भारत में रुसिची कोर्नाटोविच (कोर) ओलेग इपोलिटोविच (बी। 1916), लेफ्टिनेंट कर्नल। 1917 के तख्तापलट और रूस में लाल तानाशाही की स्थापना के बाद, O. I. Kornatovich के परिवार को रूस के विस्तार से निर्वासन में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1939-1945। द्वितीय विश्वयुद्ध। ओ. आई. कोर्नाटोविच ने प्रवेश किया

मेरे ब्लॉग के प्रिय पाठकों को नमस्कार! इस लेख में, मैंने इस बारे में बात करने का फैसला किया कि ये ब्राह्मण कौन हैं, उनके जीवन और कर्तव्यों की विशेषताओं के साथ-साथ भारत की जातियों और वर्णों के बारे में भी। आशायह आपको एक समृद्ध अतीत और एक अद्भुत भविष्य में डुबकी लगाने का मौका देगा यह देश जहां मैं अक्सर जाता हूं और कभी-कभी अपने यात्रा नोट्स या रिपोर्ट लिखता हूं। नवीनतम में से एक - यदि आप मेरी आँखों से भारत को देखने में रुचि रखते हैं, तो निर्दिष्ट प्रकाशन में वीडियो देखें।

क्या वे ब्राह्मण हैं?

कई शब्दों से कहानियों

प्राचीन भारत में समाज के वर्गों में विभाजन था . मैं इस बारे में पहले ही एक लेख में लिख चुका हूँ -. ब्राह्मण ने मंदिर की सेवा की, क्षत्रिय ने दीक्षासेना और सेना के जीवन भर व्यापार और अक्सर ये देश के शासक थे, और वैश्य व्यापार करते थे और विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे। इस सीढ़ी के अंतिम पायदान पर एक शूद्र था - एक नौकर या किराए का कर्मचारी, जिन्होंने समाज के उच्च वर्गों की सेवा की और बदले में उन्होंने उसकी देखभाल की।

ब्राह्मणों का वर्ण

वर्ण - सामाजिक स्थिति, किसी व्यक्ति के गुणों से निर्धारित होती थी, लेकिन अक्सर यह जन्म से भी निर्धारित होती थी। वर्ण व्यवस्था सृष्टि की शुरुआत से ही अस्तित्व में है और आप इसके बारे में भगवद गीता में पढ़ सकते हैं:

बीजी 4.13

चतुर-वर्णम माया श्रस्तम

गुण-कर्म-विभागसाही

तस्य करताराम आपी मम्

विद्या अकारताराम अव्ययम्

ब्राह्मण जाति

बाद के समय में, समाज को जातियों में विभाजित करने की एक विशिष्ट व्यवस्था का जन्म हुआ। जाति यह वर्णों की एक पुनर्जन्म प्रणाली है। और वहएक व्यक्ति के व्यवसाय को निर्धारित किया, समझाया कि उसका प्रत्येक सदस्य कौन था केवल जन्म के आधार पर और किसी व्यक्ति के गुणों को ध्यान में नहीं रखा। एक निश्चित जाति में जन्मे व्यक्ति को अपना पूरा जीवन इस सामाजिक वातावरण में बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा।

सभी से अलग अछूत थे, उनमें चर्मकार और चर्मकार भी शामिल थे कुत्ते खाने वाले (चांडाल),जो अपनी उपस्थिति से भी दूसरों को अपवित्र कर सकते थे।

महिलाएं विशेष रूप से हाउसकीपिंग और बच्चों में लगी हुई थीं। गौरतलब है कि गाय का भी समाज में एक विशेष स्थान था, क्योंकि वह परिवार की कमाने वाली थी।

अवधारणा की क्रमिक क्रांति

आधुनिक दुनिया में, ब्राह्मणों को सामाजिक अलगाव की भारतीय व्यवस्था के उच्चतम वर्ण के सदस्य कहा जाता है, कुछ हमारे पादरी, चर्चों और मठों में अभिनय करने जैसा कुछ।

लेकिन मूल रूप से ब्राह्मण धार्मिक पुजारी थे जो मंदिरों में अनुष्ठान करने के लिए जिम्मेदार थे। वे संस्कृत जानते थे, वेदों का हृदय से अध्ययन करते थे और इस अमूल्य ज्ञान को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पूरी तरह से अपरिवर्तित रखते थे। प्राचीन भारत में, उन्हें मानव रूप में सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ति का अवतार माना जाता था।

ब्राह्मण के मुख्य कर्तव्य क्या हैं?

समाज में उच्च पद की आवश्यकता तदनुसारव्यवहार और कई नियमों का पालन करना। ब्राह्मण या ब्राह्मण, जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है,उनके मिशन का सख्ती से पालन करना और 6 कर्तव्यों को पूरा करना आवश्यक था, जिसे हम शास्त्रों से निर्धारित कर सकते हैं, जहां यह ठीक-ठीक बताया गया है कि इन बुद्धिमानों ने क्या किया।

ब्राह्मणों के 6 कर्तव्य

संस्कृत:

पठान-पठान, यज्ञ-यज्ञ दान-प्रतिग्रह:

1. वेदों का अध्ययन ही ब्राह्मण के रोजगार का आधार और प्रथम नियम है।
2. अगले प्रकार की गतिविधि अनुयायियों और उन सभी के लिए अर्जित और महारत हासिल ज्ञान का हस्तांतरण है जिन्हें उनकी आवश्यकता है।
3. इसके अलावा, एक ब्राह्मण चाहिए पूजा करें और यज्ञ करें (अनुष्ठान)खुद से व्यक्तिगत रूप से भगवान के लिए।
4. पूजा करना और यज्ञ करना सिखाना (बलिदान)दूसरों से भगवान, क्योंकि केवल उन्हें ही इस अनुष्ठान के सभी रहस्यों और सूक्ष्मताओं में प्रशिक्षित किया जाता है।
5. इसके अलावा, एक अन्य मुख्य व्यवसाय यह था कि उसे दूसरों से उपहार स्वीकार करने की आवश्यकता थी।
6. और सभी जरूरतमंदों को उनके आशीर्वाद के साथ दान वितरित करना समाप्त हो गया है।

बहुत कम उम्र से, ब्राह्मण परिवारों के लड़के आध्यात्मिक गुरु, गुरुकुल के स्कूल में जाते थे। वहाँ, एक गुरु के मार्गदर्शन में, उन्होंने वैदिक दर्शन की सभी सूक्ष्मताओं का अध्ययन किया और भगवान की सेवा करने के आध्यात्मिक विज्ञान, भागवत धर्म को समझा।

ब्राह्मण की सेवा के अर्थ को सबसे अच्छा परिभाषित करने वाला अनूठा शब्द धर्म है। इसका तात्पर्य उन सभी नियमों की समग्रता से है जो ईश्वर की सेवा में जीवन सुनिश्चित करते हैं।

भारतीय दर्शन इसे प्राप्त करने का एकमात्र तरीका बताता है सर्वोच्च पूर्णता।उन्होंने सख्ती से - समर्थन करते हुए अपने धार्मिक कर्तव्य को सख्ती से पूरा किया नैतिक और आध्यात्मिकउच्च स्तर पर नींव।

ईर्ष्यापूर्ण अधिकार और ब्राह्मण विशेषाधिकार

ब्राह्मणों का अधिकार असीमित था और निर्विवाद. उदाहरण के लिए, में वैदिक समाज में, कुछ प्रकार के गंभीर अपराधों के लिए मृत्युदंड लगाया जा सकता था। लेकिन ब्राह्मणों पर कभी भी मृत्युदंड नहीं लगाया गया, भले ही उन्होंने ऐसे कर्म किए हों।

उन्हें समाज और देश से निकाल दिया गया, और उनके लिए यह सबसे कड़ी सजा थी। कानूनकठोर दंड के विपरीत, उन पर पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य किया, किस्मतअन्य वर्णों के लिए। इस वर्ण के सदस्यों के पास निर्दिष्ट कई विशेषाधिकार थे विधायीकार्य करता है।

ब्राह्मणों का शासक पर सीधा प्रभाव था, क्योंकि उनके पास गहरी बुद्धि और निष्पक्षता थी।राजा के अधीन एक अलग ब्राह्मण दरबार जा रहा थाजो राजा को सलाह देते थे, और राजा उनके पीछे-पीछे चलता था.

एक प्रमुख उदाहरण ब्राह्मण चाणक्य पंडित हैं। वह राजा का सलाहकार था और उसे कोई वेतन नहीं मिलता था। यह तर्क देते हुए कि यदि उसे राजा से धन प्राप्त होता है, तो वह उस पर निर्भर हो जाएगा और उचित सलाह नहीं दे पाएगा।

हजारों वर्षों से सिद्ध हुआ अमूल्य ज्ञान

भारतीय वैदिक शास्त्रों के प्रति विशेष श्रद्धा रखते हैं, उनके पत्र का पालन करने की कोशिश कर रहा है। बेशक, वर्तमान में, यह सब धीरे-धीरे खो जाता है और भुला दिया जाता है।

वेद, विशेष रूप से उपनिषद, हैंवह स्रोत जहाँ से ब्राह्मणों की शिक्षाएँ उत्पन्न होती हैं। यह वेदों से है कि वे मनुष्य के आध्यात्मिक सार के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं, जिसे जीव या आत्मा कहा जाता है।

ब्राह्मणी के रूप में भी जाना जाता हैभगवान का अवैयक्तिक पहलू, निरपेक्ष। भगवान कृष्ण, इस अवैयक्तिक ब्राह्मण का स्रोत हैं,सभी चीजों की शुरुआत, शाश्वत और अपरिवर्तनीय, जो शुरुआत में थी और हमेशा के लिए रहेगी। यह निरपेक्ष का अवैयक्तिक पहलू भी हैनिर्गुण कहलाता है, अर्थात जिसमें कोई गुण न हो . यह समझना चाहिए कि निर्गुण ब्राह्मण में कोई भौतिक गुण नहीं हैं, बिल्कुल भी नहीं। क्योंकि परम सत्य सर्वोच्च ब्रह्म, भगवान, कृष्ण है, और वह उन सभी गुणों का स्रोत है जो उनमें हैं।

केवलपरम सत्य को समझने का तरीका शब्द है - जानने, सुनने की प्रक्रियाएक प्रतिष्ठित स्रोत से.

