در دنیای علمی، جامعه، در رسانه ها، یک بحث قدیمی بالا گرفته است در مورد سودمندی یا مضر بودن پیشرفت علمی و فناوریدر مورد نیاز به مهار یا حتی ممنوعیت آن. می توان در مورد این موضوع بی پایان بحث کرد و از تمام مزایای تمدن مدرن استفاده کرد: نشستن در آپارتمان های گرم و روشن، مجهز به انواع لوازم خانگی مدرن و استفاده از رایانه و سایر وسایل اداری و ارتباطات. این مناقشه به ویژه در سمپوزیوم ها و کنفرانس های مختلف که به طور دوره ای در بهترین نقاط جهان برگزار می شود، جایی که بهترین نمایندگان طرف های مناظره در یک چشم به هم زدن از همه جا جمع می شوند، "مولد" است.

اما باید پذیرفت که این بحث مبنای عینی دارد. از آنجایی که تاریخ زندگی یک انسان را بر روی زمین ثبت می کند، هیچ مدرک قانع کننده ای وجود ندارد که نشان دهد تعداد خاص افراد بدبخت در دنیای مدرن نسبت به زمان های گذشته کاهش یافته است، با شروع از کهن ترین زمان ها، اگرچه ما بسیار عمیق تر به قوانین نفوذ کرده ایم. طبیعت، و سطوح مصرف مواد و حتی مقایسه امکانات مادی مضحک است. بدتر از آن، در زمان توسعه بی‌سابقه علم و فناوری، اکثر مردم به وضوح بیش از هر زمان دیگری هر روز یک تهدید جهانی را نه تنها برای "خوشبختی آرام" خود، بلکه به سادگی برای وجود خود احساس می‌کنند.

کلمه «پیشرفت» به نظر من باید به دو جزء تقسیم شود: اول، رهایی انسان از «تابوهایی» که خود طبیعت (قوانین جهان مادی) «تأسیس» کرده است. ثانیاً، رهایی انسان از «تابوهایی» که مردم برای هماهنگ کردن روابط انسانی، بر اساس تمایل اولیه مردم به حیوان خواهی (گناهکاری) «پذیرفته بودند».

این تصور غلط وجود دارد که اولین مؤلفه «پیشرفت» یعنی رهایی فرد از «تابوهای» «فناوری» که به دلیل ناتوانی در مقاومت در برابر عمل قوانین عینی جهان مادی مجبور به پذیرش آن شده است. (مثلا قانون گرانش جهانی و غیره) مستقل از دومی است. نتیجه آشکار این توهم یک مسابقه تسلیحاتی بی پایان و جنگ های خونین بیشتر و بیشتر است که به سختی می توان آن را پیشرفت نامید!

منطقی است که فرض کنیم حذف "تابوهای" فناوری باید با آمادگی مردم برای استفاده صحیح از نتایج توسعه فناوری، پاکسازی مردم از "گناهکاری" مطابقت داشته باشد. به عبارت دیگر، پیشرفت واقعی تنها زمانی می تواند وجود داشته باشد که مردم از نسلی به نسل دیگر بهتر و بهتر شوند: باهوش تر، مهربان تر، "انسان تر".

در این میان، متأسفانه، یک روند کاملاً متضاد کاملاً مشهود است: توسعه علمی و فناوری، فراهم کردن فرصت‌های عظیم برای فرد و رهایی او از کار سخت جسمی و روحی، اوقات فراغت فرد را نه برای رشد خلاق و اخلاقی، بلکه برای افزایش می‌دهد. انحطاط اخلاقی او (از جمله انحطاط نخبگان جوامع بشری) در برابر انواع سرگرمی ها و لذت های مشکوک و بدترین ویژگی های انسان را تقویت و چند برابر می کند و ورطه ای از این نمونه ها وجود دارد.

بنابراین، توسعه یک طرفه علمی و فناوری امروز جامعه بشری را فقط می توان به طور مشروط پیشرفت نامید، زیرا جنبه دوم آن (تطهیر انسان) در طول زمان عملاً بدون تغییر است.

L. Landau: "همه علوم به طبیعی، غیر طبیعی و غیر طبیعی تقسیم می شوند."

از زمان های بسیار قدیم، مردم به طور مداوم در حال بهبود خود (یعنی یادگیری) و هر چیزی که آنها را احاطه کرده است برای تسهیل وجود و بهبود زندگی خود بوده اند. این ماهیت پیشرفت علمی و فناوری (STP) است. زندگی دائماً سؤالات مختلفی را هم برای فرد و هم برای کل بشریت مطرح می کند. با پاسخ دادن به آنها، مردم حتی بیشتر در مورد دنیای اطراف خود می آموزند و آن را حتی بیشتر بهبود می بخشند.

اما شاید محدودیتی برای این وجود دارد؟ شاید زمان توقف و بازگشت به طبیعت فرا رسیده است تا زمانی که پیشرفت های علمی و فناوری آسیب های جبران ناپذیری به مردم و بشریت وارد کرده است؟ زندگی نشان داده است که نمی‌توان جلوی پیشرفت بشریت را گرفت. و چندین دلیل برای این وجود دارد.

