جمعیتی که از نظر اخلاقی مفرط، به ویژه فسق و ظلم نسبت به بیگانگان متمایز بودند. مکان دقیق آن هنوز مشخص نشده است، اگرچه، طبق کتاب مقدس، این شهر در مرز جنوب شرقی سرزمین کنعان قرار داشت (پیدایش 10:19؛ 13:12).

کتاب مقدس در مورد سدوم و عمورا

«و آن دو فرشته در شام به سدوم آمدند، در حالی که لوط بر دروازه سدوم نشسته بود. لوط دید و به استقبال آنان برخاست و با صورت به زمین تعظیم کرد و گفت: ای سروران من! به خانه خادمت برو و شب را بگذران و پاهایت را بشوی و صبح برخیز و به راهت برو. اما گفتند: نه، شب را در خیابان می گذرانیم. او به شدت از آنها التماس کرد. و نزد او رفتند و به خانه او آمدند. برای آنها غذا درست کرد و نان فطیر پخت و آنها خوردند.

هنوز به رختخواب نرفته بودند که مردم شهر، یعنی سودومی ها، از جوان تا پیر، و همه مردم از همه جای شهر، خانه را احاطه کردند و لوط را صدا زدند و به او گفتند: مردمی که برای تو آمدند کجا هستند. شب؟ آنها را برای ما بیرون بیاور. ما آنها را خواهیم شناخت

لوط در ورودی به سوی آنها رفت و در را پشت سر خود بست و گفت: «ای برادران من، بدی نکنید. در اینجا من دو دختر دارم که شوهری نمی شناسند. من ترجیح می‌دهم آنها را پیش تو بیاورم، با آنها هر کاری می‌خواهی بکن، فقط با این افراد کاری نکن، زیرا آنها زیر سقف خانه من آمده‌اند.

اما [به او] گفتند: بیا اینجا. و گفتند: اینجا غریبی است که می خواهد قضاوت کند؟ حالا ما بدتر از آنها با شما رفتار خواهیم کرد. و بسیار به این مرد لوط نزدیک شدند و نزدیک شدند تا در را بشکنند. آنگاه مردان دست خود را دراز کردند و لوط را به خانه خود آوردند و در را قفل کردند. و مردمی که در ورودی خانه بودند، از کوچکترینشان تا بزرگ‌ترینشان کور شدند، به طوری که در جستجوی ورودی عذاب می‌کشیدند.

آن مردان به لوط گفتند: چه کسی دیگر در اینجا داری؟ چه دامادت، چه پسرانت، چه دخترانت، و هر که در شهر داری، همه را از این مکان بیرون بیاور» (پیدایش 19).

داده های تاریخی و جغرافیایی

سدوم - به عنوان "سوختن" ترجمه شده است. Gomorrah - به عنوان "سرریز از آب" یا "غرق شده" ترجمه شده است.

سدوم و عموره دو شهر از پنج شهر منطقه اردن بودند که در اثر آتش سوزی و گوگرد ویران شدند. پنج شهر اطراف اردن عبارتند از: سدوم، عموره، صوعار، ادمه و زبویم (تزبویم). ذکری از آنها در پیدایش 10:19 آمده است "و حدود کنعانیان از صیدون تا جرار تا غزه و از آنجا به سدوم و عموره و ادمه و زبویم تا لاشی بود."

همه این شهرها در دره سیدیم قرار داشتند که امروز در آن قرار دارد:

«و در روزگار امرافیل، پادشاه شینار، آریوخ، پادشاه الاسر، کدرلائومر، پادشاه عیلام، و جزر و مد، پادشاه گویم، به جنگ بره، پادشاه سدوم، برشا، پادشاه غموره، و پادشاه شیناب رفتند. از ادمه، شِمِور، پادشاه صِبُویم، و در برابر بلع پادشاه، که صوعار است. همه اینها در دره سیدیم، جایی که اکنون دریای نمک است، متحد شدند.» پیدایش 14: 1-3

این منطقه چگونه بود؟

«لوط چشمان خود را بلند کرد و تمام منطقه اطراف اردن را دید که پیش از آنکه خداوند سدوم و عموره را نابود کند، همه آن تا صوعار از آب سیراب می‌شد، مانند باغ خداوند، مانند زمین مصر.» پیدایش 13:10

پیدایش 14:10 "الان در دره سیدیم چاله های قیر بسیار بود."

کتاب مقدس در مورد ساکنان سدوم و گومورا

شرور و بسیار گناهکار: پیدایش 13:13 "اکنون ساکنان سدوم در حضور خداوند شریر و بسیار گناهکار بودند."

«و خداوند گفت: فریاد سدوم و عموره بزرگ است و گناه آنها بسیار سنگین است. من پایین می روم و می بینم که آیا آنها دقیقاً همان کاری را انجام می دهند که فریاد بر ضد آنهاست، به سوی من بلند می شود یا نه؟ من متوجه خواهم شد." پیدایش 18:20-21

در این شهرها ده انسان عادل یافت نشد که خدا به خاطر آنها این شهرها را ویران نکند: پیدایش 18:23-32.

مغرور، پر، بیکار، بی رحم و مرتکب کارهای زشت: حزقیال 16:48-50

یَهُوَه خدا می‌گوید: «همانطور که من زنده‌ام. سودوما خواهرت همان کارهایی را که او و دخترانش انجام دادند، انجام ندادند. این بود گناه سدوم، خواهرت و دخترانش: غرور، سیری و بطالت، و از دست فقرا و نیازمندان حمایت نکرد. و در برابر من مغرور شدند و کارهای زشتی انجام دادند و چون این را دیدم آنها را رد کردم.»

به گناه خود افتخار می کنند: اشعیا 3: 9

«اظهار چهره‌شان بر ضدشان شهادت می‌دهد، و از گناهان خود، مانند سدومیان، آشکارا سخن می‌گویند، آن را پنهان نمی‌کنند: وای بر جانشان! زیرا بر خود بدی می آورند.»

فسق جنسی در سدوم و عموره به اوج خود رسید: پیدایش 19:4-9.

نابودی سدوم و عمورا

شرارت و بی قانونی ساکنان سدوم و گوموره باعث سوزاندن این شهرها شد. نابودی سدوم و عموره در پیدایش 19:15-26 شرح داده شده است.

باید به تصویر ویرانی شهرها توجه ویژه داشت: پیدایش 19: 24-25 «و خداوند از آسمان بر سدوم و عموره گوگرد و آتشی از جانب خداوند بارید و این شهرها و تمام این روستا را ویران کرد. و تمام ساکنان این شهرها و زمین رویش». همچنین

«و ابراهیم صبح زود برخاست و به محلی که در حضور خداوند ایستاده بود رفت و به سدوم و عموره و تمام حومه اطراف نگاه کرد و دید که دود از زمین مانند دود از کوره برمی‌خیزد. و هنگامی‌که خدا شهرهای اطراف این مکان را ویران می‌کرد، خدا ابراهیم را به یاد آورد و لوط را از میان ویرانی بیرون فرستاد، چون شهرهایی را که لوط در آن ساکن بود ویران کرد.» پیدایش 19:27-29

پاسخ لوط به این واقعه در پیدایش 19:30 شرح داده شده است: «و لوط از صوعار بیرون آمد و در کوه زندگی کرد و دو دخترش با او بودند، زیرا می ترسید در صوعار زندگی کند. و او در غاری زندگی می کرد و دو دخترش با او بودند.»

معروف است که در دره سیدیم پنج شهر وجود داشت: سدوم، غموره، صوعار، ادمه و زبویم. آن روز چند شهر ویران شد: دو، سه، چهار یا هر پنج شهر؟ برای پاسخ به این سوال، باید داستان بیرون آوردن خانواده لوط از سدوم را با دقت بخوانید: پیدایش 19:15-26.

