رستاخیز روشن مسیح. عید پاک

در صبح

[پس از اخراج دفتر نیمه شب، کشیش، شمعی روشن از چراغ خاموش نشدنی در خیابان سنت. تخت، از درهای سلطنتی بیرون می‌رود و می‌خواند و از مؤمنان می‌خواهد شمع‌های خود را روشن کنند:

صدای 5:بیا، نور را دریافت کن / از نور محو نشده، / و مسیح را جلال بده، / از مردگان برخاسته است.

هر دو گروه کر این کار را تکرار می‌کنند.] سپس معبد را ترک می‌کنیم و به اطراف آن می‌رویم و استیکرا را می‌خوانیم، صدای 6:

رستاخیز تو، مسیح نجات دهنده، / فرشتگان در آسمان می خوانند: / و ما روی زمین، قدردانی کنیم / با قلبی پاک تو را جلال دهیم.

کی به درهای بسته معبد می آییم [شاس فریاد می زند:به منظور شایستگی ما: و ما انجیل مرقس را می خوانیم، ابتدای 70. در پایان می خوانیم:جلال تو را، خدای ما، جلال تو را.] سپس رئیس، به تعظیم سنت. انجیل، شمایل ها، همه حاضران و درهای بسته، سه شمعدان روشن در دست و سنت. صلیب اعلام می کند که صلیب را با سوزن سوز به تصویر می کشد:

جلال بر تثلیث مقدس، هم جوهری، حیات بخش و غیرقابل تقسیم همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدال اعصار.

گروه کر:آمین

سپس امامزاده سه بار می خواند:

تروپاریون، تن 5

مسیح از مردگان برخاست، / مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت / و به کسانی که در قبرها هستند زندگی می بخشد.

و گروه کر همان تروپاریون را سه بار می خواند.

سپس امام جماعت این آیات را تلاوت می کند:

آیه 1:خدا برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند/ و کسانى که از او نفرت دارند از حضور او فرار کنند.

و بعد از هر بیت یک بار تروپاریون را می خوانیم:

آیه 2:همانطور که دود ناپدید می شود، بگذار ناپدید شوند، / همانطور که موم در برابر آتش آب می شود.

Troparion: مسیح از مردگان برخاست:

آیه 3:پس گناهکاران از پیشگاه خدا هلاک شوند/ و صالحان شاد شوند.

Troparion: مسیح از مردگان برخاست:

آیه 4:این همان روزی است که خداوند آفریده است / در آن شادی کنیم و شاد باشیم!

Troparion: مسیح از مردگان برخاست:

شکوه:

Troparion: مسیح از مردگان برخاست:

و حالا:

Troparion: مسیح از مردگان برخاست:

گروه کر:و به کسانی که در مقبره هستند، / جان دادن.

سپس مراسم بزرگداشت:در آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم: و غیره.

[دعا 1] و تعجب:زیرا تمام جلال از آن توست:

گروه کر:آمین

CANON

ایجاد کشیش یوحنا دمشقی، لحن 1; ما در ساعت 4 آیرموس را می خوانیم، در 12 تروپاریا را با این ترفند: مسیح از مردگان برخاسته است. هر گروه کر به نوبه خود ایرموس را اجرا می کند. در پایان هر آهنگ یک کاتاوازیا وجود دارد: همان irmos و سپس تروپاریون "مسیح از مردگان برخاسته است" سه بار به طور کامل.

نخست‌وزیر هر سرود کانون را شروع می‌کند و نمادهای مقدس را، هم گروه کر و هم برادران، بر اساس رتبه، می‌کوشد. بعد از هر آواز، نمازی کوچک در بیرون محراب، دعا و ندا از محراب است. بعد از 1 آهنگ گروه کر سمت راست می خواند و بعد از 3 آهنگ گروه کر چپ می خواند.

آهنگ 1

ایرموس:روز قیامت! بیایید مردم را بدرخشیم! / عید پاک! عید پاک خداوند! / زیرا از مرگ به زندگی و از زمین تا آسمان / مسیح خدا ما را ترجمه کرده است / ترانهسرود پیروزمندانه

گروه کر: مسیح از مردگان برخاسته است.

بیایید حواس خود را تطهیر کنیم و / با نور غیر قابل دسترس رستاخیز / مسیح درخشان / را ببینیم و بگوییم: "شاد باش!" / ما به وضوح خواهیم شنید، / آواز ترانهپیروز

آسمانها شایسته شادی کنند / زمین شادی کنند / همه جهان جشن بگیرند / چگونهقابل رویت، بنابراینو نامرئی: / زیرا مسیح برخاسته است، شادی ابدی.

[Theotokos، نوشته قدیس Theophan و Joseph، فقط از روز دوم هفته روشن خوانده می شود، اما نه در هفته عید پاک.

گروه کر: الهه مقدس، ما را نجات بده.

Theotokos:حد مرگ را شکستی / در شکم خود زندگی جاودان را حمل کردی ، مسیح / که در این روز از قبر برخاسته / باکره مطهر / و جهان را روشن کرد.

با دیدن پسر و خدای خود برخاسته، / با رسولان شادی کن، ای خدای بخشنده، پاک! / و اول کلمه«شاد باش» مایه شادی همگان / مورد قبول تو ای مادر مطهر الهی قرار گرفت. ]

گیجی:روز یکشنبه:

و بعد از هرج و مرج، تروپاریون: مسیح از مردگان برخاسته است: (3).

نماز صغیر، [دعا 2] و تعجب:زیرا فرمانروایی از آن توست و ملکوت و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدالعصر.

آهنگ 3

ایرموس:بیا، نوشیدنی تازه ای بنوشیم، / نه به طور معجزه آسایی از سنگ بی ثمر، / بلکه چشمه جاودانگی، / ریخته شده از قبر توسط مسیح، / که ما بر او مستقر شده ایم.

اکنون همه چیز پر از نور است / هم آسمان و هم زمین و هم جهان زیرین: / بگذار همه خلقت عصیان مسیح را جشن بگیرند / که بر آن استوار است.

دیروز با تو دفن شدم مسیح / - با تو برخاستی امروز برمی خیزم. / دیروز با تو مصلوب کردم: / تو خودت مرا با خودت جلال ده، ای نجات دهنده، / در ملکوتت!