اولاً، بدون پیشرفت بیشتر، بشر به سادگی زنده نخواهد ماند، از گرسنگی، سرما و بیماری خواهد مرد. ثانیاً منع مردم از تفکر، توسعه و خلق چیز جدید غیرممکن است. و ثالثاً، در دنیای ما، همه چیز نه توسط بشریت و نه توسط بهترین نمایندگان آن، بلکه توسط کسانی که عنوان "نخبگان جهانی" را به خود اختصاص داده اند، تعیین می کند، اگرچه در واقع آنها چنین نیستند. اینها همان قدرتهایی هستند که STP برای آنها سودهای کلانی به همراه دارد و شرکتهای آنها افراد زیادی را استخدام می کند. بنابراین، بعید است که هر دوی آنها به طور ناگهانی از درآمد خود صرف نظر کنند. به همین دلیل است که حل مسائل مربوط به حفاظت از طبیعت زمین، به عنوان مثال، با کاهش انتشارات خطرناک در جو بسیار دشوار است. اما آنها را می توان حل کرد و هنوز هم حل می شوند. و این علم است که می تواند نشان دهد که چگونه می توان از جنبه های خطرناک پیشرفت علمی و فنی جلوگیری کرد و جامعه بشری را کاملتر کرد.

اما شاید هنوز خطی وجود داشته باشد که فراتر از آن بهبود زندگی مردم غیرممکن باشد و مشکلات پیش آمده دیگر قابل حل نباشد؟ خوشبختانه جهان بی نهایت است و بی نهایت راه حل برای بهبود آن وجود دارد. مثلا در موسیقی فقط 7 نت وجود دارد. و مردم در طول قرن ها چند ملودی ساخته اند و چند ملودی دیگر خلق خواهند کرد؟ ما به تنهایی حدود 100 اتم را می دانیم که ترکیب آنها می تواند بی نهایت مولکول و غیره را ایجاد کند و حتی بیشتر از آن خسته کردن جهان بی نهایت غیرممکن است. ظاهراً همه چیز ممکن است، خوب، یا تقریباً هر چیزی که یک فرد می تواند تصور کند. به همین دلیل است که مردم تنها در چند قرن به موفقیت های شگرفی در علم و فناوری دست یافته اند و پیشرفت علمی و فنی در حال شتاب است.

طبیعت (یا خدا) به انسان عقل و توانایی تفکر بخشیده است. یک فرد زمانی که یک چوب را برمی داشت انسان خردمند نمی شد، بلکه زمانی که یاد گرفت ابتدا فکر کند و تنها سپس انجام دهد (البته نه همه و نه همیشه از این قانون پیروی می کنند). تفکری است که به انسان این امکان را می دهد که دنیای اطراف خود را درک کند، الگوهای موجود در آن را برجسته کند و سپس مطابق با این الگوها، فعالیت خود را برنامه ریزی کند و در صورت لزوم آن را در جهتی که برای مردم مفید باشد اصلاح کند.

و برای اینکه کمتر مرتکب اشتباه شوند، برای درک بهتر واقعیت، مردم باید یاد بگیرند که چگونه از عقل خود برای استفاده خوب استفاده کنند، از قواعد خاص تفکر استفاده کنند، یعنی یاد بگیرند که به علم مشغول شوند تا به نتایج عینی و قابل اعتماد دست یابند. . علم به خودی خود هیچ خطری ندارد. دانشمندان فقط به این دلیل کار می کنند که علاقه مند به کسب دانش جدید هستند، اما کسانی که از دستاوردهای دانشمندان استفاده می کنند عمل می کنند زیرا برای آنها سودمند است و این شر است. به عنوان مثال، در ایالات متحده، دانشمندان تحقیقاتی حدود 10 برابر کمتر از کارکنان شرکت هایی که دانش جدید را به محصولات جدید تبدیل می کنند، دریافت می کنند. همانطور که می گویند، یک دانشمند سیستم ارزشی کاملاً متفاوتی دارد (اگر دوست دارید اخلاق دیگر).

این بمب اتمی و گازهای گلخانه ای صنعتی نیست که باعث شر می شود. شر توسط افرادی انجام می شود که توسط رذایل درونی خود هدایت می شوند - حماقت، طمع، خودخواهی، میل به قدرت نامحدود و غیره. این خطر نه از STP، بلکه از خودخواهی ناشی می شود، که به برخی افراد اجازه می دهد منافع شخصی خود را بر منافع بیشتر افراد دیگر ترجیح دهند و از دستاوردهای STP نه تنها به نفع، بلکه به ضرر مردم نیز استفاده کنند. خطر از کیش مصرف گرایی جنون آمیز ناشی می شود، امیال بدوی که صدای عقل را تحت الشعاع قرار می دهد. این همان چیزی است که بشریت را دائماً به فاجعه می کشاند. علاوه بر این، بزرگان دیوانه مانع توسعه علم و آموزش می شوند و نتایج قابل اعتماد علم را به طور کامل برای مردم به ارمغان می آورند و سطح تحصیلات مردم را بالا می برند. برای آنها مهم است که مردم راحت‌تر مدیریت شوند و دستکاری شوند، و برای این امر ضروری است که اکثریت مردم کم سواد و تاریک بمانند و نتوانند حقیقت و دروغ را تشخیص دهند، حتی اگر حقیقت به رسانه‌ها درز کند. صرفاً تلاش رهبری ایالات متحده برای ممنوعیت انتشارات مربوط به تغییرات آب و هوا چیست؟

قبلاً تلاش هایی برای توقف پیشرفت علمی و فنی در تاریخ بشر صورت گرفته است. در مصر، ژاپن، چین، دوره‌هایی وجود داشت که اشکال زندگی اجتماعی و فن‌آوری‌ها برای تقریباً 1000 سال خفه شدند. این امر به این دلیل اتفاق افتاد که حاکمان این کشورها به این نتیجه رسیدند که جامعه تحت حاکمیت آنها به کمال رسیده است و نیازی به توسعه بیشتر نیست. در انگلستان و فرانسه بافندگان صنایع دستی قیام کردند و سعی کردند کارخانه های بافندگی را از بین ببرند. موارد مشابه دیگری نیز وجود داشت. این به چه چیزی منجر شد به خوبی شناخته شده است. جدید همیشه برنده است.

