आंतरिक सजावट नवीकरण के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। यही वह जगह है जहां आप रहेंगे, जो आपको घेरे रहेगा, आप दिन-ब-दिन यहीं सांस लेंगे। और यहां जो मुद्दे सामने आते हैं वे सुंदरता के नहीं, बल्कि सुरक्षा और पर्यावरण मित्रता के हैं।

आंतरिक सजावट के लिए उपयोग की जाने वाली सामग्रियों पर हम क्या आवश्यकताएँ रखते हैं? उन्हें होना चाहिए:

• पर्यावरण के अनुकूल, कोई हानिकारक धुआं या बढ़ी हुई धूल नहीं होनी चाहिए;
• हाइपोएलर्जेनिक - घर की आंतरिक सजावट से एलर्जी का विकास नहीं होना चाहिए;
• सामग्री को अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखनी चाहिए - हमारी जलवायु में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है;
• सामग्री आसानी से गंदी नहीं होनी चाहिए;
• यह टिकाऊ होना चाहिए.

अब एक क्षण रुकें और इसके बारे में सोचें। आंतरिक सजावट के लिए कौन सी सामग्री इन सभी मानदंडों को पूरा करती है?

विकल्प एक है लकड़ी.

लकड़ी एक ऐसी सामग्री है जिसका उपयोग हजारों वर्षों से निर्माण कार्य में किया जाता रहा है। इसका उपयोग आंतरिक और बाहरी दोनों कार्यों के लिए किया जाता है। सामग्री सार्वभौमिक है:

- आप इससे दीवारें बना सकते हैं;

- फर्श बनाओ;

- फर्श;

- सजावटी नक्काशीदार तत्व और भी बहुत कुछ।

लकड़ी के घर सर्दियों में गर्म और गर्मियों में ठंडे रहते हैं। शहर के अपार्टमेंट में, जिनकी सजावट में लकड़ी और अन्य प्राकृतिक सामग्रियों का उपयोग किया जाता है, निवासियों को एलर्जी के हमले कम होते हैं, रक्तचाप कम होता है, प्रतिरक्षा अधिक होती है, ऐसे कमरों में हवा प्लास्टिक से "पंक्तिबद्ध" अपार्टमेंट की तुलना में ताज़ा होती है।

जब घर में एक छोटा बच्चा दिखाई देता है, तो उसके आस-पास के उत्पादों, चीजों और वस्तुओं की गुणवत्ता की आवश्यकताएं काफी बढ़ जाती हैं। आख़िरकार, उसका स्वास्थ्य और विकास काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि बच्चा क्या खाता है, कौन से कपड़े पहनता है और किसके साथ खेलता है। और यह बात खासतौर पर उस पानी पर लागू होती है जो बच्चे पीते हैं। इसलिए उनके लिए पानी खास होना चाहिए.

बच्चों का कमरा क्यों?

पानी बच्चे के शरीर की सभी महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में शामिल होता है और न तो जूस और न ही दूध इसकी जगह ले सकता है। लेकिन एक बच्चे को किस तरह के पानी की ज़रूरत है? इसमें बहुत सारा पानी (पीने योग्य, खनिज, टेबल, कार्बोनेटेड) है, लेकिन अगर इसे बच्चों ("जीवन के पहले दिनों से") के रूप में प्रमाणित नहीं किया गया है, तो इसका मतलब है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए है और ऐसा पानी उपयुक्त नहीं है एक बच्चा, क्योंकि इसमें बहुत अधिक खनिज और सूक्ष्म तत्व होते हैं। शिशुओं में, पाचन और प्रतिरक्षा प्रणाली अभी तक पूरी तरह से नहीं बनी है, और गलत तरीके से चुना गया पानी विभिन्न स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बन सकता है।

इसलिए, बच्चों के लिए पानी चुनते समय, याद रखें कि बच्चों के लिए सबसे अच्छा प्राचीन पानी माना जाता है, जो केवल प्राकृतिक स्रोतों से प्राकृतिक, अपरिवर्तित संरचना के साथ, खनिजों की कम सामग्री के साथ प्राप्त किया जाता है, और जिसे उत्पादन के स्थान के पास बोतलबंद किया जाता है। . उस क्षेत्र पर विशेष ध्यान देना भी महत्वपूर्ण है जिसमें जल स्रोत स्थित है।

उपयुक्त पानी वाला कुआँ ढूंढना आसान नहीं है, इसलिए शिशु जल का उत्पादन करते समय, अक्सर साधारण पानी निकाला जाता है, जिसे बाद में रिवर्स ऑस्मोसिस प्रणाली से गुजारा जाता है। हालाँकि, इस मामले में न केवल पानी की प्राकृतिक संरचना पूरी तरह से नष्ट हो जाती है, बल्कि पानी स्वयं आसुत में नमक के एक साधारण घोल के समान हो जाता है। और, निःसंदेह, कृत्रिम रूप से निर्मित (या संसाधित) पानी का प्राकृतिक पानी से कोई लेना-देना नहीं है, जो विशेष रूप से बच्चों और वयस्कों के लिए उपयोगी है।

ट्रांसकारपाथिया से प्यार से

बेबीविटा बच्चों का पानी प्राकृतिक, अपरिवर्तित खनिज संरचना वाला एक अनोखा बच्चों का पानी है। इसका खनन ट्रांसकारपाथिया में किया जाता है। बेबीविटा पानी में खनिजों और लवणों की प्राकृतिक सामग्री होती है जो बच्चे के शरीर के लिए इष्टतम होती है, इसलिए इसमें रिवर्स ऑस्मोसिस प्रणाली की आवश्यकता नहीं होती है, और जब शुद्ध किया जाता है, तो बच्चे को अधिकतम लाभ के लिए प्राकृतिक संरचना और प्राकृतिक संरचना पूरी तरह से संरक्षित होती है।

बेबीविटा बेबी वॉटर

• प्राकृतिक संरचना के साथ प्राकृतिक आर्टीशियन जल।
• किबलीरी गांव में आर्टिसियन जमा यूक्रेन में पानी के कुछ अनूठे स्रोतों में से एक है, जिसकी खनिज संरचना एक बच्चे के शरीर के लिए आदर्श रूप से संतुलित है।
• कुएं से बोतल तक के रास्ते में, पानी केवल यांत्रिक शुद्धिकरण फिल्टर से होकर गुजरता है, और एक अतिरिक्त बाँझ फिल्टर के साथ जीवाणुनाशक पराबैंगनी दीपक का उपयोग करके सबसे आधुनिक विधि द्वारा बैक्टीरिया से शुद्ध किया जाता है।
• पानी को सीधे निष्कर्षण स्थल पर बोतलबंद किया जाता है।

हम सभी अपनी दुनिया में पैदा हुए हैं और इसमें अपना जीवन जीते हैं। तदनुसार, प्रकृति की सार्वभौमिक अमूर्तता अपनी सभी विशिष्ट अभिव्यक्तियों में सीधे हमारी आत्माओं में प्रवेश करती है और उनमें जमा हो जाती है। ऐसी प्राकृतिक पूर्वनियति के कारण, प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में:

जैसे प्राकृतिक गुण;

प्राकृतिक अवस्थाएँ;

महसूस करने की क्षमता.