اولا، توجه ویژهباید به گفتگوی لوط و فرشتگان توجه کرد (پیدایش 19: 15-22)

«وقتی طلوع فجر طلوع کرد، فرشتگان به لوط عجله کردند و گفتند: برخیز، زن و دو دخترت را که با خودت هستند بگیر تا به خاطر گناهان شهر هلاک نشوی. و چون درنگ کرد، آن مردان به رحمت خداوند بر او، دست او و همسرش و دو دخترش را گرفتند و بیرون آوردند و بیرون شهر گذاشتند. هنگامی که آنها را بیرون آوردند، یکی از آنها گفت: جان خود را حفظ کن. به عقب نگاه نکن و در هیچ کجای این مجاورت توقف نکن. به کوه فرار کن تا نمردی. اما لوط به آنها گفت: نه استاد! اینک بنده تو در نظر تو فیض یافته است و رحمت تو که بر من کردی بسیار است و جان مرا نجات دادی. اما نمی توانم به کوه فرار کنم، مبادا بدبختی به من برسد و بمیرم. اکنون، دویدن به این شهر نزدیک تر است، کوچک است. من آنجا فرار خواهم کرد - او کوچک است. و زندگی من حفظ خواهد شد. و او به او گفت: اینک برای خشنود کردن تو این کار را نیز انجام خواهم داد: شهری را که تو از آن سخن می گویی ویران نمی کنم. عجله کن و به آنجا فرار کن، زیرا تا تو به آنجا نرسی، نمی توانم کاری انجام دهم. به همین دلیل این شهر را زوار می نامند.»

طبق برنامه خداوند قرار بود هر پنج شهر دره سیدیم با آتش و گوگرد ویران شوند. به همین دلیل، فرشتگان به لوط هشدار دادند که در هیچ شهری در اطراف اردن توقف نکند، بلکه به کوه ها فرار کند.

روح خود را نجات دهید. به عقب نگاه نکن و در هیچ کجای این مجاورت توقف نکن. به کوه فرار کن، مبادا هلاک شوی» (آیه 17).

لوط ترسید که فرصتی برای فرار به کوه ها نداشته باشد و از فرشتگان خواست تا به او اجازه دهند به زوار، یکی از پنج شهر دره سیدیم پناه ببرد. فرشتگان به لوط قول دادند که زور به خاطر او هلاک نخواهد شد: «و او به او گفت: اینک برای خشنود کردن تو نیز این کار را انجام می‌دهم، شهری را که تو از آن سخن می‌گویی ویران نمی‌کنم» (آیه 21).

ثانیاً به آیات 23 تا 25 توجه کنید:

«خورشید بر زمین طلوع کرد و لوط به صوعار آمد. و خداوند از آسمان بر سدوم و عموره گوگرد و آتشی از جانب خداوند بارید و این شهرها و تمامی حومه اطراف و تمامی ساکنان این شهرها و رشد زمین را ویران کرد.»

ویرانی سدوم و عموره و همچنین کل منطقه اطراف اردن به استثنای صوعار را توصیف می کند. بدین ترتیب می بینیم که در آن روز علاوه بر سدوم و گومورا، دو شهر دیگر نیز ویران شدند.

در تثنیه 29:23 نیز چنین است.

«... گوگرد و نمک، آتش سوزی - تمام زمین. کاشته نمی شود و نمی روید و علفی روی آن نمی روید، مانند پس از نابودی سدوم، عموره، ادمه و زبویم که خداوند در خشم و غضب خود آنها را نابود کرد.»

ویدئو: سدوم و عموره (27 دقیقه)

مایکل رود داستان کتاب مقدس سدوم و گومورا را تجزیه و تحلیل می کند و شواهد، حقایق، استدلال ها، تفاسیر و فرضیه ها را ارائه می دهد. این یک داستان جذاب در مورد ابراهیم، ​​برادرزاده اش، لوط عادل، و نجات او توسط فرشتگان خداوند، شهرهای سدوم و عموره و ویرانی آنها است. داستان همراه است گشت های تاریخی، نمایش وقایع، مصاحبه با مردم عادی.

داستان کتاب مقدس سدوم و گومورا شبیه داستان های علمی تخیلی است. در واقع، داستان دو شهر که به خاطر رفتار گناه آلود ساکنانشان توسط «آتش و گوگرد» ویران شده اند، دور از ذهن به نظر می رسد. با این حال وجود این شهرها و مرگ وحشتناک آنها را تایید می کنند.

داستان سدوم و عموره دوره اولیه تاریخ یهود را به ما نشان می دهد، مدت ها قبل از اینکه قوم اسرائیل در سرزمین موعود مستقر شوند. اجداد یهودیان سبک زندگی نیمه عشایری داشتند و با همسایگان تجارت می کردند و از منطقه ای در خاورمیانه به منطقه دیگر در جستجوی مراتع جدید برای دام نقل مکان می کردند. رهبر آنها در زمان سدوم و عموره پدرسالار ابراهیم بود که از طریق پسرش اسحاق توسط همه یهودیان و از طریق پسر دیگرش اسماعیل مورد احترام همه اعراب بود. ابراهیم هم در عهد عتیق و هم در قرآن نقش برجسته ای ایفا می کند، جایی که داستان زندگی او اساساً به همین شکل بیان می شود. اگر گاهشماری کتاب مقدس را تحت اللفظی تفسیر کنیم، وقایع شرح داده شده در حدود 2100 سال قبل از میلاد رخ داده است. ه.

ابراهیم در «اور کلدانیان» که عموماً شهر سومریان اور در جنوب بین النهرین (عراق امروزی) است، به دنیا آمد. خانواده او از آنجا به حران (شمال بین النهرین) نقل مکان کردند، جایی که پدرش درگذشت. در این زمان بود، همانطور که پیدایش 12: 1-5 بیان می کند، که خدا سرنوشت خود را به ابراهیم اعلام کرد که بین النهرین را ترک کند و در کنعان ساکن شود. فلسطین مدرن) : «وَ أَجْعَلْكُمْ أُمْتٌ عَظِيمٌ وَ يَجْعَلْكُمْ وَ يَجْعَلْكُمْ وَ يَجْعَلْكُمْ وَ تَعْلَكُمْ وَ أَعْظَمُهُمْ ». ابراهیم همسر و خویشاوندش لوط را همراه با اهل بیتشان برد و به کنعان رفت. ابراهیم و لوط پس از اقامت کوتاهی در مصر (در حالی که در کنعان قحطی بود) در جنوب کنعان ساکن شدند و به دامداری پرداختند.

بین شبانان ابراهیم و لوط بر سر حق استفاده از مراتع درگیری وجود داشت، بنابراین ابراهیم پیشنهاد جدایی را داد. لوط و خانواده‌اش به سمت شرق به دشتی دیگر رفتند طرف مردگاندریا (اردن کنونی) و خیمه های خود را در نزدیکی شهر سدوم برپا کردند. دشت «مثل باغ خداوند، مثل زمین مصر، از آب سیراب شد.» امروزه این منطقه یک زمین بایر با آب و هوای بسیار گرم و منابع بسیار ناچیز است. منابع آب. اما در زمان لوط، 5 شهر آباد در دشت وجود داشت: سدوم، عموره، زبویم، ادمه و صوعار. آنها توسط 5 پادشاه اداره می شدند و به اندازه کافی قدرتمند و ثروتمند بودند که می توانستند به ائتلاف حاکمان بین النهرین حمله کنند و آنها را شکست دهند.

