धर्म क्या है। यह स्पष्ट है कि इस प्रश्न का उत्तर धार्मिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से दिया जाए तो अलग लगेगा। इसके अलावा, धर्म की परिभाषा के दोनों दृष्टिकोणों को अस्तित्व का अधिकार है। यह अनुच्छेद सबसे महत्वपूर्ण में से एक के रूप में धर्म के दृष्टिकोण पर चर्चा करता है अवयवआध्यात्मिक संस्कृति, इसका मूल। इस प्रकार सामाजिक विज्ञान में धर्म को शब्द के व्यापक अर्थ में समझा जाता है। और एक संकीर्ण अर्थ में, उनका मतलब एक विशिष्ट धर्म है - और यह लोगों का एक आध्यात्मिक समुदाय है जिसका एक ही मूल है, जो एक निश्चित हठधर्मिता और पंथ विशिष्टता की विशेषता है।

धर्म (लैटिन रिलिजियो से - धर्मपरायणता, तीर्थस्थल, पूजा की वस्तु) ईश्वर या देवताओं के अस्तित्व में विश्वास पर आधारित एक विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण है।

कोई भी निश्चित रूप से नहीं जानता कि दुनिया में कितने धर्म हैं और उनमें से कितने प्राचीन काल में अस्तित्व में थे। वे हजारों धार्मिक रूपों और प्रजातियों के बारे में बात करते हैं जो उत्पन्न हुईं, विकसित हुईं और नष्ट हो गईं। शायद उनमें से उतने ही हैं जितने दुनिया में लोग, जनजातियाँ और राष्ट्र थे, क्योंकि प्रत्येक मानव समुदाय ने एक सांस्कृतिक समग्रता की दृश्य विशेषताएं तभी हासिल कीं, जब उसने उच्चतम मूल्यों, अछूते मंदिरों, श्रद्धेय अनुष्ठानों और परंपराओं की एक प्रणाली हासिल की। यदि हम उप-सहारा अफ्रीका के अधिकांश देशों और दुनिया के कई अन्य क्षेत्रों में बचे हुए आदिवासी पंथों को ध्यान में रखें, तो धार्मिक मान्यताओं की कुल संख्या कई दसियों हज़ार तक पहुँच जाएगी।

धर्मों का वर्गीकरण. धर्मों और स्वीकारोक्ति के विभिन्न वर्गीकरण उन मानदंडों के आधार पर संभव हैं जो उनके आधार पर हैं।

स्वीकारोक्ति - चर्च, धर्म.

इस वर्गीकरण का प्रयोग अक्सर आधुनिक शैक्षिक साहित्य में किया जाता है।

1) ऐतिहासिक प्रकार:

ए) पुरातन (प्राचीन) धर्म:

टोटेमिज्म उन जानवरों और पौधों (टोटेम्स) में विश्वास है जिनमें अलौकिक शक्तियां होती हैं।

बुतपरस्ती - बुत की पूजा, निर्जीव वस्तुअलौकिक शक्तियों से संपन्न,

जीववाद भूतों और आत्माओं में विश्वास है जो लोगों के साथ दुनिया में निवास करते हैं;

बी) आधुनिक धर्म:

आस्तिक - देवताओं में विश्वास (ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम),

नैतिक - ब्रह्मांड (बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद) के साथ संबंध के नैतिक आदर्शों में विश्वास।

2) देवताओं की संख्या से:

बहुदेववादी - अनेक देवताओं में विश्वास

एकेश्वरवादी - एक और केवल ईश्वर में विश्वास।

3) जनसंख्या कवरेज की डिग्री के अनुसार:

विश्व - ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम,

स्थानीय (आदिवासी, स्थानीय मान्यताएँ, राष्ट्रीय धर्म) - यहूदी धर्म, कन्फ्यूशीवाद, शिंटोवाद, आदि।

धर्म कई आत्माओं (देवताओं) में विश्वास से, शक्तियों और प्राकृतिक घटनाओं द्वारा व्यक्त, एक ईश्वर निर्माता (एकेश्वरवाद) के सिद्धांत तक विकसित होता है। सभी एकेश्वरवादी धर्मों में अनेक हैं सामान्य सुविधाएं.

नरक में उतरना. मोज़ेक टुकड़ा. वी सदी

विश्व धर्म. विश्व धर्मों की संख्या पर वैज्ञानिक एकमत नहीं हुए हैं: हालाँकि बहुमत संख्या 3 (ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम) पर सहमत है, साहित्य में अक्सर 4, 5, 7 और इससे भी अधिक वर्गीकृत सार्वभौमिक धर्मों का संदर्भ पाया जा सकता है। दुनिया वालों के रूप में. उदाहरण के लिए, यरूशलेम को अक्सर तीन विश्व धर्मों - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - का पवित्र शहर कहा जाता है। इस शृंखला से बौद्ध धर्म गायब है; यदि आप इसे चालू करते हैं, तो विश्व में 4 धर्म होंगे।

विश्व धर्म एक अवधारणा है जो हमारे ग्रह पर सबसे व्यापक और महत्वपूर्ण धार्मिक प्रणालियों की विशेषता बताती है।

विश्व के सभी धर्मों को दूसरे धर्मों में बाँटने का निर्णय लेने वाले पहले व्यक्ति ईसाई थे। सबसे पहले, उन्होंने ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और बुतपरस्ती को विश्व धर्मों के रूप में वर्गीकृत किया। उस समय, ईसाई धर्म अभी तक पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित नहीं हुआ था, और इस्लाम बिल्कुल भी उत्पन्न नहीं हुआ था।

अमेरिकी शोधकर्ताओं के एक समूह के अनुसार, विश्व में 12 मान्यता प्राप्त धर्म हैं, जिनके नाम हैं: बहाई धर्म, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, इस्लाम, जैन धर्म, यहूदी धर्म, शिंटो धर्म, सिख धर्म, ताओवाद और पारसी धर्म। इनमें से कोई भी धर्म अखंड नहीं है। इसके विपरीत, देर-सबेर उनमें से प्रत्येक में उत्पन्न फूट के कारण वे कई धाराओं और दिशाओं में विभाजित हो गये। इसलिए, विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि सामान्य नाम विषम संप्रदायों के लिए एक सामूहिक नाम है जो अन्य दिशाओं की तुलना में सिद्धांत, संगठन और धार्मिक अभ्यास के मामले में एक दूसरे के साथ अधिक समान हैं। इसके अलावा, उनकी एक समान ऐतिहासिक नियति है।

हालाँकि, सबसे आम दृष्टिकोण यह है कि विश्व धर्म केवल तीन हैं - पश्चिम में ईसाई धर्म, पूर्व में बौद्ध धर्म और इस्लाम। वे अपने बहुजातीय प्रसार (यानी, वे कई देशों में व्यापक हो गए हैं) और उनकी हठधर्मिता में स्पष्ट जातीयता की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं। यहूदी धर्म मुख्य रूप से एक राष्ट्र का धर्म है, हालाँकि यह पूरी दुनिया में फैला हुआ है। इसके अलावा, यहूदी धर्म में एक तीव्र रूप से व्यक्त जातीयता है - चुने हुए लोगों के रूप में यहूदियों का सिद्धांत। यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम तीन आस्तिक धर्म हैं जिनके अनुयायी एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। ईसाई त्रिएक ईश्वर में विश्वास करते हैं - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा।

सिद्धांत का मुख्य स्रोत बाइबिल है। इसमें दो भाग शामिल हैं - पुराना टेस्टामेंट (ईसाइयों और यहूदियों दोनों के लिए पवित्र धर्मग्रंथ) और न्यू टेस्टामेंट (मान्यता देता है-

केवल ईसाई)। और मुसलमान पुराने और दोनों का समान रूप से सम्मान करते हैं नया करार, साथ ही कुरान भी।

ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम, राष्ट्रीय धर्मों (यहूदी धर्म, हिंदू धर्म, आदि) के विपरीत, प्रकृति में अंतरजातीय हैं। विश्व धर्मों का उद्भव आपसी राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्कों के लंबे विकास का परिणाम है विभिन्न देशऔर लोग. ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम की विश्वव्यापी प्रकृति ने उन्हें राष्ट्रीय सीमाओं को पार करने और दुनिया भर में व्यापक रूप से फैलने की अनुमति दी। विश्व धर्म, अधिक या कम हद तक, एक एकल, सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी, सर्वज्ञ ईश्वर में विश्वास की विशेषता रखते हैं, ऐसा लगता है कि वह उन सभी गुणों और गुणों को एक छवि में जोड़ते हैं जो बहुदेववाद के असंख्य देवताओं में निहित थे;

