि कैसे बेलोयार कबीले (बस के वंशजों में से एक) के पति ने हूणों और गोथों के हमलों से फ़्रिग्स जाने वाले चीनी व्यापारियों की रक्षा की। इसके लिए, ग्रेट सिल्क रोड पर यात्रा करने वाले व्यापारियों ने उदारतापूर्वक भुगतान किया:

"और बेलोयार परिवार के पति रेरेका के दूसरी ओर चले गए और वहां शिन (चीनी) व्यापारियों को फ्रायज़ेनियों के पास जाने से रोक दिया, क्योंकि हूण अपने द्वीप पर मेहमानों - व्यापारियों की प्रतीक्षा कर रहे थे और उन्हें लूट रहे थे एल्डोरेह से एक शताब्दी पहले (अर्थात, 480 के दशक में और उससे भी पहले, प्राचीन काल में (अर्थात, बस के समय में - चौथी शताब्दी), बेलोयार परिवार मजबूत था, और व्यापारी बेलोयार पुरुषों के पीछे हूणों से छिपते थे और कहा कि वे हुननिक खतरे से बचने के लिए चांदी और सोने के दो घोड़े दे रहे हैं, और इसलिए गोथों से गुजरें, जो युद्ध में भी गंभीर थे, और नेप्रा नदी तक पहुंचें।

बुसा पर तब न केवल राज्य के मामलों का कब्जा था। उन्हीं वर्षों में, उनका और यूलिसिया का एक बेटा हुआ, जिसने कुछ साल बाद, दीक्षा के बाद, प्राचीन गायक बोयान का नाम लिया, क्योंकि गायन और वीणा बजाने में उनका कोई समान नहीं था। लोगों का मानना था कि प्राचीन बोयान की आत्मा, एक गायक जो सर्वशक्तिमान के पक्षी - गामायुन से सुने गए गीत गाते थे, यंग बोयान में अवतरित थे।

ए.आई. असोव "पवित्र रूसी वेद। वेलेस की पुस्तक"

उनका स्रोत - http://berserk21.naroad.ru/bus.htm
और फिर रूस की फिर से हार हुई। और भगवान बस और 70/सत्तर/अन्य राजकुमारों को क्रूस पर चढ़ा दिया गया। और अमल वेन्द से रूस में बड़ी उथल-पुथल मच गई। और फिर स्लोवेन ने रूस को इकट्ठा किया और उसका नेतृत्व किया। और उस समय गोथ हार गये। और हमने स्टिंग को कहीं भी बहने नहीं दिया. और सब कुछ ठीक हो गया। और हमारे दादाजी डज़बोग ने ख़ुशी मनाई और योद्धाओं का स्वागत किया - हमारे कई पिता जिन्होंने जीत हासिल की। और कोई परेशानी और बहुत सारी चिंताएँ नहीं थीं, और इस प्रकार गॉथिक भूमि हमारी हो गई। और इसलिए यह अंत तक बना रहेगा.
/ "वेल्स की पुस्तक", बस I, 6:2-3/

अमल विनिटेरियस... ने सेना को एंटेस के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया। और जब वह उनके पास आया, तो पहली झड़प में वह हार गया, फिर उसने और अधिक बहादुरी से व्यवहार किया और बोज़ नाम के उनके राजा को उसके बेटों और 70 महान लोगों के साथ सूली पर चढ़ा दिया, ताकि फाँसी पर लटकाए गए लोगों की लाशें विजित लोगों के डर को दोगुना कर दें।
/जॉर्डन. गेटे का इतिहास, छठी शताब्दी। एन। ई./

बक्सन... को गॉथिक राजा ने उसके सभी भाइयों और अस्सी कुलीन नार्टों सहित मार डाला था। यह सुनकर लोग निराश हो गए: पुरुषों ने अपनी छाती पीट ली, और महिलाओं ने अपने सिर के बाल नोच लिए और कहा: "दाऊ के आठ बेटे मारे गए, मारे गए!.."
/कोकेशियान किंवदंती, एन.बी. द्वारा प्रेषित। नोग्मोव XIX सदी/