[Theotokos:من در این روز به زندگی پاک می گذرم / به نیکی آن که از تو متولد شد پاک / و بس. صلحانتهای آن با نور روشن شده است.

خدایی را که در جسم او را دیدی / در شکم خود آوردی، پاکی که از مردگان برخاست، چنانکه گفت، شادی کن، / و چون خدای بی آلایش او را بزرگ نمایی. ]

گیجی:بیا، یک نوشیدنی جدید بنوشیم:

نماز کوچک، [دعای 5] و تعجب:زیرا تو خدای ما هستی و به سوی تو جلال می‌فرستیم برای پدر و پسر و روح‌القدس، اکنون و همیشه و تا ابدالابد.

ایپاکوی، صدای 4

همسران، که با مریم قبل از طلوع فجر آمد / و سنگ را از قبر غلت خورده یافت / از فرشته شنید: "در نور ابدی یگانه / در میان مردگان به عنوان یک شخص به دنبال چه هستید؟ / به کفن‌های دفن بنگر، / بدو و به جهان اعلام کن / که خداوند برخاسته است و می‌میرد / زیرا او پسر خداست که نسل بشر را نجات می‌دهد!

آهنگ 4

ایرموس:نگهبان الهی / باشد که حبقوق الهیات با ما بایستد / و فرشته ای درخشان را نشان دهد / به وضوح اعلام می کند: / "در این روز نجات جهان است ، / زیرا مسیح برخاسته / به عنوان قادر مطلق."

مسیح مانند شوهری ظاهر شد که شکم باکره را باز کرد. / و چون برای غذا تقدیم می شود، بره نامیده می شود / و پاک - چون در پلیدی نیست / او فصح ماست. / و به عنوان خدای حقیقی / کامل نامیده می شود.

مثل بره یک ساله / تاج نیکی است برای ما / مبارکه برای همه داوطلبانه ذبح می شود / چگونهعید پاک است، / و دوباره خورشید زیبای حقیقت از قبر برای ما درخشید.

تریود لنت و تریود رنگی

این دو کتاب شامل دعاهایی برای روزهای متحرک سال عبادی است، بسته به اینکه عید پاک در چه روزی از سال است. این کتابها به این دلیل نامیده می شوند که محتوای مشخصه آنها قوانین ناقص است که بیشتر از سه کانتو (به یونانی ????????? = "triodion" تشکیل شده است (1، 8 و 9). سه آهنگ")، یا از چهار ( چهار آهنگ)، یا از دو ( آهنگ دو آهنگ).

Triodion روزه شامل دعاهایی از هفته های آماده سازی روزه، دعاهایی از خود روزه بزرگ و دعاهای هفته مقدس است. اولین خدمتی که در تریدیون روزه گذاشته می شود، خدمات هفته ی باجگیر و فریسیان است و آخرین مراسم، شنبه ی مقدس است. دعاهای تریودیون روزه در روزهای هفته جایگزین دعاهای Octoechos می شود. فقط چند سدال و لامپ از Octoechos گرفته شده است، اما آنها در خود Triodion چاپ شده اند، بنابراین می توانید بدون استفاده از خود کتاب Octoechos این کار را انجام دهید. فقط در یکشنبه های دوره Triodion روزه، سرودهای یکشنبه برای هر صدای داده شده از Octoechos گرفته می شود. در حین خواندن ترودیون روزه، خواندن منایون لغو نمی شود، اما برخی از روزهایی است که منایون نیز به تعویق می افتد و کل خدمات فقط طبق تریدیون انجام می شود.

تریود رنگی شامل دعاهایی است که از روز اول عید پاک شروع می شود و با هفته تمام قدیسین پس از پنطیکاست پایان می یابد. تریود رنگی مانند تریود روزه گاهی جایگزین منائیون می شود و گاهی همراه با آن خوانده می شود. سرودهای یکشنبه Octoechos در جای خود در Triodion به صورت رنگی چاپ می شوند که در نتیجه می توان بدون Octoechos انجام داد.

برخی از سکانس‌های روزه‌داری و تریود رنگی در کتاب‌های جداگانه منتشر شد. اینها عبارتند از: پیگیری هفته اول روزه بزرگ، پیگیری هفته مقدس، پیگیری در هفته مقدس و بزرگ عید پاک و در سراسر هفته روشن و غیره.

تریود. به خالق چیزهای بالا و پایین، سرود Trisagion از فرشتگان: Trisedos، همچنین از مردان دریافت کنید. Triodion یا triodion در زبان یونانی به معنی سه آهنگ است. این نام کتاب حاوی آیین عبادت در ادامه 18 است

4. TRIODION روزه بزرگ کتاب مذهبی خاص خود را دارد: Triodion Lenten. این کتاب شامل تمام سرودها (استیکرا و قوانین)، خواندن کتاب مقدس برای هر روز روزه است، که با رستاخیز باجگیر و فریسی شروع می شود و با شامگاه شنبه مقدس و بزرگ پایان می یابد. سرودهای تریودیون

زبانه رنگ

سه گانه روزه بیایید به تریدیون روزه برویم (به یونانی: Triodion)، که شامل متون مذهبی دوره از هفته باجگیر و فریسیان تا شنبه مقدس است. از نظر موضوعی، تریود لنتن به دو بخش نابرابر تقسیم می شود: بخش اول شامل خدمات روزه است، لیتموتیف.