जीवन भर वेदों का अध्ययन करके और इन पवित्र पुस्तकों के सभी नुस्खे को पूरा करके, ब्राह्मणों को प्राप्त करने की इच्छा होती है भगवान, उसे पहचानो और उसकी सेवा करो। निर्विशेषवादी अवैयक्तिक मुक्ति, मोक्ष या निर्वाण चाहते हैं।

सर्वोच्च वर्ण इतना पूजनीय क्यों है

निचली जातियों ने विशेष रूप से पुजारियों को उस ज्ञान के लिए सम्मानित किया जो उन्होंने दुनिया भर में फैलाया था। चूंकि ब्राह्मणों को, शास्त्रों के ग्रंथों के अनुसार, किराए के श्रम से जीविका कमाने के लिए मना किया गया था, लोग उन्हें अपनी जरूरत की हर चीज लाते थे, उन्हें पूरी तरह से भोजन और कपड़े मुहैया कराते थे।

परिभाषा के अनुसार, ब्राह्मण काफी सरल और तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। उनके लिए मुख्य भोजन शाकाहारी भोजन, अनाज, बीन्स, फल, सब्जियां और डेयरी उत्पाद हैं। ब्राह्मण के कपड़ों का रंग इस बात पर निर्भर करता था कि वे किस आध्यात्मिक क्रम में हैं। संन्यासी, संन्यासी जिन्होंने संसार को त्याग दिया, उन्होंने नारंगी रंग के कपड़े (केसर) पहने, परिवार वाले - सफेद।

सभी लोग गएमंदिर दर्शन पाने के लिए - देवता की ओर मुड़ने का अवसर, श्रद्धापूर्वक उनका चिंतन करें। लेकिन मंदिरों में केवल ब्राह्मण ही अनुष्ठान कर सकते थे, यह उनका विशेष अधिकार था।

साथ ही, सामान्य लोग वेदों के ग्रंथों और उनमें संचित सभी ज्ञान के बारे में केवल ब्राह्मणों से ही सीख सकते थे। उन्होंने आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बारे में बात की, विकास की प्रक्रिया की व्याख्या करने में सक्षम थे, एक व्यक्ति को वह रास्ता दिखाया जो उसे पूर्णता की ओर ले जाएगा।

क्या यह संभव है ब्राह्मण बनोआजकल ?

भारत में हमारे समय में, जातियों में विभाजन संविधान द्वारा निषिद्ध है, लेकिन व्यवस्था स्वयं आबादी के दिमाग में इतनी मजबूती से स्थापित है कि इसे मिटाया नहीं जा सकता है। अब वर्ण वितरण का महत्व थोड़ा बदल गया है, सख्त नियम गायब हो गए हैं, केवल परंपराएं रह गई हैं।

अगर शुरू में एक ब्राह्मण गुणों से निर्धारित होता था, और जो कोई भी उनसे मेल खाता था, वह एक बन सकता था, उदाहरण के लिए जोकई वर्षों तक लगन से पवित्र उपदेशों का पालन किया, ध्यान और अभ्यास किया आध्यात्मिक विकास, अब ये नियम कुछ बदल गए हैं।

वर्ण व्यवस्था एक जाति व्यवस्था में पतित हो गई, और ब्राह्मण केवल जन्म से निर्धारित होते थे, जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है।

लेकिन आजकल ब्राह्मणवादी उपाधि प्राप्त करना भी संभव है यदि कोई ब्राह्मण के लिए नियमों के सेट को निर्धारित करने वाले शास्त्रों के सभी सिद्धांतों के अनुरूप हो। बेशक, भारत में जाति और जन्मसिद्ध अधिकार के बारे में ये पूर्वाग्रह अभी भी पूरी तरह से राज करते हैं। ऐसे जाति ब्राह्मण अपनी विशिष्ट श्रेष्ठता का दावा करते हैं और वे कभी भी अन्य वर्गों के लोगों को समान नहीं मानते हैं। लेकिन ये सिर्फ पूर्वाग्रह हैं जिनका शास्त्रों में कोई जवाब नहीं मिलता।

कुछ भी तो नहींका अर्थ जन्म, रूप, या धन नहीं है। मुख्य बात किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गरिमा हैऔर उसके गुण.

भारतीय आध्यात्मिकता के महान संतों और सुधारकों में से एक, भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठकुरा ने बहुत जोश के साथ लड़ाई लड़ी और तथाकथित जाति ब्राह्मणों के साथ विवादों में जीत हासिल की, उनके तर्कों को तोड़ दिया कि उन्हें जन्म से ही अपनी स्थिति का दावा करने का अधिकार है।

प्रिय पाठकों! आशा है कि यह लेख वैदिक भारत की अद्भुत और मेरी प्रिय संस्कृति का परदा थोड़ा खोल दियाऔर आप कर सकते है अपने लिए कुछ मूल्यवान और दिलचस्प निकालें।सब्सक्राइब करें और ना भूलें

24 सितंबर, 1932 को भारत में अछूत जाति को चुनाव में भाग लेने का अधिकार दिया गया था। साइट ने अपने पाठकों को यह बताने का फैसला किया कि भारतीय जाति व्यवस्था कैसे बनी और आधुनिक दुनिया में यह कैसे मौजूद है।

भारतीय समाज सम्पदा में बँटा हुआ है जिसे जाति कहा जाता है। ऐसा विभाजन हजारों साल पहले हुआ था और आज तक कायम है। हिंदुओं का मानना ​​है कि अपनी जाति में स्थापित नियमों का पालन करते हुए अगले जन्म में आप थोड़ी ऊंची और अधिक पूजनीय जाति के प्रतिनिधि के रूप में पैदा हो सकते हैं, समाज में बेहतर स्थान प्राप्त कर सकते हैं।

सिंधु घाटी को छोड़कर, भारतीयएरियस गंगा के किनारे देश पर विजय प्राप्त की और यहां कई राज्यों की स्थापना की, जिनकी आबादी में दो वर्ग शामिल थे, जो कानूनी और भौतिक स्थिति में भिन्न थे। नए आर्य बसने वाले, विजेताओं ने अधिकार कर लियाभारत और भूमि, और सम्मान, और शक्ति, और पराजित गैर-इंडो-यूरोपीय मूल निवासी अवमानना ​​​​और अपमान में गिर गए, गुलामी में या एक आश्रित राज्य में बदल गए, या, जंगलों और पहाड़ों में वापस धकेल दिया, विचार की निष्क्रियता में नेतृत्व किया बिना किसी संस्कृति के एक अल्प जीवन। आर्यों की विजय के इस परिणाम ने चार मुख्य भारतीय जातियों (वर्णों) की उत्पत्ति को जन्म दिया।

भारत के वे मूल निवासी जो तलवार की शक्ति से वश में थे, बन्धुओं के भाग्य का सामना करना पड़ा और वे केवल दास बन गए। जिन भारतीयों ने स्वेच्छा से आत्मसमर्पण किया, अपने पैतृक देवताओं को त्याग दिया, विजेताओं की भाषा, कानूनों और रीति-रिवाजों को अपनाया, व्यक्तिगत स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन सभी भूमि संपत्ति खो दी और आर्यों, नौकरों और कुलियों की संपत्ति पर श्रमिकों के रूप में रहना पड़ा। अमीर लोगों के घर। उनसे जाति आईशूद्र . "शूद्र" संस्कृत का शब्द नहीं है। भारतीय जातियों में से एक का नाम बनने से पहले, यह शायद कुछ लोगों का नाम था। आर्यों ने शूद्र जाति के प्रतिनिधियों के साथ विवाह संघों में प्रवेश करना अपनी गरिमा के नीचे माना। आर्यों में शूद्र महिलाएं केवल रखैल थीं।

समय के साथ, भारत के स्वयं आर्य विजेताओं के बीच भाग्य और व्यवसायों में तीव्र अंतर बन गया। लेकिन निचली जाति के संबंध में - काली चमड़ी वाली, अधीन देशी आबादी - वे सभी एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग बने रहे। पवित्र पुस्तकों को पढ़ने का अधिकार केवल आर्यों को था; केवल उन्हें एक गंभीर समारोह द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: आर्य पर एक पवित्र रस्सी रखी गई थी, जिससे वह "पुनर्जन्म" (या "दो बार जन्म", द्विज) बना। यह संस्कार शूद्र जाति के सभी आर्यों और जंगलों में तिरस्कृत देशी जनजातियों के प्रतीकात्मक भेद के रूप में कार्य करता था। एक रस्सी पर लेटकर अभिषेक किया गया था, जिसे दाहिने कंधे पर रखा जाता है और छाती के ऊपर से नीचे की ओर उतारा जाता है। ब्राह्मण जाति में 8 से 15 वर्ष की आयु के लड़के पर रस्सी बांधी जा सकती थी, और यह सूती धागे से बनी होती है; क्षत्रिय जाति में, जिन्होंने इसे 11वें वर्ष से पहले प्राप्त नहीं किया, यह कुशी (भारतीय कताई संयंत्र) से बनाया गया था, और वैश्य जाति के बीच, जिन्होंने इसे 12 वें वर्ष से पहले प्राप्त नहीं किया था, यह ऊन से बना था।

