नोवोसिबिर्स्क कॉलेज ऑफ इलेक्ट्रॉनिक्स

पाठ्यक्रम "सामाजिक अध्ययन"

मनुष्य की विश्वदृष्टि

पूरा

छात्र 122 समूह

प्रुडनिकोव एस.जी.

चेक किए गए

चेरेपानोवा ई.वी.

नोवोसिबिर्स्क 2003

परिचय ……………………………। ............3

1. विश्वदृष्टि क्या है? .......................................चार

2. दृष्टिकोण क्या है? ................................चार

3. विश्वदृष्टि के तीन मुख्य प्रकार …………………………… ... 5

3.1 सामान्य विश्वदृष्टि……………………….5

3.2 धार्मिक विश्वदृष्टि………………………6

3.3 वैज्ञानिक दृष्टिकोण…………………………… ................7

4. होशपूर्वक बनाई गई विश्वदृष्टि ………………… 8

5.समाज और एक विश्वदृष्टि का गठन ………………………… 8

5.2 अधिनायकवादी समाज ……………………………… 8

5.1 लोकतांत्रिक समाज ……………………………… 9

6. हमारे युग का विश्वदृष्टि .. 9

7. निष्कर्ष……………………………………………..10

8. प्रयुक्त साहित्य की सूची ......................... 13

परिचय।

दुनिया में किसी भी दो लोगों की त्वचा का पैटर्न एक जैसा नहीं होता है।

उंगलियां, किसी भी दो लोगों की किस्मत एक जैसी नहीं होती। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत और अद्वितीय है। कोई दो लोग

उसी आध्यात्मिक दुनिया के साथ। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि

कुछ भी इसे दूसरे के साथ नहीं जोड़ता है?

बेशक नहीं। लोग बहुत से एकजुट हैं: मातृभूमि,

निवास स्थान, समाज में स्थिति, भाषा, आयु।

लेकिन क्या एकजुट करता है - यह अलग भी करता है: लोग कर सकते हैं

रहने का एक अलग स्थान हो, जीवन में एक अलग स्थान हो

समाज, दूसरी भाषा, उम्र। आध्यात्मिक दुनिया में भी है

लोगों को एकजुट करना और अलग करना: आध्यात्मिक अंतर -

उत्तर, जीवन की स्थिति, मूल्य अभिविन्यास, स्तर

ज्ञान। सभी चरणों की आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों का विश्लेषण

मानव जाति का विकास, साथ ही साथ आध्यात्मिक दुनिया का विश्लेषण

हमारे समकालीनों से पता चलता है कि सबसे महत्वपूर्ण में से एक -

मुख्य तत्व विश्वदृष्टि है।

1. विश्वदृष्टि क्या है?

सबसे सरल, सबसे सामान्य ज्ञान में

विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के विचारों की समग्रता है

उसके चारों ओर की दुनिया। ऐसे और भी शब्द हैं जो विश्वदृष्टि के करीब हैं: विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि। उन सभी को

सुझाव है, एक तरफ, दुनिया जो चारों ओर से है

व्यक्ति, और दूसरी ओर, गतिविधि से क्या जुड़ा है

व्यक्ति: उसकी संवेदनाएं, चिंतन, समझ, उसकी

दृष्टि, दुनिया का दृश्य।

विश्वदृष्टि अध्यात्म के अन्य तत्वों से भिन्न है

मनुष्य की दुनिया इस तथ्य से कि यह, सबसे पहले, सह का प्रतिनिधित्व करती है-

युद्ध में मनुष्य के विचार किसी विशेष पक्ष में नहीं होते

दुनिया, अर्थात् पूरी दुनिया। दूसरा, दृष्टिकोण

अपने आस-पास की दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के रवैये का प्रतिनिधित्व करता है: वह डरता है, चाहे कोई व्यक्ति इस दुनिया से डरता हो, या वह

उसके साथ सद्भाव में रहता है?

इस प्रकार, विश्वदृष्टि आत्माओं की एक जटिल घटना है -

आदमी की नोगो दुनिया।

2. दृष्टिकोण क्या है?

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि है लेकिन -

एक ऐतिहासिक चरित्र बैठता है: मानव का प्रत्येक युग है -

तोरी का ज्ञान का अपना स्तर है, अपनी समस्याएं हैं,

लोगों का सामना करना, उनके समाधान के प्रति उनका दृष्टिकोण,

उनके आध्यात्मिक मूल्य।

हम कह सकते हैं: कितने लोग, इतने सारे विश्वदृष्टि।

हालाँकि, यह गलत होगा। आखिरकार, हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि

डे न केवल कुछ अलग करता है, बल्कि समुदाय को भी जोड़ता है

मातृभूमि, भाषा, संस्कृति, उनके लोगों का इतिहास, संपत्ति -

शिरापरक स्थिति। लोग स्कूल, चरित्र से एकजुट होते हैं

शिक्षा, ज्ञान का सामान्य स्तर, सामान्य मूल्य। पो -

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोग समान हो सकते हैं, लगभग -

दुनिया के विचार में, उसकी समझ और मूल्यांकन में स्थितियाँ -

विश्वदृष्टि के प्रकारों का वर्गीकरण समय हो सकता है -

व्यक्तिगत। इस प्रकार, दर्शन के इतिहास में, विश्वदृष्टि दृष्टिकोण के विकास के लिए कई दृष्टिकोण हैं। उनमें से कुछ ईश्वर (ईश्वरवाद) या प्रकृति (प्रकृति-केंद्रवाद) को प्राथमिकता देते हैं, अन्य मनुष्य (मानव-केंद्रवाद), या समाज (समाजवाद), या ज्ञान, विज्ञान (ज्ञान-केंद्रवाद, विज्ञान-केंद्रवाद) को प्राथमिकता देते हैं। कभी-कभी विश्वदृष्टि को प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी में विभाजित किया जाता है।

3. तीन प्रकार के विश्वदृष्टि

निम्नलिखित प्रकार के विश्व वाहकों में अंतर करना सामान्य है -

दृष्टि: दैनिक, धार्मिक, वैज्ञानिक।

3.1 सामान्य विश्व दृष्टिकोण

साधारण विश्वदृष्टि व्यक्ति के जीवन में उत्पन्न होती है

उनकी व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया, इसलिए इसे कभी-कभी सांसारिक दृष्टिकोण कहा जाता है। विचारों

इस मामले में मनुष्य धार्मिक तर्कों या वैज्ञानिक आंकड़ों से प्रमाणित नहीं होते हैं। यह स्वतःस्फूर्त रूप से बनता है

खासकर अगर किसी व्यक्ति को विश्वदृष्टि में कोई दिलचस्पी नहीं थी -

एक शिक्षण संस्थान में कुछ प्रश्न स्वतंत्र रूप से नहीं पढ़े -

दर्शन, धर्म की सामग्री से परिचित नहीं हुआ -

ओज शिक्षा। बेशक, कोई भी के प्रभाव को पूरी तरह से बाहर नहीं कर सकता है

धर्म का ज्ञान या विज्ञान की उपलब्धियां, एक व्यक्ति के लिए निरंतर है -

लेकिन विभिन्न लोगों के साथ संवाद करता है; मूर्त और प्रभाव

सार्वजनिक मीडिया। लेकिन परिवर्तन

दैनिक, दैनिक आधार ठीक है। साधारण विश्व वाहक -

दृष्टि प्रत्यक्ष जीवन के अनुभव पर आधारित है

एक व्यक्ति का - और यह उसकी ताकत है, लेकिन यह अनुभव का बहुत कम उपयोग करता है

अन्य लोग, विज्ञान और संस्कृति का अनुभव, धार्मिक का अनुभव

विश्व संस्कृति के तत्व के रूप में चेतना - यह इसकी कमजोरी है -

साधारण विश्वदृष्टि बहुत व्यापक है,

शैक्षणिक संस्थानों और चर्च के पादरियों के प्रयासों के बाद से

अक्सर आत्माओं के गोले की सतह को ही छूते हैं -

मानव जीवन और हमेशा ध्यान देने योग्य नहीं छोड़ते

3.2 धार्मिक दृष्टिकोण

धार्मिक विश्वदृष्टि - एक विश्वदृष्टि, जिनमें से मुख्य में निहित धार्मिक शिक्षाएं हैं

विश्व आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे स्मारक जैसे बाइबिल,

कुरान, बौद्धों की पवित्र पुस्तकें, तल्मूड और कुछ अन्य।

याद रखें कि धर्म में एक निश्चित तस्वीर होती है।

संसार, मनुष्य के भाग्य का सिद्धांत, आज्ञाएँ, उदाहरण के लिए -

उनके जीवन के विशेष तरीके के गठन को प्रभावित करते हुए,

आत्मा के उद्धार के लिए। धार्मिक दृष्टिकोण भी है

फायदे और नुकसान। उसकी ताकत के लिए हो सकता है

विश्व सांस्कृतिक विरासत के साथ घनिष्ठ संबंध का श्रेय,

आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान पर ध्यान दें

मानव की जरूरतें, एक व्यक्ति को विश्वास देने की इच्छा

निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने की संभावना।

धार्मिक विश्वदृष्टि के कमजोर पक्ष हैं -

जीवन में अन्य पदों के प्रति अहिंसा है, नहीं -

विज्ञान की उपलब्धियों पर पर्याप्त ध्यान, और कभी-कभी उनकी

अनदेखी. सच है, हाल के दिनों में, कई देवता -

शब्द उस विचार को व्यक्त करते हैं जिसका धर्मशास्त्र सामना करता है

सोचने का एक नया तरीका विकसित करने का कार्य,

"आनुपातिकता पर"

विज्ञान और प्रौद्योगिकी द्वारा दिए गए परिवर्तनों के लिए भगवान। ” लेकिन पर -

फिर भी धर्मशास्त्री निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते, "कौन सा"

यह सहमति का प्रकार है जिसे प्रयोगशाला के बीच स्थापित किया जा सकता है-

एक स्टूल और एक चर्च प्यू।”

3.3 वैज्ञानिक दृष्टिकोण

क्या दुनिया की उस दिशा का कानूनी वारिस है

दार्शनिक विचार, जो अपने विकास में निरंतर है

विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर। इसमें दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, मानव ज्ञान की उपलब्धि के सामान्यीकृत परिणाम, रिश्ते के सिद्धांत शामिल हैं

प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण में मनुष्य।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के भी फायदे और नुकसान हैं -