تریودیون رنگها دفتر نیمه شب عید پاک که درست قبل از شروع تشریفات عید پاک جشن گرفته می شود، تریودیون رنگ ها (به یونانی: Pentikostarion) را آغاز می کند که دوره ای از عید پاک تا هفته اول پس از پنطیکاست را در بر می گیرد. Colored Triodion حاوی مواد اولیه بسیار کمتری نسبت به Octoechos و

بهار روزه‌داری ماهیت واقعی توبه روشن‌تر می‌شود اگر سه بیان مشخصه توبه را در زندگی کلیسا در نظر بگیریم: اول، به طور خلاصه، بیان مذهبی توبه در دوره روزه. سپس، با جزئیات بیشتر، بیان مقدس آن در

Lenten Triodion هفته ها و هفته های آماده سازی برای روزه بزرگ 1. هفته (بدون هفته قبل) باجگیر و فریسی.2. هفته پسر ولگرد و هفته قبل از آن.3. شنبه گوشت، والدین (یعنی شنبه قبل از هفته (یکشنبه)

Triodion رنگی 1. رستاخیز روشن مسیح - Easter.2. هفته روشن.3. هفته دوم عید پاک (Ayatipascha). یادآوری اطمینان توماس رسول.4. رادونیتسا، روز یادبود ویژه مردگان (سه شنبه هفته دوم عید پاک).5. یکشنبه سوم عید پاک، زنان مقدس مرّی.6. یک هفته

خورش عدس روسی برای 4 وعده "خورش عرقی روسی" شما نیاز دارید: سیب زمینی - 550 گرم، کلم - 350 گرم، پیاز - 100 گرم، هویج - 100 گرم، جو مروارید - 90 گرم، نمک، شوید تازه. غلات را بشویید و بجوشانید تا نیم پز شود. ریز اضافه کنید

ناهار بوتوینیا خاکشیر را مرتب کنید، بجوشانید و کمی آب اضافه کنید. همینطور با اسفناج جدا. خاکشیر و اسفناج را از طریق الک بمالید، پوره را خنک کنید، با کواس رقیق کنید، شکر، پوست لیمو را اضافه کنید، بوتوینیا را داخل بشقاب ها بریزید و برش هایی را به آن اضافه کنید

گل کلم ترشی شده با روغن نباتی مواد لازم گل کلم - 1 کیلوگرم، گوجه فرنگی - 200 گرم، فلفل دلمه ای - 1 کیلوگرم، روغن نباتی - 200 میلی لیتر، سرکه 9٪ - 100 میلی لیتر، شکر - 40 گرم، سیر - 100 گرم، سبزی جعفری - 50 گرم ، نمک – 20 گرم طرز تهیه رنگی

گل کلم در مخلوط سبزیجات مواد لازم گل کلم - 1.2 کیلوگرم، گوجه فرنگی - 1.2 کیلوگرم، فلفل دلمه ای - 200 گرم، سیر - 80 گرم، جعفری - 200 گرم، روغن نباتی - 200 میلی لیتر، سرکه 9٪ - 120 میلی لیتر، شکر - 1 کیلوگرم، نمک - 60 گرم طرز تهیه: گل کلم را بشویید.

غذای ناشتا. روزه و افطار چيست و روزه و افطار چيست همانطور كه ​​گفته شد در روزه فقط غذاهاي گياهي مجاز است؟ بسیاری از زنان خانه دار ارتدوکس این ممنوعیت را بسیار جدی می گیرند و پس از آمدن

توالی های مذهبی چرخه عید پاک، یعنی کل دایره تعطیلات متحرکسال، شامل کتاب عبادت است تریودیون. نام کتاب به این دلیل است که قوانین موجود در آن در اکثر موارد نه از هشت، بلکه از سه آهنگ تشکیل شده است. این کانون در زبان یونانی سه آهنگ یا «تریودیون» نامیده می شود. در ابتدا، Triodion به شکل یک مجموعه واحد وجود داشت، اما از قرن 10th به دو بخش تقسیم شده است - روزه تریودو تریودیون رنگی. روزه و تریودهای رنگی شامل خدماتی از هفته های مقدماتی روزه است (هفته باجگیر و فریس، پسر ولگرد، هفته گوشت و پنیر) تا اولین یکشنبه پس از عید تثلیث مقدس (یعنی تا یکشنبه). از همه مقدسین).

ترودیون روزه دار پیر مؤمنشامل خدمت از هفته (یعنی یکشنبه) در مورد باجگیر و فریسی تا روز عید است، یعنی پایان دادن به مراسم صبح روز جمعه هفته ششم روزه بزرگ. بنابراین، سه گانه روزه شامل خدماتی است که در طول روزه بزرگ و در روزهای آماده سازی برای آن انجام می شود. Triodion Lenten شامل سرودهای عمدتاً توسط نویسندگان قرن 8 و 9 است: Rev. رومن اسلادکوپوتس، معلم. آندری کریتسکی، معلم جان دمشقی، کشیش جوزف استودیت و تئودور استودیت، امپراتور لئو حکیم و دیگران. در قرن دوازدهم ضرب المثل ها در دعاهای تریودی در قرن چهاردهم گنجانده شده است. - synaxari.

کلیسا شروع به آماده کردن ایمانداران برای سوء استفاده ها و توبه چهار هفته قبل از روزه می کند. این هفته ها (یعنی یکشنبه ها) به شرح زیر است: باجگیر و فریسی، پسر ولخرج، گوشت و پنیر. مردم هفته های قبل از روزه را هم می خوانند جامد, رنگارنگو ماسلنیتسا. عبادات و قوانین توبه در حال حاضر در عبادت ظاهر می شود و الگوها و نمونه هایی از توبه را به مؤمنان نشان می دهد.

اولین هفته مقدماتی (همزمان با آغاز تریودیون روزه) پس از یکشنبه شروع می شود و به این دلیل نامیده می شود که مَثَل انجیل مربوط به باجگیر و فریسی در مراسم دعا خوانده می شود (لوقا 10: 10-14). این مَثَل به ما الهام می‌کند که در دعا و زندگی خود فروتن باشیم، زیرا لطف خداوند فقط به فروتنان داده می‌شود. یک هفته محکم شروع می شود، یعنی. غذای وعده غذایی در تمام روزها مجاز است. منشور دلیل زیر را برای لغو روزه نشان می دهد: در کلیسای ارمنی (که فقط سه مجمع اول کلیسایی را به رسمیت می شناسد) روزه ای در این هفته برقرار شد. در مقابل، ارتدوکس ها که هر هفت شورای جهانی را به رسمیت می شناسند، نباید در این زمان اصلا روزه بگیرند. علاوه بر خواندن انجیل، کلیسا مؤمنان را با یک سرود لمسی خاص که از این روز شروع به خواندن در یکشنبه های بعدی (که با یکشنبه پنجم روزه بزرگ پایان می یابد) در متین، قبل از مراسم کانون، به تواضع و توبه می دهد.