طبق کتاب پیدایش، همه اینها در یک روز تغییر می کرد. کتاب مقدس پیوسته به «شرارت» ساکنان پنج شهر، به ویژه سدوم و گومورا اشاره می کند. ماهیت این تباهی، که معمولاً با تمایل به انحراف جنسی اشتباه گرفته می شود، کاملاً روشن نیست. اما در میان گناهان سدومی ها، بی مهمانی در لیست بالا بود و سقوط آنها تنها با برخورد خشن با دو فرشته ای که لوط آنها را به عنوان مهمانان محترم به خانه خود دعوت کرد، تسریع شد. ساکنان سدوم شروع به درخواست کردند که لوط آنها را به بیرون برد و شروع به شکستن در کردند، اما فرشتگان آنها را کور کردند و به لوط اعلام کردند که خداوند آنها را برای مجازات شهر فرستاده است. او باید فوراً خانواده خود را جمع کند و به کوهستان پناه برد و تحت هیچ شرایطی به عقب برود.

لوط با گرفتن همسر و دخترانش، شهر را ترک کرد که به زودی به ویرانه های سیگار تبدیل شد. همسرش همانطور که می دانید ممنوعیت را نقض کرد و به شهر نگاه کرد و تبدیل به یک ستون نمک شد. دختران لوط و پدرشان به غار کوهستانی پناه بردند. آنها می ترسیدند که آنها تنها افراد زنده در جهان هستند.

سپس یکی از قسمت های رنگارنگ، اما نه کاملاً مناسب که اغلب در متون ظاهر می شود، دنبال می شود عهد عتیق. دختران لوط پدر خود را مست کردند و به نوبت با او همخواب شدند. در نتیجه، هر دو پسر از او باردار شدند. این پسران به اجداد موآبیان و عمونیان - قبایل اردن تبدیل شدند که با گذشت زمان به دشمنان قسم خورده بنی اسرائیل تبدیل شدند.

بعد از این دیگر خبری در مورد لوط نمی شنویم. در مورد ابراهیم، ​​او فاجعه را از فاصله ای امن از جنوب فلسطین تماشا کرد. هنگامی که به سمت سدوم و عمورا نگاه کرد، «... دید که از زمین دود برمی خیزد مانند دود از کوره.» تمام شهرهای دشت توسط خدای خشمگین ویران شد.

مهم نیست که چگونه به این داستان نگاه کنید، مملو از جزئیات رنگارنگ است. اپیزود مربوط به لوط و دخترانش به وضوح یک «داستان اخلاقی» عبری است که برای یک هدف تقریباً خنده دار ابداع شده است: برای توضیح اینکه دشمنان موآبی و عمونی بنی اسرائیل چقدر «شرور» بودند، به معنای واقعی و مجازی. حدس زدن منشأ ایده تبدیل همسر لوط به ستون نمک دشوار نیست.

دریای مرده آنقدر غنی از نمک است که ماهی ها قادر به زندگی در آن نیستند و خط ساحلی آن با ستون هایی از نمک کریستالی پر شده است. اشکال مختلف. شباهت تصادفی یکی از این ستون‌ها با یک پیکره انسانی می‌تواند داستان مردی را که به ستون نمک تبدیل شده است، به وجود آورد. این مکان ها از نظر گوگرد بومی نیز بسیار غنی هستند که گاهی اوقات به شکل گلوله های کوچک یافت می شود. آیا این شرایط می تواند افسانه ای را ایجاد کند که خدا روزی باران گوگرد (آتش) را بر روی زمین بارید؟

قیاس با داستان سدوم و گومورا را می توان در اسطوره های اقوام دیگر یافت. به عنوان مثال، در اسطوره یونانیدر مورد اورفئوس، او تنها به شرطی موفق شد که همسرش Eurydice را از هادس نجات دهد که هنگام خروج از دنیای زیرین به عقب نگاه نکند. او به عقب نگاه کرد و اورفئوس او را برای همیشه از دست داد.

داستان دیدار دو فرشته بسیار شبیه به داستان دیگری است اسطوره باستانیهمانطور که اووید شاعر بازگو کرده است. این نشان می دهد که چگونه خدایان عطارد و مشتری، که به شکل فانی درآمدند، به شهری در فریژیا (در مرکز ترکیه کنونی) آمدند و به طرز ناخوشایندی از رفتار غیر دوستانه مردم محلی شگفت زده شدند. در انتقام بدرفتاری خدایان با آنها، کل شهر ویران شد و تنها چند نفر از افراد مسن فقیر که آنها را به خانه خود پذیرفتند و به آنها غذا دادند، امان دادند.

در واقع، داستان شهری که به خاطر گناهان ساکنانش با خاک یکسان شده بود، بسیار پرطرفدار بود. لازم نیست به دنبال مثال های دور باشید، بنابراین وسوسه تفسیر داستان سدوم و گومورا به معنای صرفاً فولکلور وجود دارد.

بهترین توصیف از اطراف دریای مرده در قرن اول. n ه. متعلق به مورخ یهودی ژوزفوس است که تاریخ قوم خود را برای خوانندگان یونانی-رومی بازگو کرد. ظاهراً یوسف شاهد چیزی بود که درباره آن نوشت: «در مجاورت آن (بحرالمیت) ناحیه سدوم است که زمانی از نظر حاصلخیزی و رونق شهرهایش غنی بود، اما اکنون کاملاً سوخته است. می گویند به دلیل گناه ساکنانش بر اثر صاعقه ویران شد. اکنون نیز آثاری از آتش فرستاده شده از سوی خداوند وجود دارد و حتی اکنون نیز می توانید سایه های پنج شهر را ببینید. هر بار خاکستر دوباره به شکل میوه های ناشناخته ظاهر می شود که از نظر رنگ خوراکی به نظر می رسند اما به محض لمس دست تبدیل به خاک و خاکستر می شوند. بنابراین، افسانه های باستانی در مورد سرزمین سدوم به وضوح تأیید می شود.

خود محققان کتاب مقدس در تأیید فرضیه سدوم و گومورا حرف چندانی برای گفتن نداشتند. کشیش تی چین، استاد شرق شناسی و تفسیر کتاب مقدس در دانشگاه آکسفورد، در مقاله ای که در دایره المعارف کتاب مقدس در سال 1903 منتشر شد، داستان سدوم و گومورا را به عنوان گونه ای از اسطوره آشنای یک سیل فاجعه بار تفسیر کرد که در آن گناهان مردم توسط سیل بزرگ مجازات می شوند.

در سال 1924، تیمی از باستان شناسان به رهبری ویلیام فاکسول آلبرایت، بقایای یک سکونتگاه عصر برنز را در مکانی به نام باب الدخرا پیدا کردند. پس از جمع آوری چند قطعه خاک رس، نام «باب الدخره» بر روی نقشه های باستان شناسی اردن اطلاق شد.

اما فقط در دهه 70. در قرن بیستم، باستان شناسان به اهمیت واقعی این کشف پی بردند. در زیر شن‌های بیابان و گرد و غبار، سکونتگاه بزرگی قرار داشت که قدمت آن به عصر برنز اولیه (حدود 3100–2300 قبل از میلاد) برمی‌گردد.

باب الدخره اکنون به عنوان یکی از قدیمی ترین شهرهای فلسطین شناخته می شود. باستان شناسان در آنجا معبدی، مراکز فرهنگی دیگر و بقایای یک دیوار محافظ قدرتمند به ضخامت حدود 7 متر که از سنگ و آجر سفالی ساخته شده بود، حفاری کردند. با این حال، غیرمنتظره ترین کشف، گورستان نزدیک بود، یکی از بزرگترین در خاورمیانه. طبق برآوردهای مختلف، تقریباً نیم میلیون نفر در آنجا دفن شده اند (حدود سه میلیون گلدان با هدایای تدفین نیز در آنجا کشف شد).

حتی قبل از حفاری ها مشخص شد که باب الدخرو در اثر آتش سوزی از بین رفته است - تکه های زغال اسفنجی در همه جا در مجاورت آبادی پراکنده شده بود. پس از آن، باب الدخره به مدت 2000 سال، تا آغاز دوران هلنیستی متروک باقی ماند.