जैसे प्राकृतिक गुण

पहले समूह में शामिल हैं सार्वभौमिक प्राकृतिक गुण.पौधे और जानवर ग्रह के ब्रह्मांडीय और मौसम संबंधी जीवन के साथ सीधे एकता में हैं। लोगों का भी प्रकृति से सीधा संबंध है, लेकिन कुछ हद तक। लोग जितने अधिक शिक्षित होते हैं और सभ्यता के लाभों से इससे अलग होते हैं, वे इसमें होने वाली प्रक्रियाओं पर उतने ही कम निर्भर होते हैं।

ऋतु परिवर्तन. लोगों के लिए मौसम का बदलाव परिवर्तन के रूप में सामने आता है पूर्वसूचनाएँ आत्माओं. शर्तें सर्दीवे आत्म-गहनता, सीखने और हमारी ऊर्जा को रचनात्मकता और घरेलू जीवन पर केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वसंतव्यक्ति की अपने परिवार के साथ प्राकृतिक एकता की भावना को बढ़ाता है, जो एक ओर, विपरीत लिंग के प्रति बढ़ते आकर्षण में और दूसरी ओर, अकेलेपन की बढ़ती भावना में व्यक्त होता है। यह वसंत ऋतु में है जब प्रेम भावनाओं का बड़े पैमाने पर विकास और आत्महत्याओं की सबसे बड़ी संख्या दोनों होती हैं। गर्मी- एक व्यस्त समय, जब कोई व्यक्ति रोजमर्रा के काम की सामान्य लय से आज़ादी की ओर टूटा हुआ (या धकेला हुआ) महसूस करता है। यह सक्रिय मनोरंजन, प्रकृति के करीब जाने और यात्रा को प्रोत्साहित करता है। शरद ऋतु मेंकाम और जीवन की लय को बहाल करने, प्राप्त परिणामों को मजबूत करने, किसी व्यक्ति का ध्यान रचनात्मकता, सृजन की ओर लगाने की प्रवृत्ति बढ़ रही है।

और हर शरद ऋतु में मैं फिर से खिलता हूं।

रूसी ठंड मेरे स्वास्थ्य के लिए अच्छी है।

इच्छाएँ उबल रही हैं - मैं खुश हूँ, फिर से जवान हूँ,

मैं फिर से जीवन से भरपूर हूं...

दिन का समय बदलता रहता हैपरिवर्तन का कारण बनता है मनोदशा आत्माओं. सुबह मेंआत्मा अभी भी अपने आप में, मनुष्य की आवश्यक दुनिया में विसर्जन की स्थिति में है। इसलिए, सुबह के समय हम आने वाले मामलों को लेकर एकाग्रता और गंभीरता के मूड में रहते हैं। दिन के दौरानआत्मा काम में लिप्त रहती है, जिसके दौरान वह हमारे आस-पास की वास्तविकता की विविध सामग्री को गहनता से समझती है। शाम के समयआत्मा बिखराव की स्थिति में है. वह अमूर्त विचारों और मनोरंजन के मूड में है। रात मेंमानव आत्मा दैनिक हलचल की थका देने वाली स्थिति से अपने आप में एकांत की स्थिति की ओर बढ़ती है। एक सपने में, दिन के छापों की सभी विविधता आत्मा की गहराई में डूब जाती है और इसे कामुक रूप से अनुभव किया जाता है।

मौसम का बदलाव. पौधे और जानवर बहुत पहले से ही मौसम में बदलाव का अनुमान लगा लेते हैं, जो उनके व्यवहार में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। मौसम में बदलाव का भी असर पड़ता है कल्याण लोग। यदि तापमान प्रतिदिन 15-20 डिग्री बदलता है और, तदनुसार, वायुमंडलीय दबाव बदलता है, तो यह सभी लोगों की स्थिति को प्रभावित करता है। मौसम में कम तीव्र बदलाव महसूस करें मौसम संवेदनशीललोग। लेकिन मौसम के बदलाव और दिन के हिस्सों के बदलाव के विपरीत, जो एक निश्चित पैटर्न के अधीन होते हैं, मौसम में बदलाव का पूर्वानुमान कम होता है।

दूसरे समूह में शामिल हैं विशेष प्राकृतिक गुण, जो निम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं:

धार्मिक;

राष्ट्रीय;

परिवार (पैतृक);

राशि चक्र.

धर्मों. लोगों की संस्कृति का मूल तत्व होने के नाते, धर्म इसे मानने वाले लोगों की मानसिक संरचना पर अपनी छाप छोड़ता है। पहला अंतर विश्व धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच है: बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम। इसके अलावा धर्मों के भीतर भी मतभेद देखे जाते हैं। ईसाई जगत कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, ऑर्थोडॉक्स और अन्य संप्रदायों में विभाजित है। इस्लामी दुनिया सुन्नियों और शियाओं में बंटी हुई है। बौद्ध धर्म में - महायान, लामावाद, तंत्रवाद।

उनमें मौजूद सभी अंतर मानव आत्माओं में निहित गुणों में परिलक्षित होते हैं, लेकिन तीव्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ, जो कि पालन-पोषण की स्थितियों, शिक्षा के स्तर और चर्च के संबंध में समाज की विचारधारा पर निर्भर करता है। कुछ लोगों में वे स्वयं को अधिक प्रकट कर सकते हैं, दूसरों में कम, लेकिन यदि हम किसी विशेष धर्म को मानने वाले संपूर्ण लोगों को लेते हैं, तो ये अंतर बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: ईसाई यूरोप, मुस्लिम मध्य पूर्व और मध्य एशिया, बौद्ध चीन और दक्षिण पूर्व एशिया .

राष्ट्र. आत्मा के विशेष गुणों को आगे निर्दिष्ट किया गया है राष्ट्रीय भावना , या राष्ट्रीय चरित्रवे लोग जिनसे वह व्यक्ति संबंधित है। राष्ट्रीय गुणों के निर्माण में, उस क्षेत्र की भौगोलिक विशेषताओं का प्रभाव महसूस किया गया जहाँ लोग रहते थे: समुद्र, मैदान, वन-स्टेप, टुंड्रा, पहाड़। हम चरित्र पर प्रकाश डालते हैं पर्वतलोग, चरित्र मैदानलोग, चरित्र उत्तरीपीपुल्स निवास का क्षेत्र महानलोगों में, एक नियम के रूप में, विविध स्थलाकृति शामिल होती है: जंगल, मैदान, पहाड़, समुद्र, जो उनके राष्ट्रीय चरित्र को भी प्रभावित करता है।

बाहरी कारकों के अलावा, लोगों की राष्ट्रीय भावना के निर्माण में एक दूसरे के संबंध में उनका प्रतिबिंब महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। प्रत्येक राष्ट्र, अपनी राष्ट्रीय पहचान को महसूस करने का प्रयास करते हुए, अपने आप में उन विशेष गुणों को विकसित करता है जो दूसरों में कम विकसित होते हैं। दूसरे शब्दों में, राष्ट्रीय चरित्र लक्षण इस सिद्धांत के अनुसार विकसित हुए कि "जो एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त है वह दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं हो सकता है।" नतीजा, आज जब ए जैसे शब्दों का जिक्र होता है अंग्रेज़, फ्रांसीसी, इतालवी, जर्मन, रूसी, चीनीआदि, हमारे दिमाग में एक व्यक्ति की एक बहुत ही निश्चित छवि उभरती है, जो उसके राष्ट्रीय मानसिक गुणों के सेट में अन्य सभी से भिन्न होती है।

पारिवारिक (पैतृक) गुण. वे भी होते हैं और विरासत में मिलते हैं। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं: "हमारे परिवार में हर कोई अच्छा गाता है।" या: "उनका पूरा परिवार बिल्लियों से ग्रस्त है।"

राशि चक्र के प्रकार. धार्मिक, राष्ट्रीय और पारिवारिक गुणों के अलावा, लोगों की मानसिक बनावट की राशिगत विशेषताओं में भी भिन्नता होती है। इन गुणों को दो योजनाओं के अनुसार वर्णित किया गया है: यूरोपीय के अनुसार, जहां वर्ष को 12 अवधियों में विभाजित किया गया है, और पूर्वी के अनुसार, जहां विभाजन 12-वर्षीय चक्र के वर्षों के अनुसार किया जाता है।