स्वर्गीय चक्र घूम गया और सरोग की रात आ गई, स्लाविक स्टार कैलेंडर के अनुसार, मीन राशि का भयंकर युग। और अब विदेशियों की लहर के बाद लहर रूस में आ रही है - गोथ, हूण, हेरुल्स, इजीजेस, हेलेनेस, रोमन।
और अमल विनीटेरियस आया। वह जर्मनरेच का उत्तराधिकारी था। विनीटरी अमल्स के जर्मन-वेंडिश शाही परिवार से संबंधित था। उनके माता-पिता में वेनेड स्लाव थे (संभवतः उनकी माँ की ओर से)। कम से कम, "वेल्स की पुस्तक" सीधे तौर पर उन्हें वेंड कहती है, और विनिटेरियस के कई वंशजों के नाम स्लाविक-वेंडर थे: वंडालारियस (पुत्र), वलामिर और विदिमीर (पोते)।
जॉर्डन के अनुसार, अमल विनिटेरियस, जिसने स्लाव-एंटियन भूमि पर आक्रमण किया था, पहली लड़ाई में हार गया था। लेकिन फिर उन्होंने "अधिक निर्णायक रूप से कार्य करना शुरू कर दिया।" और यह इस तथ्य के कारण हुआ कि, स्लाविक ज्योतिषीय शिक्षण के अनुसार, SVAROG की आधी रात आ गई - 31 ल्यूटेन, 367 / 21 मार्च, 368/।
पुराना रुक गया और सरोग का नया कोलो घूमने लगा। और अमल विनीतार के नेतृत्व में गोथों ने एंटेस को हरा दिया। और उन्होंने स्लाव राजकुमारों और बुजुर्गों को क्रूस पर चढ़ा दिया, जो उस दिन उनका विरोध नहीं कर सके।

(क्या यह वंदलारिया नाम नहीं है जिसने बर्बरता और बर्बरता जैसी अवधारणाओं को जन्म दिया?!...
और रूस में सरोग कोलो का परिवर्तन - उच्च नियम से नए में एक संक्रमण है...)

//कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, एंटेस हार गए क्योंकि बस ने सामान्य प्रार्थना में भाग नहीं लिया। लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया, क्योंकि वे हार की अनिवार्यता को समझते थे। SVAROG की रात आ गई है, देवताओं ने रूस छोड़ दिया।
और इसीलिए बस को सूली पर चढ़ाया गया, और इसीलिए "आप तीरों से सूरज नहीं देख सकते"...
जिस रात बस को सूली पर चढ़ाया गया, उसी रात पूर्ण चंद्रग्रहण हुआ। इसके अलावा, पृथ्वी एक भयानक भूकंप से हिल गई / पूरा काला सागर तट हिल गया, कॉन्स्टेंटिनोपल और निकिया // में विनाश हुआ।

(इस तथ्य के तहत कि बस ने ईश्वर की सामान्य प्रार्थना में भाग नहीं लिया - रूस में मनुष्य के ईश्वर के साथ आध्यात्मिक-कामुक संबंध के विच्छेद की शुरुआत की अवधि। यह महाकाव्य "वोल्गा" में कहा गया है - बात करते हुए वर्ष 204 के बारे में./
"वोल्गा" (महाकाव्य। खंड -1। "राज्य। प्रकाशन गृह। खुद। लिट।" 1958 मास्को। "कीव चक्र के महाकाव्य")।
1. सूरज लाल हो गया
2. अँधेरे जंगलों के लिए, चौड़े समुद्रों के लिए,
लाल सूरज का सूर्यास्त आध्यात्मिक और नैतिक "अंधकार" की शुरुआत है। यहां, लाल सूर्य, ज्ञान में शांतिपूर्ण जीवन का स्रोत है। लेकिन, यह निर्धारित समय अंतराल के अनुपात में वापस आएगा। यह चक्रीयता विधाता द्वारा बनाई गई है!
3. तारे चमकीले आकाश में बार-बार अस्त हो रहे थे -
जाति / प्रतीक्षा / साथ / मैं: (RASA) - रूसी वैदिक सभ्यता;
- (प्रतीक्षा)-प्रतीक्षा, समय अंतराल, चक्र;
- (सी) - शब्द, विचार, जागरूकता, "मैं" से और रूस के लोगों की सामूहिक चेतना से।
पंक्तियों (1-3) के अनुसार निष्कर्ष: आध्यात्मिक "रात" की शुरुआत के साथ, रूसी जाति (वेड्रस सभ्यता) अपनी प्राचीन पवित्रता में सो गई, अपनी गलतियों का एहसास करने के लिए समय की प्रतीक्षा कर रही थी जिसके कारण "पतन" हुई। विकास, लेकिन कई चुने हुए लोगों द्वारा प्राथमिक स्रोतों के ज्ञान को गुप्त रूप से संग्रहीत करना - (चमकदार आकाश में तारे अक्सर होते हैं)! यह रॉड बस के स्टार कैलेंडर का भी एक संकेत है, जो नीचे दी गई एक पंक्ति है, जो मन और आंखों से मूर्त है?!..
4. वोल्गा का जन्म सर बुस्लावलेविच के यहाँ हुआ था
6. और वोल्गा बुस्लावेविच बड़ा होकर पाँच वर्ष का हो गया,
. . . . . . . . . .
15. आश्चर्यचकित वोल्गा मीर बुस्लावेविच
सात साल के लिए,
16. और बारह वर्ष जीवित रहे