हजारों साल पहले भारतीय समाज जातियों में बंटा हुआ था।

समय के साथ "दो बार जन्मे" आर्यों को व्यवसाय और उत्पत्ति में अंतर के अनुसार तीन सम्पदा या जातियों में विभाजित किया गया, जिनकी मध्ययुगीन यूरोप की तीन सम्पदाओं के साथ कुछ समानताएं हैं: पादरी, कुलीन वर्ग और मध्यम शहरी वर्ग। आर्यों के बीच जाति व्यवस्था के भ्रूण उस समय भी मौजूद थे जब वे केवल सिंधु बेसिन में रहते थे: वहां, कृषि और पशुचारण आबादी के द्रव्यमान से, जनजातियों के युद्धप्रिय राजकुमार, सैन्य मामलों में कुशल लोगों से घिरे हुए थे, साथ ही साथ यज्ञोपवीत संस्कार करने वाले पुजारी पहले से ही बाहर खड़े थे।

भारत में, गंगा के देश में, आर्य जनजातियों के पुनर्वास के दौरान, नष्ट किए गए मूल निवासियों के साथ खूनी युद्धों में और फिर आर्य जनजातियों के बीच एक भयंकर संघर्ष में युद्ध जैसी ऊर्जा बढ़ गई। जब तक विजय पूरी नहीं हुई, तब तक सभी लोग सैन्य मामलों में लगे हुए थे। केवल जब विजित देश का शांतिपूर्ण कब्जा शुरू हुआ, विभिन्न व्यवसायों को विकसित करना संभव हो गया, विभिन्न व्यवसायों के बीच चयन करना संभव हो गया, और जातियों की उत्पत्ति में एक नया चरण शुरू हुआ। भारतीय भूमि की उर्वरता ने आजीविका की शांतिपूर्ण खोज की इच्छा जगाई। इससे आर्यों में सहज प्रवृत्ति विकसित हुई, जिसके अनुसार भारी सैन्य प्रयास करने की अपेक्षा चुपचाप काम करना और अपने श्रम का फल भोगना उनके लिए अधिक सुखद था। इसलिए, बसने वालों ("विश") का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कृषि में बदल गया, जिसने प्रचुर मात्रा में फसल दी, दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई और जनजातियों के राजकुमारों के लिए देश की सुरक्षा और विजय की अवधि के दौरान गठित सैन्य कुलीनता को छोड़ दिया। यह संपत्ति, जो कृषि योग्य खेती और आंशिक रूप से चरवाहा में लगी हुई थी, जल्द ही इतनी बढ़ गई कि आर्यों के बीच, पश्चिमी यूरोप में, उन्होंने आबादी का विशाल बहुमत बनाया। क्योंकि शीर्षकवैश्य "सेटलर", मूल रूप से सभी आर्य निवासियों को नए क्षेत्रों में नामित करते हुए, केवल तीसरे, कामकाजी भारतीय जाति और योद्धाओं के लोगों को नामित करना शुरू किया,क्षत्रिय और पुजारी, ब्राह्मण ("प्रार्थना"), जो समय के साथ विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग बन गए, ने अपने व्यवसायों के नामों को दो उच्च जातियों के नाम बना दिया।

उपर्युक्त चार भारतीय सम्पदाएं पूरी तरह से बंद जातियां (वर्ण) बन गईं, जब इंद्र और प्रकृति के अन्य देवताओं की प्राचीन पूजा ऊपर उठी।ब्राह्मणवाद, - के बारे में एक नया धार्मिक सिद्धांतब्रह्मा , ब्रह्मांड की आत्मा, जीवन का स्रोत जिससे सभी प्राणियों की उत्पत्ति हुई और जिसमें सभी प्राणी लौट आएंगे। इस सुधारित पंथ ने भारतीय राष्ट्र को जातियों, विशेषकर पुरोहित जाति में विभाजित करने को धार्मिक पवित्रता प्रदान की। इसने कहा कि पृथ्वी पर मौजूद सभी जीवों द्वारा पारित जीवन रूपों के चक्र में, ब्रह्म अस्तित्व का सर्वोच्च रूप है। पुनर्जन्म और आत्माओं के स्थानान्तरण की हठधर्मिता के अनुसार, मानव रूप में जन्म लेने वाले को बारी-बारी से चारों जातियों से गुजरना पड़ता है: एक शूद्र, एक वैश्य, एक क्षत्रिय और अंत में एक ब्राह्मण होने के लिए; अस्तित्व के इन रूपों से गुजरने के बाद, यह ब्रह्म के साथ फिर से जुड़ जाता है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका एक व्यक्ति के लिए है, जो लगातार एक देवता के लिए प्रयास कर रहा है, ब्राह्मणों की आज्ञाओं को पूरी तरह से पूरा करने के लिए, उनका सम्मान करें, उन्हें उपहारों और सम्मान के संकेतों के साथ खुश करें। ब्राह्मणों के खिलाफ अपराध, पृथ्वी पर गंभीर रूप से दंडित, दुष्टों को नरक की सबसे भयानक पीड़ा और तुच्छ जानवरों के रूप में पुनर्जन्म के अधीन।

आत्माओं के स्थानान्तरण की हठधर्मिता के अनुसार व्यक्ति को चारों जातियों से गुजरना पड़ता है

भविष्य के जीवन की वर्तमान पर निर्भरता में विश्वास भारतीय जाति विभाजन और पुजारियों के प्रभुत्व का मुख्य स्तंभ था। जितना अधिक निर्णायक रूप से ब्राह्मण पादरियों ने सभी नैतिक शिक्षाओं के केंद्र में आत्माओं के स्थानांतरण की हठधर्मिता को रखा, उतनी ही सफलतापूर्वक उन्होंने लोगों की कल्पना को नारकीय पीड़ा के भयानक चित्रों से भर दिया, जितना अधिक सम्मान और प्रभाव उन्होंने प्राप्त किया। ब्राह्मणों की सर्वोच्च जाति के प्रतिनिधि देवताओं के करीब हैं; वे ब्रह्मा की ओर जाने वाले मार्ग को जानते हैं; उनकी प्रार्थना, बलिदान, उनके तप के पवित्र करतब देवताओं पर जादुई शक्ति रखते हैं, देवताओं को उनकी इच्छा पूरी करनी होती है; भावी जीवन में सुख और दुख इन्हीं पर निर्भर करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भारतीयों में धार्मिकता के विकास के साथ, ब्राह्मण जाति की शक्ति में वृद्धि हुई, उनकी पवित्र शिक्षाओं में अथक रूप से ब्राह्मणों के सम्मान और उदारता की प्रशंसा करते हुए, आनंद प्राप्त करने के निश्चित तरीकों के रूप में, राजाओं को सुझाव दिया कि शासक है अपने सलाहकारों और ब्राह्मणों के न्यायाधीश बनाने के लिए बाध्य, उनकी सेवा को समृद्ध सामग्री और पवित्र उपहारों के साथ पुरस्कृत करने के लिए बाध्य है।

ताकि निचली भारतीय जातियां ब्राह्मणों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति से ईर्ष्या न करें और इसका अतिक्रमण न करें, इस सिद्धांत पर काम किया गया और दृढ़ता से प्रचार किया गया कि सभी प्राणियों के लिए जीवन के रूप ब्रह्मा द्वारा पूर्व निर्धारित थे, और यह कि डिग्री के माध्यम से प्रगति मानव पुनर्जन्म केवल एक निश्चित स्थिति में शांत, शांतिपूर्ण जीवन, कर्तव्यों के सच्चे प्रदर्शन से होता है। तो, महाभारत के सबसे पुराने हिस्सों में से एक में यह कहा गया है: "जब ब्रह्मा ने प्राणियों की रचना की, तो उन्होंने उन्हें अपना व्यवसाय दिया, प्रत्येक जाति की एक विशेष गतिविधि थी: ब्राह्मणों के लिए - उच्च वेदों का अध्ययन, योद्धाओं के लिए - वीरता, वैश्यों के लिए - श्रम की कला, शूद्रों के लिए - अन्य रंगों से पहले विनम्रता: इसलिए अज्ञानी ब्राह्मण, कुख्यात योद्धा, अकुशल वैश्य और अवज्ञाकारी शूद्र निंदनीय हैं।"

हर जाति, हर पेशे, एक दैवीय उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार इस हठधर्मिता ने भविष्य के अस्तित्व में अपने भाग्य में सुधार की आशा के साथ अपने वर्तमान जीवन के अपमान और अभाव में अपमानित और तिरस्कृत लोगों को सांत्वना दी। उन्होंने भारतीय जाति पदानुक्रम को धार्मिक प्रतिष्ठा दी। लोगों का चार वर्गों में विभाजन, उनके अधिकारों में असमान, इस दृष्टिकोण से, एक शाश्वत, अपरिवर्तनीय कानून था, जिसका उल्लंघन सबसे आपराधिक पाप है। लोगों को स्वयं भगवान द्वारा उनके बीच स्थापित जातिगत बाधाओं को उखाड़ फेंकने का कोई अधिकार नहीं है; वे धैर्यपूर्वक आज्ञाकारिता से ही अपनी स्थिति में सुधार प्राप्त कर सकते हैं।