विश्व धर्मों की एक और विशिष्ट विशेषता यह है कि उनके लिए पैरिशियनों के बीच कोई सामाजिक सीमाएँ नहीं हैं, वे सभी समान हैं, जो दुनिया भर में इन धर्मों के प्रसार में भी योगदान देता है।

आधुनिक विज्ञानतर्क है कि अधिकांश ज्ञात धर्म जनजातीय पंथ के रूप में उत्पन्न हुए। विश्व धर्म कई विशिष्ट विशेषताओं से एकजुट हैं: ए) मुख्य हठधर्मी प्रावधानों की उच्च स्तर की अमूर्तता, शिक्षाओं की सार्वभौमिकता; बी) हठधर्मिता की उपस्थिति, मूल पवित्र पाठ, स्वीकारोक्ति और अनुष्ठान अभ्यास की विभिन्न व्याख्याओं की अनुमति, मुख्य शिक्षण को शाखा देने की क्षमता; ग) धर्म का सामाजिक "विघटन"। रोजमर्रा की जिंदगीलोग, उनकी रोजमर्रा की समस्याओं और नैतिक संघर्षों में भागीदारी, पवित्र और धर्मनिरपेक्ष के बीच, मंत्रियों और झुंड के बीच (पृथक पुरोहित जातियों के विपरीत), अनुष्ठान समारोहों में सभी विश्वासियों की भागीदारी (इसके विपरीत) प्राचीन धर्म, जहां केवल पुजारी ही अनुष्ठान करते थे), इन धर्मों की अपील सीधे प्रत्येक आस्तिक के लिए व्यक्तिगत रूप से होती थी; घ) विश्वासियों के लिए मुख्य हठधर्मिता की तुलनात्मक स्पष्टता, सही व्यवहार के माध्यम से व्यक्तिगत मुक्ति की संभावना; ई) ईश्वर के समक्ष सभी लोगों की औपचारिक समानता,

आस्था के मामलों में वर्ग या राष्ट्रीय विशेषाधिकारों का अभाव।

ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद। लेकिन एक भी प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं है (दुनिया में कई हजार प्रोटेस्टेंट आंदोलन और स्कूल हैं), और रूढ़िवादी चर्च में एक दूसरे से स्वतंत्र कई चर्च शामिल हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई भी है रूढ़िवादी चर्च, सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च, रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च, आदि। ऑर्थोडॉक्स चर्च कुलपतियों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्च प्रार्थनाओं और संस्कारों में एक-दूसरे के साथ साम्य नहीं रखते हैं (जो व्यक्तिगत चर्चों के लिए एक सार्वभौमिक चर्च का हिस्सा बनने के लिए आवश्यक है) और एक-दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में पहचानते हैं।

विश्व रूढ़िवादिता के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। लेकिन रूढ़िवादी मानते हैं कि रूढ़िवादी चर्च की एकता एक ही सिद्धांत और संस्कारों में आपसी संचार में प्रकट होती है।

कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। इसके सभी भाग हैं विभिन्न देशदुनिया एक-दूसरे के साथ संचार में है, एक ही पंथ को साझा करती है और पोप को अपने प्रमुख के रूप में पहचानती है। कैथोलिक चर्च में संस्कारों में विभाजन होता है (कैथोलिक चर्च के भीतर समुदाय, धार्मिक पूजा और चर्च अनुशासन के रूपों में एक दूसरे से भिन्न होते हैं): रोमन, बीजान्टिन, आदि। इसलिए, रोमन संस्कार के कैथोलिक, कैथोलिक हैं बीजान्टिन संस्कार, आदि, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं।

वर्तमान में कैथोलिक चर्चइसमें लगभग दो हजार अलग-अलग ऑर्डर और मूवमेंट हैं। चूंकि अधिकांश आंदोलन धर्मनिरपेक्ष लोगों से बने होते हैं, इसलिए वे आम लोगों को धोखा देते हैं वास्तविक अवसरचर्च के जीवन में भाग लें। आंदोलनों (एक प्रकार का भाईचारा) में जो लोग मठवासी मार्ग का चयन नहीं करना चाहते थे, वे सुसमाचार के अनुसार जीने की अपनी आवश्यकता का एहसास करने में सक्षम थे।

वैज्ञानिकों के पूर्वानुमानों के अनुसार, पृथ्वी की जनसंख्या की समग्र वृद्धि के साथ, इस्लाम में भारी वृद्धि देखी जाएगी, सबसे पहले, जिसके अनुयायियों की संख्या 1.2 बिलियन से बढ़नी चाहिए आधुनिक दुनिया 2100 तक 4.4 अरब तक; ईसाई धर्म अपने समर्थकों की संख्या केवल 2.2 बिलियन तक बढ़ाएगा (मुख्यतः कैथोलिक लैटिन अमेरिका के कारण)। आजकल ईसाई धर्म पृथ्वी पर सबसे व्यापक धर्म है।

मानव जीवन में विश्व धर्मों की भूमिका। विश्व धर्मों की तुलना विशाल क्षेत्रों में फैले विश्व साम्राज्यों से की जा सकती है। मानव जाति के इतिहास में दोनों ही बहुत कम हुए हैं। धर्मनिरपेक्ष शासकों की तुलना में बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के पास और भी अधिक विषय हैं। अरबों लोग पवित्र शक्ति के अधीन हैं, और करोड़ों लोग धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अधीन हैं।

धार्मिक विधर्म, संप्रदाय, नए संप्रदाय और धार्मिक संगठन, और उनकी संख्या कई हजार से अधिक है, लोगों के दिमाग और आत्मा के संघर्ष में तीन विश्व दिग्गजों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते हैं। उनमें से प्रत्येक, चाहे वह बैपटिस्ट हो, मदर ऑफ गॉड सेंटर या बहाई धर्म हो, रहने की जगह के लिए लड़ रहा है, विश्व धर्मों से कम से कम सांस्कृतिक क्षेत्र का एक टुकड़ा जीतने की कोशिश कर रहा है। इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश देशों में नए धार्मिक आंदोलन आधिकारिक तौर पर पंजीकृत हैं, भारी बहुमत में उन्हें राज्य द्वारा समर्थित नहीं किया जाता है, आबादी द्वारा उनका स्वागत नहीं किया जाता है, और उन्हें संदेह, गलतफहमी या स्पष्ट शत्रुता का सामना करना पड़ता है। फिर भी, संप्रदायों और आंदोलनों के अनुयायियों का एक संकीर्ण दायरा कॉर्पोरेट मूल्यों और आदर्शों के प्रति कट्टर रूप से समर्पित है, जिन्हें एक संप्रदाय या एक नए आंदोलन के संस्थापक भगवान के रहस्योद्घाटन के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

धर्म लोगों द्वारा नहीं बनाए गए हैं, हालाँकि कई धर्मों के विशिष्ट संस्थापक होते हैं। उत्तरार्द्ध अपनी ओर से कार्य नहीं करते हैं, वे इस और उस दुनिया के बीच, नीचे और ऊपर मध्यस्थ हैं। वे केवल लोगों को ईश्वर या देवताओं की इच्छा बताते हैं, उनकी ओर से और उनकी गारंटी के तहत कार्य करते हैं। यहां मुख्य प्रश्न सत्ता का बिल्कुल नहीं है, बल्कि जीवन के अर्थ और शाश्वत मूल्यों का है। धर्म ईश्वर की ओर से एक रहस्योद्घाटन है, न कि समाज की संरचना के बारे में किसी व्यक्ति के निर्णय का योग। रहस्योद्घाटन एक अत्यंत दुर्लभ चीज़ है। दुनिया के धर्मों के पास इस बात के पुख्ता कारण और सबूत हैं कि केवल उन्हें ही इस पर अधिकार है, और पुराने और नए दोनों तरह के कई पाखंड सिर्फ नकली, सरोगेट, जालसाजी हैं। विश्व धर्मों को रहस्योद्घाटन के उपहार को उसके जन्म से ही अपरिवर्तित रूप में संरक्षित करने के लिए कहा जाता है। इसीलिए वे इतने रूढ़िवादी हैं, इसीलिए वे ऐसा नहीं करते