आँकड़े फायदे में इसका ठोस औचित्य शामिल है -

विज्ञान की उपलब्धियों का सार, उसमें निहित वास्तविकता

लक्ष्य और आदर्श, उत्पादन के साथ एक जैविक संबंध और

लोगों की सामाजिक व्यावहारिक गतिविधि। लेकिन आप नहीं कर सकते

इस तथ्य से आंखें मूंद लें कि किसी व्यक्ति ने अभी तक पूर्व-

जगह होना। इंसान, इंसानियत, इंसानियत

यह वास्तव में वर्तमान और भविष्य की वैश्विक समस्या है।

इस त्रय का विकास एक अटूट कार्य है, लेकिन अटूट है

कार्य की स्कूपिंग को इससे हटाने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन हम -

इसे हल करने में दृढ़ता। यह है प्रमुख उल्लू -

बेल्ट साइंस, जिसे विश्वदृष्टि को समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

मनुष्य, मानवता, मानवता की ओर मुड़ें यदि वह

व्यापक हो जाता है, निर्णायक बन सकता है

सभी प्रकार के विश्वदृष्टि के लिए उत्कृष्ट कारक -

एनआईए; तब उनकी मुख्य सामान्य विशेषता मानवतावादी होगी

अभिविन्यास।

ऐसा विश्वदृष्टि आंकड़े के लिए सबसे आशाजनक है -

वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक और पर्यावरण के मार्ग पर समाज के विकास को आगे बढ़ाने का प्रयास करने वाले लोगों की

कोई प्रगति नहीं है, लेकिन मानवता अभी भी बहुत है

अपने मूल सिद्धांतों की व्यापक महारत के रास्ते पर।

होशपूर्वक आकार की मानसिकता

समाज में लंबे समय से एक सचेत प्रयास रहा है -

एक समग्र और न्यायसंगत विश्वदृष्टि विकसित करने के लिए,

जिसके ढांचे के भीतर मनुष्य के पूरे इतिहास को समझा जा सकेगा -

गुणवत्ता, इसकी संज्ञानात्मक और परिवर्तनकारी गतिविधि -

नेस, संस्कृति और मूल्य अभिविन्यास। एमआई विकास -

दृष्टिकोण आमतौर पर एक निश्चित परंपरा का पालन करता है,

दर्शन में एक दिशा या किसी अन्य पर आधारित। चेतना -

एक समग्र विश्वदृष्टि विकसित करने का प्रयास

लोगों के विभिन्न सामाजिक समूहों को प्रकट करना, राजनीतिक -

राजनीतिक दल, जो इसे न केवल अपना आधार देखते हैं

आध्यात्मिक एकता, लेकिन ठोस कार्यों के कार्यक्रम भी

समाज के परिवर्तन के लिए।

इस प्रकार का विश्वदृष्टि सबसे अधिक बनाया जा सकता है

विभिन्न दार्शनिक नींव।

यह धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों हो सकता है, जिसमें -

पहले मामले की तुलना में, इसका विकास किया जाता है

धर्मशास्त्र पर झुंड। उदाहरण के लिए, वे मौलिक रूप से भिन्न हैं

एक दूसरे से अस्तित्ववादी और प्रत्यक्षवादी दार्शनिक-

सोफिया, धार्मिक और नास्तिक दार्शनिक अवधारणाएँ -

समाज और विश्वदृष्टि गठन

आज, सभी समझदार लोग मानते हैं कि हर कोई

एक व्यक्ति को अपना मिपोवोज चुनने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए -

नज़र। हालाँकि, वह सामाजिक से मुक्त नहीं हो सकता

संबंध, और इसलिए उसकी पसंद न केवल पर निर्भर करती है

खुद से, बल्कि उस समाज से भी जिसमें वह रहता है।

अधिनायकवादी समाज

अधिनायकवादी सामाजिक संरचनाओं में, एक ही दुनिया -

दृष्टिकोण पूरी शिक्षा प्रणाली की नींव रखता है -

विषय, संस्कृति, मीडिया। और आदमी

इन शर्तों के तहत, वास्तव में करना बहुत मुश्किल है

मुक्त चयन।

लोकतांत्रिक समाज

एक लोकतांत्रिक समाज में विश्वदृष्टि का चुनाव है -

बिना किसी के प्रत्येक नागरिक का व्यक्तिगत मामला है

प्रतिबंध।

यही बात विश्वदृष्टि पर भी लागू होती है।

सार्वजनिक संगठनों के कार्यक्रम दस्तावेजों का आधार

राज्य केवल यह सुनिश्चित करता है कि वे इसमें शामिल न हों -

हिंसा का आह्वान, के हिंसक तख्तापलट के लिए

मौजूदा इमारत। साथ ही, राज्य स्व

सभी को शर्तें प्रदान करने की जिम्मेदारी

प्रकृति, सामाजिक के बारे में मौलिक ज्ञान में महारत हासिल करना

आप, आदमी, स्वतंत्र और सचेत के लिए आवश्यक है

मूल्यों की एक प्रणाली का चुनाव, विश्वदृष्टि की स्थिति।

हमारे युग का विश्वदृष्टि (XX सदी)

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और विकास का पैमाना

हमारे समय में शिक्षा केवल इस तथ्य के साथ असंगत है कि

XVIII - XIX में हुआ। हम कह सकते हैं कि जिस सामाजिक दुनिया में हम रहते हैं वह विज्ञान के आधार पर बनी है। उद्योग, कृषि, परिवहन,

संचार के साधन, सूचना सहायता, स्वास्थ्य देखभाल -

ज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, हमारे जीवन का तरीका बस अकल्पनीय है

वैज्ञानिक ज्ञान के उपयोग के बिना। आज विज्ञान हर जगह है

दुनिया में 5 मिलियन से अधिक लोग लगे हुए हैं, जबकि 19वीं सदी की शुरुआत तक। केवल एक हजार वैज्ञानिक थे।

हमारे देश में शिक्षा के विकास का अभूतपूर्व पैमाना

पिछली शताब्दी में भी अधिकांश लोग पढ़-लिख नहीं सकते थे। और 20वीं सदी के अंत तक से भी अधिक

विश्व की 80 प्रतिशत जनसंख्या साक्षर हो गई है। आज इस समय

विकसित देश सार्वभौमिक कानून बनाते हैं

माध्यमिक शिक्षा और बुधवार के लगभग आधे स्नातक -

इन स्कूलों में से उच्च शिक्षण संस्थानों में अपनी पढ़ाई जारी रखते हैं।

सतत शिक्षा को सक्रिय रूप से लागू किया जा रहा है, इसके साथ-साथ -

एक व्यक्ति को अपना पूरा जीवन देना।

दुनिया के बारे में आधुनिक विचार पूरी तरह से विकसित हुए हैं

XX सदी के विज्ञान की उपलब्धियों का आधार।

सापेक्षता के सिद्धांत ने हमारे टट्टू को मौलिक रूप से बदल दिया है -

अनुपात-अस्थायी संबंधों का उन्माद, और क्वांटो -

वाय यांत्रिकी - कारण संबंध।

आधुनिक ब्रह्माण्ड विज्ञान ने एक अद्भुत कहानी रची है -

20 अरब वर्षों में हुई मेटागैलेक्सी के विकास ने ब्रह्मांड की एकता और अखंडता का खुलासा किया,

नींव के संबंध में मुख्य रूप से प्रकट -

ताल शारीरिक बातचीत।

जीव विज्ञान ने जीवन प्रक्रियाओं के आणविक आधार का खुलासा किया है -

गतिविधि, वंशानुगत के संचरण के रहस्यों में प्रवेश किया

सूचना, कुशलता से विकास और आनुवंशिकी के विचारों को जोड़ती है

एक सिंथेटिक सिद्धांत में, जिसके आधार पर समझना संभव था

जीवों की प्रजातियों के गठन और परिवर्तन के तंत्र -

Synergetics ने साबित कर दिया है कि आत्म-संगठन प्रक्रियाएं न केवल जीवित दुनिया में हो सकती हैं, बल्कि निर्जीव दुनिया में भी हो सकती हैं।

गणित, रसायन विज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान, भाषा विज्ञान, मनोविज्ञान

और अन्य विज्ञानों ने भी आधुनिक में महत्वपूर्ण योगदान दिया है

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर।

हमारे पास यह कहने का हर कारण है कि किसी भी अतीत में -

सदियों से, दुनिया के बारे में मनुष्य की समझ नहीं आई है

विज्ञान के विकास के परिणामस्वरूप ऐसे महत्वपूर्ण परिवर्तन,

जैसा कि हमारी 20वीं सदी में है।

आज भले ही विश्वदृष्टि कितनी ही विविध क्यों न हो

लोगों का उन्मुखीकरण, अभी भी कुछ बहुत महत्वपूर्ण है

आधुनिक संस्कृति, जिससे सभी समझदार लोग सहमत हैं

ग्रह के निवासी।

यह हमारे समय के लिए है कि सार्वभौमिक मान्यता विशेषता है -

लोकतंत्र और मानवाधिकारों के मूल्य, इसकी अर्थव्यवस्था -

राजनीतिक और राजनीतिक स्वतंत्रता, विवेक और पसंद की स्वतंत्रता

विश्वदृष्टि अभिविन्यास।

आज हर देश की सबसे बड़ी चिंता सृजन है -

एक कुशल अर्थव्यवस्था देना, वैज्ञानिक के प्रति ग्रहणशील -

तकनीकी प्रगति, शीघ्रता से प्रत्युत्तर देना

कम जरूरतें।

अब, ऐसा लगता है, कई पहले से ही समझते हैं कि यह कार्य है

कौन सा देश केवल बाजार बनाने का तरीका तय कर सकता है,

जो विश्व बाजार का एक जैविक हिस्सा बनना चाहिए -

रात की अर्थव्यवस्था।

अब हर कोई न केवल समाज की व्यावहारिक गतिविधियों के लिए, बल्कि इसके लिए भी विज्ञान के अत्यधिक महत्व से अवगत है

आध्यात्मिक जीवन, आधुनिक दुनिया के निर्माण के लिए -

विचार।

हमारे समय में शिक्षा का विशेष महत्व है।समाज के विकास की संभावनाएं इससे जुड़ी हैं, यह सब कुछ है

विकास करते समय अधिक ध्यान रखें

विभिन्न प्रकार के रणनीतिक सामाजिक कार्यक्रम।

हमारी आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता

समय आधुनिक दुनिया की अखंडता की जागरूकता है -

रा, एक बार किसी भी देश की मौलिक असंभवता -

अलगाव में हिलना।

दुनिया की तस्वीर का एक अभिन्न हिस्सा आज हैं

गहरे बैठे काउंटर को व्यक्त करने वाली वैश्विक समस्याएं-

एकल ऐतिहासिक प्रक्रिया के आधुनिक चरण के भाषण।

आज, अधिकांश लोगों के पास है

हठधर्मिता के किसी भी अभिव्यक्ति से एलर्जी, कम विश्वास

राजनेताओं को।

विज्ञान की एक उच्च प्रशंसा विचित्र रूप से व्यापक के साथ संयुक्त है

अंधविश्वासों और आधुनिक मिथकों का प्रसार, अक्सर

वैज्ञानिक कपड़े पहने। ग्यारह

जैसा कि एफ. टुटेचेव ने लिखा है, "जीवन हमें चाहे जो भी सिखाए, लेकिन दिल चमत्कारों में विश्वास करता है।"

हमारे समकालीन आध्यात्मिक विकास के बारे में चिंतित हैं

उदासीनता और नैतिक शून्यवाद। कोई फर्क नहीं पड़ता कि पैरोडोक -

चिकना, लेकिन हमारे गतिशील, परस्पर जुड़े हुए, हम -

जानकारी से भरी दुनिया में, एक व्यक्ति अक्सर खुद को महसूस करता है

अकेला।

और अंत में, ग्रह पर अधिकांश लोग तीन से आच्छादित हैं -

भविष्य के लिए वाह। इस भावना के कारण सबसे पहले सिर में दर्द होता है -

हमारे समय की कोई समस्या:

सामाजिक अन्याय को कैसे कम करें

लोगों और राष्ट्रों के बीच संबंधों में?