भारतीय जातियों के बीच पारस्परिक संबंध स्पष्ट रूप से शिक्षण द्वारा विशेषता थे; कि ब्रह्मा ने अपने मुख से ब्राह्मण (या प्रथम पुरुष पुरुष), अपने हाथों से क्षत्रिय, अपनी जांघों से वैश्य, कीचड़युक्त पैरों से शूद्रों को उत्पन्न किया, इसलिए ब्राह्मणों में प्रकृति का सार क्षत्रियों में "पवित्रता और ज्ञान" है। - "शक्ति और शक्ति," वैश्यों में - "धन और लाभ", शूद्रों के बीच - "सेवा और विनम्रता।" उच्चतम सत्ता के विभिन्न हिस्सों से जातियों की उत्पत्ति का सिद्धांत ऋग्वेद की नवीनतम, सबसे हाल की पुस्तक के एक भजन में बताया गया है। ऋग्वेद के पुराने गीतों में जाति की कोई अवधारणा नहीं है। ब्राह्मण इस भजन को बहुत महत्व देते हैं, और हर सच्चा विश्वास करने वाला ब्राह्मण हर सुबह स्नान के बाद इसका पाठ करता है। यह स्तोत्र वह डिप्लोमा है जिसके द्वारा ब्राह्मणों ने अपने विशेषाधिकारों, अपने प्रभुत्व को वैध ठहराया।

कुछ ब्राह्मणों को मांस नहीं खाना चाहिए

इस प्रकार भारतीय लोगों का नेतृत्व उनके इतिहास, उनके झुकाव और रीति-रिवाजों के द्वारा जातियों के पदानुक्रम के तहत किया गया, जिसने वर्गों और व्यवसायों को एक-दूसरे के लिए अलग-अलग जनजातियों में बदल दिया, सभी मानवीय आकांक्षाओं, मानवता के सभी झुकावों को खत्म कर दिया।

जातियों की मुख्य विशेषताएं

प्रत्येक भारतीय जाति की अपनी विशेषताएं और अनूठी विशेषताएं, अस्तित्व और व्यवहार के नियम हैं।

ब्राह्मण सबसे ऊँची जाति

भारत में ब्राह्मण मंदिरों में पुजारी और पुजारी हैं। समाज में उनका स्थान हमेशा सर्वोच्च माना गया है, शासक के पद से भी ऊँचा। वर्तमान में, ब्राह्मण जाति के प्रतिनिधि भी लोगों के आध्यात्मिक विकास में लगे हुए हैं: वे विभिन्न प्रथाओं को सिखाते हैं, मंदिरों की देखभाल करते हैं और शिक्षकों के रूप में काम करते हैं।

ब्राह्मणों में बहुत निषेध हैं:

पुरुषों को खेतों में काम करने और कोई भी शारीरिक श्रम करने की अनुमति नहीं है, लेकिन महिलाएं घर के विभिन्न काम कर सकती हैं।

पुरोहित जाति का प्रतिनिधि केवल अपनी ही जाति से विवाह कर सकता है, लेकिन अपवाद के रूप में, किसी अन्य समुदाय के ब्राह्मण से विवाह की अनुमति है।

एक ब्राह्मण वह नहीं खा सकता जो दूसरी जाति के व्यक्ति ने बनाया है: एक ब्राह्मण निषिद्ध भोजन स्वीकार करने के बजाय भूखा रहना पसंद करेगा। लेकिन वह बिल्कुल किसी भी जाति के प्रतिनिधि को खाना खिला सकता है।

कुछ ब्राह्मणों को मांस खाने की अनुमति नहीं है।

क्षत्रिय - योद्धा जाति

क्षत्रियों के प्रतिनिधियों ने हमेशा सैनिकों, गार्डों और पुलिसकर्मियों के कर्तव्यों का पालन किया है।

वर्तमान में, कुछ भी नहीं बदला है - क्षत्रिय सैन्य मामलों में लगे हुए हैं या प्रशासनिक कार्यों में जाते हैं। वे न केवल अपनी जाति में शादी कर सकते हैं: एक पुरुष निचली जाति की लड़की से शादी कर सकता है, लेकिन एक महिला को निचली जाति के पुरुष से शादी करने की मनाही है। क्षत्रियों को पशु उत्पाद खाने की अनुमति है, लेकिन वे वर्जित भोजन से भी बचते हैं।

वैश्य, किसी और की तरह, भोजन की सही तैयारी की निगरानी करते हैं।

वैश्य

वैश्य हमेशा एक मजदूर वर्ग रहे हैं: वे कृषि में लगे हुए थे, मवेशी पालते थे, व्यापार करते थे।

अब वैश्यों के प्रतिनिधि आर्थिक और वित्तीय मामलों, विभिन्न व्यापार, बैंकिंग में लगे हुए हैं। संभवतः, यह जाति भोजन सेवन से संबंधित मामलों में सबसे अधिक ईमानदार है: वैश्य, जैसे कोई और नहीं, भोजन की सही तैयारी की निगरानी करता है और कभी भी अपवित्र व्यंजन स्वीकार नहीं करेगा।

शूद्र सबसे निचली जाति हैं।

शूद्र जाति हमेशा किसानों या दासों की भूमिका में रही है: वे सबसे गंदे और सबसे कठिन काम में लगे हुए थे। हमारे समय में भी, यह सामाजिक तबका सबसे गरीब है और अक्सर गरीबी रेखा से नीचे रहता है। शूद्र तलाकशुदा महिलाओं से भी शादी कर सकते हैं।

अछूतों

अछूत जाति अलग दिखती है: ऐसे लोगों को सभी सामाजिक संबंधों से बाहर रखा जाता है। वे सबसे गंदा काम करते हैं: सड़कों और शौचालयों की सफाई करना, मरे हुए जानवरों को जलाना, त्वचा को कपड़े पहनाना।

आश्चर्यजनक रूप से इस जाति के प्रतिनिधि उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों के साये में कदम भी नहीं रख सके। और हाल ही में उन्हें मंदिरों में प्रवेश करने और अन्य वर्गों के लोगों से संपर्क करने की अनुमति दी गई थी।

अद्वितीय विशेषताएं कास्ट करें

पड़ोस में ब्राह्मण होने से आप उसे बहुत सारे उपहार दे सकते हैं, लेकिन आपको प्रतिक्रिया की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। ब्राह्मण कभी उपहार नहीं देते: वे स्वीकार करते हैं लेकिन देते नहीं हैं।

भूमि के स्वामित्व के मामले में, शूद्र वैश्यों से भी अधिक प्रभावशाली हो सकते हैं।

उच्च वर्ग के लोगों के साये पर अछूत कदम नहीं रख सकते थे

सबसे निचले तबके के शूद्र व्यावहारिक रूप से पैसे का उपयोग नहीं करते हैं: उन्हें भोजन और घरेलू सामान के साथ उनके काम के लिए भुगतान किया जाता है।आप निम्न जाति में जा सकते हैं, लेकिन उच्च जाति प्राप्त करना असंभव है।

जातियाँ और आधुनिकता

आज, भारतीय जातियाँ और भी अधिक संरचित हो गई हैं, जिनमें कई अलग-अलग उप-समूह हैं जिन्हें जाति कहा जाता है।

विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों की पिछली जनगणना के दौरान 3 हजार से अधिक जातियां थीं। सच है, यह जनगणना 80 साल से भी पहले हुई थी।

कई विदेशी जाति व्यवस्था को अतीत का अवशेष मानते हैं और मानते हैं कि जाति व्यवस्था अब आधुनिक भारत में काम नहीं करती है। वास्तव में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। यहाँ तक कि भारत सरकार भी समाज के ऐसे स्तरीकरण के संबंध में एकमत नहीं बन सकी। राजनेता सक्रिय रूप से चुनाव के दौरान समाज को परतों में विभाजित करने पर काम कर रहे हैं, अपने चुनाव में एक विशेष जाति के अधिकारों की सुरक्षा के वादे जोड़ते हैं।

आधुनिक भारत में, 20 प्रतिशत से अधिक आबादी अछूत जाति की है: उन्हें अपनी अलग यहूदी बस्ती में या बस्ती के बाहर रहना पड़ता है। ऐसे लोगों को दुकानों, सरकारी और चिकित्सा संस्थानों में नहीं जाना चाहिए और यहां तक ​​कि सार्वजनिक परिवहन का उपयोग भी नहीं करना चाहिए।

आधुनिक भारत में, 20% से अधिक जनसंख्या अछूत जाति की है।

अछूत जाति में एक पूरी तरह से अद्वितीय उपसमूह है: इसके प्रति समाज का रवैया बल्कि विरोधाभासी है। इसमें समलैंगिक, ट्रांसवेस्टाइट और किन्नर शामिल हैं जो वेश्यावृत्ति से जीवन यापन करते हैं और पर्यटकों से सिक्कों के लिए भीख मांगते हैं। लेकिन क्या विरोधाभास है: छुट्टी पर ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति बहुत अच्छा संकेत माना जाता है।

अछूतों का एक और अद्भुत पॉडकास्ट एक परिया है। ये वे लोग हैं जिन्हें समाज से पूरी तरह से निकाल दिया गया है - हाशिए पर। पहले, ऐसे व्यक्ति को छूने से भी परिया बनना संभव था, लेकिन अब स्थिति थोड़ी बदल गई है: एक पारिया या तो अंतर्जातीय विवाह से या पारिया माता-पिता से पैदा होता है।

हाल ही में मैं "भारत की मानसिकता" विषय पर नृविज्ञान पर एक निबंध तैयार कर रहा था। निर्माण प्रक्रिया बहुत रोमांचक थी, क्योंकि देश ही अपनी परंपराओं और विशेषताओं से प्रभावित करता है। रुचि रखने वालों के लिए, कृपया पढ़ें।