در دوران ماقبل تاریخ، تمدن های قدرتمند زیادی روی زمین وجود داشت. خب الان کجا هستند؟ بنابراین مبارزه با پیشرفت علمی و فنی بی فایده است، اما باید اطمینان حاصل کرد که دستاوردهای آن به ضرر مردم مورد استفاده قرار نگیرد. 1200 دانشمند کشاورزی توانستند دور هم جمع شوند و در برابر فاجعه پیش رو چنان تصمیمی بگیرند که اکنون اکثر کشورهای جهان از جمله و مهمتر از همه کشورهای توسعه یافته بدون هیچ اجباری این کار را انجام می دهند که به ویژه چشمگیر است.

پس ما انسان های فانی صرفا چه کنیم؟ خوب، البته، از عقلی که طبیعت یا خدا داده است، فقط آنچه را که برای ما مفید است، در زندگی روزمره به کار ببریم و از چیزهایی که مضر است (مخصوصاً تنباکو، مواد مخدر، الکل، داروهای آزمایش نشده، مکمل های غذایی خالی و غیره) استفاده نکنیم. و غیره). و در این صورت افراط در آن بهتر از عدم انجام آن است و شک به نفع مصرف کننده تعبیر می شود. و آنگاه برای ما خوب خواهد بود و سلامتی افزایش می یابد. بنابراین، برای خوانندگانم آرزوی سلامتی و موفقیت دارم!

در یکی از احادیث آمده است که خداوند متعال می فرماید: «در آخرالزمان، علم را منتشر خواهم کرد تا زن و مرد و بزرگسال و کودک صاحب آن شوند».

این حدیث حکایت از فرصت هایی دارد که بشر امروز در ارتباط با فرآیند علمی و فناوری به دست آورده است. انتشار انبوه دانش با اختراع ماشین چاپ آغاز شد، ظهور رادیو و تلویزیون باعث دسترسی بیشتر به آنها شد و به لطف اینترنت، هر شخصی بدون توجه به موقعیت مکانی، با یک کلیک ماوس می تواند اطلاعات جامعی در مورد آن به دست آورد. هر موضوعی که مورد علاقه او باشد

فرصت‌های واقعاً خارق‌العاده‌ای که نسل‌های قبلی حتی نمی‌توانستند رویای آن‌ها را ببینند، امروز در دسترس مردم هستند. اما در عین حال چه کم کسانی هستند که از این موهبت حق تعالی برای جلب رضایت او استفاده می کنند.

همین چند سال پیش، برای یافتن اطلاعات مورد علاقه‌مان، مجبور شدیم به کتابخانه‌ها یا کتاب‌فروشی‌ها سر بزنیم که حتی پس از چند روز جست‌وجو، ممکن است چیزی در آن‌ها پیدا نکنیم. در کلان شهرها اینطور بود. و برای ساکنان شهرهای کوچک، این کار حتی پیچیده تر است.

امروزه حتی با زندگی در حومه شهر می توان از طریق کتابخانه های مجازی که صدها هزار کتاب را در خود جای داده است، سفر کرد.

اینترنت بزرگترین فرصت را برای انتشار دانش واقعی فراهم می کند و علما - الهیات باید از این فرصت استفاده کنند. یک واعظ امروزی با حضور در یک روستای کوهستانی و حتی ترک خانه نمی تواند هزاران مخاطب داشته باشد.

بیایید برخی از اشکال تحقق این احتمالات را در نظر بگیریم.

به عنوان مثال، می توانید در یکی از انجمن ها یا در یک شبکه اجتماعی ثبت نام کنید و با افراد در مورد سوالات مورد علاقه خود صحبت کنید.

یک محقق الهی نیز می تواند دفتر خاطرات اینترنتی خود را باز کند و مقالاتی در این زمینه در آن منتشر کند.

امروز با پول نسبتا کمی می توانید یک دوربین فیلمبرداری یا یک ضبط صوت بخرید. با چنین وسایلی، یک دانشمند می تواند خطبه ها و سخنرانی ها را ضبط کرده و آنها را به دو صورت صوتی و تصویری نمایش دهد. ما در سایت موعظه ها و سخنرانی های بسیاری از دانشمندان را ارسال می کنیم و نظرات شنوندگان سپاسگزار از سراسر جهان به ما می رسد. اما دوست دارم تعداد مبلغان مرتبط با این کار بیشتر باشد.

یا این یک مثال دیگر است. می‌توانید یک وب‌سایت ایجاد کنید و نسخه‌های الکترونیکی کتاب‌هایی را که دانش‌آموزان مؤسسات آموزشی اسلامی مطالعه می‌کنند، در آن قرار دهید. دانش پژوهان می توانستند سخنرانی های صوتی و تصویری را در این درس ها ضبط کنند که سپس به کتاب های درسی پیوست می شد. و همه این فرصت را دارند که به توضیحات چندین دانشمند در مورد هر درسی گوش دهند. همچنین در منبع اینترنتی، می توانید فرصتی برای انجام بحث در مورد هر درس فراهم کنید.