धार्मिक, राष्ट्रीय, जनजातीय और राशिगत अंतर लोगों के विशेष प्राकृतिक गुणों का निर्माण करते हैं। वे अपनी उपस्थिति, जीवनशैली, कुछ प्रकार की गतिविधियों, व्यवसायों आदि के प्रति अपनी प्रवृत्ति के माध्यम से खुद को प्रकट करते हैं। हालाँकि, इन गुणों को उजागर करते समय, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ये सभी केवल संबंधित हैं कदमप्राकृतिक परिभाषाएँ आत्माओंऔर मानव आत्मा के सार को मत छुओ। लोगों की चेतना आत्माओं के प्राकृतिक गुणों के संबंध में स्वतंत्र है और उन पर निर्भर नहीं है। इसका मतलब यह है कि सभी धारियों के अलगाव सिद्धांतकारों - नस्लवादियों, राष्ट्रवादियों और धार्मिक कट्टरपंथियों - को यह समझना चाहिए कि एक जाति, राष्ट्र या धर्म की दूसरों पर आध्यात्मिक श्रेष्ठता के बारे में सभी चर्चाओं में कोई सच्चाई नहीं है! किसी व्यक्ति में मुख्य चीज़ मन है, जिसके लिए आत्मा के प्राकृतिक गुणों से जुड़े कोई प्रतिबंध नहीं हैं।

तीसरा ग्रुप बनता है एकल प्राकृतिक गुण, जिसमें शामिल हैं:

क) प्राकृतिक झुकाव: प्रतिभाऔर तेज़ दिमाग वाला;

बी) स्वभाव;

ग) चरित्र.

अंतर्गत प्राकृतिकनिर्माणव्यक्ति को अपने जीवन के दौरान प्राप्त सभी ज्ञान और कौशल के विपरीत, किसी व्यक्ति के उन गुणों की समग्रता को समझना चाहिए जो उसे जन्म से दिए गए हैं। प्राकृतिक झुकावों में से हैं प्रतिभाऔर तेज़ दिमाग वाला. दोनों शब्द एक निश्चित प्रवृत्ति को व्यक्त करते हैं जो एक व्यक्ति प्रकृति से प्राप्त करता है, लेकिन तेज़ दिमाग वालाव्यापक प्रतिभा.

तेज़ दिमाग वाला क्षेत्र में कुछ नया बनाता है सार्वभौमिक, जबकि प्रतिभा केवल क्षेत्र में ही कुछ नया उत्पन्न करता है विशेष. दूसरे शब्दों में, प्रतिभा एक नए सिद्धांत का निर्माण (विकसित) करती है, जबकि प्रतिभा पहले से खोजे गए सिद्धांत के ढांचे के भीतर कार्य करती है।

यदि प्रतिभा और प्रतिभा किसी न किसी प्रकार की मानवीय गतिविधि के माध्यम से प्रकट होती है, तो स्वभाव इसके विपरीत, इसका विभिन्न प्रकार की मानवीय गतिविधियों से कोई सीधा संबंध नहीं है। यह नहीं कहा जा सकता कि सभी संगीतकार रक्तरंजित हैं और पुस्तकालयाध्यक्ष कफयुक्त हैं। आम तौर पर स्वीकृत प्रकार के स्वभाव के बीच मुख्य अंतर है आशावादी, सुस्त, चिड़चिड़ाऔर उदासी -मैं दिखाता हूं व्यक्तिपरक दुनिया व्यक्ति को एकीकृत किया जाता है वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाएँ .

एक व्यक्ति आसानी से उस काम के लिए तैयार हो जाता है और तुरंत उस काम में लग जाता है। इसके विपरीत, दूसरों को आंतरिक रूप से इसकी तैयारी करने और इसके कार्यान्वयन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कुछ समय की आवश्यकता होती है। कुछ फ़ुटबॉल खिलाड़ी खेल से पहले ज़ोर-ज़ोर से वार्मअप करते हैं, खुद को गर्म करते हैं। इसके विपरीत, अन्य लोग आराम की स्थिति में घास पर बैठते हैं। एक व्यक्ति को जीवन के एक मापा तरीके की आवश्यकता होती है, जहां सब कुछ "शेड्यूल के अनुसार" होता है, जिसके अनुसार वह व्यवस्थित रूप से एक चीज से दूसरी चीज की ओर बढ़ता है और साथ ही कुछ भी नहीं भूलता है और सब कुछ करने का प्रबंधन करता है। दूसरा व्यक्ति अधिक आवेगी है. एक नौकरी से दूसरी नौकरी में अनुकूलन करना आसान है, लेकिन ठीक इसी कारण से यह कम पूर्वानुमानित और विश्वसनीय है।

प्राचीन काल और मध्य युग में विभिन्न प्रकार के स्वभावों के बीच का अंतर वर्तमान समय की तुलना में लोगों के व्यवहार में अधिक तीव्र और प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देता था। आधुनिक शहरीकृत और तकनीकी समाज में, यह भेद अपना पूर्व अर्थ खोता जा रहा है। मानव व्यवहार के मानदंड मुख्य रूप से समाज द्वारा - पालन-पोषण और उसमें संचालित नैतिक मानदंडों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

स्वभाव से भिन्न चरित्र एक व्यक्ति ही उसे अन्य सभी लोगों से अलग करता है। चरित्र के माध्यम से ही व्यक्ति अपनी स्थिर निश्चितता, अपना व्यक्तित्व प्राप्त करता है। चरित्र किसी व्यक्ति की गतिविधि का प्रक्रियात्मक पक्ष है, जिसके दौरान वह खुद को चुने हुए रास्ते से भटकने की अनुमति दिए बिना, अपने लक्ष्यों और हितों का पीछा करता है, सभी कार्यों में खुद के साथ समझौता बनाए रखता है। चरित्रवान व्यक्ति अन्य लोगों को प्रभावित करता है क्योंकि वे जानते हैं कि वे किसके साथ काम कर रहे हैं। प्रत्येक व्यक्ति को चरित्र दिखाना आवश्यक होना चाहिए।

अगर उपार्जनऔर स्वभावतो फिर, मनुष्य प्राकृतिक उत्पत्ति का है चरित्रजैसा कि वे कहते हैं, एक लाभदायक व्यवसाय है। और फिर भी, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि चरित्र का कुछ प्राकृतिक आधार भी होता है, कि कुछ लोगों में जन्म से ही दूसरों की तुलना में अधिक मजबूत चरित्र होने की प्रवृत्ति होती है। इसलिए, हम आत्मा के प्राकृतिक गुणों के सिद्धांत में चरित्र पर सटीक रूप से विचार करते हैं।

मानव आत्माओं के और भी अनोखे गुण शामिल हैं idiosyncrasies : ऊंचाई से डर, चोरी करने की प्रवृत्ति, कान हिलाने की क्षमता, आसानी से विभाजन करने की क्षमता, दिमाग में बड़ी संख्याओं को गुणा करना, कुछ शब्दों और नामों को पसंद करना और कुछ को नापसंद करना आदि। इन गुणों की एक विलक्षण, यादृच्छिक प्रकृति होती है और इसलिए इनका सार्वभौमिक महत्व नहीं हो सकता।