क्या इनका समाधान जल्द होगा?

मानवता कैसे जीवित रह सकती है?

जाहिर है, ये समस्याएं लंबे समय तक बनी रहेंगी।

ग्रंथ सूची:

1. आई.पी. फरमान। "ज्ञान का सिद्धांत और संस्कृति का दर्शन" एम।, "विज्ञान", 1986

2. एन.के. वख्रोमिन। "इमैनुएल के वैज्ञानिक ज्ञान का सिद्धांत"

कांट"। एम।, "साइंस", 1986

3. एस.वी.अरुतुनोव, एन.जी.बगदसरियाम "मनुष्य और समाज"

विश्वदृष्टि के प्रकार बहुत विविध हैं, क्योंकि बहुलवाद अब समाज में हावी है, अर्थात "कितने लोग - इतने सारे विचार।" जीवन में खुद को खोजने के लिए आपको दार्शनिक होने की आवश्यकता नहीं है। किसी भी विचारशील व्यक्ति के लिए आत्मनिर्णय की आवश्यकता आवश्यक है, लेकिन इसे विभिन्न तरीकों से महसूस किया जा सकता है: भावनाओं, विचारों, पालन-पोषण या परंपराओं के आधार पर। ये कारक हैं जो विश्वदृष्टि के प्रकारों को निर्धारित करते हैं। तो यह क्या है?

दुनिया का नजारा

विश्वदृष्टि की अवधारणा और प्रकार एक गहरा दार्शनिक विषय है। सबसे पहले, हमें यह समझने की जरूरत है कि हम किसके साथ काम कर रहे हैं। सामान्य शब्दों में, एक विश्वदृष्टि महत्वपूर्ण मानव आत्म-पुष्टि के आधार की खोज है। व्यक्ति वास्तविकता, अपनी विशिष्टता, अंतर और बाकी दुनिया के साथ एकता से अवगत है। विश्वदृष्टि, इसके प्रकार और रूप - यह एक व्यक्ति के अपने और अपने पर्यावरण के विचार को निर्धारित करता है, यह दुनिया के साथ उसके संबंधों के बारे में, इस दुनिया में उसके स्थान के बारे में और उसके भाग्य के बारे में अवधारणाओं का एक समूह है। यह केवल ज्ञान का एक सेट नहीं है, बल्कि एक अभिन्न मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक शिक्षा है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल कुछ विश्व कानूनों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है, बल्कि उनका मूल्यांकन भी करता है, "पास" करता है। यह कई बौद्धिक और आध्यात्मिक संरचनाओं का संश्लेषण है: ज्ञान, इच्छाएं, अंतर्ज्ञान, विश्वास, मूल्य, दृष्टिकोण, विश्वास, सिद्धांत, आदर्श, जीवन मानदंड, रूढ़िवादिता, आशा, प्रेरणा, लक्ष्य, और बहुत कुछ।

टाइपोलॉजी

विश्वदृष्टि के प्रकार और प्रकार केवल संभव किस्में नहीं हैं। वर्गीकरण के लिए, विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करना आवश्यक है। इसके आधार पर पहले से ही विभिन्न वैचारिक विचार विकसित किए जा रहे हैं। एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि एक जटिल संरचना है, और इसकी टाइपोलॉजी, सामान्य सूची की तुलना में, आगे, अधिक विस्तृत अध्ययन के लक्ष्य से परिचित होने के तरीके के रूप में बहुत अधिक क्षमतापूर्ण और तार्किक रूप से उचित है।

वर्गीकरण की किस्में

सबसे पहले, संरचना द्वारा एक वर्गीकरण है। इस टाइपोलॉजी में विश्वदृष्टि के प्रकार इस प्रकार हैं: खंडित, विरोधाभासी, अभिन्न, आंतरिक रूप से सुसंगत और असंगत। वास्तविकता की व्याख्या की पर्याप्तता की डिग्री के अनुसार एक विभाजन भी है: यथार्थवादी, शानदार, विकृत और वास्तविकता के लिए पर्याप्त। उच्च संस्थाओं (उनके इनकार या मान्यता) के संबंध में एक दिलचस्प वर्गीकरण है - संदेहवादी, अज्ञेयवादी, नास्तिक, धार्मिक (आस्तिक)। विश्वदृष्टि के प्रकार भी सामाजिक विशेषताओं के अनुसार, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक क्षेत्रों के अनुसार, और इसी तरह से टाइप किए जाते हैं। वास्तव में, कोई भी व्यक्ति जो दर्शनशास्त्र के प्रश्नों में रुचि रखता है, वह वर्गीकरणों में अपना व्यक्तिगत समायोजन कर सकता है और यहां तक ​​कि नए प्रकार भी प्राप्त कर सकता है।

कार्यों

विश्वदृष्टि, इसके प्रकार और रूप किसी भी व्यक्ति के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कार्यात्मक रूप से, यह आध्यात्मिक ज्ञान का एक ऐसा रूप है जो व्यक्ति को इस दुनिया में एकीकृत करता है, जीवन को दिशा देता है। अक्सर, एक विश्वदृष्टि अनायास बनती है: एक व्यक्ति का जन्म होता है, अपने माता-पिता, पर्यावरण, सामाजिक संबंधों आदि के माध्यम से कुछ विचारों और विश्वासों को आत्मसात करता है। यह किसी की दृष्टि का विकास है जो किसी व्यक्ति को स्वयं बनने की अनुमति देता है, अपने "मैं" को जानने के लिए - यह मुख्य कार्य है।

किस्मों

विश्वदृष्टि एक सार्वभौमिक घटना है, क्योंकि यह सामान्य अवस्था में प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है। मोटे तौर पर, यह मानसिक रूप से बीमार लोगों में, गंभीर मानसिक बीमारी वाले लोगों में, नवजात शिशुओं में अनुपस्थित हो सकता है। यह वह चरित्र है जो सभी लोगों के लिए सामान्य है जो विभिन्न विचारों की एक विशाल विविधता को पूर्व निर्धारित करता है, क्योंकि व्यक्ति स्वयं को और पूरी दुनिया को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। विश्वदृष्टि का प्रकार एक निश्चित श्रेणी है जो समान मापदंडों और विशेषताओं के एक सेट को जोड़ती है। इसका एक ऐतिहासिक चरित्र भी है और इसे सामाजिक-सांस्कृतिक रूपों में पहना जाता है। विश्वदृष्टि के मुख्य प्रकार: पौराणिक, रोजमर्रा, वैज्ञानिक, दार्शनिक, कलात्मक और धार्मिक। उन्हें इस क्रम में व्यवस्थित किया गया है, इसलिए नहीं कि कुछ बुरे और अच्छे, उच्च या निम्न हैं। आदेश पूरी तरह से यादृच्छिक है। जैसा कि आप देख सकते हैं, विभिन्न प्रकार के विश्वदृष्टि हैं, जिनकी संक्षिप्त विशेषताओं वाली एक तालिका नीचे प्रस्तुत की गई है।

साधारण

इस प्रकार की विश्वदृष्टि रोजमर्रा की जिंदगी की परिस्थितियों का प्रतिबिंब है, प्रत्येक व्यक्ति के अलग-अलग अस्तित्व की अपनी विशेषताओं के बारे में जागरूकता और समग्र रूप से लोगों की विशिष्टता है। ये स्वयं समाज और जीवन के पाठ हैं, यही कारण है कि वे इतने आश्वस्त और स्पष्ट हैं। अन्य प्रकार के मानव विश्वदृष्टि रोजमर्रा के अनुभव पर आधारित नहीं हैं। व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति यहां सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, और पीढ़ियों के अनुभव, लोगों की परंपराओं को वहन करती है। यह इस स्तर पर है कि लोक चिकित्सा, अनुष्ठान और रीति-रिवाज, लोकगीत मौजूद हैं, जो एक विशेष जातीय समूह की राष्ट्रीय विशेषताओं में व्यक्त और निहित कई मूल्यों की बात करते हैं। विश्वदृष्टि की अवधारणा और प्रकार काफी हद तक सामान्य उपप्रकार - सामान्य ज्ञान की ख़ासियत पर आधारित हैं। यह वह है जो लोक कहावतों और कहावतों में परिलक्षित और सामान्यीकृत होता है, लेकिन किसी को पूर्वाग्रह और ज्ञान के बीच अंतर करना चाहिए।

पौराणिक

लोगों के विश्वदृष्टि के प्रकार न केवल जीवन के सामाजिक पहलू को प्रभावित करते हैं, बल्कि व्यक्तिगत-आध्यात्मिक को भी प्रभावित करते हैं। "मिथक" शब्द ग्रीक मूल का है और इसका अर्थ है "परंपरा"। पौराणिक विश्वदृष्टि विश्व विवरण के शुरुआती रूपों में से एक है, जो एक आदिवासी आदिम समाज से विकसित हुआ है। सभी सभ्यताओं की अपनी पौराणिक कथाएँ थीं - बेबीलोनियाई, यूनानी, मिस्रवासी, स्लाव, जर्मन, सेल्ट, हिंदू आदि। विश्वदृष्टि के सभी मुख्य प्रकार, सामान्य शब्दों में, हमारे पूर्वजों के इन धार्मिक और रहस्यमय विचारों से "बढ़े"। सभी पौराणिक कथाओं को सामान्य विशेषताओं द्वारा चित्रित किया जा सकता है:

• वे प्रकृति की शक्तियों और पवित्र वस्तुओं पर लोगों के जीवन और उनकी गतिविधियों की निर्भरता को दर्शाते हैं;
• लोगों ने प्राकृतिक घटनाओं को व्यक्त किया, अर्थात्, उन्हें मानव मानस के गुणों के साथ संपन्न किया (परेशान और खुश होने की क्षमता, सहानुभूति और गुस्सा करना, मदद करना, नुकसान पहुंचाना, क्षमा करना और बदला लेना), इस प्रकार इन ताकतों में महारत हासिल करना, उन्हें बेहतर ढंग से समझना;
• प्रकृति और घटनाओं की शक्तियों का व्यक्तित्व बहुदेववाद (बहुदेववाद) में समाप्त हो गया - सभी पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में मूर्तिपूजक विश्वास शामिल थे।

इस प्रकार के विश्वदृष्टि में क्या परिलक्षित होता है? पौराणिक कथा प्राचीन लोगों के बारे में जानकारी का एक स्रोत है, इसमें महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्याएं हैं। यह वह है जो रचनात्मकता के लिए समृद्ध साधनों का स्रोत और शस्त्रागार है। यह मानव संस्कृति की सबसे समृद्ध और सबसे शक्तिशाली परत है।

धार्मिक

धार्मिक विचारों के बिना विश्वदृष्टि अधूरी होगी। वैज्ञानिक नास्तिकता ने इस शब्द को अलौकिक प्राणियों, आदिम लोगों के आदिम पंथों, विश्व धर्मों (मुस्लिम, ईसाई और बौद्ध धर्म), बुतपरस्त मान्यताओं की उपस्थिति में विश्वास के संयोजन के रूप में माना। आलोचना के लिए यह परिभाषा बहुत सुविधाजनक थी। धर्मशास्त्र में वास्तविक (सच्चे) और काल्पनिक (झूठे) धर्म में अंतर है। उदाहरण के लिए, काल्पनिक हैं, मूर्तिपूजक पौराणिक मान्यताएँ। सरल तर्क की दृष्टि से धर्मशास्त्रीय शब्दावली कमजोर है, लेकिन सही विचार भी हैं। शब्द "धर्म" स्वयं एक लैटिन शब्द से आया है जिसका अर्थ है "ईमानदारी"। इसीलिए धार्मिक विश्वदृष्टि अलौकिक में विश्वास पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों पर आधारित है (मूर्तिपूजक विश्वास उनसे वंचित थे)। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, "धन्यवाद की आज्ञाओं" (किसी भी आस्तिक के लिए मुख्य आध्यात्मिक गुण) के बीच, कोई भी अंतरात्मा की आवाज - "दिल की पवित्रता" को अलग कर सकता है। इसी तरह के क्षण अन्य धर्मों में पाए जा सकते हैं। एकेश्वरवाद में, ईश्वर को पूरी दुनिया के एकमात्र निर्माता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और सभी आध्यात्मिक, नैतिक, नैतिक और नैतिक मूल्यों और पूर्णता के वाहक के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है।

वैज्ञानिक

उन्नीसवीं शताब्दी में एंगेल्स द्वारा वैज्ञानिक और नास्तिक जैसे विश्वदृष्टि विकसित किए गए थे। उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि निकट भविष्य में, प्रकृति के नियमों के ज्ञान में आश्चर्यजनक सफलताएं वैज्ञानिक दृष्टिकोण को प्राकृतिक दर्शन से दूर करने, दुनिया की अपनी तस्वीर विकसित करने और फिर इसे पूरक और परिष्कृत करने की अनुमति देंगी। ठीक यही हुआ: रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भौतिकी में क्रांति, "स्मार्ट तकनीक" का उदय - साइबरनेटिक्स, अंतरिक्ष अन्वेषण, आइंस्टीन, त्सोल्कोवस्की, सखारोव, वाविलोव, वर्नाडस्की, फेनमैन और अन्य के विचारों ने विज्ञान की क्षमता में काफी वृद्धि की। विश्वदृष्टि संदर्भ। अब दुनिया की एक विशुद्ध वैज्ञानिक तस्वीर है - यह कैसे पैदा हुआ, कैसे विकसित हुआ, यह विभिन्न स्तरों (मेगा, माइक्रो और मैक्रो) पर कैसे काम करता है, इसके अस्तित्व और अस्तित्व के मूल नियम क्या हैं। स्वाभाविक रूप से, अभी भी कई प्रश्न हैं, और सिद्धांत अक्सर बहुभिन्नरूपी और काल्पनिक होते हैं, लेकिन पहले से ही बड़ी संख्या में वस्तुनिष्ठ पैटर्न होते हैं। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का मुख्य मूल्य प्रकृति, समाज, भौतिकी, रसायन विज्ञान के नियम हैं। ऐसा व्यक्ति सब कुछ जानना चाहता है और इसे तार्किक औचित्य के तहत लाना चाहता है - अपने स्वयं के दृष्टिकोण और अन्य प्रकार के विश्वदृष्टि दोनों। गणितीय डेटा वाली एक तालिका, एक सूत्र, एक ग्राफ - यह सब इस तरह के लोगों के लिए एक तरह का पवित्र प्रतीक है।

कलात्मक

इस प्रकार के कलात्मक विश्वदृष्टि हैं: आसपास की वास्तविकता के बारे में कलाकार की अपनी दृष्टि, कला के कार्यों में एक रचनात्मक व्यक्ति के प्रमाण की प्राप्ति, लोगों को समझने के अनुभव और छापें। कला की एक विशेषता - किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को व्यक्त करने की क्षमता - का एक बार अस्तित्ववाद द्वारा शोषण किया गया था। रचनात्मकता केवल व्यक्तिगत विशेषताओं की नकल नहीं करती है, यह उन्हें सौंदर्य की दृष्टि से सुंदर और सार्थक की अभिव्यक्ति के रूप में व्यक्त करती है जो वास्तव में मौजूद है। यह कला के लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से समृद्ध होता है, सौंदर्य के विचार और भावना को अवशोषित करता है। सुंदर हमेशा "शारीरिक रूप से सुंदर" नहीं होता है। यह कलात्मक विश्वदृष्टि है जो जीवन को सुंदरता का आदर्श और किसी भी व्यक्ति के पास सबसे मूल्यवान चीज मानती है। ऐसे विचारों वाले व्यक्ति के जीवन लक्ष्य वैचारिक, व्यावसायिक, राजनीतिक, विज्ञापन, शैक्षिक, शैक्षिक से कोसों दूर होते हैं। हालांकि, यह पता चला है कि कला किसी व्यक्ति की भावनाओं को दृढ़ता से प्रभावित कर सकती है, और रचनात्मकता के तत्व अक्सर जीवन के उपरोक्त क्षेत्रों में उपयोग किए जाते हैं।

नमस्कार, वालेरी खारलामोव के ब्लॉग के प्रिय पाठकों! प्रत्येक व्यक्ति के पास विचारों और विचारों की एक निश्चित प्रणाली होती है, इस आधार के लिए धन्यवाद, वह समझता है कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है और जीवन का "निर्माण" कैसे करना है। इसलिए, आज हम विश्वदृष्टि और इसके प्रकारों, मुख्य प्रकारों जैसे विषय पर स्पर्श करेंगे, ताकि स्थिरता और आत्मविश्वास को अपने आप में और हमारी स्थिति दोनों में सीख सकें।

रूपक

समझने को थोड़ा आसान बनाने के लिए, मैं चश्मे के साथ एक सादृश्य बनाना चाहता हूं।

• अधिकांश लोग ऑर्डर करने के लिए बने चश्मे खरीदते हैं, और मॉडलों की विविधता के बावजूद, जिनमें से कुछ अद्वितीय हैं, उनके बीच अभी भी कुछ समान है, जो हमें यह समझने की अनुमति देता है कि हमारे सामने किस प्रकार की वस्तु है। साथ ही एक पूरी तरह से अद्वितीय डिजाइन विचार पर ध्यान दें।
• एक ब्रांड के लिए, उत्पादों में कम से कम एक समान विशेषता होगी जिससे इसे पहचानना आसान होगा।
• अंक के मालिक बनने के लिए, कई कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है: वित्तीय स्थिति, कपड़ों की पसंदीदा शैली, सामाजिक वातावरण जिसमें एक व्यक्ति स्थित है, मौसम के फैशन के रुझान, प्राथमिकताएं, और इसी तरह।

कार्य, या यह हमारे लिए क्या है?

1. व्यवहारसमारोह। और इसका मतलब है कि मूल्यों और विचारों की प्रणाली का हमारे कार्यों पर सीधा प्रभाव पड़ता है और विशिष्ट स्थितियों में व्यवहार को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, कुछ धार्मिक विश्वासों वाला व्यक्ति कभी भी एक मच्छर को नहीं मारेगा, अपनी रक्षा के लिए खतरनाक स्थिति में भी हिंसा का उपयोग करना तो दूर की बात है।
2. संज्ञानात्मक. क्या आप अभिव्यक्ति जानते हैं: "आप अपनी पैंट एक बार और हमेशा के लिए नहीं धो सकते हैं"? तो यह आसपास की वास्तविकता पर विचारों के साथ है। जीवन की प्रक्रिया में, हम लगातार कुछ नया सीखते हैं, अनुभव प्राप्त करते हैं, ज्ञान प्राप्त करते हैं और विभिन्न भावनाओं का अनुभव करते हैं, और इसके आधार पर सोचने के तरीके को सही किया जाता है, हालांकि ऐसी मान्यताएं हैं जो अपरिवर्तित हैं, भले ही वे "मालिक" को नुकसान पहुंचाएं।
3. भविष्य कहनेवाला. फिर से, प्राप्त अनुभव और ज्ञान के लिए धन्यवाद, हम कभी-कभी निकट भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम होते हैं। यह हमें गतिविधियों, जीवन की योजना बनाने और अप्रिय स्थितियों से बचने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, माता-पिता, एक बेकार परिवार के साथियों के साथ बच्चे की दोस्ती के अवांछनीय परिणामों से डरते हैं, उदाहरण के लिए, ड्रग्स और अल्कोहल का उपयोग करते हैं, हर संभव तरीके से उनके साथ संचार को रोकते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि ये बच्चे कितने अद्भुत और दयालु हैं, एक जोखिम है कि उनका बेटा व्यसन पर अपने विचार साझा करेगा।
4. मूल्य. इस तथ्य के कारण कि हम लगातार सवालों के जवाब की तलाश में हैं: "प्यार क्या है?", "अच्छा क्या है या बुरा?", "मैं क्यों रहता हूँ?" और इसी तरह, हम मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली बनाते हैं, जिसके आधार पर हम सामान्य रूप से संबंध, करियर और जीवन का निर्माण करते हैं। प्राथमिकता की सहायता से हमारे लिए चुनाव करना, निर्णय लेना और कार्य करना आसान हो जाता है। वे हमें हमारी राय, कार्यों में विश्वास दिलाते हैं, और हमारे अपने आत्मसम्मान के लिए भी एक मार्कर हैं। आखिरकार, अगर मैंने कुछ ऐसा किया है, जो मेरी राय में, एक नेक काम है, तो मैं समझूंगा कि मैं एक सहानुभूतिपूर्ण और दयालु व्यक्ति हूं, जिससे मुझे संतुष्टि का अनुभव होगा।