اندازه محدود این ستون، توصیف تمام امکانات ارائه شده توسط فناوری های مدرن را غیرممکن می کند، اما فکر می کنم موارد بالا نیز برای دریافت ایده از آنها کافی است. شرط اصلی اجرا، توسعه امکانات اینترنت توسط کسانی است که از قبل دارای علم دینی هستند.

هر کسب‌وکاری، حتی بزرگ‌ترین، با اولین قدم شروع می‌شود. ما یک سایت svetislama.ru ایجاد کرده ایم که در آن فرصتی برای بحث در مورد موضوعات مختلف مذهبی وجود دارد. از این رو از اعلم، ائمه جماعات، همه کسانی که در رشته علوم دینی تحصیل کرده اند می خواهم که در این سایت ثبت نام کنند و در کار آن مشارکت فعال داشته باشند و از پاسخ به سوالات کاربران منبع شروع کنند. مدیران سایت خوشحال می شوند در صورت داشتن هرگونه سوال فنی به شما کمک کنند.

ابوبکر داتسیف

چرا بچه های ما مثل طلسم ساعت ها پشت مانیتور می نشینند؟

علت اعتیاد به کامپیوتر در کودکان و نوجوانان چیست؟ عشق به بازی در فضای باز و نیاز به دوستی و ارتباط کجا می رود؟ چه نیروهای محرکه ای باعث می شود که اشتیاق ساده به بازی های رایانه ای و چت به یک نیاز دائمی تبدیل شود؟

اعتیاد به کامپیوتر

اصطلاح «اعتیاد به رایانه» تمایل بیمارگونه فرد به کار یا گذراندن وقت در رایانه را تعریف می کند. برای اولین بار، دانشمندان آمریکایی در اوایل دهه 1980 شروع به صحبت در مورد اعتیاد به رایانه کردند. در زمان ما، اصطلاح "اعتیاد به رایانه" هنوز توسط بسیاری از دانشمندان درگیر در مشکلات اختلالات روانی به رسمیت شناخته نشده است، اما خود پدیده شکل گیری یک ارتباط آسیب شناختی بین یک فرد و یک کامپیوتر آشکار است و روز به روز بیشتر می شود. محدوده. علاوه بر اعتیاد به رایانه، انواع مختلفی از اعتیاد نیز وجود دارد: اعتیاد به اینترنت و قمار، که به نوعی با گذراندن زمان طولانی در رایانه همراه است. ویژگی های بارز اعتیاد انواع مختلف عبارتند از: سندرم ترک، میل به دستیابی به یک هدف اعتیاد، رفتار با هدف به دست آوردن یک موضوع اعتیاد، کاهش نگرش انتقادی نسبت به جنبه های منفی اعتیاد، از دست دادن علاقه به رابطه. به جنبه اجتماعی زندگی، ظاهر، ارضای نیازهای دیگر.

بیایید علل اصلی اعتیاد به رایانه را در دانش آموزان خردسال (7-10 سال) و نوجوانان فهرست کنیم.

1. فقدان یا عدم ارتباط و روابط گرم عاطفی در خانواده. هنگامی که والدین (یا سایر بستگان نزدیک) زمان لازم را برای ابراز مشارکت صمیمانه روزانه در زندگی کودک به کودک نمی دهند، به وضعیت دنیای معنوی علاقه ندارند، کمی در مورد افکار و احساسات او بپرسید. چیزی که واقعا کودک را هیجان زده و نگران می کند، او را نمی شنوند. البته به همین دلیل نه تنها اعتیاد به بازی‌های رایانه‌ای و سرگرمی‌ها، بلکه انواع دیگر اعتیاد و انواع انحرافات رفتاری نیز می‌تواند ایجاد شود.

2. نداشتن سرگرمی‌ها، علایق، سرگرمی‌ها، دلبستگی‌های جدی کودک که به رایانه مرتبط نیستند.. مثلاً روزی روزگاری یک نوجوان 13 ساله بود. او به هیچ چیز علاقه خاصی نداشت، دوست نداشت مطالعه کند، دوست نداشت در اطراف راه برود، واقعاً سعی نمی کرد در خانه کمک کند، و غیرت کمی برای مطالعه نشان می داد - بنابراین، همه چیز را تلویزیون تماشا می کرد. و "تف روی سقف". و حالا این جوان تنبل کامپیوتر دارد! یک نوجوان می‌فهمد که ممکن است، با نشستن در خانه و بدون استرس زیاد، تبدیل به یک راهزن سرسخت (در بازی) شود، مخاطبی را پیدا کند که قطع ارتباط با او در هر لحظه دشوار نباشد، به دست آورد (دانلود ) یک مقاله، که برای آن باید به کتابخانه بروید. چنین چشم اندازی گلگون کودک را به صفحه مانیتور "میخ" می کند. باز هم، این یک واقعیت نیست که اعتیاد به رایانه لزوماً ایجاد می شود، اما ... یک فرض سنگین است.