मानवजनित प्रभाव के एक निश्चित स्तर तक, प्राकृतिक परिस्थितियों की आवश्यक स्थिति प्रकृति द्वारा स्वयं-नियमन और आत्म-शुद्धि के माध्यम से सुनिश्चित की जाती है। प्राकृतिक पर्यावरण पर मानवीय गतिविधियों के बढ़ते प्रभाव के कारण इसकी गुणवत्ता के नियमन की आवश्यकता है। इसके लिए हमें प्रकृति पर अधिकतम अनुमेय मानव प्रभाव के मानकों की आवश्यकता है।

प्राकृतिक पर्यावरण की गुणवत्तावह डिग्री है जिससे प्राकृतिक परिस्थितियाँ मनुष्यों सहित जीवित जीवों की आवश्यकताओं के अनुरूप होती हैं।

पर्यावरण विनियमनजीवमंडल की शुद्धता और संसाधनों पर आर्थिक या अन्य मानवीय गतिविधियों के प्रभाव की वैज्ञानिक रूप से आधारित सीमा है, जो प्राकृतिक पर्यावरण की आवश्यक गुणवत्ता को संरक्षित करती है और मानव समाज की सामाजिक-आर्थिक आवश्यकताओं को प्रदान करती है।

प्राकृतिक पर्यावरण की गुणवत्ता के लिए मानदंड और मानकों को स्वच्छता और स्वच्छता, पर्यावरण और औद्योगिक और आर्थिक में विभाजित किया गया है। प्राकृतिक पर्यावरण की गुणवत्ता को नियंत्रित और प्रबंधित करने के लिए, निम्नलिखित स्वच्छता और स्वच्छता मानकों को विकसित, निर्धारित और कानून बनाया गया है: ए) हवा, पानी, मिट्टी, भोजन में हानिकारक पदार्थों की अधिकतम अनुमेय एकाग्रता (एमपीसी); बी) विकिरण, शोर, कंपन, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों के संपर्क का अधिकतम अनुमेय स्तर (एमएएल)।

पर्यावरण प्रदूषण मानक.गुणवत्ता का आकलन करना वायु पर्यावरणनिम्नलिखित प्रकार की अधिकतम अनुमेय सांद्रता का उपयोग किया जाता है:

एमपीसी आर3. - कार्य क्षेत्र की हवा में एक पदार्थ की सांद्रता, जिससे पूरे कार्य अवधि के दौरान इस हवा के दैनिक 8 घंटे के अंतःश्वसन से कर्मचारी को बीमारी नहीं होती है;

एमपीसी एमआर. (अधिकतम एकल एमपीसी) - आबादी वाले क्षेत्र की हवा में किसी पदार्थ की सांद्रता, जो साँस लेने के 30 मिनट के भीतर मानव शरीर में प्रतिवर्त प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनती है;

एमपीसीसी.सी. (औसत दैनिक अधिकतम सांद्रता सीमा किसी आबादी वाले क्षेत्र की हवा में किसी पदार्थ की सांद्रता है, जो अनिश्चित काल तक सांस के साथ अंदर लेने पर किसी व्यक्ति पर हानिकारक प्रभाव नहीं डालती है।

गुणवत्ता का आकलन करते समय जलीय पर्यावरणअधिकतम अनुमेय सांद्रता दो प्रकार की होती है:

एमएसी (जलाशय की अधिकतम अनुमेय सांद्रता) - जलाशय में हानिकारक पदार्थ की अधिकतम सांद्रता जो किसी व्यक्ति और उसके वंशजों के स्वास्थ्य को प्रभावित नहीं करती है और पानी के उपयोग की स्थिति को खराब नहीं करती है;

एमपीसी सी. पी (मत्स्य पालन अधिकतम अनुमेय एकाग्रता) - एक जलाशय में एक हानिकारक पदार्थ की एकाग्रता जो जलीय जीवों (मछली, शैवाल, बैक्टीरिया) की महत्वपूर्ण गतिविधि को प्रभावित नहीं करती है।

के लिए मिट्टीसूखी मिट्टी की कृषि योग्य परत में हानिकारक पदार्थ (मिलीग्राम/किग्रा) की अधिकतम मात्रा को एमपीसी के रूप में लिया जाता है, जो मानव स्वास्थ्य, उसकी संतानों और जनसंख्या की स्वच्छतापूर्ण रहने की स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव की अनुपस्थिति की गारंटी देता है।

रूस में, हवा में 2000, पानी में 1400 और मिट्टी में 200 पदार्थों के लिए एमपीसी स्थापित किए गए हैं। विनियमित प्रदूषकों की संपूर्ण श्रृंखला को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

समूह - उच्च मानकीकृत सांद्रता और बड़े वितरण वाले पदार्थ। ये सल्फर और नाइट्रोजन के ऑक्साइड, कार्बन मोनोऑक्साइड सीओ, अमोनिया, हैलोजन, कम आणविक भार हाइड्रोकार्बन, गैल्वेनिक उद्योगों से धातुएं और उनके पानी में घुलनशील यौगिक हैं।

समूह - विनियमित पदार्थों का सबसे बड़ा समूह (60 से 80% तक), समूह 1 के पदार्थों की तुलना में विनियमित सांद्रता की सीमा छोटी होती है। ये कई कार्बनिक प्रदूषक, भारी धातुएँ और उनके पानी में घुलनशील यौगिक हैं।

समूह - सबसे कम मानकीकृत सांद्रता वाले स्पष्ट रूप से विषाक्त पदार्थ। ये ऑर्गेनोफॉस्फोरस यौगिक, डाइऑक्सिन, 3,4-बेंजोपाइरीन आदि हैं।

पर्यावरण प्रदूषण के स्रोतों के लिए मानक।उद्यमों को उत्सर्जन, निर्वहन और अपशिष्ट के लिए मानक स्थापित करने होंगे।

एमपीई - अधिकतम अनुमेय उत्सर्जनसमय की प्रति इकाई, किग्रा/दिन किसी दिए गए स्रोत द्वारा वायुमंडल में हानिकारक पदार्थ। एमपीई प्रदूषण के प्रत्येक स्रोत के लिए स्थापित किया गया है, यह ध्यान में रखते हुए कि इसका उत्सर्जन, किसी दिए गए उद्यम के अन्य स्रोतों या किसी आबादी वाले क्षेत्र के अन्य उद्यमों से उत्सर्जन के साथ, हानिकारक पदार्थों की जमीनी स्तर की सांद्रता C m से अधिक नहीं बनाता है। किसी आबादी वाले क्षेत्र का औसत दैनिक एमपीसी सीसी (पैराग्राफ 4.2.1 में गणना देखें)।

पीडीएस - अधिकतम अनुमेय निर्वहनजल निकायों में हानिकारक पदार्थ। एमपीसी अपशिष्ट जल में प्रदूषक का द्रव्यमान है, जो समय की प्रति इकाई जल धाराओं में निर्वहन के लिए अधिकतम स्वीकार्य है, जो जल प्रवाह के नियंत्रण बिंदु (साइट) पर एमपीसी के ऊपर पानी को प्रदूषित नहीं करता है। घरेलू, पीने और नगरपालिका उद्देश्यों के लिए जल निकायों (धाराओं) के लिए, 1 किमी पर एक नियंत्रण बिंदु (लक्ष्य) स्थापित किया जाता है पहले से अधिकजल उपयोग बिंदु के नीचे की ओर। मत्स्य पालन उद्देश्यों के लिए जल निकायों के लिए, लक्ष्य 500 मीटर से अधिक की दूरी पर स्थापित नहीं किया गया है नीचेअपशिष्ट जल निर्वहन स्थल.