----- एन-----परिवर्तन और बदलती वास्तविकता को अपनाने में कठिनाई होती है, वैध रूप से यह विश्वास करना कि यह वह है जिसे अनुकूलित करना होगा, क्योंकि धर्म अस्तित्व के शाश्वत सत्य का वाहक है।

विश्व धर्म, लड़ते और जीतते हुए, 2500 वर्षों से अस्तित्व में हैं। और हर साल, हर दशक में, उनकी आध्यात्मिक शक्ति कमजोर नहीं होती, बल्कि, इसके विपरीत, मजबूत होती है: समर्थकों की संख्या बढ़ती है, साथ ही दुनिया में उनका अधिकार भी बढ़ता है। आज, विशेषज्ञ सभ्यताओं के टकराव की बात करते हैं, जिसका तात्पर्य साम्राज्यों या महाशक्तियों के बीच नहीं, बल्कि धर्मों, विशेष रूप से ईसाई धर्म और इस्लाम के बीच टकराव है।

धार्मिक संघर्ष. इस तथ्य के बावजूद कि धार्मिक युद्ध अतीत की बात हो गए हैं, धार्मिक कारक कई संघर्षों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा है। हाल के दशकों में, बोस्निया में संघर्षों का धार्मिक स्वरूप रहा है (कैथोलिक, रूढ़िवादी ईसाई और मुस्लिम लड़े); चीन (कम्युनिस्ट - उनकी व्याख्या नास्तिक के रूप में की जा सकती है - ईसाइयों, बौद्धों और मुसलमानों के खिलाफ); भारत (हिन्दू, मुस्लिम, सिख); इंडोनेशिया (ईसाई और मुस्लिम); मध्य पूर्व (यहूदी, मुस्लिम, आंशिक रूप से ईसाई); उत्तरी आयरलैंड (ईसाई: प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक); श्रीलंका (हिन्दू और बौद्ध); सूडान (ईसाई, मुस्लिम और एनिमिस्ट), आदि। दुनिया के कई देशों में अधिकारी अन्य धर्मों के लोगों के प्रति असहिष्णुता बरतते हैं और कुछ धर्मों और पंथों पर प्रतिबंध लगाते हैं।

XX के उत्तरार्ध के सभी प्रमुख संघर्षों में - XXI की शुरुआतवी एक धार्मिक घटक था. इस प्रकार, कैथोलिक चर्च ने पोलिश एकजुटता के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाई, और सर्बियाई पैट्रिआर्क पावेल ने मिलोसेविक विरोधी आंदोलन में अग्रणी भूमिका निभाई। ईरान में इस्लामी क्रांति (1978-1979) प्रकृति में पश्चिम विरोधी और आधुनिकीकरण विरोधी थी और है। इन उदाहरणों में फिलीपींस में इस्लामी विद्रोह, इंडोनेशिया द्वारा पूर्वी तिमोर के कैथोलिकों का उत्पीड़न, कश्मीर, चेचन्या, सूडान, उल्स्टर में पाकिस्तान और भारत के बीच संघर्ष, साइप्रस पर ग्रीस और तुर्की के बीच संघर्ष आदि को जोड़ा जा सकता है।

1990 के दशक के अंत में. अमेरिकी बैपटिस्टों ने अंतिम आंकड़े प्रकाशित किए: उनके अनुमान के अनुसार, 20वीं सदी में। लगभग 100 मिलियन ईसाई आस्था के लिए शहीद हो गए। यह आंकड़ा शायद ज़्यादा आंका गया हो, लेकिन फिर भी यह बहुत महत्वपूर्ण है।

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यूरोप में धार्मिक युद्धों की दो सौ साल की अवधि हमसे बहुत पीछे है, लेकिन पास्कल के शब्द: "लोग कभी भी अपने विश्वास के लिए इतनी पूरी तरह से और इतनी खुशी के साथ बुराई नहीं करते," प्रासंगिक बने हुए हैं।

बुनियादी नियम और अवधारणाएँ

■नशश्न्नन्नपन्नवशम्न्नन्नश्श्न् धर्म, स्वीकारोक्ति, कुलदेवता, अंधभक्ति, जीववाद, विश्व धर्म

प्रश्न और कार्य

1. शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ में धर्म क्या है? क्या आपकी राय में इसकी कोई ऐसी परिभाषा देना संभव है जो आस्तिक और नास्तिक दोनों पर समान रूप से लागू हो? क्यों?

2. व्यक्ति, समाज और राज्य के जीवन में धर्म की भूमिका का वर्णन करें। धर्म की नैतिक शक्ति क्या है?

3. विश्व धर्म क्या है? विश्व धर्मों की संख्या के बारे में बहस का सार क्या है? आपको क्या लगता है कि उन विशेषज्ञों द्वारा उपयोग किए जाने वाले मानदंड क्या हैं जो तीन से अधिक विश्व धर्मों का नाम लेते हैं?

4. विश्व धर्मों ने मानव जाति के इतिहास में क्या भूमिका निभाई है और निभा रहे हैं?

5. आधुनिक संघर्षों में धार्मिक कारक क्या भूमिका निभाता है? क्या हम कह सकते हैं कि यह अक्सर सशस्त्र टकराव शुरू करने का एक बहाना मात्र होता है?

कार्यशाला

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1. इतिहास के अपने ज्ञान के आधार पर, पैराग्राफ में दिए गए धर्मों के वर्गीकरण को विशिष्ट उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें।

2. समर्पित पुस्तकों में से एक तुलनात्मक विश्लेषणबौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के धार्मिक ग्रंथों को "और हमारा ईश्वर एक है" कहा जाता था। अंदाजा लगाइए कि लेखक क्या और कैसे साबित करना चाह रहा था।

एक बहु-जातीय, बहु-धार्मिक राज्य में, धार्मिक शिक्षाओं में मतभेदों से भ्रमित होना काफी संभव है। ऐसे ईसाई हैं जो मसीह का दावा करते हैं। मुसलमान जो मोहम्मद के बारे में बात करते हैं, यहूदी जो न तो एक हैं और न ही दूसरे हैं। बौद्ध आम तौर पर इन सब से दूर हैं; वे उदासीनता और निर्वाण के बारे में सिखाते हैं। इन सभी आस्थाओं में क्या अंतर है और बौद्ध और बैपटिस्ट के बीच क्या अंतर है?

प्रश्न काफी वाजिब हैं, लेकिन बिल्कुल भी कठिन नहीं। दरअसल, ऐसे कई धर्म हैं जो ईश्वर के बारे में पूरी तरह से अलग-अलग विचार रखते हैं। अक्सर कहा जाता है कि उनकी महिमा अलग-अलग तरीकों से की जाती है। यह समझने के लिए कि वह और ईसा मसीह बहुत अलग हैं, किसी को केवल अल्लाह के विवरण में गहराई से उतरना होगा। इतना भिन्न कि किसी एक के इतने भिन्न होने का वर्णन करना असंभव है।

ईसाई धर्म ईसा मसीह का प्रचार करता है। यहूदी धर्म, कोई कह सकता है, पूर्व-ईसाई धर्म है। ये वे लोग हैं जिन्होंने यीशु में आने वाले उद्धारकर्ता को नहीं पहचाना और अभी भी उसके आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

मुसलमान जानते हैं कि एक था महान व्यक्ति- यीशु मसीह, लेकिन वे उसे भगवान के रूप में नहीं पहचानते, उनके लिए वह केवल एक पैगंबर है। बौद्ध धर्म आम तौर पर सिखाता है कि कोई व्यक्तिगत ईश्वर नहीं है, लेकिन एक निश्चित निरपेक्षता है जिसके लिए व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए, जिसमें उसे विलीन हो जाना चाहिए और पूरी तरह से विलीन हो जाना चाहिए।

तो, दुनिया में और रूस में कई अलग-अलग धर्म हैं। वे न केवल उस ईश्वर के कारण प्रतिष्ठित हैं, जिसके प्रति उनके अनुयायी आदर करते हैं, बल्कि उन नैतिक सिद्धांतों के कारण भी, जिनका वे पालन करते हैं। लेकिन एक धर्म के भीतर भी कई आस्थाएं होती हैं।