3. ناتوانی کودک در برقراری تماس های مطلوب با دیگران، نداشتن دوست. فرض کنید یک کودک (نوجوان) خیلی خجالتی است و نمی تواند بر کمرویی خود غلبه کند. 4. مثلاً کودکی در مدرسه خوب درس نمی‌خواند و شرکتی از بچه‌ها راه نمی‌اندازد و روابط با والدین نمی‌درخشد. اگر این وضعیت برای کودک مناسب نباشد، ممکن است به بازی های رایانه ای معتاد شود، جایی که او شخصیت اصلی است، او در اوج موفقیت است، او برنده، حاکم، اولین ویرانگر (یا خالق) است. . در اینترنت، چنین کودکی می تواند تصویری را برای خود ایجاد کند که مخالف تصویر واقعی است: نامی متفاوت، ظاهری متفاوت، خودنمایی متفاوت و "سودآورتر".

4. روانشناسان دلیل زیر را "وجود ناتوانی شدید، یک بیماری جدی" عنوان کردند.. البته، هیچ اشکالی در این واقعیت وجود ندارد که یک رایانه به چنین کودکانی اجازه می دهد "جهان را کشف کنند"، دوستان پیدا کنند - این یک نعمت مطلق است. وابستگی زمانی رخ می دهد که با ظهور فرصت های جایگزین برای یادگیری، ارتباطات، اوقات فراغت، آنها (این فرصت های جدید) رد شوند، زمانی که رایانه فقط به عنوان وسیله ای برای کسب لذت استفاده می شود، اما نه اطلاعات، نه سود.

احتمالاً می‌پرسید: «آیا یک دانش‌آموز ممتاز، یک کودک سالم که دوستان زیادی با والدین خود دارد و روابط عالی دارد، نمی‌تواند به رایانه اعتیاد پیدا کند؟» پاسخ: البته که می توانید! بالاخره روان کودک هنوز قوی نشده، هسته اصلی شخصیت هنوز شکل نگرفته است، «وسوسه های رایانه ای» زیاد است و در بسیاری از بازی های رایانه ای می توان از جلوه هایی استفاده کرد که تأثیر روانی دارند.

بنابراین، در اصل، هر کودک و نوجوانی می‌تواند به رایانه معتاد شود، اما این احتمال کاهش می‌یابد اگر:

- در خانواده فضای دوستانه، صلح، آسایش و اعتماد وجود دارد.

- کودک علایق و سرگرمی های متنوعی دارد.

- کودک قادر به برقراری روابط مثبت با دیگران است.

- کودک می داند که چگونه حداقل کوچکترین اهداف را تعیین کند.

مارگاریتا ملنیکوا

آیا انجام بازی های رایانه ای و به طور کلی رایانه در خانه برای نوجوانان خطرناک است؟

از روانشناس معروف علیاسخاب مورزایف پرسیدیم که آیا بازی های رایانه ای و به طور کلی رایانه در خانه برای نوجوانان خطرناک است؟

سوال مبهم است و پاسخی مبهم می طلبد. اکنون در فروشگاه ها انتخاب گسترده ای از دیسک ها با بازی ها و برنامه های مختلف وجود دارد. همه آنها مضر نیستند، همانطور که همه آنها مفید نیستند. بیایید با خطرناک بودن یک کامپیوتر در خانه شروع کنیم.

بله، در واقع، مقدار مشخصی خطر در این مورد وجود دارد، زیرا رایانه می تواند یک نوجوان را کاملاً اشغال کند و او علاقه خود را به بازی های خارج از منزل و ورزش بدنی از دست می دهد. بسیاری از نوجوانان اعتیاد شدیدی به قمار دارند. با این حال، از طرف دیگر وجود رایانه در خانه به شما این امکان را می دهد که زمان صرف شده توسط یک نوجوان در رایانه را کنترل کنید و همچنین می تواند به عنوان پاداش یا مجازات برای هر عملی عمل کند و مهمتر از همه، دانستن چه بازی هایی است. یک نوجوان بازی می کند و علایقش چیست. . همه بازی ها تأثیر بدی بر روان ندارند، برخی به رشد ویژگی های شناختی و اخلاقی کمک می کنند. در اینجا، اینکه کدام بازی ها انتخاب می شوند، اهمیت تعیین کننده ای دارد. انجام بازی هایی که خشونت، قتل و ظلم زیاد دارند، بسیار نامطلوب یا حتی ممنوع است. این بازی ها البته برای رشد نسل جوان مضر و خطرناک هستند. والدین باید به وضوح موضوع بازی ها را دنبال کنند و طبق اصل "مهم نیست کودک چه چیزی سرگرم می کند، فقط گریه نکنید" زندگی نکنند. در مورد ماهیت یک بازی خاص، اینکه چه هدفی دارد و ... باید با مشاوران فروش مشورت کرد. همچنین برای یک نوجوان انجام تکالیف با استفاده از پاسخ های آماده از اینترنت غیرقابل قبول است - این نه تنها باعث کسل کننده شدن، بلکه سرکوب انگیزه شناختی نیز می شود.

آلیاسخابا مورزایف. روانشناس

پیشرفت علمی و تکنولوژیکی ریشه محکمی در زندگی امروز ما دارد. مرد مدرن با شیر مادر ایده فواید بدون شک آن را جذب می کند. به نظر می رسد پیشرفت علمی و فناوری (STP) "خیرخواه بزرگ" بشر است که نیاکان از آن محروم بوده اند.

بیایید سعی کنیم بفهمیم پیشرفت علمی و فناوری چه چیزی به انسان داده است.