मैं विशेष रूप से प्रभावित था: भारत में महिलाओं का भाग्य, यह वाक्यांश कि "पति एक सांसारिक भगवान है", अछूतों का बहुत कठिन जीवन (भारत में अंतिम संपत्ति), और गायों और बैलों का खुशहाल अस्तित्व।

पहले भाग की सामग्री:
1. सामान्य जानकारी
2. जातियां

1 . भारत के बारे में सामान्य जानकारी

भारत का क्षेत्र उत्तर में यह अक्षांशीय दिशा में 2930 किमी तक, मध्याह्न दिशा में - 3220 किमी तक फैली हुई है। भारत पश्चिम में अरब सागर, दक्षिण में हिंद महासागर और पूर्व में बंगाल की खाड़ी के पानी से धोया जाता है। इसके पड़ोसी देश उत्तर पश्चिम में पाकिस्तान, उत्तर में चीन, नेपाल और भूटान, पूर्व में बांग्लादेश और म्यांमार हैं। इसके अलावा, भारत की दक्षिण-पश्चिम में मालदीव के साथ, दक्षिण में श्रीलंका के साथ और दक्षिण-पूर्व में इंडोनेशिया के साथ समुद्री सीमाएँ हैं। जम्मू और कश्मीर राज्य का विवादित क्षेत्र अफगानिस्तान के साथ सीमा साझा करता है।

क्षेत्रफल की दृष्टि से भारत का विश्व में सातवां स्थान है, दूसरी सबसे बड़ी जनसंख्या (चीन के बाद) , वर्तमान में इसमें रहता है 1.2 अरब लोग। भारत हजारों वर्षों से दुनिया में सबसे अधिक जनसंख्या घनत्व वाला देश रहा है।

हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म और जैन धर्म जैसे धर्म भारत में उत्पन्न हुए। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, भारतीय उपमहाद्वीप में पारसी धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम भी आए, जिसका इस क्षेत्र की विविध संस्कृति के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

900 मिलियन से अधिक भारतीय (जनसंख्या का 80.5%) हिंदू धर्म का पालन करते हैं। महत्वपूर्ण निम्नलिखित धर्मों में इस्लाम (13.4%), ईसाई धर्म (2.3%), सिख धर्म (1.9%), बौद्ध धर्म (0.8%) और जैन धर्म (0.4%) हैं। यहूदी धर्म, पारसी धर्म, बहाई और अन्य जैसे धर्मों का भी भारत में प्रतिनिधित्व किया जाता है। आदिवासी आबादी में, जो 8.1% है, जीववाद आम है।

लगभग 70% भारतीय ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, हालांकि हाल के दशकों में बड़े शहरों में प्रवास के कारण शहरी आबादी में तेज वृद्धि हुई है। भारत के सबसे बड़े शहर मुंबई (पूर्व में बॉम्बे), दिल्ली, कोलकाता (पूर्व में कोलकाता), चेन्नई (पूर्व में मद्रास), बैंगलोर, हैदराबाद और अहमदाबाद हैं। सांस्कृतिक, भाषाई और आनुवंशिक विविधता के मामले में, भारत अफ्रीकी महाद्वीप के बाद दुनिया में दूसरे स्थान पर है। जनसंख्या की लिंग संरचना महिलाओं की संख्या से अधिक पुरुषों की संख्या की विशेषता है। पुरुष जनसंख्या 51.5% है, और महिला जनसंख्या 48.5% है। प्रति हजार पुरुषों पर 929 महिलाएं हैं, यह अनुपात इस सदी की शुरुआत से देखा गया है।

भारत भारत-आर्य भाषा समूह (जनसंख्या का 74%) और द्रविड़ भाषा परिवार (जनसंख्या का 24%) का घर है। भारत में बोली जाने वाली अन्य भाषाएँ ऑस्ट्रोएशियाटिक और तिब्बती-बर्मी भाषाई परिवार से निकली हैं। हिंदी, भारत में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा, भारत सरकार की आधिकारिक भाषा है। अंग्रेजी, जिसका व्यापक रूप से व्यवसाय और प्रशासन में उपयोग किया जाता है, को "सहायक आधिकारिक भाषा" का दर्जा प्राप्त है, यह शिक्षा में भी विशेष रूप से माध्यमिक और उच्च शिक्षा में एक बड़ी भूमिका निभाता है। भारत का संविधान 21 आधिकारिक भाषाओं को परिभाषित करता है जो आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से द्वारा बोली जाती हैं या जिन्हें शास्त्रीय दर्जा प्राप्त है। भारत में कुल 1652 बोलियाँ हैं।

जलवायु नम और गर्म, उत्तर में ज्यादातर उष्णकटिबंधीय, उष्णकटिबंधीय मानसून। भारत, उष्णकटिबंधीय और उप-भूमध्यरेखीय अक्षांशों में स्थित है, जो महाद्वीपीय आर्कटिक वायु द्रव्यमान के प्रभाव से हिमालय की दीवार से घिरा हुआ है, एक विशिष्ट मानसूनी जलवायु के साथ दुनिया के सबसे गर्म देशों में से एक है। वर्षा की मानसूनी लय घरेलू काम की लय और जीवन के पूरे तरीके को निर्धारित करती है। वार्षिक वर्षा का 70-80% वर्षा ऋतु के चार महीनों (जून-सितंबर) के दौरान गिरता है, जब दक्षिण-पश्चिम मानसून आता है और लगभग लगातार बारिश होती है। यह मुख्य क्षेत्र मौसम "खरीफ" का समय है। अक्टूबर-नवंबर मानसून के बाद की अवधि है जब बारिश ज्यादातर रुक जाती है। सर्दी का मौसम (दिसंबर-फरवरी) शुष्क और ठंडा होता है, जब गुलाब और कई अन्य फूल खिलते हैं, कई पेड़ खिलते हैं - यह भारत की यात्रा का सबसे सुखद समय है। मार्च-मई सबसे गर्म, सबसे शुष्क मौसम होता है, जिसमें तापमान अक्सर 35 डिग्री सेल्सियस से अधिक होता है, जो अक्सर 40 डिग्री सेल्सियस से ऊपर होता है। यह प्रचंड गर्मी का समय है, जब घास जल जाती है, पेड़ों से पत्ते गिर जाते हैं, अमीर घरों में एयर कंडीशनर पूरी क्षमता से चलते हैं।

राष्ट्रीय पशु - बाघ।

राष्ट्रीय पक्षी - मोर।

राष्ट्रीय फूल - कमल फूल।

राष्ट्रीय फल - आम।

राष्ट्रीय मुद्रा भारतीय रुपया है।

भारत को मानव सभ्यता का पालना कहा जा सकता है। भारतीय दुनिया में सबसे पहले चावल, कपास, गन्ना उगाना सीखते थे, और वे सबसे पहले मुर्गी पालन करते थे। भारत ने विश्व को शतरंज और दशमलव प्रणाली दी।
देश में औसत साक्षरता दर 52% है, जिसमें पुरुषों के लिए 64% और महिलाओं के लिए 39% है।

2. भारत में जातियां

कई शताब्दियों तक जाति मुख्य रूप से पेशे से निर्धारित होती थी। पेशा, जो पिता से पुत्र तक जाता था, अक्सर दर्जनों पीढ़ियों के दौरान नहीं बदला।

हर जाति अपने हिसाब से जीती है धर्म - पारंपरिक धार्मिक नुस्खों और निषेधों के उस सेट के साथ, जिसके निर्माण का श्रेय देवताओं को दिया जाता है, दिव्य रहस्योद्घाटन। धर्म प्रत्येक जाति के सदस्यों के लिए व्यवहार के मानदंड निर्धारित करता है, उनके कार्यों और यहां तक ​​कि भावनाओं को भी नियंत्रित करता है। धर्म वह मायावी, लेकिन अपरिवर्तनीय है, जो बच्चे को उसके पहले बड़बड़ाने के दिनों में ही बताया जाता है। सभी को अपने धर्म के अनुसार कार्य करना चाहिए, धर्म से विचलन अधर्म है - बच्चों को घर और स्कूल में ऐसे ही पढ़ाया जाता है, इसी तरह ब्राह्मण, गुरु और आध्यात्मिक नेता दोहराते हैं। और एक व्यक्ति धर्म के नियमों की पूर्ण हिंसा, उनकी अपरिवर्तनीयता की चेतना में बढ़ता है।

वर्तमान में, जाति व्यवस्था पर आधिकारिक रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया है, और जाति के आधार पर शिल्प या व्यवसायों के सख्त विभाजन को धीरे-धीरे समाप्त किया जा रहा है, साथ ही साथ सदियों से उत्पीड़ित लोगों को पुरस्कृत करने के लिए एक राज्य नीति का अनुसरण किया जा रहा है। अन्य जातियों के प्रतिनिधियों का खर्च। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि आधुनिक भारतीय राज्य में जातियाँ अपना पूर्व महत्व खो रही हैं। हालांकि, घटनाक्रम से पता चला है कि यह मामले से बहुत दूर है।