این تنها شهرک فلسطینی نیست که به چنین سرنوشتی دچار شده است. اندکی پس از آغاز کاوش ها در سال 1975، باستان شناسان والتر رست و توماس شاوب نومریا، سکونتگاه دیگر عصر برنز اولیه را در 11 کیلومتری جنوب، که با اسفنج نیز پر شده بود، پیدا کردند. زغال چوب، که می شد به صورت دستی از سطح زمین جمع آوری کرد. نومریا که تقریباً همزمان با باب الدخره در اثر آتش سوزی نابود شد، برای 2000 سال متروک ماند.

بنابراین، الگوی خاصی در کاوش ها پدیدار شد. تا سال 1980، رست و شاوب یافته‌های اولیه‌ای را ارائه کردند: سکونتگاه‌هایی که آنها پیدا کردند، پنج «شهر دشت» ذکر شده در کتاب پیدایش (سودوم، گوموره، زبویم، ادمه و زوار) بودند.

در محافل علمی زمزمه می شد. یکی از دانشگاهیان فورا تهدید کرد که اگر آنها واقعاً قصد شناسایی مکان های حفاری خود را با "شهرهای دشت" کتاب مقدس داشته باشند، از حمایت مالی اکسپدیشن رست و شاوب صرفنظر خواهد کرد. خوشبختانه این هیستری تأثیری بر ادامه کار نداشت و پس از حدود 20 سال، بحث کارشناسان در مورد سدوم و گومورا متوقف شد.

چه چیزی باعث تخریب پنج شهر آباد در حدود 2300 قبل از میلاد شد؟ ه.؟ آیا نقاط مشترکی بین باستان شناسی و دین وجود دارد؟

کتاب مقدس می گوید که خداوند بر سدوم و شهرهای مجاور آتش و گوگرد بارید. صاعقه اغلب با بوی گوگرد همراه است و برخی از نویسندگان باستان از جمله تاسیتوس معتقد بودند که رعد و برق عامل ویرانی شهرها بوده است. ژوزفوس از "رعد و برق" یا به سادگی "رعد و برق" یاد می کند.

همانطور که دوروتی ویتالیانو زمین شناس اشاره کرد، "بعید است که یک صاعقه به خودی خود باعث آتش سوزی شود که می تواند 4 شهر را ویران کند." (در مورد 4 شهر گفته می شود، زیرا برخی ادعا می کردند که شهر زوار از این فاجعه جان سالم به در برده است).

با این حال، بیایید یک عامل دیگر را در نظر بگیریم. از زمان های قدیم شناخته شده است که منطقه دریای مرده سرشار از نفت است. کتاب پیدایش از «چاله‌های قیر» در دره سیدیم در نزدیکی سدوم صحبت می‌کند، و در زمان یوسفوس، دریای مرده به دلیل تکه‌های قیر شناور در آن، عموماً دریاچه آسفالت نامیده می‌شد. تعداد آنها پس از زلزله به شدت افزایش یافت. برخی گزارش‌ها از انبوه خانه‌ها گزارش می‌دهند.

سدوم و گومورا اساساً روی یک بشکه باروت بودند. علاوه بر این، آنها بر روی یک گسل بزرگ ساخته شده اند پوسته زمین- دره اردن و دریای مرده ادامه شکاف بزرگ در آفریقا، یکی از مناطق اصلی فعالیت لرزه‌ای زمین هستند. البته زلزله می تواند منجر به آتش سوزی شود.

دوروتی ویتالیانو با مفروضات پیشینیان خود موافق است: زلزله قدرتمندحدود 2000 سال قبل از میلاد در دره سیدیم رخ داد. ه. با انتشار گازهای قابل اشتعال طبیعی و قیر همراه بود که در اثر آتش سوزی در شومینه های خانگی مشتعل شد. در صورتی که در هنگام ساخت و ساز از سنگ هایی با محتوای قیر بالا استفاده می شد دیوارهای خارجییا ساختمان ها، سوخت اضافی برای آتش شدند.»

جالب است بدانید که او این را در سال 1973، قبل از انتشار کتاب Rest and Schaub's اکتشاف نوشت. و مطالعات اخیر تایید کرده است که زلزله نقش کلیدی در تخریب شهرها داشته است.

دو متخصص برجسته، D. Negev از سازمان زمین شناسی اسرائیل و K. Amery از آزمایشگاه اقیانوس شناسی Woodshall در ماساچوست، یک کتاب کامل را به سرنوشت سدوم و گومورا اختصاص دادند. به گفته آنها، از نقطه نظر زمین شناسی، این امکان وجود دارد که داستان شهرهای گمشده، پژواک خاطرات عامیانه یک فاجعه لرزه ای قدرتمند در پایان عصر برنز اولیه را حفظ کند. Negev و Amery معتقدند که سوخت اصلی برای آتش سوزی هیدروکربن هایی بود که از گسل های موجود در خاک نشت می کرد. توجه به این نکته ضروری است که قیر این منطقه از نظر گوگرد بسیار غنی است. جریان‌های آب شور داغ که در نتیجه زمین‌لرزه‌ها ریخته می‌شود، می‌تواند منجر به تشکیل مخلوطی کشنده از گازهای قابل اشتعال غنی از گوگرد و سولفید هیدروژن شود.

بنابراین، آیا می توان معمای سدوم و عمورا را حل شده دانست؟ اما برای ارسال موضوع به آرشیو عجله نکنیم.

مشخص شد که همزمان با زمین لرزه ها در منطقه واقع در جنوب شرقی دریای مرده، شدید تغییرات آب و هوایی. زمین هایی که زمانی بسیار مرطوب و کاملا حاصلخیز بودند ناگهان خشک تر و گرم تر شدند. به همین دلیل است که پس از ویرانی شهرها، این مکان ها برای مدت طولانی مسکونی نبودند. خشکسالی شدید تقریباً 300 سال به طول انجامید و در طی آن زمین‌های بایر شکل گرفتند.

اکنون به طور فزاینده ای آشکار می شود که نابودی سدوم و گومورا تنها یک قطعه کوچک از یک پازل بزرگتر است. همزمان با بدتر شدن شدید شرایط آب و هوایی، تقریباً تمام مراکز بزرگ شهری شام، که بسیاری از آنها در نتیجه زلزله‌ها بودند، ویران شدند. در کل ترکیه، حداقل 300 شهر سوخته یا متروکه شدند. از جمله تروا بود که شلیمان آن را تروی هومر می دانست. در همان زمان، تمدن یونانی اوایل عصر برنز رو به افول گذاشت. در مصر، دوران پادشاهی قدیم و سازندگان بزرگ اهرام به پایان رسید: کشور به ورطه هرج و مرج لغزید. سطح رود نیل به شدت پایین آمد و در غرب، صحرای صحرا مناطق وسیعی را که زمانی حاصلخیز و پرآب بودند، احیا کرد.

امروزه بسیاری از حقایق حاکی از وقوع یک فاجعه طبیعی در خاورمیانه در پایان هزاره سوم قبل از میلاد است. ه. بخشی بود فاجعه جهانی. علاوه بر این، برخی شواهد دانشمندان را وادار می کند تا برای توضیح به فراسوی زمین نگاه کنند. یک دلیل وجود دارد که می تواند افزایش شدید فعالیت های لرزه ای و تغییرات آب و هوایی را به دلیل انتشار مقادیر زیادی غبار در جو توضیح دهد: برخورد سیاره ما با شهاب سنگ های بزرگ و قطعات دنباله دار. بنابراین، یک قطعه نسبتا کوچک از مواد دنباله دار که در سال 1908 بر فراز Podkamennaya Tunguska در سیبری منفجر شد، باعث لرزش های ثبت شده توسط لرزه نگارها در سراسر جهان شد و مناطق وسیعی از تایگا را ویران کرد. سقوط یک جرم آسمانی بزرگتر در ناحیه یک گسل در پوسته زمین می تواند منجر به زلزله و فوران های آتشفشانی شود.