اجدادی که پیشرفت علمی و فناوری را نمی دانستند چگونه زندگی می کردند؟ زندگی آنها دقیقاً کلمه کتاب مقدس را برای ما ترسیم می کند. بر اساس این کلمه، هابیل دامداری می کرد و قابیل کشاورز بود. بنابراین، خداوند، چه با یادگیری مستقیم و چه از طریق جستجوی خلاقانه انسان، مهارت هایی را به افراد نخستین عطا کرد که خوراک، پوشاک و مسکن کافی برای آن شرایط اقلیمی (چادرهای ساخته شده از پوست) برای آنها فراهم می کرد. بشر برای چندین هزار سال با این مهارت ها زندگی کرده است و کشاورزی و دامداری هنوز هم به ما غذا می دهد.

آیا این مهارت ها برای رفاه انسان کافی است؟ بیایید انسانهای مقدسی را مثال نزنیم که حتی در قرن ما نیز مانند پدرسالاران باستانی زندگی می کنند و سعادتی را می شناسند که هیچ کس در جهان نمی تواند بداند. افراد عادی مثل ما را در نظر بگیرید. البته نمی توان از قدیم الایام آنها را صدا زد و زیر سوال برد، اما گواه حال روحشان هنری است که خلق کردند، به ویژه ادبیات.

اجداد دور ما از چه چیز خوشحال بودند؟ آیا در مورد این واقعیت است که آنها بر فناوری جدیدی برای ساخت جاده تسلط یافتند یا پارچه های جدید و بادوام تری اختراع کردند یا در کشتی سازی پیشرفت کردند؟ نه، آنها از همان چیزی خوشحال شدند که ما از آن خوشحالیم: از زیبایی دنیای اطراف، از عشق، از خوبی، نجابت، زندگی در روح انسان.

آنها برای چه گریه می کردند؟ آیا نامه های یونان به دوستان در مصر خیلی طولانی می شود و سفر به آنجا بسیار دشوار است؟ آیا موضوع این است که غذا را در مایکروویو نپزیم و سپس در یخچال نگهداری کنیم؟ آیا این موضوع در مورد عدم توانایی پرواز به ماه و فرود یک ماه نورد در آنجا است؟ نه، آنها برای همان چیزی گریه کردند که ما گریه می کنیم: از سستی و فناپذیری وجود زمینی، از پرتاب روح انسان، از خودکامگی هوس های گناه آلود که جهان را در جامعه انسانی و در روح هرکسی پریشان می کند. شخص

به همین دلیل است که شاهکارهای هنری جاودانه هستند زیرا از مشکلات ابدی انسان صحبت می کنند، یعنی پیشرفت علمی و فنی هیچ یک از این مشکلات را حل نکرده است.

به هر حال به چه چیزی رسیده ایم؟ یکی از وظایف اصلی که قبل از پیشرفت در رنسانس (زمانی که هنوز علمی و فنی نامیده نمی شد) تعیین شده بود، رهایی انسان از سختی کار بدنی بود، یعنی همان "عرق صورت" که خداوند با آن انسان را به خاطر گناه مجازات کرد به نظر می‌رسد که ما به موفقیت‌های عظیمی دست یافته‌ایم: بذرپاشی، ماشین‌های برش‌گیر، دروگرها، شیردوش‌ها، آبخوری‌ها و غیره در کشاورزی. بیل مکانیکی، جرثقیل و بسیاری از ماشین آلات و ماشین آلات در صنعت. جاروبرقی، ماشین لباسشویی، اجاق گازهای قابل برنامه ریزی و فر در خانه. اما نتیجه چیست؟ بیشتر مردم مانند سنجاب‌هایی در چرخ می‌گردند و نان روزانه خود را به دست می‌آورند و برخی نیز مانند زمان‌های قدیم مجبورند بیش از توان خود کار کنند. همانطور که در دوران باستان، اکنون نیز افرادی هستند که موفق می شوند به هزینه دیگران کار نکنند و زندگی نکنند، و این افراد، چه در آن زمان و چه در حال حاضر، دچار زوال اخلاقی شده اند، بدتر از کار بیش از حد... تنها تغییر قابل توجه جایگزینی است. کار عمدتاً فیزیکی با کار عمدتاً روانی. در نتیجه، شکل کار بیش از حد نیز تغییر می کند: به جای عضلات خسته و دردناک، اعصاب پاره شده و "سقف متحرک" وجود دارد، اما به سختی می توان به چنین تغییراتی افتخار کرد.

یکی دیگر از اهداف عالی که طرفداران پیشرفت علمی و فناوری تعیین کرده بودند، غلبه بر فقر بود، یعنی از طریق فراوانی مادی که به کمک پیشرفت علمی و فنی به دست آمده بود، غذا دادن به گرسنگان، پوشاندن سرما و غیره. موفقیت های پیشرفت علمی و فناوری در تولید مواد فراتر از همه انتظارات بود، اما به نتیجه مطلوب نرسیدیم. اگرچه بدیهی است که توان تولیدی امروزی قادر است تمام جمعیت زمینی را تغذیه، لباس پوشانده و سقفی بر سر بگذارد، اما به دلیل سنگدلی، طمع و خودخواهی مردم، این اتفاق نمی افتد و بسیاری از مردم چنین نمی کنند. ضروری ترین چیزها را داشته باشد

اجازه دهید به یک طرف دیگر از مشکل نابرابری دارایی توجه کنیم: علاوه بر افرادی که واقعاً از آنچه نیاز دارند محروم هستند، تعداد بسیار بیشتری از مردم به دلیل حسادت ثروتمندان احساس محرومیت می کنند. حس حسادت را با هیچ پیشرفت علمی و فنی نمی توان سیر کرد و یک دامدار باستانی با یک بز که به همسایه ای با دو بز نگاه می کند، به اندازه صاحب یک ژیگولی احساس بدی به صاحب مرسدس می کند.