به بدی های زیادی که مرتکب شده ام فکر می کنم و در روز هولناک قیامت می لرزم. اما با توکل بر رحمت خود، مانند داوود، به سوی تو فریاد می زنم: خدایا به رحمت بزرگت، مرا بیامرز.

(به فکر گناهان فراوانی که مرتکب شده ام، با وحشت در انتظار روز هولناک قیامت هستم، اما به امید رحمت تو، مانند داوود، به تو می گویم: خدایا، بر من رحم کن. به رحمت بزرگ شما).

دومین هفته مقدماتی به این دلیل نامگذاری شده است که در طول نماز، مَثَل انجیل پسر ولگرد خوانده می شود. این مَثَل به ما می آموزد که خداوند به طرز وصف ناپذیری مهربان است و منتظر است که ما مانند پسر اسراف با دعای توبه نزد او بیاییم. این هفته به طور عامیانه به نام "پرتقال" شناخته می شود، زیرا چهارشنبه و جمعه دوباره طبق معمول به روزهای روزه تبدیل می شوند. راهبان و آن دسته از مردم عادی که «دوشنبه‌ها را می‌گیرند»، یعنی دوشنبه‌ها را روزه می‌گیرند، در این هفته سه روز روزه می‌گیرند. قرار است مزمور 186 در این یکشنبه (و دو یکشنبه آینده) پس از «ستایش نام خداوند» خوانده شود. این تصویر کسالت یهودیان در اسارت در بابل را به تصویر می کشد، زمانی که آنها به وضعیت تلخ خود پی بردند و توبه کردند.

در رود بابل، جایی که نشسته ایم و گریه می کنیم، هرگز صهیون را به یاد نمی آوریم. در وسط آن دو اندام ما قرار دارند. گویا از ما خواسته ای و ما را با کلام ترانه اسیر کردی و با آواز ما را پیش بردی. از سرودهای صهیون برای ما بخوان، همانطور که در سرزمین های بیگانه سرود خداوند را خواهیم خواند. اگر اورشلیم را برای شما فراموش کنم، دست راستم فراموش خواهد شد. زبانم را به گلویم بچسب، مبادا تو را به یاد بیاورم، مبادا اورشلیم را به عنوان آغاز شادی خود تقدیم کنم. خداوندا بنی ادوم را به یاد بیاور، در روز اورشلیم، آنانی را که می گویند خسته کن، تا خاک برسان. دختر ملعون بابل، خوشا به حال کسی که پاداش تو را خواهد داد، همانطور که تو به ما پاداش دادی. خوشا به حال کسی که هست و بچه های شما را به سنگ خواهد زد.

(در كنار نهر بابل در آنجا نشستيم و گريه كرديم و صهيون را ياد كرديم. چنگ خود را بر بيدها در وسط آن (شهر) آويزان كرديم. در آنجا اسيران ما از ما آواز خواستند و ستمگران ما شادي (طلب) كردند. از سرودهای صهیون برای ما بخوان، اما اگر تو را فراموش کنم، بگذار زبانم به گلوی من بچسبد. اگر تو را به یاد نیاورم، اگر اورشلیم را در رأس شادی خود برای پسران ادوم در روز اورشلیم قرار ندهم، که گفتند: ویران کن، ای دختر بابل، آن را نابود کن، مبارک باد. او که به خاطر آنچه در حق ما کردی به تو خواهد داد.

اسارت بابلی تصویری از وضعیت ما در اسارت گناهانمان است. نوزادان بابل بنا به توضیح St. پدران - تمایلات شیطانی و میکروب های احساسات فاجعه بار در روح ما متولد می شوند. ما باید "آنها را بشکنیم"، یعنی. غلبه کن، و مانند پسر اسراف از مثل، اسیر آنها نباش.

سومین هفته مقدماتی (کلمه "هفته" در اسلاوونی کلیسا به معنای "یکشنبه" است)، طبق قرائت مذهبی انجیل، نامیده می شود (متی 25: 31-46). برای برانگیختن گناهکار به توبه، کلیسا با تصویر آخرین داوری به ما یادآوری می کند که داوری خداوند در انتظار ما است که در آن هر کس مطابق اعمال خود پاداش خواهد گرفت. در عین حال، این قرائت انجیلی ما را به اعمال محبت به نوع بشر تشویق می کند، که به ویژه در ایام روزه و توبه باید آن را تقویت کنیم. این هفته نیز نامیده می شود گوشت خوار، یا "گوشت خوار"، یعنی. گوشت آزاد می شود، زیرا این یکشنبه خوردن گوشت به پایان می رسد.

چهارمین و آخرین هفته آماده سازی (آخرین روز قبل از عید) نامیده می شود هفته کیک پنیر. در این روز خوردن شیر، پنیر و تخم مرغ به پایان می رسد. در این روز، مراسم به یاد سقوط آدم و حوا است. اولین مردم به دلیل تجاوز و تخطی از فرمان خدا از بهشت ​​بیرون شدند. ما باید گناهان خود را به خاطر بسپاریم، زیرا آمادگی برای عید بزرگ عید پاک با توبه، روزه و دعا آغاز می شود. هفته قبل از این روز (هفته پنیر، Maslenitsa) در حال حاضر نیمی از زمان روزه داری است: در طول آن خوردن گوشت مجاز نیست و در روزهای چهارشنبه و جمعه هیچ عبادتی وجود ندارد، بلکه فقط ساعات جشن گرفته می شود و این بار با نماز روزه سنت. افرام سوری همچنین در قرائت انجیل برای این روز اشاره شده است که روزه واقعی باید با بخشش متقابل توهین ها و توهین ها آغاز شود (متی 6: 14-21). این اساس رسم مسیحیان ارتدکس در آخرین یکشنبه قبل از روزه است که از یکدیگر طلب بخشش کنند، به همین دلیل است که خود این روز معمولاً نامیده می شود. قیامت بخشیده شده.