अधिकतम अनुमेय निर्वहन एमडीएस (जी/घंटा) का मान सूत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है: एमडीएस = क्यूएसटी सी सेंट, जहां क्यूएसटी अधिकतम अपशिष्ट जल प्रवाह दर है, एम 3 /घंटा; सी सेंट प्रदूषकों की सांद्रता है, जी/एम 3 (पैराग्राफ 4.3.1 में गणना भी देखें)।

बरबाद करना।प्रो - अधिकतम अपशिष्ट निपटान.मिसाइल रक्षा सीमा कचरे की वह मात्रा या द्रव्यमान है जिसे एक निर्दिष्ट अवधि के भीतर निपटाने की अनुमति दी जाती है। यह आमतौर पर उद्यम के परियोजना और तकनीकी नियमों के विकास के चरण में निर्धारित किया जाता है। परियोजना और विनियम दोनों पर्यावरणीय सहित कई अनुमोदनों और परीक्षाओं से गुजरते हैं, जो मिसाइल रक्षा मानकों को निर्धारित करते हैं।

कुछ मामलों में यह स्थापित है अस्थायी मानक:वीडीके आरजेड - कार्य क्षेत्र में हानिकारक पदार्थ की अस्थायी रूप से अनुमेय एकाग्रता; समान: वीडीके वी, वीडीके पी, आदि। प्राकृतिक पर्यावरण के भौतिक प्रदूषण के मानक खंड 2.3.6 और खंड 2.3.7 में दिए गए हैं।

बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा

एक व्यक्ति क्या है? यह व्यक्ती कोन है? मनुष्य को क्यों बनाया गया? किसी व्यक्ति का वास्तविक स्वभाव क्या है जो उसके सार को निर्धारित करता है? आंशिक रूप से, मानव मनोविज्ञान, साथ ही साथ अन्य मानव विज्ञान, हमें अपने बारे में इन और कई अन्य प्रश्नों के उत्तर देते हैं। लेकिन ये उत्तर स्पष्ट रूप से हमारे लिए खुद को और अन्य लोगों को पूरी तरह से समझने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, इसलिए हम अभी भी इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं: "हम कौन हैं और हम यहां क्यों हैं?" मानव स्वभाव, जिस पर इस लेख में चर्चा की जाएगी, का अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन इसके बारे में हम पहले से ही जो जानते हैं वह मानव व्यवहार के कई सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं को समझने के लिए हमारे लिए काफी है। और लोगों के व्यवहार के कारणों की यह समझ हमें बिना किसी अपवाद के प्रत्येक व्यक्ति के लिए "कुंजी" खोजने की अनुमति देगी, जिसमें हम भी शामिल हैं। आइए जानें कि हम कौन हैं और हमें क्यों बनाया गया।

मानव स्वभाव उन सभी जन्मजात, आनुवंशिक रूप से निर्धारित गुणों और व्यवहार संबंधी विशेषताओं को कहा जा सकता है जो सभी लोगों में निहित हैं। मानव स्वभाव वह सब कुछ है जो हमारे प्रकट होने के क्षण से ही हममें हमेशा से रहा है, और यही हमें मानव बनाता है। मानव स्वभाव वह है जो एक प्रजाति के रूप में मनुष्य की विशेषता है। मानव स्वभाव ही हमारी शाश्वत और अपरिवर्तनीय आकांक्षाओं और इच्छाओं को निर्धारित करता है। मानव स्वभाव विशेष रूप से बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करने और हमारे आस-पास की दुनिया को एक निश्चित तरीके से समझने की हमारी क्षमता है। मानव स्वभाव दुनिया को हमारे अनुरूप आकार देने की हमारी क्षमता है। और अंत में, मानव स्वभाव जीवित रहने की उसकी क्षमता है। अंतिम परिभाषा, मेरी राय में, मानव स्वभाव को एक प्रजाति के रूप में उसके लिए आवश्यक बायोसाइकिक निर्माण के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझाती है। इसलिए, आइए इस परिभाषा पर ध्यान केंद्रित करें और इस पर अधिक विस्तार से चर्चा करें। आख़िरकार, मानव स्वभाव के बारे में दार्शनिक बहस का एक लंबा इतिहास है, और मानव स्वभाव क्या है, इसके बारे में कई राय हो सकती हैं। हमें इस मामले में स्पष्ट चीजों को समझने की जरूरत है, जिसे जरूरत पड़ने पर हम अपनी और अन्य लोगों की बुनियादी टिप्पणियों के माध्यम से जांच सकते हैं। और जो हमारे लिए अधिक स्पष्ट है, मेरी राय में, वह यह परिभाषा नहीं है कि मानव स्वभाव क्या है, बल्कि यह है कि इसका अर्थ क्या है और इसका उद्देश्य क्या है। आख़िरकार, यदि हम मनुष्य मानव प्रकृति की संरचना का निर्धारण नहीं कर सकते हैं या नहीं करना चाहते हैं, तो हमें इसके कार्यों का अध्ययन करने की आवश्यकता है ताकि उन्हें संरचना के विभिन्न तत्वों से जोड़ा जा सके और इस प्रकार इसे समझा जा सके। यह सरल और अधिक दिलचस्प दोनों है। अंततः, हमारे लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: यह जानना कि हम कौन हैं या हम क्या करने में सक्षम हैं? मेरी राय में, मानव स्वभाव का अध्ययन हमारी आवश्यकताओं, इच्छाओं, लक्ष्यों और क्षमताओं के परिप्रेक्ष्य से करना सबसे अच्छा है। तो चलिए बस यही करते हैं.

इसलिए, मानव प्रकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, इसके उद्देश्य के अर्थ को समझना आवश्यक है, जिसे समझना काफी सरल है, यदि आप विवरण में नहीं जाते हैं - मानव प्रकृति का उद्देश्य मनुष्य और मानवता के अस्तित्व के लिए है। स्वभावतः, हम वही हैं जो हमें इस दुनिया में जीवित रहने के लिए होना चाहिए, इसलिए, मानव व्यवहार का अध्ययन और व्याख्या करते समय, हमें हमेशा सबसे पहले इस बुनियादी आवश्यकता से आगे बढ़ना चाहिए। यह आवश्यकता अन्य आवश्यकताओं को जन्म देती है, जो बदले में व्यक्ति को इन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक कुछ कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

यह समझने के लिए कि लोग स्वाभाविक रूप से क्या करने में सक्षम हैं, आइए बाइबिल की आज्ञाओं के चश्मे से मानव स्वभाव को देखें, जो हमें दिखाते हैं कि किसी व्यक्ति में क्या नकारात्मक गुण हैं और वे उसमें कैसे प्रकट होते हैं। आपकी अनुमति से, मैं उनमें से केवल कुछ ही उद्धृत करूंगा, अर्थात् छठी, सातवीं, आठवीं, नौवीं और दसवीं आज्ञाएँ। मेरे लिए उन्हें समझाना तेज़ और आसान है, इसलिए मैं आपको उनके उदाहरण से दिखाऊंगा कि स्वभाव से लोगों में क्या निहित है। तो ये आज्ञाएँ हैं: तू हत्या न करना; तू व्यभिचार नहीं करेगा; चोरी मत करो; झूठी गवाही न देना, और जो कुछ तेरे पड़ोसी के पास है उसका लालच न करना। अर्थात्, वह मत करो जो, ध्यान - आप चाहते हैं, आप कर सकते हैं, और कुछ स्थितियों में आप मजबूर होते हैं और करने के लिए इच्छुक होते हैं। क्या आप समझते हैं कि ये आज्ञाएँ हमें क्या बताती हैं? वे हमें बताते हैं कि एक व्यक्ति को इन सभी कार्यों और इच्छाओं की विशेषता होती है - वह हत्या करता है, व्यभिचार करता है, चोरी करता है, झूठ बोलता है, जो दूसरों के पास है उसकी इच्छा करता है, लेकिन जो उसके पास नहीं है, और यह, जैसा कि आप समझते हैं, केवल एक छोटा सा है उन कार्यों और इच्छाओं का हिस्सा, जिनकी ओर हम जन्म से ही प्रवृत्त होते हैं, जो स्वभाव से ही हमारे अंदर निहित हैं, या, यदि आप चाहें, तो ईश्वर द्वारा हमें दिए गए हैं। यहाँ भी, एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है - यदि ईश्वर को किसी व्यक्ति के कुछ गुण पसंद नहीं हैं, तो उसने उसे ये गुण क्यों दिए? तो फिर किसी व्यक्ति को उसके स्वाभाविक व्यवहार के लिए दंडित करना? क्यों? ठीक है, हम इन सवालों पर फिर कभी चर्चा करेंगे, अब हमें धर्म में कोई दिलचस्पी नहीं है, इसका अपना उद्देश्य है, हमारी रुचि मानव स्वभाव में है, जिसे हमें खुद को और दूसरों को समझने और उसके अनुसार जीने के लिए अच्छी तरह से समझने की जरूरत है। इस समझ के साथ, फिर अपने स्वभाव के अनुरूप भोजन करें।