कन्फ़ेशन एक निश्चित धर्म की एक शाखा है, इस तथ्य के बावजूद कि अन्य शाखाएँ भी हैं, अर्थात् कन्फ़ेशन। ऐसे विभाजन आज भी किसी भी धर्म में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, सबसे पुराना संप्रदाय नया है - कैथोलिक धर्म, सबसे आधुनिक संप्रदाय प्रोटेस्टेंटवाद है।

रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों ईसा मसीह का सम्मान करते हैं। सुसमाचार सभी के लिए महत्वपूर्ण और आधिकारिक है, लेकिन विश्वास के बुनियादी सिद्धांतों की व्याख्या में हर कोई भिन्न है। इसके अलावा, प्रत्येक स्वीकारोक्ति अपनी व्याख्या और शिक्षा को सही मानती है और अन्य शिक्षाओं की आलोचना करती है। रूढ़िवादी मानते हैं कि कैथोलिक, जो लगभग एक हजार साल पहले रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए थे, हठधर्मिता से गलत हैं और गलत आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। बदले में, कैथोलिकों को रूढ़िवादी की अत्यधिक रूढ़िवादिता पसंद नहीं है; कुछ हठधर्मी असहमति भी हैं।

लेकिन एक ही धर्म के प्रतिनिधि समान मूल्यों से निर्देशित होते हैं और एक ही भाषा बोलते हैं। लेकिन यदि संवाद विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा संचालित किया जाता है, तो वैश्विक मूल्यों के अलावा, वे अब एकजुट नहीं हैं, इसलिए उनके लिए किसी समझौते पर आना बेहद मुश्किल है।

यहूदी धर्म में सबसे पुराना संप्रदाय यहूदी धर्म है; एक नया आंदोलन भी है - हसीदवाद, साथ ही सुधार यहूदी धर्म भी।

इस्लाम भी विषम है. सुन्नीवाद, शियावाद और सलाफीवाद है।

रूस में, मुख्य ईसाई संप्रदाय रूढ़िवादी है, हालांकि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों हैं। अधिकांशतः रूसी लोग धाराओं के बीच विहित अंतर की शायद ही कल्पना करते हैं। रूसियों को बस इसकी आदत है उपस्थितिमंदिर और सेवा का प्रकार. विभिन्न ईसाइयों का उल्लंघन नहीं किया जाता है; उन्हें अस्तित्व का अधिकार और प्रचार की स्वतंत्रता है। लगभग हर में बड़ा शहरयहां कई प्रोटेस्टेंट पूजा घर भी हैं। पहले, एक या दूसरी परंपरा से जुड़े रहने पर किसी की जान जा सकती थी (धर्मयुद्ध, सेंट बार्थोलोम्यू की रात), लेकिन अब लोग अधिक सहिष्णु हैं।

रूसी आबादी का अधिकांश हिस्सा धार्मिक आंदोलनों को नहीं समझता है, और इसलिए स्वीकारोक्ति के बीच एक हठधर्मी विवाद सबसे अधिक घबराहट का कारण बनेगा।

धर्म एक निश्चित विश्वदृष्टिकोण है जो उच्च मन को समझने का प्रयास करता है, जो कि मौजूद हर चीज का मूल कारण है। कोई भी विश्वास किसी व्यक्ति को जीवन का अर्थ, दुनिया में उसका उद्देश्य बताता है, जो उसे एक लक्ष्य खोजने में मदद करता है, न कि एक अवैयक्तिक पशु अस्तित्व। विश्व के अनेक भिन्न-भिन्न दृष्टिकोण सदैव रहे हैं और रहेंगे। मूल कारण की शाश्वत मानव खोज के लिए धन्यवाद, दुनिया के धर्मों का गठन किया गया, जिनकी सूची को दो मुख्य मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है:

दुनिया में कितने धर्म हैं?

विश्व के प्रमुख धर्म इस्लाम और बौद्ध धर्म हैं, जिनमें से प्रत्येक कई बड़ी और छोटी शाखाओं और संप्रदायों में विभाजित है। नए-नए समूहों के नियमित निर्माण के कारण यह कहना मुश्किल है कि दुनिया में कितने धर्म, मान्यताएँ और विश्वास हैं, लेकिन कुछ जानकारी के अनुसार, धार्मिक आन्दोलन आधुनिक मंचहजारों हैं.

विश्व धर्मों को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे राष्ट्र, देश की सीमाओं से बहुत आगे निकल गए हैं और बड़ी संख्या में राष्ट्रीयताओं में फैल गए हैं। जो लोग सांसारिक नहीं हैं वे कम संख्या में लोगों के बीच कबूल करते हैं। एकेश्वरवादी दृष्टिकोण एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित है, जबकि बुतपरस्त दृष्टिकोण कई देवताओं के अस्तित्व को मानता है।

दुनिया का सबसे बड़ा धर्म, जिसका उदय 2,000 साल पहले फ़िलिस्तीन में हुआ था। इसमें लगभग 2.3 बिलियन विश्वासी हैं। 11वीं शताब्दी में कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी में विभाजन हुआ और 16वीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंटवाद भी कैथोलिकवाद से अलग हो गया। ये तीन बड़ी शाखाएँ हैं; एक हजार से अधिक छोटी शाखाएँ हैं।

ईसाई धर्म का मूल सार और उसका विशिष्ट विशेषताएंअन्य धर्मों से इस प्रकार हैं:

रूढ़िवादी ईसाई धर्म प्रेरितिक काल से ही आस्था की परंपरा का पालन करता रहा है। इसकी नींव विश्वव्यापी परिषदों द्वारा तैयार की गई थी और पंथ में हठधर्मिता से स्थापित की गई थी। यह शिक्षण पवित्र धर्मग्रंथों (मुख्यतः नया नियम) और पवित्र परंपरा पर आधारित है। मुख्य अवकाश - ईस्टर के आधार पर, दिव्य सेवाएँ चार मंडलियों में की जाती हैं:

• दैनिक।
• सेडमिच्नी.
• मोबाइल वार्षिक.
• निश्चित वार्षिक.

रूढ़िवादी में सात मुख्य संस्कार हैं:

• बपतिस्मा.
• पुष्टि.
• यूचरिस्ट (मसीह के पवित्र रहस्यों का समुदाय)।
• स्वीकारोक्ति।
• एकता.
• शादी।
• पौरोहित्य.

रूढ़िवादी समझ में, ईश्वर तीन व्यक्तियों में से एक है: पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा। दुनिया के शासक की व्याख्या लोगों के दुष्कर्मों के लिए क्रोधित बदला लेने वाले के रूप में नहीं, बल्कि एक प्यारे स्वर्गीय पिता के रूप में की जाती है, जो अपनी रचना की देखभाल करता है और संस्कारों में पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करता है।

मनुष्य को ईश्वर की छवि और समानता के रूप में पहचाना जाता है, स्वतंत्र इच्छा के साथ, लेकिन पाप की खाई में गिर गया। प्रभु उन लोगों की मदद करते हैं जो अपनी पूर्व पवित्रता को बहाल करना चाहते हैं और इस मार्ग पर जुनून से छुटकारा पाना चाहते हैं।

कैथोलिक शिक्षण ईसाई धर्म में एक प्रमुख आंदोलन है, जो मुख्य रूप से यूरोप में फैला हुआ है, लैटिन अमेरिकाऔर अमेरिका. यह सिद्धांत ईश्वर की समझ और ईश्वर तथा मनुष्य के बीच संबंध में रूढ़िवादिता के साथ बहुत समान है, लेकिन इसमें मूलभूत और महत्वपूर्ण अंतर हैं:

• चर्च के मुखिया, पोप की अचूकता;
• 21 से पवित्र परम्परा का निर्माण होता है विश्वव्यापी परिषद(रूढ़िवादी में पहले 7 मान्यता प्राप्त हैं);
• पादरी और सामान्य जन के बीच अंतर: रैंक के लोग दिव्य अनुग्रह से संपन्न होते हैं, उन्हें चरवाहों की भूमिका सौंपी जाती है, और सामान्य जन को - झुंड की;
• मसीह और संतों द्वारा किए गए अच्छे कर्मों के खजाने के रूप में भोग का सिद्धांत, और पोप, पृथ्वी पर उद्धारकर्ता के पादरी के रूप में, जिसे भी चाहिए और जिसे इसकी आवश्यकता है, उसे पापों की क्षमा वितरित करता है;
• पिता और पुत्र से आने वाली पवित्र आत्मा की हठधर्मिता में अपनी समझ जोड़ना;
• के बारे में हठधर्मिता का परिचय अमलोद्भववर्जिन मैरी और उसका शारीरिक आरोहण;
• मानव आत्मा की औसत अवस्था के रूप में शोधन का सिद्धांत, कठिन परीक्षणों के परिणामस्वरूप पापों से शुद्ध हो जाता है।

कुछ संस्कारों की समझ और प्रदर्शन में भी अंतर है:

जर्मनी में सुधार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ और पूरे देश में फैल गया पश्चिमी यूरोपमध्ययुगीन विचारों से छुटकारा पाकर, ईसाई चर्च को बदलने के विरोध और इच्छा के रूप में।

प्रोटेस्टेंट दुनिया के निर्माता के रूप में भगवान के बारे में, मानव पापपूर्णता के बारे में, आत्मा की अनंत काल और मोक्ष के बारे में ईसाई विचारों से सहमत हैं। वे कैथोलिक शुद्धिकरण को अस्वीकार करते हुए नरक और स्वर्ग की समझ साझा करते हैं।

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी से प्रोटेस्टेंटवाद की विशिष्ट विशेषताएं:

• चर्च के संस्कारों को कम करना - बपतिस्मा और साम्य तक;
• पादरी और सामान्य जन के बीच कोई विभाजन नहीं है, पवित्र शास्त्र के मामलों में प्रत्येक अच्छी तरह से तैयार व्यक्ति अपने लिए और दूसरों के लिए पुजारी हो सकता है;
• सेवा मूल भाषा में आयोजित की जाती है और संयुक्त प्रार्थना, भजन पढ़ने और उपदेश पर आधारित होती है;
• संतों, चिह्नों, अवशेषों की कोई पूजा नहीं है;
• मठवाद और चर्च की पदानुक्रमित संरचना को मान्यता नहीं दी गई है;
• मोक्ष को केवल विश्वास से ही समझा जाता है, और अच्छे कार्य ईश्वर के सामने खुद को सही ठहराने में मदद नहीं करेंगे;
• बाइबिल के विशिष्ट अधिकार की मान्यता, और प्रत्येक आस्तिक अपने विवेक से पवित्रशास्त्र के शब्दों की व्याख्या करता है, मानदंड चर्च संगठन के संस्थापक का दृष्टिकोण है।

प्रोटेस्टेंटिज़्म की मुख्य दिशाएँ: क्वेकर, मेथोडिस्ट, मेनोनाइट्स, बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल, यहोवा के साक्षी, मॉर्मन।

दुनिया का सबसे युवा एकेश्वरवादी धर्म। विश्वासियों की संख्या लगभग 1.5 बिलियन लोग हैं। संस्थापक पैगंबर मुहम्मद हैं। पवित्र पुस्तक - कुरान. मुसलमानों के लिए मुख्य बात निर्धारित नियमों के अनुसार रहना है:

• दिन में पाँच बार प्रार्थना करें;
• रमज़ान का रोज़ा रखो;
• प्रति वर्ष आय का 2.5% भिक्षा दें;
• मक्का (हज) की तीर्थयात्रा करें।

कुछ शोधकर्ता मुसलमानों का छठा कर्तव्य - जिहाद जोड़ते हैं, जो विश्वास, उत्साह और परिश्रम के लिए संघर्ष में प्रकट होता है। जिहाद पांच प्रकार के होते हैं:

• ईश्वर के मार्ग पर आंतरिक आत्म-सुधार;
• अविश्वासियों के विरुद्ध सशस्त्र संघर्ष;
• अपने जुनून के साथ संघर्ष करें;
• अच्छे और बुरे का पृथक्करण;
• अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई कर रहे हैं.

वर्तमान में, चरमपंथी समूह अपनी हत्यारी गतिविधियों को उचित ठहराने के लिए तलवार के जिहाद को एक विचारधारा के रूप में उपयोग करते हैं।

एक विश्व बुतपरस्त धर्म जो ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है। भारत में राजकुमार सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) द्वारा स्थापित। के सिद्धांत का संक्षेप में सारांश प्रस्तुत करता है चार कुलीनसत्य:

1. समस्त मानव जीवन कष्टमय है।
2. कामना ही दुःख का कारण है।
3. दुख पर काबू पाने के लिए, आपको एक विशिष्ट अवस्था - निर्वाण की मदद से इच्छा से छुटकारा पाना होगा।
4. खुद को इच्छा से मुक्त करने के लिए आपको आठ बुनियादी नियमों का पालन करना होगा।

बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार, शांत अवस्था और अंतर्ज्ञान प्राप्त करने और मन को साफ़ करने से मदद मिलेगी:

• बहुत सारी पीड़ा और दुःख के रूप में दुनिया की सही समझ;
• अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को कम करने का दृढ़ इरादा प्राप्त करना;
• वाणी पर नियंत्रण, जो मैत्रीपूर्ण होना चाहिए;
• पुण्य कर्म करना;
• जीवित प्राणियों को नुकसान न पहुँचाने की कोशिश करना;
• बुरे विचारों का निष्कासन और सकारात्मक दृष्टिकोण;
• यह अहसास कि मानव शरीर बुरा है;
• लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता और धैर्य।

बौद्ध धर्म की प्रमुख शाखाएँ हीनयान और महायान हैं। इसके साथ-साथ, भारत में अन्य धर्म भी हैं, जो विभिन्न स्तरों पर व्यापक हैं: हिंदू धर्म, वेदवाद, ब्राह्मणवाद, जैन धर्म, शैव धर्म।

विश्व का सबसे पुराना धर्म कौन सा है?

के लिए प्राचीन विश्वबहुदेववाद (बहुदेववाद) विशेषता थी। उदाहरण के लिए, सुमेरियन, प्राचीन मिस्र, ग्रीक और रोमन धर्म, ड्र्यूडिज्म, असतरू, पारसी धर्म।

प्राचीन एकेश्वरवादी मान्यताओं में से एक यहूदी धर्म है - यहूदियों का राष्ट्रीय धर्म, जो मूसा को दी गई 10 आज्ञाओं पर आधारित है। मुख्य पुस्तक ओल्ड टेस्टामेंट है।

यहूदी धर्म की कई शाखाएँ हैं:

• लिटवाक्स;
• हसीदवाद;
• ज़ायोनीवाद;
• रूढ़िवादी आधुनिकतावाद.

भी उपलब्ध है विभिन्न प्रकारयहूदी धर्म: रूढ़िवादी, सुधारवादी, पुनर्निर्माणवादी, मानवतावादी और नवीकरणवादी।

आज इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देना कठिन है कि "दुनिया का सबसे पुराना धर्म कौन सा है?", क्योंकि पुरातत्वविदों को विभिन्न विश्वदृष्टियों के उद्भव की पुष्टि करने के लिए नियमित रूप से नए डेटा मिलते रहते हैं। हम कह सकते हैं कि अलौकिक में विश्वास हर समय मानवता में अंतर्निहित रहा है।

मानव जाति के उद्भव के बाद से विश्वदृष्टिकोणों और दार्शनिक मान्यताओं की विशाल विविधता दुनिया के सभी धर्मों को सूचीबद्ध करना संभव नहीं बनाती है, जिनकी सूची नियमित रूप से पहले से मौजूद दुनिया और अन्य मान्यताओं के नए आंदोलनों और शाखाओं दोनों के साथ अद्यतन की जाती है।

रूढ़िवादी चर्चों की स्थिति भी कम जटिल नहीं है। इस प्रकार, पुराने कैथोलिक और अन्य समूह जो खुद को कैथोलिक कहते हैं, उन्हें रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा मान्यता नहीं दी जाती है, क्योंकि कैथोलिक धर्म का मुख्य संकेत पोप को चर्च के प्रमुख के रूप में मान्यता देना है। दो लोग स्वयं को रूढ़िवादी मानते हैं विभिन्न समूहचर्च जो समान रूप से खुद को रूढ़िवादी कहते हैं - गैर-चाल्सेडोनियन प्राचीन पूर्वी (ओरिएंटल) चर्च और बीजान्टिन परंपरा के चाल्सेडोनियन पूर्वी रूढ़िवादी चर्च। इसके अलावा, उनके बीच का रिश्ता आपसी मान्यता से लेकर विधर्मियों के आरोपों तक भिन्न होता है।