प्रकार

समाज के विकास के साथ, विश्वदृष्टि के प्रकार भी बदलते हैं, कुछ अपनी प्रासंगिकता खो देते हैं, अन्य पूरी तरह से अप्रचलित हो जाते हैं, और फिर भी अन्य आबादी के बहुमत के लिए एकमात्र दिशानिर्देश हैं। तो, आइए देखें कि कौन सी विश्वास प्रणाली अलग करती है:

पौराणिक विश्वदृष्टि

यह एक जीवित बुद्धिमान प्राणी के साथ प्रकृति की पहचान की विशेषता है, यह विश्वास कि कोई भी घटना पौराणिक प्राणियों के कार्यों से जुड़ी होती है, दृश्यमान और अदृश्य, लेकिन लोगों के बीच रहती है। व्यक्तिपरक और उद्देश्य के बीच कोई अलगाव नहीं है। क्यों दुनिया और आसपास की वास्तविकता के बारे में ज्ञान और विचार पूरी तरह से सीमित या गलत हैं।

पूर्वगामी के बावजूद, हमारी आधुनिक दुनिया में अभी भी एक पौराणिक विश्वास प्रणाली के लिए जगह है, चाहे वह कितनी भी बेतुकी क्यों न हो। यह वही है जो आपको अपने पूर्वजों के संपर्क में रहने और आने वाली पीढ़ियों को प्राप्त ज्ञान को पारित करने की अनुमति देता है।

ठीक है, उदाहरण के लिए, जब एक काली बिल्ली आपका रास्ता काटती है, तो आप क्या करते हैं? अधिकांश लोग अभी भी एक बटन को पकड़े हुए हैं, या इस "दुर्भाग्यपूर्ण" पथ पर चलने के लिए किसी और की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

धार्मिक

यह प्रकार पिछले वाले की तुलना में अधिक विकसित है, कम से कम इसका एक अधिक सार्थक दृष्टिकोण है जो नैतिक और नैतिक मानकों को पूरा करता है। मनुष्यों पर इसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है, वास्तव में, अन्य प्रजातियों में सबसे मजबूत और सबसे प्रभावी होने के नाते। यह अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित है जो लोगों के भाग्य को काफी हद तक नियंत्रित करती है।

इसलिए, किसी व्यक्ति को नियंत्रित करने और प्रबंधित करने पर उसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। एक विश्वास करने वाला व्यक्ति कुछ सख्त सीमाओं के भीतर रहता है, वह नियमों का पालन करने के लिए बाध्य है, अन्यथा वह उच्च शक्तियों को क्रोधित करेगी, और वे उसे या उसके प्रियजनों को दंडित करेंगे। लेकिन आज्ञाकारिता और सही कर्मों के मामले में उसे प्रोत्साहित किया जाएगा।

उदाहरण के लिए, एक महिला मेकअप नहीं करती है, वह अपना सारा ध्यान सफाई, बच्चों और प्रार्थना में लगाती है, उसे आनंद और आनंद का अनुभव नहीं होता है, लेकिन मृत्यु के बाद, अपने हित का पालन करने वाली महिलाओं के विपरीत, वह जाएगी स्वर्ग का वादा किया।

परिवार

इसे सामान्य भी कहा जाता है, और सभी क्योंकि यह बचपन से, धीरे-धीरे, रोजमर्रा की स्थितियों में बनता है। प्रारंभ में, वयस्क बच्चे को सूर्य, जल, अग्नि, पशु आदि जैसी अवधारणाओं से परिचित कराते हैं। बड़े होकर, वह धीरे-धीरे दुनिया की संरचना को समझने लगता है, उसकी कुछ उम्मीदें और विचार होते हैं।

माता-पिता अपने अनुभव को आगे बढ़ाते हैं, उन्हें रिश्तों के निर्माण की परंपराओं और रूपों से परिचित कराते हैं। समय के साथ, मीडिया, साहित्य और सिनेमा तक पहुंच प्राप्त करने वाला ऐसा बच्चा वयस्कों से प्राप्त जानकारी को समेकित करता है और अपनी रुचियों का पालन करते हुए नई जानकारी प्राप्त करता है।

इस संबंध में, वह महसूस करता है कि वह क्या है, और वह किन विशेषताओं से संपन्न है, विकसित होने के दौरान, वह अपने अस्तित्व के अर्थ और उस कार्य की तलाश कर रहा है जो सबसे अच्छा सफल होता है।

दार्शनिक

एक व्यक्ति जितना अधिक समय आत्म-विकास के लिए समर्पित करता है, उतनी ही बार विश्लेषण, सिद्धांत और वर्गीकरण की आवश्यकता होती है। मेरा मतलब है कि, दुनिया के भौतिक और आध्यात्मिक घटकों पर भरोसा करते हुए, वह अपने जीवन में होने वाली हर बारीकियों और घटना को अर्थ देते हुए, सत्य की खोज करने की कोशिश करती है।

वैज्ञानिक

इस प्रकार के मुख्य संकेतक हैं: तर्कसंगतता, विशिष्टता, तर्क, यथार्थवाद, सटीकता, निष्पक्षता और व्यावहारिकता। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए सिद्ध तथ्यों पर भरोसा करना महत्वपूर्ण है, न कि अटकलों और कल्पनाओं पर।

व्यक्तिपरकता से दूर जाने की क्षमता और तार्किक निष्कर्षों और तर्कों की मदद से किसी के दृष्टिकोण पर बहस करने की क्षमता एक प्रगतिशील व्यक्ति के लक्षण हैं जो मानव जाति के विकास को प्रभावित कर सकते हैं।

ऐतिहासिक

ये विभिन्न युगों में निहित आदर्श हैं। मूल्य, आकांक्षाएं, परिस्थितियां, जरूरतें, मानदंड, इच्छाएं, शर्तें आदि। यह वह समय है जो व्यक्तित्व के निर्माण पर मुख्य छाप छोड़ता है, जिन परिस्थितियों में वह पैदा हुआ था।

उदाहरण के लिए, मध्य युग में विचार की स्वतंत्रता और आत्म-अभिव्यक्ति के अधिकार के लिए लड़ना बिल्कुल भी प्रासंगिक नहीं था, क्योंकि हर कोई जो जनता से अलग था, उस पर तुरंत विधर्म का आरोप लगाया गया और उसे मार दिया गया। विशेष रूप से क्रूरता से जिज्ञासुओं ने उन लोगों पर नकेल कसी जो विज्ञान का अध्ययन करके सटीक ज्ञान प्राप्त करना चाहते थे, जो कि पुरातनता में, इसके विपरीत, मूल्यवान था।

कलात्मक

यह उन लोगों के लिए अजीब है जो आसपास की वास्तविकता को एक चमत्कार के रूप में देखते हैं, और यहां तक ​​​​कि छोटी-छोटी चीजों को भी अर्थ देने की कोशिश करते हैं, उनमें से अधिकांश आंखों के लिए छिपी सुंदरता और भव्यता की खोज करते हैं। वे जानते हैं कि वास्तव में साधारण चीजों की प्रशंसा कैसे की जाती है, जिस पर एक सामान्य व्यक्ति ध्यान नहीं देगा।

रचनात्मक झुकाव और धारणा वाले लोगों के लिए धन्यवाद, हम अनूठी रचनाओं से घिरे हुए हैं जो सौंदर्य आनंद प्रदान कर सकते हैं।

मानवतावादी

मानवता के सिद्धांतों पर आधारित। मानवतावाद के अनुयायी मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति में पूर्ण होने के साथ-साथ आत्म-विकास और बेहतरी के लिए आंतरिक परिवर्तन की क्षमता भी होती है। हमें दिया गया जीवन सर्वोच्च मूल्य है, और दुनिया में किसी को भी इसे बाधित करने का अधिकार नहीं है।

मुझे लगता है कि आपके लिए यह जानना कोई रहस्य नहीं होगा कि एक व्यक्ति न केवल अनुकूल घटनाओं और कड़ी मेहनत के कारण ही सफलता प्राप्त करता है। उसके सोचने का तरीका क्या मायने रखता है। क्या आपने उन लोगों के बारे में कहानियां सुनी हैं जिन्होंने एक लाख जीते, लेकिन थोड़े समय के बाद फिर से भिखारी बन गए?

और कैसे अरबपतियों ने अपना सब कुछ खो दिया, अनगिनत कर्ज में डूब गए, लेकिन साथ ही सचमुच एक साल बाद वे फिर से शीर्ष पर थे?

सही सवाल

महत्वपूर्ण यह नहीं है कि इस समय आपके पास कितना है, बल्कि यह मायने रखता है कि आप इसे कैसे प्रबंधित करते हैं।

तो अपना समय लें और अपने आप से ये प्रश्न पूछें:

• मैं कहाँ हूँ? यह एक अजीब सवाल लगता है जो हैरानी का कारण बनता है, लेकिन इससे पहले कि आप कहीं जाएं, आपको चारों ओर देखना चाहिए और ध्यान से देखना चाहिए। सच है, है ना? अन्यथा, गलत जगह पर पहुंचने, या पूरी तरह से असुरक्षित सड़क चुनने, कहीं न जाने, केवल चोट लगने और चोट लगने का जोखिम है। यहां बनाए गए और संचित विचार और ज्ञान उपयोगी होंगे, वे एक मार्गदर्शक के रूप में काम करेंगे।
• मैं कौन हूँ? मनुष्य के सार में अभिव्यक्ति के ऐसे रूप हैं: आत्मा, शरीर और मन। आपके विकास के लक्ष्य क्या हैं? आप क्या सोचते हैं, आप में क्या अधिक है और प्रत्येक घटक के साथ क्या विशेषताएँ हैं? और, ज़ाहिर है, उद्देश्य क्या है?
• मैं आसपास की वास्तविकता के साथ कैसे बातचीत करूं? मैं संबंध कैसे बनाऊं, मैं कैसे प्रतिस्पर्धा करूं, या अपना रास्ता कैसे प्राप्त करूं? मैं रुचि, प्रेम और अन्य भावनाओं को कैसे दिखाऊं? मैं दुनिया के सामने क्या पेश करता हूं, मेरा क्या हिस्सा है? क्या मुझे दूसरों पर भरोसा है?
• मैं क्या हूँ? मुझे क्या पसंद है और क्या मुझे दुखी करता है? मुझे गुस्सा क्यों आता है और मैं कैसे शांत हो सकता हूँ? मैं अपने बारे में क्या सोचता हूँ? मेरे मुख्य चरित्र लक्षण क्या हैं? मैं किसके लिए आभारी हूं? मुझे शर्म क्यों आ रही है? यह और इसी तरह के प्रश्न हैं जो प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं से पूछना चाहिए, केवल उनकी सहायता से ही वह स्वयं को खोज और जान सकता है। फिर अपने आस-पास के लोगों की राय लेने की जरूरत नहीं होगी, अपने लिए उनके आकलन की कोशिश कर रहे हैं।
• और आखिरी, महत्वपूर्ण प्रश्न: "मुझे क्या चाहिए?"। आप जहां हैं उस स्थान को देखना ही काफी नहीं है, यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि आप पथ के अंत में क्या परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं, अन्यथा आप हर बार अंतहीन, निराश और क्रोधित प्रवाह के साथ जा सकते हैं क्योंकि यह "धोया" गलत किनारे। यह स्वयं को जानने का अंतिम चरण है, जब मैं समझ जाता हूं कि मैं क्या हूं, तो मैं अपने कौशल और विशेषताओं के आधार पर अपनी गतिविधियों की योजना बना सकता हूं।

निष्कर्ष

शुभकामनाएँ और उपलब्धियाँ!