वास्तव में, जाति व्यवस्था स्वयं दूर नहीं हुई है: जब कोई छात्र स्कूल में प्रवेश करता है, तो वे उससे उसके धर्म के बारे में पूछते हैं, और यदि वह हिंदू धर्म - जाति को मानता है, तो यह जानने के लिए कि क्या इस जाति के प्रतिनिधियों के लिए जगह है। यह स्कूल राज्य के मानदंडों के अनुसार है। कॉलेज या विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय, थ्रेशोल्ड स्कोर का सही आकलन करने के लिए जाति महत्वपूर्ण है (जाति जितनी कम होगी, पासिंग स्कोर के लिए स्कोर उतना ही कम होगा)। नौकरी के लिए आवेदन करते समय, संतुलन बनाए रखने के लिए जाति फिर से महत्वपूर्ण है।यद्यपि जातियों को नहीं भुलाया जाता है जब वे अपने बच्चों के भविष्य की व्यवस्था करते हैं, भारत में प्रमुख समाचार पत्रों को शादी की घोषणाओं के साथ साप्ताहिक पूरक जारी किए जाते हैं, जिसमें कॉलम विभाजित होते हैं धर्मों में, और सबसे बड़ा स्तंभ हिंदू धर्म के प्रतिनिधियों के साथ है - जातियों पर। अक्सर, ऐसे विज्ञापनों के तहत, दूल्हे (या दुल्हन) दोनों के मापदंडों और संभावित आवेदकों (या आवेदकों) के लिए आवश्यकताओं का वर्णन करते हुए, मानक वाक्यांश "कास्ट नो बार" रखा जाता है, जिसका अर्थ है "जाति कोई फर्क नहीं पड़ता" अनुवाद में, लेकिन, ईमानदारी से, मुझे थोड़ा संदेह है कि ब्राह्मण जाति की दुल्हन को उसके माता-पिता द्वारा क्षत्रिय से नीचे की जाति के दूल्हे के लिए गंभीरता से माना जाएगा। हां, अंतर-जातीय विवाह भी हमेशा स्वीकृत नहीं होते हैं, लेकिन वे तब होते हैं, उदाहरण के लिए, दुल्हन के माता-पिता की तुलना में दूल्हे का समाज में उच्च स्थान होता है (लेकिन यह अनिवार्य आवश्यकता नहीं है - मामले अलग हैं)। ऐसे विवाहों में बच्चों की जाति पिता द्वारा निर्धारित की जाती है। अतः यदि ब्राह्मण परिवार की कोई लड़की क्षत्रिय लड़के से विवाह करती है, तो उनके बच्चे क्षत्रिय जाति के होंगे। यदि कोई क्षत्रिय लड़का किसी वैश्य लड़की से शादी करता है, तो उसके बच्चे भी क्षत्रिय माने जाएंगे।

जाति व्यवस्था के महत्व को कम आंकने की आधिकारिक प्रवृत्ति ने दशक भर की जनगणना में संबंधित कॉलम को गायब कर दिया है। पिछली बार 1931 (3000 जातियों) में जातियों की संख्या की जानकारी प्रकाशित हुई थी। लेकिन इस आंकड़े में सभी स्थानीय पॉडकास्ट शामिल नहीं हैं जो अपने आप में सामाजिक समूहों के रूप में कार्य करते हैं। 2011 में, भारत एक सामान्य जनगणना करने की योजना बना रहा है, जो इस देश के निवासियों की जाति को ध्यान में रखेगा।

भारतीय जाति की मुख्य विशेषताएं:
. एंडोगैमी (जाति के सदस्यों के बीच विशेष रूप से विवाह);
. वंशानुगत सदस्यता (दूसरी जाति में जाने की व्यावहारिक असंभवता के साथ);
. अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ भोजन साझा करने के साथ-साथ उनके साथ शारीरिक संपर्क करने पर प्रतिबंध;
. समग्र रूप से समाज की पदानुक्रमित संरचना में प्रत्येक जाति के लिए एक निश्चित स्थान की मान्यता;
. पेशा चुनने पर प्रतिबंध;

भारतीयों का मानना ​​है कि मनु पहले व्यक्ति हैं जिनसे हम सब उतरे हैं। एक बार की बात है, भगवान विष्णु ने उन्हें उस बाढ़ से बचाया जिसने बाकी मानवता को नष्ट कर दिया, जिसके बाद मनु ने नियमों के साथ आया कि लोगों को अब निर्देशित किया जाना चाहिए। हिंदुओं का मानना ​​है कि यह 30 हजार साल पहले था (इतिहासकार पहली-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मनु के कानूनों को हठपूर्वक बताते हैं और आम तौर पर दावा करते हैं कि निर्देशों का यह संग्रह विभिन्न लेखकों के कार्यों का संकलन है)। अधिकांश अन्य धार्मिक नुस्खों की तरह, मनु के नियम असाधारण सावधानी और मानव जीवन के सबसे महत्वहीन विवरणों पर ध्यान देने से प्रतिष्ठित हैं - बच्चों को स्वैडलिंग करने से लेकर खाना पकाने के व्यंजनों तक। लेकिन और भी बहुत सी मूलभूत बातें हैं। मनु के नियमों के अनुसार सभी भारतीयों को विभाजित किया गया है चार सम्पदा - वर्ण।

बहुत बार वे वर्णों को भ्रमित करते हैं, जिनमें से केवल चार हैं, जातियों के साथ, जिनमें से बहुत सारे हैं। जाति पेशे, राष्ट्रीयता और निवास स्थान से एकजुट लोगों का एक छोटा समुदाय है। और वर्ण श्रमिकों, उद्यमियों, कर्मचारियों और बुद्धिजीवियों जैसी श्रेणियों को अधिक पसंद करते हैं।

चार मुख्य वर्ण हैं: ब्राह्मण (अधिकारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी) और शूद्र (किसान, कार्यकर्ता, नौकर)। बाकी "अछूत" हैं।

ब्राह्मण भारत में सबसे ऊंची जाति हैं।

एक विशिष्ट ग्रामीण क्षेत्र में, जाति पदानुक्रम का उच्चतम स्तर एक या एक से अधिक ब्राह्मण जातियों के सदस्यों द्वारा बनता है, जो जनसंख्या का 5 से 10% है। इन ब्राह्मणों में कई ज़मींदार, कुछ गाँव के क्लर्क और लेखाकार या लेखाकार, पादरी का एक छोटा समूह है जो स्थानीय मंदिरों और मंदिरों में अनुष्ठान कार्य करते हैं। प्रत्येक ब्राह्मण जाति के सदस्य अपने सर्कल के भीतर ही विवाह करते हैं, हालांकि पड़ोसी क्षेत्र के समान उपजाति के परिवार से दुल्हन से शादी करना संभव है। ब्राह्मणों को हल चलाने या कुछ प्रकार के शारीरिक कार्य नहीं करने चाहिए; उनके बीच की स्त्रियां घर में सेवा कर सकती हैं, और जमींदार भूमि पर खेती कर सकते हैं, लेकिन हल नहीं। ब्राह्मणों को भी रसोइया या घरेलू नौकर के रूप में काम करने की अनुमति है।

एक ब्राह्मण अपनी जाति के बाहर तैयार भोजन खाने का हकदार नहीं है, लेकिन अन्य सभी जातियों के सदस्य ब्राह्मणों के हाथों से खा सकते हैं। भोजन के चयन में ब्राह्मण अनेक निषेधों का पालन करता है। वैष्णव जाति के सदस्य (जो भगवान विष्णु की पूजा करते हैं) चौथी शताब्दी से शाकाहारी हैं, जब यह व्यापक हो गया; शिव-पूजक ब्राह्मणों (शैव ब्राह्मण) की कुछ अन्य जातियाँ सैद्धांतिक रूप से मांस व्यंजन को मना नहीं करती हैं, लेकिन निचली जातियों के आहार में शामिल जानवरों के मांस से परहेज करती हैं।

ब्राह्मण अधिकांश उच्च या मध्यम दर्जे की जातियों के परिवारों में आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं, सिवाय उन लोगों के जिन्हें "अशुद्ध" माना जाता है। ब्राह्मण पुजारी, साथ ही कई धार्मिक आदेशों के सदस्य, अक्सर "जाति के संकेतों" से पहचाने जाते हैं - सफेद, पीले या लाल रंग के साथ माथे पर चित्रित पैटर्न। लेकिन ऐसे निशान केवल मुख्य संप्रदाय से संबंधित होने का संकेत देते हैं और इस व्यक्ति को पूजा के रूप में चित्रित करते हैं, उदाहरण के लिए, विष्णु या शिव, न कि एक निश्चित जाति या उप-जाति के विषय के रूप में।
ब्राह्मण, दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, उन व्यवसायों और व्यवसायों का पालन करते हैं जो उनके वर्ण द्वारा प्रदान किए गए थे। कई शताब्दियों तक, शास्त्री, शास्त्री, पादरी, वैज्ञानिक, शिक्षक और अधिकारी उनके बीच से निकलते रहे। 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में वापस। कुछ क्षेत्रों में, ब्राह्मणों ने कमोबेश सभी महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर 75% तक कब्जा कर लिया।

शेष आबादी के साथ व्यवहार में, ब्राह्मण पारस्परिकता की अनुमति नहीं देते हैं; इस प्रकार, वे अन्य जातियों के सदस्यों से धन या उपहार स्वीकार करते हैं, लेकिन वे स्वयं कभी भी किसी अनुष्ठान या औपचारिक प्रकृति के उपहार नहीं बनाते हैं। ब्राह्मण जातियों में पूर्ण समानता नहीं है, लेकिन उनमें से निम्नतम भी शेष उच्च जातियों से ऊपर है।

ब्राह्मण जाति के सदस्य का मिशन सीखना, पढ़ाना, उपहार प्राप्त करना और उपहार देना है। वैसे तो सभी भारतीय प्रोग्रामर ब्राह्मण हैं।

क्षत्रिय:

ब्राह्मणों के बाद, सबसे प्रमुख पदानुक्रमित स्थान पर क्षत्रिय जातियों का कब्जा है। ग्रामीण क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, वे जमींदार शामिल हैं, जो संभवतः पूर्व शासक घरों (जैसे उत्तर भारत में राजपूत राजकुमारों) से जुड़े हैं। ऐसी जातियों में पारंपरिक व्यवसाय विभिन्न प्रशासनिक पदों और सेना में सम्पदा और सेवा पर प्रबंधकों का काम है, लेकिन अब ये जातियाँ अपनी पूर्व शक्ति और अधिकार का आनंद नहीं लेती हैं। अनुष्ठान के संदर्भ में, क्षत्रिय ब्राह्मणों के ठीक पीछे हैं और सख्त जाति अंतर्विवाह का भी पालन करते हैं, हालांकि वे निचली पॉडकास्ट (हाइपरगैमी नामक एक संघ) की लड़की के साथ विवाह की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी भी स्थिति में कोई महिला नीचे पॉडकास्ट के पुरुष से शादी नहीं कर सकती है। उसकी अपना। अधिकांश क्षत्रिय मांस खाते हैं; उन्हें ब्राह्मणों से भोजन लेने का अधिकार है, लेकिन किसी अन्य जाति के प्रतिनिधियों से नहीं।

वैश्य

तीसरी श्रेणी में व्यापारी, दुकानदार और साहूकार शामिल हैं। ये जातियां ब्राह्मणों की श्रेष्ठता को पहचानती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि क्षत्रिय जातियों के प्रति ऐसा रवैया दिखाएं; एक नियम के रूप में, वैश्य भोजन के संबंध में नियमों के बारे में अधिक सख्त हैं, और अनुष्ठान प्रदूषण से बचने के लिए और भी अधिक सावधान हैं। वैश्यों का पारंपरिक व्यवसाय व्यापार और बैंकिंग है, वे शारीरिक श्रम से दूर रहते हैं, लेकिन कभी-कभी वे जमींदारों और ग्राम उद्यमियों के खेतों के प्रबंधन में शामिल होते हैं, सीधे जमीन की खेती में भाग नहीं लेते हैं।

शूद्र:

वे अपनी संख्या और स्थानीय भूमि के एक महत्वपूर्ण हिस्से के स्वामित्व के कारण कुछ क्षेत्रों के सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को सुलझाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। शूद्र मांस खाते हैं, विधवाओं और तलाकशुदा महिलाओं के विवाह की अनुमति है। निचले शूद्र कई पॉडकास्ट हैं जिनका पेशा अत्यधिक विशिष्ट प्रकृति का है। ये कुम्हार, लोहार, बढ़ई, जुड़ने वाले, बुनकर, मक्खन बनाने वाले, डिस्टिलर, राजमिस्त्री, नाई, संगीतकार, चर्मकार (जो तैयार चमड़े से उत्पादों की सिलाई करते हैं), कसाई, मैला ढोने वाले और कई अन्य की जातियाँ हैं। इन जातियों के सदस्यों को अपने वंशानुगत पेशे या व्यापार का अभ्यास करना चाहिए; हालाँकि, यदि शूद्र भूमि अधिग्रहण करने में सक्षम है, तो उनमें से कोई भी कृषि कर सकता है। कई कारीगरों और अन्य पेशेवर जातियों के सदस्यों का उच्च जातियों के साथ एक पारंपरिक संबंध है, जिसमें सेवाओं का प्रावधान शामिल है, जिसके लिए कोई मौद्रिक भत्ता नहीं दिया जाता है, बल्कि एक वार्षिक पारिश्रमिक का भुगतान किया जाता है। यह भुगतान गांव के प्रत्येक घर द्वारा किया जाता है, जिसके अनुरोध को पेशेवर जाति के इस प्रतिनिधि द्वारा संतुष्ट किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक लोहार के पास ग्राहकों का अपना मंडल होता है, जिसके लिए वह पूरे साल इन्वेंट्री और अन्य धातु उत्पादों का निर्माण और मरम्मत करता है, जिसके लिए उसे एक निश्चित मात्रा में अनाज दिया जाता है।

अछूतों

जानवरों को कमाना या वध करने जैसी गतिविधियों को स्पष्ट रूप से अपवित्र माना जाता है, और हालांकि ये गतिविधियाँ समुदाय के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन जो लोग इनमें शामिल होते हैं उन्हें अछूत माना जाता है। वे सड़कों और खेतों से मरे हुए जानवरों की सफाई, शौचालय, खाल ड्रेसिंग, सीवर साफ करने में लगे हुए हैं। वे मैला ढोने वाले, चर्मकार, ठेला लगाने वाले, कुम्हार, वेश्या, धोबी, जूता बनाने वाले के रूप में काम करते हैं और खानों, निर्माण स्थलों आदि में सबसे कठिन काम के लिए उन्हें काम पर रखा जाता है। यानी हर कोई जो मनु के नियमों में बताई गई तीन गंदी चीजों में से एक के संपर्क में आता है - सीवेज, लाशें और मिट्टी - या सड़क पर भटकता हुआ जीवन जीता है।

कई मायनों में वे हिंदू समाज से बाहर हैं, उन्हें "बहिष्कृत", "निम्न", "पंजीकृत" जातियां कहा जाता था, और गांधी ने व्यंजना "हरिजनस" ("भगवान के बच्चे") का प्रस्ताव रखा, जो व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। लेकिन वे खुद को "दलित" - "टूटा हुआ" कहना पसंद करते हैं। इन जातियों के सदस्यों को सार्वजनिक कुओं और पंपों का उपयोग करने से मना किया जाता है। आप फुटपाथ पर नहीं चल सकते हैं, ताकि अनजाने में उच्चतम जाति के प्रतिनिधि के संपर्क में न आएं, क्योंकि मंदिर में इस तरह के संपर्क के बाद उन्हें साफ करना होगा। शहरों और गांवों के कुछ क्षेत्रों में, उन्हें आम तौर पर प्रकट होने से मना किया जाता है। दलितों और मंदिरों में जाने पर प्रतिबंध के तहत, उन्हें वर्ष में केवल कुछ बार अभयारण्यों की दहलीज पार करने की अनुमति दी जाती है, जिसके बाद मंदिर की पूरी तरह से सफाई की जाती है। यदि कोई दलित दुकान में कुछ खरीदना चाहता है, तो उसे प्रवेश द्वार पर पैसा लगाना चाहिए और गली से चिल्लाना चाहिए कि उसे क्या चाहिए - खरीद कर दरवाजे पर छोड़ दिया जाएगा। दलित को उच्च जाति के प्रतिनिधि के साथ फोन पर बात करने के लिए बातचीत शुरू करने की मनाही है।

दलितों को खाना खिलाने से मना करने पर कैंटीन मालिकों को दंडित करने के लिए भारत के कुछ राज्यों में कानून पारित होने के बाद, अधिकांश खानपान प्रतिष्ठानों ने उनके लिए बर्तनों के साथ विशेष अलमारी स्थापित की। सच है, अगर भोजन कक्ष में दलितों के लिए अलग कमरा नहीं है, तो उन्हें बाहर भोजन करना पड़ता है।

कुछ समय पहले तक, अधिकांश हिंदू मंदिर अछूतों के लिए बंद थे, यहां तक ​​कि ऊंची जातियों के लोगों के पास कदमों की निर्धारित संख्या के करीब आने पर भी प्रतिबंध था। जाति बाधाओं की प्रकृति ऐसी है कि यह माना जाता है कि हरिजन "शुद्ध" जातियों के सदस्यों को अपवित्र करना जारी रखते हैं, भले ही वे लंबे समय से अपने जाति के व्यवसाय को छोड़ चुके हों और कृषि जैसे अनुष्ठानिक तटस्थ गतिविधियों में लगे हों। यद्यपि अन्य सामाजिक स्थितियों और स्थितियों में, जैसे कि एक औद्योगिक शहर में या ट्रेन में, एक अछूत उच्च जातियों के सदस्यों के साथ शारीरिक संपर्क कर सकता है और उन्हें अपवित्र नहीं कर सकता है, अपने पैतृक गांव में, अस्पृश्यता उससे अविभाज्य है, चाहे कुछ भी हो वह करता है।

जब भारतीय मूल की एक ब्रिटिश पत्रकार रमिता नवाई ने एक क्रांतिकारी फिल्म बनाने का फैसला किया, जो दुनिया को अछूतों (दलितों) के जीवन के बारे में भयानक सच्चाई बताएगी, तो उन्होंने बहुत कुछ सहा। चूहे को भूनते और खाते हुए दलित किशोरों को हिम्मत से देखा। छोटे बच्चे गटर में छींटे मार रहे हैं और मरे हुए कुत्ते के अंगों से खेल रहे हैं। एक गृहिणी के लिए एक सुअर के सड़े हुए शव को नट के टुकड़ों में उकेरना। लेकिन जब एक अच्छी तरह से तैयार पत्रकार को अपने साथ एक जाति की महिलाओं द्वारा काम की शिफ्ट में ले जाया गया, जो परंपरागत रूप से हाथ से शौचालय साफ करती है, तो बेचारी ने कैमरे के सामने उल्टी कर दी। "ये लोग ऐसे क्यों रहते हैं ?! - पत्रकार ने "दलित मतलब टूटा हुआ" डाक्यूमेंट्री के आखिरी सेकेंड में हमसे पूछा। हां, क्योंकि ब्राह्मणों के बच्चे ने सुबह और शाम के घंटे प्रार्थना में बिताए, और तीन साल की उम्र में एक क्षत्रिय के बेटे को घोड़े पर बिठाकर कृपाण झूलना सिखाया गया। एक दलित के लिए कीचड़ में जीने की क्षमता उसका पराक्रम, उसका हुनर ​​है। दलित किसी से भी बेहतर जानते हैं: जो गंदगी से डरते हैं वे दूसरों की तुलना में तेजी से मरेंगे।