(8-11) पंक्तियाँ - लोग पृथ्वी की प्रकृति और भावनाओं की प्रकृति से, लोगों से दूर हो गए।
/पी.एस.-1.01.1700 आर.एच. से 1.05.5508 पीटर 1 के आदेश द्वारा "विश्व के निर्माण" से हैं।
(6,15,16) - पढ़ी गई संख्याएँ = 5; 7; 12; वे। 5712-5508 = 204 ई - रूस में चक्र की शुरुआत। //-

एक सहस्राब्दी के मानकों के अनुसार, पृथ्वी की इंद्रियों का ईश्वर और प्रकृति से अलगाव तुरंत हुआ...
उदाहरण: 1980 से 2000 तक सोच में बदलाव - पूंजीवाद की दानशीलता से लेकर व्यापारियों की पूजा, व्यापार, निजीकरण, उद्यमिता और अनुदारता तक - कोल्यवन का "PRYA-NIK")

और सूर्य ग्रहण, चंद्र ग्रहण के विपरीत, तीन घंटे तक नहीं रहता है। इसके अलावा, छठा फ़िलिस्तीनी घंटा आधुनिक समय के अनुसार आधी रात है। हम यहां चंद्र ग्रहण की बात कर रहे हैं।

(फुटनोट से - "बहुत से लोग सभी दिमागों के साथ चले और, यह विश्वास करते हुए कि रात आ गई है, आराम करने चले गए"... - एक सार की तरह (रूपक) - अज्ञानता के अंधेरे, सोच की अराजकता, आकांक्षाओं का समय आ गया है कामुक नींद में मूल्यों की त्रुटियों में (ए.एस. पुश्किन की कविता "टू द स्लीपिंग ब्यूटी एंड द 7 बोगटायर्स" और "रुस्लान एंड ल्यूडमिला" की कहानी याद रखें?!.. लेकिन, इस तथ्य से कि यीशु और बस अलग-अलग समय पर थे, यह मेरे लिए स्पष्ट है, जैसा कि यह तथ्य है कि ईसाई धर्म के इतिहासकारों ने, दोनों महापुरूषों को एकजुट किया...)

बस बेलोयार और 70 अन्य राजकुमारों को गुरुवार से शुक्रवार, 20/21 मार्च, 368 ई. की रात को क्रूस पर चढ़ाया गया। /यह बिल्कुल सटीक खगोलीय गणना है/। ग्रहण 21 मार्च की आधी रात से तीन बजे तक रहा। और ये SVAROG के नए दिन (दूसरा दिन) के पहले घंटे थे।

(यह ऊपर से एक संकेत की तरह है - वसंत डॉन राज्य से पहले "अंधेरा"। यानी, समझ और पुनरुद्धार के समय तक, सोच में आध्यात्मिक और कामुक आकांक्षा के साथ! .. इसके अलावा, मार्च, अन्य स्रोतों के अनुसार, है सूखा, प्रोटालनिक, ड्रिप, ज़िमोबोर, बेरेज़ोज़ोल, /बेलोर./ - जूसर, (ल्युटिच)
और अप्रैल: बेरेज़ोज़ोल, स्नोगॉन, पराग, कुंभ, कैडिसफ्लाई, बेलोरस। - सुंदर, (बेलोयार)?!..
उसी समय, 21 ल्युटिच (मात्रा), नई शैली के अनुसार (+13 दिन) = 3 बेलोयार (अप्रैल)!!!
गहन दैवीय अलगाववाद क्या है - दर्शन!..
हां, शाब्दिक रूप से - सेना शुरू से ही बड़ी नहीं थी, और नेताओं ने मुख्य रूप से विचार की शक्ति से लड़ाई लड़ी, और बाकी, गवाहों के रूप में, जाने-माने व्यक्तित्व थे, जिनमें से कई दर्जन हो सकते हैं।)