به چی رسیدیم؟ علیرغم تلاش بسیاری از بهترین ذهن های بشر، حجم عظیمی از دانش به دست آمده، بسیاری از فناوری های مبتکرانه که بر اساس این دانش ایجاد شده است، ما نمی توانیم به اهداف خود نزدیک شویم.

احساس حرکت رو به جلو با این واقعیت نیز پشتیبانی می شود که دستاوردهای پیشرفت علمی و فناوری که در زندگی ما ریشه دوانده است به نظر ما حیاتی می رسد. نادرستی این احساس را می توان در نمونه های محصولات جدید پیشرفت علمی و فناوری که در زندگی روزمره در جدیدترین زمان تسلط یافتند به راحتی مشاهده کرد. نویسنده بزرگ روسی فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی تمام ساخته های خود را با دست نوشت، نویسنده بزرگ روسی لئو تولستوی به اندازه کافی خوش شانس بود که ماشین های تحریر را ببیند و اکنون هر دانش آموز کلاس اولی تایپ می کند "مامان قاب را شسته" روی رایانه و صمیمانه مطمئن است که بدون کامپیوتری که او نمی تواند دروس را آماده کند.

نمونه دیگر تلفن همراه کل کشور است که جلوی چشمان ما در حال انجام است. پانزده سال پیش نگران خیلی چیزها بودیم، اما نه کمبود ارتباطات سیار، اما امروز به نظر می رسد زندگی بدون آن بسیار بد است.

البته جامعه نیز خود را با معرفی پیشرفت های علمی و فناوری تطبیق می دهد و آنها را ضروری می کند. (اگر دانش آموزان کلاس اولی فقط تکالیف چاپ شده روی چاپگر را بپذیرند، در واقع، دروس را نمی توان بدون کامپیوتر انجام داد.)

بنابراین، حرکت واقعی به سمت اهداف تعیین شده وجود ندارد، بلکه زندگی ما هر روز به چیزهای بیشتری وابسته می شود، یعنی به هر محصول پیشرفت علمی و فناوری وارد زندگی به نوعی "قلاب" می کنیم. به نظر می رسد با تمام توان به جلو می دویم، اما در جای خود باقی می مانیم.

دلیل این دویدن در محل چیست؟ برای پاسخ دادن به این سؤال به تفصیل، به رساله جداگانه ای نیاز است، اما می توان به سه علت اصلی اشاره کرد و هر خواننده می تواند تلاش کند تا عملکرد این علل را در زندگی اطراف ردیابی کند.

دلیل اول ریشه در فطرت انسان دارد که در برخی از خواص آن تغییری نکرده است و در برخی دیگر اگر تغییر کند نه تحت تأثیر پیشرفت علمی و فنی، بلکه تحت تأثیر نیروهای کاملاً متفاوت است. روح انسان را خداوند به گونه ای آفریده که فقط از غذای معنوی اشباع می شود و کالاهای مادی هر چقدر هم که به آنها بدهید توانایی اشباع آن را ندارند. از سوی دیگر، روح انسان پس از سقوط در معرض هوس های گناه آلود است. این احساسات که در روح فرد و در کل جامعه موج می زند، اجازه استفاده صحیح از ثمرات پیشرفت علمی و فناوری را نمی دهد.

دلیل دوم این است که حکمت مخلوقات بشری به هر ارتفاعی که برسد در برابر حکمت نظم جهانی خداوند چیزی نیست و تا آخر برای انسان قابل درک نیست. در اینجا ما باید وظیفه دیگری را که توسط انسان در برابر پیشرفت علمی و فناوری تعیین شده است به یاد بیاوریم - بازگرداندن قدرت انسان بر طبیعت که در طول سقوط از دست رفته است. توجه داشته باشید که این قدرت به صورت اجباری در نوعی جنگ با طبیعت به دست آمده است. به عنوان مثال، پوستری را به یاد بیاوریم که برای همه بالای چهل سال شناخته شده بود و در مدارس آویزان شده بود: "ما نمی توانیم منتظر نعمت های طبیعت باشیم، وظیفه ماست که آنها را از او بگیریم."بیایید سخنان آهنگ V. Vysotsky در مورد فیزیکدانان را به یاد آوریم: ما این اسرار را از هسته ریشه کن خواهیم کرد...در پایان، بیایید شعرهایی را برای کودکان خردسال که توسط S. Marshak در مورد ساخت Dneproges سروده شده است، یادآوری کنیم: مردی به دنیپر گفت: من تو را با یک دیوار می بندم... اما آب پاسخ داد: هرگز و هرگز.. آیا انسان در این جنگ برنده می شود؟ از یک طرف، او به نوعی طبیعت را تسخیر می کند. از سوی دیگر، جسورانه تعادل جهانی را که خداوند برای سکونت آباد انسان ترتیب داده است، زیر پا می گذارد.