सैकड़ों अछूत जातियां हैं।
हर पाँचवाँ भारतीय दलित है - यह कम से कम 20 करोड़ लोग हैं।

हिंदू पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि जो अपनी जाति के नियमों का पालन करता है वह भविष्य में जन्म से ऊंची जाति में उठेगा, जबकि जो इन नियमों का उल्लंघन करता है वह यह नहीं समझ पाएगा कि वह अपने अगले जन्म में कौन बनेगा।

वर्णों के पहले तीन उच्च सम्पदाओं को एक दीक्षा समारोह से गुजरने का आदेश दिया गया था, जिसके बाद उन्हें द्विज कहा जाता था। उच्च जातियों के सदस्य, विशेष रूप से ब्राह्मण, फिर अपने कंधों पर "पवित्र धागा" डालते हैं। द्विजों को वेदों का अध्ययन करने की अनुमति है, लेकिन केवल ब्राह्मण ही उनका प्रचार कर सकते थे। शूद्रों को न केवल अध्ययन करने के लिए, बल्कि वैदिक शिक्षाओं के शब्दों को सुनने के लिए भी सख्त मना किया गया था।

पोशाक, अपनी सभी एकरूपता के बावजूद, विभिन्न जातियों के लिए अलग है और एक उच्च जाति के सदस्य को निम्न के सदस्य से अलग करता है। कुछ जाँघों को टखनों तक गिरने वाले कपड़े की चौड़ी पट्टी से लपेटते हैं, जबकि अन्य को घुटनों को नहीं ढकना चाहिए, कुछ जातियों की महिलाओं को अपने शरीर को कम से कम सात या नौ मीटर के कपड़े की पट्टी में लपेटना चाहिए, जबकि अन्य महिलाओं को चाहिए साड़ी पर चार या पांच से अधिक लंबे कपड़े का उपयोग न करें मीटर, कुछ को एक निश्चित प्रकार के गहने पहनने का आदेश दिया गया था, दूसरों को मना किया गया था, कुछ छतरी का उपयोग कर सकते थे, दूसरों को ऐसा करने का कोई अधिकार नहीं था, आदि। आदि। आवास का प्रकार, भोजन, यहां तक ​​कि इसकी तैयारी के लिए बर्तन - सब कुछ निर्धारित है, सब कुछ निर्धारित है, प्रत्येक जाति के सदस्य द्वारा बचपन से सब कुछ अध्ययन किया जाता है।

यही कारण है कि भारत में किसी अन्य जाति के सदस्य के रूप में खुद को प्रकट करना बहुत मुश्किल है - इस तरह के धोखे का तुरंत पर्दाफाश हो जाएगा। यह वही कर सकता है जिसने कई वर्षों तक एक विदेशी जाति के धर्म का अध्ययन किया है और उसे अभ्यास करने का अवसर मिला है। और फिर भी वह अपने मोहल्ले से इतनी दूर ही सफल हो सकता है, जहां उसे उसके गांव या शहर के बारे में कुछ भी पता नहीं है। और इसीलिए सबसे भयानक सजा हमेशा जाति से बहिष्कार, किसी के सामाजिक चेहरे की हानि, सभी औद्योगिक संबंधों के विच्छेद की रही है।

अछूत भी, जिन्होंने सदी से सदी तक सबसे गंदा काम किया, उच्च जातियों के सदस्यों द्वारा क्रूरता से दमन और शोषण किया गया, वे अछूत जिन्हें कुछ अशुद्ध के रूप में अपमानित और तिरस्कार किया गया, उन्हें अभी भी जाति समाज के सदस्य माना जाता था। उनका अपना धर्म था, वे अपने नियमों के पालन पर गर्व कर सकते थे और अपने लंबे समय से स्थापित औद्योगिक संबंधों को बनाए रख सकते थे। इस बहुस्तरीय छत्ते की सबसे निचली परतों में यद्यपि उनका अपना सुपरिभाषित जाति चेहरा और अपना सुपरिभाषित स्थान था।

ग्रंथ सूची:
1. गुसेवा एन.आर. - सदियों के आईने में भारत। मॉस्को, वेचे, 2002
2. स्नेसारेव ए.ई. - नृवंशविज्ञान भारत। मॉस्को, नौका, 1981
3. विकिपीडिया से सामग्री - भारत:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. दुनिया भर में ऑनलाइन विश्वकोश - भारत:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. एक भारतीय से शादी करें: जीवन, परंपराएं, विशेषताएं:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. पर्यटन के बारे में रोचक लेख। भारत। भारत की महिलाएं।
http://turistua.com/article/258.htm
7. विकिपीडिया से सामग्री - हिंदू धर्म:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. भारतीय.आरयू - भारत, पाकिस्तान, नेपाल और तिब्बत के माध्यम से तीर्थयात्रा और यात्रा।
http://www.bharatiya.ru/index.html

), भुसुर (भुसुर आईएएसटी ) (पृथ्वी पर भगवान) - हिंदू समाज के सर्वोच्च वर्ण के सदस्य।

ब्राह्मण भारत के सभी राज्यों में पाए जाने वाले एक वर्ण या सामाजिक समूह हैं। यूरोपीय पादरियों का एक एनालॉग।

ब्राह्मण उच्च या मध्यम दर्जे की अधिकांश जातियों के परिवारों में आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं।

ब्राह्मण, अन्य वर्णों की तुलना में अधिक हद तक, उन व्यवसायों और व्यवसायों का पालन करते हैं जो उनके वर्ण द्वारा प्रदान किए गए थे। कई शताब्दियों तक, शास्त्री, शास्त्री, पादरी, वैज्ञानिक, शिक्षक और अधिकारी उनके बीच से निकलते रहे। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में भी, कुछ क्षेत्रों में, ब्राह्मणों ने कमोबेश सभी महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर 75% तक कब्जा कर लिया।

ऐतिहासिक रूप से, ब्राह्मण पुजारी थे, ब्राह्मण भी शिक्षक, भिक्षु, वैज्ञानिक, कभी-कभी न्यायाधीश, अधिकारी थे। उन्हें सर्वोच्च वर्ण माना जाता था, हालांकि भारतीय राज्यों में सम्राट आमतौर पर क्षत्रिय मूल के थे, लेकिन ब्राह्मण मूल के राजवंश भी थे। वे भारत की आबादी का लगभग 2-5% बनाते हैं। 1931 में उन्होंने ब्रिटिश भारत की कुल आबादी का 4.32% हिस्सा बनाया। ब्राह्मण की हत्या प्राचीन भारत में सबसे गंभीर अपराध था।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "ब्राह्मण" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

जटिल यज्ञ संस्कारों की व्याख्या करने वाली प्राचीन हिंदुओं की पुस्तकें। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910। ब्राह्मण, ब्राह्मण (पुराना), ब्राह्मण (पुराना) ब्राह्मणवाद के पुजारी; प्राचीन भारत में, चार किस्मों में से उच्चतम। ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

भारतीय गद्य साहित्य का सबसे पुराना रूप, यज्ञ के वेदों द्वारा निर्धारित कर्मकांड की व्याख्या। बहुत महत्व का एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारक, बी साहित्यिक आलोचना के लिए जाना जाता है। एक मॉडल के रूप में शैलीगत रूप से ... ... साहित्यिक विश्वकोश

ब्राह्मण, भारत में सबसे ऊंची जातियों में से एक, मूल रूप से पुजारियों की प्राचीन संपत्ति (वर्ण) ... आधुनिक विश्वकोश

1) भारत में सबसे ऊंची जातियों में से एक, मूल रूप से पुजारियों की एक प्राचीन संपत्ति (वर्ण)। अधिकांश ब्राह्मणों के अस्तित्व के स्रोत धार्मिक पूजा से नहीं, बल्कि भूमि के स्वामित्व, सार्वजनिक सेवा, आदि से जुड़े हुए हैं। 2)] प्राचीन भारतीय पवित्र ग्रंथ ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

ब्राह्मणों नृवंशविज्ञान शब्दकोश

ब्राह्मणों- (Skt।), भारत में उच्च जातियों का एक समूह, हिंदू धर्म में एक आध्यात्मिक संपत्ति ... विश्वकोश "दुनिया के लोग और धर्म"

- (ब्राह्मण की व्याख्या) वैदिक कैनन का हिस्सा, श्रुति (वेदास देखें), प्रोसिक। ग्रंथों, सामग्री, स्पष्टीकरण और बलिदानों की व्याख्या, अनुष्ठान, पौराणिक। वेदों पर टीका। विभिन्न वैदिक विद्यालयों के बी हैं, जो विभिन्न से संबंधित हैं ... हिंदू शब्दकोश

1) भारत में सबसे ऊंची जातियों में से एक, मूल रूप से पुजारियों की एक प्राचीन संपत्ति (वर्ण)। 2) प्राचीन भारतीय पवित्र पुस्तकें (आठवीं छठी शताब्दी ईसा पूर्व), वेदों के पूरक और मुख्य रूप से वैदिक धर्म के अनुष्ठान के विवरण और व्याख्याएं शामिल हैं। * * *…… विश्वकोश शब्दकोश

ब्राह्मणों- [सं. ], प्राचीन भारत का सर्वोच्च वर्ण (संपत्ति)। समाज, जिसमें पादरी और पुजारी शामिल हैं। सामान्य समुदाय के सदस्यों (पशुपालक, किसान, व्यापारी) के क्षत्रियों (महान योद्धा) और वैश्यों के वर्ण भी थे। विरासत में मिली तीन सदस्यीय संरचना के लिए ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

- (Skt।) भारत में उच्च जातियों का एक समूह, हिंदू धर्म में एक आध्यात्मिक संपत्ति ... नृवंशविज्ञान शब्दकोश

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