उसी वर्ष, सम्राट के पुत्र के दरबारी कवि और शिक्षक डेसिलस मैग्नस औसोनियस ने निम्नलिखित कविताएँ लिखीं:
सीथियन चट्टानों के बीच
पक्षियों के लिए एक सूखा क्रॉस था,
जिससे प्रोमेथियस के शरीर से
खूनी ओस टपकने लगी।
/यह इस तथ्य का संकेत है कि उन वर्षों में वे रोम में बस को सूली पर चढ़ाने के बारे में बात कर रहे थे।/

स्लाव, जो अपने पूर्वजों की प्राचीन परंपरा के प्रति वफादार रहे, ने बुसा में पृथ्वी पर सर्वशक्तिमान का तीसरा अवतरण देखा:

ओवसेन-टौसेन ने पुल का निर्माण किया,
रेलिंग वाला कोई साधारण पुल नहीं -
वास्तविकता और नवयु के बीच सितारा पुल।
तीन वैश्य सवारी करेंगे
पुल पर सितारों के बीच.
पहला है छत भगवान,
और दूसरा है कोल्याडा,
तीसरी बस बेलोयार होगी।
/ "द बुक ऑफ कोल्याडा", एक्स डी/

शुक्रवार को बस और अन्य राजकुमारों के शव क्रॉस से हटा दिए गए। फिर उन्हें उनके वतन ले जाया गया। कोकेशियान किंवदंती के अनुसार, बस और अन्य राजकुमारों के शवों को बैलों के आठ जोड़े द्वारा उनकी मातृभूमि में लाया गया था। बस की पत्नी ने इटोका नदी/पॉडकुम्का की सहायक नदी (प्यतिगोर्स्क से 30 किलोमीटर) के तट पर उनकी कब्र पर एक बर्गन डालने का आदेश दिया और टीले पर ग्रीक कारीगरों द्वारा बनाया गया एक स्मारक बनवाया। "हालाँकि यह स्मारक इससे नीचा है, लेकिन इसकी समानता ने मेरे दिल को छू लिया..." - उसने गाया, किंवदंती के अनुसार/। उन्होंने, बुसा की स्मृति को बनाए रखने के लिए, अल्टुड नदी का नाम बदलकर बाक्सन/बुसा नदी/ करने का आदेश दिया।
(जो एल्ब्रस क्षेत्र से निकलती है।)
बस, यीशु की तरह, तीसरे दिन, रविवार को उठ खड़ी हुई। और चालीसवें दिन वह फाफ पर्वत पर चढ़ गया। और इसलिए बस बेलोयार, क्रिशेन और कोल्याडा की तरह, रूस के भगवान का पोबड बन गया, और परमप्रधान के सिंहासन पर बैठ गया।
बस के पुनरुत्थान की तिथि 23 मार्च (5 बेलोयार) 368 मानी जाती है।

(तीसरे दिन के तहत, संक्षेप में, हमें कोलो एसवीए से सरोग के तीसरे दिन को समझना चाहिए...
5 - पर्वत की संख्या, सद्भाव। और महीने का नाम और बस बेलोयार का नाम पुनर्जीवित?!..) कई वर्षों के बाद, बस फिर से रुस्कोलानी में दिखाई दी। वह एक सुंदर पक्षी पर उड़ गया, जिस पर यूलिसिया भी चढ़ गया (जैसा कि रेडुनित्सा से पहले था)। और उसके बाद बस और यूलिसिया एक साथ ALATYRSKY पर्वत की ओर उड़ गए। और अब वे आईआरआईवाई में हैं, स्वर्गीय राज्य में परमप्रधान के सिंहासन पर।

ज़मीन पर यूलिसिया द्वारा बनवाया गया स्मारक BUSU का स्मारक बना रहा। और यह कई वर्षों तक इटोको नदी पर एक प्राचीन टीले पर खड़ा था, और राहगीर इस पर प्राचीन शिलालेख पढ़ सकते थे, जब तक कि प्राचीन भाषा और प्राचीन लेखन को भुला नहीं दिया गया:
ओह-ओह हाई! इंतज़ार! सर!
विश्वास! सर यार बस - भगवान बस!
बस - भगवान रूस को आशीर्वाद दें'! -
भगवान बस! यार बस!