इसलिए, जैसा कि आप और मैं देखते हैं, किसी व्यक्ति के लिए वह सब कुछ करना आम बात है जो ईश्वर उसे अपनी आज्ञाओं की मदद से करने से मना करता है, और इससे भी अधिक जो समाज उसे अपने कानूनों की मदद से करने से मना करता है। जिसे हम अच्छे, दयालु कर्म कहते हैं वह भी मनुष्य का लक्षण है। बदले में, इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति स्वभाव से न तो दयालु है, न ही बुरा, न बुरा है और न ही अच्छा है, वह बस वैसा ही है जैसा वह है, जैसा उसे होना चाहिए, ताकि न केवल वह, बल्कि उसकी प्रजाति भी जीवित रह सके। इस कठोर दुनिया में. यदि हम हत्या करने, चोरी करने, धोखा देने, व्यभिचार करने के साथ-साथ अन्य बुरे और अच्छे कर्म करने के लिए इच्छुक हैं, तो हमें जीवित रहने के लिए उन्हें कुछ निश्चित जीवन स्थितियों में करने की आवश्यकता है। इसलिए, हमें अपने कार्यों का मूल्यांकन बुरे या अच्छे के रूप में नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे सभी हमारे स्वभाव में अंतर्निहित हैं, हमें कुछ स्थितियों में हमारे लिए उनकी आवश्यकता को समझने की आवश्यकता है; हम अपनी प्रकृति को पूरी तरह से नहीं बदल सकते हैं, और शायद बदलना भी नहीं चाहिए, लेकिन हम इसे पूरक कर सकते हैं, इसे जटिल बना सकते हैं, इसमें सुधार कर सकते हैं, इसे विकसित कर सकते हैं और हम इसे नियंत्रित कर सकते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें अपनी प्रकृति को वश में करना चाहिए ताकि वह नहीं जो हमें नियंत्रित करती है, बल्कि हम ही इसे नियंत्रित करते हैं। तब हमारा व्यवहार यथासंभव तर्कसंगत, विवेकपूर्ण, व्यावहारिक और पर्याप्त होगा, और इसलिए उचित होगा।

तो आप देखिए, दोस्तों, हमारा व्यवहार हमें बता सकता है कि हम कौन हैं, हमें यह दिखाकर कि हम जैसे हैं वैसे क्यों हैं। हमारे कार्य हमें हमारी क्षमताओं के बारे में बताते हैं और हमारी क्षमताएं हमारी आवश्यकताओं को दर्शाती हैं, जिन्हें पूरा करने के लिए हम ये कार्य करते हैं। और हमारी आवश्यकताएं जीवन को बनाए रखने की आवश्यकता से निर्धारित होती हैं। इसलिए, एक व्यक्ति अक्सर कुछ करता है इसलिए नहीं कि वह ऐसा करना चाहता है, बल्कि इसलिए करता है क्योंकि उसे यह करना ही चाहिए और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह ऐसा कर सकता है। कुछ स्थितियों में, अपने व्यक्तिगत गुणों के कारण, हम दुष्ट और क्रूर हो सकते हैं, दूसरों में, दयालु और सहानुभूतिपूर्ण, अपने पड़ोसियों की मदद करने के लिए तैयार हो सकते हैं। हम बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं और अपनी प्रकृति और अपनी क्षमताओं के अनुसार कार्य करते हैं। और इस पर निर्भर करते हुए कि हम अपने जीवन के दौरान क्या बने हैं, हमारी क्षमताएं और क्षमताएं बहुत भिन्न हो सकती हैं, और एक नियम के रूप में वे भिन्न होती हैं। इसका मतलब यह है कि हम एक ही स्थिति में अलग-अलग व्यवहार कर सकते हैं। हम अलग-अलग हैं, दोस्तों, अपने स्वभाव के बावजूद, हम सब एक जैसे हैं, और हमेशा अलग-अलग रहे हैं और अलग रहेंगे। एक व्यक्ति का निर्माण प्राकृतिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में होता है, इसलिए हमारे लिए लगभग किसी भी परिस्थिति को अपनाना और अपनाना अपेक्षाकृत आसान होता है। लेकिन कुछ इसे बेहतर करते हैं, कुछ बदतर। हम भी दुनिया को अपने अनुसार ढालने की कोशिश करते हैं, एक मानवीय स्थिति बनाते हैं, यानी एक ऐसा वातावरण जो हमारे लिए उपयुक्त होता है, जिसमें हम रहने के लिए आरामदायक और सुरक्षित महसूस करते हैं। हमारे पास इसके लिए इच्छा और अवसर दोनों हैं, या यों कहें कि हो सकता है। और फिर, विकास के स्तर पर निर्भर करता है जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं को निर्धारित करता है, या तो उसके चारों ओर सब कुछ बदलने की इच्छा उसमें जागती है या नहीं। कोई प्राणी जितना अधिक आदिम होता है, वह उतना ही कमजोर होता है, और वह जितना कमजोर होता है, उतनी ही अधिक बार वह बाहरी परिस्थितियों को बदलने के बजाय उनके अनुकूल ढलने के लिए मजबूर होता है। नतीजतन, एक व्यक्ति हर उस चीज़ को अपना लेता है जिसे वह बदल नहीं सकता। यानी यह इच्छा की बात नहीं है, यह संभावनाओं की बात है। अनुकूलन करने की क्षमता हमें अधिक दृढ़ बनाती है, और अनुकूलन करने की क्षमता महान शक्ति और उच्च स्तर के मानव विकास की बात करती है। इस प्रकार मानव स्वभाव स्वयं को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकता है, जिसका आधार अपरिवर्तित है, लेकिन एक व्यक्ति जीवन की प्रक्रिया में अपने आप में कुछ व्यक्तिगत गुण विकसित करता है, या जीवन उन्हें विभिन्न जीवन परिदृश्यों की मदद से विकसित करता है। साथ ही, जीवन की प्रक्रिया में, यदि कोई व्यक्ति लगातार आत्म-विकास और आत्म-सुधार में लगा रहता है, तो वह अपने स्वभाव में निहित अधिक से अधिक नई संभावनाओं की खोज करता है। इसीलिए यह कहना बहुत कठिन है कि मानव स्वभाव अपने समग्र रूप में क्या है, क्योंकि मानव पूर्णता की कोई सीमा नहीं है, जिसका अर्थ है कि हम हमेशा अपने बारे में और अपनी क्षमताओं के बारे में कुछ नया सीखेंगे।