در این هفته کلیسا حتی مؤمنان را به شدت تشویق می کند تا با سرود خواندن توبه کنند:

ای حیات بخش، درهای توبه را باز کن تا روح من به سوی کلیسای مقدست بیدار شود. کلیسا بار بدنی است، همه ناپاک، اما گویی سخاوتمندانه با شفقت و رحمت پاک شده است. ای مادر خدا مرا به راه نجات رهنمون کن که گناهانم روحم را به پلیدی آغشته کرده و تمام عمرم را در تنبلی از دست داده ام. اما با دعای خود مرا از هر ناپاکی رهایی بخش.

(ای جان بخش، درهای توبه را به روی من باز کن، زیرا روح من از صبح برای معبد مقدس تو تلاش می کند. درست است، من تمام هیکلم را آلوده می پوشم، اما تو به عنوان بخشنده، آن را به اندازه ای پاک می کنی. رحمت بزرگ تو، مرا به راه نجات رهنمون کن، زیرا من تمام عمرم را در تنبلی گذرانده ام.

روزه یا روزه از دوشنبه آغاز می شود. این به یاد این واقعیت نصب شد که مسیح پس از غسل تعمید خود به صحرا رفت و 40 روز در آنجا روزه گرفت. روزه چهل روز هم به این معناست که یک دهم از وقت خود را یعنی یک دهم سال را به خدا اختصاص دهیم. چهل روز زمان از دوشنبه هفته اول روزه تا جمعه هفته ششم است. این زمان در کتب دینی معتقد قدیمی نامیده می شود پنطیکاستی. هر یکشنبه روزه به یادآوری یک رویداد در تاریخ کلیسا یا یاد یک قدیس اختصاص دارد.

یکشنبه اولروزه نامیده می شود هفته tجشن های ارتدکس. این به خاطره پیروزی بازسازی احترام به شمایل در بیزانس در قرن نهم اختصاص دارد که توسط نماد شکنان مورد آزار و اذیت قرار گرفت.

که در یکشنبه دومخدمات به پدیده انجام می شود نماد تئودور مریم مقدسطبق منشور کلیسای جامع مسکو کرملین.

هفته سوم - مصلوب شدن. مراسم بزرگداشت صلیب خداوند در متین مطابق همان قوانینی است که در روز تعالی و در روز اول رحلت انجام می شود. با یادآوری رنج بر روی صلیب که خداوند به خاطر نجات ما متحمل شد، ما خودمان باید روحیه خود را تقویت کنیم و با فروتنی و صبر به شاهکار روزه خود ادامه دهیم.

که در یکشنبه چهارمتجلیل شد ارجمند جان کلیماکوس، که یکی از قابل توجه ترین آموزه های پدرانه را برای ما به جا گذاشت - کتاب "نردبان". مسیر صعود تدریجی درونی به سوی کمال را نشان می دهد و همچنین در مورد خطر سقوط هنگام از دست دادن توجه معنوی در این مسیر باریک و خاردار هشدار می دهد. هفته بعد، عصر چهارشنبه، مراسمی با قرائت قانون بزرگ سنت اندرو کرت برگزار می شود. بیش از 1000 سجده دارد و به آن «ایستاده مریم» می گویند. برای اینکه نمازگزاران کمی استراحت کنند، در حین خدمت، زندگی حضرت مریم مصری خوانده می شود.

یکشنبه پنجمتقدیم به مریم ارجمند مصری.

شنبه لازاروس، یکشنبه نخل و شش روز هفته مقدس از قبل به Triodion رنگی تعلق دارند.

تریود رنگیبا عبادت شام در روز جمعه، شب شنبه ایلعازر آغاز می شود و با یکشنبه تمام قدیسان، یعنی یکشنبه آینده پس از پنطیکاست به پایان می رسد. نام آن از هفته وای (هفته رنگ) گرفته شده است، زیرا آغاز آن با جشن ورود خداوند به اورشلیم مرتبط است.

اولین هفته تریود رنگی- یکشنبه نخل. سپس می آید هفته مقدس،در طی آن مسیحیان ارتدکس رنج بر روی صلیب و مرگ خداوند را به یاد می آورند.

و اکنون روزه به پایان می رسد، عید اعیاد و جشن بزرگ آغاز می شود - عید پاک.

لازم به ذکر است که این تقسیم بندی Triodion در طول اصلاحات پاتریارک نیکون در قرن هفدهم تغییر کرد و در میان مؤمنان جدید اکنون تا حدودی متفاوت است: Triodion روزه شامل عبادت از هفته باجگیر و فریسی تا مقدس است. شنبه شامل، و Triodion رنگی از هفته عید پاک آغاز می شود.

تریودیون، تریودیون(یونانی باستان Τριῴδιον، از یونانی باستان τρία سه و ᾠδή، آهنگ ᾠδά) - یک کتاب مذهبی کلیسای ارتدکس، شامل قوانین سه آهنگ (سه آهنگ)، که نام آن از آنجا آمده است.

تریود رنگی شامل سرودهایی از هفته عید پاک تا یکشنبه همه مقدسین است، یعنی یکشنبه بعد از پنطیکاست. نام "تریودیون رنگی" از عید ورود خداوند به اورشلیم یا هفته وای (هفته رنگین) گرفته شده است، زیرا در سنت اولیه عبادی، بخش دوم تریودیون با مراسم شب جمعه در شب آغاز می شد. روز شنبه ایلعازر، که با عید ورود خداوند به اورشلیم مرتبط است. در روسیه، این تقسیم بندی Triodi تا اواسط قرن 17 باقی ماند و در طی اصلاحات پاتریارک نیکون تغییر یافت.

Triodion رنگی مدرن با عید پاک شروع می شود، به آن Penticostarion، Penticostarium (یونان باستان Πεντηκοστάριον - پنج ده) می گویند.

این تریود در ساختار خود شبیه تریودیون روزه است. محتوای Triodion رنگی عمدتاً به: رستاخیز، عروج خداوند و نزول روح القدس بر رسولان اختصاص دارد. تمام روزها از عید پاک تا پنطیکاست (دوره آواز خوانی تریود رنگی) را می توان به سه دوره زمانی تقسیم کرد:

I) هفته عید پاک؛

2) از هفته توماس رسول تا جشن عید پاک؛

3) از جشن عید پاک تا یکشنبه همه مقدسین.