ईसाई संप्रदाय उनके अलगाव के कालक्रम के अनुसार

• बीजान्टिन रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (एक ही समय में एक दूसरे से अलग)।
• परा-ईसाई धर्म (छद्म ईसाई धर्म)

रूस में इकबालिया बयान

रूस में धर्म की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, संघीय कानून "रूसी संघ में विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर", रूस के इतिहास में इसकी आध्यात्मिकता और संस्कृति के निर्माण और विकास में रूढ़िवादी की विशेष भूमिका को मान्यता देता है। और सभी विश्व धर्मों के प्रति सम्मान पर जोर देते हुए, "रूस के लोगों की ऐतिहासिक विरासत का एक अभिन्न अंग," सभी धर्मों के "कानून के समक्ष समानता" की घोषणा करता है।

संघीय कानून का अनुच्छेद 13, भाग 2 परिभाषित करता है विशेष दर्जाविदेशी धार्मिक संगठन (एक विदेशी राज्य के कानून के अनुसार रूसी संघ के बाहर बनाए गए)। उन्हें रूसी धार्मिक संगठनों सहित रूसी संघ के क्षेत्र में अपने प्रतिनिधि कार्यालय खोलने का अधिकार है। हालाँकि, ये प्रतिनिधि कार्यालय पंथ या अन्य धार्मिक गतिविधियों में शामिल नहीं हो सकते हैं, और वे स्थापित "धार्मिक संघ" की स्थिति के अधीन नहीं हैं। संघीय विधान. ये प्रतिबंध धार्मिक आधार के बजाय क्षेत्राधिकार के आधार पर भेदभाव दर्शाते हैं।

यह भी देखें

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टिप्पणियाँ

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स्वीकारोक्ति की विशेषता बताने वाला अंश

हेलेन का चेहरा डरावना हो गया: वह चिल्लाई और उससे दूर कूद गई। उनके पिता के नस्ल का प्रभाव उन पर पड़ा। पियरे को क्रोध का आकर्षण और आकर्षण महसूस हुआ। उसने बोर्ड को फेंक दिया, उसे तोड़ दिया और, साथ में खुले हाथों सेहेलेन के पास आकर वह चिल्लाया: "बाहर निकलो!!" इतनी भयानक आवाज में कि पूरे घर ने डरावनी आवाज में यह चीख सुनी। भगवान जानता है कि पियरे ने उस क्षण क्या किया होता
हेलेन कमरे से बाहर नहीं भागी।

एक हफ्ते बाद, पियरे ने अपनी पत्नी को सभी महान रूसी सम्पदा का प्रबंधन करने के लिए पावर ऑफ अटॉर्नी दी, जो उनके भाग्य के आधे से अधिक थी, और अकेले ही वह सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना हो गए।