این ملاحظه ما را به توصیف کتاب مقدس رویدادها بازمی گرداند. ماهیت «آتش از آسمان» که طبق کتاب پیدایش سدوم و عمورا را نابود کرد، چه بود؟ همانطور که در نگاه اول به نظر می رسد، "رعد و برق" در تواریخ یوسفوس، رعد و برق معمولی نیست. از دو کلمه یونانی که او برای توصیف این رویداد استفاده کرد، keraunos ("رعد و برق") و bolos ("پرتابه") هیچ کدام در زمینه یک طوفان معمولی با رعد و برق و رعد و برق استفاده نمی شود. به طور خاص، کلمه keraunos برای توصیف مقدس ترین و مرگبارترین سلاح خدای زئوس استفاده می شد که او فقط در موارد خاص از آن استفاده می کرد. در دنیای هلنیستی، زئوس به عنوان خدای رعد و برق با تعدادی از آیین های شهاب سنگ مرتبط بود و "سنگ های آسمان" تا قرن ها پس از سقوطشان حفظ و مورد احترام قرار گرفتند.

به نظر می رسد که سدوم و گومورا که بر روی یک خط گسل در پوسته زمین و حتی بالای ذخایر هیدروکربن های قابل اشتعال قرار گرفته اند نیز توسط یک شهاب سنگ مورد اصابت قرار گرفته اند. اما اگر فاجعه، به گفته معاصران، در طی یک بارش شهابی شدید رخ می داد، علل و پیامدهای آن می توانست مکان را در ذهن مردم تغییر دهد. سقوط یک شهاب سنگ یا تکه ای از مواد دنباله دار در جای دیگر می تواند باعث لرزش لرزه ای شود، در حالی که قطعات کوچکتری که در جو می سوزند، آسمان شب را روشن می کنند.

بنابراین، داستان بسیار تمسخرآمیز سدوم و گومورا، که توسط «آتش آسمانی» ویران شد، ممکن است نمونه جالبی از واکنش انسان در گوشه کوچکی از جهان به یک فاجعه در مقیاس جهانی باشد.

تقریباً همه افراد، حتی کسانی که کتاب مقدس را نخوانده اند، در مورد آن چیزی شنیده اند سدوم و عموره- شهرهایی که به خواست خدا از روی زمین محو شدند. پس خداوند اهالی این شهرها را به سبب هرزگی و فسق و ظلم مجازات کرد.

این واقعیت که سدوم و گومورا واقعاً وجود داشته است بدون شک توسط متون میخی که باستان شناسان به آنها اشاره کرده اند تأیید می شود: "قبلاً در اینجا شهرها وجود داشته است ، اما اکنون یک دریای نمک وجود دارد." اما علت مرگ شهرها هنوز به طور دقیق مشخص نشده است.

بریمال و آتش از آسمان

شهرهای بدنام واقع شده بودند زمین های حاصلخیزدر سواحل دریای مرده، که قبلا سدوم نامیده می شد، در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. همه چیز اینجا بود تا مردم به وفور زندگی کنند. با این حال، ساکنان تمایلی به کار نداشتند و با داشتن یک سبک زندگی بیهوده، گرفتار گناه و رذیلت شدند.

هنگامی که این خبر به خدا رسید، تصمیم گرفت که شهرها را به همراه ساکنانشان به عذاب ویران کند. خداوند برنامه های خود را با ابراهیم در میان گذاشت و او شروع به درخواست عادلان بی گناهی کرد که می توانستند همراه با گناهکاران رنج بکشند.

او بیش از هر چیز برای برادرزاده خود لوط شفاعت کرد که ساکنان سدوم به دلیل اینکه دچار فسق نمی شد، مورد تحقیر قرار گرفت. و خدا فرشتگانی را برای لوط و خانواده اش فرستاد که صالحان را از شهر بیرون کردند (کسی دیگر نبود) و آنها را از نگاه کردن به سدوم در حال مرگ منع کرد.

به محض اینکه لوط، همسر و دو دخترش پناهگاه فسق را ترک کردند، بهمن آتش و خاکستر از آسمان بر شهر نازل شد: «و خداوند از آسمان بر سدوم و عموره از جانب خداوند گوگرد و آتش بارید. و این شهرها و تمام روستاهای اطراف و همه ساکنان این شهرها و همه رشد زمین را ویران کرد.»

همسر لوط وقتی صدای غرش و فریاد مردم در حال مرگ را از پشت سرش شنید، نتوانست به عقب نگاه کند. و با نافرمانی، بلافاصله به ستونی از نمک تبدیل شد. و لوط و دخترانش به راه خود ادامه دادند و با بالا رفتن از کوه، دیدند که به جای شهرهای آباد، دشتی دود می‌شود، پوشیده از خاکستر داغ...

نام سدوم یک نام خانوادگی شد که از آن مفهوم "سودومی" - روابط جنسی منحرف - پدید آمد.

احتمالاً غاری که لوط و دخترانش پس از فرار در آن پنهان شده بودند در نزدیکی چشمه قرار دارد و مستقیماً به دریای مرده نگاه می کند. یک کلیسا و یک صومعه نیز در اینجا ساخته شده است.

در سال 2000، دانشمند بریتانیایی مایکل سندرز و گروهی از باستان شناسان به این نتیجه رسیدند که سدوم و گومورا در حال حاضر در قعر دریای مرده قرار دارند.

مجازات فضایی

روایت های زیادی در مورد علت مرگ سدوم و گومورا وجود دارد. بر اساس یکی از فرضیه های مطرح شده توسط دانشمندان انگلیسی، شهرها در اثر سقوط یک سیارک نابود شده اند. مبنای این فرض رمزگشایی توسط دانشمند مارک همپسال از یادداشت های یک ستاره شناس سومری (700 قبل از میلاد) از لوح Planispheric بود.

یادداشت نشان می دهد که چقدر بزرگ است توپ سفیدبه سرعت آسمان را در نوردید دانشمندان با استفاده از رایانه، مدلی از آسمان در آن زمان ساختند و تاریخ فاجعه را تعیین کردند. به گفته آنها، ستاره شناس باستانی سقوط یک سیارک را در 29 ژوئن سال 3123 قبل از میلاد مشاهده کرد. ه.

این ستون نمک در سواحل دریای مرده "همسر لوط" نامیده می شود.

آنها همچنین توانستند اندازه جرم آسمانی را تعیین کنند: این سیارک 800 متر عرض داشت. هامپسال معتقد است که فرآیندهای مخرب در چنین مقیاسی تنها می تواند در نتیجه برخورد با یک جسم عظیم کیهانی رخ دهد.

"چیزهای زمینی از زمین افتادند"

یکی دیگر از دانشمندان انگلیسی، باستان شناس هریس، معتقد است که زمین لرزه قدرتمندی در محل سدوم و گومورا حدود 5000 سال پیش رخ داد که در نتیجه آن شهرها به زیر آب رفتند. از این گذشته، آنها در محل شکستگی در پوسته زمین ساخته شدند: دو فلات تکتونیکی در حال حرکت بودند. طرف مقابل. این یکی از لرزه خیزترین مناطق سیاره زمین است.

علاوه بر این، این شهرها عملا "روی یک بشکه باروت" قرار داشتند، زیرا در منطقه دریای مرده ذخایر نفت و متان وجود دارد. پیدایش همچنین از «حفره‌های قیر» که در دره سیدیم، نزدیک سدوم یافت می‌شود، صحبت می‌کند. زمانی دریای مرده را دریای آسفالت می‌نامیدند، زیرا بلوک‌های عظیم قیر در آن شناور بود، اما بعد از زلزله ظاهراً تعداد آنها بسیار زیاد بود.