सामग्री अलीना ज़ुराविना द्वारा तैयार की गई थी।

विश्वदृष्टि - 1) विचारों, विचारों, आकलनों, मानदंडों का एक समूह जो किसी व्यक्ति के अपने आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और व्यवहार के नियामकों के रूप में कार्य करता है। 2) यह एक सामान्य विचार है, संपूर्ण विश्व के बारे में और इस दुनिया में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में एक विश्वास है। 3) दुनिया पर विचारों की एक प्रणाली और उसमें एक व्यक्ति का स्थान, एक व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की वास्तविकता के साथ-साथ लोगों के बुनियादी जीवन पदों, उनके आदर्शों, विश्वासों, उनकी गतिविधियों के संज्ञान के सिद्धांतों पर। , इन विचारों द्वारा वातानुकूलित मूल्य अभिविन्यास।

दृष्टिकोण के विषय: - व्यक्तिगत व्यक्ति; - लोगों के समूह (सामाजिक, राष्ट्रीय, पेशेवर, धार्मिक); - समग्र रूप से समाज।

विश्वदृष्टि तीन मुख्य मुद्दों को हल करती है: - पूरी दुनिया के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण - दुनिया का ज्ञान और परिवर्तन - समग्र रूप से समाज।

विश्वदृष्टि की संरचना: ज्ञान, आध्यात्मिक मूल्य, सिद्धांत, आदर्श, विश्वास, दृष्टिकोण, विचार।

विश्वदृष्टि में घटक शामिल हैं (विश्वदृष्टि के रूप):

• 1. मनोवृत्ति - लोगों का भावनात्मक अनुभव; मनोदशा, भावनाओं के स्तर पर विश्वदृष्टि का भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक पक्ष;
• 2. विश्व धारणा (विश्वदृष्टि का भावनात्मक और कामुक घटक) - छवियों की दुनिया जो हमारे विश्वदृष्टि दृष्टिकोण को दृश्यता देती है;
• 3. विश्वदृष्टि (विश्वदृष्टि का बौद्धिक घटक, तर्कसंगत-सैद्धांतिक स्तर पर वैज्ञानिक विचारों द्वारा दर्शाया गया) - विश्वदृष्टि का संज्ञानात्मक-बौद्धिक पक्ष;
• 4. विश्व दृष्टिकोण (रवैया और विश्व दृष्टिकोण के आधार पर गठित) - जीवन के कुछ मुद्दों पर व्यक्ति के मूल्य दृष्टिकोण का एक सेट।
• 5. मानसिकता - 1) एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक गोदाम जो संस्कृति, सामाजिक और व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर उत्पन्न हुआ है, जिसे व्यावहारिक गतिविधियों पर पेश किया जाता है; 2) ज्ञान के सभी परिणामों की समग्रता, पिछली संस्कृति और व्यावहारिक गतिविधियों, राष्ट्रीय चेतना, व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर उनका मूल्यांकन। मानसिकता संस्कृति और परंपराओं के विकास का परिणाम है; विश्वदृष्टि से कहीं अधिक हद तक सोच से जुड़ा है।

विश्वदृष्टि मानव आध्यात्मिक दुनिया के अन्य तत्वों से कैसे भिन्न है?

एक विश्वदृष्टि दुनिया के एक अलग पक्ष पर नहीं, बल्कि पूरी दुनिया पर एक व्यक्ति का दृष्टिकोण है।

विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाती है।

लोगों की गतिविधियों में विश्वदृष्टि क्या भूमिका निभाती है?

विश्वदृष्टि मानव गतिविधि के लिए दिशानिर्देश और लक्ष्य प्रदान करती है।

विश्वदृष्टि आपको यह समझने की अनुमति देती है कि इच्छित मील के पत्थर और लक्ष्यों को कैसे प्राप्त किया जाए।

एक व्यक्ति को जीवन और संस्कृति के वास्तविक मूल्यों को निर्धारित करने, महत्वपूर्ण को भ्रम से अलग करने का अवसर मिलता है।

विश्वदृष्टि का उद्भव मानव समुदाय के पहले स्थिर रूप - आदिवासी समुदाय के गठन की प्रक्रिया से जुड़ा है। इसकी उपस्थिति मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में एक प्रकार की क्रांति थी। विश्वदृष्टि ने मनुष्य को जानवरों की दुनिया से अलग कर दिया।

विश्वदृष्टि प्रकार:

साधारण।

पौराणिक।

धार्मिक।

दार्शनिक।

साधारण (मौलिक):

स्रोत: दैनिक गतिविधियों से संबंधित व्यक्तिगत अनुभव या जनमत।

विश्वदृष्टि का सबसे सरल प्रकार, अधिक जटिल प्रकार के विश्वदृष्टि के गठन का आधार

यह विशिष्ट, सुलभ, सरल है, रोजमर्रा के प्रश्नों के स्पष्ट और समझने योग्य उत्तर देता है; (+)

व्यक्तिगत अभ्यास की प्रक्रिया में गठित (+)

जीवन के अनुभव (+) के आधार पर अनायास विकसित होता है

व्यापक (+)

अन्य लोगों के अनुभव, विज्ञान और संस्कृति की उपलब्धियों, धर्म (-) के साथ बहुत कम संपर्क है

अपूर्णता, प्रणाली की कमी, अपरीक्षित ज्ञान (-)

जीवन की तात्कालिक परिस्थितियों और लोगों के संचरित अनुभव से उत्पन्न

वाहक एक औसत व्यक्ति है जिसके पास एक मानक स्कूली शिक्षा है और वह इससे संतुष्ट है, और आगे विकसित नहीं होता है। अक्सर यह भीड़ का आदमी होता है।

यह विश्वदृष्टि एक शुरुआती बिंदु के रूप में काम करना चाहिए।

प्रत्येक का अपना सामान्य विश्वदृष्टि होता है, जो अन्य प्रकार के विश्वदृष्टि के प्रभाव से गहराई, पूर्णता की अलग-अलग डिग्री में भिन्न होता है।

इस कारण से, विभिन्न लोगों के दैनिक विश्वदृष्टि सामग्री में विपरीत भी हो सकते हैं और इसलिए असंगत भी हो सकते हैं।

इस आधार पर, लोगों को आस्तिक और गैर-आस्तिक, अहंकारी और परोपकारी, अच्छी इच्छा वाले और बुरी इच्छा वाले लोगों में विभाजित किया जा सकता है।

एक सामान्य विश्वदृष्टि के आधार पर, मिथक ऐतिहासिक रूप से पहला अनायास पैदा हुआ है।

पौराणिक:

पौराणिक विश्वदृष्टि दुनिया और उसमें किसी व्यक्ति के स्थान पर विचारों की एक ऐसी प्रणाली है, जो सैद्धांतिक तर्कों और तर्कों पर नहीं, बल्कि दुनिया के कलात्मक अनुभव या सामाजिक भ्रम पर आधारित है।

घटना के कारण: 1) आदिम मनुष्य ने अभी तक पर्यावरण से खुद को अलग नहीं किया है - प्राकृतिक और सामाजिक; 2) आदिम सोच अभी तक भावनात्मक क्षेत्र से स्पष्ट रूप से अलग नहीं हुई है। इन परिसरों का परिणाम पर्यावरण का एक भोला मानवीकरण था। मनुष्य ने अपने व्यक्तिगत गुणों को प्रकृति की वस्तुओं में स्थानांतरित कर दिया, उनके लिए जीवन, मानवीय भावनाओं को जिम्मेदार ठहराया। मिथक में वास्तविक को शानदार से, मौजूदा को वांछित से, आध्यात्मिक को सामग्री से, बुराई को अच्छे से अलग करना असंभव है।

पौराणिक विश्वदृष्टि हमारे आस-पास की दुनिया का एक शानदार विचार है, जिसे परियों की कहानियों, परंपराओं, किंवदंतियों और मिथकों के रूप में व्यक्त किया जाता है, जो कई वर्षों तक मुंह से मुंह तक जाते रहे, मुख्यतः लेखन के आगमन से पहले। (वर्णनात्मकता एक वर्णनात्मक कहानी, किंवदंती, किंवदंती के रूप में घटनाओं, घटनाओं की व्याख्या करने की इच्छा है; अभिनय के आंकड़ों में विशेष लोगों के रूप में नायक और देवता हैं।)

इसने आदिम लोगों की नैतिक स्थिति को निर्धारित किया, व्यवहार के प्राथमिक नियामक के रूप में कार्य किया, समाजीकरण का एक रूप, अगले प्रकार के विश्वदृष्टि के उद्भव का मार्ग प्रशस्त किया।

एक विशिष्ट विशेषता एंथ्रोपोमोर्फिज्म है, जो प्राकृतिक घटनाओं के आध्यात्मिककरण में प्रकट होती है, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और यहां तक ​​\u200b\u200bकि शारीरिक गुणों के हस्तांतरण में, और इस तथ्य में भी कि उनकी गतिविधि का तरीका मानव गतिविधि से पहचाना जाता है। विभिन्न प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं और ताकतों का यह व्यक्तित्व उन्हें आदिवासी समाज के लोगों के लिए करीब और अधिक समझने योग्य बनाता है, और साथ ही साथ उस प्रभाव के लिए अधिक "सुलभ" है जिसे उन्होंने धमकियों, अनुरोधों, जादुई कार्यों की मदद से प्रयोग करने की कोशिश की थी। , आदि।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषता वास्तविकता और वास्तविकता की कामुक छवि के बीच, देवता (आध्यात्मिक सिद्धांत और सार के रूप में) और प्राकृतिक घटना के बीच एक सीमा की अनुपस्थिति है जिसके साथ यह जुड़ा हुआ था। (उद्देश्य और व्यक्तिपरक दुनिया का समकालिकता (संलयन, अविभाज्यता), जो काफी हद तक मानवशास्त्र के कारण है।)