बाल्ड माउंटेन में ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई और प्रिंस आंद्रेई की मौत की खबर मिलने के बाद दो महीने बीत गए, और दूतावास के माध्यम से सभी पत्रों और सभी खोजों के बावजूद, उनका शव नहीं मिला, और वह कैदियों में से नहीं थे। उसके रिश्तेदारों के लिए सबसे बुरी बात यह थी कि अभी भी उम्मीद थी कि उसे युद्ध के मैदान में निवासियों द्वारा पाला गया था, और शायद वह अजनबियों के बीच अकेले कहीं ठीक हो रहा था या मर रहा था, और खुद की खबर देने में असमर्थ था। अखबारों में, जिनसे बूढ़े राजकुमार को पहली बार ऑस्टरलिट्ज़ की हार के बारे में पता चला, हमेशा की तरह, बहुत संक्षेप में और अस्पष्ट रूप से लिखा गया था कि रूसियों को, शानदार लड़ाइयों के बाद, पीछे हटना पड़ा और सही क्रम में पीछे हटना पड़ा। इस सरकारी समाचार से बूढ़े राजकुमार को समझ आ गया कि हमारी हार हो गयी। अखबार द्वारा ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई की खबर प्रकाशित करने के एक हफ्ते बाद, कुतुज़ोव का एक पत्र आया, जिसने राजकुमार को उसके बेटे के भाग्य के बारे में सूचित किया।
"आपका बेटा, मेरी नज़र में," कुतुज़ोव ने लिखा, अपने हाथों में एक बैनर के साथ, रेजिमेंट के सामने, अपने पिता और अपनी पितृभूमि के योग्य नायक के रूप में गिर गया। मेरे और पूरी सेना के लिए खेद की बात है कि यह अभी भी अज्ञात है कि वह जीवित है या नहीं। मैं इस आशा से अपनी और आपकी खुशामद करता हूँ कि आपका बेटा जीवित है, अन्यथा उसका नाम युद्ध के मैदान में पाए जाने वाले उन अधिकारियों में होता, जिनके बारे में दूतों के माध्यम से मुझे सूची दी गई थी।
यह खबर देर शाम को मिली, जब वह अकेले थे. अपने कार्यालय में, बूढ़ा राजकुमार, हमेशा की तरह, अगले दिन सुबह की सैर के लिए गया; लेकिन वह क्लर्क, माली और वास्तुकार के मामले में चुप रहा और हालाँकि वह गुस्से में दिख रहा था, उसने किसी से कुछ नहीं कहा।
में कब सामान्य समय, राजकुमारी मरिया उसके पास आई, वह मशीन पर खड़ा हुआ और मशीन को तेज किया, लेकिन, हमेशा की तरह, उसकी ओर मुड़कर नहीं देखा।
- ए! राजकुमारी मरिया! - उसने अचानक अस्वाभाविक रूप से कहा और छेनी फेंक दी। (पहिया अभी भी अपने झूले से घूम रहा था। राजकुमारी मरिया को लंबे समय तक पहिये की इस लुप्त होती चरमराहट की याद थी, जो उसके बाद के साथ विलीन हो गई।)
राजकुमारी मरिया उसकी ओर बढ़ी, उसका चेहरा देखा और अचानक उसके भीतर कुछ डूब गया। उसकी आँखों ने साफ़ देखना बंद कर दिया। उसने अपने पिता के चेहरे से देखा, दुखी नहीं, हत्या नहीं की गई, लेकिन क्रोधित और अस्वाभाविक रूप से खुद पर काम करते हुए, कि एक भयानक दुर्भाग्य उसके ऊपर मंडरा रहा था और उसे कुचल देगा, उसके जीवन में सबसे बुरा, एक दुर्भाग्य जो उसने अभी तक अनुभव नहीं किया था, एक अपूरणीय, समझ से परे दुर्भाग्य, किसी प्रियजन की मृत्यु।
- सोम पेरे! आंद्रे? [पिता! आंद्रेई?] - अशोभनीय, अजीब राजकुमारी ने उदासी और आत्म-विस्मरण के ऐसे अवर्णनीय आकर्षण के साथ कहा कि पिता उसकी निगाहें बर्दाश्त नहीं कर सके और रोते हुए दूर हो गए।
- खबर मिली. कैदियों में से कोई नहीं, मारे गये लोगों में से कोई नहीं। कुतुज़ोव लिखते हैं, ''वह ज़ोर से चिल्लाया, मानो इस चीख से राजकुमारी को दूर भगाना चाहता हो, ''वह मारा गया है!''
राजकुमारी गिरी नहीं, उसे बेहोशी नहीं आई। वह पहले से ही पीली पड़ गई थी, लेकिन जब उसने ये शब्द सुने, तो उसका चेहरा बदल गया, और उसकी उज्ज्वल, सुंदर आँखों में कुछ चमक उठी। यह ऐसा था मानो आनंद, सर्वोच्च आनंद, इस दुनिया के दुखों और खुशियों से स्वतंत्र, उस तीव्र उदासी से परे फैल गया जो उसके अंदर थी। वह अपने पिता के प्रति अपना सारा डर भूल गई, उनके पास गई, उनका हाथ पकड़ा, उन्हें अपनी ओर खींचा और उनकी सूखी, पापी गर्दन को गले से लगा लिया।
"सोम पेरे," उसने कहा। "मुझसे मुंह मत मोड़ो, हम एक साथ रोएंगे।"
- बदमाश, बदमाश! - बूढ़ा उससे अपना चेहरा दूर करते हुए चिल्लाया। - सेना को नष्ट करो, लोगों को नष्ट करो! किस लिए? जाओ, जाओ, लिसा को बताओ। “राजकुमारी असहाय होकर अपने पिता के बगल वाली कुर्सी पर बैठ गई और रोने लगी। अब उसने अपने भाई को उस क्षण देखा जब उसने अपनी सौम्य और साथ ही अहंकारी दृष्टि से उसे और लिसा को अलविदा कहा। उसने उस पल उसे देखा, कैसे उसने कोमलता से और मज़ाकिया ढंग से आइकन को अपने ऊपर रख लिया। “क्या उसने विश्वास किया? क्या उसने अपने अविश्वास पर पश्चाताप किया? क्या वह अब वहाँ है? क्या यह शाश्वत शांति और आनंद के निवास में है?” उसने सोचा.
- मोन पेरे, [पिताजी] मुझे बताओ यह कैसा था? - उसने आंसुओं के माध्यम से पूछा।
- जाओ, जाओ, उस युद्ध में मारे गए जिसमें उन्हें रूसियों को मारने का आदेश दिया गया था सबसे अच्छे लोगऔर रूसी महिमा. जाओ, राजकुमारी मरिया। जाओ और लिसा को बताओ. मैं आता हूँ।
जब राजकुमारी मरिया अपने पिता के पास से लौटीं, तो छोटी राजकुमारी काम पर बैठी थी, और आंतरिक और खुशी से शांत दिखने की उस विशेष अभिव्यक्ति के साथ, जो केवल गर्भवती महिलाओं की विशेषता होती है, उसने राजकुमारी मरिया की ओर देखा। यह स्पष्ट था कि उसकी आँखों ने राजकुमारी मरिया को नहीं देखा, बल्कि अपने भीतर गहराई से देखा - उसके भीतर कुछ सुखद और रहस्यमय घटित हो रहा था।
"मैरी," उसने घेरे से दूर हटते हुए और पीछे की ओर घूमते हुए कहा, "मुझे अपना हाथ यहाँ दो।" “उसने राजकुमारी का हाथ पकड़ा और अपने पेट पर रख दिया।
उसकी आँखें उम्मीद से मुस्कुराईं, उसकी मूंछों वाला स्पंज ऊपर उठ गया, और बचकानी खुशी से ऊपर उठा रहा।
राजकुमारी मरिया उसके सामने घुटनों के बल बैठ गई और अपना चेहरा अपनी बहू की पोशाक की तहों में छिपा लिया।
- यहाँ, यहाँ - क्या आप सुनते हैं? यह मेरे लिए बहुत अजीब है. और तुम जानती हो, मैरी, मैं उससे बहुत प्यार करूंगी,'' लिसा ने चमकती, प्रसन्न आँखों से अपनी भाभी की ओर देखते हुए कहा। राजकुमारी मरिया अपना सिर नहीं उठा सकती थी: वह रो रही थी।
- तुम्हें क्या हो गया है, माशा?
"कुछ नहीं... मुझे बहुत दुख हुआ... आंद्रेई के बारे में दुखी," उसने अपनी बहू के घुटनों पर बैठकर अपने आंसू पोंछते हुए कहा। सुबह भर में कई बार राजकुमारी मरिया अपनी बहू को तैयार करने लगीं और हर बार वह रोने लगीं। ये आँसू, जिसका कारण छोटी राजकुमारी नहीं समझ पाई, उसे चिंतित कर देती थी, भले ही वह कितनी भी कम चौकस क्यों न हो। उसने कुछ नहीं कहा, लेकिन बेचैनी से इधर-उधर देखने लगी, कुछ ढूंढने लगी। रात के खाने से पहले, बूढ़ा राजकुमार, जिससे वह हमेशा डरती थी, उसके कमरे में दाखिल हुआ, अब विशेष रूप से बेचैन, क्रोधित चेहरे के साथ, और एक शब्द भी कहे बिना, वह चला गया। उसने राजकुमारी मरिया की ओर देखा, फिर अपनी आंखों में गर्भवती महिलाओं की तरह ध्यान देने वाली अभिव्यक्ति के साथ सोचा, और अचानक रोने लगी।
– क्या आपको एंड्री से कुछ मिला? - उसने कहा।
- नहीं, आप जानते हैं कि खबर अभी तक नहीं आ सकी, लेकिन मोन पेरे चिंतित हैं, और मैं डरा हुआ हूं।
- तो कुछ नहीं?
"कुछ नहीं," राजकुमारी मरिया ने चमकती आँखों से अपनी बहू की ओर देखते हुए कहा। उसने उसे न बताने का फैसला किया और अपने पिता को अपनी बहू से भयानक समाचार की प्राप्ति को उसकी अनुमति तक छिपाने के लिए राजी किया, जो कि दूसरे दिन होने वाला था। राजकुमारी मरिया और बूढ़े राजकुमार, प्रत्येक ने अपने-अपने तरीके से अपना दुःख छुपाया। बूढ़ा राजकुमार आशा नहीं करना चाहता था: उसने फैसला किया कि राजकुमार आंद्रेई को मार दिया गया था, और इस तथ्य के बावजूद कि उसने अपने बेटे का पता लगाने के लिए ऑस्ट्रिया में एक अधिकारी भेजा था, उसने मॉस्को में उसके लिए एक स्मारक बनाने का आदेश दिया, जिसे वह खड़ा करना चाहता था। अपने बगीचे में, और सभी को बताया कि उसका बेटा मारा गया है। उसने बिना बदले अपनी पिछली जीवनशैली जीने की कोशिश की, लेकिन उसकी ताकत ने उसे विफल कर दिया: वह कम चला, कम खाया, कम सोया, और हर दिन कमजोर होता गया। राजकुमारी मरिया को आशा थी। उसने अपने भाई के लिए प्रार्थना की जैसे कि वह जीवित हो और हर मिनट उसकी वापसी की खबर का इंतजार करती रही।

"मा बोन्ने एमी, [मेरी अच्छी दोस्त,"] छोटी राजकुमारी ने 19 मार्च की सुबह नाश्ते के बाद कहा, और उसकी मूंछों वाला स्पंज एक पुरानी आदत के अनुसार उठ गया; लेकिन जिस तरह यह भयानक समाचार मिलने के दिन से इस घर में न केवल मुस्कुराहट, बल्कि भाषणों की आवाज़, यहां तक ​​कि चाल-ढाल में भी उदासी थी, उसी तरह अब छोटी राजकुमारी की मुस्कान, जो सामान्य मनोदशा के आगे झुक गई, हालाँकि वह इसका कारण नहीं जानती थी, लेकिन ऐसा था कि उसने मुझे सामान्य दुःख की और भी अधिक याद दिला दी।
- मा बोने अमी, जे क्रेन्स क्यू ले फ्रुश्टिक (कम दित फोका - द कुक) डे सीई मैटिन ने एम "ऐ पस फेट डू माल। [मेरे दोस्त, मुझे डर है कि वर्तमान फ्रिष्टिक (जैसा कि कुक फोका इसे कहते हैं) मुझे बुरा लगेगा ]
-तुम्हें क्या दिक्कत है, मेरी आत्मा? तुम पीले पड़ गए हो. "ओह, तुम बहुत पीली हो," राजकुमारी मरिया ने डरते हुए कहा, अपने भारी, नरम कदमों से अपनी बहू के पास दौड़ते हुए।
- महामहिम, क्या मुझे मरिया बोगदानोव्ना को बुलाना चाहिए? - यहाँ मौजूद नौकरानियों में से एक ने कहा। (मरिया बोगदानोव्ना एक जिला शहर की दाई थी जो एक और सप्ताह से बाल्ड माउंटेन में रह रही थी।)
"और वास्तव में," राजकुमारी मरिया ने उठाया, "शायद निश्चित रूप से।" मैं जाऊंगा. साहस, मोन एंज! [डरो मत, मेरी परी।] उसने लिसा को चूमा और कमरे से बाहर जाना चाहती थी।