Dorothy Vitaliano زمین شناس این واقعیت را تأیید می کند: «زمین لرزه ای قدرتمند در حدود 2000 سال قبل از میلاد در دره سیدیم رخ داد. ه. با انتشار گازهای قابل اشتعال طبیعی و قیر همراه بود که در اثر آتش سوزی در شومینه های خانگی مشتعل شد. اگر از سنگ‌های خاصی با محتوای قیر بالا در ساخت دیوارها یا ساختمان‌های خارجی استفاده می‌شد، سوخت اضافی برای آتش فراهم می‌کرد.

یعنی یک زلزله می تواند باعث آتش سوزی در مقیاس بزرگ شود. مشخص است که قیر در این منطقه دارای محتوای بالای گوگرد است که در ترکیب با آب نمک داغ گازهایی تشکیل می دهد که شامل خود گوگرد و سولفید هیدروژن می شود. قرار گرفتن در معرض این گازها برای انسان کشنده است. روشن می شود که گوگرد سوزان در داستان کتاب مقدس از کجا آمده است.

شاید شهرها در اثر آتش سوزی ویران شده اند و سپس یک زلزله دیگرآنها را به قعر دریا برد.

همچنین عقیده ای وجود دارد که سدوم و گومورا در طی آن از بین رفتند سیل. پس از مدتی، آب از اینجا رها شد، تنها بخشی از آن در شکافی باقی ماند، جایی که شهرهای کتاب مقدس در آنجا دفن شده بودند. این فرضیه با آثاری از رسوبات سیلتی که در این مکان ها یافت می شود تأیید می شود.

دانشمند روسی A. Loginov معتقد است که سدوم در قسمت شمالی دریای مرده قرار داشته و در اثر فوران آتشفشانی از بین رفته است. تعدادی از دانشمندان روسیه و اسرائیل به همین نسخه پایبند هستند.

ارزش ذهن را دارد

به تازگی ظاهر شده است نسخه جدیدناپدید شدن شهرهای کتاب مقدس اریش فون دانیکن، سیاح و نویسنده آلمانی، معتقد است که علت آن می تواند یک انفجار هسته ای باشد.

او مطمئن است که دو بمب های هسته ایبا این حال، از کجا آمده اند و چه کسی به آن نیاز دارد، نویسنده مشخص نمی کند.

بنابراین، انفجارهای هسته ای قدرتمند در شهرها سنگ تمام گذاشتند. لوط و خانواده اش چون از فاجعه قریب الوقوع اطلاع داشتند نجات یافتند و آنجا را ترک کردند منطقه خطر. و دانیکن تبدیل همسر لوط را به ستونی از نمک با تاثیر بر بدن انسانتشعشع همه موجودات زنده: مردم، حیوانات، پوشش گیاهی - تبدیل به خاکستر، و ساختمان ها به ویرانه.

در این مرحله، نویسنده نتیجه می گیرد که چنین تصویری تنها پس از یک انفجار اتمی می تواند وجود داشته باشد. با این حال، دانشمندان نتوانستند هیچ نشانه ای از افزایش تشعشع را در این منطقه پیدا کنند، اگرچه زمان کافی برای ناپدید شدن آن بدون هیچ اثری سپری شده بود.

ROLL CALL OF CENTURES

استرابون جغرافی دان یونان باستان فرضیه خود را مبنی بر یک فاجعه مطرح کرد. این همان چیزی است که او نوشت: «شواهد زیادی در تأیید این واقعیت ارائه شده است که زمین از آتش اشباع شده است. صخره های ریزش سوخته و در بسیاری از جاها شکاف ها و خاک خاکستر مانند، رودخانه هایی که بوی تعفن را پخش می کنند و در همه جا در مجاورت ویرانه های خانه های انسانی.

بنابراین، ما باید به موارد بسیار رایج در میان باور کنیم ساکنان محلیافسانه ها حاکی از آن است که روزگاری سیزده شهر مسکونی در اینجا وجود داشته است که از میان آنها شهر اصلی- سدوم - حدود 60 استادیوم (حدود 10.6 کیلومتر) محیط داشت.

در اثر زلزله، فوران آتش و آسفالت داغ و آب های گوگردی، دریاچه ناگهان از کناره هایش طغیان کرد و آتش سنگ ها را فرا گرفت. در مورد شهرها، برخی توسط زمین بلعیده شدند، در حالی که برخی دیگر توسط ساکنانی که هنوز فرصت فرار داشتند، رها شدند.

وی افزود: آسفالت دریای مرده گاهی به صورت حباب به سطح زمین می آید و با آن چیز دیگری بیرون می آید که همه چیز را سیاه می کند. اکنون مشخص شده است که این سولفید هیدروژن است که باعث تیره شدن فلز می شود. و سوزاندن سولفید هیدروژن به اسید سولفوریک تبدیل می شود. این او بود که همراه با باران از آسمان ریخت.

اگر همه اینها را تصور کنید، تصویری در خور یک فیلم ترسناک به دست می آورید - همه در یک زمان: زلزله، آتش سوزی و در نهایت باران اسید سولفوریک...

گالینا بلیشوا

پس از حضرت نوح، مرد پارسا دیگری به نام ابراهیم زندگی می کرد. او بسیار ثروتمند بود، گله های بزرگ گاو و شتر و گوسفند داشت و در سینه اش طلا و نقره فراوان بود. ابراهیم مردی بخیل و خودخواه نبود. سعی می کرد به خدا و مردم نیکی کند. و در همه چیز از خداوند اطاعت کردم. یک بار خداوند به ابراهیم گفت که از رفتار ساکنان شهرهای سدوم و گومورا بسیار ناراحت است. و خداوند خداوند می خواهد آنها را به دلیل گناهکاری آنها نابود کند.

اما در شهر سدوم، برادرزاده ابراهیم، ​​لوط عادل، مردی پارسا و مهربان زندگی می کرد. و ابراهیم نمی خواست که لوط با همه شریران هلاک شود. ابراهیم نزد خدا رفت تا از او نجات مردم را بخواهد.

او اینگونه شروع کرد: «آیا خدای مهربان واقعاً آماده است که صالحان را همراه با بدکاران نابود کند؟ اگر 50 نفر صالح در این شهر زندگی کنند چه؟ آنها را هم نابود کنیم؟ خداوند پاسخ داد که اگر 50 نفر عادل در آن زندگی کنند، شهری را ویران نخواهد کرد. سپس ابراهیم پرسید، اگر فقط 45 نفر عادل در آن زندگی کنند چه؟ و دوباره خداوند گفت که چنین شهری را ویران نخواهد کرد. و به این ترتیب ابراهیم در گفتگو با خدا تعداد صالحان را به 10 نفر رساند. اما در اینجا خداوند خداوند نتوانست گفتگوی "بازرگان" را تحمل کند و رفت. و ابراهیم هم رفت.

و در شام دو فرشته به سدوم آمدند. لوط بر دروازه های شهر نشسته بود. آنها را به خانه خود دعوت کرد، به آنها غذا داد، چیزی به آنها نوشیدنی داد و آنها را به گذراندن شب دعوت کرد. در این هنگام انبوهی از مردم شرور در مقابل خانه لوط جمع شدند و از او خواستند که دو غریبه را که به شهر آنها آمده بودند به آنها تحویل دهد. اما لوط نمی خواست مهمانان را به جمعیت خشمگین خیانت کند. او می ترسید افرادی را که به آنها وعده پناهگاه داده بود، تکه تکه شوند. و دو دختر مجرد خود را به حاضرین تقدیم کرد.

اما جمعیت خشمگین بود. اهالی که آمدند نمی خواستند به حرف او گوش دهند و تهدید کردند که در خانه را می شکنند و بیرون می آورند. مهمانان ناخواندهبه تلافی لات سرسخت ماند. و سپس فرشتگان به دفاع از او آمدند. وقتی لوط وارد خانه شد، تمام پیچ ها پشت سر او بسته شد و مردمی که خانه او را احاطه کرده بودند و جلوی درها و پنجره ها خشمگین بودند، ناگهان کور شدند. اونایی که اومدن افراد شروربا ناله و گریه عقب نشینی کردند.