سرودهای تریود رنگی و همچنین تریود روزه توسط پدران مقدسی سروده شده است که نامهای فردی آنها ناشناخته مانده است. بسیاری از سرودهای Triodion رنگی متعلق به St. یوحنا دمشقی، از جمله یکی از عالی ترین و الهام بخش ترین آفریده های او - قانون عید مقدس.

این بخش از وب‌سایت ما به طور خاص به دعاها، قوانین، آکاثیست‌ها و دیگر توالی‌هایی که در Triodion رنگی تنظیم شده‌اند، اختصاص دارد. در اینجا می توانید متون مربوط به دوره پنطیکاست را که به خط مدنی و اسلاوی کلیسایی در قالب های مختلف ارائه شده است بخوانید، دانلود کنید و گوش دهید. برای شما - ضبط های صوتی سرودها، مقررات مربوط به حجره ها و خوانش های مذهبی. توضیح تعطیلات و ترتیب زمانی آنها.

کلیسای مقدس جشن عید پاک را با خواندن کلام تعلیمی در متین آغاز می کند، مانند خواندن پدر ما سنت جان کریزوستوم:

کلمه تعلیمی برای عید پاک توسط سنت جان کریزوستوم

هر که باتقوا و خدا دوست است، حالا از این جشن فوق العاده و شادی آور لذت ببر! اگر بنده حکیمی هستی، شادی را در شادی پروردگارت وارد کن! اگر روزه زحمت کشیدید، حالا یک دینار قبول کنید! کسانی که از ساعت اول کار کردند، اکنون حقوق شایسته خود را دریافت خواهند کرد! کسانی که بعد از ساعت سوم آمدند - با سپاسگزاری جشن بگیرید! اگر فقط بعد از ساعت ششم به آن رسیدید، اصلاً شک نکنید، زیرا چیزی برای از دست دادن ندارید! هر کس تا ساعت نهم تأخیر کرد، بدون هیچ شک و ترسی ادامه دهد! هر که فقط در ساعت یازدهم رسید - و از تأخیر او نترسید! زیرا پروردگار خانه سخاوتمند است: آخر را هم می پذیرد و اولی را. کسی را که در ساعت یازدهم آمد، خشنود می کند، همان طور که از ساعت اول کار می کرد. و به آخر عطا می کند و به اولی آنچه شایسته است می دهد. و به این می دهد و به این عطا می کند. هم عمل پذیرفته می شود و هم قصد استقبال; او برای کار ارزش قائل است و موقعیت مکانی را ستایش می کند.

پس همه، همه، در شادی پروردگارت وارد شو! اول و آخر، پاداش خود را بپذیرید. فقیر و غنی، با یکدیگر شادی کنید. پرهیز و غافل، این روز را به یک اندازه گرامی بدارید. شما که روزه گرفته اید و آنهایی که روزه نگرفته اید، اکنون شاد باشید! وعده غذایی فراوان است، از همه لذت ببرید! برج ثور سیر است، هیچ کس گرسنه آن را ترک نمی کند! همه از عید ایمان لذت می برند، همه ثروت نیکی را درک می کنند!

هیچ کس برای بدبختی شما گریه نمی کند، زیرا پادشاهی برای همه آمده است! هیچ کس برای گناهانت گریه نکن، زیرا بخشش از قبر تابیده است! هیچ کس نباید از مرگ بترسد، زیرا مرگ ناجی ما را آزاد کرد! در آغوش مرگ، مرگ را خاموش کرد. پس از فرود آمدن به جهنم، جهنم را تسخیر کرد و کسانی را که به بدن او دست زدند اندوهگین ساخت.

اشعیا با پیش‌بینی این امر، فریاد زد: «جهنم وقتی تو را در جهنم‌هایش ملاقات کرد، ناراحت شد». جهنم ناراحت است چون منسوخ شده است! ناراحت شدم چون مسخره شدم! از کشته شدنش ناراحت شد! ناراحت شد چون معزول شد! ناراحت شدم چون بند بودم! جسد را گرفت و خدا را لمس کرد. زمین را پذیرفت و بهشت ​​را در آن یافت. من آنچه را دیدم گرفتم، اما در معرض چیزی قرار گرفتم که انتظارش را نداشتم!

مرگ! نیش شما کجاست؟! جهنم! پیروزی شما کجاست؟!

مسیح برخاسته و شما رانده شده اید! مسیح قیام کرده و شیاطین سقوط کرده اند! مسیح قیام کرده و فرشتگان شادی می کنند! مسیح برخاست و زندگی پیروز شد! مسیح برخاسته و هیچ کس در قبر نمرده است! زیرا مسیح پس از برخاستن از قبر، نخست‌زاده کسانی است که مرده‌اند. برای او جلال و قدرت تا ابدالاباد! آمین

آغاز تریود رنگی - عید پاک

تعطیلات رستاخیز مسیح، عید پاک، رویداد اصلی سال برای مسیحیان ارتدکس و بزرگترین تعطیلات ارتدکس است. کلمه "عید پاک" از زبان یونانی به ما آمده است و به معنای "گذر"، "رهایی" است. در این روز ما رهایی را از طریق مسیح منجی تمام بشریت از بردگی به شیطان و اعطای زندگی و سعادت ابدی به ما جشن می گیریم. همانطور که رستگاری ما با مرگ مسیح بر روی صلیب انجام شد، با رستاخیز او نیز زندگی ابدی به ما داده شد.

رستاخیز مسیح اساس و تاج ایمان ماست، این اولین و بزرگترین حقیقتی است که رسولان شروع به موعظه کردند.

عید پاک - رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح

این بزرگترین تعطیلات در میان تعطیلات ارتدکس جدا است. این یک نام محبوب بسیار دقیق دارد - "تعطیلات تعطیلات".