परिचय

आज यूक्रेन में पंजीकृत 97% से अधिक धार्मिक समुदाय ईसाई हैं। उनमें से लगभग आधे रूढ़िवादी परंपरा के हैं।

· मॉस्को पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र में यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च - यूओसी एमपी और कीव पितृसत्ता के यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च - यूओसी केपी - में लगभग 12,082 धार्मिक संगठन हैं;

· यूक्रेनी ऑटोसेफ़लस ऑर्थोडॉक्स चर्च - यूएओसी - में लगभग 1234 धार्मिक संगठन हैं;

· यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च - यूजीसीसी - में लगभग 3,765 धार्मिक समुदाय हैं;

· यूक्रेन में रोमन कैथोलिक चर्च - आरसीसी - में लगभग 1079 धार्मिक समुदाय हैं;

· अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च - एसीसी

प्रोटेस्टेंट चर्चों की संख्या लगभग 8.5 हजार धार्मिक संगठन हैं।

यूक्रेन में लगभग 1,400 करिश्माई धार्मिक संगठन भी हैं, जिनमें 297 यहूदी और 1,182 मुस्लिम हैं।

कार्य का उद्देश्य: यूक्रेन के क्षेत्र पर स्वीकारोक्ति का अध्ययन करना

कार्य का उद्देश्य: यूक्रेन के धार्मिक संसाधनों का अध्ययन करना

इकबालिया बयान. स्वीकारोक्ति के प्रकार

बयान

स्वीकारोक्ति (अव्य. कन्फेशियो - "स्वीकारोक्ति") एक धर्म या एक निश्चित के भीतर धर्म की एक विशेषता है धार्मिक शिक्षण, साथ ही इस धर्म का पालन करने वाले विश्वासियों का एक संघ।

कोई भी स्वीकारोक्ति धार्मिक चेतना, पंथ और धार्मिक संगठनों की एकता का प्रतिनिधित्व करती है। धार्मिक चेतना के दो स्तर हैं: धार्मिक सिद्धांत और लोगों का धार्मिक मनोविज्ञान। एक धार्मिक पंथ उच्च अलौकिक शक्तियों के प्रति लोगों के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है और पूजा, बलिदान, अनुष्ठानों, छुट्टियों और तीर्थयात्राओं के माध्यम से प्रकट होता है। एक धार्मिक पंथ में, पंथ गतिविधि का उद्देश्य है उच्च शक्तिपंथ का विषय धार्मिक छवियों में सन्निहित यह शक्ति बन जाता है। किसी पंथ का विषय एक धार्मिक समूह या एक व्यक्ति होता है। पंथ में भागीदारी के उद्देश्य की आवश्यकता है आध्यात्मिक मुक्ति, दुख पर काबू पाना, धार्मिक आकांक्षाओं को संतुष्ट करना। पूजा के साधन मंदिर, मस्जिद, अभयारण्य, विभिन्न धार्मिक वस्तुएँ, चर्च के बर्तन और धार्मिक कला की वस्तुएँ हैं। पंथ गतिविधि के तरीके हैं विशिष्ट प्रणालीऔर समाज, लोगों के एक समूह, एक परिवार या एक व्यक्ति के स्तर पर मंदिर, चर्च, घर या पूजा स्थल पर धार्मिक घटनाओं का क्रम। धार्मिक गतिविधि के तरीके सबसे पहले लोगों की धार्मिक चेतना पर निर्भर करते हैं।

धार्मिक संगठन बहुत जटिल संस्थाएँ हैं। वे किसी विशेष देश या धर्म में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर सकते हैं, एक छोटी भूमिका निभा सकते हैं, या पूरी तरह से सताए जा सकते हैं।

रूसी धार्मिक अध्ययनों में, तीन प्रकार के धार्मिक संगठन प्रतिष्ठित हैं: उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में - चर्च, संप्रदाय और संप्रदाय। चर्च में किसी देश या क्षेत्र की बहुसंख्यक या आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल होता है। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में पादरी वर्ग का एक पदानुक्रम होता है। संप्रदाय उन धार्मिक मान्यताओं का सामान्य नाम है जो मुख्यधारा के चर्च से भटक गई हैं। प्राचीन काल में धार्मिक दार्शनिकों के अनुयायियों के समूहों या विद्यालयों को संप्रदाय कहा जाता था। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, प्रमुख चर्च द्वारा निंदा की गई शिक्षाओं के अनुयायियों को संप्रदायवादी कहा जाने लगा। एक संप्रदाय में, एक नियम के रूप में, कोई पुरोहिती नेतृत्व करिश्माई नहीं होता है। संप्रदाय स्पष्ट रूप से अपने सदस्यों के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की इच्छा व्यक्त करता है, जिसका एक संकेत एक निश्चित नैतिक संहिता और धार्मिक उपदेशों का पालन माना जाता है। एक संप्रदाय के लिए, जैसे कि एक चर्च में, एक स्पष्ट संगठन होता है जो समुदायों की गतिविधियों और प्रबंधन के पदानुक्रम का समन्वय करता है। हालाँकि, संप्रदाय के सदस्यों को पुजारियों और सामान्य जन में विभाजित नहीं किया गया है; पूजा के आधिकारिक मंत्री हैं।

पूर्वी संप्रदायों में, कुछ मामलों में धार्मिक संगठनों की कोई स्पष्ट सीमाएँ नहीं हैं। अलग-अलग में जीवन परिस्थितियाँऔर विभिन्न समस्याओं को हल करते समय वे विभिन्न धर्मों की ओर मुड़ जाते हैं। यहूदी धर्म में आमतौर पर स्पष्टता का अभाव है धार्मिक संगठन. भारत में ऐसे कई आध्यात्मिक विद्यालय और आंदोलन हैं जो तीन प्रकार के धार्मिक संगठनों में से किसी के मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं।

सृष्टिकर्ता ईश्वर की उपस्थिति या अनुपस्थिति के आधार पर, स्वीकारोक्ति को आध्यात्मिक और अनुभवजन्य में विभाजित किया गया है। आध्यात्मिक आस्थाएं (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, सिख धर्म, हिंदू धर्म के कुछ क्षेत्र) दावा करते हैं कि निर्माता भगवान ने मनुष्य सहित दुनिया का निर्माण किया। अनुभवजन्य धर्मों (बौद्ध धर्म, ताओवाद, शिंटोवाद, हिंदू धर्म के कुछ क्षेत्र, कन्फ्यूशीवाद) में निर्माता ईश्वर की अवधारणा को नकार दिया गया है या गौण है।

क्षेत्रीय और जातीय विशेषताओं के आधार पर, स्वीकारोक्ति को आदिवासी, राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और विश्व में विभाजित किया गया है। जनजातीय आस्थाएँ आमतौर पर क्षेत्रीय रूप से सीमित होती हैं, और वास्तव में, पारंपरिक लोक मान्यताओं द्वारा दर्शायी जाती हैं। राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वीकारोक्ति एक व्यक्ति (यहूदी धर्म) या कई लोगों से संबंधित है जो सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से एक-दूसरे के करीब हैं। विश्व आस्थाओं का एक बड़ा क्षेत्रीय और देशीय दायरा है और बड़ी संख्याअनुयायी। विश्व के धर्म ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म हैं।

देवताओं की संख्या के आधार पर, स्वीकारोक्ति को एकेश्वरवादी और बहुदेववादी में विभाजित किया गया है। एकेश्वरवादी आस्थाओं में केवल एक ही ईश्वर है - सर्वोच्च ईश्वर। इनमें ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म और सिख धर्म शामिल हैं।

बहुदेववादी आस्थाएँ बुतपरस्त मान्यताएँ हैं, वे पूजा करते हैं एक लंबी संख्यादेवता, देवता और आत्माएँ। हिंदू धर्म को एक सर्वोच्च आस्तिक धर्म कहा जा सकता है - इसके कई देवता आस्तिक धर्म की अभिव्यक्ति हैं - इसके कई देवता सार्वभौमिक आत्मा - ब्रह्म की अभिव्यक्ति हैं।

कई सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति के आधार पर, धर्मों को पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित किया गया है। पश्चिमी धर्मों में ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, सिख धर्म और पारसी धर्म शामिल हैं। को पूर्वी धर्म- हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद और शिंटोवाद शामिल हैं।