سپس فرشتگان به لوط گفتند که فوراً با تمام خانواده اش خانه را ترک کند. آنها برای او توضیح دادند که خداوند که به دلیل گناه از سدوم و گومورا خشمگین شده بود، آنها را فرشتگان به زمین فرستاد تا همه ساکنان این شهرها را نابود کنند. اما لوط تردید کرد، ترک نکرد، از جدایی از خانه ای که با نیکی به دست آورده بود متاسف شد. سپس فرشتگان دست او و همسرش و دو دخترش را گرفتند و از سدوم بیرون بردند.

یک فرشته به او گفت، روحت را نجات بده، به عقب نگاه نکن. و در هیچ کجای این مجاورت توقف نکنید. به کوه فرار کن تا نمردی.

«خورشید بر زمین طلوع کرد و لوط به صوعار آمد. و خداوند گوگرد و آتش را از آسمان بر سدوم و عموره بارید.» بدين ترتيب دو شهر از روي زمين ناپديد شدند و بدين ترتيب تمام ساكنان شرور اين شهرها از بين رفتند. همسر لوط نیز درگذشت. وقتی آنها رفتند، او واقعاً می خواست ببیند شهر آنها چه شده است. او به عقب برگشت و بلافاصله تبدیل به ستونی از نمک شد.

صبح روز بعد، ابراهیم پرهیزکار به جاهایی که شهرهای سدوم و عموره در آنجا بودند نگاه کرد و دید که فقط دود به آسمان بلند می شود.

ما اغلب با عبارت "سودوم و گومورا" روبرو می شویم، اما تعداد کمی از مردم در مورد معنی و منشاء آن می دانند. در واقع، این دو شهری هستند که داستان کتاب مقدس در مورد آنها صحبت می کند. طبق تاریخ، آنها به دلیل گناهان مردمی که در آنجا زندگی می کردند، سوختند. از کدام گناهان صحبت می کنیم؟ آیا این شهرها واقعا وجود داشته اند؟ ما سعی خواهیم کرد در این مقاله به این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر پاسخ دهیم. پس سدوم و عموره: معنای افسانه و تاریخ..

داستان کتاب مقدس

سدوم و غموره برای اولین بار به عنوان نوک جنوب شرقی کنعان، واقع در شرق غزه، ذکر شد، در حالی که سرزمین اینجا بانک شرقی لوط، برادرزاده ابراهیم، ​​به اینجا آمد. حتی کتاب مقدس می گوید که اورشلیم از سمت جنوب و جنوب شرقی با سدوم هم مرز است. ساکنان سدوم به شیوه یهودیان فلسطینی یا حناکیم نامیده می شدند و پادشاه شهر پادشاهی به نام بر بود.

بر اساس کتاب مقدس، جنگی که بین ارتش کدرالعمر و لشکر سدوم رخ داد و متعاقباً شکست خورد و برادرزاده ابراهیم لوط به اسارت دشمن درآمد، به زمان حیات ابراهیم بازمی‌گردد. داستان های کتاب مقدس می گویند که سدوم شهری غنی و توسعه یافته بود، اما خداوند خداوند تصمیم گرفت ساکنان را مجازات کند زیرا آنها بسیار گناهکار و شرور بودند و دارای رذیلت های زیادی بودند که قابل قبول نبود. افراد صالح. روایات می گوید که خداوند بر این شهرها گوگرد و آتش بارید تا هم خود سرزمین ها و هم ساکنانشان را به خاطر اعمال ناشایستشان ویران کند. علاوه بر این، طبق کتاب مقدس، Adma و Sevoim نیز نابود شدند، اگرچه تا به امروز هیچ مدرکی مبنی بر وجود آنها وجود ندارد. پس از آتش سوزی، سرزمین سدوم توسط فرزندان لوط سکنی گزید، تنها کسانی که توانستند از آتش بگریزند و به موآب معروف شد.

تلاش برای یافتن شهرها

از آنجایی که سدوم و گومورا حتی برای افراد غیر مذهبی نیز به طور گسترده ای شناخته شده است، تلاش های زیادی برای یافتن اطلاعات بیشتر در مورد مکان آنها و در نهایت یافتن شواهدی مبنی بر وجود آنها صورت گرفته است. بنابراین، نه چندان دور از دریای مرده، در ساحل جنوب غربی آن، کوه هایی وجود دارد که عمدتاً از سنگ نمک تشکیل شده اند و به آنها سودومیت می گویند. به نظر می رسد که این باید به نحوی با شهر کتاب مقدس مرتبط باشد، اما در واقع هیچ داده قابل اعتمادی در مورد چرایی انتخاب این نام خاص وجود ندارد.

علاقه به داستان کتاب مقدس به حدی گسترده است که بین سال های 1965 تا 1979، پنج تلاش برای یافتن شهری که به دلیل گناهان ساکنانش از بین رفته بود انجام شد، اما ناموفق بود. تاریخ سدوم و گومورا دانشمندان روسی را بی‌تفاوت نگذاشتند که به همراه اردنی‌ها سعی کردند آنچه را که از شهر باستانی باقی مانده است کشف کنند.

اکسپدیشن مایکل سندرز

در سال 2000، مایکل سندرز، دانشمند بریتانیایی، رهبر یک اکسپدیشن باستان شناسی با هدف یافتن شهرهای ویران شده شد. کار آنها بر اساس تصاویر به دست آمده از شاتل فضایی آمریکایی بود. بر اساس این عکس ها، برخلاف تمام داده های کتاب مقدس، این شهر می تواند در شمال شرقی دریای مرده واقع شود. دانشمندان معتقد بودند که موفق شده اند دقیق ترین مکان سدوم را پیدا کنند، ویرانه های آن، به نظر آنها، در انتهای دریای مرده قرار دارد.

دره جردن

برخی از محققان همچنین معتقدند که خرابه های باستانی واقع در تل الحمام در اردن ممکن است شهر گناهکاران کتاب مقدس باشد. لذا تصمیم بر آن شد که در این زمینه به منظور تایید یا رد این فرضیه تحقیقاتی انجام شود. کاوش‌های انجام شده توسط دانشمند آمریکایی استفان کالینز، که بر داده‌های کتاب پیدایش تکیه داشت، این فرض را تقویت می‌کند که سدوم در منطقه جنوبی دره اردن واقع شده است، که از هر طرف توسط فرورفتگی‌ها احاطه شده است.

«سَدُوم و عموره»: معنای عبارت شناسی

این عبارت به طور گسترده تفسیر می شود، اما اغلب به محلی از فحشا اشاره می کند که در آن اصول اخلاقی جامعه نادیده گرفته می شود. همچنین اتفاق می افتد که این عبارت برای توصیف هرج و مرج باور نکردنی استفاده می شود. از نام شهر سدوم، اصطلاح "سودومی" در زبان روسی ظاهر شد که اغلب به روابط جنسی بین افراد همجنس، یعنی لواط اشاره می کند. شهرهای سدوم و گومورا بیشتر اوقات توسط مردم دقیقاً در ارتباط با این موضوع به یاد می آورند.

معنای یک واحد عباراتی همچنین می تواند دلالت بر هر گونه تماس جنسی غیر سنتی داشته باشد که در آن غیراخلاقی تلقی می شود جامعه مدرن. چنین اعمالی شامل رابطه جنسی دهانی، مقعدی یا هر انحرافی است. طبق افسانه، خداوند با ویران کردن شهرها، گناهکاران را مجازات کرد تا به تمام جهان نشان دهد چه چیزی در انتظار کسانی است که به اعمال جنسی غیر متعارف متوسل می شوند و از او نافرمانی می کنند.