در روز سوم پس از دفن مسیح، صبح یکشنبه، چند زن (مریم، سالومه، جوانا...) برای آوردن بخور برای بدن عیسی به مقبره رفتند. وقتی نزدیک شدند، دیدند که سنگ بزرگی که جلوی ورودی قبر را گرفته بود، کنار رفته بود، قبر خالی بود و فرشته خداوند روی سنگ نشسته بود. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. زنها از ترس فرشته در هراس بودند. فرشته گفت: «نترس، زیرا می‌دانم دنبال چه می‌گردی: عیسی مصلوب شد. او اینجا نیست. به قول خودش قیام کرده است». زنان با ترس و شادی شتافتند تا آنچه را دیده بودند به رسولان بازگو کنند. «و اینک عیسی آنها را ملاقات کرد و گفت: شاد باشید! و آمدند، پاهای او را گرفتند و او را پرستش کردند. سپس عیسی به آنها گفت: نترسید. برو به برادرانم بگو تا به جلیل بروند و در آنجا مرا ببینند.» و مانند قبل، شاگردان او برخاسته را دیدند.

در تعطیلات روشن عید پاک، کلیسا از مؤمنان می خواهد که "حواس خود را پاک کنند و مسیح را ببینند که با نور تسخیرناپذیر رستاخیز می درخشد و با خواندن سرود پیروزی به وضوح از او بشنوند: "شاد باش!"

«کسی برای گناهان غمگین نشود، زیرا بخشش از قبر تابیده است. هیچ کس از مرگ نترسد، زیرا مرگ منجی ما را آزاد کرد: آن را کسی که در اختیار داشت خاموش کرد. بر جهنم پیروز شد کسی که به جهنم فرود آمد. جهنم روزگار تلخی داشت که گوشت او را چشید. ... بدنی به خود گرفت و ناگهان بر خدا افتاد. زمین را پذیرفت، اما بهشت ​​را ملاقات کرد. آنچه را که می دید پذیرفت و گرفتار آنچه ندید شد.

مرگ، نیش تو کجاست؟ جهنم، پیروزی تو کجاست؟ ... مسیح قیام کرد - و حتی یک مرده در قبر نیست. زیرا مسیح پس از برخاستن از مردگان، پایه رستاخیز مردگان را بنا نهاد» (از کلمات سنت جان کریزوستوم).

کلیسا در توضیح راز مرگ مسیح، تعلیم می‌دهد که مسیح پسر خدا، خدا و انسان، با توجه به موقعیت خود در قبر و تا قیامت مقدس، «در قبر در جسم و در جهنم در روح و در بهشت ​​بود. با دزد و بر تخت پادشاهی با پدر و روح القدس، که همه پر می شوند مانند خداوند همه جا.» کلیسا اعلام می‌دارد: «امروز خداوند جهنم را تسخیر کرده و زندانیانی را که قرن‌ها در آنجا بوده‌اند آزاد کرده است.

و همانطور که خون بره های کشته شده زمانی به عنوان نشانه ای از وعده خدا به یهودیان بود، به طوری که آنها پس از رهایی از مجازاتی که بر مصریان وارد شد، مصر را ترک کرده و وارد سرزمین موعود شدند (کلمه "عید پاک" به معنای انتقال است). بنابراین مسیح "پصح جدید، قربانی زنده، خدای بره است که گناه جهان را بر عهده گرفت" - عهد جدید را با خون خود به پایان رساند و آغاز انتقال قوم خدا به رستاخیز را نشان داد. و زندگی ابدی

عید پاک، عید پاک خداوند! زیرا مسیح خدا ما را از مرگ به زندگی و از زمین تا آسمان آورده است و در پیروزی سرود می خوانیم!

مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در قبرها بودند زندگی داد! (تروپاریون، لحن 5).

مسیح برخاست! به راستی که او برخاسته است!

اینکه این روز را تعطیل بنامیم، حتی بزرگترین تعطیلات، خیلی کم است. این مهمتر از هر تعطیلی و مهمتر از هر رویدادی در تاریخ جهان است. در این روز، همه بشریت، و بنابراین هر یک از ما، امید نجات را دریافت کردیم، زیرا مسیح قیام کرد. این روز عید پاک نامیده می شود که به معنای "گذر" است و در کلیسای ارتدکس به عنوان مهم ترین روز سال جشن گرفته می شود. عید پاک شامل کل جوهر مسیحیت، کل معنای ایمان ما است.

"کلمه "عید پاک"- سنت آمبروز میلانی می نویسد. به معنای "گذر" است. این عید، که رسمی ترین تعطیلات است، در کلیسای عهد عتیق - به یاد خروج بنی اسرائیل از مصر و در عین حال رهایی آنها از بردگی، و در کلیسای عهد جدید - به یادبود این واقعیت که خود پسر خدا از طریق رستاخیز از مردگان، از این جهان به پدر آسمانی، از زمین به آسمان منتقل شد و ما را از مرگ ابدی و بردگی دشمن رهایی بخشید و به ما «قدرت تبدیل شدن به فرزندان را داد. خدا» (یوحنا 1:12).

مصلوب شدن مسیح در روز جمعه، که ما اکنون آن را مصائب می نامیم، در کوه گلگوتا، نزدیک دیوارهای شهر اورشلیم، انجام شد. یکی از شاگردان منجی، یوسف آریماتیایی، با اجازه سرپرست یهودیه، پونتیوس پیلاطس، جسد ناجی را از صلیب بیرون آورد و دفن کرد. کاهنان اعظم نگهبانی را در مقبره مقدس نصب کردند.

طبق آداب و رسوم یهودیان، این تابوت غاری بود که از صخره تراشیده شده بود. بدن آن مرحوم را با روغن و عود مسح کردند و در پارچه ای پیچیده و روی تخته سنگی گذاشتند. و در ورودی غار با سنگ بزرگی بسته شد. همین کار را با بدن عیسی انجام داد - با یک استثنا. دفن او با عجله انجام شد - جمعه در حال پایان یافتن بود و روز شنبه (که از عصر جمعه آغاز می شود) طبق آداب و رسوم یهودیان هیچ کاری نمی توان انجام داد. و بنابراین آنها وقت نداشتند که بدن عیسی را با بخور دادن مسح کنند.

زنان پارسا، شاگردان مسیح، از این بابت بسیار نگران بودند. آنها مسیح را دوست داشتند و می خواستند که او به آخرین سفر زمینی خود «آنطور که باید باشد» برود. از این رو، صبح روز یکشنبه، با برداشتن روغن های معطر، به سوی مقبره شتافتند تا هر آنچه را که لازم بود برآورده سازند. روغن های معطر را مر هم می گویند، به همین دلیل است که به آن زنان همسران مریم می گوییم.