आनुवंशिकता, जिसका सार दुनिया की प्रकृति, जीनस की उत्पत्ति, विभिन्न प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं को स्पष्ट करना था। किसी भी मानव समुदाय को एक सामान्य पूर्वज से उत्पत्ति के माध्यम से समझाया जाता है, और चीजों की प्रकृति को समझना उनके आनुवंशिक मूल के बारे में विचारों तक कम हो जाता है।

एक समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका एक सार्वभौमिक प्रकार की रिश्तेदारी के विचार द्वारा निभाई गई थी। सभी प्रकृति को पौराणिक कथाओं में एक विशाल जनजातीय समुदाय के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसमें मानव-प्रकार के जीवों का निवास है जो एक या दूसरे तरह के रिश्ते में हैं।

जादू के साथ संबंध एक अधिक परिपक्व आदिम सांप्रदायिक चेतना की विशेषता है और मानव शरीर, जानवरों और पौधों के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की शुरुआत से लैस जादूगरों, जादूगरों और अन्य लोगों के कार्यों में व्यक्त किया जाता है।

ऐतिहासिक विरोधी। समय को प्रगतिशील विकास की प्रक्रिया के रूप में नहीं समझा जाता है। सबसे अच्छे रूप में, इसे एक उलट के रूप में स्वीकार किया जाता है: स्वर्ण युग से चांदी और तांबे की ओर एक आंदोलन, जो अपने आप में दुनिया को स्थिर रूप में देखने की इच्छा व्यक्त करता है, लगातार उसी रूप में प्रजनन करता है।

पौराणिक विश्वदृष्टि का सार दुनिया की ऐसी तस्वीर बनाना है जिसमें मनुष्य और दुनिया एक कल्पना, भावनात्मकता, गैर-आलोचनात्मक चरित्र, सादृश्य, प्रतीकवाद, रूढ़िवादिता द्वारा सोच में विलीन हो जाती है।

पौराणिक विश्वदृष्टि सामूहिक चेतना का एक रूप है जिसमें एक व्यक्ति सामूहिक विचारों में विलीन हो जाता है, स्वतंत्र सोच या स्वतंत्र कार्यों में नहीं, अधिकारियों से स्वतंत्रता में नहीं, बल्कि उनकी भागीदारी में शक्ति प्राप्त करता है।

पौराणिक विश्वदृष्टि के कार्य: अंतरिक्ष में अराजकता का परिवर्तन, या दुनिया में एक मनमाना, प्रतीकात्मक, भ्रामक व्यवस्था की स्थापना; सुरक्षा का भ्रम पैदा करना; किसी विचार या छवि के इर्द-गिर्द लोगों को एकजुट करना।

घटना के कारण:

• * ज्ञान की कमी, घटित होने वाली घटनाओं और प्रक्रियाओं की व्याख्या करने की इच्छा;
• * किसी व्यक्ति की अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता का विकास;
• * राज्य के उदय और सामाजिक असमानता से जुड़ी सामाजिक जीवन की जटिलताएं।

एक बड़ा खतरा, विशेष रूप से आधुनिक परिस्थितियों में, कट्टरवाद है - धार्मिक अतिवाद, कट्टरता, कभी-कभी विज्ञान की उपलब्धियों पर अपर्याप्त ध्यान, और कभी-कभी उनकी अनदेखी (-)

धर्म धारणा के आलंकारिक-भावनात्मक, संवेदी-दृश्य रूप पर आधारित है।

धर्म के सबसे महत्वपूर्ण गुण आस्था और पंथ हैं। आस्था धार्मिक चेतना द्वारा दुनिया को समझने का एक तरीका है, जो विषय की धार्मिक चेतना की एक विशेष स्थिति है।

धार्मिक विश्वदृष्टि ईश्वर की तार्किक रूप से स्पष्ट परिभाषा प्रदान नहीं करती है; धर्म के विचारक अक्सर कहते हैं कि ईश्वर की तार्किक रूप से सख्त परिभाषा असंभव है, कि उसे लाक्षणिक रूप से समझा जा सकता है। धर्मशास्त्र के एपोफैटिक संस्करण का दावा है कि भगवान को वह कहा जा सकता है जो वह नहीं है, लेकिन वह नहीं है जो वह है।

धार्मिक विश्वदृष्टि को तीन विश्व धर्मों के रूपों द्वारा दर्शाया गया है: 1. बौद्ध धर्म - छठी-पांचवीं शताब्दी। ई.पू. सबसे पहले प्राचीन भारत में प्रकट हुए, संस्थापक - बुद्ध। केंद्र में महान सत्य (निर्वाण) का सिद्धांत है। बौद्ध धर्म में कोई आत्मा नहीं है, सृष्टिकर्ता और सर्वोच्च सत्ता के रूप में कोई ईश्वर नहीं है, कोई आत्मा और इतिहास नहीं है; 2. ईसाई धर्म - पहली शताब्दी ईस्वी, पहली बार फिलिस्तीन में दिखाई दिया, एक सामान्य विशेषता: यीशु मसीह में ईश्वर-पुरुष, दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास। सिद्धांत का मुख्य स्रोत बाइबिल (पवित्र शास्त्र) है। ईसाई धर्म की तीन शाखाएँ: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद; 3. इस्लाम - 7वीं शताब्दी ईस्वी, अरब में गठित, संस्थापक - मोहम्मद, इस्लाम के मुख्य सिद्धांत कुरान में वर्णित हैं। मुख्य हठधर्मिता: एक भगवान अल्लाह की पूजा, मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं। इस्लाम की मुख्य शाखाएँ सुन्नवाद, शिन्निज़्म हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टि पहले से ही प्राकृतिक और अप्राकृतिक के बीच अंतर करती है, इसकी पहले से ही सीमाएँ हैं।

धार्मिक दृष्टिकोण और धार्मिक दर्शन एक प्रकार का आदर्शवाद है, अर्थात्। सामाजिक चेतना के विकास में एक ऐसी दिशा, जिसमें मूल तत्त्व अर्थात् जगत का आधार आत्मा, विचार, चेतना है।

एक धार्मिक विश्वदृष्टि के विपरीत एक नास्तिक विश्वदृष्टि है।

दर्शन और धर्म कई आधारों पर करीब हैं: - वे प्रतिबिंब के विषय पर करीब हैं। दोनों का उद्देश्य संबंधों के सामंजस्य की आवश्यकता को व्यक्त करते हुए, होने के अर्थ की खोज करना है। - वे प्रतिबिंब के रूप में करीब हैं। ये दोनों वास्तविकता के प्रति व्यक्ति का आध्यात्मिक दृष्टिकोण हैं, जिसे सबसे सामान्य रूप में व्यक्त किया जाता है, क्योंकि ईश्वर और दर्शन दोनों ही कुछ निरपेक्ष हैं। - वे इस मायने में भी करीब हैं कि वे आध्यात्मिक गतिविधि के मूल्य रूप हैं (उनका लक्ष्य विशिष्ट ज्ञान का वैज्ञानिक सत्य नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण दिशानिर्देशों के अनुसार आध्यात्मिक जीवन की अवधारणा का निर्माण है)।

आधार: तर्कसंगत रूप से संसाधित अनुभव; विश्व के वैज्ञानिक ज्ञान की आधुनिक उपलब्धियों पर आधारित है।

उद्भव के कारण: वैज्ञानिक विश्वदृष्टि श्रम की जटिलता के परिणामस्वरूप धीरे-धीरे परिपक्व होती है, व्यावहारिक समस्याओं को हल करती है: माप, गणना, जटिल संरचनाओं (सिंचाई, महलों, मंदिरों, पिरामिडों) के निर्माण की आवश्यकता से जुड़ी गणना, व्यापार में संलग्न और एक्सचेंज, कैलेंडर बनाना, नेविगेशन में संलग्न होना, आदि। डी।

यह निर्णायक, स्पष्ट और कठोर है, लेकिन किसी व्यक्ति की जीवन समस्याओं को हल नहीं करता है, पूर्ण निष्पक्षता के लिए प्रयास करता है, लोगों की वैज्ञानिक गतिविधि के परिणामों की सैद्धांतिक समझ का प्रतिनिधित्व करता है, मानव अनुभूति के सामान्यीकृत परिणाम:

विज्ञान (+) की उपलब्धियों पर निर्भर करता है;

दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर शामिल है (+);

मानव ज्ञान (+) के परिणामों को सारांशित करता है;

लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों से निकटता से संबंधित (+);

निहित लक्ष्यों और आदर्शों की वास्तविकता, लोगों के उत्पादन और सामाजिक गतिविधियों के साथ जैविक संबंध (+);

मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के अध्ययन ने अभी तक विज्ञान (-) में अपना सही स्थान नहीं लिया है।

विज्ञान एक विश्वदृष्टि नहीं है, शब्द के सख्त अर्थ में, क्योंकि:

• 1. यह स्वयं वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का अध्ययन करता है, न कि इसके प्रति किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण का (अर्थात यह समस्या किसी भी विश्वदृष्टि का मुख्य मुद्दा है)
• 2. कोई भी विश्वदृष्टि एक मूल्यवान प्रकार की चेतना है, जबकि विज्ञान चेतना के संज्ञानात्मक क्षेत्र की प्राप्ति है, जिसका उद्देश्य अपने आप में विभिन्न वस्तुओं के गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए विशेष महत्व ऐतिहासिक, सामाजिक और व्यवहार विज्ञान में प्राप्त ज्ञान पर इसकी निर्भरता है, क्योंकि यह उनमें है कि किसी व्यक्ति के वास्तविक रूपों और उसके सभी क्षेत्रों में वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण के तंत्र का ज्ञान जमा होता है।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि एक व्यवस्थित ज्ञान है जिसमें उद्योग भिन्नता है। विश्वदृष्टि के रूप में दर्शन विज्ञान के उद्भव के लिए एक पूर्वापेक्षा है।

दार्शनिक:

आधार: मन अपने आप में बदल गया।

यह निर्णायक, प्रमाणित, समग्र है, लेकिन उस तक पहुंचना कठिन है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि में, मनुष्य द्वारा दुनिया के आध्यात्मिक और व्यावहारिक विकास के अनुभव को सैद्धांतिक रूप से सामान्यीकृत किया जाता है। इसमें, दर्शन सबसे महत्वपूर्ण कार्य करता है, वास्तव में, विश्वदृष्टि का तर्कसंगत मूल होने के कारण, क्योंकि यह प्रकृति और समाज के विज्ञान की उपलब्धियों पर निर्भर करता है।