हमारी बुनियादी सहज ज़रूरतें, जो हम सभी के पास समान हैं, हमारी दुनिया में जीवित रहने की ज़रूरत से आती हैं, जो मनुष्यों के प्रति बहुत ही प्रतिकूल है। हमारा विश्वदृष्टिकोण और दुनिया के बारे में समझ अलग-अलग हो सकती है, लेकिन बुनियादी, या कहें तो, प्राथमिक ज़रूरतें सभी के लिए समान हैं, और इस ग्रह पर प्रत्येक व्यक्ति उन्हें संतुष्ट करने का प्रयास करता है। यह भोजन, पानी, सुरक्षा, यौन संतुष्टि, सामान्य तौर पर वह सब कुछ है जो एक व्यक्ति को जीवित रहने और प्रजनन के लिए चाहिए होता है। इसके बाद अधिक उन्नत, माध्यमिक ज़रूरतें आती हैं, जिन्हें एक व्यक्ति अपनी बुनियादी ज़रूरतों [शारीरिक ज़रूरतों और सुरक्षा की ज़रूरत, यानी शारीरिक ज़रूरतों की संतुष्टि की गारंटी] को संतुष्ट करते हुए अनुभव करना शुरू कर देता है। अब्राहम मैस्लो के जरूरतों के पिरामिड से खुद को परिचित करें; मेरी राय में, यह न केवल यह दर्शाता है कि कौन सी जरूरतें किसी विशेष व्यक्ति के विशिष्ट व्यवहार को निर्धारित कर सकती हैं, बल्कि यह भी दर्शाता है कि कोई विशेष व्यक्ति या लोगों का समूह उनकी आकांक्षाओं के आधार पर किस स्तर पर विकास कर रहा है। और क्षमताएं आपकी किसी न किसी आवश्यकता को पूरा करती हैं। आवश्यकताओं का पदानुक्रम हमें दिखाता है कि समग्र रूप से मानव स्वभाव क्या है [जैसा कि हम इसे जानते हैं], और यह विभिन्न लोगों में उनके विकास, जीवनशैली, पर्यावरण, अवसरों के आधार पर कैसे प्रकट होता है। अधिक विकसित व्यक्ति के लिए अपनी जरूरतों को पूरा करना आसान होता है, खासकर निचले लोगों के लिए, इसलिए वह शांत और कम आक्रामक होता है। यह भी कहा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति की बुद्धि जितनी अधिक होगी, अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने की उसकी इच्छा उतनी ही अधिक छिपी हुई और विचारशील होगी, और इसलिए, उतनी ही अधिक सफल होगी।

सामान्य तौर पर, हमारा पूरा जीवन हमारी आवश्यकताओं को पूरा करने में ही व्यतीत होता है, और इसमें केवल इस बात का अंतर हो सकता है कि हममें से प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में किसी न किसी समय किन आवश्यकताओं को पूरा करने का प्रयास करता है। इस दृष्टिकोण से, हम जानवरों से बहुत अलग नहीं हैं, सिवाय इसके कि जैसे-जैसे हम विकसित होते हैं हम अपने आप में नई, अधिक उन्नत आवश्यकताओं को जागृत करते हैं और, अपनी बुद्धि के लिए धन्यवाद, उन्हें संतुष्ट करने के लिए अधिक अवसर पा सकते हैं। इस अर्थ में, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, हमारे पास अपनी क्षमताओं का विस्तार करने की असीमित क्षमता है। इसलिए यह अभी भी अज्ञात है कि हम दुनिया को कितना बदल सकते हैं, लेकिन यह तथ्य कि हम इसके लिए प्रयास करेंगे, संदेह से परे है। दरअसल, जरूरतों के अलावा, एक व्यक्ति की इच्छाएं भी होती हैं जो उसकी क्षमताओं से बहुत आगे निकल जाती हैं, और वे एक व्यक्ति को विकास के उस चरण तक ऊपर की ओर खींचती हैं, जहां वह इन इच्छाओं को पूरा कर सकता है। इस अर्थ में, मानव स्वभाव अद्वितीय है - हम वह चाह सकते हैं जो अस्तित्व में नहीं है, लेकिन हम वह चाहते हैं जिसके बारे में हम अनुमान लगाते हैं, जिसके बारे में हम सपने देखते हैं। अतः सपने, आवश्यकताओं के एक उच्च रूप के रूप में, हमें कार्य करने के लिए भी प्रेरित करते हैं। जिज्ञासा और दुनिया को और साथ ही स्वयं को बदलने की इच्छा, मानव स्वभाव की एक अभिन्न विशेषता है। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. आखिरकार, किसी व्यक्ति की ऊर्जा क्षमता बहुत अधिक होती है, इसलिए उसके लिए अधिकतम कार्रवाई के लिए प्रयास करना स्वाभाविक है, जिसके बाद, प्रत्येक व्यक्ति की क्षमताओं के आधार पर, दुनिया बेहतर और बदतर दोनों के लिए बहुत बदल सकती है।

सामान्य तौर पर, दोस्तों, किसी व्यक्ति के स्वभाव और सार को अलग-अलग लोगों के सावधानीपूर्वक अवलोकन, उनकी संस्कृति और इतिहास, परंपराओं और कानूनों के अध्ययन के साथ-साथ आत्मनिरीक्षण के माध्यम से जाना जा सकता है, क्योंकि मानव स्वभाव का कुछ हिस्सा हम में से प्रत्येक में प्रकट होता है। वे गुण जो किसी व्यक्ति में होते हैं और जो कुछ स्थितियों में उसमें प्रकट होते हैं, वे उसके स्वभाव का अभिन्न अंग होते हैं, और एक व्यक्ति जितना अधिक आदिम होता है, उसके लिए उसके सहज, अपरिवर्तनीय सार को समझना उतना ही आसान होता है, जो जितना अधिक सक्रिय रूप से बदलता है एक व्यक्ति विकसित होता है, सुधार करता है, और इसलिए उसके व्यवहार और आदतों को जटिल बनाता है। व्यक्ति की अपने जीवन में बदलाव और अपने व्यवहार को जटिल बनाने की प्रवृत्ति भी उसका स्वाभाविक गुण है। इसलिए, जिसे हम किसी व्यक्ति का दिमाग कहते हैं, वह निस्संदेह उसमें मौजूद है, लेकिन विकास की आवश्यकता है, क्योंकि किसी व्यक्ति की तर्कसंगतता जितनी अधिक होगी, वह मौजूदा वास्तविकता के प्रति उतना ही पर्याप्त व्यवहार करेगा। और जैसा कि आप और मैं जानते हैं, एक व्यक्ति हमेशा अपने व्यवहार में पर्याप्त नहीं होता है, जिसका अर्थ यह है कि मानव स्वभाव अनुचित है, लेकिन हमारे पास अंतर्निहित क्षमता का लाभ उठाते हुए, खुद को पर्याप्त रूप से बुद्धिमान प्राणी बनाने की शक्ति है।