«بعد از سپری شدن سبت، در سحرگاه روز اول هفته، مریم مجدلیه و مریم دیگر برای دیدن قبر آمدند. و پس از آن زلزله بزرگی رخ داد، زیرا فرشته خداوند که از آسمان نازل شده بود، آمد، سنگ را از در قبر دور کرد و بر آن نشست. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. نگهبانان از او ترسیدند و چنان شدند که گویی مرده اند. فرشته سخنان خود را به سوی زنان برگرداند و گفت: نترسید، زیرا می دانم که شما به دنبال عیسی مصلوب هستید. او اینجا نیست - همانطور که او گفت قیام کرده است. بیایید، جایی را ببینید که خداوند در آن خوابیده است، و سریع بروید، به شاگردانش بگویید که او از مردگان برخاسته است...» (متی 28:1-7). - انجیل اینگونه می گوید.

زنان که از این حقیقت که فرشته بر آنها ظاهر شد شگفت زده شدند، در واقع بالا آمدند و نگاه کردند. و از دیدن خالی بودن مقبره بیشتر تعجب کردند. در غار فقط پارچه ای بود که بدن را در آن پیچیده بودند و روسری که روی سر مسیح بود. آنها که اندکی به خود آمدند، کلماتی را که یک بار ناجی گفته بود به یاد آوردند: "همانطور که یونس سه روز و سه شب در شکم نهنگ بود، پسر انسان نیز سه شب در قلب زمین خواهد بود. روزها و سه شب» (متی 12:40). آنها همچنین سخنان دیگری از مسیح در مورد رستاخیز سه روز پس از مرگ را به یاد آوردند که برای آنها مبهم و غیرقابل درک به نظر می رسید. شاگردان مسیح فکر می کردند که کلمات مربوط به رستاخیز یک استعاره است، که مسیح در مورد رستاخیز خود نه به معنای واقعی کلمه، بلکه به معنای مجازی صحبت می کند، که در مورد چیز دیگری است! اما معلوم شد که مسیح زنده شد - به معنای واقعی کلمه! غم و اندوه زنان جای خود را به شادی داد و آنها دویدند تا به رسولان از قیامت خبر دهند... و نگهبانانی که در نزدیکی مقبره مشغول انجام وظیفه بودند و همه چیز را دیدند، که اندکی از تعجب و ترس بهبود یافته بودند، رفتند تا به کاهنان اعظم خبر دهند. در مورد آن

اکنون با اطمینان می دانیم که پس از عذاب مسیح جلال ابدی او خواهد بود و پس از مصلوب شدن بر روی صلیب - رستاخیز درخشان او. اما وضعیت شاگردان او را تصور کنید: معلم آنها در اثر تحقیر، منفور مقامات و پذیرفته نشدن اکثریت مردم از دنیا رفت. و هیچ چیز به رسولان امید نمی داد. از این گذشته، حتی خود عیسی نیز با این کلمات وحشتناک درگذشت: «خدای من! چرا مرا ترک کردی؟ (لوقا 15:34). و ناگهان شاگردان مسیح چنین مژده ای را به آنها می گویند ...

آن شب، حواریون در خانه‌ای در اورشلیم جمع شدند تا درباره آنچه اتفاق افتاده صحبت کنند: در ابتدا آنها باور نکردند که مسیح قیام کرده است - این بسیار فراتر از درک بشر بود. درهای خانه محکم قفل شده بود - رسولان از آزار و اذیت مقامات می ترسیدند. و ناگهان خود خداوند به طور غیرمنتظره وارد شد و در میان آنها ایستاد و گفت: درود بر شما!

به هر حال، توماس رسول روز یکشنبه در آن خانه اورشلیم نبود. و هنگامی که حواریون دیگر در مورد معجزه به او گفتند، توماس آن را باور نکرد - که در واقع او را کافر نامیدند. توماس داستان های مربوط به رستاخیز عیسی را تا زمانی که او را با چشمان خود دید باور نکرد. و بر بدن او از میخ هایی که مسیح را با آن میخ کردند و نیزه ای بر دنده های ناجی سوراخ کرد، زخم هایی است... پس از این، توماس مانند سایر حواریون به موعظه رفت - تا مژده را به او برساند. هر کس. و او برای مسیح شهید شد: او به یقین می دانست که مسیح قیام کرده است، و حتی تهدید به مجازات مرگ، رسول را مجبور نکرد که از گفتن آن به مردم دست بردارد.

پس از این، خداوند بیش از یک بار به رسولان و نه تنها برای آنها ظاهر شد - تا اینکه در چهلمین روز پس از رستاخیز خود به بهشت ​​عروج کرد. با شناخت بسیار خوب از ماهیت انسان: ما هیچ چیز را باور نمی کنیم تا زمانی که خودمان به آن متقاعد شویم، عیسی در واقع به شاگردانش رحم کرد. برای اینکه شک و تردید آنها را عذاب ندهند ، او اغلب در میان آنها بود و با آنها صحبت می کرد و از این طریق آنچه را که در نگاه اول غیرممکن بود تأیید کرد - اینکه مسیح زنده شد!

پولس رسول که هرگز مسیح را در زندگی زمینی خود ندید، اما پس از رستاخیز برای او ظاهر شد، جوهر ایمان ما را چنین بیان کرد: "اگر مسیح برانگیخته نشده است، ایمان شما بیهوده است ... پس ما از همه بیشتر هستیم. بدبخت همه مردم» (اول قرنتیان 15، 17-19).

«مسیح با رستاخیز خود به مردم اجازه داد تا حقیقت الوهیت او، حقیقت تعالیم عالی او و ماهیت نجات بخش مرگ او را درک کنند. رستاخیز مسیح تکمیل شاهکار زندگی اوست. هیچ پایان دیگری نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا این نتیجه مستقیم معنای اخلاقی زندگی مسیح است.

مسیح زنده شد و به بهشت ​​عروج کرد، اما او همیشه در کلیسای خود حضور دارد. و هر یک از ما می تواند او را لمس کند - در مراسم اصلی مسیحیت، مراسم عبادت، زمانی که کشیش با بدن و خون مسیح برخاسته به سوی مردم بیرون می آید ...