/5875, 31 ल्यूटेन//368 ई मार्च 21.//बेलोयारा/ (पुनर्गणना - ए.आई. असोवा)
यह स्मारक अब मास्को में ऐतिहासिक संग्रहालय के भंडारगृह में है, और अब कोई नहीं कहता कि यह बस का है (हालाँकि पिछली शताब्दी में कई प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने इस बारे में बात की थी)। कोई भी रुनिक शिलालेख का अनुवाद करने का जोखिम नहीं उठाता, भले ही यह बहुत जटिल न हो।
और अब केवल वे लोग जो "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" को ध्यान से पढ़ते हैं, उन्हें याद होगा कि इसमें बुसोवो के लंबे समय से चले आ रहे समय का उल्लेख है...
- - - - - -
(एल्ब्रस के विस्फोट पर, तारीखों पर कोई सहमति नहीं है?.. जिस तरह धर्मग्रंथों, किंवदंतियों, राष्ट्रों के महाकाव्य - आलंकारिक रूपक द्वारा बताई गई कहानियों के ग्रंथों की कोई सामान्य समझ नहीं है।)
और एक उदाहरण के रूप में:
http://2012god.net/forum/viewtopic.php?t=52 (साइट "2012 न्यू एरा")
उल्लेखनीय है कि एल्ब्रस का अंतिम विस्फोट 50 ईस्वी में हुआ था, लेकिन इसका सबसे बड़ा विस्फोट 1600 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। एक और संयोग हमें 3600 साल के दूसरे चक्र के बारे में बता रहा है?

(विकिपीडिया)
एल्ब्रस ज्वालामुखी का एक दोहरे शिखर वाला काठी के आकार का शंकु है। पश्चिमी शिखर की ऊंचाई 5642 मीटर है, पूर्वी शिखर की ऊंचाई 5621 मीटर है, वे एक काठी से अलग होते हैं - 5200 मीटर और एक दूसरे से लगभग 3 किमी दूर हैं। अंतिम विस्फोट 50 ई.पू. का है। ई. ± 50 वर्ष.

(साइट "आव्रजन") प्राचीन बाल्कर्स एल्ब्रस को "फायर माउंटेन" कहते थे। आज वैज्ञानिक इसे रूस के सबसे खतरनाक ज्वालामुखियों में से एक मानते हैं। इसे "विस्फोटक" श्रेणी सौंपी गई थी। जैसा कि रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद ओलेग बोगातिकोव ने कहा, एल्ब्रस के पास संभावित विस्फोट के दो केंद्र खोजे गए थे। तो, एल्ब्रस के आधार से दो किलोमीटर नीचे एक मैग्मा कक्ष है, और लगभग 60-70 किमी की गहराई पर एक डीकंप्रेसन क्षेत्र है। .... एल्ब्रस का अंतिम विस्फोट लगभग 900 वर्ष पहले हुआ था। उदाहरण के लिए, ज्वालामुखी से 700 किमी दूर स्थित अस्त्रखान क्षेत्र में विस्फोट के निशान पाए गए।

... प्रोफेसर, भूवैज्ञानिक और खनिज विज्ञान के डॉक्टर, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य असलानबेक टैम्बिएव। उनका और कई अन्य वैज्ञानिकों का मानना है कि एल्ब्रस ज्वालामुखी के अध्ययन के लंबे इतिहास में, इस बात के सबूत हैं कि 400-450 साल पहले एल्ब्रस के कारण बड़ी आग लगी थी। और लगभग 2500-2600 वर्षों में ज्वालामुखी की विनाशकारी शक्ति के साथ भूकंप भी आता था। आखिरी बार एल्ब्रस का विस्फोट लगभग 1770 साल पहले हुआ था। थर्मल रिमोट सेंसिंग से पता चलता है कि ज्वालामुखी के नीचे एक बिना ठंडा किया हुआ मैग्मा कक्ष है। / न्यूज.बैटरी.आरयू - न्यूज बैटरी, 11/13/2001