मानव स्वभाव के बारे में सबसे दिलचस्प और, शायद, महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे, इस प्रकृति को, लगभग किसी भी जीवन शैली में अनुकूलित किया जा सकता है। मनुष्य एक सुझाव देने योग्य प्राणी है; आप उसे कुछ भी सुझाव दे सकते हैं, जिससे उसमें एक तथाकथित "दूसरी प्रकृति" पैदा हो सकती है। दूसरी प्रकृति पहली प्रकृति है जिसे मनुष्य द्वारा संशोधित किया गया है, या बेहतर कहा जाए तो पूरक बनाया गया है। अर्थात्, दूसरी प्रकृति मूल व्यक्तित्व के अतिरिक्त अर्जित संवेदी, संज्ञानात्मक और परिचालन गुणों का एक समूह है। इसे और भी सरलता से कहा जा सकता है - अर्जित किये गये स्थायी व्यक्तित्व गुण व्यक्ति का दूसरा स्वभाव है। एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, अपने द्वारा अर्जित गुणों को अपने व्यक्तित्व का वही स्वाभाविक हिस्सा मानता है जो उसे आनुवंशिक रूप से दिया गया है। इस प्रकार, एक व्यक्ति, सुझाव और आत्म-सम्मोहन के लिए धन्यवाद, अपने स्वभाव के हिस्से के रूप में अपने व्यवहार में ऐसे क्षणों और अपनी ऐसी इच्छाओं और जरूरतों पर विचार कर सकता है, जो स्वभाव से, उसके "पहले स्वभाव" द्वारा उसकी विशेषता नहीं हैं। लेकिन जिसे उन्होंने जीवन के दौरान हासिल किया और विकसित किया। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का "दूसरा स्वभाव" उसकी सांस्कृतिक शिक्षा के साथ-साथ उसके पेशेवर कौशल और व्यवहार है जो उसने विकसित किया है। किसी व्यक्ति का दूसरा स्वभाव ऐसी स्थितियों में व्यक्त होता है, उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति खुद को अपनी गतिविधियों, अपनी सांस्कृतिक और मानसिक खूबियों के साथ-साथ अपने शौक और उपलब्धियों से जोड़ना शुरू कर देता है। जहाँ तक सुझावों की बात है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति में यह विचार पैदा किया जा सकता है कि सेक्स एक पाप है और इसमें शामिल होना पाप है, और इसलिए आवश्यक नहीं है। और जो व्यक्ति इस पर विश्वास करता है वह सेक्स नहीं करेगा, इस प्रकार वह अपने स्वभाव के विरुद्ध जाएगा, अर्थात अपने पहले स्वभाव के विरुद्ध जाएगा। आप किसी व्यक्ति के मन में यह विचार भी डाल सकते हैं कि वह एक खास व्यक्ति है जिसमें कुछ खास गुण हैं, उदाहरण के लिए, आप उसके मन में यह बिठा सकते हैं कि वह एक गुलाम है, जिसका जन्म अपने स्वामी की सेवा करने के लिए हुआ है। और व्यक्ति द्वारा स्वीकार की गई यह भूमिका उसका दूसरा स्वभाव बन जाएगी, और वह इस भूमिका के अनुसार व्यवहार करेगा। तो, दोस्तों, हमारे जीवन में बहुत कुछ, शायद सब कुछ, इस बात पर निर्भर करता है कि दूसरे लोग हमें क्या प्रेरित करते हैं और हम खुद को क्या प्रेरित करते हैं। हममें से प्रत्येक इस जीवन में वही होगा जो दूसरे लोग या हम स्वयं हमें बनाते हैं। मानव स्वभाव काफी लचीला है और कुछ हद तक अप्रत्याशित भी है, क्योंकि हम अभी भी इस बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं कि एक व्यक्ति कैसा हो सकता है यदि हम उसके लिए कुछ परिस्थितियाँ बनाते हैं या उसे कुछ परीक्षणों के अधीन करते हैं, या यदि हम उसमें कुछ ऐसा पैदा करते हैं जो उसके व्यक्तित्व और व्यवहार को पूरी तरह से बदल देगा। इसलिए, हमारे दिमाग में चलने वाली हर चीज़ पर गंभीरता से ध्यान देना बहुत ज़रूरी है, ताकि हमारे लिए असामान्य विचारों, भावनाओं, विचारों, कार्यों, मूल्यों और लक्ष्यों को सामान्य न बनने दिया जाए।

अब तक, आप और मैं मानव स्वभाव के बारे में केवल वही जानते हैं जो लोग अपने पूरे इतिहास में इसके बारे में जान पाए हैं और हम स्वयं मानव व्यवहार को देखकर क्या देख सकते हैं। लेकिन हम अभी भी अपने बारे में बहुत कुछ नहीं जानते हैं, क्योंकि मनुष्य पूरी तरह से ज्ञात नहीं है, और यह अज्ञात है कि क्या वह कभी भी पूरी तरह से जाना जाएगा, विशेष रूप से स्वयं के द्वारा। हालाँकि, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मानव स्वभाव मौलिक रूप से अपरिवर्तित है, हमारी बुनियादी ज़रूरतें और उन्हें संतुष्ट करने के आदिम तरीके हमारे पूरे इतिहास में नहीं बदले हैं। इसका मतलब यह है कि प्रत्येक नवजात व्यक्ति एक खाली स्लेट की तरह है जिस पर आप कुछ भी बना सकते हैं, चाहे उसके पूर्वज कोई भी हों। स्वभाव से, सभी लोग व्यावहारिक रूप से एक जैसे होते हैं, उन सभी की प्रवृत्ति समान होती है जो उन्हें नियंत्रित करती है और उनकी आवश्यकताओं को निर्धारित करती है। एक व्यक्ति में निहित कोई भी गुण, कुछ परिस्थितियों में, दूसरे व्यक्ति में भी अंतर्निहित हो सकता है। जो कुछ एक व्यक्ति कर सकता है, अन्य लोग भी कर सकते हैं यदि वे आवश्यक प्रयास करें। इससे हम एक बहुत ही सरल, लेकिन हमारे लिए बहुत उपयोगी निष्कर्ष निकाल सकते हैं - अपने आप से हम अन्य लोगों को आंशिक रूप से जान सकते हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम खुद को जानते हैं, और अन्य लोगों के माध्यम से हम समझ सकते हैं कि एक व्यक्ति कैसा हो सकता है, उसमें क्या गुण हैं उसमें प्रकृति से जो क्षमताएं निहित हैं, उससे हम समझ सकते हैं कि हम किस प्रकार का व्यक्ति बनने में सक्षम हैं। अर्थात्, जो कुछ अन्य लोगों में है वह हममें से प्रत्येक में सक्रिय या निष्क्रिय अवस्था में है। और जो कुछ हममें है वही दूसरे लोगों में भी है। यहां से एक पूरी तरह से तार्किक निष्कर्ष निकलता है - न्याय न करें, ऐसा न हो कि आपको भी आंका जाए, क्योंकि जो दूसरों में निहित है वह आप में भी निहित है, और कुछ परिस्थितियों में आप उसी तरह व्यवहार कर सकते हैं जिस तरह से आप जिनकी निंदा करते हैं वे व्यवहार करते हैं।

और अंत में मैं आपसे यही कहना चाहता हूं, प्यारे दोस्तों। चाहे हमारा स्वभाव कैसा भी हो, हम इस जीवन में जो चाहें बन सकते हैं। व्यक्ति अपनी इच्छानुसार स्वयं का आविष्कार करता है। बस आपके पास यह इच्छा होनी चाहिए। और यद्यपि मानव स्वभाव अपरिवर्तित है, फिर भी, सबसे पहले, इसका पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है और इसलिए आप और मैं नहीं जानते कि हम और क्या करने में सक्षम हो सकते हैं, सिवाय इसके कि हम पहले से ही जानते हैं कि कैसे करना है और हम अपने बारे में क्या जानते हैं, और दूसरी बात , यह किसी भी तरह से हमें खुद को और अपने व्यवहार को, आवश्यकतानुसार और हमारी इच्छाओं के आधार पर, बदलने से नहीं रोकता है। याद रखें, इस जीवन में आप वही होंगे जो आप बनना तय करेंगे। इसलिए अपने आप को अपना भाग्य निर्धारित करने के अवसर से वंचित न करें।