گناه سدوم و عموره

طبق متن کتاب مقدس، ساکنان شهر نه تنها به دلیل فسق جنسی، بلکه به دلیل سایر گناهان از جمله خودخواهی، بیکاری، غرور و غیره مجازات می شدند، اما همجنس گرایی همچنان به عنوان اصلی ترین آنها شناخته می شد. چرا دقیقاً این گناه به عنوان وحشتناک ترین شناخته می شود ، به طور قطع مشخص نیست ، اما در کتاب مقدس آن را "مکروه" در برابر خداوند می نامند و افسانه از مردم می خواهد "با مرد مانند یک زن دروغ نگویند."

به اندازه کافی عجیب، چنین است مردم باستانمانند فلسطینیان، همجنسگرایی پذیرفته شد و هیچ کس آن را محکوم نکرد. این احتمالاً به این دلیل اتفاق افتاده است که اجداد آنها قبایل و مردمی بت پرست بوده اند که در کنعان زندگی می کردند، به دور از افسانه، خداوند از ترس اینکه قوم یهود نیز بتوانند به چنین شیوه زندگی گناه آلود روی بیاورند، آنها را فرستاد و بنابراین به آنها دستور داد که آنها را نابود کنند. شهرها، تا ساکنان آنها در سراسر جهان پخش نشوند. حتی در کتاب پیدایش خطوطی وجود دارد که می گوید فساد در شهرهای سدوم و گومورا چنان گسترده شده بود که همه مرزها را درنوردیده بود و به همین دلیل باید نابود می شدند.

بازتاب در هنر

مانند بسیاری از اسطوره ها و افسانه های دیگر، داستان دو شهر گناهکاران در هنر تجسم یافت. این بازتاب آن است داستان کتاب مقدسمن همچنین آن را در آثار نویسنده بزرگ روسی آنا آندریونا آخماتووا یافتم که شعر "همسر لوت" را سروده است. در سال 1962 حتی فیلمی ساخته شد که در واقع تفسیری نسبتاً سست از داستان کتاب مقدس در مورد شهر کشته شدگان است. بنابراین ، در چرخه معروف او "در جستجوی زمان از دست رفته" رمانی به همین نام وجود دارد که در مورد بورژوازی اخلاقاً تحقیر شده - "سودوم و گومورا" می گوید.

تصاویری که فسق و گناهان دیگر را به تصویر می کشد نیز اغلب ما را به یاد ساکنان این شهرها می اندازد که خود خداوند تصمیم گرفت آنها را بسوزاند. حداقل دوازده نقاشی وجود دارد که برادرزاده ابراهیم، ​​لوط، و دخترانش را به تصویر می کشد، که طبق افسانه ها، او با آنها رابطه جنسی داشته است. به اندازه کافی عجیب، طبق افسانه، آغازگر زنای با محارم، خود دختران بودند که بدون شوهری باقی ماندند که می خواستند خط خانواده را ادامه دهند.

لوط، برادرزاده ابراهیم

قدیمی ترین نقاشی باقی مانده اثری از آلبرشت دورر است که «پرواز لوط» نام دارد. اینجا پیرمردی است که دو دختر او را همراهی می کند و همسرش از دور دیده می شود و همه چیز بسیار مناسب به نظر می رسد. با این حال، در آثار بعدی استادان دوره‌ها و جنبش‌های مختلف، می‌توان تفسیری کاملاً متفاوت یافت. به عنوان مثال، اثر سایمون ووت با عنوان "لوط و دخترانش" مردی از قبل مسن را به ما نشان می دهد که با دختران نیمه برهنه خود بازی می کند. نقاشی های مشابهی نیز در نقاشانی مانند هندریک گولتزیوس، فرانچسکو فورینی، لوکاس کراناخ، دومنیکو مارولی و تعدادی دیگر یافت می شود.

تفسیر افسانه کتاب مقدس

طبق کتاب پیدایش، سدوم و گومورا شهرهایی هستند که خداوند آنها را به دلیل نافرمانی و عدم رعایت قوانین روزمره مجازات کرد. اکنون افسانه چگونه تفسیر می شود؟ نظر دانشمندان در مورد دلایل مرگ این شهرهای گناهکار چیست؟ اکنون برخی از دانشمندانی که به نوعی با دین در ارتباط هستند، معتقدند که در حقیقت دنیای مدرن ما در رذیلت و فسق فرو رفته است، اما ما آنقدر به آن عادت کرده ایم که دیگر متوجه آن نمی شویم. آنها معتقدند که مردم مدرنآنقدر به آنچه نزد پروردگار منزجر کننده است عادت کرده اند که همه این انحرافات و رذیلت ها عادت شده است. آنها معتقدند که ما در واقع در مسیر نابودی هستیم و هر اتفاقی را که در اطرافمان می افتد را می پذیریم. بنابراین، به عنوان مثال، یکی از دانشمندان روسی، دکتر علوم فنی V. Plykin در کتاب خود می نویسد که مردم مدرن، بدون دانستن قوانین جهان، قوانین خود را ایجاد کردند، که در اصل، مصنوعی و غیر واقعی هستند. زندگی عادلانه، جامعه را به سمت نابودی سوق دهد.

همین دانشمند معتقد است که پیشرفت علمی و فناوری نیز بر پایه های اخلاقی بشریت تأثیر منفی می گذارد که فقط همه چیز را تشدید می کند و مردم را به دنیای رذیلت نزدیک می کند. سدوم و عموره در چیست؟ دنیای مدرن? برخی نیز بر این باورند که از آنجایی که مردم فقط به فکر گرفتن همه چیز از زندگی هستند بدون اینکه به عواقب آن اهمیت دهند، انسانیت انرژی منفی تولید می کند. مطمئناً اعتقاد به این رویکرد یا نداشتن آن، کار همه است. شاید ارزش انتقال قوانین باستانی به جامعه مدرن را نداشته باشد.

واقعیت یا تخیل؟

داستان کتاب مقدس شهرهای گناهکاران در سراسر جهان شناخته شده است. رذایلی مانند لواط، بطالت، غرور و خودخواهی باعث مرگ شهرهای سدوم و عموره شد. این افسانه از مردم فلسطینی می گوید که چنان در گناه غرق شده بودند که لیاقت راه رفتن بر روی زمین خداوند خداوند را نداشتند.

اکنون، پس از گذشت قرن‌ها از وقایع توصیف شده، نمی‌توان گفت که آیا این شهرها واقعاً وجود داشته‌اند یا نه، و آیا آنها را «با بارانی از گوگرد و آتش» به خاطر اعمال ناشایست ساکنانشان سوزانده‌اند. تلاش‌های زیادی برای یافتن بقایای این شهرک‌ها صورت گرفته است، اما در حقیقت هیچ‌یک از آنها موفق نبوده است.

نتیجه گیری

طبق افسانه، هنگامی که دو فرشته به شهر آمدند تا حداقل ده نفر عادل را بیابند، در آنجا فقط رذیلت و فسق دیدند. و سپس خداوند خشمگین تصمیم گرفت شهرهای سدوم و گومورا را به آتش بکشد. اینکه دقیقاً این اتفاق افتاده است در کتاب پیدایش نوشته شده است، اما این افسانه یک افسانه باقی مانده است و هیچ مدرک باستان شناسی که بتواند آن را ثابت کند، یافت نشده است. با این حال، اینکه آیا این واقعاً اتفاق افتاده است یا اینکه آیا این، مانند بسیاری از افسانه های باستانی دیگر، یک تخیل مطلق است، چندان مهم نیست. مهم ترین چیز در اینجا این است که بتوانیم از این داستان عبرت بگیریم تا مردم امروزی در همان فحشا و فسق غوطه ور نشوند و مانند فلسطینیان باستان که باعث سوزاندن سدوم و گومورا شدند مجازات نشوند. - دو شهر مملو از گناهکاران.