दर्शन किसी व्यक्ति के जीवन-अर्थ कार्यों को एक सैद्धांतिक विधि द्वारा हल करता है, यह जीवन के अर्थ के लिए उसकी आवश्यकता का उत्तर देता है, इसे खोजने की कोशिश करता है, मुख्य रूप से सोच और तर्क पर निर्भर करता है।

दर्शन और उस पर आधारित विश्वदृष्टि: 1. अंधविश्वास के साथ असंगत हैं: यह एक व्यक्ति को चेतना, मिथकों और भ्रमों के भूतों से मुक्त करता है, 2. होने की सच्चाई को जानना चाहता है, 3. इसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति आंतरिक खेती कर सकता है आध्यात्मिक स्वतंत्रता, एक स्वतंत्र स्थिति लेना, साहस और स्वतंत्र सोच की क्षमता विकसित करना।

दर्शनशास्त्र पौराणिक कथाओं और धर्म से निकलता है और उनका विरोध करता है। यदि मिथक और धर्म में सब कुछ आस्था पर लेना आवश्यक है, तो दर्शनशास्त्र में प्रमाण का सिद्धांत आवश्यक है।

सामान्य तौर पर, दार्शनिक विश्वदृष्टि उन अवधारणाओं और श्रेणियों पर आधारित होती है जो तर्कसंगत सोच से उत्पन्न होती हैं और जिनकी मदद से दुनिया की तस्वीर का वर्णन किया जाता है। और भले ही दुनिया की दार्शनिक तस्वीर तर्कहीन हो, फिर भी इसे तर्कसंगत रूप से प्रमाणित करने की आवश्यकता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि की मुख्य विशेषताएं हैं: तार्किक, तर्कसंगत, सैद्धांतिक, वैज्ञानिक, प्रतिवर्त, अर्थात्। अपने आप पर विचार का ध्यान।

मुख्य समस्याएं: दुनिया और मनुष्य, अस्तित्व और चेतना।

अवधारणाओं की प्रणाली में दुनिया का प्रतिबिंब

प्रत्येक दार्शनिक अवधारणा विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है। दर्शनशास्त्र हमेशा एक व्यक्ति को कुछ समस्याओं के स्वतंत्र विश्लेषण के लिए उन्मुख करता है।

अनुभूति की दार्शनिक विधि एक अत्यंत सामान्यीकृत मॉडल के मौजूदा ज्ञान और विचारों के आधार पर एक मानसिक निर्माण है जो प्रणालीगत संबंधों के स्तर के संदर्भ में वैज्ञानिक विषयों में महारत हासिल करने वाली वस्तुओं से आगे निकल जाती है।

ब्रह्मांड और हमारे आसपास की दुनिया के अध्ययन में मानव जाति ज्ञान के दार्शनिक और वैज्ञानिक तरीकों पर निर्भर करती है। दर्शन और विज्ञान के अलावा, धर्म और गूढ़ता का सभ्यता के विश्वदृष्टि पर बहुत प्रभाव पड़ता है। लेकिन, न तो धार्मिक आंदोलनों और न ही गूढ़ प्रवृत्तियों की स्पष्ट परिभाषाएं, अनुभूति के तरीके और इससे भी अधिक व्यावहारिक पुष्टि हमारे आसपास की दुनिया के अध्ययन की संभावनाओं की है।

विश्वदृष्टि दर्शन धर्म आस्था

मनुष्य के एक या दूसरे विश्व दृष्टिकोण पर क्या निर्भर करता है?

एक विश्वदृष्टि, एक आदिम शिकारी से दुनिया का एक दृश्य जिसने दुनिया को अपने तरीके से देखा, दूसरा पूरी तरह से - एक आधुनिक वैज्ञानिक से।

यह कहना आसान है: कितने लोग, इतने सारे विश्वदृष्टि। लेकिन ये पूरी तरह सच नहीं है. लोग न केवल कुछ से अलग होते हैं, बल्कि मातृभूमि, भाषा के समुदाय से भी एकजुट होते हैं। आध्यात्मिकता, ज्ञान, उनके लोगों का इतिहास, संपत्ति और घरेलू और सामाजिक स्थिति। लोग शिक्षा, ज्ञान के सामान्य स्तर, सामान्य मूल्यों से एकजुट होते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लोगों के पास समान, सामान्य पद हो सकते हैं इसकी जागरूकता और मूल्यांकन में विश्व का विचार।

विश्वदृष्टि का वर्गीकरण अलग है। पहले दें प्राथमिकता भगवान या प्रकृति।अन्य मानव। या समाज, तीसरा ज्ञान या विज्ञान। कभी-कभी विश्वदृष्टि को PROGRESSIVE और REACTIONAL में विभाजित किया जाता है।

आम विश्व दृश्यकिसी व्यक्ति के जीवन में उसकी व्यक्तिगत व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है, इसलिए इसे कभी-कभी विश्वव्यापी विश्वदृष्टि कहा जाता है। इस मामले में किसी व्यक्ति के विचार धार्मिक या वैज्ञानिक तर्कों से उचित नहीं हैं। यह स्वतःस्फूर्त रूप से बनता है, खासकर जब कोई व्यक्ति धर्म या विज्ञान से गहराई से परिचित नहीं होता है। यहां साइट पर इस विश्वदृष्टि वाले कई लोग हैं।

दोनों की अज्ञानता को पूरी तरह से बाहर करना असंभव है, क्योंकि एक व्यक्ति लोगों की दुनिया में रहता है जहां सब कुछ उपलब्ध है। सभी जानकारी। लेकिन एक व्यक्ति में, दैनिक, दैनिक, दैनिक आधार प्रबल होता है। यह किसी व्यक्ति के प्रत्यक्ष जीवन के अनुभव पर निर्भर करता है और इसमें इसकी ताकत है, लेकिन इसका बहुत कम उपयोग होता है। टी अन्य लोगों का अनुभव, विज्ञान और धर्म का अनुभव, और यही इसकी कमजोरी है।सामान्य विश्वदृष्टि बहुत व्यापक रूप से फैली हुई है, क्योंकि विज्ञान और धर्म इन लोगों को बहुत प्रभावित और प्रभावित नहीं करते हैं। इस साइट पर ऐसे बहुत से लोग हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टि- जिसका आधार बाइबिल, कुरान, तोराह, तल्मूड, वेद और बौद्धों की पवित्र पुस्तकें और कई अन्य धार्मिक शिक्षाएं हैं। मैं आपको याद दिला दूं कि धर्म में दुनिया की एक निश्चित तस्वीर भी शामिल है, मनुष्य के भाग्य का सिद्धांत, वाचाएं और आज्ञाएं जो उसके जीवन के निश्चित तरीके को आकार देने के उद्देश्य से, शरीर और आत्मा या आत्मा दोनों के उद्धार पर हैं। धार्मिक विश्वदृष्टि भी है मजबूत और कमजोरपक्ष। यहां साइट पर इस विश्वदृष्टि वाले बहुत से लोग भी हैं।

इसकी ताकत विश्व सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक विरासत के साथ घनिष्ठ संबंध है, जरूरतों से संबंधित समस्याओं को हल करने की दिशा में एक अभिविन्यास है। मानव का शरीर और आत्मा, एक व्यक्ति को देने की इच्छा विश्वास, उद्देश्य और रास्ताभगवान द्वारा एक लक्ष्य के रूप में निर्धारित उनकी पूर्णता की उपलब्धि।

इस विश्वदृष्टि की कमजोरियाँ जीवन में अन्य पदों के लिए अपरिवर्तनीयता और विज्ञान की उपलब्धियों पर अपर्याप्त ध्यान देना और अक्सर विज्ञान की पूरी तरह से अनदेखी करना है। सच है, हाल ही में धर्म और उसके समर्थकों के बीच विज्ञान के साथ शांति के लिए थोड़ी अलग सोच सामने आई है, न कि युद्ध, क्योंकि विज्ञान और धर्म दोनों परस्पर फल का आनंद लेते हैं।

वैज्ञानिक विश्वदृष्टिविश्व-दार्शनिक चिंतन की उस दिशा के वैध उत्तराधिकारी हैं, जो अपने विकास में निरंतर निर्भर करते थे विज्ञान उपलब्धियां. इसमें दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, सामान्यीकृत परिणाम, मानव ज्ञान की उपलब्धियों के परिणाम, प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण के साथ मनुष्य के संबंधों के सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का भी अपना है फायदे और नुकसान. साइट पर इस तरह के विश्वदृष्टि वाले पर्याप्त लोग भी हैं।

गुणों के बीच हम विज्ञान की उपलब्धियों के लिए इसकी मजबूत पुष्टि का श्रेय दे सकते हैं: उनमें निहित लक्ष्यों और आदर्शों की वास्तविकता, लोगों के उत्पादन और सामाजिक व्यावहारिक गतिविधियों के साथ जैविक संबंध। लेकिन हमें इस तथ्य से अपनी आंखें बंद नहीं करनी चाहिए कि मनुष्य ने अभी तक इसमें प्रमुख स्थान नहीं लिया है। मनुष्य, मानवता, मानवतावास्तव में वर्तमान और भविष्य की वैश्विक समस्या है।

इस त्रय का विकास एक अटूट कार्य है, लेकिन कार्य की अटूटता को इससे दूर नहीं, बल्कि इसके समाधान में दृढ़ता की आवश्यकता होती है। यह आधुनिक विज्ञान की प्रमुख विशेषता है, जिसे विश्वदृष्टि को समृद्ध करने और मनुष्य और लोगों की दुनिया को धर्म की तरह सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

सहायता मांगना मानवता, मानवता और मानवताअगर यह लोगों की पूरी दुनिया के लिए एक व्यापक चरित्र लेता है, तो यह सभी प्रकार के विश्वदृष्टि के लिए एक निर्णायक उत्साहजनक कारक बन सकता है, तो उनकी मुख्य सामान्य विशेषता आध्यात्मिक अभिविन्यास होगी।

ऐसा विश्वदृष्टि उन लोगों के जीवन के लिए सबसे आशाजनक है जो ईश्वर और प्रगति के मार्ग पर मानव जाति के विकास को आगे बढ़ाने का प्रयास कर रहे हैं, और अभी भी पथ की शुरुआत में इसकी नींव की व्यापक महारत के लिए है।

सबसे मजबूत विश्वदृष्टि में वह व्यक्ति होता है जिसमें तीनों विश्वदृष्टि शामिल होते हैं, विशेष रूप से न केवल सिद्धांत, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सिद्धांत में जो निर्धारित किया गया है उसे प्राप्त करने के लिए अभ्यास करें।