آیا می توان زندگی اقتصادی را با استفاده از تمام دستاوردهای ذهن بشر اما با مشارکت طبیعت سامان داد؟ بله، و نمونه هایی از چنین نظم اقتصادی زندگی را برخی خانوارهای رهبانی به ما نشان می دهند. یک تصویر واضح به خصوص صومعه Solovetsky است، جایی که راهبان، در شرایط سخت قطب شمال، یک معجزه واقعی خلق کردند. در جزایر سولووتسکی ، قبل از ظهور راهبان ، آنها اصلاً برای اقامت دائم مناسب نبودند ، باغ ها شکوفا شدند ، سیب هایی که از آنها در میز بسیار سلطنتی سرو می شد. آثاری از بهبود صومعه جزایر سولووتسکی حتی در حال حاضر نیز قابل مشاهده است و حتی تخیل گردشگرانی را که به دور از ایمان به این مکان های مقدس می آیند شگفت زده می کند. متأسفانه مسیر اصلی توسعه تمدن مسیر دیگری را طی کرده است.

در نظم جهانی خداوند به همه چیز توجه می شود و انسان نمی تواند حتی یک دهم عواقب اعمال خود را پیش بینی کند. در نتیجه، این پیامدهای پیش بینی نشده اغلب تمام ثمرات تلاش های انسان را خنثی می کند. اینها بلایای انسانی و زیست محیطی هستند که هنوز در سطح محلی ما را تحت تأثیر قرار می دهند، اما در سطح جهانی ما را تهدید می کنند. این آلودگی محیط زیست انسانی و کاهش منابع انرژی، نابودی گیاهان و جانوران و تغییرات آب و هوایی است. تغییرات آب و هوایی تکنولوژیک منجر به این واقعیت شده است که حتی امروز بولتن های خبری پر از گزارش های بلایای طبیعی است. سیل بی پایان، بهمن، طوفان، فوران، زلزله برای ما احساس یک شهر محاصره شده را ایجاد می کند و اگرچه پیشرفت علمی و فناوری ابزار قدرتمندی برای محافظت در برابر بلایای طبیعی به انسان داده است، اما انسان را نیز آسیب پذیرتر کرده است. از این گذشته، اکنون زندگی عادی ما به چیزهای زیادی بستگی دارد: حمل و نقل، ارتباطات، تامین انرژی، تامین آب، فاضلاب و غیره و همه اینها در معرض ضربات مخرب عناصر است.

دلیل سوم این است که چون اهداف پیشرفت علمی و فنی با تعریف خداوند از انسان مطابقت ندارد، خداوند ثمره تلاش انسان را از بین می برد. همانطور که کتاب مقدس به ما می گوید (پیدایش 11: 1-9)، بشریت قبلاً در هنگام ساخت برج بابل در چنین وضعیتی قرار گرفت. سپس مردم می خواستند برجی به آسمان بسازند و خداوند به جای یک زبان مشترک برای همه مردم، زبان های مختلف را به خانواده های مختلف داد، به طوری که مردم از درک یکدیگر باز ماندند و مجبور شدند کار خود را رها کنند. از اوج دانش فعلی ما، نقشه آن زمان مردم به طرز مضحکی ساده لوحانه به نظر می رسد. می خواستند به کدام آسمان برسند؟ آسمان فیزیکی، به عنوان یک سطح معین، همانطور که امروزه می دانیم، وجود ندارد. رسیدن به آسمان روحانی، یعنی محل سکونت خدا و فرشتگان، با هیچ برجی غیرممکن است (اگرچه حتی تبلیغات الحادی امروزی در اشکال ابتدایی خود به اظهاراتی مانند: آنها به فضا پرواز کردند، اما خدا را ندیدند.) بله، ایده برج بسیار ساده لوحانه است، اما آیا این چنین حماقت ساده لوحانه ای نیست که برنامه ریزی برای رسیدن به سعادت انسان با کمک یک مشت ثروت مادی شبیه به آن است؟ این ساده لوحانه و احمقانه است، نه تنها از دیدگاه آموزه های کتاب مقدس در مورد انسان، بلکه از نقطه نظر تجربه ساده انسانی. علاوه بر این، این طرح مضر است. بنابراین خداوندی که در آن زمان نقشه ستون‌های بابلی را نابود کرد، اکنون نقشه‌های سازندگان پیشرفت‌های علمی و فنی را نابود می‌کند و کار پس انداز را در عرق پیشانی خود برای نان روزانه برای انسان حفظ می‌کند.

مضر بودن دنیای فراوانی برای شخص توسط افرادی نیز درک می شود که با آموزه های کتاب مقدس در مورد انسان روشن نشده اند، اما می توانند به طور عینی به جهان نگاه کنند. در ادبیات غرب، یک ژانر کامل از "دیستوپیا" به وجود آمده است، جایی که نویسندگان تصاویر واضحی از وضعیت اسفناک بشریت که به فراوانی رسیده است را ترسیم می کنند.

بحث در مورد مشکل پیشرفت علمی و فناوری را می توان برای مدت بسیار بسیار طولانی ادامه داد، اما به نظر می رسد که ما جهت گیری های اصلی فکری را که خواننده می تواند به طور مستقل توسعه دهد، با مشاهده توسعه پیشرفت علمی و فناوری نشان داده ایم. در جهان. برای بسیاری، از جمله برای بسیاری از فرزندان کلیسا، ملاحظات فوق عجیب یا حتی ناپسند به نظر می رسد، زیرا ایده مزایای پیشرفت علمی و فناوری به طور محکم در ایدئولوژی انسانی ریشه دارد. با این حال، امیدواریم که موضوعات جدیدی را نیز برای تأمل به این گونه خوانندگان پیشنهاد کنیم و کار فکری مستقل بتواند کلیشه های تثبیت شده در آنها را از بین ببرد.

بر اساس کتاب هماهنگی آفرینش الهی رابطه علم و دین